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Además, dice que “La filosofía tiene que implicarse en la autocomprensión falibilista
y la racionalidad procedimental de las ciencias empíricas; no puede reclamar un
acceso privilegiado a la verdad, a un método, a un objeto o incluso a un estilo de
intuición específicamente suyo. Sólo así puede la filosofía contribuir lo mejor posible
a una división no exclusiva del trabajo, a saber, su tenacidad persistente para
plantear cuestiones de forma universalista, y su procedimiento de reconstrucción
racional del conocimiento preteórico intuitivo de sujetos que hablan, actúan y juzgan
competentemente.” ²