Hallazgos

En el acercamiento de los corpus literarios de Darío y los poetas ecuatorianos

abordados en esta investigación se ha observado confluencias y divergencias que
forman parte de la misma dinámica de desarrollo de la literatura. Aunque
convergen y se comunican ciertos elementos, también se bifurcan por senderos
distintos. La trascendencia de la obra dariana legitima la comparación del
movimiento modernista en dos momentos y contextos distintos. Los resultados de
este estudio localizaron vestigios de la producción de Darío en las temáticas y en
algunos rasgos estéticos.

Uno de los referentes más fuertes en la producción poética de la Generación

decapitada es el hipertexto dariano Poema del otoño y otros poemas. Este
hipertexto es fuente de inspiración para los autores ecuatorianos, pues
aprovechan las enunciaciones decadentes de Darío luego de su etapa preciosista.

Seguramente, ninguno de los autores construye estos juegos transtexutuales

intencionalmente, aunque sí hay intertextualidad consiente por parte de autores
como Ernesto Noboa y Arturo Borja, así que recae en las competencias lectoras el
ir descifrando este fenómeno en los textos. Ir entramando la red de alusiones e
influencias en elementos puntuales exige conocer el pensamiento poético de Darío
y sus posibilidades expresivas, como las imágenes, la plasticidad, el cromatismo,
ritmos y sonoridades, así como su tendencia hacia las formas polimétricas.
Algunos poetas ecuatorianos interiorizan ese mismo pensamiento poético dariano
al configurar sus propios textos; estos imitan todo lo anterior desde el enfoque
simbolista inmerso en el Modernismo.

En lo concerniente a la conceptualización de la realidad de Rubén Darío en su

universo poético, la última etapa de su producción denota haber encontrado el
destino del poeta en la vida. Ese destino marcado por un sueño imposible le
permite e invita a evadirse de ese mundo en búsqueda de otros. Los de la
Generación decapitada adoptan esta conceptualización y emprenden un recorrido
en esa búsqueda propuesta por Darío.

Una de las divergencias más notables en la ideología de Darío y la mayoría de los

poetas de la Generación decapitada es su noción sobre la plenitud en el yo
poético. Para Darío la vida mundana y lo carnal era la fuente del gozo; mientras
que la mayoría de los de la Generación decapitada el alimentar el alma y vivir los
ideales es el camino hacia la plenitud; lastimosamente fue esto lo que marcó
trágicamente el final de sus vidas.

Estas interrelaciones poéticas posibilitan señalar empalmes de formas, signos y

temas que encadenan y asimilan en una simbiosis que traspasa fronteras y
épocas.