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HISTÓRICOS
“Al nacer, somos arrojados a un discurso histórico que
no nos pertenece y que aceptamos como verdad.”
Coach Marcelo Vinzón
4
Reconociendo nuestra transparencia
7
Los discursos históricos
9
Qué pasa en la vida cotidiana
11
Discursos historicos en el coaching ontológico
¿De qué hablamos cuando hablamos
de Discursos Históricos?
Para comenzar este recorrido, juguemos un poco.
¿me acompañas?
Te presentaremos tres preguntas con el fin que
puedas responder cuál consideras la correcta de
acuerdo a la información que hoy manejamos las
personas como humanidad, la que nos dicta el
sentido común contemporáneo, lo que en nuestra
cultura europea-occidental hemos aprendido.
Marca con una X, la respuesta que
consideres correcta.
Opción B: Es una construcción que crea el Ser Humano gracias a nuestro libre albedrío para elegir y
decidir.
Opción C: Es la vida que podemos construir a través de las experiencias de manera consciente. Como
también plantea Freud, hay un enlace con el inconsciente de las personas, en que lo impredecible, lo
incierto y lo aleatorio, también acontece con gran frecuencia.
Opción B: El Ser Humano es un ser individual delimitado por su cuerpo de manera física,
y también por la mente que incluye creencias personales, habilidades cognitivas y las
formas que pensamos y sentimos. Somos altamente RESPONSABLES de lo que sucede en
nuestra vida, por lo tanto el PODER de cambiarla reside en nosotros.
Opción C: Es una estrella más de las que giran alrededor de la Tierra, por cierto la más
brillante pero no la más cercana. Se ubican en relación a nuestro planeta en el siguiente
orden: Luna, Sol, Venus, Mercurio, Marte, Júpiter, Saturno, demás estrellas hacia el exterior.
Transparencia
Seguramente has podido distinguir que cada respuesta podría
corresponder a una cultura en particular. Y que una de las tres (3)
la consideraríamos la actual a nuestra época, donde contamos
con evidencias científicas y empíricas que lo demuestran.
Esta afirmación que aquí planteamos es la mera muestra que
marca nuestro devenir cultural. Es decir, de acuerdo a la
información y conocimientos
con los que contamos hoy en
día, podemos hacer un análisis
minucioso de cada respuesta.
Asignándole una cultura
(
determinada o un momento de
la historia. Esta es parte de
nuestra “transparencia” con la
(
que nos movemos, creyendo
que el “saber” con el que hoy
miramos el mundo es más
objetivo que el de otros tiempos.
Sin embargo, como dice
Humberto Maturana:
“…todo lo dicho es dicho por
un sujeto. No hay un postulado,
una afirmación, un juicio que
no sea dicho por un observador.
Por lo tanto, todo reclamo de
objetividad está teñido de
falsedad de partida, porque
cuando yo reclamo objetividad
siento que el sujeto que soy
yo, está por encima de los
demás sujetos”.
Por eso señala:
“...la objetividad hay que
ponerla entre paréntesis”.
INTERIOR EXTERIOR
Espíritu Materia
Alma Cuerpo
Subjetividad Objetividad
Queda reservado para la Avalado por la ciencia, el
iglesia o espacios espirituales . materialismo y racionalismo.
A lo largo de la historia han existido muchos ejemplos de personas como Copérnico que, a partir
de hacerse preguntas diferentes al discurso de su época, han logrado romperlo.
Otros ejemplos pueden ser Mandela, la madre Teresa de Calcuta, Martin Luther King, Mahatma
Gandhi. Cada uno de estos observadores ha intervenido en la historia humana generando
interpretaciones diferentes a partir de sus cuestionamientos al devenir de la cultura en esos
tiempos.
En este escrito, te invitaremos a una profunda reflexión al respecto y te contaremos qué son los
discursos históricos que sostenemos, muchas veces sin darnos cuenta.
Te invitamos a distinguirlos y a darte cuenta del poder que esos discursos históricos tienen sobre
tus juicios, tus creencias, tus emociones, incluso sobre tu corporalidad.
Hay una historia que nos atraviesa a todos como seres humanos,
que hace que aún cuando no hayamos vivido en determinado
momento, tengamos en nosotros, en nuestra conciencia, en nuestro
ADN, en nuestros saberes, determinados juicios maestros que han
marcado a la historia y que a lo largo de nuestras vidas se irán
“activando” de acuerdo a lo que vivamos y de acuerdo al entorno
familiar y al contexto social en el que nos desenvolvamos.
Herencia cultural
El discurso histórico nos atraviesa como seres sociales, como seres humanos
culturales que vivimos en sociedad y que tenemos la capacidad de reflexionar,
vincularnos, crearnos y recrearnos a través de esos vínculos que generamos.
Las decisiones que hoy tomamos, la manera de hablar, los alimentos que ingerimos, la
forma de vestirnos, muchas de nuestras actuales formas de pensar, si bien son
decisiones nuestras, están afectadas por una trama vincular que nos antecede.
Sería ingenuo creer que no estamos influenciados por los miles de años que nos
anteceden en los cuales existieron hombres y mujeres, como vos, como yo, que se
hicieron algunas preguntas compartidas:
Creencias estructurantes
Estas creencias estructurantes pasan en transparencia, es decir, las
vivimos como nuestra realidad y la construimos desde allí, sin saber
que están, sin saber que son juicios maestros construidos por nues-
tros antepasados. Son todos “debo”, “tengo que”, “es lo que hay que
hacer”, “no hay otra forma”.
Como coaches es importante en este caso que desarrollemos
presencia y escucha para poder preguntar asertivamente y con
profundidad desafiando esos juicios maestros culturales. ¿Quién lo
dice? ¿Estás seguro que debe ser así?
Si podemos distinguir estas creencias limitantes que provienen
de un discurso histórico, podremos estar mostrando nuevas
posibilidades a nuestro cliente.
Cabe aclarar que no todos los discursos históricos cierran posibili-
dades. Vamos a entender como juicios maestros, a aquellos que
dan estructura a nuestra forma de pensar, de sentir y de actuar.
Luego cómo intervienen en nuestra vida, dependerá de cada uno
de nosotros.
¿No será que la voz del padre de Valeria viene impulsada por
sus antepasados?
Otra situación:
Imaginemos a Joaquín, un joven de 22 años que
estudia medicina, porque su madre y su padre son
médicos, y sin embargo a él le gusta la música, tocar
la guitarra y cantar. ¿Te imaginas cuáles serán los
juicios culturales atrás de esa historia?
¿Qué relación hay en esta historia con el dinero
y el bienestar económico de Joaquín?
¿Cómo sería?
Aquí trabajamos:
Version 11-2018