Maria Adela.

Hernández Reyes
Salir del encierro del "género"

¿Por qué trabajar con novelas y no con otro tipo de documentos,

digamos, más históricos, para criticar el orden simbólico falogocéntrico
(OSF)?
En el libro Los lenguajes totalitarios, Jean-Pierre Faye1, expone las
paradojas de la objetividad en el método científico, aquí las anoto pues
son la justificación y la respuesta a la .pregunta que formulé
anteriormente. ¿Porqué trabajar con novelas y no con otro tipo de
escritos?

*La ficción pertenece al proceso de la narración primitiva en

gestación.
*Es la narración ficticia, y hasta ahora únicamente ella, la que ha
podido constituirse en objeto de un análisis estructural formalizado. Sólo
ella, que es ficción o broma, es susceptible de ciencia rigurosa y de
formalización. Mientras que la narración «verdadera», cuyo objeto es
«real», va ligado .a un discurso literario condenado a moverse en la lengua
natural del relato.
•Cuanto más fabulosos, más irreales, más «imaginarios» son los
discursos narrativos, mayor ocasión tienen de caer bajo un análisis
fácilmente formalizable.

Faye contradice, es cierto, la idea instituida de ciencia. Niega la

validez del discurso "positivo" y "objetivo", porque es siempre escritura
ideológica, in-coi-npleta, semi-engañada, pues se funda en la creencia de
que realmente hay un lenguaje puro, objetivo, positivo --cosa imposible
de demostrar, como argumentan insistentemente las teóricas feministas
radicales. La trampa es creer que la verdad "se dice", que hay "territorios
libres" de la mentira. Cuando sabemos que la realidad no puede ser así,
que en esos campos discursivos hay trampas, engaños, mentiras,
imposiciones... orden simbólico falogocéntrico. Por eso hay que enrarecer

1 Los lenguajes totalitarios. Madrid: Taurus, 1974 --traducción: Miguel

Ángel Abad.
la noción de texto y de interpretación de los textos, hacer presente en el
texto la imposibilidad de lo objetivo o lo subjetivo puros, la imposibilidad
del binario en los hechos. De allí que la interpretación feminista opere
desconstruyendo estos esquemas canónicos y buscando en los márgenes
del orden simbólico las grietas que dejan contemplar y desear el Afuera.
En este caso: el Afuera del encierro de género, la búsqueda de lo que
no es como dice el binario canónico, que no hay dos sexos
(masculino/femenino), ni dos géneros(varónimujer), ni dos identidades de
deseo (heterolhomo), ni nada que en realidad funcione de ese modo.
La novela que he elegido para mostrar cómo las creaciones
socioculturales que emergen del actual esquema de género (la ficción
dominante en tanto orden simbólico falogocéntrico), sean del tipo que
sean (institucionales, terroristas, delictuosas, contraculturales), siempre
hacen enunciaciones performativas de carácter "perverso", enunciaciones
"desconstructoras" del canon falogocéntrico, es: — Y te sacarán los ejos2
escrita por Salvador Mendiola.
Conozco a Mendiola en persona, vivo con él como Chorcha Chillys
Willys y trato con él como coordinador de la Coreografia de Género y
Sociocultura. Elegí este texto suyo porque es una novela que --desde el
momento en que se desprende de las manos de su autor, porque éste la
entrega a un importante concurso literario donde resulta ganador
definitivo a sus veintiún años-- se presenta como un discurso que entra en
el rango de lo perverso3.

2 Mendiola, Salvador. ... Y te sacarán los ojos. México: Novaro, 1974.

3 Esta novela es perversa porque transgrede la manera canónica de hacer
forma-novela y lo mismo hace con la forma• positivista de hacer ciencia.
La paradoja base de este extraño texto es que sea una ficción escrita con
el rigor del método científico, tanto en lo linguistica como en lo
psicosemiótico, como en lo económico, lo político y los sociológico,
poniendo así en evidencia la ficción de tal método pseudo-científico
("ideológico") a la hora de hacer ciencia. Y con eso desvirtúa los usos y
costumbres de la literatura. Ni se diga los esquemitas de la socioculturita
dizque literaria nacional, donde todo se reduce a escribir novelas del siglo
XIX como si fueran guiones de película del siglo XX.
 ¿Por qué algunos discursos son tachados de perversos, es decir,
contrarios al OSF? Si estas perversiones son contrarias al orden y si como
feminista radical busco esos momentos donde el OSF es afectado en su
estructura, como es el caso de una novela, ¿qué más puedo pedir? Éste es
mi objetivo en este escrito.
¿Cómo localizar perversiones al interior de ... Y te sacarán los ojos?
Creo que la mejor manera es dejarse llevar por la hipótesis dispersiva4
feminista y operar de acuerdo a lo que la narración misma propone al
inicio del "juego de los ángeles", donde se contempla en silencio, sin
moverse, únicamente en actitud contemplativa, pues del silencio se
pueden derivar diferentes maneras de encarar el silencio. Así, hay,
momentos de silencio por miedo a la violencia, por deseo, por deseo a. la
violencia, por deseo de transgresión y por deseo a la liberación.
Fijándome en los silencios puedo localizar perversiones. En este OSF, las
perversiones ocurren y se detectan en el silencio. Yo lo único que haré es
glosar, para seguir en la linea de la novela, los momentos de silencio de
...Y te sacarán los ojos, para tener al final, algo así como un catálogo del
silencio razonado de este texto para meditar y pensar perversiones que se
salgan del encierro de género. Otras maneras de ser y estar en el mundo.

4 Ver Mendiola, Salvador. "Todas las puertas son para salir", por aparecer
en Debate feminista 18. Olivares, Cecilia. Glosario de términos de
crítica literaria feminista. México: El Colegio de México, 1997. Piña,
Cristina (ed.). Mujeres que escriben sobre mujeres (que escriben).
Buenos Aires: Biblos, 1997.
3
 ...nosotras la contemplábamos en silencio, sin movernos,
porque en el juego de los ángeles lo importante es no
moverse. Los ángeles no se mueven, y si acaso lo hacen
nadie se debe dar cuenta de ello...
Es el juego de los ángeles que en la infancia se juega, Hay algo, cuando
se es de poca edad y no importa mucho nuestro género, pues no tenemos
conciencia "útil" .de eso, que, sin embargo, nos impulsa a actuar como
ángeles, a. querer ser como un ángel (no se olvide que los ángeles "no
tienen" sexo). Hay un algo que nos impulsa a querer ser un ángel, un
opaco impulso que nos lleva a la inmovilidad y al silencio de los ángeles,
es el acontecimiento de la escena primera... y se juegan juegos donde el
chiste de todo es no moverse, ni hablar...
Juego peligroso.
No moverse ni hablar, actitud peligrosa., pues, cuando pasa el tiempo,
los ángeles pierden de vista el objetivo del juego de los ángeles
(liberación) y se quedan únicamente con la actitud superficial: parálisis de
la escena primera, in-quietud de ver lo deseado y saber-se afuera de "eso",
Entonces, son ángeles caídos, y van y se consiguen un trabajo asalariado
en una. fábrica y se quedan en silencio y sin moverse de su lugar. No hay
nada más desesperante, por cierto, que esa inmovilidad de la. cadena de
producción capitalista, o sea, la maquila subcapitalista a la mexicana,
donde la persona que trabaja está "parada" en un solo lugar, en silencio,
por horas y horas, moviendo únicamente las manos, el resto del cuerpo
queda. suspendido... por eso son ángeles caídos, pues su "no moverse" es
muy visible, y su "no hablar", muy audible; pues si los ángeles se mueven,
nadie se debe de dar cuenta de ello. Como cuando subieron las campanas
de la catedral de "su" Puebla. Es como esas personas que se la pasan
hincadas rece y rece por la salvación de su alma y del mundo pero fuera
del tiempo del rezo no hacen nada por ser mejores.
El juego de los ángeles (liberación) consiste en crecer y seguir siendo
un ángel que vuela., no un ángel caldo:

...la música creció, creció y creció hasta llenar la

habitación con su cuerpo. Nos llenó de silencio...
4
Silencio previo a la liberación, el silencio puede ser una locura.
incontrolable, como ese crecer y crecer de la música y ese llenarse de
silencio. Ser ruido. Que se rompe, como lo hizo la música., con la
gesticulación. Palabra. Es un acto transgresivo, pues los ángeles caidos
por culpa del capitalismo, si quisieran, podrían darse a comunicar para
salir de su encierro laboral, podrían utilizar la gesticulación como un acto
de protesta y a la vez una toma de conciencia que les haga salir del
encierro laboral:

Lamberto era el contrario de Hildegardo, debido a eso

permanecían en silencio cuando estaban juntos...
Aqui el silencio es producto de un "deseo" por la violencia. Ambos son
perversos sexuales, Lamberto está por el exceso del sexo, mientras que
Hildegardo está por la renuncia al sexo, tienen la misma perversión pero
en sentido contrario, de ahí que se abra ente ellos el silencio. Ahora si: el
silencio del sujeto de las masculinidades._ todo y nada. enfrentados. Esta
relación es como la que se establece entre obrero y patrón, ambos tienen
la misma obsesión por el dinero, pero la manera de obtenerlo es diferente,
de ahí que se abra también un silencio por deseo a la violencia:

...es un silencio de resucitadas, es una reunión de eternas

amigas...
Este silencio es contrario al establecido anteriormente, donde el silencio
se da por alejamiento, el silencio que se establece entre amigas se da por
encuentro, por contacto. Es un deseo de liberación si es un silencio de
resucitadas, pues quiere decir que se ha triunfado sobre la muerte:

...después de tratar de convencerlas de que

permanecieran en silencio por un segundo, decidí acabar
con ellas...
Aquí ya se habla de las palabras, se trata de hacerlas permanecer en
silencio aunque sea un segundo... este es el tipo de silencio más común.
Hablar para olvidar que se habla, decir sin pensar, para no pensar lo que

5
se dice, cumplir órdenes, sin pensar. El silencio por miedo a. la. violencia.,
ese silencio que se ha querido implantar por la fuerza, por ejemplo:
cuando existe un dictador que mueve a todo su ejército para hacer callar
la voz del pueblo, el pueblo no se queda exactamente "callado", más
bien, "dice" cosas calladas. Hace ruidoso un silencio. Imposible de callar,
además, el rumor de los murmullos, que eso es lo que pasa cuando se
intenta silenciar las palabras, entonces queda el murmullo suave, dulce,
melancólico:

...besos silenciosos, llenos de música y oscuridad...

El silencio se establece por deseo. Este es el tipo de silencio que dentro
del QSF está considerado como el silencio previo a una posible
transgresión. Los besos silenciosos, los besos licensiosos no están
permitidos para todas las personas ni con todas las personas. Hay sus
horas, sus sitios y sus tipos. De ahí que se consideren algo "perverso" en
un mundo monogámico autoritario paternalista donde existe la pareja
heterosexual monogámica. ICo debe ocurrir, está prohibido, ni se ve ni se
dice, debe guardarse "en privado", "como secreto", a quien se bese
silenciosamente fuera de esa norma, que, además, es sabido por todas, esa
relación de pareja no funciona para tener besos silenciosos, llenos de
música y oscuridad:

...no puedes permanecer en silencio toda la vida...

Éste es un llamado a romper el silencio por miedo a la violencia, es un
llamado a no tener miedo a hablar, y hablar, entonces, de otra manera; no
se puede permanecer en silencio toda la vida, ese mismo silencio, en
cuanto se piensa, es un llamado a ejercer la comunicación, es un llamado
a comunicar(se) con los otros, comunicar(se) en nuestro entorno... Puede
surgir entonces la imagen de un cenobita, un varón encerrado vivo en su
propia tumba, un "hombre ebrio de Dios", que intenta permanecer en
silencio toda la vida., ya que como el mismo texto propone:

...el silencio es un medio no un fin...

6
Todo viene de la palabra y va a la. palabra, para bien y para mal. Así es la
experiencia humana. Comunicación. Psicosemiótica. El. silencio del
cenobita, el del monje, el silencio de la vivencia mística es un medio para
llegar al Signo: ¿Padre o antipadre? Porque, como indica Ramón López
Velarde en su obra poética y su vida. de libertino católico mexicano, el
silencio no es en si lo que persiguen los santos místicos, su silencio n.o
tiene como fin consumirse en el silencio silenciosamente, sino de ese
modo y medio tener o conseguir un estado de gracia, de purificación, de
conzunicar(se) en armonio:

...el silencio te lleva a donde te encuentras contigo misma

y si lo sabes utilizar bien, te lleva con (La) Dios(a). Pero
no puedes pasarte todo el tiempo ahí, estás viva y debes
continuar con vida...
El encuentro con una misma e incluso con (La) Dios(a) no debe
encerramos en el silencio que dice muy poco o dice nada, a menos que
sea un silencio obligatorio, gesticulante, mímico, que dice algo. Porque el
silencio es una etapa de preparación para salir a convivir con las otras
personas de nuestra comunidad, sea la que sea...

(S)í se puede vivir en el silencio, pero no para el silencio.

Una monja vive en el silencio, lo utiliza para explicarse
la vida, servir a sus hermanas, alabar a (La) Dios(a)...
El silencio se puede utilizar como un instrumento para estar en armonía
con el cosmos, la sociedad y una misma. No todo silencio encarcela, ni
basta con ser silencio para dejar de comunicar(nos). El silencio es incluso
uno de los medios de algunas religiones para establecer uniones y
comunidad, pero este silencio, aún en las comunidades más silenciosas, se
rompe, o, mejor, se pervierte, deviene Psicosemiótica... hay un día, un
santo día al menos, una vez por año, que se rompe el voto de silencio y se
transmite lo que no es silencio. Aunque sea por menos de diez minutos, el
silencio se vuelve conciencia que transmite el sentido del silencio, la
presencia del silencio...

7
 ...entendiendo a la monja como aquella persona que vive
en el silencio para transformar al mundo...
¿Se puede transformar al mundo con silencio?
De hecho el silencio es una norma de trabajo, quien está en silencio
(entendiendo el silencio como suspensión del habla), como se dice,
trabajando, indica que se está concentrada en lo que una hace; este
silencio indica que esa persona está dando todo de si para llevar a buen
término una empresa humana.
Una persona parlanchina, que distrae a. otras personas con su palabre-
río, no es de confiar, dice de más, según Baltasar Gracián, porque no
guarda nada para si y dice que no tiene nada en sí, que es transparente,
superficial, como el aire; en cambio, una persona que trabaja
silenciosamente, concentrada en su ser un ha,yper, es merecedora de la
confianza de la persona que la emplea o que espera el resultado de su
trabajo.
Llegada a este punto, me doy cuenta de cómo el silencio, hasta cierto
punto, es una cualidad que se aplica a ambos géneros, el masculino y el
femenino, pero en diferente manera...
Idealmente se espera que lo femenino tenga la característica de lo
silencioso, mientras que lo masculino se espera tenga característica de
ejercer el habla:

...este silencio es insoportable...

El silencio, algo que parece tan sin peso, puede volverse un peso
insoportable de llevar. Hay silencios que matan, que enferman, que
alejan, aún a. una misma de sí misma. Es contra esos silencios que pesan
en el alma por lo que se lucha por romper el silencio, Se escribe para eso,
se lee en voz alta para eso, se dice lo que se escribe y se dice lo que se
lee... La terapia psicoanalítica tiene tanto éxito por eso, se puede
descargar la psique de esos silencios insoportables, o al menos, se hacen
más comprensibles, se convierten en relatos, forma-novela, estructuras,
para vestir la psique con signos...

8
 (N» voy a permitirle al silencio el gusto de haberme
derrotado.
Hay que luchar contra la instalación del silencio, pues hay silencios que
son impuestos a la fuerza, simplemente cuando hay palabras prohibidas
--las llamadas groserías—, entonces se está imponiendo el silencio a. la
fuerza. Se "calla" un deseo de decir, porque está. prohibido a-priori ese
querer decir tal descontento. El silencio impuesto puede derrotar,
aniquilar a la sujeto, volverla un yo gramatical nada más si se creen las
imposiciones, las prohibiciones. Por eso, para ser si misma, para
experimentar y ensayar la libertad personal con dignidad democrática,
hay que transgredir el silencio que derrota y aniquila a la persona que
calla...

...vivimos con los muertos, alimentándonos con su

silencio...
Este enunciado critica el OSF que nos gobierna. Nos regimos por
símbolos muertos, baste pensar simplemente en nombres tales como:
Zapata, Villa, Infante, Félix, Hidalgo, Pelayo, Negrete, Chabelo, Juárez,
Juan Diego, Morelos, Salís, Chucho el roto, Fernández, Madero, Lara, el
sargento de la Rosa... puros, puritos muertos con los que a fines del siglo
XX se maneja la conducta "normalizada" de gran parte de los que se
consideran los mexicanos, sujetos que, apelando a. sus muertos establecen
sus formas de vida social, Y así cada patria, va teniendo sus muertos y los
ideales que esos muertos plantearon y que aún después de muertos sigilen
mandando, como el código napoleónico, no tiene que estar vivo
Napoleón para que se ejerza:

¿,(1-1)ahrá una solución en el silencio?

Si en este orden, las mujeres, somos un silencio invisible...
Únicamente el silencio puede llevamos a una solución,
Si, como se había dicho anteriormente, se piensa al silencio como un
fin para llegar a otro lugar, nunca como el fin mismo. Hay una solución

9
en el silencio, pero el silencio no es la solución, eso es algo que no hay
que perder de vista, el silencio nunca es solución definitiva a ningún
problema...

...vidas llenas de silencio obligatorio...

La vida en las ciudades y el trabajo asalariado es lo que impone vidas
llenas de silencio obligatorio. Una de las criticas que, con bastante
frecuencia, se han hecho desde finales del siglo XX al mundo urbano
eléctrico, es eso que denominaron la mayoría silenciosa, esa que calla y
otorga. poder a. quien, como llegó a suceder con el nazismo alemán, puede
llegar a dimensiones de terror que rayan en el horror.

)as ciudades , sus ciudades, mi ciudad, son un refugio

para la luz artificial, son una guerra silenciosa que
destruye todo desde adentro, como un dolor de muelas.
Esta guerra silenciosa es la que la especie humana ha "declarado" a su
medio ambiente, como es la creación de las ciudades donde el drenaje,
cables de teléfono, duetos de agua, de transporte, son una guerra interna,
que puede, a la larga, ser un dolor de muelas para la ciudad, pensemos
nada más en la ciudad de Guadalajara donde las explosiones de una
tubería de gas causaron mucho estropicio.
La guerra silenciosa. es todo el silencio que se crea para no darnos
cuenta del peligro de vivir en ciudades donde se vive en y con materiales
irrespetuosos de lo humano, que dejan escucharse unos a otros hasta en
lo más privado; esa es otra guerra silenciosa que destruye, está
destruyendo comunidades enteras por falta de espacio en las ciudades...
saber que quien se baña o defeca o come o duerme o descansa encima o
debajo de mi está en lo mismo. Por eso...

...cinco siglos de silencio pueden convertirse en un grito

de liberación...
La conquista. de América se ha considerado en la parte
latinoamericana corno negativa. Los latinoamericanos son los callados. Se

lo
los chingaron desde siempre, y aguantan sin chistar, soportan, digamos, la
joda.
Tanto silencio puede convertirse en un grito de liberación. De hecho,
ese grito de liberación en este siglo fue tan fuerte que la represión se
volvió terrible durante todas las dictaduras que se impusieron; pero ese
gamito no se pudo callar y al parecer, la única dictadura que perdura es la
de Cuba, una dictadura contra las dictaduras. El caso de México es muy
específico pues lo que aquí se ha estilado es la tan conocida "dictasuave"
del PRI que se ha caracterizado por la. silenciosa aceptación de lo que
consideran un mal gobierno "conocido". Un gobierno que igual gobierna
desde las guerrillas y los encapuchados, que desde Televisa y
Teleazteca...

(Aún nos queda la imaginación provocada por este voto

obligatorio de silencio.
El silencio obligatorio provoca a la imaginación para comenzar a.
liberarse de esa situación de silencio obligatorio. Es una aparente
contradicción. Una ciencia contra la ciencia. Pero, ni se dude, de un
silencio negativo se puede pasar a un silencio positivo, el que provoca la
imaginación, ese silencio colorido del que entiende el silencio como un
aliado de la imaginación:

...no tendré compasión con las que han permanecido en

silencio...
Así es como le habla el Dios de la Biblia a su pueblo, enojado
porque se han dejado explotar en silencio, sin protestar, porque han
aceptado dócilmente ir a la fábrica, dóciles como corderos (de Dios). Y la.
novela lo resalta a cada rato.
El cortometraje de los hermanos Lumiére de las obreras saliendo de
la fábrica es más que ilustrativo.
Ese es el Dios que no tiene compasión ante los que en silencio, por
omisión, padecen la injusticia, la explotación, el hambre, la miseria.
Tolerar el mal es ser cómplices del mal mismo. Hay que levantar la voz,
romper el silencio, desconstruir las órdenes, gritar, salir del encierro

11
voluntario que la sociedad se empeña en construir con ese silencio de la.
violencia...

...en medio del insomnio y el silencio de la noche...

insomnio, silencio y miedo van aparejados en las sombras nocturnas.
Son el alimento nocturno de las almas desesperadas, desahuciadas,
desalojadas, despedidas, despreciadas, devaluadas... Se las tragan el
insomnio y el silencio nocturno, a todas las personas que no pueden
pegar los ojos en la noche, por miedo al día siguiente, por miedo al
porvenir. El insomnio es provocado por algo que en el día. callamos:

...han predicado la sumisión y el silencio ante los que

destruyen...
No es una novedad: la víctima y el victimario. Lo nuevo es la mirada
que juzga. El discurso de la opresión, del oprimido, son la misma cosa,
por eso debe haber otro discurso, que juzgue y distinga. El juego de los
contrarios dependientes es el juego que la humanidad ha venido
ejerciendo: amo y esclavo, perdonador y pecador, varón y mujer, patrón y
obrero. Eso que nos enseñan en las doctrinas cuando somos de poca
edad, Bizque para inculcarnos valores morales, como ese de primero
poner una mejilla que dar una bofetada o como el "no mentirás", que es
un silenciador muy eficaz para evitar conflictos con los superiores. La
iglesia, la. fábrica y la casa son los templos donde se predica la. sumisión y
el silencio ante los que destruyen:

...tanto silencio es desfavorable para la digestión de la

mexicana...
Afecta su digestión, por todo lo que se tiene que tragar para. conservar
un empleo; por ejemplo, esa relación donde se quedan bajo las órdenes
de Don Ardiente Lujuria, y hay que cumplir o te quedas sin chamba.
Todo lo que nos tragamos a la fuerza necesariamente tiene que provocar
efectos nocivos en nuestro organismo.

12
 En la época en que ... Y te sacarán tos ojos circuló corno novela en
las librerías de todo México Qquién puede competir, quién pudo
competir con la Editorial 1\-ovaro de esa época? el mercado estaba lleno
de sus publicaciones en toda la república) también circulaba Los
Agachados. Un cómic donde se ponía de manifiesto que los mexicanos
eran unos agachados y dejados, unos fáciles de encapuchar y hacer
berrinches, que no decían nada ni hacían nada parar cambiar de veras a
México... sólo enredarse en una cobija eléctrica o ponerse un
pasamontañas como identidad preocupada por el oso de Rosita y la pija
de Durito; porque... Contra. estos chistes del priismo de marca libre, el
texto de la novela dice:

...el silencio es activo, nada le impide penetrarme, se va

apoderando de toda mi persona...
El sentido que tenemos para percibir el silencio exterior es el oído,
este sentido tiene algo que lo hace diferente a la vista, que cierra los ojos
para suspender determinada visión, al olfato que puede suspender,
contener la respiración, para que no entre agua o pasar por un lugar que
se considera "maloliente", considerando que se puede contener la
respiración, pasarse al tacto, que se retira la mano / el olfato / la vista / o
todo el cuerpo / ante sensaciones desagradables / Escena Primera, otra
vez, al gusto de quien puede discriminar sabores y cerrar la boca ante lo
desagradable; pero el oído con la oreja no puede hacer algo similar a la
mirada con el ojo, puede recurrir al tacto y tratar de taparse las orejas
para no escuchar algo que no se quiere oír, pero el oído no se puede
cerrar, la oreja no tiene ningún movimiento, incluso caen de variedad las
personas que puede mover las orejas a voluntad, son algo así como
"monstruas", o, como dice la esposa del presidente, "minusválidas"; pero
que las muevan no quiere decir que puedan cerrar las orejas para no oir.
Por eso el silencio es activo, porque el oído, la oreja es pasiva y no hace
nada porque ese silencio penetre o no penetre en una persona y se podere
de ella.

(E)n sus labios aprendí a hablar con el silencio.

13
Se aprende a hablar con el silencio cuando las palabras se vuelven
"soplos" que se pasan por los labios con un beso, las palabras entonces se
vuelven silenciosas, se habla con el silencio de los labios que se unen en
el silencio para decir(se) todo lo que las palabras silencian:

...el peor pecado es el silencio estéril ante la injusticia...

Hay un silencio que no lleva a ningún lado, así como hay un silencio que
lleva a trascender a la humanidad misma. El silencio por omisión, por no
saber o por querer ignorar, es el fin de la humanidad, el punto de cierre,
el peligro. Todo El Peligro.
El silencio estéril, me atrevo a decir, es lo que ha solapado las guerras
mundiales y locales de este siglo de guerras y de silencio estéril. Es la
supuesta "paciencia" de las mujeres. Pero también me atrevo a pensar que
no ha. triunfado el silencio estéril y que en los albores del siglo XX{ cada.
vez se alza más la voz de más personas contra la injusticia, pues también
en este siglo es cuando se han escuchado las voces de los silenciados de
la tierra, Cada. vez se vuelve más aceptada la opinión de lo que se
considera diferente, la(s) diferencia(s), pretexto(s) para la injusticia:

...el desierto es exigente, pero vale la pena haberme

enfrentado a este silencio que incendia y a esta soledad
que lo dice todo.
El silencio como medio es el eremita que en su columna a mitad del
desierto se retira para meditar, para poder entender esa soledad que lo
dice todo. Es un silencio que incendia. La soledad en el desierto, la zarza
ardiente. Moisés y Rainer Maria Rilke. Cuando el eremita entiende esa
soledad que lo dice todo en su retiro, en silencio ve una zarza ardiendo;
pero no es que la vea fuera de si, ¡eso es espectáculo! Ve ese silencio en
su conciencia, como un signo bien aprovechado lleva a una iluminación
interior que es lo que se considera la zarza ardiente, esa iluminación es lo
que se consigue con silencio y si se aprovecha, se puede trascender y
transformar el mundo.
Ser ética y estética feministas radicales...

14
 ...vivir el absurdo del silencio y la palabra...
Se vive ese absurdo cuando en silencio, por no querer decir algo, ese
mismo silencio delata, también, la palabra, cuando todo un discurso
puede no decir nada. El silencio y la palabra son inseparables, para decir
algo hay que intercalar silencios y palabras, el silencio no es lo contrario
a la palabra, más bien se complementan...

...en mis momentos de más fructífero silencio repetía tu

nombre en mi mente...
La oración interior lleva a invocaciones de nombres, en la seguridad de
que ese silencio es tan (De)(s)con(s)tructor que es mejor invocarle en
silencio, con voluntad interior diferente, dispersa, indeterminada, para
que haya la respuesta esperada. Una invocación en silencio muchas veces
puede ser mejor que un grito desesperado:

...busqué el silencio total, necesitaba paz para ordenar

mis ideas y decidir qué iba a hacer contigo...
Hay silencios necesarios, silencios que se eligen como consecuencia
de una. forma de vida., son silencios que se buscan y cuando se encuentran
se aprovechan para eso de un ajuste de cuentas con una misma. Para
liberarnos en lo más intimo. Y así se toman decisiones que afectan para
vivir la vida. Se cambia de modo de hablar, se cambia de modo de
escribir, de modo de pensar, actuar, conduciirse. Ahora bien, hay una
personalidad que busca ese estado para después conseguir su obra de arte,
me refiero al espíritu del artista:

...esta noche quisiera decirlo todo, pero permanezco en

silencio...
El absurdo del silencio y la palabra, de la noche y el día. La salvación de
desvirtuarles, como Quevedo, como sor Juana. Pues es de noche cuando
se carga el silencio en lugares donde el día es para trabajar y la noche

15
para. dormir, y viceversa... Y los que trabajan de noche, los que están
despiertos de noche pues son un tanto anormales, son seres anómalos,
que por alguna extraña razón despiertan de noche, y ven a los otros
dormir y aunque quieran decirlo todo, es imposible, si las otras personas
duermen, se puede querer decirlo todo y sin embargo, permanecer en
silencio. La noche y su silencio es el momento para que despierten todos
esos espíritus de artista que aprovechan el silencio para trabajar

...este es el producto del silecio, esta es la verdadera

muerte...
Los lugares de silencio en las ciudades son lugares que se consideran feos
y desagradables. En la ciudad, una zona de silencio y oscuridad, da miedo
a algunas personas, produce inseguridad, miedo al robo, la violación, la
cuchillada. El silencio en las ciudades es la muerte, es morirse poco a
poco en todas esas zonas oscuras y silenciosas que huelen a peligro...

(L)as demás son unas hipócritas que prefieren guardar

silencio.
La doble moral es lo que hace a. las hipócritas, es el desequilibrio de la.s
"regalonas del patriarcado", el desliz que regresa a "las perdidas", a todas
esas personas que guardan silencio ante la injusticia porque no se les
revierta el castigo que piden contra alguien que infringe alguna
prohibición. Es la bíblica. situación de que lance la primer piedra quien
esté libre de culpa. Las hipócritas son las que en ese momento sueltan su
piedra discretamente y se alejan de la escena como si nada., para ser
feministas de la calle y oscuridad de su casa.

(May demasiado silencio, quiero gritar, quiero llorar...

La impotencia se traduce en silencio, hay ocasiones que se quiere gritar,
llorar y lo único que sale es silencio y eso asusta mucho; lanzar un grito y
escuchar silencio, silencio... eso más bien se considera una pesadilla.

16
 ¡Cuanto silencio...! ¡Cuanta oscuridad ...! ¡Qué mal huele
este lugar!
Uno de los "castigos" más ejemplares y frecuentes es ese del encierro en el
silencio, en lo oscuro, en lo encerrado que acumula olores, que no deja
salir ni entrar nada. Las mazmorras, calabozos, celdas, coladeras, son
lugares de castigo y de opresión. El silencio, para la persona que no está
preparada para esa invasión del silencio, resulta opresivo, aniquilador.
Cuando el silencio es por imposición, es negativo, pero si es el silencio
que se busca. y se procura, es el silencio positivo...

...silencio que es, a la vez, expectación, sorpresa, miedo,

terror, alegría, paz, más silencio, más sorpresa y menos
espectación...
El silencio, como he venido descubriendo, tiene de todo, bueno y malo,
positivo y negativo, luz y ocuridad, alegría y tristeza... el silencio nos
habita y habita en todas partes, depende de la. persona, su comunidad, su
religión para que se le de determinada función, ya sea a favor o en contra
de la persona. El silencio construye tanto como destruye a. la persona.:

...porque tu silencio a todos nos ha dejado tan callados y

tiesos como las puertas del infierno...
Si, las puertas del infierno de Dante, según el escultor Auguste Rodin. "El
pensador." Porque la muerte llega en silencio, y nos calla y nos entiesa y
nos deja frías en las puertas del infierno. El silencio de la muerte es el que
más aterra., ese silencio definitivo y eterno de los muertos. El silencio se
liga con el infierno como castigo que ha de durar en la eternidad por los
siglos de los siglos. La soberbia parálisis de la. Escena Primera que se
junta con la Escena Final:

...muerta para permanecer en silencio...

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Pero en tanto que algo queda. en silencio, se puede llegar a. matar por ese
silencio. La historia de la historia es la historia de toda esa humanidad a
la que se asesinó para que permaneciera en silencio, pues hay algunos
casos que solo con la muerte se cree que se pueden silenciar, y así se trata
a. las personas que tienen ideales y se dedican a comunicarlos a otras
personas... El silencio definitivo es una de las maneras que se aplican
como medidas de control para controlar a pueblos enteros. Pero de
cualquier modo, si nos han de querer silenciar, mejor muerta, para
permanecer en el silencio, para traicionar a la traición obligatoria...

(E)res Falopio-silencio, eres sin ser...

Ruptura, rebelión. En discurso. Cuando se vive en silencio, para el
silencio, sin trascender, concentrándose en eso, El Silencio; es como no
ser, es como ser de a mentiras, es como ser un personaje de novela. que
tiene la vida escrita por otra persona, cada persona se construye a si
misma en el silencio de la intimidad, pero no se puede ser silencio para.
los demás, las personas que son personas silencio, pero por un silencio
impuesto, no porque lo buscaron, son seres sin ser. Son seres
"construidos" por otros seres, para otros seres; son cosas, objetos, entes
enajenados, mercancías, sexo, siglo...

...el silencio es mío, nadie ha escuchado mi voz...

Así despierta la unidad de la conciencia de la intimidad de la.s mujeres en
cada quien que se descubre etiquetada como La Mujer. Etiqueta es velo,
desnudez revelada, fijeza en un Símbolo: Edipo. La trampa está ahí, ante
la mirada que piensa, la unidad de la conciencia que deviene
autoconciencia. feminista. Una indeterminación crítica, que resuelvo yo,
con libertad, siempre, desde mi experiencia, mi contacto con la tradición
y mis conversaciones y vivencias feministas comunales... Porque así se
entiende la vida... Antes y después de vivir... el silencio "es" silencio,
somos silencio, como estos signos, esta escritura, la forma-novela de todo
signo, el relato de cada significado... Que No (SE) Dice.

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