Clase 1

- ¿Qué es la filosofía?
- Diferencia entre saber vulgar y crítico.
- Diferencia entre ciencia y filosofía.
“Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre ellos, estaba
también Poros, el hijo de Metis. Después que terminaron de comer vino a
mendigar Penía (Carencia), como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba
cerca de la puerta. Mientras Poros (Recurso), embriagado de néctar —pues aún no
había vino—, entró en el jardín de Zeus y, entorpecido por la embriaguez, se
durmió. Entonces Penía, maquinando, impulsada por su carencia de recursos,
hacerse un hijo de Poros, se acuesta a su lado y concibió a Eros (amor). Por esta
razón, precisamente, es Eros acompañante y escudero de Afrodita, al ser
engendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser a la vez, por naturaleza
un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de
Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes características. En primer
lugar, es siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es
más bien, duro y seco, descalzo y sin casa, duerme siempre en el suelo descubierto,
se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañero
siempre inseparable de la indigencia por la naturaleza de su madre. Pero, por otra
parte, de acuerdo con la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo
bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre urdiendo alguna trama,
ávido de sabiduría y rico en recursos, un amante del conocimiento a lo largo de
toda su vida, un formidable mago, hechicero y sofista. No es por naturaleza ni
inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está
en la abundancia, y otras muere, pero recobra la vida de nuevo gracias a la
naturaleza de su padre. (…)
 Mas lo que consigue siempre se le escapa, de suerte que Eros nunca ni está falto de
recursos ni es rico, y está además, en el medio de la sabiduría y la ignorancia. Pues la
cosa es como sigue: ninguno de los dioses ni ama la sabiduría ni desea ser sabio,
porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por otro
lado los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios, pues en esto es
precisamente la ignorancia una cosa molesta: en que quién no es ni bello, ni bueno, ni
inteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así, pues, el que no cree estar
necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.
-¿Quiénes son, Diotima, entonces, los que aman la sabiduría si no son ni los sabios ni
los ignorantes?.
-Hasta para un niño es ya evidente que son los que están en medio de estos dos, entre
los cuales también estará Eros. La sabiduría es, en efecto, una de las cosas más bellas y
Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de la sabiduría
(filósofo), y por ser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del sabio y el
ignorante. Y la causa de esto es también su nacimiento, ya que es hijo de un padre
sabio (sophos) y rico en recursos y de una madre no sabia e indigente.”
Platón, Banquete.
 SÓCRATES:
MITO DEL NACIMIENTO DE ÉROS
PÓROS (Recurso) PENÍA (Carencia)
(+) (-)
ÉROS
Valiente, hábil, ávido, Duro, seco, descalzo
al acecho de lo bello .

y bueno .

NATURALEZA MIXTA:
Ni bello ni feo
Ni falto de recursos ni pobre
Ni ignorante ni sabio
(Está en el medio)
DESEA LO BELLO
(aquello de lo que carece: desea lo que no tiene)
AMOR ES DESEAR LO QUE SE CARECE
 SABIO ÉROS IGNORANTE
YA SABE AMANTE/ENAMORADO NO SABE QUE NO SABE
No ama/busca el Está satisfecho, no sabe que
DEL SABER:
conocimiento porque carece. No ama ni
ya lo tiene, ya está satisfecho
Carece, por lo tanto no está busca
satisfecho. Está
impulsado a buscar el
conocimiento.

FILÓSOFO=EL ENAMORADO DEL CONOCIMIENTO

FILOSOFÍA
Φιλíα σοφία
(philía) (sophía)
Amistad, amor Saber, conocimiento
El filósofo carece de sabiduría, es quien la busca
y no quien la posee. Está siempre al acecho de
ella mediante la pregunta sin lograr nunca la
satisfacción.
I."¿Qué es, pues, la filosofía (...)? La palabra griega filósofo (philósophos) se formó
en oposición a sophós. Se trata del amante del conocimiento a diferencia de
aquel que estando en posesión del conocimiento se llamaba sapiente o sabio.
Este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la búsqueda de la verdad, no
la posesión de ella, es la esencia de la filosofía, por frecuentemente que se la
traicione en el dogmatismo, esto es, en un saber enunciado en proposiciones,
definitivo, perfecto y enseñable. Filosofía quiere decir: ir de camino. Sus
preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte
en una nueva pregunta. " Karl Jaspers.

SABIO FILÓSOFO IGNORANTE

YA SABE AMANTE DEL SABER NO SABE QUE NO SABE
Ya posee el conocimiento. Carece, por lo tanto no está No sabe que carece. No ama
No lo busca. satisfecho. ni busca.
Importancia de la búsqueda
incansable y de las
preguntas.
II. "La filosofía (…) puede imaginarlo todo diferente de lo que es. Ve lo familiar como si
fuera extraño, y lo extraño como si fuera familiar. Puede considerarse un asunto y
luego dejarlo. Su espíritu es el soplo que acaricia todos los temas. Nos despierta de
nuestro sopor dogmático y quiebra nuestros prejuicios más cristalizados... El hombre
que no tiene en sí alguna dosis de filosofía es el ser social más inútil e infeliz." Willian
James.

III. "La filosofía consiste en el análisis de lo obvio (...) Hegel expresa la misma idea
cuando en varias ocasiones repite que lo "corrientemente sabido" no es solo por ello
"conocido"." Carpio.

Filosofía es el
análisis de lo obvio / lo cotidiano / lo familiar / lo común / lo “natural”
Todo aquello que se acepta
DOGMATISMO
como parece ser porque sí, sin
duda.

Desconfía, duda, sospecha, cambia la mirada y lo hace extraño.

DESENMASCARAMIENTO DE LO QUE SE PRESENTA COMO VERDADERO
 ESPECIES DE SABER
Saber vulgar o cotidiano/ingenuo Saber crítico
Saber que todos poseemos y que aprendemos Saber producto del examen, análisis y
en la vida cotidiana para poder vivir. valoración de algo.
Sin razones, porque sí. Es un saber fundamentado.
Importa la utilidad práctica: que las cosas Importan las razones, el por qué, cómo.
funcionen sin cuestionamiento.
Espontáneo, adquirido sin propósito deliberado Requiere esfuerzo deliberado y consciente.
y muchas veces sin ni siquiera darnos cuenta.
Es subjetivo (determinado socialmente) y teñido Aspira a ser universalmente válido y lo más
de factores emocionales. rigurosamente objetivo posible.

Es asistemático: resultado del azar de la vida y Es sistemático: lógicamente organizado, aplica

por tanto contradictorio. métodos.

Es superficial. Es profundo.
Ejemplo: el sol se mueve, sale del este y se pone Ejemplo: la tierra rota.
en el oeste.
Dentro de este saber se distingue la ciencia y la
filosofía.
Encuentra su grado máximo en la filosofía.
IV. Aristóteles, Metafísica:
Filosofía como:
•Ciencia teórica de los primeros principios y causas: establece
explicaciones argumentativas dando razón de todo, sin aceptar nada
porque sí.
•Conocimiento del conjunto de las cosas, sin tener la ciencia de
cada una de ellas en particular: las ciencias tienen objetos
particulares.
•Conocimiento de las cosas arduas: lo más abstracto y difícil, lo
menos evidente.
•Se busca por sí misma, sólo por ansia de saber/buscar y no por sus
resultados.
•Domina a las demás ciencias.
 FILOSOFÍA
Objeto La totalidad (no se cierra a ningún campo)
Criterio de No depende de la comparación con los
justificación hechos. No tiene obligación con ningún
método.
Progreso No hay un progreso histórico, no hay
superaciones/negaciones. Hay diálogo, son abarcadoras. Hay superaciones y eliminaciones.
todos actuales, no hay obsoletos (como la
literatura o arte).
Unanimidad Existen múltiples respuestas que coexisten
de para cada pregunta.
respuestas No hay acuerdo, no hay respuestas
privilegiadas, sino más bien anarquía.
Supuestos No admite supuestos, es sin límites,
absoluto. Un saber donde nada se acepte
porque sí, sino que todo quede
fundamentado. Es el saber más amplio por
ocuparse de todo.
Cuestiona todo: es la absoluta libertad.
Actitud crítica llega a su grado máximo.
CIENCIA
Objeto de estudio particular y determinado
Ejemplo: biología estudia seres vivos.
Elabora teorías, que se contrastan cotejándolas
con los hechos, para aceptarlas o rechazarlas.
Puede formular leyes o utilizar métodos de
observación, experimentación...
Historia progresiva: las teorías son cada vez más
Para cada pregunta científica, se busca una única
respuesta.
Hay unidad, acuerdo sobre los conocimientos
mayormente.
Se asienta en supuestos (lo que está puesto
debajo: creencias, afirmaciones o principios que
no discute ni investiga, no pone en duda ni se lo
pregunta, no puede dejar de aceptarlos).
Ejemplo: no plantea problema del conocimiento o
de la realidad (el físico supone que existe el
mundo real independiente de los sujetos)
No puede cuestionarlo todo, tiene alcance
limitado.
V. “Estas reflexiones y el asombro en que estas sumen al ser
humano son lo único que explica su necesidad de filosofar,
su necesidad de una metafísica; el ser humano es un
animal metafísico (filosófico)." Schopenhauer.
 FILOSOFÍA
SABER TEÓRICO (finalidad de conocer la
realidad).
SABER DESINTERESADO (tiene fin en sí
mismo, no le interesa conocer para
manipular la realidad o satisfacer las
necesidades inmediatas).
ACTITUD/CONOCIMIENTO CRÍTICO (duda y
analiza todo lo que el sentido común da
por obvio).
TOTALIZADORA (tendencia a la
universalidad, no se conforma con
fragmentos o visiones parciales: cuestiona
todo).
RACIONAL Y CRÍTICO/FUNDAMENTADO (se
apoya en argumentos y aduce razones).
ACTITUD CUESTIONADORA CONSTANTE,
RADICAL (porque nunca se da por
concluida)
CON INCIDENCIA PRÁCTICA (tiene
repercusión en sociedad).
CARÁCTER ABIERTO E INCONCLUSO (no
hay una única respuesta, sino diversas,
contradictorias, sin que una parezca más
verdadera que la otra).