GRECIA

La democracia nació en Grecia clásica en los siglos VI y V a.C. De todos modos, aquello no tenia
de democracia más que el nombre porque ni las mujeres, ni los metecos, ni los esclavos accedían
a la condición de ciudadano o tenían derechos políticos. Era una aristocracia.

Los griegos crearon la democracia e incluso la hicieron teóricamente concebible. Para ellos, la
palabra política, designaba aquello que pertenecía a la polis. Lo político era lo común, lo opuesto a
lo privado. La política y los problemas de la polis fueron transfiriéndose a una esfera pública en la
cual los ciudadanos se encontraban con otros ciudadanos para resolver las cuestiones.

Características de la democracia ateniense

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- El centro de poder y de decisión era la Asamblea de ciudadanos libres e iguales, que se reunían
al menos 40 veces al año y votaban sobre leyes, finanzas, impuestos, relaciones exteriores, orden
público, etc.
- Todos los puestos ejecutivos de esta Asamblea surgían por el sorteo entre los ciudadanos. Los
puestos de mayor responsabilidad del sistema político eran sorteados entre todos los ciudadanos
y se desempeñaban por breves periodos.
- La justicia también estaba en manos de jurados populares, muy numerosos y tan poderosos que

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la soberanía residía, más que en la Asamblea, en estas instituciones.

La democracia ateniense funcionaba bastante bien. El ejercito y la marina eran altamente eficientes
y la administración de los cultos religiosos también. Al igual que el teatro o los juegos atléticos. La
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organización de las finanzas fue en general eficaz.

- Isonomía: todos los ciudadanos eran iguales ante la ley.

- Isegoría: todos los ciudadanos tenían la misma posibilidad para gobernar y participar en la
Asamblea.
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En Atenas había una democracia directa en la que los ciudadanos eran libres e iguales y se creaban
sus propias leyes, por eso las respetaban. Tenían una buena organización porque se mandaban a
ellos mismos. Era un autogobierno (gobernaban entre los ciudadanos), con autonomía (creaban sus
propias leyes, mediante una deliberación racional de individuos libres e iguales). Los individuos
participaban en su propio gobierno, alternándose en los cargos públicos, viven haciendo lo que
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quieren hacer, viven como quieren vivir, no están sujetos a la dominación de otro.
Para la democracia ateniense la vida comunal era crucial. El individuo estaba incardinado en todo
el conjunto de instituciones políticas que producían un incremento paulatino de los lazos políticos y
personales. Se da forma así a una identidad política en la que la actividad moldea a los ciudadanos
y sus intereses. De este modo, lo que surge es una comunidad, una unidad política.


Pericles
Da comienzo a la Edad de Oro de la democracia ateniense. Comienza un periodo de grandes obras
públicas que traen enorme prosperidad a la ciudad. Se ataca la pobreza a través de la remuneración.
Es el más popular político de la democracia ateniense, que decía: “somos la escuela del mundo
griego, nos copian”. Destaca que la importancia de la libertad de vivir como queremos vivir, lo cual
rige en el ámbito público y en el privado. No somos sujetos de otros, vivimos libres, nuestra regla
es la libertad, vivir como se quiera. Y además de la libertad, la igualdad, la isonomía, igualdad ante
la ley.

Platón
Ateniense aristocrático. Con él se abre una forma de pensar la política con el lema deber ser. Fue
discípulo de Sócrates, el cual le enseña a transmitir valores. Quien conoce el bien, hace el bien,
enseñar qué es lo justo, lo bello, lo bueno, para su aplicación. Quien lo conoce, lo hará. Además
Platón consideraba que vivimos encadenamos y hay que romper eso para ver lo esencialmente
perfecto. La obra más relevante de Platón es La República, donde inicia la tradición de la filosofía

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política. Habla desde sus valores e intenta plasmar la organización política con una sociedad ideal
y un gobierno ideal, que sería justa y permitiría llegar al valor justicia. Esto se da cuando cada uno
realiza aquello para lo que esta naturalmente dotado. Plantea una organización
piramidal:

Almas de oro - Sabiduría - Gobernantes

Almas de plata - Valor - Guerreros

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Almas de bronce - Templanza - Trabajadores

Para Platón el problema de la democracia es que al votar la mayoría, votan los mediocres y gobierna
una mayoría mediocre que no sabe gobernar. La minoría debe gobernar, por ser los mejores saben
cómo hacerlo (reyes, filósofos).

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Platón critica que la democracia no funciona y considera que un sistema en el que cada uno haga
lo que quiere, pierde la justicia y la ley. Como hago lo que quiero, termina siendo una anarquía que
lleva al libertinaje. Si cada persona realizara su virtud con la que fue dotado, habría una polis con
justicia. Platón estaba obsesionado por la inestabilidad y el desorden político en Atenas. Con su
pirámide, buscaba orden y estabilidad, regida por una elite de sabios (primera de sus utopías),
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buscando justicia.

Aristóteles
Era muy distinto a su maestro Platón porque como era extranjero no estaba metido de lleno en la
política y como su padre era médico, Aristóteles da los primeros pasos a la creación de la ciencia
política por su metodología de médico. Aristóteles tiene como método ver, comparar y estudiar los
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diferentes tipos de gobierno de las otras polis para ver cuál era la que más servía y por qué.
Zoonpolitikon: dice que el hombre es un animal político que solo puede realizarse en la esfera de la
polis, que no puede vivir en sociedad, sino en una comunidad política.

Formas de gobierno Puras (búsqueda de bien Impuras (búsqueda de

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común) beneficio individual)

De uno Monarquía Tiranía

De la minoría Aristocracia Oligarquía



De la mayoría Democracia Demagogia

Forma de gobierno mixto: se combinan varias de estas formas de gobierno. Puede ser el caso de
Roma que tenía cónsul considerado como una especie de monarca, un Senado que representaba
la aristocracia y los Tribunos de la plebe, institución democrática.

Aristóteles señala la importancia de sectores medios porque tienden a disminuir el conflicto sociales
y políticos. Además justifica la esclavitud: considera que hay individuos dotados naturalmente para
realizar los peores trabajos, pero también decía que si los hombres creaban ingenios (máquinas)
que hicieran los trabajos de esos esclavos, entonces ahí se eliminaría.
Visión general: primaba la libertad, viven como quieren vivir y lo central en lo que gira la democracia
es la igualdad. Esta gente se siente libre porque hacen sus propias leyes y son iguales para crearla
y beneficiar a los menos beneficiados.

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