Aniquilamiento (exterminio) de los Cananeos

1. Sólo durante el período de la Teocracia.

1.1. 1° Sam. 8: 5 y 20 “... danos un rey... hará nuestras guerras...”
2. No dudar de la sabiduría del Creador al disponer ese método de muerte
2.1.Jue. 6: 15-16 “... mi familia es pobre en Manases, y yo el menor en la
casa de mi padre. Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel.”
2.2. 1° Sam. 17: 42 y 49 “... le tuvo en poco; porque era muchacho...
David... tomó una piedra...”
3. Los juicios y decisiones del Creador son inescrutables.
3.1. Isa. 55: 9 “Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis
caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que
vuestros pensamientos.”
Ecl. 6: 10 “... hombre, y que no puede contender con Aquél que es
más poderoso que él.”
3.2. Pro. 28: 5 “... los que buscan a Jehová entienden todas las cosas.”
3.3. Sal. 73: 17 “... hasta que entrando al santuario de Dios, comprendí el
fin de ellos.”
4. No vacilar en cumplir la voluntad expresa y personal del creador.
4.1. 1° Rey. 13: 21-22 “... por cuanto has sido rebelde al mandato de
Jehová... no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres.”
4.2. 1° Sam. 15: 3, 18 y 20 “... ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo
lo que tiene hasta que los acabes... ¿Por qué, pues nos has oído la voz de
Jehová...?”
5. La palabra del Creador posee más valor, es superior, suprema, a la palabra
escrita.
5.1. Exo. 20: 3 “No matarás.”
5.2. Gen. 22: 2 “Toma ahora tu hijo y ofrécelo allí en holocausto.”
6. El Creador no delega todos sus poderes; sólo temporal y transitoriamente
delegó el Poder Ejecutivo.
6.1. Isa. 33: 22 “Porque Jehová es nuestro Juez, Jehová es nuestro
Legislador, Jehová es nuestro Rey...”
7. La inocencia de niños y/o mujeres es supuesta, no puede aseverarse “de
jure” su inculpabilidad, inocencia, inimputabilidad.”
7.1. Luc. 1: 2-5 “¿... pensáis que eran más pecadores que todos los galileos...?
¿...pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en
Jerusalén?”
8. La muerte de esos niños no era consecuencia, efecto o razón del pecado de
sus padres.
8.1. Eze. 18: 17, 18 y 20 “... no morirá (eternamente) por la maldad de su
padre... morirá por su maldad... el alma que pecare, esa morirá... “
9. El juicio (castigo o retribución) es un anticipo de la suerte final de los
impíos.
9.1. Rom. 6: 23 “Porque la paga de pecado es muerte...”
 9.2. Eze. 18: 4 y 20 “El alma que pecare ésa morirá (eternamente)”
10. El Juicio (castigo o retribución) actual alivia en algo el destino final, al
abreviar el curso impío de sus vidas, de lo cual deberán dar cuenta.
10.1. Mat. 16: 27 El Creador “... pagará a cada uno conforme a sus
obras...”
11. El Creador vio conveniente privarles de la vida antes que la prolongaran en
una situación de ignominia, vergüenza, discriminación o sufrimiento como
consecuencia de sus orígenes, antecedentes o procedencia.
11.1. Jos. 9: 23 “... maldito sois, y no dejará de haber entre vosotros
siervos, y quien corte la leña y saque el agua para la casa de mi Dios.”
11.2. 2 Rey. 20:1 “... Ezequías cayó enfermo de muerte...”
11.2.1. 2 Rey. 20: 21 y 21: 1 “... reinó en su lugar Manases su hijo...”
12. Su vida les fue simplemente acortada, abreviada, como consecuencia
natural de su condición genética.
12.1. 2 Rey. 13: 14 “Estaba enfermo Eliseo de la enfermedad de que
murió...”
12.2. 2Rey. 8: 7 y 10 “... Ben-adad rey de Siria estaba enfermo... ve, dile:
Seguramente sanarás. Sin embargo, Jehová me ha mostrado que él morirá
ciertamente.”
13. La ejecución personal por parte de Israel permite confrontarlo
personalmente con la impiedad en forma de personas reales que son los que se
ponen al servicio del Maligno y bajo un criterio de una maldad meramente
abstracta, sin relación directa y consecuente con una persona viva cuya vida,
actos, comportamiento, conducta, fisonomía, palabras, actitudes manifiestas,
revelan, expresan lo resultados de ese pecado cuyo fruto en la persona misma
debe ser destruido, como medida extrema, final y necesaria.
13.1. Exo. 5: 21 “... no habéis hecho abominables delante de Faraón y de
sus siervos...”
13.2. Rom. 9: 17 “... te he levantado, para mostrar en ti mi poder...”
14. La confrontación personal con los impíos en combate trata de promover la
reflexión de ,la situación personal de cada uno, que podría estar en su lugar, y/o
estará algún día frente al Juicio Divino .
14.1. Dan. 6: 24 “... fueron echados en el foso de los leones...”
14.2. Pro. 11:8 “El justo es librado de la tribulación, mas el impío entra en
el lugar suyo.
15. La confrontación personal con el impío al cual debe dar muerte por su
impiedad, trata de mover a la reflexión sobre la situación personal del Creador,
cuando El mismo, en Persona, confronte a cada una de sus criaturas en el Juicio
y deba destruirlas.
15.1. Eze. 18: 23 “¿Quiero yo la muerte del impío...?”
15.2. Isa. 28: 21 “... se enojará, para hacer su obra, su extraña obra, y para
hacer su operación su extraña operación.”
16. El aniquilamiento de los impíos sólo es real y efectiva en la medida en la
que el mismo impío decide enfrentar, confrontar, oponerse, combatir o tratar, él
mismo de aniquilar a Israel.
 16.1. Isa. 37: 23 “¿A quién vituperaste, y a quién blasfemaste? ¿Contra
quién has alzado tu voz, y levantado tus ojos en alto? Contra el Santo de
Israel.”
16.2. Exo. 17:2 “¿Por qué altercáis conmigo? ¿Por qué tentáis a Jehová?
17. La confrontación con el impío en batalla pone en evidencia la realidad, la
manifestación, la expresión visible de la maldad, la impiedad, la iniquidad, el
odio hacia la persona de Israel, el Hijo de Dios.
17.1. Rom. 7: 5 “... las pasiones pecaminosas... llevando fruto para
muerte...”
18. La maldad de los pueblos Cananeos había llegado a un extremo irredimible,
irremediable.
18.1. Deu. 18:9-11 “... las abominaciones de aquellas naciones...”
18.2. Deu. 9:4,5 “... pues por la impiedad de estas naciones Jehová las
arroja delante de ti...”
18.3. Gén. 15: 16 “... aún no ha llegado a su colmo la maldad del
amorreo...”
18.4. Deu. 12: 31 “... pues aún a sus hijos y a sus hijas quemaban en el
fuego a sus dioses.”
18.5. Jue. 1: 4-7 “(Adoni-bezec)... como yo hice, así me ha pagado Dios.”
19. La impiedad de los Cananeos ponía en peligro la santidad de Israel, por la
contaminación potencial y real.
19.1. Exo. 34: 12, 15 “... no sean tropezadero en medio de ti... te invitarán,
y comerás de sus sacrificios... “
19.2. Deu. 7: 4 “... desviará a tu hijo de en pos de mí, y servirán a dioses
ajenos... “
20. El aniquilamiento directo por mano del Creador sin mediar el instrumento
humano (actuando por orden directa y expresa del Creador, y en base a
principios morales expresamente revelados), dejaría sin explicar si la
aniquilación fue fruto de un azar, casualidad, o un hecho simplemente natural,
etc.
20.1. Exo. 8: 19 “... dedo de Dios es éste...”
21. Los Cananeos fueron los primeros en atacar a Israel.
21.1. Núm. 21: 1 “... peleó contra Israel, y tomó prisioneros...”
22. Los Amorreos atacan primero a Israel (Amalesitas, Cananeos) y les
persiguen.
22.1. Núm. 14: 45 “Y descendieron el amalesita y el cananeo... “
22.2. Deu. 1: 44 “Pero salió a vuestro encuentro el amorreo...”
23. Amalec atacó primero a Israel, en su retaguardia, a traición.
23.1. Deudor. 25: 17-19 “Acuérdate de lo que hizo Amalec contigo en el
camino... te desbarato la retaguardia...”
24. Edom rehusó dar paso a Israel, y le desafía.
24.1. Núm. 20: 20 “No quiso pues Edom dejar pasar a Israel...”
25. El Amorreo rehusó darle paso y Sehón atacó a Israel.
25.1. Deu. 2: 30 “Mas Sehón rey de Hesbón no quiso que pasásemos por el
territorio suyo...”
 25.2. Núm. 21: 23 “Mas Sehón no dejó pasar a Israel”
26. Og, rey de Basán desafió a Israel.
26.1. Núm. 21: 33 “... y salió contra ellos Og rey de Basán...”
26.2. Deudor. 3: 1 y 29: 7 “Nos salió al encuentro Og. Rey de Basán para
pelear... y salieron Sehón rey de Hesbón y Og. Rey de Basán...”
27. Los Moabitas desafiaron a Israel.
27.1. Núm. 22: 11 “He aquí este pueblo que ha salido de Egipto... ven... y
maldícelo...”
28. Moab engañó a Israel, mediante ardides.
28.1. Núm. 25:18 “...ellos os afligieron a vosotros con sus ardides con que
os han engañado...”
29. La muerte debería ser rápida y lo menos dolorosa (tanto para animales
como para seres humanos)
29.1. No existía la tortura.
29.2. Una mera (simple) herida era causal de pérdida de propiedad de
un esclavo o de resarcimiento.
30. La muerte era una medida extrema, sólo aplicable por exclusiva
revelación.
30.1. Núm. 15: 35 “Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel
hombre...”
31.La guerra era considerada en el paganismo como “Jus Possidetis”
(ocupatio, accipio), e Israel actuó dentro de ese mismo derecho justificativo a
los ojos paganos.
31.1. Jue. 11: 23,24 “... lo que Jehová Dios de Israel desposeyó al
amorreo... ¿pretendes tú apoderarte de él? Lo que hiciere poseer Quemos
tu dios, ¿no lo poseerías tú?.
32. Los pueblos Cananeos eran usurpadores.
32.1. La zona debía ser poblada por semitas (específicamente a Abraham y
a sus descendientes).
32.2. Gén. 12: 7 y 13: 15 “A tu descendencia daré esta tierra...” “... la daré
a ti y a tu descendencia para siempre.”.
33. Jehová era el único dador y poseedor de toda la tierra. No se debería ocupar
a perpetuidad.
33.1. Lev. 25: 23 “... la tierra mía es...”
33.2. Los paganos consideraban que los dioses otorgaban el derecho de
propiedad.
Jue. 11: 24 “Lo que te hiciere poseer Quemos tu dios, ¿no lo
poseerías tú?
33.3. Jos. 2: 9 “Sé que Jehová os ha dado tierra...”
34. El exterminio, muerte o desaparición de los Cananeos estaba condicionada
a su rendición, entrega, sumisión, integración con Israel (como los Gabonitas,
que llegaron a ser “nethinim” o sirvientes del Templo), o su reconocimiento del
Creador y cambio de vida (como Siquem y su pueblo, aunque Simeón y Leví
les dieron muerte a traición).
34.1. Primero se les intimaba la rendición.
Deudor. 20: 10,11 “Cuando te acerques a una ciudad para
combatirla, e intimarás la paz...”