Guía para el examen de Historia de la filosofía antigua sobre el buen Platón

 Segunda navegación: se trata del paso del mundo sensible al sobre sensible, se hace la
distinción.(31)
 La ideas de Platón: no son un concepto, pensamiento o representación mental. Es a donde
se dirige el pensamiento cuando piensa, es el ser absoluto, el verdadero ser (31)
 Características de las ideas: (31)
o Perseidad: las ideas existen en sí y porque sí (absolutez de las ideas)
o Inmutabilidad: La idea permanece como es, no se trasforman o cambian, no
mueren.
o Son el ser inteligible, ser en sentido pleno.
 Relación de las ideas con el mundo sensible: (32)
o Mímesis: Imitación sensible imita al metasensible / modelos
o Metéxis: Participación en la medida que el sensible realiza su esencia participa de
las ideas.
o Koinonia: Comunión el sensible es fundamento del metasensible.
o Parusía: Presencia El inteligible está presente en el sensible, como la causa a
lo causado.
 Estructura jerárquica del mundo de las ideas: (32)
o 1. Bien: grado más alto de las ideas- se equipara a Dios.
o 2. Belleza: Valores de justicia, libertad, verdad.
o 3. Naturales: (Obvio) Lo natural, las platas, animales y demás organismos.
o 4. Ideas hechas objetos: Lo que el hombre ha hecho por sus manos, y los demás
objetos observables.
 La figura del Demiurgo: (32) Es el creador de lo que existen en el mundo sensible, es el que
le da unidad a las cosas, les fija principio y fin. Es la figura que está entre el mundo de las
ideas y el mundo de lo sensible. /Mediador.
o Principio del cosmos (génesis): el demiurgo, imagen móvil de lo inmóvil. Crea el
tiempo al igual que el cielo. Se dotan de características propias del movimiento
(mundo sensible) y de inmortalidad e inteligencia (mundo de las ideas) (33).
 Gnoseología / Método de conocimiento(33)
o Anamnesis: recuerdo. Se cree que el conocimiento ya está ahí desde siempre en el
alma humana. El conocimiento consiste en que la misma alma trae en si misma las
verdades poseídas desde siempre y se pueden aplicar a las cosas sensibles.
o Grados de conocimiento: (34)
 Dóxa/ Opinión (nivel bajo)
 Imaginación: sombras e imágenes sensibles de las cosas.
 Creencia: Las cosas y los objetos sensibles.
 Episteme/ Ciencia (nivel alto)
 Conocimiento mediano: matemática y geometría.
 Intelección: conocimiento dialéctico de las ideas.
 Inmortalidad del alma.
o Pruebas: (35 y 36)
  1ra: el alma huma es capaz de conocer las cosa inmutables y eternas por
lo tanto también el alma es inmutable y eterna. (fedón)
 2da: las cosas contrarias se contraponen, el alma es inmortal y el cuerpo
es mortal. (fedón)
 3ra: el bien es el beneficio del alma y el mal (injusticia) no corrompe al
alma peri sí la pervierte. No muere como lo hace el cuerpo. (republica)
 4ta: el alma se deriva del principio del movimiento: vida = movimiento
 Destinos ultraterrenos del alma: (36)
o Isla de los beatos: a lo largo de la vida el alma vivió rectamente, es llevada ante los
dioses y recibe su premio.
o Tártaro: el alma a lo largo de su vida terrena vivió indecentemente y además
pervirtió a otros, recibirá su castigo.
o S i el alma en su vida terrena cometió errores y se arrepiente su alma será
castigada y después se le dará un premio.
 Metempsicosis / inmortalidad del alma / reencarnación:
o Premios o castigos según la vida terrena del hombre, puede reencarnar en un
castigo o premio ( animal o humano) (37)
 Eros: Fuerza mediadora entre lo sensible y lo sobre sensible, eleva a la suprema belleza en
sí. La fuerza que lleva al bien.
 Política en la Republica: el estado ideal. Aquí la jerarquía: (41)
o Artesanos/ deseos.
o Guerreros/ voluntad.
o Gobernantes: reyes filósofos que poseen las virtudes de bien y de justicia. / razón.
 Política en el Político: (43)
o Un hombre solo gobierna según el político ideal: monarquía
o Los ricos gobiernan según el político ideal: aristocracia.
o El pueblo en su totalidad gobierna según el político ideal: democracia.
 Política en las leyes : (47)
o Testamento político de Platón: pormenores jurídicos (academia)
o Constitución mixta.
o La justa medida, su fundamento el bien : Dios.

Suerte….