El proceso natural de establecer a la Iglesia Temprana.

Primero, ellos de manera clara entendían el evangelio él la forma de una declaración formulada,
bastante sencilla —por lo general respaldada en el contexto de algún sermón, pero no por libros
enteros. Luego ellos eran bautizados- identificados con Cristo y su nueva comunidad. Luego eran
enseñados de manera cuidadosa en los "primeros principios" de la Fe. Una vez que los primeros
principios eran aprendidos y practicados como una manera de vida, luego iban a cosas más
complejas (Colosenses 2:7-8; hebreos 5:11-14).

Ellos no podrían explicar las cosas más complicadas sin un claro fundamento de los primeros
principios. En el proceso de establecer a las iglesias tempranas, los Evangelios fueron escritos
luego de la mayoría de las cartas de Pablo a las Iglesias fueran entregadas a las iglesias como un
compendio. Mientras los apóstoles estaban comenzando a finalizar en sus ministerios, los
evangelios fueron escritos para establecer a la Iglesia - las Iglesias de Pedro, de Pablo, de Juan - en
el Evangelio.

El Kerygma es si mismo era básico y sencillo, dado antes del bautizo. Al mismo tiempo que es
verdad, que las cartas tempranas de Pablo—Gálatas, 1 y 2 Tesalonicenses y Romanos—fueron
escritas temprano, los argumentos complicados de esas cartas fueron entregados en el contexto
del conflicto con aquellos que estaban distorsionando el evangelio. Pedro se refiere a algunos de
los Escritos de Pablo como difíciles y dificultosos de entender, los cuales son inestables y los
indoctos (en los temas básicos del Kerygma y la Didaché) distorsionan.

Así que la prioridad de la teología del Nuevo Testamento de establecer a los creyentes y a las
iglesias, debería verse como esto:

El Kerygma seguido del bautizo, los primeros principios del Fe seguido por los Evangelios, luego las
más complicadas cartas de Pablo seguidas, junto con las cartas de Pedro y las cartas de Juan. Esto
es perfecto para los movimientos emergentes de plantación de iglesias en el Sur Global. Esto
también incluiría la línea de La Historia - la metanarrativa del Antiguo Testamento - como parte de
abrazar el evangelio (vea los sermones de Pedro en Hechos). Luego las cartas tempranas más
complicadas de Pablo seguirían, las cartas de Pedro y las de Juan. En Occidente, las cartas
tempranas de Pablo pueden ser requeridas antes en el proceso, porque el evangelio ha sido
complicado. Esta es una descripción del método hermenéutico de la Teología del Nuevo
Testamento (un subconjunto de la teología bíblica; vea mi documento: “Hermenéutica Basada en
la Iglesia Local: Creando un nuevo paradigma”) y al mismo tiempo es lo que realmente pasó en el
primer siglo de las iglesias.