María Camila Vergara Rojas

El ritual y la religión en el devenir de la humanidad

Para empezar, debemos aclarar que en el siguiente ensayo vamos a elaborar, abordar e intentar
esclarecer muy parcialmente la permanencia del ritual en la religión (ritual sagrado) es decir viendo
esto como hechos sociológicos, permanentes en la existencia del ser humano desde tiempos remotos y
sin temor a exagerar.
Palabras clave: ritual, ritual sagrado, ritual secular, hecho sociológico
En un principio debemos entender el ritual como toda estructura o realización de secuencias o en
palabras exactas del autor “Los rituales son memorias colectivas codificadas en acciones. Los
rituales son memoria en acción, codificada en acciones.” (pág. 94), en su sentido más simple
después de entender esto el autor nos habla de dos rituales en específico, el ritual sagrado y el ritual
secular, entendiéndose el ritual sagrado como basado en creencias religiosas, poniéndolo en otras
formas una forma de comunicar con las fuerzas sobrenaturales, y por otro lado el secular está asociado
a la ceremonia del estado, a la vida cotidiana, de un mismo modo debemos referenciar el hecho
sociológico o social explicado por Durkheim, entendiéndose este como todo comportamiento de una
sociedad, formas de percibir el mundo alejado de toda razón entendiendo esta diferencia nos
centraremos en el sagrado. Teniendo en cuenta lo referenciado anteriormente no debemos despreciar
que a lo largo del proceso social los sucesos históricos de la humanidad siempre han existido y
existirá la necesidad de creer en algo superior o divino (a esto llamémoslo mito) que en conjunto con
procesos históricos de “autenticación” y de institucionalización se convierten en religiones, las cuales
establecen rituales o procesos independientemente de cuál sea para tener un acercamiento con lo
divino, costumbres permanentes en la tradición de una religión que se arraiga a una sociedad, un
ejemplo de este sería el matrimonio, un ritual en el cual un hombre y una mujer deben unirse para
toda la vida, ritual establecido desde justiniano(emperador romano que convirtió la religión católica
en la religión oficial en el siglo V d.c), es ahí en ese momento y despreciando los diferentes concilios
y separaciones eclesiásticas a lo largo de la historia(calvinismo, puritanismo, testigos de jehová)
donde este ritual se convierte en un tradición de la sociedad occidental se arraiga hasta el punto de
volverse algo normal o propio de una sociedad, en otras palabras, un hecho sociológico perdurable en
el tiempo, otro ejemplo sería el “arte” rupestre donde el autor da a entender que los rituales
acompañan al hombre casi que desde su conformación en pequeñas sociedades y en el inicio de su
interacción con la naturaleza “Unas cuantas de ellas representan seres humanos enmascarados
danzando, tomadas tanto individualmente como en conjunto; estas obras le hablan a los seres.
humanos modernos a través de un enorme periodo de tiempo” (pág. 101), para ponerlo en
términos más actuales otra situación no despreciable de la necesidad de atribuir comportamientos del
hombre al componente mágico o no razonable sería el actual tarot, en este la persona debe estar
dispuesta a ciertas cosas, conseguir ciertos materiales y encontrarse en ciertas “cargas energéticas” es
decir esta práctica se convierte en un ritual para así conseguir un fin único o propósito que son
justificados por las creencias de los adeptos a esta “nueva religión”

En conclusión, debemos entender los rituales religiosos o sagrados como algo inamovible en el ser
humano, algo siempre presente en el devenir histórico (lo que nos espera en la historia) en otras
palabras podemos decir que existirá la necesidad de creer en algo superior tanto como existirán los
humanos, están directamente relacionados, a su vez esto ocasionará la creación de religiones o la
permanencia de estas en el tiempo con sus respectivos rituales, aunque un poco tajante podríamos
relacionar esta verdad de la siguiente manera SER HUMANO=CREENCIA EN LO
MAGICO=RELIGIÓN=RITUALES SAGRADOS
Bibliografía:
-Para una historia del matrimonio occidental. La sociedad romano-germánica. Siglos VI-XI. Theoria,
vol. 14, núm. 1, 2005, pp. 47-57 Universidad del Bío Bío Chillán, Chile
-Martine Segalen Ritos y rituales contemporáneos