Las Epistolas o Cartas Paulinas

Instituto Bíblico
DISTRITO BAJÍO
PLAN DE CURSO
I.- GENERALIDADES
Materia: Bíblica
División: Nuevo Testamento
Asignatura: Epístolas 1
Grado: Primero
Modalidad: Compartida (Viernes)
Libro de texto: William Hendriksen, Filipenses, Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses.
Comentario Bíblico Mundo Hispano 1 y 2 Corintios.
Comentario Bíblico Mundo Hispano 1 y 2 Timoteo
El mensaje de Tito/ Jhon Benton/ E.P.
II.- DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA:
Este estudio abarca las cartas a Tesalonicenses, Corintios, Timoteo y Tito, con énfasis
sobre las instrucciones que Pablo a las iglesias y ministros con relación al gobierno
eclesiástico, a la doctrina de la venida de Cristo, a cuestiones éticas y a los Dones del
Espíritu Santo.
III.- OBJETIVOS
Cognoscitivos
1.- Conocer la estructura de la iglesia apostólica.
2.- Enumerar los eventos escatológicos tratados en estas cartas.
3.- Analizar los datos biográficos de Pablo que se revelan en estas cartas.
Afectivos
1.- Estimar la operación del Espíritu Santo en la Iglesia y en cada creyente.
2.- Asombrarse con el crecimiento de la iglesia apostólica.
Psicomotores
1.- Establecer paralelos entre la iglesia primitiva y la contemporánea.
2.- Aplicar los principios paulinos para la extensión de la Iglesia.
3.- Presentar un resumen del contenido de cada epístola.
IV.- TEMÁTICA BÁSICA
1.- 1 y 2 Tesalonicenses.
2.- 1 y 2 Corintios.
3.- 1 y 2 Timoteo.
4.- Tito.
V.- METODOLOGÍA
1.- Elaborar un cuadro sinóptico que relacione el estudio de las epístolas con la lectura de
Hechos, con el fin de determinar:
El orden cronológico en que se escribieron las cartas.
El escenario histórico y geográfico.
Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.
2.- Elaborar un mapa y trazar el viaje misionero correspondiente a cada
Epístola.
3.- Leer detenidamente cada epístola para identificar qué contribución

Particular la distingue en cuanto ha:
Una doctrina nueva.
Consejos sobre la administración de un pastor.
Defectos en la vida de los creyentes.
Problemas doctrinales.
4.- Estudio bibliográfico sobre una de las epístolas estudiadas.

5.- Cada estudiante debe acompañar el estudio de estas cartas con la lectura de Hechos
capítulos 16-19.
ACONTECIMIENTOS PRELIMINARES DE HECHOS 16-19.
CAPITULO 16
1.- Timoteo se une a Pablo y Silas en Listra. En listra Pablo visita a la iglesia de Siria y
Cilicia.
2.-El espíritu los guía a Troas, Vison en Macedonia,
3.-Pablo y Silas entran en Europa.
4.-Conversion de Lidia en Filipos ciudad de Tictaria.
5.-Muchacho con espíritu de adivinación es salvo, liberado.
6-Encarcelaminto de Pablo y Cilas, entran en adoración y alabanza en la prisión.
7.-La conversión de Cornelio, su casa y los de la cárcel.
8.-Pablo declara su estatus sobre su Ciudadanía Romana
CAPITULO 17
1.-Pablo establece una iglesia en Tesalonica. Dejando que Silas y Timoteo establezcan la
iglesia 17:15-34.
2.-Una turba Judía se opone a los misioneros.
3.-Pablo y Silas salen para Berea.
4.-Los estudiantes de la Biblia en Berea.
5.-Los Judíos de Tesalónica persiguen a Pablo hasta Berea.
6.-Pablo llego a Atenas.
7.-En Atenas Pablo encuentra a algunos Filósofos (Epicúreos, Estoicos).
8.-El sermón de Pablo en el Areópago, predica su doctrina y sobre la resurrección.
9.-Pocos resultados en Atenas, se habla de Dionisio y Damaris.
CAPITULO 18
1.-Pablo visita las iglesias de Galacia y Frigia.
2.-Apolos esta en Éfeso
3.-Pablo encuentra a un grupo de discípulos instruidos y los dirige a una vida más plena
del espíritu.
4.-Pablo en Corintio trabaja en su oficio junto con Aquila y Priscila. Silas y Timoteo se une
a Pablo. Silas y Timoteo se unen a Pablo y fundan una iglesia.
5.-Pablo predica a los gentiles en Corintio y ahí permanece 18 meses.
6.-Pablo regresa Antioquia pasando por Éfeso, Cesárea y Jerusalén. Comienza su tercer
viaje misionero.
CAPITULO 1
1.-Pablo regresa a Éfeso y se queda ahí dos años. 19:8-10 el Señor le muestra el Don de
SANIDAD 19:11-20.
2.-Efeso se convierte en un lugar céntrico de influencia del evangelismo.
3.-Los 7 hijos de Escevas que son exorcistas.
4.-Los libros de magia son quemados.
5.-La aposición de los plateros.
6.-La turba arrebata a los compañeros de Pablo, (Gayo y Aristarco).
1.- 1 de Tesalonicenses.
1era DE TESALONISENSES. LA FUTURA VENIDA DE CRISTO.

La iglesia de Tesalónica fue fundada por Pablo, en su segundo viaje misionero, logro ganar
pocos Judíos y muchos Griegos.
Datos preliminares:
CAPITULO 1
Se elogia a la Iglesia por su fe y su servicio entrañable2-4, por su receptividad espiritual,
por su influencia ejemplar 7-8, por su abandono de la Idolatría y por su esperanza
espiritual 9-10.
1.-El poder del evangelio
2.-El poder de la palabra
3.-Una iglesia Inspiradora.
CAPITULO 2
Pablo les recuerda las características de su ministerio, como valeroso, sincero, temeroso
de Dios, veraz y abnegado. 2-5. Como humilde, amable, afectuoso, trabajador,
irreprochable, y paternal 6-8. También se refiere a la docilidad y a los sufrimientos de la
iglesia 13-14. Hace referencia de visitar a la Iglesia y se goza de ella 17-20.
1.-Mayordomia del evangelio
2.-Amor por la Iglesia
3.-El mensaje recibido como divino
4.-Afecto ministerial
CAPITULO 3
Envía a Timoteo a fortalecer a la iglesia 1-5. El informe favorable de su mensajero y su
resultado reconfortante y gozoso 6-9. La oración sincera de Pablo para que él pueda
visitar a la Iglesia y ayúdalos en su desarrollo espiritual.
1.-Timoteo fue enviado a consolar a la Iglesia
2.-El mensaje animador de Timoteo
3.-Oracion
CAPITULO 4
El apóstol Pablo exhorta a la pureza personal y social 1-8, también a las exhortaciones al
amor fraternal y al trabajo 9-12.
1.-Exhortacion para llevar una vida de pureza

2.-La resurrección y la segunda venida de Cristo
CAPITULO 5
Pablo da a conocer de la venida pero se desconoce el día 1-2, también será inesperada
para los incrédulos 3, los hijos de la luz deben de estar listos 4-8, y la seguridad de los
creyentes en ese día. Como punto final el apóstol Pablo da a conocer de los deberes
prácticos de la vida cristiana.
1.-La repentina venida de Cristo
2.-Iluminacion Espiritual
3.-Los hijos de la Luz
4.-Un resumen de los deberes.

Tesalónica era la Capital de Macedonia, esta conectaba con la vía Egnatia, el camino
principal que conectaba a lado Este Romano. La ciudad tenía su propio gobierno por los
Politarchs y bases Judías. La mayoría de los convertidos eran griegos. Los judíos en su
mayoría se oponían violentamente al evangelio que hasta el aposto Pablo tuvo que viajar
a Berea. En Tesalónica el Apóstol Pablo predicaba en las sinagogas y trabajaba en su oficio
de construir tiendas de campaña.

Timoteo se une a Pablo en Atenas regresando de ahí una vez más a Tesalónica,
posteriormente se vuelve a unir con el Apóstol Pablo en Corintio Hechos 18:5, Por lo cual
se deduce que el Apóstol Pablo escribió a los Tesalónico según el reporte de Timoteo.
El apóstol Hablo apelaba por su gente, su pueblo y clamaba el dolor que sentía por los no
convertidos, era mucho su dolor que se aferraba a la cosecha fructífera de los no
creyentes. El apóstol Pablo amaba el evangelio y su misión era lograr extender el
evangelio lo más lejos que se podría. Una de sus estrategias que el logro obtener fue usar
el potencial de los creyentes fieles, no se limitaba a ponerlos a trabajar en la obra. Era un
hombre con visión. Un hombre ambicioso bajo oración ferviente sin vanagloriarse. Un
hombre que era disciplinado y fiel al evangelio. Hay una gran diferencia entre ser bueno y
ser excelente. Y el cristiano tiene que dar lo mejor de sí.
A Mi criterio creo que el líder de la Iglesia, en este caso el Pastor de cada congregación
debe de ser misioneros, visiónero y con muchas ambiciones de expandir el evangelio y no
limitarse a una zona de confort. Usar los dones que Dios le ha dado a su congregación.
Usar los elementos que tiene y pulirlos, no limitarse. Tendrá muchas luchas, pero el
objetivo será llevar el evangelio sin mirar hacia atrás. Su ministerio será el ganar almas a
Cristo. Si en su momento ellos buscan no someterse a la norma de la iglesia que
emprenda su propio camino.
Otra de las cosas que un pastor debe de tener es su visión, misión y ambiciones de
expandir el evangelio penetre en el corazón de sus congregaciones, que ellos sientan el
amor y fe a la obra del Señor. Se no solo sea la visión del Pastor sino también de la
congregación.
Por regla general la iglesia siempre va a tener conflictos ya sean internos o externos. Hay
mucha gente que trae muchos problemas arrastrando en las congregaciones, sin exagerar
que hay gente que va de problema tras problema, no sale de uno cuando ya está en otro.
Mas aparte mucha gente busca de Dios en los tiempos difíciles y eso genera que si la
persona no es fiel al evangelio, no es buscadora de la palabra, y no está firme siempre
encontrara detalles en la iglesia o con los hermanos. Por ende, el Pastor debe de ser firme
en la disciplina sin titubear quien es, quienes sean aun sea el detalle más pequeño.
En este punto siempre habrá gente en la iglesia que cuestiona sobre la doctrina porque en
realidad no ama lo que está realizando, y no más triste es que se deja guiar solo por lo que
la gente le dice o escucha por fuera pero no hace por investigar, escudriñar, estudiar,
prepararse, dedicar tiempo a todas esas dudas que tiene o escucha para que el día que le
digan algo esté preparado. Este detalle siempre pasara pero los que se dejan llevar por
todo esto son los creyentes que no han estado firme en el evangelio, y no ayudan en la
iglesia.
2da de Tesalonicenses, la segunda venida de Cristo.

CAPITULO 1
El Apóstol Pablo da palabras de consuelo a la iglesia en las persecuciones 4-6, describe el

contraste entre los creyentes y no creyentes en el día de la venida de Cristo 7-12.
1.-Una iglesia ejemplar
2.-El juicio futuro
3.-La gloria de Cristo
CAPITULO 2
Da a conocer los puntos errados sobre la venida del Señor 1-2. Así como el anuncio del
acontecimiento que ocurrirán antes de, anunciando que la venida es una apostasía 3.
Menciona sobre el auto exaltación del ser humano sobre el pecado, y la venida a su
debido tiempo acompañado por señales y prodigios mentirosos 5-9. El inicuo se
manifestará y será destruido en l avenida del Señor 8y los impíos serán grandemente
engañados 10-12. También da un afectuoso llamado a los creyentes a retener la buena
doctrina.
1.-Eventos que preceden la segunda venida de Cristo
2.-Manifestacion del Hombre de pecado
3.-Engaños del Inicuo
4.-Accion de gracias por los creyentes
CAPITULO 3
El apóstol ponía su confianza en la iglesia, ya que les pide oración, 1-2, El apóstol Pablo
cree que ellos serán guardados del mal y obedientes a sus instrucciones 3-4. Les
ordenaba esperar pacientemente la venida de Cristo y separarse de los humanos que
caminen desordenadamente. Les pide que den el ejemplo de vivir ordenadamente 8-9,
de insistencia para que los creyentes trabajen 10.
1.- Oración
2.-Espera paciente de la venida de Cristo
3.-Separacion de malas compañías es ordenada
4.-Los entremedios ociosos son reprendidos
5.-Autoridad apostólica
6.-Bendiciones.
El Apóstol Pablo escribo a los Tesalónicos en su segundo viaje misionero, en el cual la

Iglesia de Tesalónica se afano en la escatología de la segunda venida de Cristo.
Aparentemente esto fue ocasionado por las violentas persecuciones, en el cual el apóstol
les pedía que fueran pacientes. El apóstol escribió la segunda epístola exhortando el
fanatismo, la mala interpretación y la gran confusión escatología que había surgido en la
Iglesia de Tesalónica sobre la Segunda Venida del Señor.
El apóstol escribió la segunda epístola exhortando el fanatismo, la mala interpretación y

la gran confusión escatología que había surgido en la Iglesia de Tesalónica sobre la
Segunda Venida del Señor.
congregación.
iglesia.
1 de Corintios.
La purificación de la Iglesia de concepciones falsas del ministerio, del orgullo intelectual

y males sociales.
1.-Pablo se enfoca en la purificación de la Iglesia de las divisiones parciales del culto de los
hombres y de glorificarse de la sabiduría humana. Purificarla de la inmoralidad, de pleitos
y sensualidad. Más de la iglesia se debe de enfocar en la sabiduría del Señor revelado por
el Espíritu Santo v 1:12-31, 2:1-6. También hace mención de la lucha sobre los líderes en
una característica de inmadurez y carnalidad v. 3:1-8.
2.-El apóstol pablo hace mención de la importancia sobre el punto de vista del ministerio.
Como proclamadores de la verdad 3:1-2.
Como jardineros 3:6-8
Como colaboradores de Dios 3:9
Como edificadores del carácter 3:10
Como siervos confiables 4:1-2
Como sufridos por causa de Jesús 4:1-2
Como ejemplos 4:16-17
Como administradores de disciplina 4:18-21.
3.-Da énfasis en la santificación del matrimonio y de todas las relaciones sexuales y de las
aspiraciones supremas de la vida espiritual 7:1-40, así como los ideales del cristiano exigen
el sacrificio de cierto derechos y privilegios por el bien del creyente y del débil. Por
ejemplo comer carne a ofrecida a ídolos 8:1-13. Como lo hacía el apóstol Pablo para ganar
hombres para cristo 9:1-27.
4.-Podemos ver la infidelidad de la Israel que es una advertencia para la iglesia 10:1-15,
para la cena del Señor se requiere una separación de asociaciones humanas 10:16-21. La
influencia cristiana debe de ser una buena reputación sobre la comida y las bebidas 10:23-
34 así como las modalidades del vestido 11:1-16.
5.- La última parte el apóstol Pablo se enfoca en la diversidad de los dones espirituales
12:1-31.
La preeminencia del amor 13:1-13
La preeminencia de la profecía sobre los dones de lenguas y la importancia de mantener
un orden en público o reuniones en público 14:1-40.
Sobre la doctrina de la resurrección 15:1-58.
La ciudad de Corintio estaba situada en el estrecho istmo en medio del Mar Egeo y
Adriático. Los viajes por medio de barco rodeaban el lado sur cercas de Grecia debido a las
peligrosas aguas. Corintio era una ciudad muy Cosmopolitan y alegre mundanamente. En
esta ciudad se jugaban grandes eventos incluyendo los juegos olímpicos de aquellos años.
Las circunstancias en que fueron escritas las cartas. El teatro que tenía esta ciudad podía
entrar cerca de 20 mil personas. La ciudad de Corintio estaba adornada por muchos
templos, santuarios y altares. Muchas mujeres servían al dios Griego que era Anafrodita se
hacía pasar por el dios del amor. También la ciudad contaba con tabernas enfocadas en la
bebida embriagante, por ende la iglesia tenía que ser fuerte al estar enfrente de una
ciudad completamente pagana.
El apóstol Pablo escribió a los Corintios la epístola en su tercer viaje misionero desde la
ciudad de Éfeso. El que cargó esta epístola fue su estimado y querido Timoteo que
probablemente antes de llevarla a corintio paso a Macedonia. Para esto las creencias de
los corintios eran aberrantes y se practicaban cosas inmorales ya que la gente estaba
enrolada por estas influencias paganas.
congregación.
iglesia.
2 de Corintios.
En esta carta el apóstol Pablo hace hincapié principalmente en su propio ministerio.

Abre su corazón y revela sus motivos, su pasión espiritual y su amor entrañable a la
iglesia.
Las características del ministerio del apóstol:
1.-Consolador 1:4; 7:7; 13
2.-Sufrido 1:5-9; 4:8-12; 5:4; 6:4-10; 7:5; 11:24-28; 12:7-10
3.-Sincero 1:12-19; 2:17; 4:2; 7:2
4.-Constante 1:17-19; 4:1, 16
5.-Interesado 2:3-4; 7:7-8; 11:2-3; 12:20-21
6.- Triunfante 2:14; 4:8-9; 12:10
7.-Abnegado 4:5, 11, 15; 5:13; 11:7, 9
8.-El amor de Cristo es el motivo predominante 4:11; 5:14
9.-Espiritual 4:18; 5:16; 10:1-2
10.-Persuasivo 5:11, 20; 6:1; 10:1-2
11.-Reconciliador 5:19-21
12.-Demostrando en la seriedad las aflicciones y las nuevas obras 5:13; 6:4-10; 12:12.
13.-Autoritativo 10:1-11
14.-Autosuficiente 11:9
Al final de la epístola el Apóstol Pablo exhorta a la iglesia de corintio sobre la generosidad,
hace mención sobre el sufrimiento para la causa del Señor, por las revelaciones
maravillosas que recibió, y las grandes obras que se llevaron a cabo. Así como dando las
porciones selectas del ministerio ideal, el triunfo sobre la muerte, el llamado a la
separación del mundo y la lista de sufrimientos que soporto para gloria y honra de nuestro
señor Jesucristo.

Pablo escribe la segunda epístola a los Corintios desde Macedonia aun en su tercer viaje
misionero en respuesta positiva del reporte de Tito. En segunda de Corintios 2:1 el Aposto
realiza su primera visita a Corinto pero también hace mención de la Idolatría que existía
en la ciudad. Pablo hace énfasis en las grandes controversias de sus adversarios de la
iglesia que suscitan día a día y eso genera que los corintios tambalean en sus creencias.
Afirmando que el creyente debe de alejarse de personas inmorales que lo vayan hacer
caer.
Gran oposición a las enseñanzas del apóstol Pablo, así como un estado de ánimo
exhortando a llevar una vida Cristiana correcta y disciplinando a los creyentes que en su
momento no se enfocan al 100% al evangelio.
congregación.
iglesia.
1 Timoteo.
La epístola se enfoca en os consejos y exhortaciones a un joven evangelista acerca de la

conducta personal y de su trabajo ministerial. El apóstol Pablo se enfoca en 6 seis
consejos hacia el Joven Timoteo:
1.- El como tratar a los evangelistas legalistas, a los que resaltan doctrinas no
fundamentales, los que en vez de edificar causan disputas v1:3-6, a los que creen ser
maestros de la ley sin entender su significado. 1:7-11. La experiencia del Apóstol Pablo de
su llamado al ministerio de cundo era energético opositor del evangelio 1:12-13. Así como
su reconocimiento de la gracia divina y su confesión de indignación y cuando sintió la
paciencia de cristo 1:14-16.
2.- Pablo hace énfasis en la oración intercesora de a los hombres y mujeres 2:1-4. Así
como Cristo el mediador 2:5-6, Pablo como apóstol de los gentiles y el deber de las
mujeres y hombres 2:8-15.
3.-En el punto tres el Apóstol Pablo hace enfoque en los requisitos de la vigencia
espiritual de los obispos y diáconos.
Requisitos de los obispos:
1.-Carácter personal y hábitos 3:2-3
2.-Actitud hacia sus familias 3:4-5
3.-Experiencia y buena reputación 3:6-7
Requisitos de los diáconos:
1.-Carácter, hábitos y experiencia cristiana 3:8-9
2.-Deben de ser probados por un tiempo 3:10
3.-Tener esposas fieles, y ejercer la debida autoridad en sus propias casas 3:11-12
4.-La bendición de ser diacono 3:15
4.-Tambien el apóstol Pablo hace mención de las predicciones y consejos. El Apóstol
Pablo hace hincapié en las predicciones de las apotecias futuras, sobre el predominio de
las doctrinas satánicas, y el resultado del ascetismo impío 4:1-4. Por ende, los consejos
acerca de la enseñanza, la conducta ministerial. Hace la siguiente lista:
1.-Las características de un buen ministro de cristo 4:6
2.-La preeminencia de la piedad 4:7-8
3.-El ejemplo de una persona piadosa 4:12
4.-El deber de la diligencia en cuanto a la lectura y la enseñanza y el ejercicio de los dones
personales 4:13-14.
5.-La importancia de la meditación y la dedicación completa, la conducta personal y la
influencia salvadora 4:15-16.
5.-Los consejos referentes a la administración ministerial:
1.-Cortesia hacia los ancianos 5:1-2
2.-La actitud de la iglesia hacia las viudas 5:3-16. NOTA: SE DEBE DE ESTUDIAR LAS
CONDICIONES SOCIALES DE AQUELLA EPOCA.
3.-El deber hacia los ancianos de la iglesia 5:17-20
4.-El deber de tomar acciones imparciales 5:21-22
5.-Consejos sobre asuntos personales 5:23-25
6.-Deveres de los siervos 6:1-2.
7.-El deber de separarse de maestros contenciosos 6:3-5
8.-Las bendiciones del contentamiento 6:6-8
9.-El peligro de las riquezas y el deber del ministro de evitar la codicia, el buscar virtudes
cristianas y de PELEAR LA BUENA BATALLA DE FE 6:9-12
10.-El encargo a Timoteo para conservar la palabra pura y verdadera hasta la aparición del
Rey de Reyes 6:13-16.
11.-Una exhortación para las personas pudientes para advertirlos sobre el orgullo y contra
la confianza de la persona, y para instarlos a la benevolencia y a las inversiones celestiales
6:17-19.
12.-Estar enfocados en la fidelidad y evitar las falsas doctrinas.
Timoteo es un fiel acompañante del Apóstol pablo que ha estado con él en diferentes
eventos, iglesias y acompañante de varios viajes misioneros que realiza el Apóstol. Por
ende el Apóstol Pablo lo deja o comisiona una obra en Éfeso, Primera de Timoteo 1:3. A
esta epístola se le conoce como pastoral ya que instruye al Joven Timoteo a seguir fiel en
el evangelio y no dejarse llevar por maestros falsos. De igual -manera instruirlo en la
organización y el día de mañana levantar más misiones evangélicas e impartir el evangelio
cumpliendo la gran comisión.
Instruir a un joven que se le encargo una obra en Éfeso. En la epístola el Apóstol Pablo le
hace dar a conocer al Joven Timoteo de las sanas escrituras, así como la sana doctrina, y el
saber de ella para no caer en los maestros falsos que ensenan el evangelio distorsionado.
El apóstol Pablo le pide al Joven Timoteo que pase a visitarlo antes del invierno.

El apóstol Pablo en cada lugar que visitaba detectaba los lugares claves para poder llevar
el evangelio, como la cuidad de Macedonia, Tesalónica, Corintio, Creta, Éfeso, buscaba
primero a los Judíos y después a los gentiles para llevarles el evangelio. Posteriormente
que lograba afirmar creyentes para la obra de Dios asignaba a personas que amaran el
evangelio y fuera su llamado.
Por ende, el Apóstol Pablo por Gracia de Dios logro instruir a ejemplo y palabra a Dos
jóvenes siervos de Dios llamados al evangelio a temprana edad, que fue Timoteo y Tito.
Dos jóvenes que comían, dormían, caminaban, evangelizaban, hacían milagros, etc con el
aposto Pablo en sus viajes misioneros. Un hombre temeroso y fiel a la palabra de Dios. Un
hombre sabio y aguerrido al llevar el evangelio. Cuando el aposto pablo comisiona a dos
jóvenes a uno en cada iglesia él sabía que por falta de experiencia y por ser jóvenes habrá
personas e incluso creyentes que no se someterían a la autoridad de los jóvenes
evangelistas.
Así que el apóstol Pablo manda instrucciones claras y precisas que lograrían pasar en su
ministerio, el apóstol Pablo pide que los jóvenes den disciplina, exhorten y en su
momento administren la iglesia sabiamente. Así como otorgando cargos en la iglesia la
diáconos, ancianos, cada uno su don por medio del Espíritu Santo allá sido entregado.
Haciendo énfasis en que toda la palabra es inspirada y dad por Dios.
Como resultado, todo pastor debe de retar a sus discípulos a llevar el evangelio, guiarlo y
apoyarlo hasta lo más que pueda y después el prendera el vuelo bajo el poder del Espíritu
Santo. De igual manera es bueno que el pastor instruya al joven para que el día de
mañana le sirva a Cristo, si el joven tiene un sentir o un don que lo vaya puliendo y se
prepare ya sea en escuela pública, privada o evangelista. Es hermoso saber que hay gente
cristiana profesional y que hace un mejor papel que muchos que no temen a Dios, mas
aparte es influyente en la vida de las demás personas.
congregación.
iglesia.
2 de Timoteo.
En esta carta e Apóstol Pablo se enfoca en animar al joven Timoteo en su labor ministerial,
así como la importancia de que Timoteo vaya a verlo a Roma, ya que Pablo estaba ansioso
de ver a su amado Timoteo. El Apóstol Pablo escribe saludos, exhortaciones y
experiencias al joven Timoteo.
CAPITULO 1.-
1.-El saludo afectuoso 1-4
2.-Una exhortación a la seriedad y al valor así como su piadoso linaje v. 5-8
3.-El plan de salvación por medio de Cristo v. 9-10
4.-Su firme confianza en el Señor y la obra v. 11-12
5.-La confiabilidad de Onesiforo, la deslealtad de las iglesia de Asia v. 15-18.
CAPITULO 2, Consejos al joven siervo del Señor.
I.- El Apóstol Pablo escribe saludos, exhortaciones y experiencias al joven Timoteo. A ser
como soldado espiritual, atleta y labrador.
a) A ser fuerte en la gracia divina y a seleccionar ayudantes fieles v. 1-2
b) A resaltar cualidades militares y a la separación de las ataduras del mundo.
c) Como atleta espiritual guardar las reglas.
2.-Verdades que se deben de tener en cuenta
a) La resurrección de Cristo por el cual motivo el Apóstol Pablo fue llevado a la cárcel v. 7-
9
b) El sufrir por la iglesia y el morir en Cristo lleva a la vida eterna y a la honra espiritual v.
9-12
3.- Consejos de cómo tratar con la herejía y con la controversia religiosa.
a) Por medio de amonestaciones a lo contenciosos v. 14
b) Buscar ser un diestro expositor de la verdad v. 15
c) Evitar profanas palabrerías y doctrinas extrañas que carcomen la vida espiritual y
destruyen la fe v. 16-18.
d) Recordar la fortaleza del fundamento divino y la separación del mal v. 19
e) Mencionarle que el propósito de cada creyente debe ser el de serle útil al Señor v. 20-
21.
4.-Consejos de cómo tratar con las contiendas y deseos personales.
a) La importancia de los fines espirituales y la pureza personal v. 22
b) Evitar preguntas insensatas y contiendas de los opositores esperando que se
arrepientas y lleguen al Señor v. 23-26.
CAPITULO 3, EXHORTACION A LA FIRMEZA, A TODA PREDICCION DE APOSTASIA Y
CORRUPCION SOCIAL.
a) El apóstol Pablo hace le hace mención a Timoteo de las diferentes características de
maldad en los hombres en los últimos días v. 1-6. Donde su insensatez y su estupidez lo
hará realidad en días prósperos v. 7-9.
b) Hace referencia a las persecuciones v. 11-12.
c) Predicción de la ola sobre la creciente del pecado v. 13
d) Un llamado a Timoteo a su firmeza al evangelio y estar siempre bien espiritualmente v.
14-15.
e) El poder de la palabra inspirada por Dios para equipar y perfeccionar al obrero cristiano
para su gran labor v. 16-17.
CAPITULO 4, PABLO LE HACE UN ENCARGO SOLEMNE A TIMOTEO, UN FINAL
VICTORIOSO, UN ABANDONO TRISTE Y UNA SUPLICA CONMOVEDORA Y UNA
CONFIANZA PERFECTA.
a) Pablo le encarga a Timoteo de la fidelidad al compartir la palabra v. 1-2
b) Las predicciones donde el hombre buscara verdades a su propia concupiscencia v 3-4.
c) Una exhortación a un ministerio sincero y fiel v. 5
EL FINAL DE LA CARRERA DE PABLO
a) Pablo termina la epístola con un espíritu de Victoria v. 6-8
b) Pablo termina con una confianza en el Señor v. 17-18.
LA NECESIDAD DEL COMPAÑERISMO
a) La soledad causada por la partida de amigos y la deserción de socios no confiables v. 10-
12, 16.
b) La necesidad de un consuelo que alegre la vida en la prisión v. 13
c) Exhorta a Timoteo a que vaya a verlo pronto v. 9-21
d) Saludo y bendiciones finales v.19-22.
En esta carta el Aposto pablo hace mención de varios ejemplos de disciplina, que es el
soldado, el atleta y el granjero. El apóstol Pablo Timoteo es un fiel acompañante del
Apóstol pablo que ha estado con él en diferentes eventos, iglesias y acompañante de
varios viajes misioneros que realiza el Apóstol. Por ende el Apóstol Pablo lo deja o
comisiona una obra en Éfeso, Primera de Timoteo 1:3. A esta epístola se le conoce como
pastoral ya que instruye al Joven Timoteo a seguir fiel en el evangelio y no dejarse llevar
por maestros falsos. De igual -manera instruirlo en la organización y el día de mañana
levantar más misiones evangélicas e impartir el evangelio cumpliendo la gran comisión.
Para esos días el Apóstol visualizo los grandes retos que enfrentan un joven y preparo a
Timoteo de las grandes adversidades y retos en el evangelio pero le da a conocer que toda
la palabra es inspirada por Dios.
evangelistas.
congregación.

iglesia.
TITO.
CONSEJOS Y EXHORTACIONES ACERCA DE LOS DEBERES DOCTRINALES MINISTERIALES Y

EL MANTENIMIENTO DE LAS BUENAS OBRAS, SIN EMBARGO ESTA CARTA NO ENSEÑA
LA SALVACIÓN POR OBRAS 3:5
1. La organización de la iglesia y disciplina
CAPITULO 1
a) Salutación a la esperanza gloriosa del evangelio.
b) Propósito de la asignación de Tito en Greta.
c) Orden y disciplina de la Iglesia, carácter y requisitos de los ancianos y de los obispos v.
6-9. Silenciar a los maestros mercenarios v. 10-11. Amonestaba a Tito sobre el espíritu
pecaminoso de los Cretenses requería de un trato riguroso y una adhesión firme a la
verdad v.12-14. También menciona de la condenación de la impureza interior y la
hipocresía v. 15-16.
CAPITULO 2 La sana doctrina y las buenas obras
a) El comportamiento de los ancianos y ancianas acerca del espíritu v. 2-3.
b) A las enseñanzas adaptadas a mujeres y hombres jóvenes v. 4-6
c) Exhorta a Tito sobre el ejemplo personal a los creyentes v. 7-8.
d) A los deberes de los esclavos v. 9-10.
e) La salvación requiere de abnegación y piedad de este mundo v. 11-12.
f) Anhelo a la venida de Cristo v. 13
g) Llevar una vida en santidad v. 14
CAPITULO 3, INSTRUCCIONES ADICIONALES ACERCA DE MANTENER LA DOCTRINA Y EL
METODO DIVINO DE LA SALVACION.
a) Obligaciones y deberes sociales v. 1-2.
b) La universalidad del pecado v. 3
c) La gracia purificadora de Cristo y no las buenas obras generan una salvación v. 4-7.
d) El cómo tratar con las herejías y cuestiones necias v. 9-11.
e) Palabras de bendición v. 12-15.
f) La esperanza bendita v. 2:11-14
g) Salvos por la gracia v. 3:4-7.

El apóstol Pablo deja comisionado el joven Tito en la Isla de Creta Creta para organizar la
iglesia ahí, que posteriormente se une a él en los viajes misioneros pero lo instruye con el
buen ejemplo. El Apóstol Pablo escribe la epístola desde Nicopolis, a lado este de Grecia.
Instruir a un joven que se le encargo una obra en la isla de Creta. En la epístola el Apóstol
Pablo le hace dar a conocer al Joven Tito de las sanas escrituras, así como la sana doctrina,
y el saber de ella para no caer en los maestros falsos que ensenan el evangelio
distorsionado.
evangelistas.
congregación.
iglesia.
6.- Hacer un ensayo de 500 palabras sobre algunos de estos temas de los
Siguientes temas:
- Los derechos de un pastor:
- El Arrebatamiento de la iglesia.
- La Segunda Venida de Cristo.
- La Apostasía de la iglesia actual.
- Lista de los deberes cristianos.
- Lista de los deberes ministeriales.
- Importancia de enseñar la sana doctrina.
- La ética en la iglesia local.
- La Cena del Señor
Los derechos de un Pastor. En toda congregación el líder que guía a la iglesia es el pastor.
Por ende, el Pastor debe de visualizar el bienestar de la iglesia, su crecimiento, el cuidado
de sus ovejas, y el ver que la iglesia vaya hacia adelante. Por ende, muchas de las personas
que no son maduras en el evangelio causan muchos problemas en el sentido que quieren
hacer muchas cosas y de todo critican. Hacen mención de maravillas pero en realidad en
el momento que el pastor les pide resultados ponen miles de excusas. Toda congregación
debe de obedecer a su Pastor, ya que él es el que ha hecho la obra. Por ende, hay tiempo
para todo como lo marca Eclesiastés 3:3. Si un pastor ha comenzado desde un inicio se
debe de valorar el gran trabajo que se ha realizado y por ende la congregación debe de
respetar a su pastor, a su autoridad, a su visión, a sus proyectos, a sus ambiciones con
mucho amor.
Por ende, toda obligación genera un derecho, y que más que el Pastor ama a sus ovejas y
sus siervos a su Pastor. Toda conversación debe de ser con amor y mucho respeto a
nuestras autoridades como lo marca el Apóstol Pablo en las epístolas enviadas a las
iglesias en sus viajes misioneros.
El Arrebatamiento de la iglesia.En1 ts 4: 16-17 porque el señor mismo con voz de mando,

con voz de arcángel, y con trompeta de dios, descenderá del cielo; y los muertos en cristo
resucitaran primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor en el aire, y así
estaremos siempre con el señor. El verbo “arrebatar” en su segunda acepción significa:
“llevar tras si o consigo con fuerza irresistible” equivale al vocablo griego harpazo,
traducido: “arrebatados” (1ts 4:17)
Ese acontecimiento descrito en este pasaje y en 1 co. 15, es el arrebatamiento de la iglesia

de la tierra para reunirse con el señor en el aire, incluye solamente a los fieles de la iglesia
del señor. En los instantes que preceden el arrebatamiento, cuando cristo este
descendiendo del cielo por su iglesia, ocurrirá la resurrección de los muertos en cristo,
esta no es la misma resurrección descrita en ap. 20:4 que sucede después de que cristo
vuelve a la tierra, destruye a los malvados y ata a satanás. Al mismo tiempo que se
levanten los muertos en cristo, los creyentes vivos serán transformados; su cuerpo será
revestido de inmortalidad (1 co 15:51,53). Los creyentes transformados serán arrebatados
junto con los resucitados que fueron muertos en cristo para reunirse para siempre con el
señor de manera visible, siendo llevados a la casa del padre en el cielo y unidos con los
seres amados que hayan muerto (1ts 4: 13-18).
La apostasía. Heb. 3:12 mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazon
malo de incredulidad para apartarse del dios vivo.
La apostasía (gr.apostasia) aparece dos veces en el nuevo testamento como sustantivo

(hch. 21:21; 2ts 2:3) y aquí en heb. 3:12 como verbo (gr. afistemi, traducido: “apartarse”).
El vocablo griego se define como deserción, abandono, retirada o separación a lo que se
ha acercado antes.
1. Apostatar significa cortar la relación salvadora de uno con cristo o apartarse de la

unión vital con el y la verdadera fe en el. así que la apostasía es posible solo para
los que primero han tenido la experiencia de salvación, regeneración y renovación
por medio del espíritu santo (lc. 8:13; heb. 6:4-5); no es la simple negación de
parte de los inconversos de la doctrina del nt que observan en la iglesia visible.
2. La biblia imparte advertencias apremiantes sobre la apostasía, destinadas a alertar

sobre el peligro mortal de abandonar la unión con cristo y a motivar la
perseverancia en la fe y la obediencia.
3. El propósito divino de esos pasajes de advertencia no se debe debilitar con la

opinión: “son ciertas las advertencias, pero no la posibilidad de la apostasía
propiamente dicha” más bien hay que considerar esas advertencias como
referencias a la realidad del periodo de prueba, y con alarma si se quiere obtener
la salvación final. algunos de estos pasajes son: mt. 24:4-5; jn. 15:1,6; hch. 11:21-
23; 14:21-22; 1co.15:1-2.
4. Ejemplos de apostasía: ex 32; 2r 17: 7-23; sal 106; is 1:2-4; hch 1:25.
Lista de los deberes cristianos. La vida cristiana es de obediencia, una larga obediencia en
la misma dirección. Aquellos que se han vuelto a Jesucristo en arrepentimiento y fe
prueban la autenticidad de su conversión por su obediencia. Tan pronto como han hecho
su profesión, comienzan a buscar voluntaria y alegremente la voluntad de Dios y a vivir en
conformidad con ella. Como David, ellos aprenden a decir: “Hazme andar por la senda de
tus mandamientos, porque en ella me deleito.” y hallaré sus corazones exclamando:
“¡Cuánto amo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.” (Salmo 119: 35, 97). A los
cristianos se les enseñan los mandamientos de Cristo para que los obedezcan (Mateo
28:20). Aprenden que tienen un deber de oración, así que oran; aprenden que tienen un
deber de perdón, así que perdonan; aprenden que tienen un deber de diligencia, por lo
que trabajan duro y proveen generosamente.
Nuestra intimidad con Dios, que es su prioridad para nosotros, determina el impacto que
causen nuestras vidas. Génesis 1.26. Obedezcamos a Dios y dejemos las consecuencias en
sus manos. Éxodo 19.5, La Palabra de Dios es ancla inconmovible en las tormentas.
Números 23.19, Estar conscientes de la presencia de Dios nos da energías para
desempeñar nuestro trabajo. Deuteronomio 20.1, Dios no nos demanda que entendamos
su voluntad, sino que la obedezcamos aunque nos parezca poco razonable. Josué 3.8,
Cosechamos lo que sembramos, más de lo que sembramos, después de sembrarlo. Jueces
2.1–4, Los momentos sombríos durarán solo el tiempo necesario para que Dios lleve a
cabo su propósito en nosotros. 1 Samuel 30.1–6. Libremos nuestras batallas de rodillas y
siempre obtendremos la victoria, 2 Samuel 15.31.
Confiar en Dios quiere decir ver más allá de lo que podemos, hacia lo que Dios ve. 2 Reyes
6.17, Si es necesario, Dios moverá cielo y tierra para mostrarnos su voluntad. 2 Crónicas
20.12, Dios asume toda la responsabilidad en cuanto a nuestras necesidades, si lo
obedecemos. Job 42.7–17, La paz con Dios es fruto de nuestra unidad con Él. Salmo 4.8,
Escuchar a Dios es esencial para andar con Él. Salmo 81.8, Dios actúa a favor de quienes
esperan en Él. Isaías 64.4, El quebrantamiento es el requisito de Dios para que seamos
útiles al máximo. Jeremías 15.19, Todo lo que adquirimos fuera de la voluntad de Dios
termina convirtiéndose en cenizas. Ezequiel 25.6, 7, De rodillas somos más altos y más
fuertes. Daniel 6.10, 11, Como hijos del Dios soberano, jamás somos víctimas de nuestras
circunstancias. Oseas 3.4, 5, Todo aquello a lo que nos aferremos, lo perderemos. Amós
6.6, 7, Las decepciones son inevitables; el desánimo es por elección nuestra. Habacuc
3.17–19.
La obediencia siempre trae bendición consigo. Lucas 11.28, Andar en el Espíritu es

obedecer las indicaciones iniciales del Espíritu. Hechos 10.19, Jamás podremos superar a
Dios en generosidad. 2 Corintios 9.8, Vivir la vida cristiana es permitir al Señor Jesús vivir
su vida en y por medio de nosotros. Gálatas 2.20, Dios nos bendice para que nosotros
podamos bendecir a otros. Efesios 4.28, La adversidad es un puente que nos conduce a
una relación más profunda con Dios. Filipenses 3.10, 11, No hay nada como la oración
para ahorrar tiempo. 2 Tesalonicenses 3.1, Ningún creyente ha sido llamado a transitar
solitario en su peregrinaje de fe. Hebreos 10:24, 25, Aprendemos más en nuestras
experiencias por el valle de lágrimas que en las de la cumbre del éxito. Santiago 5:10, El
deseo ferviente por el regreso del Señor nos mantiene viviendo productivamente.
Apocalipsis 22:12.
Lista de los deberes ministeriales.
Primera de Pedro 5.1-3 expresa los principios fundamentales de un liderazgo pastoral: sed
humildes y hacedla obra de apacentar el rebaño. Juan el Bautista y Pablo fueron dos
buenos ejemplos de humildad en el Nuevo Testamento. Las claves para ser humilde
incluyen confianza en el poder de Dios, compromiso con la verdad de Dios, una comisión
por la voluntad de Dios, una coacción por la omnisciencia de Dios y una pasión que
consume por la gloria de Dios.
El objetivo primordial de un pastor es alimentar y el rebaño y proveerles una vida
ejemplar a la que puedan mirar. No puede hacer su trabajo con un espíritu indispuesto,
tampoco puede hacerlo por ganancias monetarias. Más aún, debe obedecer los mandatos
de las Escrituras a ser fiel a la verdad bíblica, intrépido en exponer y refutar el error,
ejemplar en piedad, diligente en el ministerio y estar dispuesto a sufrir en su servicio.
Pablo instruyó a Timoteo en la primera carta acerca de: Corregir a esos que enseñan falsa
doctrina y llamarlos a un corazón puro, a una buena conciencia y a una fe sincera (1 Ti 1.3-
5), por la verdad divina y los propósitos de Dios, manteniendo su fe y una buena
conciencia (1.18-19). Orar por los perdidos y dirigir a los hombres de la iglesia a hacerlo
mismo (2.1-8).
Llamar a las parejas que lideran la iglesia para que cumplieran el rol que Dios les había
dado de sumisión y criar hijos piadosos, dando ejemplo de fe, amor y santidad con su
restricción personal (2.9-15). Seleccionar con cuidado líderes espirituales para la iglesia
sobre la base de sus dones, piedad y virtud (3.1-13). Nutrirse constantemente de las
palabras de la Escritura y en su sana enseñanza, evitando falsas doctrinas (4.6).
Disciplinarse a sí mismo para el ministerio de la piedad (4.7-11). Mandar y enseñar la
verdad de la Palabra de Dios sin reservas (4.12). Ser un modelo de virtud espiritual que
todos puedan seguir (4.12). Leer, explicar y aplicar las Escrituras públicamente con
fidelidad (4.13-14).
Progresar hacia la semejanza de Cristo en su propia vida (4.15-16) Ser misericordioso y

paciente al confrontar el pecado de su pueblo (5.1-2). Dar consideración y cuidado
especial a las viudas (5.13-16). Honrar a los líderes de la iglesia que se esfuerzan por hacer
bien (5.17-21). Elegir líderes de la iglesia con sumo cuidado, procurando que sean
maduros y probados (5.22). De su condición física de modo que pueda estar fuerte para
servir (5.23).
Huir del amor al dinero (6.7-11).Procurar la justicia, la santidad, el amor, la perseverancia

y la mansedumbre (6.11). Pelear por la fe contra todos los ataques y enemigos (6.12).
Instruir a los ricos a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras y generosos (6.17-19).
Guardar la Palabra de Dios como un sagrado tesoro (6.20-21). No sea tímido, sino
poderoso (1.7). Nunca se avergüence de Cristo o de cualquiera que sirva a Cristo (1.8-11).
Apéguese a la verdad y guárdela (1.12-14). Sea fuerte en carácter (2.1). Sea un maestro de
la verdad apostólica de modo que pueda reproducirse envarones fieles (2.2). Sufra
dificultades y persecución voluntariamente en tanto que realiza el máximo esfuerzo para
Cristo (2.3-7). Mantenga sus ojos fijos en Cristo siempre (2.8-13). Gobierne con autoridad
(2.14). Interprete y aplique la Escritura correctamente (2.15). Evite conversaciones vanas
que solamente conducen a la impiedad (2.16).Sea un instrumento de honra, apartado del
pecado y útil para el señor (2.20-21).
Huya de las pasiones juveniles, y persiga la justicia, la fe y el amor (2.22). Rechace ser
arrastrado a las cuestiones filosóficas y teológicas necias (2.23). No riña, sino que sea
amable, apto para enseñar, manso y paciente incluso cuando se sienta agraviado (2.24-
26). Enfrente las ocasiones peligrosas con un profundo conocimiento de la Palabra de Dios
(3.1-15). Entienda que la Escritura es la base y contenido de todo ministerio legítimo
(3.16-17). Predique la Palabra—a tiempo y fuera de tiempo—redarguyendo, reprendiendo
y exhortando con gran paciencia e instrucción (4.1-2). Sea sobrio en todo (4.5). Soporte las
aflicciones (4.5). Haga la obra de un evangelista (4.5). Resumiéndolo en 5 categorías, Pablo
manda a Timoteo: 1) ser fiel en su predicación de la verdad bíblica; 2) ser valiente para
exponer y refutar el error; 3) ser ejemplo de piedad para el rebaño; 4) ser diligente y
esforzarse en el ministerio; 5) estar dispuesto a sufrir aflicción y persecución en su servicio
al Señor.
Importancia de enseñar la sana doctrina.
1 TIMOTEO 1:3-11
La importancia de la sana doctrina es primero conocer cuál es esa sana doctrina, pues hay
muchos que queriendo hacerse sabios se tornan necios cambiando la gloria de dios por
cosas que han sido creadas, y que no saben lo que hablan o lo que dicen, debemos
enseñar la sana doctrina para que no prestemos atención a fabulas y genealogías
interminables, pues el propósito es el amor nacido de corazón limpio así lo escribió pablo
inspirado por el espíritu santo.
La Cena del Señor. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus
discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto,
que por muchos es derramada para remisión de los pecados.” (Mat. 26:26-28). La Pascua
era la más antigua de las fiestas judías, más antigua incluso que el pacto con Moisés en el
Sinaí. Fue establecida antes que el sacerdocio, el Tabernáculo, o la ley. Fue ordenada por
Dios mientras que Israel estaba esclavizado todavía en Egipto, y para el tiempo
de Cristo había sido celebrada por el pueblo de Dios por unos mil quinientos años.
Pero ahora Jesús le dio un significado totalmente nuevo, diciendo: “Este es mi cuerpo”
(Mateo 26:26). El pan sin levadura original simbolizaba la separación de la vida antigua en
Egipto. A partir de entonces el pan representaría el cuerpo de Cristo, inmolado por la
salvación de los hombres. Lucas registra que Jesús añadió: “Haced esto en memoria de
mí” (Lucas 22:19), indicando que se establece un memorial de Su muerte sacrificial para
ser guardada por Sus seguidores.
Un animal de sacrificio no sólo tenía que ser asesinado, sino que su sangre tenía que ser
derramada. “Porque la vida de toda carne es su sangre” (Levítico 17:14), y para una vida
verdaderamente sea sacrificada, su sangre tenía que ser derramada.
Por tanto, Jesús no sólo tiene que morir, sino tuvo que derramar Su propia sangre
preciosa (1 Pedro 1:19). Después de su muerte, un gran volumen de Su sangre derramada
de la lanza clavada en Su costado. Esa sangre hizo expiación por los pecados de todos los
que ponen Su confianza en el Señor Jesucristo.
Como se ha señalado anteriormente, el memorial de la Pascua divinamente aprobada
terminó cuando Jesús lo celebró esa noche con Sus discípulos. Pero para aquellos que
pertenecen a Cristo Jesús, ese evento en el aposento alto inició un nuevo recuerdo de la
redención que el Señor honrará hasta que Él vuelva en gloria. Si usted ha sido redimido,
recuerde que su salvación es posible sólo a través del sacrificio de Cristo por usted (Efesios
2:8-9). Y si aún no dobla la rodilla en arrepentimiento y fe, sabemos que es sólo a través
de la sangre derramada de Cristo que puede ser liberado de la cautividad de su pecado
(2:1-7).
VI.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Informe de lectura y mapa……………………………………….. 20%

Ensayo de temas asignados ……………………………………. 40%
Estudio biográfico mínimo 2 fuentes……………………… 20%
Examen………………….…………………………………………………30%
Total 100%
VII.- BIBLIOGRAFÍA
(Libros relacionados al tema de las epístolas que están a disposición del alumno para su
consideración en la Biblioteca de la institución). Autores relacionados con los temas de
investigación.
Libros de referencia usados y Pastores:
Tallk Thru The Bible, Bruce Wilkinson y Kenneth Boa

A survey of the New Testament, Roberth H. Gundry
*Charles Stanley
*Max Lucado
*Billy Graham
*Josh Mcdowell
*Jonh F. MacArthur
*Chuck Swindoll
INTRODUCCION A LA MATERIA
Significado de la epístola: El griego epistolé y el latín epistula representan una carta de

cualquier naturaleza: originalmente una comunicación escrita entre personas separadas
una de las otras. En este sentido las epístolas forman parte de la herencia de todos los
pueblos instruidos. El AT, ofrece muchos ejemplos de los cuales sólo citaremos (2 Sam.11;
1 Reyes 5; 10:20; 2 Cro. 30:32; Esd.4:5,7; Neh.2:6; Est.1:3;8-9; Is.37:39;Jer,29)
FUNDACIÓN DE LA IGLESIA
La ciudad fue fundada el año 315 a.C. por Casandro, en o cerca del lugar de la antigua
Termes (debido a las aguas termales que había en ese lugar). Casandro fue un oficial al
mando de Alejandro el Grande. Asesinó a Olimpia, madre de éste porque se le opuso, y
habiendo derrotado a su ejército, acto seguido se casó con la media hermana de
Alejandro por razones obviamente políticas. El nombre de ella era “Tesalónica”.
Las fuentes inspiradas no nos dan un estudio completo y minucioso del contenido del
mensaje de Pablo en Tesalónica. No obstante, se mencionan algunos asuntos de
importancia. Es así como nos hemos enterado que enseñó que las profecías mesiánicas
lograron su cumplimiento en Jesús, el cual es el Cristo; que sufrió, murió , fue levantado
de entre los muertos y vendrá otra vez, todo esto, conforme a las Escrituras; que por su
obra libró de la ira venidera a todos los que esperan en él; que la idolatría es maldad; y
que los creyentes, habiendo sido llamados a integrar su glorioso reino, deben vivir una
vida de santidad para así agradar a Dios, autor de su salvación, y deben ser disciplinados
en su conducta diaria en medio de un mundo perverso (Hch.17:3; 1 Ts. 1:9,10; 2:12; 4:1-3;
2 Ts.3:10).
Cuando Pablo llegó a Macedonia (Hch.16:11), predicó primeramente en Filipos. Atravesó

por Anfípolis y Apolonía hasta llegar a Tesalónica (Hch.17:1).
Sólo Tesalónica y Roma han conservado hasta hoy en día su importancia e influencia como
en los tiempos antiguos de la época de Pablo.
MINISTERIO DE PABLO EN TESALÓNICA
El libro de los Hechos contiene poca información en cuanto al ministerio breve de Pablo
en Tesalónica. Por tres días sábados habló en la sinagoga a los judíos. El resultado fue que
algunos judíos se juntaron con Pablo y Silas. En el libro de los Hechos, Lucas ofrece pocos
datos generales de los aconteció durante el breve tiempo en que estuvieron los siervos de
Jesucristo en Tesalónica. Pero sabemos que muchos fueron convertidos de la idolatría al
Señor (1 Ts.1:9). Parece también que había una comunidad de cristianos en el área (1
Ts.5:12).
La información que nos provee el libro de los Hechos y las Epístolas a los Tesalonicenses
nos ayuda a formar ciertas conclusiones:
Primera: que vivieron en la casa de un judío llamado Jasón (Hch.17:5; Rom.16:21).
Segunda: que trabajaron arduamente con sus manos para no ser carga a los hermanos en
Tesalónica (1 Ts.2:1; 2 Ts.3:8).
Tercera: notamos que a la vez que trabajaban manualmente predicaban la Palabra del
Señor. Eran lo que hoy día podríamos llamar pastores bivocacionales, es decir, que son
hombres llamados de Dios a servir en una congregación pero que se sostienen con otro
trabajo aparte.
La iglesia en Tesalónica probablemente se reunió en la casa de Jasón u otro hermano,

ya que la costumbre cristiana primitiva era reunirse en casas. En su epístola, Pablo se
dirige a una comunidad que ya tiene desarrollada cierta estructura (1 Ts.5:12,13). Parece,
también que tenían algún sistema de reuniones para recibir instrucción (1 Ts.5:27).
Además, disfrutaban de la comunión en el Señor y del compañerismo como iglesia, pues el
“ósculo santo” (1 Ts.5:26) era una expresión de unión y amor entre el pueblo de Dios.
Estas buenas costumbres se implantaban en la congregación naciente.
Pero por otro lado, no era fácil para los tesalonicenses abandonar sus viejas
costumbres de inmoralidad sexual, bajas pasiones, el engaño y otras formas de impureza
(1 Ts. 4:3-7); sin embargo, pudieron lograr muchas cosas con la ayuda del Espíritu Santo y
el amor fraternal (1 Ts.4:8,9). Los hermanos aprendieron a aceptar y a obedecer la Palabra
del Señor e imitar a la iglesia de Dios (1 Ts.2:13,14).
Pablo puso el corazón en su mensaje: Predicó “sin rodeos”. Jamás hubo intento de su
parte para conseguir elogios. Sin embargo, la verdad fluyó de sus labios con espíritu de
tierno afecto y gentileza. De este modo, con el calor de su íntima convicción,
profundamente persuadido de la suprema importancia de su mensaje, el gran misionero,
tratando con cada hombre como un padre lo hará con su hijo, enseñó, exhortó, y
confortó (1 Ts.1:1-5; 2:4,5,7,8,10,11).
Tesalónica fue la ciudad más grande de Macedonia en el siglo I y la capital de la

provincia. Era una ciudad libre. Pablo, Silas y Timoteo predicaron allí a pesar de la fuerte
oposición de los judíos. Pese a que su estadía fue breve, lograron establecer una iglesia
(Hch. 17:4). No hubo suficiente tiempo para instruir mucho a los nuevos convertidos, de
modo que no es de extrañarse que hayan surgido preguntas sobre el significado de ciertos
aspectos de la fe cristiana y de la conducta que se espera de los creyentes.
A fin de ayudar a la nueva iglesia, Pablo escribió 1 Tesalonicenses poco después de la

visita de Timoteo (1 Tes.3:6). Es probable que haya sido luego que este llegara a Corinto.
FECHA: La primera de las 2 cartas de Pablo escritas desde Corinto es fechada en el año 51
d.C.
TEMA: EL doble consuelo del ministerio pasado y del futuro retorno del Señor. LA segunda
venida del Señor con relación al ánimo, consuelo, vigilancia y santificación del creyente.
AUTOR: El apóstol mismo se identifica como el autor de la carta; con sus colaboradores
Silvano y Timoteo. Algunos eruditos han querido desprestigiar la autoría de Pablo pero la
evidencia es más favorable:
1. Las afirmaciones directas de que Pablo es el autor (1:1; 2:18)

2. La correlación perfecta de la carta con los viajes de Pablo en Hechos 16-18:3
3. La multitud de detalles íntimos de Pablo.
OCASIÓN: Pablo se preocupó mucho por el estado de la recientemente fundada iglesia en

Tesalónica. Al no poder regresar ahí, Pablo no soporto más la incertidumbre y envió a
Timoteo para investigar los progresos de la iglesia. Timoteo regreso con buenas noticias:
los tesalonicenses perseveraban en la fe y ese testimonio se extendió por toda Macedonia
y Acaya. Pablo motivado por las buenas noticias escribió lo que hoy es esta epístola.
CARÁCTER Y CONTENIDO: Escrita en un tono de distensión y agradecimiento; 1 de

Tesalonicenses está llena de gratitud a la esforzada iglesia.
PROPÓSITO: Consolar a los creyentes durante la persecución. Orientación con respecto a

la partida de algunos seres queridos que habían muerto en la fe. Algunos en la expectativa
de la inminente venida del Señor, consideraban innecesario trabajar.
Específicamente, el Espíritu Santo hizo que Pablo escribiera esta carta inspirada para cubrir
varias necesidades.
1a DE TESALONICENSES
Instrucciones: Lea, analice y conteste las siguientes preguntas.
1.- Describe como era la ciudad de Tesalónica.
2.- ¿Cómo fue la estancia de Pablo en Tesalónica?
3.- ¿Qué es lo que inquietaba a Pablo?
4.- ¿Cuáles son las Nuevas que le dieron a Pablo sobre Tesalónica?
5.- ¿Cuáles fueron las noticias preocupantes que recibió Pablo?
6.- ¿Por qué se escribieron dos cartas?
7.- ¿Cómo se ve a Pablo en este capítulo introductorio?
8.- ¿Cuáles son los ingredientes de la vida cristiana?
9.- Describe la frase “Amados de Dios”
10.- ¿Para qué ha sido llamado el cristiano?
11.- ¿Cuáles eran las calumnias que se divulgaban en contra de Pablo?
12.- En 2:3 hay 3 acusaciones, menciónalas.

14.- ¿Por qué la fe cristiana no trajo tranquilidad a los Tesalonicenses?
15.- ¿Cuáles son los pecados de los judíos de acuerdo a 2:15,16
1 TESALONICENSES
Instrucciones: Subraya la respuesta correcta.
1.- En este capítulo Pablo hace un llamado a:
a) La obediencia
b) La fe
c) La pureza
d) Ninguna de estas.
2.- Los Tesalonicenses vivían en una sociedad donde la castidad era:

a) Solo para las mujeres
b) Amenazadora a la sociedad
c) Un tabú
d) Una virtud desconocida
3.- Los votos matrimoniales se tomaban:

a) Ala ligera
b) Con respeto
c) Optativos
d) Es el inciso c
4.- El matrimonio entre los judíos se tomaba:

a) Como un privilegio
b) En la más alta estima
c) Un mandamiento
5.- En Roma durante los primeros 520 años, no había ocurrido:

a) Matrimonios
b) Imperios
c) Ni un solo divorcio
d) Fidelidad
e) 16.- En Grecia, la inmoralidad siempre había ido a:

a) Rienda suelta
b) Los gobernadores
c) Dar libertad a la carne.
7.- Demóstenes dijo:

a) Mantenemos a las prostitutas para el placer
b) Las concubinas, para las necesidades cotidianas del cuerpo
c) Las esposas, para tener hijos y guarden fielmente nuestros hijos.
d) Son todos estos
8.- Por qué Dios no nos llamó para que viviéramos en la impureza, sino:
a) En la consagración
b) En la unidad
c) En la congregación
d) En la civilización
9.- 4:9-12 comienza con una alabanza y termina con una:

a) Amonestación
b) Despedida
c) Advertencia
d) Todos estos
10.- La predicación de la Segunda Venida produjo:

a) Una situación extraña
b) Una situación imprevista
c) Una situación triste
d) Es a y b
11.- Pablo los motiva a los Tesalonicenses a no vivir como:

a) Parásitos de la caridad
b) Inconversos
c) Vividores
12.- Los tesalonicenses esperaban que la Segunda Venida fuera:

a) Inmediatamente
b) En un día de trabajo
c) Mientras duermen
d) Ninguna de estas
13.- Como Cristo murió y resucitó, así en cristiano:
a) Morirá
b) Vivirá
c) resucitara
d) Es el inciso a
14.- En la Segunda Venida Cristo descenderá del cielo a:

a) La tierra
b) El infierno
c) Al mar
d) Es el b
15.- La voz del arcángel y la trompeta de Dios:

a) Aran ruido
b) Darán un concierto
c) Despertarán a los muertos
d) Juzgaran al mundo
16.- Las más terribles descripciones del AT se refieren a:

a) El Día del Señor
b) La rebelión de Satanás
c) El reinado de mil años
d) Es el inciso b
17.- Son las características del Día del Señor:

a) Repentina e inesperada
b) Cataclismo cósmico en el universo
c) Tiempo de juicio
d) Son todos estos.
18.- Cuando llegará ese Día:

a) Jesús dijo nadie sabía el día ni la hora
b) Solo el Padre lo sabe
c) Son estos dos
19.- La llegada de ese Día será:

a) Repentina
b) En la noche
c) Como ladrón
d) Son todos estos
20.- La persona que ha vivido con Cristo esta:

a) Dispuesta para entrar a su más intima presencia
b) Nerviosa esperando que llegue ese día
c) Segura de su salvación
d) Esperando el gran día del Señor.
1 TESALONICENSES 5
Trabajo del alumno:

Realizar investigación bibliográfica sobre los siguientes temas:
 Investigación Bibliográfica: Consiste en indagar en diferentes fuentes bibliograficas un

tema en especifico. Es indespensable escribir el origen bibliográfico de la información
consultada. Se recomienda asistir a la biblioteca del Instituto, para adquirir la información
necesaria, en el caso de no contar con más teologías aparte del libro de texto y el libro
alternativo. Se cuenta con dos fuentes bibliográficas, el libro de texto y alternativo. En el
caso de esta materia se recomienda solo usar dos fuentes más.
 Investigación sobre el Día del Señor. El día del señor

2 pedro 3:10 pero el día del señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos
pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y
las obras que en ella hay serán quemadas.
Hay quienes suponen, erróneamente, que cuando el apóstol juan escribió que “estaba en
el espíritu en el día del señor” (apocalipsis1:10), él estaba adorando en un día domingo y
tuvo la visión en ese día. Pero en ninguna parte de la biblia encontramos que la expresión
“día del señor” se refiera al primer día de la semana. Si este pasaje se estuviera refiriendo
a un día de la semana, tendríamos que concluir que se trataba del séptimo día, puesto que
Jesús, al referirse al sábado, dijo que él era “señor aun del día de reposo” (marcos 2:28), y
no de algún otro día.
No obstante, el contexto de la visión muestra que Juan no estaba refiriéndose en absoluto

a un día de la semana. Más bien, él escribió que la visión lo transportó al tiempo futuro
que la biblia llama en otros pasajes el “día del eterno”, “día grande del eterno”, “día del
señor”, “día de nuestro señor Jesucristo”, “día del señor Jesús” y “día de cristo”
(Isaías 2:12; Isaías 13:6; amós5:18; Sofonías 1:14; hechos de los apóstoles 2:20; 1ro
corintios 1:8; 1ro corintios 2do corintios 1:14; filipenses 1:10; filipenses 2:16; 1ra

tesalonicenses 5:2; 2da tesalonicenses 2:2; 2da pedro 3:10).
Estos términos no se refieren a un período específico de 24 horas. Más bien, se refieren a

los acontecimientos del tiempo del fin que estarán relacionados con el regreso de
Jesucristo, cuando él intervendrá personal y directamente en los asuntos del mundo. Así,
estos términos indican el fin de la era del gobierno humano y el comienzo del reinado de
Jesucristo. Este es el tema del apocalipsis y del día del señor que juan vio en visión.
 Investigación Sobre la Segunda Venida de Cristo,
https://logos77.wordpress.com/2011/01/03/senales-de-la-inminente-venida-de-cristo/
La segunda venida de Cristo por Charles Stanley
¿Cuáles son las señales de la Segunda Venida de Jesucristo a la tierra? ¿Qué dice la Biblia
sobre esto?
Mateo 24:6-10 (Reina-Valera 1960) 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que

no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. 7 Porque
se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y
terremotos en diferentes lugares.
Guerras. Siempre ha habido guerras, pero Jesús dijo que los tiempos del fin se
distinguirían en un aumento de las guerras, él dijo: “se levantará nación contra nación, y
reino contra reino”. Desde la Segunda Guerra Mundial ha habido más de 45 guerras, doce
de ellas guerras de importancia.
Pestes, hambre, y terremotos. El Señor dijo también que habría pestes, hambres y
terremotos en diferentes lugares. El SIDA es una de las más grandes pestes de la historia
del mundo. Nunca se habían registrado tantos terremotos como estamos viendo en los
últimos treinta años. SE calculan en millones la gente queva a morir de hambre en los
proximos años.
Israel. Seiscientos años antes de la venida de Cristo, Israel dejo de existir como nación. Los
judíos fueron esparcidos por todo el mundo. Pero la Biblia profetizó que Dios traería a su
pueblo de vuelta a su tierra en los últimos días, y que la tierra que había sido básicamente
estéril por tanto tiempo, florecería como una rosa. Esta profecía se ha cumplido ante
nuestros ojos.
Jerusalén. El Señor dio una señal aún más específica de los últimos días. Esta señal
concierne a la ciudad de Jerusalén. El Señor Jesús dijo: “Jerusalén será hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan” (Lucas 21:24).
Jerusalén había sido controlada por los gentiles—-los que no eran judíos—durante 1900
años. Pero en 1967, los israelitas conquistaron la ciudad de Jerusalén. Esta ciudad, hoy día,
está bajo el control de los judíos. Esta es otra señal de la inminente venida del Jesucristo a
instaurar su Reino eterno.
Tratados de Paz. Otra señal de los tiempos del fin es el aumento de las conferencias para
los tratados de paz. Pero los esfuerzos han fallado y fallarán hasta que vuelva el Señor.
Jesús es el Príncipe de Paz, y no habrá paz hasta que él reine. Isaias 33:7 Aumento de los
viajes y del conocimiento. La Biblia dice que en Daniel 12:4 lo siguiente: “Muchos correrán
de aquí para allá, y la ciencia se aumentará”.
Gran Maldad. El mundo no está mejorando; al contrario, cada vez está peor. Esto es
cumplimiento de las profecías del Señor Jesús cuando dijo: “Tal como fue en los días de
Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre”, (Lucas 17:26). Espiritismo y
brujería. El interés actual en los horóscopos, brujería, y espiritismo es otra señal que
estamos viviendo en los últimos días. La Biblia dice: “Pero el Espíritu dice claramente que
en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrina de demonios”.
Apostasía: La Biblia también nos dice que en los últimos días, justo antes del retorno de
Jesucristo, serán marcados por una gran apostasía. La palabra apostasía significa
“abandonar la verdad”. Esta profecía se ha cumplido. En muchos seminarios e institutos
bíblicos, los profesores y maestros ya no creen que la Biblia sea la inspirada Palabra de
Dios. Estos hombres y mujeres disputan los milagros, niegan el nacimiento virginal de
Jesús, y que Jesús es Dios. Estos destruyen la fe de la gente.
Una de las apostasías más conocidas es la de la teoría Darwinista. Esta teoría niega la
misma existencia de Dios y es una de las fuerzas responsables de la falta de dirección y
esperanza de la gente joven. No hay enseñanza más peligrosa que esta porque se ha
infiltrado en la ciencia, y debido a ello recibe credibilidad en todo el mundo. No
permanezcan bajo las enseñanzas de los que niegan las verdades de la Biblia. Proverbios
19:27 “Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas que te hacen divagar de las razones de
sabiduría”.
Esto será, en palabras del Señor, como en los días de Noé, que cuando menos se lo
esperen de repente vendrá la destrucción y los incrédulos serán cortados y echados al
lago de fuego que arde con azufre. “El que sea injusto, sea injusto todavía; y el que es
inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es
santo, santifíquese todavía” (Apocalipsis 22:11).
Biografía
Timoteo
Hijo de un matrimonio mixto; la madre, que evidentemente lo instruyó en las Escrituras,
era judía, y el padre griego (Hch. 16.1; 2 Ti. 1.5). Era nativo de Listra (Hch. 16.1), y
altamente estimado por sus hermanos cristianos tanto allí como en Iconio (Hch. 16.2). No
se especifica cuando se hizo cristiano, pero resulta razonable inferir que fue convertido
por Pablo en su primer viaje misionero, en el que estaba incluida Listra, y que en esa
ocasión fue testigo de los sufrimientos de Pablo (2 Ti. 3.11). No se sabe con seguridad
cuándo se hizo cristiana su madre Eunice; tal vez antes que Timoteo mismo, pero por
cierto que antes del segundo viaje misionero de Pablo.
El apóstol sentía una gran simpatía para con el joven Timoteo, y aun cuando hacía poco
que había remplazado a Bernabé por Silas como compañero de viaje, agregó a Timoteo a
la partida, quizá como sustituto de Juan Marcos, al que se había negado a aceptar (Hch.
15.36s). Esta elección parece haber sido apoyada por otros, porque Pablo más tarde se
refiere a manifestaciones proféticas que confirmaron el que Timoteo debía ser apartado
para esta obra (1 Ti. 1.18; 4.14). En ese momento habría recibido una dotación especial
para su misión, comunicada mediante la imposición de manos de los ancianos y Pablo (1
Ti. 4.14; 2 Ti. 1.6). Para aquietar cualquier oposición innecesaria por parte de los judíos del
lugar, Timoteo fue circuncidado antes de iniciar sus viajes.
Primeramente se le encomendó una misión especial a Tesalónica, con el fin de alentar a

los cristianos que estaban siendo perseguidos. Se lo asocia con Pablo y Silvano en los
saludos en las dos epístolas enviadas a dicha iglesia, y estuvo presente con Pablo durante
su misión de predicación en Corinto (2 Co. 1.19). Se lo vuelve a mencionar durante el
ministerio del apóstol en Éfeso, cuando fue enviado con Erasto a cumplir otra misión
importante en Macedonia, de donde debía seguir viaje a Corinto (1 Co. 4.17). Timoteo era
de carácter tímido, evidentemente, porque Pablo insta a los corintios a que contribuyan a
que se sienta cómodo y a no despreciarlo (1 Co. 16.10–11; 4.17ss). Por la situación que se
suscitó en Corinto (véase 2 Co.) se ve que la misión de Timoteo no tuvo éxito, y resulta
significativo que, aun cuando su nombre estaba asociado con el de Pablo en los saludos de
esta epístola, es Tito y no Timoteo el que ocupa el lugar de delegado apostólico.
Acompañó a Pablo en el otro viaje a Corinto, porque estaba con él como colaborador
cuando se escribió la epístola a los Romanos (Ro. 16.21).
Timoteo fue, también, en el viaje de Pablo a Jerusalén con la ofrenda (Hch. 20.4–5), y se lo
vuelve a mencionar cuando Pablo, ya prisionero, escribió Colosenses, Filemón, y
Filipenses. En esta última epístola es calurosamente elogiado, Pablo se propone mandarlo
pronto a visitarlos, con el fin de asegurarse de su bienestar espiritual. Cuando el apóstol
fue liberado de la prisión y encaró nuevas actividades misioneras en el Este, como lo
indican las epístolas pastorales, parecería que Pablo dejó a Timoteo en Éfeso (1 Ti. 1.3) y le
encomendó que se ocupara de los falsos maestros y supervisara el culto público y la
designación de autoridades en la iglesia.
Si bien Pablo evidentemente esperaba poder reunirse con Timoteo, el temor de que
pudiera verse demorado lo movió a escribirle la primera carta, y esta fue seguida por otra
cuando Pablo no sólo fue arrestado nuevamente sino que estaba siendo juzgado, con
peligro de tener que enfrentar una sentencia de muerte. Timoteo recibió el encargo de
apresurarse a ir a su encuentro, pero no es posible determinar si llegó a tiempo o no. Más
tarde Timoteo mismo fue hecho prisionero, como lo demuestra He. 13.23, pero no se dan
detalles, y no se sabe nada concreto en cuanto a lo que le ocurrió posteriormente.
Era un hombre afectuoso (2 Ti. 1.4) pero muy temeroso (2 Ti. 1.7ss), que necesitó más de
una admonición de parte de su padre espiritual; se le advierte que no debe dar lugar a los
deseos juveniles (2 Ti. 2.22), y que no debe avergonzarse del evangelio (2 Ti. 1.8). Sin
embargo, ninguno de los otros compañeros de Pablo es elogiado tan calurosamente por
su lealtad (1 Co. 16.10; Fil. 2.19ss; 2 Ti. 3.10ss). Resulta apropiado que la carta final escrita
por el apóstol fuese dirigida tan afectuosamente a este sucesor casi renuente, cuyas
debilidades son tan evidentes como sus virtudes.
Apóstol Pablo.
Se considera el primer teólogo y el misionero más grande de la cristiandad, también

llamado el Apóstol de los Gentiles.
Nació en Tarso (hoy Turquía) y sus padres, fieles cumplidores de la religión judaica, lo
llamaron Saulo como al antiguo rey hebreo y al octavo día fue circuncidado como
estipulaba la Ley judía, además en Hch. 23:16 se menciona que tenia una hermana. Se
educó con el máximo rigor de acuerdo con la interpretación farisaica de la Ley y como
judío joven de la Diáspora (la dispersión de los judíos en el mundo grecorromano), escogió
el nombre latino de Pablo, por su similitud fonética con el suyo.
Sus cartas reflejan un conocimiento profundo de la retórica griega, algo que sin duda
aprendió de joven en Tarso, pero sus modelos de pensamiento reflejan también una
educación formal en la Ley mosaica quizá recibida en Jerusalén del famoso maestro
Gamaliel el Viejo durante la preparación para convertirse en rabino. Destacado estudioso
de la Ley y defensor acérrimo de la ortodoxia judía (ver Ga.1:14; Flp.3:6), su celo lo llevó a
perseguir a la Iglesia Cristiana en sus inicios por considerarla una secta hebrea contraria a
la Ley y que debía ser destruida (ver Ga.1:13). En los Hechos de los Apóstoles se relata su
participación como testigo en el lapidamiento del joven Esteban, el primer mártir
cristiano.
Se convirtió al cristianismo tras experimentar una visión de Cristo durante un viaje de

Jerusalén a Damasco (Hch 9:1—19; 22:5—16; 26:12—18), que implica obviamente un
cambio de una a otra religión. Para él, esta revelación de Jesucristo suponía la señal del fin
de todos los credos y, por tanto, de todas las diferencias religiosas (ver Ga. 3:28). En
cambio habla con reiterativa insistencia de que Dios "lo llamó" al cristianismo y a la
evangelización de los gentiles. Aunque reconoció la legitimidad de su misión entre los
judíos, como la llevada a cabo por Pedro, estaba convencido de que el cristianismo era
una llamada que Dios hacía a todas las personas al margen de los requerimientos de la Ley
judía.
Según el conocido relato contenido en los Hechos de los Apóstoles, Pablo llevó a cabo tres
viajes misioneros definidos de forma clara. Sus cartas revelan que su itinerario misionero
se guió por tres preocupaciones principales:
(1) su vocación por evangelizar territorios aún no hollados por otros evangelistas
cristianos, de ahí sus planes para dirigirse por el oeste hasta España (Ro 1:14 y 15:24—28);
(2) su interés por volver a visitar sus propias congregaciones cuando surgieron problemas,
como, por ejemplo, sus diversas visitas a Corinto, y
(3) su inquebrantable determinación por entregar él mismo en la Iglesia judeocristiana de
Jerusalén el dinero recolectado en sus iglesias gentiles. Aunque los eruditos no captan de
forma convincente los motivos de Pablo en este empeño, lo cierto es que abrigaba el
propósito de unificar las iglesias de su misión gentil con las de los judíos cristianos de
Palestina.
Por los Hechos de los Apóstoles sabemos que fue preso en Jerusalén tras los disturbios
provocados por sus antagonistas judíos, y que fue conducido a Roma. En el mismo texto
se refiere también a la posibilidad de su muerte (ver Hch.20:24; 20:38). Lo más probable
es que fuese ejecutado en Roma en el año 62.
El Nuevo Testamento contiene trece epístolas que llevan el nombre de Pablo como autor,
siete de ellas escritas por él casi con toda certeza: 1ra los Tesalonicenses, a los Gálatas,
1ra. y 2da. a los Corintios, a los Romanos, a los Filipenses y a Filemón. Estas cartas, en las
que a veces habla de su experiencia personal y su obra, son la principal fuente de noticias
concretas sobre su vida y la mayoría de los eruditos se concentran en ellas, consultando
los Hechos de los Apóstoles como una fuente subsidiaria.
 Biografía: La biografía es la historia de vida de una persona. La palabra proviene de un

término griego compuesto: bios (“vida”) y graphein (“escribir”). Biografía puede utilizarse
en sentido simbólico. Por ejemplo: “La biografía de la presidenta refleja que nunca ha
estado en una situación semejante”. En este caso, la noción de biografía hace referencia a
la historia de vida en general, sin un sustento material.
2 TESALONICENSES 1-3
 Elabora una síntesis de estos capítulos y al final escribe tu comentario personal.
 Síntesis: Es un escrito donde se denotan las ideas principales de un texto. A diferencia

del resumen, esta presenta las ideas generales del autor, por lo tanto casi siempre es el
autor quien las pública.
2da de Tesalonicenses, la segunda venida de Cristo.
CAPITULO 1
El Apóstol Pablo da palabras de consuelo a la iglesia en las persecuciones 4-6, describe el
contraste entre los creyentes y no creyentes en el día de la venida de Cristo 7-12.
1.-Una iglesia ejemplar
2.-El juicio futuro
3.-La gloria de Cristo
CAPITULO 2
Da a conocer los puntos errados sobre la venida del Señor 1-2. Así como el anuncio del
acontecimiento que ocurrirán antes de, anunciando que la venida es una apostasía 3.
Menciona sobre el auto exaltación del ser humano sobre el pecado, y la venida a su
debido tiempo acompañado por señales y prodigios mentirosos 5-9. El inicuo se
manifestará y será destruido en l avenida del Señor 8y los impíos serán grandemente
engañados 10-12. También da un afectuoso llamado a los creyentes a retener la buena
doctrina.
1.-Eventos que preceden la segunda venida de Cristo
2.-Manifestacion del Hombre de pecado
3.-Engaños del Inicuo
4.-Accion de gracias por los creyentes
CAPITULO 3
El apóstol ponía su confianza en la iglesia, ya que les pide oración, 1-2, El apóstol Pablo
cree que ellos serán guardados del mal y obedientes a sus instrucciones 3-4. Les
ordenaba esperar pacientemente la venida de Cristo y separarse de los humanos que
caminen desordenadamente. Les pide que den el ejemplo de vivir ordenadamente 8-9,
de insistencia para que los creyentes trabajen 10.
1.- Oración
2.-Espera paciente de la venida de Cristo
3.-Separacion de malas compañías es ordenada
4.-Los entremedios ociosos son reprendidos
5.-Autoridad apostólica
6.-Bendiciones.
 Investigación Bibliográfica: Consiste en indagar en diferentes fuentes bibliograficas un

tema en especifico. Es indespensable escribir el origen bibliográfico de la información
consultada. Se recomienda asistir a la biblioteca del Instituto, para adquirir la información
necesaria, en el caso de no contar con más teologías aparte del libro de texto y el libro
alternativo. Se cuenta con dos fuentes bibliográficas, el libro de texto y alternativo. En el
caso de esta materia se recomienda solo usar dos fuentes más.
La apostasía. La apostasía, La Apostasía por John MacArthur.

Heb. 3:12 mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazon malo de
incredulidad para apartarse del dios vivo.
La apostasía (gr.apostasia) aparece dos veces en el nuevo testamento como sustantivo (

hch. 21:21; 2ts 2:3) y aquí en heb. 3:12 como verbo (gr. afistemi, traducido:
“apartarse”). el vocablo griego se define como deserción, abandono, retirada o separación
a lo que se ha acercado antes.
5. Apostatar significa cortar la relación salvadora de uno con cristo o apartarse de la unión
vital con el y la verdadera fe en el. así que la apostasía es posible solo para los que
primero han tenido la experiencia de salvación, regeneración y renovación por medio del
espíritu santo (lc. 8:13; heb. 6:4-5); no es la simple negación de parte de los inconversos
de la doctrina del nt que observan en la iglesia visible.
6. La biblia imparte advertencias apremiantes sobre la apostasía, destinadas a alertar sobre
el peligro mortal de abandonar la unión con cristo y a motivar la perseverancia en la fe y la
obediencia.
7. El propósito divino de esos pasajes de advertencia no se debe debilitar con la opinión:

“son ciertas las advertencias, pero no la posibilidad de la apostasía propiamente dicha”
más bien hay que considerar esas advertencias como referencias a la realidad del periodo
de prueba, y con alarma si se quiere obtener la salvación final. algunos de estos pasajes
son: mt. 24:4-5; jn. 15:1,6; hch. 11:21-23; 14:21-22; 1co.15:1-2.
8. Ejemplos de apostasía: ex 32; 2r 17: 7-23; sal 106; is 1:2-4; hch 1:25.
Apostasía
«Pablo nos dice que justo antes de que Jesús vuelva tiempos peligrosos vendrán (2ª
Timoteo 3:1-5), sus tiempos fueron peligrosos, lo golpearon con vara, fue azotado, lo
apedrearon, pero él ve mis días y los llama peligrosos, ¿qué hará que mis días sean
peligrosos? Él nos dice: los hombres aún se amarán a sí mismos, los hombres aún serán
malagradecidos, impíos, desobedientes a sus padres, aún van a tener falta de perdón,
pero tendrá una forma de santidad, pero van a negar Su poder. Van a tener una forma de
cristianismo, pero van a negar la gracia de Dios…», profundizó Bevere. John Bevere invitó
a las personas a buscar la presencia de Dios y no ir detrás de las promesas. Al vivir en Su
presencia, las promesas se cumplirán. De la misma manera exhortó a la adoración del
Señor. «La adoración es a quien obedecemos, no a quien le cantamos», dijo, obedece al
Señor, buscar Su presencia y mantente en santidad para que no sea engañado por las
falsas doctrinas y tampoco sea un apóstata.
La manifestación del Hombre de Pecado.
El gran engaño
PASAJE CLAVE: Génesis 3.1-6
LECTURAS DE APOYO: Génesis 2.16, 17 | Ezequiel 18.4 | Romanos 6.23 | Apocalipsis 12.9
El gran engaño: podemos pecar sin sufrir las consecuencias.
Dios dio un mandamiento específico a Adán y Eva. Les dijo: “De todo árbol del huerto
podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que
de él comieres, ciertamente morirás” (Gn 2.16, 17). El relato que se encuentra en Génesis
3.1-6 nos muestra que, sin importar lo que otros digan, nadie puede pecar sin sufrir las
consecuencias.
El tentador
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios
había hecho” (Gn 3.1). Esta serpiente no es como la de nuestros tiempos, pues parece que
pudo pararse erecta y haber sido de apariencia atractiva, pues Eva no la rechazó al
conversar con ella. Solo después de haber sido maldecida por Dios por su papel en la caída
del hombre, es que fue condenada a que se arrastrara sobre su vientre en el polvo. El
Señor había permitido que esa criatura estuviera en el huerto para probar a Adán y Eva, y
todavía sigue entre nosotros. Su meta era convencer a Eva de que Dios le había dicho algo
incorrecto. En Apocalipsis 12.9 se le llama “el gran dragón” y “la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero”. Ni su meta ni su táctica han
cambiado. Se opone a Dios y miente con el propósito de engañar a las personas, para que
crean que pueden pecar sin sufrir las consecuencia.
La tentación
En el huerto del Edén, Adán y Eva tenían todo lo que necesitaban. Dios solo les había
puesto una restricción, y fue precisamente en la que Satanás se enfocó cuando le
pregunto a Eva: “¿Con que Dios os ha dicho: ‘No comáis de todo árbol del huerto’?” (Gn
3.1). A lo que Eva respondió: “Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero
del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: ‘No comeréis de él, ni le
tocaréis, para que no muráis’” (v. 2, 3). El diablo quería que ella deseara aquello que no
tenía.
Luego, Satanás contradijo lo que el Señor había dicho, al decir: “No moriréis” (v. 4), y
destacó algo de lo que Eva carecía. “Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán
abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (v. 5). Al considerar
esta idea, Eva comenzó a pensar que el fruto prohibido era “bueno para comer”,
“agradable a los ojos” y “codiciable para alcanzar la sabiduría” (v. 6). Satanás usa la misma
estrategia en el presente para que le prestemos atención a lo que no tenemos y queremos
poseer. Desea que dudemos de lo que Dios nos enseña en la Biblia, para que busquemos
aquello que satisface nuestra naturaleza humana. Por eso algunos escogen lo que desean
creer de la Palabra del Señor. Anhelan tener un Dios amoroso, pero no uno que pone
restricciones a su vida, o que les advierte de las consecuencias que recibirán cuando
pequen.
Las tácticas
El engaño de Satanás tiene una naturaleza progresiva.
 Duda. En primer lugar, guió a Eva a dudar de lo que Dios le había dicho.
 Rechazo. La duda lleva a rechazar la verdad.
 Engaño. Una vez que negamos la verdad de la Palabra de Dios, nos encaminamos a ser
engañados por completo en relación a su naturaleza y mandamientos.
 Desobediencia. Luego, hacemos lo que el Señor nos ha prohibido, pues no le creemos.
 Destrucción. Finalmente, sufrimos terribles consecuencias por nuestra desobediencia.
Satanás disfraza sus mentiras para atraernos. Promete que no habrá repercusiones cada
vez que optemos por hacer lo que Dios nos ha prohibido. Pero, antes de ceder a las
tentaciones del diablo, debemos considerar las consecuencias que recibiremos. Satanás
no desea que pensemos en los resultados devastadores del pecado. Por eso nos hace
creer que nuestro pecado no es tan grande, ya que no somos perfectos y cualquiera
comete un error. También nos dejamos engañar por él cuando solo ponemos nuestra
mirada en el amor de Dios y no en su justicia y santidad, las cuales requieren que
suframos las consecuencias de nuestro pecado.
Cuando el Espíritu Santo tiene el control de nuestra vida, nos recuerda los resultados
dolorosos de la desobediencia, pues Él es tanto el dador de la verdad y como nuestro
protector. Aquellos que viven en obediencia y rectitud ante Dios pueden reconocer el
pecado y el engaño, y discernir entre lo bueno y lo malo. La Palabra del Señor nos guía
hacia la verdad y nos advierte de la naturaleza dañina y destructiva del pecado. Nuestro
Padre celestial nos ama y sabe que enfrentamos una batalla espiritual contra Satanás. Y,
es por eso que desea protegernos del daño que el pecado puede producir en nuestra vida.
Al obedecer a Dios y su Palabra nos protegemos y damos testimonio de nuestra fe.
Cada vez que desobedecemos al Señor nos distanciamos de Él y sufrimos un declive

espiritual. Si no hacemos nada al respecto, nuestro corazón se endurecerá hacia todo lo
relacionado con Dios. Y, es en ese instante que nuestro Padre celestial hará uso de alguna
prueba para traernos de regreso a su camino.
La tragedia
La historia de Adán y Eva comenzó con perfección, pero terminó en tragedia.
 Escucharon la verdad de Dios, pero se dejaron guiar por la mentira de Satanás.

 Su inocencia se tornó en vergüenza.
 Sintieron culpa, vergüenza y temor por su pecado.
 Culparon a otros por su pecado.
 Recibieron el juicio de Dios y sufrieron graves consecuencias:
o Perdieron su inocencia.
o Perdieron su relación con Dios.
o Perdieron su hogar en el Edén.
o Toda la humanidad se vio afectada por el pecado.
o El dolor, el sufrimiento, la dificultad, la vergüenza y la condenación llegaron a este mundo.
1 CORINTIOS. Investiga sobre la inmoralidad sexual Cap.6

http://www.comentariosmacarthur.com/
LA INMORALIDAD SEXUAL (EFESIOS 5)
“Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no
convienen, sino antes bien acciones de gracias.” Efesios 5:3-4
Todo lo que Dios establece, Satanás lo falsea y corrompe. Donde Dios establece amor
verdadero, Satanás produce amor adulterado. Ese amor falso caracteriza a los hijos de
Satanás, aquellos que son del mundo; así como el amor verdadero caracteriza a los hijos
de Dios, aquellos que son ciudadanos del cielo.
En contraste al amor piadoso, perdonador y no egoísta, el amor del mundo es lujurioso e

indulgente consigo mismo. Ama porque el objeto del amor es atractivo, aprovechable,
agradable, satisfactorio, apreciativo, porque corresponde y produce sentimientos
deseados, o es probable que pague lo recibido de alguna forma. Siempre se basa en Ia
satisfacción que Ia otra persona suministra de las necesidades y deseos individuales; y
en el cumplimiento de expectativas egoístas. El amor mundano es recíproco y da poco,
pero con Ia expectativa de obtener mucho a cambio. AI hablar de esa clase de amor, Jesús
dijo: "Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también
lo mismo los publicanos?" (Mt. 5:46). El mundo alega que necesita amor; y el amor es
defendido y ponderado en todas las esquinas. El amor romántico se aclama y encomia de
manera especial. En canciones, novelas, películas y series de televisión, se explota de
continuo el deseo emocional y lujurioso como si se tratara de amor genuino. La búsqueda
fantasiosa del "amor perfecto" se presenta como Ia experiencia humana suprema.
No debería sorprender que Ia búsqueda desorientada de esa clase de amor conduzca de

forma inevitable a fornicación y toda inmundicia, porque esa clase de amor es egoísta y
destructivo, es una falsificación engañosa del amor de Dios. Siempre es condicional y
siempre es egocéntrico. No se interesa en el compromiso, sino solamente en la
satisfacción momentánea; no se interesa en dar, sino solo en obtener. No tiene base para
permanecer porque su propósito consiste en utilizar y explotar en Iugar de servir y
ayudar. Dura hasta que el ser amado deja de satisfacer o hasta que desaparece para irse
con otra persona.
Porneia (fornicación) se refiere a todo pecado sexual, y todo pecado sexual es contra Dios
y contra el amor verdadero y piadoso. Es el antónimo de enkrateia, que se refiere a
autocontrol, especialmente en el área sexual. Cuando el apóstol habló delante de Félix y
su esposa Drusila, "al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio
venidero, Félix se espantó y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré"
(Hch. 24:24-25). Félix había robado a Drusila de su esposo anterior; y por ende estaba
viviendo con ella en una relación adúltera. El autocontrol sexual del que Pablo habló se
relacionaba con la pasión lujuriosa, tal como Félix lo entendió. El mensaje claro al
gobernador era que estaba viviendo contrario a Ia justicia de Dios al rehusar Ia disciplina
de su deseo sexual; y por eso fue sometido al juicio de Dios.
La pérdida de control sexual conduce a lo opuesto que es fornicación e
inmundicia. Akatharsia (inmundicia) es un término más general que porneia y hace
referencia a cualquier cosa impura y sucia. Jesús empleó Ia palabra para describir Ia
podredumbre de los cadáveres que se descomponen en una tumba (Mt. 23:27). Las otras
diez ocasiones que se usa Ia palabra en el Nuevo Testamento están asociadas con el
pecado sexual. Se refiere a pensamientos, pasiones, ideas y fantasías inmorales y todas las
demás formas de corrupción sexual.
La obsesión contemporánea con el sexo ha encontrado su manera de infiltrarse en Ia

iglesia. La influencia del mundo de Ia lujuria ha invadido a tal punto, y Ia iglesia es tan
débil y falta de discernimiento, que muchos cristianos se han convencido de que todo tipo
de excesos e impurezas sexuales son cubiertos por la gracia o pueden llegar a considerarse
moralmente seguros si se practican con Ia actitud correcta, en especial si algún versículo
de las Escrituras puede ser arqueado para dar un respaldo aparente. Lo cierto es que
fornicación y toda inmundicia son cosas que no pueden ser santificadas ni modificadas
como algo mejor de lo que son, que es maldad y perversión, un delito contra el Dios santo
y el Dios amoroso. En 1ª Corintios 5:1-5 y 6:13-20.
Toda forma de inmoralidad sexual es una expresión de Ia voluntad egoísta, Ia gratificación

del ego y el egocentrismo propio de Ia avaricia. Por naturaleza es contrario al amor, que se
entrega a sí mismo. La fornicación y Ia inmundicia son formas de avaricia en el área del
pecado sexual. Son manifestaciones de codicia sexual y expresiones de amor adulterado
(que en realidad es odio, porque el amor busca Ia pureza de los demás y no es egoísta),
enmascarado como algo bello, bueno y compensador. Por cuanto esos pecados tienen una
apariencia tan atractiva y prometedora, cónyuges son abandonados, niños son
descuidados, hogares son destruidos, amigos son desatendidos.
A causa de la fuerte naturaleza sexual de los seres humanos, los pecados sexuales son
poderosos y se pueden pervertir de formas inimaginables. Si se les da rienda suelta, los
pecados sexuales pueden conducir a la insensibilidad completa frente a los sentimientos.
Investiga sobre el matrimonio 1 Corintios 7
https://www.bibliavida.com/cristianismo/como-hacer-de-tu-matrimonio-un-acto-de-
adoracion.html por Max Lucado.
El matrimonio es difícil, y no hay uno que sea perfecto. ¿Cómo podría haberlo, cuando
consiste en dos personas imperfectas? El tiro en la familia y las finanzas, el estrés y los
horarios agitados, son un barril de pólvora. Si no le prestamos atención cuidadosa,
nuestros matrimonios pueden tener el efecto opuesto a su intención, lo que nos lleva a
desviarnos de ser la persona que Dios nos llama a ser.
Pero, se nos advirtió sobre esto. En 1 Corintios 7, Pablo tenía algunas cosas conmovedoras
que decir sobre la vida matrimonial, admitiendo que estas son sus opiniones y no los
mandamientos del Señor (versículo 25). “Más, quiero que estéis libres de preocupación. El
soltero se preocupa por las cosas del Señor, cómo puede agradar al Señor; pero el casado
se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer, y sus intereses están
divididos. Y la mujer que no está casada y la doncella se preocupan por las cosas del
Señor, para ser santas tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por
las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido” (1 Corintios 7: 32-34).
Reconoció que estar unido a otra persona tiene la posibilidad de distraerte de las cosas de
Dios. Al igual que todos los demás aspectos de la vida, el matrimonio debe acercarnos más
a Dios y ampliar nuestra visión de él. Todo lo que hacemos puede ser un acto de
adoración: cómo hablamos, nuestro carácter, cómo damos y cómo vivimos. Louie Giglio lo
expresa de esta manera: “La adoración es nuestra respuesta, tanto personal como
corporativa a Dios, por quién es Él y por lo que ha hecho; Expresado en y por las cosas que
decimos y la forma en que vivimos”.
En otras palabras, lo que hacemos es un reflejo del Dios al que servimos. Cómo tratamos
nuestro matrimonio refleja nuestros propios puntos de vista de Dios. Pablo escribe a los
romanos: “Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que
presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro
culto racional. Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación
de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno,
aceptable y perfecto.” (Romanos 12: 1-2).
Para que tu matrimonio sea un acto de adoración, el enfoque debe cambiar de nosotros
mismos a nuestro Dios. Tenemos que hacer algunos cambios para convertirnos en
“sacrificios vivos” para Él y ejemplificar eso a través de nuestro matrimonio.
Deja de tratar de tener un matrimonio perfecto. De hecho, no trates de tener un mejor
matrimonio, solo trata de ser mejor tú. Si me enfoco en ser la persona que Dios quería
que fuera, el resultado natural es que mi esposa tendrá un mejor marido y tendremos un
mejor matrimonio.
Si vivo una vida caracterizada por el mandato de Jesús de amar: “Un mandamiento nuevo
os doy: que os améis los unos a los otros; que como yo os he amado, así también os améis
los unos a los otros.” (Juan 13:34). Y si soy amable y compasivo, perdonando “así como
Dios también me perdonó [a mí] en Cristo” (Efesios 4:32), el vínculo entre mi esposa y yo
seguirá siendo tan fuerte como siempre. Sé humilde.
“El egoísmo, cuando está presente en un matrimonio, es una enfermedad. Cuando se
infiltra en una relación, el único resultado posible es la desintegración. Cuando la mayoría
de los matrimonios se desmoronan, yo diría que la causa raíz es el egoísmo. Hay muchas
razones típicas citadas para el divorcio: finanzas, infidelidad y diferencia irreconciliable,
entre otras. Pero, todos ellos están arraigados en el egoísmo. Y, donde exista la “Porque
donde hay celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala.” (Santiago 3:16).
Necesitamos humillarnos a nosotros mismos. Necesitamos solucionar nuestros propios
problemas en lugar de tratar de arreglar los de nuestro cónyuge. Un matrimonio que
honra a Dios, uno que es un acto de adoración a Aquél que lo creó, es un matrimonio de
dos personas desinteresadas que ponen a Dios primero y a sus cónyuges antes que a ellos
mismos. El matrimonio es un acto de adoración cuando los dos están unidos en su pasión
por las cosas de Dios.
El matrimonio es un acto de adoración cuando tú pareja comparte un solo enfoque: que
en tu matrimonio puedan amar a Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerza.
Podemos distraernos fácilmente en este mundo. Seamos sinceros; Hay muchas cosas
realmente importantes que luchan por nuestra atención. Pero, si mantenemos nuestros
ojos en Jesús, las tormentas que nos rodean pierden su fanfarronada. Un matrimonio con
dos personas corriendo hacia Jesús es poderoso: Dios lo honrará y lo usará para hacer una
diferencia en el mundo.
Investiga sobre la libertad cristiana Cap.8

https://www.encontacto.org/vea/contenido/la-verdadera-libertad por charley stanley
Solemos asociar la palabra “libertad” con el derecho de vivir como nos plazca e ir en pos
de nuestros sueños e intereses. Sin embargo, Jesús habló de un aspecto más profundo de
la libertad, que tiene que ver con el estado de nuestras almas. Dios quiere librarnos de
toda forma interior de esclavitud que nos impida llegar a ser la persona que Él quiso que
seamos cuando nos creó. Esta clase de libertad no se logra mediante la guerra y la
revolución, sino por medio del conocimiento de la verdad.
Usualmente la asociamos con el deseo de seguir nuestros sueños y ambiciones. Sin

embargo, Jesús habló de un aspecto mucho más profundo en relación con este tema, el
cual destaca la libertad del alma. Dios desea liberarnos de cualquier atadura interna que
nos impida llegar a ser la persona que desea que seamos. Esta clase de libertad no se
alcanza por medio de la guerra, sino por el conocimiento de la verdad. Jesús nos dice: “Si
vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8.31, 32).
La verdad que nos hace libres
¿A qué se refería Jesús cuando Jesús dijo: “la verdad os hará libres” (Jn 8.32)? Se refería a:
 La verdad sobre nuestra salvación. Debemos reconocer que la libertad está basada en una
relación personal con Cristo. Además, tenemos al Espíritu Santo que vive en nosotros para
guiarnos, fortalecernos y hacernos libres.
 La verdad acerca de nuestra posición. Hemos venido a ser hijos de Dios y herederos con
Cristo, al perdonarnos y darnos vida eterna. Pero para que podamos cumplir con el plan
que tiene para nuestra vida, debemos identificar aquello que nos ata y lidiar con lo que
nos esclaviza.
 La verdad sobre nuestra heredad. Como hijos de Dios, tenemos su poder, promesas y
nueva naturaleza, lo cual nos da lo que necesitamos para vivir agradándole (2 P 1.3, 4).
Investiga sobre la Santa Cena Cap. 11

INSTITUCIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR. Por Pastor John
MacArthu///lamorpordescubrir.blogspot.com/2013/08/institucion-de-la-cena-del-
senor-24.html
“Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos
es derramada para remisión de los pecados.” (Mat. 26:26-28). La Pascua era la más
antigua de las fiestas judías, más antigua incluso que el pacto con Moisés en el Sinaí. Fue
establecida antes que el sacerdocio, el Tabernáculo, o la ley. Fue ordenada por Dios
mientras que Israel estaba esclavizado todavía en Egipto, y para el tiempo de Cristo
había sido celebrada por el pueblo de Dios por unos mil quinientos años.
Partir el pan sin levadura era una parte normal de la tradicional ceremonia de la Pascua.
Pero ahora Jesús le dio un significado totalmente nuevo, diciendo: “Este es mi cuerpo”
(Mateo 26:26). El pan sin levadura original simbolizaba la separación de la vida antigua en
Egipto, no llevando nada de su “levadura” pagana y opresiva en la Tierra Prometida.
Representaba una separación de la mundanalidad y el pecado y el comienzo de una nueva
vida de santidad y piedad. Por medio de su autoridad divina, Jesús transformó ese
simbolismo a otro. A partir de entonces el pan representaría el cuerpo de Cristo, inmolado
por la salvación de los hombres. Lucas registra que Jesús añadió: “Haced esto en memoria
de mí” (Lucas 22:19), indicando que se establece un memorial de Su muerte sacrificial
para ser guardada por Sus seguidores.
Cuando Dios hizo pactos con Noé y Abraham, fue ratificado con sangre (Génesis 8:20;
15:9-10). Cuando el pacto en el Sinaí fue ratificado, “tomó Moisés la sangre y roció sobre
el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros, según
todas estas palabras” (Éxodo 24: 8). Cuando Dios trajo la reconciliación consigo mismo, el
precio era siempre la sangre, porque “sin derramamiento de sangre no se hace remisión”
(Hebreos 9:22;.Cf 1 Pedro 1:2). Un animal de sacrificio no sólo tenía que ser asesinado,
sino que su sangre tenía que ser derramada. “Porque la vida de toda carne es su sangre”
(Levítico 17:14), y para una vida verdaderamente sea sacrificada, su sangre tenía que ser
derramada.
Por tanto, Jesús no sólo tiene que morir, sino tuvo que derramar Su propia sangre
preciosa (1 Pedro 1:19). Aunque no se desangrara hasta la muerte, Jesús sangró tanto
antes de morir y al morir –de las heridas de la corona de espinas, de las heridas de la
flagelación, y de los agujeros de los clavos en Sus manos y pies. Después de su muerte, un
gran volumen de Su sangre derramada de la lanza clavada en Su costado. Esa sangre hizo
expiación por los pecados de todos los que ponen Su confianza en el Señor Jesucristo.
Como se ha señalado anteriormente, el memorial de la Pascua divinamente aprobada

terminó cuando Jesús lo celebró esa noche con Sus discípulos. Pero para aquellos que
pertenecen a Cristo Jesús, ese evento en el aposento alto inició un nuevo recuerdo de la
redención que el Señor honrará hasta que Él vuelva en gloria. Si usted ha sido redimido,
recuerde que su salvación es posible sólo a través del sacrificio de Cristo por usted (Efesios
2:8-9). Y si aún no dobla la rodilla en arrepentimiento y fe, sabemos que es sólo a través
de la sangre derramada de Cristo que puede ser liberado de la cautividad de su pecado
(2:1-7).
Investiga sobre los Dones Espirituales Cap. 12
/www.google.com/search?q=Los+dones+espirituales+por+Chuck+sWINDOLL
“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios”

“Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre
conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén” (1Pedro 4:11).
En cierto modo, todos los dones que Dios reparte a los cristianos pertenecen a una de
estas dos categorías funcionales: o tienen que ver con nuestro hablar o tienen que ver con
nuestro servicio.
En cuanto a la primera de estas dos categorías, es muy probable que Pedro no se esté
limitando únicamente a la predicación o la enseñanza pública en la iglesia, sino que es
probable que se refiera también a todos aquellos dones que se ejercen a través de
nuestras palabras.
En tal caso abarcaría, sin duda alguna y de manera primaria, los dones de la predicación y
la enseñanza, pero se extendería también a la consolación, la exhortación y la
amonestación aún en conversaciones privadas.Muchos creyentes poseen una habilidad
especial para aconsejar; otros para consolar al afligido; otros para exhortar a los que están
dando muestras de cansancio y desaliento; y otros para amonestar, en amor pero con
firmeza, a los que están manifestando en alguna área una conducta que no es conforme a
nuestra profesión de fe. El punto que Pedro está enfatizando aquí es que, en el ejercicio
de cualquiera de estos dones, los creyentes deben estar conscientes de que lo que están
traspasando es el mensaje de Dios para esa ocasión. En otras palabras, que ya sea
predicando y enseñando, o ya sea aconsejando, consolando, exhortando o amonestando,
que no sea nuestra propia opinión la que traspasemos al hermano en necesidad, sino la
opinión de Dios revelada en las Sagradas Escrituras.
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios; ante toda opinión humana que sea contraria a lo
que la Biblia dice, debemos decir como el apóstol Pablo en Rom. 3:4: “Sea Dios veraz, y
todo hombre mentiroso”.
Todo consejo, todo consuelo, toda exhortación, toda amonestación debe estar enmarcada
en los principios que Dios nos ha revelado en Su Palabra. Cuando traspasamos ese lindero
nuestras palabras no serán un vehículo de bendición, sino de maldición. Es por eso que
todo creyente, cada uno conforme a su capacidad, debe esforzarse por tener una
comprensión cada vez más adecuada de la verdad de Dios revelada en Su Palabra, porque
es allí donde se encuentra la verdadera sabiduría. Fuera de ese marco conceptual solo hay
falsedad, error y destrucción, porque las ideas tienen consecuencias. “Si alguno habla,
hable conforme a las palabras de Dios”.
1.-Dios es el dador de los dones y el propósito de los dones es la edificación de la iglesia…

no de los individuos. Debemos darnos cuenta de que todos los dones y habilidades vienen
de Dios. No hay ninguna razón para “tener un concepto de nosotros mismos más alto de
lo que deberíamos.” En Romanos 12: 3 Pablo no está diciendo que debemos tener una
baja autoestima, sino que nuestra identidad no debe estar en lo que somos o lo que
podemos hacer, más bien solo en Cristo.
2. Dios nos ha dotado a cada una de nosotras con ciertos dones para ayudar a fortalecer la
iglesia. No estamos llamadas a ser espectadoras mirando desde afuera, en lugar de eso,
debemos usar los dones que Dios nos ha dado para edificar Su iglesia. “… El papel principal
de la iglesia es que cada miembro crezca en la habilidad de ministrar una gracia única a
otros en el cuerpo y ser un testigo único para los de afuera y un tributo único para Dios en
el cielo.” – John Piper
3. Haz lo que mejor que sabes hacer… Dios te ha dotado especialmente para contribuir de
modo único. Usar nuestros dones para la gloria de Dios… no la nuestra. Cuando vivimos
nuestras vidas para la gloria de Dios, Dios toma lo que ha hecho por nosotros y repercute
a lo largo de las generaciones siguientes. En lugar de desear que Dios te hubiera dado un
cierto don, agradece los dones espirituales que Él te ha dado y utilízalos en la medida de
tu capacidad para darle gloria a Dios.
“Dios obra a través de diferentes hombres/mujeres de diferentes maneras, pero es el

mismo Dios el que logra Sus propósitos a través de todos ellos” (1 Corintios 12: 6). Dios
usa a todo tipo de creyentes para escribir Su mensaje. Pensadores lógicos. Adoradores
emocionales. Líderes dinámicos. Seguidores dóciles. Los visionarios que impulsan, el
estudioso que escudriña, los generosos que pagan las facturas. Verbos llenos de acción.
Sustantivos sólidos como una roca. Signos de interrogación enigmáticos. A solas, somos
símbolos sin sentido en una página. Pero en conjunto, nos inspiramos. “Todos ustedes
juntos son el cuerpo de Cristo, y cada uno de ustedes es una parte separada y necesaria
de ella” (1Cor 12:27) .-
Investiga sobre el Amor Cap. 13 Amor, concepto bíblico sobre amor por chuck Swindoll
"EL AMOR NUNCA DEJA DE SER." (1 Corintios 13:8)
La palabra amor viene de dos palabras griegas: fileo y ágape. Una es de origen humano y
la otra divino.
(1) Fileo requiere que dos personas se aprecien mutuamente; ágape puede provenir de
sólo una de las dos;
(2) Fileo es condicional. Si no se cumplen sus condiciones, se acaba. Ágape viene sin
condiciones impuestas;
(3) Las relaciones fileo pueden terminar según las circunstancias. Ágape existe, sin más;
(4) Fileo demanda algún tipo de recompensa emocional. Ágape florece pase lo que pase;
cualquier recompensa sólo lo hace resaltar. Cuando Jesús dijo: "Como Yo os he amado,
que también os améis unos a otros" (Juan 13:34b), estaba usando la palabra ágape, no
fileo. ¿Por qué? Porque sabe que podemos elegir amarnos los unos a los otros siempre,
independientemente de lo que pase o deje de pasar.
En su libro "Love Is So Much More, Lord" (El amor es mucho más, Señor), Ruth Calkin
escribe: "El matrimonio significa: aguantar puntos débiles de la personalidad, aceptar
crítica y darse el uno al otro la libertad de equivocarse. Significa compartir sentimientos
profundos acerca de temor y rechazo, convertir la autocompasión en risa y dar un paseo
para recobrar el control. El matrimonio significa: ternura y alegría, dureza y fortaleza,
justicia y perdón y una cantidad colosal de sacrificio. El matrimonio significa: aprender
cuándo no decir nada, cuándo seguir hablando, cuándo empujar un poco, y cuándo
retirarse. Significa reconocer el que "yo no puedo ser Dios para ti; yo también Lo
necesito". El matrimonio significa: tú eres mi otra parte y yo soy tu otra parte. Haremos un
esfuerzo para salir de esto sin pensar nunca en dejarnos. ¡El matrimonio, mi amor,
significa nosotros!"
Amar cuando menos lo sientes y ellos menos lo merecen es cuando amas como Dios. De
hecho, esa clase de amor puede transformar a otros del mismo modo que el amor de
Cristo nos transforma a nosotros (Ver Efesios 5:25-27: "Maridos, amad a vuestras mujeres,
así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha."
¿Qué tiene que ver el amor con ello? ¡Todo! "El amor es sufrido, es benigno; el amor no
tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca
lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" (1 Corintios 13:4-7).
Investiga sobre la Ofrenda Cap. 16
Jamás podremos superar a Dios en generosidad. Ofrenda biblia por Charles Stanley
El rey David sabía que Dios lo había prosperado y le había dado reposo de todos sus
enemigos. Un día se fijó en cada rincón de su cómoda casa y le dijo a Natán el profeta:
«Mira ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios está entre cortinas» (2 S 7.2). El
rey quiso construir un templo para Dios, una empresa nada pequeña. Pero Dios tenía en
mente una bendición mucho más grande para David. Él dijo: «Asimismo Jehová te hace
saber que él te hará casa… será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu
rostro» (2 S 7.11, 16). Esta historia nos muestra claramente que nunca podemos superar a
Dios en generosidad. Aunque Él recibe con gusto nuestros regalos y ofrendas, siempre nos
dará muchísimo más de lo que podríamos darle a Él. Dios nunca será deudor de nadie.
Jesús declaró que cualquier persona que diera a uno de sus seguidores hasta un vaso de
agua en su nombre, sería generosamente recompensada (Mr 9.41). En cierta ocasión
ilustró la generosidad de Dios describiendo cómo un «hombre noble» recompensó a sus
siervos con múltiples ciudades porque ellos duplicaron varias veces la pequeña cantidad
de dinero que les había dado. Pedro se jactó una vez con el Señor diciendo: «He aquí,
nosotros hemos dejado nuestras posesiones y te hemos seguido» (Lc 18.28). Pedro
probablemente esperaba una palmadita en la espalda. En cambio, Jesús le dijo: «De cierto
os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos,
por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo
venidero la vida eterna» (Lc 18.29, 30).
En uno de los ejemplos más claros de este principio en las Escrituras, Jesús nos dice: «Dad,
y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo;
porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir» (Lc 6.38).Es un hecho:
Jamás podremos superar a Dios en generosidad. El profeta Malaquías del Antiguo
Testamento creyó en este principio. A través de él, Dios dio instrucciones al pueblo para
que trajeran todos los diezmos, y dijo: «probadme ahora en esto, dice Jehová de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición
hasta que sobreabunde» (Mal 3.10).
Diezmar es dar el diez por ciento de nuestros ingresos a Dios para su obra. Todo lo que
tenemos es un regalo de Dios; por lo tanto, el diezmo es meramente una porción de lo
que Él ya nos ha dado. Si obedecemos la Palabra de Dios y damos con alegría la porción
que Él ha requerido de nosotros, nos bendecirá tanto a nosotros como a la obra de su
reino. Él nos reta a darle el privilegio de probar su fidelidad y ha prometido bendecirnos a
cambio (Pr 3.9, 10). Si obedecemos, Él protegerá nuestras finanzas, tal como protegió a su
pueblo obediente en el Antiguo Testamento de los insectos que de otro modo habrían
devorado sus cosechas.
El salmista preguntó: «¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo?» (Sal
116.12). La pregunta podría parafrasearse: «¿Cómo puedo reembolsarle ó restituirle al
Señor toda su bondad hacia mí?» La respuesta es que no podemos. Nadie puede, porque
nadie supera al Señor en generosidad.
Extraído de la Biblia Principios de Vida por Charles F. Stanley, © 2010.
Investiga sobre la Resurrección de Cristo Cap. 15 Nuestras convicciones en torno a la

Resurrección de Jesucristo PASAJE CLAVE: 1 Corintios 15.12-20
LECTURAS DE APOYO: Mateo 7.21-23 | 2 Corintios 5.8 | Efesios 2.8 | Romanos 6.23; 10.9
| Hebreos 9.27
INTRODUCCIÓN
Todo creyente debe tener convicciones sólidas acerca de las verdades relacionadas con
Jesucristo. Para eso, lo primero que debemos hacer es estar convencidos de que fue
crucificado, sepultado y resucitado de la muerte. De no haberlo hecho, hubiera sido como
cualquier otro hombre y no tendríamos la seguridad de la vida eterna, ni el perdón de
nuestros pecados. Su Resurrección es evidencia de que es el Hijo de Dios, quien venció a la
muerte. Porque Él vive, nosotros también seremos resucitados algún día y viviremos
eternamente con Él.
Creer en la Resurrección es esencial para que una persona sea salva. Romanos 10.9 nos
dice lo siguiente: “Que, si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Es imposible ser salvos si no
tenemos una convicción acerca de este asunto. Tener convicción en torno a algo es estar
tan plenamente convencido de que ese algo es cierto, que lo defendemos sin importar las
consecuencias.
Los discípulos de Cristo consideraron la Resurrección del Señor como una parte esencial
del evangelio que proclamaron. Adondequiera que iban, ese era el mensaje que llevaban.
Estos hombres fueron testigos de la muerte y Resurrección de Jesús. Hablaron con Él y
vieron las marcas de los clavos en sus manos. Estaban completamente convencidos de
que había vencido la muerte, y desde ese momento nada hizo que cambiaran de opinión
al respecto. Todos, con excepción de Juan, perdieron la vida por proclamar que Jesús es el
Hijo de Dios, quien expió nuestros pecados con su muerte y quien también resucitó al
tercer día.
Este era también el mensaje principal que Pablo anunció, mientras viajaba por el Imperio
romano proclamando el evangelio. Él fundó una iglesia en la ciudad de Corintios, la cual
era uno de los lugares de mayor inmoralidad en esa época. Al escribirles, quería estar
seguro de que entendían
En 1 Corintios 15.12-20, Pablo explica de manera específica por qué es tan importante
tener una convicción sólida en torno a la Resurrección. (v. 12): “Pero si se predica de
Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay
resurrección de muertos?”. Al negar la resurrección de Jesús, no solo rechazamos el
mensaje del evangelio, sino también la esperanza de nuestra futura resurrección. Sin esta
esperanza, no tenemos la confianza de recibir vida después de la muerte. Es por eso que,
aquellos que no creen que Jesucristo resucitó, piensan que, al morir, sus cuerpos son
sepultados y sencillamente dejan de existir.
(v. 13, 14): “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si
Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe”.
Sin la Resurrección de Cristo, no tenemos ningún mensaje digno de ser proclamado.
Aquellos que escuchen y crean en esa clase de mensaje, solo tendrán una fe vana, que no
les servirá para mucho. No existiría entonces razón alguna para congregarnos, pues la
Iglesia no tendría propósito alguno. Y, además, si lo que la Biblia nos enseña sobre la
Resurrección de Jesús no es cierto, no tendríamos ninguna razón para confiar en sus otras
enseñanzas.
(v. 15): “Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que
Él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan”. Como
Dios afirma en su Palabra que Jesús resucitó de los muertos, al negar esa verdad,
rechazamos lo que el Señor ha dicho.
(v. 16-18): “Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no
resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que
durmieron en Cristo perecieron”. La Resurrección fue la prueba de que Dios Padre quedó
satisfecho con el sacrificio que Jesús ofreció para pagar la deuda que teníamos por
nuestros pecados. Si no hubiera resucitado, no tendríamos razón alguna para creer que
nuestros pecados han sido perdonados, y todavía viviríamos condenados a pasar la
eternidad separados de Dios. Sin embargo, Jesús resucitó, y todos los que creen en Él
pueden tener la confianza que, al morir, serán llevados a su presencia en el cielo (Vea 2 Co
5.8).
(v. 19, 20): “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de
conmiseración de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho”. Nuestra esperanza no está puesta en este
mundo. Sabemos que hay otra vida venidera, la cual esperamos con gran expectativa.
Gracias a que Jesús resucitó de la muerte, tenemos la seguridad de que algún día también
seremos resucitados.
Dos convicciones posibles.
Solo podemos escoger una de estas dos convicciones en relación a la Resurrección. O

creemos que Jesús murió y resucitó, o afirmamos que solo es una leyenda antigua. Todos
debemos tomar una decisión y saber que las consecuencias de esa decisión son eternas.
Romanos 6.23 nos dice: “Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Jesús murió en la cruz para pagar la
condenación de nuestro pecado y resucitó para darnos una vida nueva. Éste es un regalo
que solamente podemos obtener por medio de Él. Pero si negamos que murió y resucitó,
recibiremos la paga que merecemos por nuestros pecados.
Jesús nos declara en Mateo 7.21 que: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor, entrará en
el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos’”. Si
tenemos un estilo de vida que se caracteriza por la desobediencia, no importa si
declaramos conocer a Cristo, pues nuestras acciones demuestran lo contrario. Una fe
genuina trae como resultado una vida transformada, que se caracterizará por la
obediencia. Algún día todos seremos juzgados por Dios (He 9.27). Aquellos que ya hemos
depositado nuestra fe en Jesús, y creemos que murió por nosotros y resucitó, tenemos
una esperanza eterna. Aunque, al morir, nuestros cuerpos sean sepultados, nuestras
almas estarán ante la presencia de Dios. Y al llegar al cielo veremos a todos los que
murieron en Cristo.
2 CORINTIOS
Datos esenciales de la carta.
PROPÓSITO: Afirmar el ministerio de Pablo y defender su autoridad como apóstol, así

como refutar a los falsos maestros.
AUTOR: Pablo
DESTINATARIO: La iglesia en Corinto y a los cristianos por doquier.
FECHA: Alrededor de 55 al 57 d.C., desde Macedonia
MARCO HISTORICO: Pablo ya había escrito tres cartas a los corintios. En 1 Corintios uso
las palabras enérgicas para corregir y enseñar. Gran parte de esta iglesia respondió en el
espíritu correcto, sin embargo, hubo quienes ponían en duda la autoridad de Pablo y
cuestionaron sus motivos.
VERSICULO CLAVE: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios
rogase por medio de nosotros de Cristo: Reconciliaos con Dios” (5:20)
PERSONAS CLAVE: Pablo, Timoteo; Tito, los falsos maestros.
LUGARES CLAVE: Corinto, Jerusalén
1 y 2 DE TIMOTEO
Actividades del alumno:
1.- Elaborar el trasfondo histórico de estas dos cartas.
En l primera carta a Timoteo el apóstol Pablo el tema principal es el dar consejos y

exhortaciones a un joven evangelista a cerca de la conducta personal y de su trabajo
ministerial, en la segunda carta se cree que generalmente Pablo estuvo encarcelado dos
veces en roma, y que fue durante la segunda que escribió esta carta. Anteriormente había
tenido alguna libertad pues vivía en una casa alquilada Hechos 28:30. Durante este
tiempo tenía acceso a sus amigos, pero ahora estaba incomunicado 1:17. Muchos de sus
compañeros lo habían abandonado y esperaba ser ejecutado pronto. Un tono triste de
soledad se hace sentir a través de la carta, y no sorprende que Pablo estaba ansioso de ver
a su amado Timoteo.
2.- Elaborar un cuadro comparativo de estas dos cartas.
 Cuadro Comparativo: El cuadro comparativo es un organizador de información, que

permite identificar las semejanzas y diferencias de dos o más objetos o eventos.
Primera carta a Timoteo Segunda Carta a Timoteo

Requisitos de los obispos: El saludo afectuoso 1-4
Carácter personal y hábitos 3:2-3 Una exhortación a la seriedad
Actitud hacia sus familias 3:4-5 El plan de salvación por medio de Cristo v.
Experiencia y buena reputación 3:6-7 9-10
Requisitos de los diáconos: Su firme confianza en el Señor y la obra v.
Carácter, hábitos y experiencia cristiana 11-12
3:8-9 La confiabilidad de Onesiforo,
Deben de ser probados por un tiempo Consejos al joven siervo del Señor.
3:10 A ser como soldado espiritual, atleta y
Tener esposas fieles, y ejercer la debida labrador.
autoridad en sus propias casas 3:11-12 ser fuerte en la gracia divina y a
La bendición de ser diacono 3:15 seleccionar ayudantes fieles v. 1-2
predicciones y consejos. 1.-Las A resaltar cualidades militares y a la
características de un buen ministro de separación de las ataduras del mundo.
cristo 4:6 Como atleta espiritual guardar las reglas.
La preeminencia de la piedad 4:7-8 Verdades que se deben de tener en
El ejemplo de una persona piadosa 4:12 cuenta
ejercicio de los dones personales 4:13-14. La resurrección de Cristo v. 7-9
meditación y la dedicación completa, El sufrir por la iglesia y el morir en Cristo
la conducta personal y la influencia v. 9-12
salvadora 4:15-16. cómo tratar con la herejía y con la
Los consejos referentes a la controversia religiosa.
administración ministerial: Por medio de amonestaciones a lo
Cortesia hacia los ancianos 5:1-2 contenciosos v. 14
La actitud de la iglesia hacia las viudas Buscar ser un diestro expositor de la
SOCIALES DE AQUELLA EPOCA. verdad v. 15
El deber hacia los ancianos de la iglesia Evitar profanas palabrerías y doctrinas
5:17-20 extrañas
El deber de tomar acciones imparciales fortaleza del fundamento divino y la
5:21-22 separación del mal v. 19
Consejos sobre asuntos personales 5:23- propósito de cada creyente v. 20-21.
25 Consejos de cómo tratar con las
Deveres de los siervos 6:1-2. contiendas y deseos personales.
El deber de separarse de maestros La importancia de los fines espirituales y
contenciosos 6:3-5 la pureza personal v. 22
Las bendiciones del contentamiento 6:6-8 EXHORTACION A LA FIRMEZA,
El peligro de las riquezas y el deber del diferentes características de maldad en
ministro los hombres en los últimos días
conservar la palabra pura y verdadera Hace referencia a las persecuciones v. 11-
Una exhortación orgullo y contra la 12.
confianza Predicción de la ola sobre la creciente del
Estar enfocados en la fidelidad y evitar las pecado v. 13
falsas doctrinas. firmeza al evangelio y estar siempre bien
espiritualmente v. 14-15.
El poder de la palabra inspirada por Dios
Pablo le encarga a Timoteo de la fidelidad
al compartir la palabra v. 1-2
Las predicciones donde el hombre
buscara verdades a su propia
concupiscencia v 3-4.
Una exhortación a un ministerio sincero y
fiel v. 5
FINAL DE LA CARRERA DE PABLO
Pablo termina la epístola con un espíritu
de Victoria v. 6-8
Pablo termina con una confianza en el
Señor v. 17-18.
NECESIDAD DEL COMPAÑERISMO
La soledad causada por la partida de sus
aimgos.
Exhorta a Timoteo a que vaya a verlo
pronto v. 9-21
Saludo y bendiciones finales v.19-22.
¿Cómo se elabora un cuadro comparativo?
 Identificar los elementos que se desea comparar.

 Señalar los parámetros a comparar.
 Construir afirmaciones donde se mencionen las afirmaciones más relevantes de los
elementos comparados.
1.- Investigar la biografía de Tito.
Tito
Aunque no se lo menciona en Hechos, Tito era uno de los compañeros de Pablo, en el cual
depositaba mucha confianza. La primera vez que oímos de él es en momentos de la
controversia gentil, cuando acompañó a Pablo y a Bernabé a Jerusalén (Gá. 2.1). Sirvió
como caso de prueba, puesto que era gentil, pero aparentemente no fue obligado a
circuncidarse (Gá. 2.3). Tito probablemente acompañó a Pablo en sus restantes viajes,
pero no se dispone de información concreta acerca de sus trabajos hasta el momento de
la crisis en Corinto. Evidentemente actuó como representante de Pablo en Corinto
durante el año que precedió a la confección de 2 Co. (8.16), con la misión especial de
organizar la recolección de la ofrenda allí. La tarea quedó inconclusa, porque Pablo le pide
a Tito que vuelva a Corinto a completarla (2 Co. 8.6).
Una tarea más delicada fue la de suavizar la tensa situación que había surgido entre Pablo
y los corintios, tarea que claramente requería un hombre de mucho tacto y fortaleza de
carácter. Parece haber tenido una personalidad más fuerte que Timoteo (1 Co. 16.10; 2
Co. 7.15), y poseía habilidades como administrador. La comparación entre 2 Co. 2 y 7
sugiere que Tito llevó una carta de Pablo a los corintios, que posteriormente se ha perdido
(la "carta severa"), carta en la que el apóstol los reprendía con gran angustia de corazón
por su actitud arbitraria y altiva. Finalmente Tito volvió a unirse a Pablo en Macedonia (2
Co. 7.6) con buenas noticias, y como resultado se escribió 2 Co. que posteriormente fue
llevada por Tito con gran solicitud (2 Co. 8.16s) por cuanto parece haber sentido un afecto
particular y mucha preocupación por los corintios. El apóstol lo describe como
"compañero y colaborador" (8.23), que jamás se hubiera atrevido a aprovecharse de las
personas confiadas a su cuidado (12.18).
De la epístola dirigida a su nombre podemos colegir que Tito acompañó a Pablo a Creta
después que este último fue liberado de la cárcel romana, y que quedó allí para consolidar
la obra (Tit. 1:5). La carta insta a Tito a usar su autoridad para establecer un ministerio
digno, para vencer la oposición, y para enseñar doctrina sana. Se le pide que se reúna con
Pablo en Nicópolis cuando sea remplazado ya sea por Artemas o Tíquico (Tit. 3:12), y es
posible que haya sido enviado a Nicópolis a realizar una tarea evangelística en Dalmacia,
tarea a la cual estaba abocado cuando Pablo escribió 2 Ti. (2 Ti. 4:10). La tradición
posterior, sin embargo, supone que regresó a Creta, y lo describe como obispo del lugar
hasta su ancianidad .
2.- Elaborar el trasfondo histórico de la carta.
Pablo escribe la epístola cuando estaba en Nicopolis ciudad Griega el cual el apóstol Pablo
le asigna una iglesia y el trabajar con él. El apóstol Pablo advierte a Tito sobre los falsos
maestros y los consejos sobre las diferentes personas de cristianos que hay en la Iglesia y
sobre sus conductas.
Tito era gentil Gálatas 2:3 Amado y ayudante de Pablo 2 Corintios 2:13, 7:6, 13, 8:23.
Mensajero de la Iglesia de Corintio 2 Corintios 8:16-18. Era absolutamente confiado y
abnegado 2 corintios 12:18. Fue compañero de Pablo y Bernabé en un viaje a Jerusalén
Gálatas 2:1, Pablo lo dejo en Creta para supervisar las iglesias Tito 1:5, Estuvo con Pablo
en Roma durante su encarcelamiento, 2 Timoteo 4:10. Parece ser más saludable y
probablemente más maduro que Timoteo.
El apóstol Pablo realiza la carta aconsejando y exhortaciones acerca de los deberes
doctrinales ministeriales y el mantenimiento de las buenas obras, sin embargo esta carta
no enseña la salvación por obras 3:5.

Las Epistolas o Cartas Paulinas

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Instituto Bíblico

II.- DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA:

IV.- TEMÁTICA BÁSICA

3.- Leer detenidamente cada epístola para identificar qué contribución

4.- Estudio bibliográfico sobre una de las epístolas estudiadas.

1era DE TESALONISENSES. LA FUTURA VENIDA DE CRISTO.

1.-Exhortacion para llevar una vida de pureza

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

2da de Tesalonicenses, la segunda venida de Cristo.

El Apóstol Pablo da palabras de consuelo a la iglesia en las persecuciones 4-6, describe el

El escenario histórico y geográfico.

El Apóstol Pablo escribo a los Tesalónicos en su segundo viaje misionero, en el cual la

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

El apóstol escribió la segunda epístola exhortando el fanatismo, la mala interpretación y

Defectos en la vida de los creyentes.

La purificación de la Iglesia de concepciones falsas del ministerio, del orgullo intelectual

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

El orden cronológico en que se escribieron las cartas.

En esta carta el apóstol Pablo hace hincapié principalmente en su propio ministerio.

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

La epístola se enfoca en os consejos y exhortaciones a un joven evangelista acerca de la

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

El orden cronológico en que se escribieron las cartas.

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

CONSEJOS Y EXHORTACIONES ACERCA DE LOS DEBERES DOCTRINALES MINISTERIALES Y

El escenario histórico y geográfico.

Las circunstancias en que fueron escritas las cartas.

Consejos sobre la administración de un pastor.

Defectos en la vida de los creyentes.

El Arrebatamiento de la iglesia.En1 ts 4: 16-17 porque el señor mismo con voz de mando,

Ese acontecimiento descrito en este pasaje y en 1 co. 15, es el arrebatamiento de la iglesia

La apostasía (gr.apostasia) aparece dos veces en el nuevo testamento como sustantivo

1. Apostatar significa cortar la relación salvadora de uno con cristo o apartarse de la

2. La biblia imparte advertencias apremiantes sobre la apostasía, destinadas a alertar

3. El propósito divino de esos pasajes de advertencia no se debe debilitar con la

La obediencia siempre trae bendición consigo. Lucas 11.28, Andar en el Espíritu es

Lista de los deberes ministeriales.

Progresar hacia la semejanza de Cristo en su propia vida (4.15-16) Ser misericordioso y

Huir del amor al dinero (6.7-11).Procurar la justicia, la santidad, el amor, la perseverancia

Informe de lectura y mapa……………………………………….. 20%

Libros de referencia usados y Pastores:

Tallk Thru The Bible, Bruce Wilkinson y Kenneth Boa

Significado de la epístola: El griego epistolé y el latín epistula representan una carta de

Cuando Pablo llegó a Macedonia (Hch.16:11), predicó primeramente en Filipos. Atravesó

MINISTERIO DE PABLO EN TESALÓNICA

Primera: que vivieron en la casa de un judío llamado Jasón (Hch.17:5; Rom.16:21).

La iglesia en Tesalónica probablemente se reunió en la casa de Jasón u otro hermano,

Tesalónica fue la ciudad más grande de Macedonia en el siglo I y la capital de la

A fin de ayudar a la nueva iglesia, Pablo escribió 1 Tesalonicenses poco después de la