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1 Timoteo

1
"Dios exhorta a sus ministros"
1 Timoteo en varias versiones:
1 2 3 4 5 6
Tiempo de Lectura: 0:15 / Contiene 6 captulos, 113 versculos.
Contenidos

1.

1 Estructura de 1 Timoteo

2.

2 Autor y fecha

3.

3 Contexto Histrico de 1 Timoteo

4.

4 Los Falsos Maestros en 1 y 2 Timoteo

5.

5 Retos de Interpretacin

6.

6 Temas histricos y teolgicos

7.

7 Vista Panormica de 1 Timoteo

8.

8 Conexiones

9.

9 Extras de 1 Timoteo

MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Pablo
2) CUNDO FUE ESCRITO? 64 d.C.
3) A QUIN FUE ESCRITO? a Timoteo
4) DE DNDE FUE ESCRITO? Laodicea que es metrpoli de Frigia Pacatiana
MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO?

Timoteo en feso, fue dejado por Pablo, para corregir errores de falsas doctrinas
influenciadas por el gnosticismo del culto a la diosa diana que reinaba en Efesios;
y estaba infiltrndose en la iglesia de feso. En feso la iglesia funcionaba en las
casas, y se levantaron maestros contradiciendo los principios evanglicos, y hasta
la humanidad de Jess. Y este era el principal trabajo de Timoteo, un joven
misionero entrenado y discipulado por Pablo. Lo que ms se notaba era la
supremaca de la mujer sobre la autoridad del hombre. Y cambiaron las
enseanzas para defender y apoyar esto de la mujer en autoridad sobre el
hombre.

Primera de Timoteo fue escrita despus que Pablo fue liberado de la prisin,
probablemente alrededor del 64 d.C. La segunda de Timoteo, la ltima epstola
escrita por Pablo, fue enviada desde la prisin de Roma, en donde Pablo estaba
aguardando su ejecucin. Timoteo, quien era de padre griego y de madre hebrea,
se haba convertido bajo el ministerio de Pablo. Ms tarde lleg a ser el pastor de
la iglesia de feso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor,
instruyndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epstolas
pastorales de Pablo, llamada as por haber sido dirigida a un individuo en lugar de
una congregacin.
BEI. Treinta aos de proclamar el evangelio haban dejado su huella en Pablo,
quien llevaba en el cuerpo las marcas de un siervo de Jesucristo (G 6:17). La
intensidad de sus sufrimientos era, no obstante, mnima si se le comparaba con la
intensidad de su amor y cuidado por las iglesias, a las que llevaba grabadas en el
corazn. Dos aos de arresto domiciliario en Roma no lo haban amilanado. Pablo
prosigui a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess
(Fil 3:14). Tenia en mente visitar Asia, Macedonia y, de ser posible, Espaa. Pablo
haba llevado a Espaa en el corazn desde antes de su arresto en Roma.

Pablo se mostraba preocupado tambin por la iglesia de feso, iglesia


extremadamente importante a la que atenda como pastor Timoteo, su
fiel colaborador. Previniendo una posible tardanza, y pensando que tal
vez Timoteo necesitara algo por escrito que pudiera mostrar a la iglesia a
manera de recordatorio, Pablo tom pluma y tinta, extendi un
pergamino, y escribi su primera carta a su amado hijo en la fe. Esa carta
llegara a ser un legado para la iglesia, y columna y apoyo de la verdad.
Era alrededor del ao 62 d.C.
2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? En el segundo
viaje misionero de Pablo, cuando dejo a Prisila y Aquila (Hechos 18:8), y llega
tambin Apolos, y se rene con ellos. Luego Pablo llega a feso (Hechos 19), y
aqu hizo su obra ms grande. 54-57 d.C.
3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? De gentiles y judos,
contaminados con la doctrina falsa de Diana.
4) CULES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza, tenan buen
fundamento, por Pablo, Aquila, Prisila y Apolos. Pablo hizo su ms grande trabajo
en feso./ Debilidad, eran las falsas doctrinas y maestros, provenientes del culto a
Diana; y la iglesia estaba contaminndose con su doctrina.
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Literatura Epistolatoria.
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Animar a Timoteo, y alertarlo en
contra de los falsos maestros y sus enseanzas. Dndole tambin consejos

prcticos para la organizacin de la iglesia, Pablo animndolo y expresando su


amor.
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE
LIBRO? Parar la influencia de las enseanzas del culto a Diana, que reinaba en
Efesios. Y animar y alentar a Timoteo.
PALABRAS CLAVE EN 1 TIMOTEO (RV1960): ensear, fe, doctrina, piedad,
buenas obras.
TEMAS: Sana doctrina, obispos y diconos, viudas.
RECIPIENTES: Timoteo, el compaero ms joven de Pablo por muchos aos, y la
iglesia de feso (la bendicin en 6:21 est en plural).
OCASIN: Pablo ha dejado a Timoteo a cargo de una situacin muy difcil en la
iglesia de feso, donde unos falsos maestros (probablemente ancianos locales)
estn desviando a algunas iglesias que estn en los hogares; ante esto, Pablo
escribe a toda la iglesia por medio de Timoteo con el propsito de apoyar y
fortalecer a Timoteo para detener a estos ancianos y a algunas viudas jvenes
que los han seguido.
NFASIS: La verdad del Evangelio como la misericordia de Dios mostrada a las
personas; las calificaciones de carcter de los dirigentes en la iglesia; las
enseanzas especulativas, el ascetismo y el amor a la controversia y al dinero
descalifican a una persona para ser lder en la iglesia; Timoteo, por medio de
aferrarse al evangelio, debe ejemplificar el carcter cristiano y el liderazgo
genuino.

Estructura de 1 Timoteo
Ttulo: Animando a un Evangelista Joven
Versculo Clave: 3:14,15: Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir
pronto a verte,
para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la
iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

1:1 Pablo a Timoteo

1:3 Te rogu que te quedases en PABLO A TIMOTEO


feso
PIEDAD

1:8 La ley es buena


1:12 Me tuvo por fiel

EN LA

1:18 Este mandamiento te


encargo
20

IGLESIA

2:1 Exhorto ante todo


2:8 Quiero pues
3:1 Si alguno anhela obispado
3:8 Los Diconos

MUJERES Y
LDERES

3:14 Ir pronto a
verte

16

4:1 En los postreros tiempos


4:6 Buen ministro
4:11 Ninguno tenga en poco tu
juventud
16

S
EJEMPLO

5:1 No reprendas al anciano


5:3 Honra a las viudas

PIEDAD

5:9 Viuda no menor


EN TU

5:17 Los ancianos

RELACIONES

5:23 Ya no bebas agua

VIDA

5:24 Lo pecados de algunos


6:1 Yugo de la esclavitud
6:3 Si alguno ensea otra cosa
6:11 Mas tu huye
6:17 A los ricos

LA SANA
DOCTRINA

6:20 Oh
Timoteo
21

Autor y fecha
Muchos crticos modernistas se deleitan en atacar las afirmaciones
claras de las Escrituras y, sin ninguna bueno razn, niegan que Pablo
escribi las epstolas pastorales (1, 2 Ti., Tit.). Ignorando el testimonio de
las cartas mismas (1:1; 2 Ti 1:1; Tito 1:1) y el de la iglesia primitiva (el

cual es tan fuerte para las epstolas pastorales como para cualquier otra
de las epstolas de Pablo, a excepcin de Ro. y 1 Co.), estos crticos
mantienen que en el segundo siglo, un seguidor devoto de Pablo escribi
las epstolas pastorales. Como prueba, ofrecen cinco lneas de supuesta
evidencia:
1. Las referencias histricas en las epstolas pastorales no pueden
ser armonizadas con la cronologa de la vida de Pablo en Hechos.
2. La falsa enseanza descrita en las epstolas es el gnosticismo
plenamente desarrollado del siglo segundo.
3. La estructura organizacional de la iglesia en las epstolas
pastorales es la del segundo siglo, y est demasiado desarrollada
para el da de Pablo.
4. Las epstolas pastorales no contienen los grandes temas de la
teologa de Pablo.
5. El vocabulario griego de las epstolas pastorales contiene muchas
palabras que no se encuentran en las otras cartas de Pablo, ni en
el resto del NT.
Mientras que no es necesario dignificar tales ataques sin validez, algunas por
parte de incrdulos con una respuesta, ocasionalmente tal respuesta ilumina. Por
esta razn, en respuesta a los argumentos de los crticos, puede sealarse que:
1.

2.

3.

4.

Esta contencin de incompatibilidad histrica es vlida nicamente si Pablo


nunca fue liberado del encarcelamiento romano mencionado en Hechos.
Pero fue liberado, debido a que Hechos no registra la ejecucin de Pablo y
Pablo mismo esperaba ser liberado (Fil 1:19, 25, 26; 2:24; Film 22). Los
acontecimientos histricos en las epstolas pastorales no encajan en la
cronologa de Hechos porque sucedieron despus del cierre de la narracin
de Hechos la cual termina con el primer encarcelamiento de Pablo en
Roma.
Mientras que hay semejanzas entre la hereja de las epstolas pastorales y
el gnosticismo del segundo siglo (vea la introduccin a
Colosenses: Contexto Histrico), tambin hay diferencias importantes. A
diferencia del gnosticismo del siglo segundo, los falsos maestros de las
epstolas pastorales an estaban dentro de la iglesia (1:3-7) y su
enseanza estaba basada en legalismo judaico (1:7; Tito 1:10, 14; 3:9).
La estructura organizacional de la iglesia mencionada en las epstolas
pastorales es, de hecho, consecuente con la que Pablo estableci (Hch
14:23; Fil 1:1).
Las epstolas pastorales mencionan los temas centrales de la teologa de
Pablo, incluyendo la inspiracin de las Escrituras (2Ti 3:15-17); eleccin
(2Ti 1:9; Tito 1:1, 2); salvacin (Tit 3:5-7); la deidad de Cristo (Tit 2:13); Su
obra como mediador (2:5; y expiacin sustituta (2:6).

5.

Los temas a tratar en las epstolas pastorales requirieron un vocabulario


diferente del que Pablo us en otras epstolas. Ciertamente un pastor hay
da usara un vocabulario diferente en una carta personal a un colega
pastor, en comparacin al que usara en una obra de teologa sistemtica.

La idea de que un "impostor po" escribi las epstolas pastorales enfrenta


diferentes dificultades:
1. La iglesia primitiva no aprobaba tales prcticas y seguramente habra
expuesto esto como una artimaa, si de hechos hubiera habido una (2Ts
2:1, 2; 3:17).
2. Por qu falsificar tres cartas que incluyen un material similar y no doctrina
desviada?
3. Si fuera una falsificacin. por qu no inventar un itinerario para Pablo que
hubiera armonizado con Hechos?
4. Habra colocado un seguidor devoto de Pablo, que vivi ms tarde, las
palabras de 1:13, 15 en la boca de su maestro?
5. Por qu incluira advertencias en contra de los engaadores (2Ti 3:13; Tit
1:10), si l mismo era uno?
La evidencia parce ser clara de que Pablo escribi 1 Timoteo y Tito poco
despus de su liberacin de su primer encarcelamiento romano (62-64 d.C), y 2
Timoteo desde la prisin durante su segundo encarcelamiento romano (66-67
d.C.), poco antes de su muerte.

Contexto Histrico de 1 Timoteo


Despus de haber sido liberado de su primer encarcelamiento romano (Hch
28:30), Pablo visit de nuevo varias de las ciudades en las que l haba ministrado,
incluyendo feso. Dejando a Timoteo ah para enfrentar problemas que haban
surgido en la iglesia en asia, tales como falsa doctrina (1:3-7; 4:1-3; 6:3-5), desorden
en la adoracin (2:1-15), la necesidad de lderes calificados (3:1-14), y materialismo
(6:6-19), Pablo prosigui a Macedonia desde donde le escribi a Timoteo esta carta
para ayudarlo a llevar a cabo su tarea en la iglesia (3:14, 15).

Los Falsos Maestros en 1 y 2 Timoteo

1.

Sus caractersticas:

Mentirosos, hipcritas, tienen cauterizada la conciencia, envanecidos, nada saben,


corruptos de entendimiento, privados de la verdad, siempre estn aprendiendo y
nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad, resisten a la verdad, rprobos en
cuanto a la fe, malos hombres, engaadores, engaados

2.

Su concepto de dinero:

Toman la piedad como fuente de ganancia, quieren enriquecerse, caen en


muchas codicias necias y daosas, aman y codician el dinero
3.

Sus palabras:

Vana palabrera, no entienden ni lo que hablan ni lo que afirman, profanas


plticas sobre cosas vanas, argumentos de la falsamente llamada ciencia,
contienden sobre palabras, profanas y vanas palabreras, cuestiones
necias e insensatas, su palabra carcome como gangrena
4.

Sus enseanzas:

Diferente doctrina, fbulas y genealogas interminables, se creen doctores


de la ley pero no la usan legtimamente, prohiben casarse, mandan
absternerse de alimentos, fbulas profanas y de viejas, no conforman a
sanas palabras y doctrina piadosa, dicen que la resurreccin ya se efectu
5.

La fuente de falsas enseanzas:

Espritus engaadores, doctrinas de demonios, estn en el lazo del diablo,


estn cautivos a voluntad del diablo
6.

La manera en que llegaron a ser falsos maestros:

Desecharon la fe y buena conciencia, naufragaron en cuanto a la fe,


escucharon a demonios y sus engaos, se desviaron de la fe y la verdad

7.

La manera en que afectan a otros:

Acarrean disputas, causan envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,


trastornan la fe de algunos, engendran contiendas, se meten en las casas
y llevan cautivas a las mujercillas
8.

El remedio para combatirles:

Mandando que no enseen diferente doctrina, militando la buena milicia,


entregando a falsos maestros a Satans, obispos y diconos piadosos,
desechando fbulas, siendo un buen ejemplo, exhortando, recordando,
predicando, reprendiendo, peleando la buena batalla de la fe, encargando
la sana doctrina a hombres fieles e idneos para que enseen a otros,
evitando profanas y vanas palabreras y cuestiones necias e insensatas,
corrigiendo con mansedumbre, usando la Escritura para ensear,
redargir, corregir e instruir

Retos de Interpretacin

Hay desacuerdos de la identidad de los falsos maestros (1:3) y las


genealogas (1:4) involucradas en su enseanza.
Lo que quiere decir ser "entregado a Satans" (1:20) tambin ha sido una
fuente de debate.
La carta contiene pasajes clave en el debate de la extensin de la expiacin
(2:4-6; 4:10)
La enseanza de Pablo del papel de las mujeres (2:9-15) ha generado
mucha discusin, particularmente de su declaracin de que no deben de
asumir papeles de liderazgo en la iglesia (2:11, 12).
Como las mujeres pueden salvarse criando hijos (2:15) tambin ha
confundido a muchos.
El hechos de que si el requisito de ser el "marido de una sola mujer"
excluye a hombres divorciados o no casados de ser ancianos, ha sido
disputado, como si Pablo se refiere a esposas de diconos o a diaconisas
(3:11)
Aquellos que creen que los cristianos pueden perder su salvacin citan el
4:1 como apoyo para su posicin.

Hay una pregunta acerca de la identidad de las viudas en el 5:3-16 son


mujeres necesitadas a quienes la iglesia les ministra, o un orden de
mujeres ancianas ministrando a la iglesia?
El "doble honor" que se les debe dar a los ancianos que gobiernan bien
(5:17, 18) se refiere a respeto o a dinero?

Temas histricos y teolgicos

Primera de Timoteo es una carta prctica que contiene instrucciones


pastorales de Pablo a Timoteo (3:14, 15). Debido que Timoteo
estaba bien versado en la teologa de Pablo, el apstol no tena
necesidad de darle instruccin doctrinal extensiva. No obstante, esta
epstola expresa muchas verdades teolgicas importantes, tales
como:

1.

La funcin apropiada de la ley (1:5-11)


La salvacin (1:14-16; 2:4-6)
Los atributos de Dios (1:17)
La cada (2:13, 14)
La persona de Cristo (3:16; 6:15, 16)
Eleccin (6:12)
La Segunda venida de Cristo (6:14, 15)

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Vista Panormica de 1 Timoteo


Cuatro de las cartas de Pablo fueron escritas a personas: 1 y 2
Timoteo, Tito y Filemn. El destinatario de esta carta es mencionado por
nombre en tres de las cuatro cartas. Quin es este hombre que figur
tan prominentemente en la vida y ministerio del apstol Pablo? Timoteo
viva en Listra (Hch 16:1), pueblo en la pequea provincia romana de
Licaonia, ahora parte de Turqua. Su madre Eunice era juda (Hch 16:1),

devotamente religiosa que haba llegado a ser seguidora de Jesucristo (2


Ti 1:5). Su abuela Loida tambin era creyente (2 Ti 1:5). Su padre era
griego, pero no hay mencin de su conversin al cristianismo (Hch
16:1, 3). Durante su niez, a Timoteo le haban enseado el Antiguo
Testamento (2 Ti 3:15), y puede haber venido a la fe salvadora en Cristo
por el ministerio de Pablo en Listra (1:2, 18; 2 Ti 1:2; 1 Co 4:17) durante
su primer viaje misionero (Hch 14:67).
En el segundo viaje (Hch 16:3) Pablo llev consigo a Timoteo a causa
de su buena reputacin (Hch 16:2). Timoteo fue ordenado como
evangelista (4:14; 2 Ti 1:6; 4:5) y ministr en varios lugares, incluyendo
Filipos, Berea, Atenas, Tesalnica, Corinto y Efeso. El estaba a cargo de
la obra en Efeso cuando Pablo le escribi esta carta (1:13) cerca del
ao 64 d.C. En ese tiempo Timoteo todava era joven (4:12) y algo frgil
de salud (5:23). Ciertos aspectos del ministerio le eran molestos, como el
tratar con firmeza a la oposicin (4:1415).
No se menciona la ubicacin de Pablo cuando escribi esta carta. El
haba sido libertado del encarcelamiento romano, enjuiciado y absuelto
de los cargos en su contra (Hch 25:1427; 26:3032). Antes de salir de
Efeso, l advirti a los ancianos de problemas potenciales entre ellos
mismos (Hch 20:30; 5:15). Himeneo, Alejandro y Fileto resultaron ser
maestros falsos (1:1920; 2 Ti 2:17; 4:1415). Al or el apstol de estos
problemas, plane volver a visitar la iglesia y escribi estas instrucciones
a Timoteo, antes de ir all (3:14; 4:13).
La primera carta a Timoteo es una gua valiosa para cada lder de
iglesia, ya que expone los principios por los cuales el grupo local de
creyentes debe conducir el ministerio. Despus de los saludos iniciales,
Pablo dedica el primer captulo a la enseanza acerca de la iglesia. El
describe la buena instruccin (1:37) y revisa el propsito de la ley, la
cual Timoteo haba conocido desde la niez (1:811). Por medio de su
testimonio personal, Pablo exalta el poder de la gracia salvadora (1:12
17) y ensea a Timoteo cmo combatir errores doctrinales (1:1820).
La administracin de la iglesia se discute en los captulos 2 y 3, tanto
la calidad de la adoracin (cap. 2) como el liderato (cap. 3). La oracin
debe tener prioridad en la adoracin pblica (2:17), y elpapel del
hombre y de la mujer son descritos (2:815). Los requisitos para el
servicio, tanto de los obispos (3:17) como de los diconos (3:816) son
enumerados. La proteccin de la iglesia es el tema del captulo 4. Pablo

traza la apostasa predicha (4:15) y define la mejor defensa contra ella:


una vida piadosa y santa (4:610) y la perseverancia fiel en el ministerio
(4:1116). Los captulos 5 y 6 tratan de las responsabilidades de la
iglesia tanto en el bienestar de la gente (cap. 5) como en la advertencia
sobre los peligros (cap. 6). Pablo insta por un honor apropiado para las
personas de cualquier edad o sexo (5:12); las viudas (5:316) y los
lderes (5:1725). Los peligros que se deben evitar incluyen la falta de
respeto en el lugar de trabajo (6:12), indiferencia a la verdad (6:38),
imprudente exhibicionismo de las riquezas (6:910, 1719) y la
desobediencia que conduce a compromisos (6:1116).
En los saludos finales, Pablo otra vez alude a la gracia. El desea que
todo lder de la iglesia sepa que la gracia abundante de Dios es el
fundamento para la organizacin y el ministerio de las iglesias locales
para la gloria de Cristo (1:14). Es un principio que se ha probado y ha
demostrado ser vlido por dos mil aos.
e n nde E A
o man oundation a a a
i lia de
estudio : LBLA. (1 Ti). La Habra, CA: Editorial Fundacin, Casa Editorial
para La Fundacion Biblica Lockman.

Conexiones
Existe una relacin interesante entre el libro de 1 Timoteo y el Antiguo
Testamento, y es la cita de Pablo sobre las bases para considerar a los ancianos
de la iglesia omo dignos de do le hono y me e edo es de espeto en el aso
en que fueran acusados de mala conducta (1 Timoteo 5:17-19). Deuteronomio
24:15 y Levtico 19:13 hablan de la necesidad de pagar al trabajador lo que se ha
ganado y de hacerlo puntualmente. Parte de la Ley Mosaica demandaba que dos
o tres testigos eran necesarios para levantar una acusacin contra un hombre
(Deuteronomio 19:15). Los judos cristianos en las iglesias que Timoteo
pastoreaba, deban estar bien conscientes de estas referencias al Antiguo
Testamento.

Extras de 1 Timoteo
Hoja de Observacin

Preguntas en la Biblia

Movimientos de Timoteo

Imperativos en 1 Timoteo

1 Timoteo en Wikipedia Falsos Maestros

Falsos Caractersticas

1 Timoteo y 1 Pedro

* EPSTOLAS CONTEXTO

Ocasin de 1 Timoteo

Captulos de 1
Timoteo

* EPSTOLAS
HERMENUTICA

Comentario de 1 y 2 Timoteo Vista panormica de 1


Timoteo
y Tito

Prrafos del Nuevo


Testamento

"La contribucin especial de esta carta a la historia bblica


descansa en su nfasis en cuanto al papel de un buen dirigente por
el bien del pueblo de Dios, evocando as el contraste entre los
profetas falsos y los genuinos del Antiguo Testamento"