DOMINGO CATORCE EN EL TIEMPO ORDINARIO

aprendan de m, que soy paciente y humilde de corazn

Los orgullosos que se creen dueos de la verdad no estn en condiciones de recibir la gran noticia del Reino de Dios. El Padre se las revela a los sencillos de corazn.

PRIMERA LECTURA: Zacaras 9:9-10 9 Salta, llena de gozo, oh hija de Sin, lanza gritos de alegra, hija de Jerusaln. Pues tu rey viene hacia ti; l es santo y victorioso, humilde, y va montado sobre un burro, sobre el hijo pequeo de una burra. 10 Destruir los carros de Efram y los caballos de Jerusaln. Entonces se podr romper el arco con flechas, pues l dictar la paz a las naciones. Extender su dominio de un mar al otro mar, y desde el ufrates hasta el fin del mundo. BLA

9,9: Es el anuncio del humilde Mesas. Jess, al entrar a Jerusaln en el da de los Ramos, desear cumplir a la letra dicha profeca Mateo 21,5. Tras el exilio en Babilonia, los judos volvieron a reconstruir Jerusaln. En los aos siguientes, los habitantes gozaron de cierto nivel de autonoma. Pero Jud sigui siendo una provincia de Persia hacia el este lejano y una franja con Egipto al sur. As que lejos del centro de poder, aunque cerca del enemigo, Jud estaba en situacin precaria. De hecho, los habitantes comenzaron a cuestionar su identidad y su fe, era el Dios de una nacin derrotada un Dios falso? No era la lealtad a esa deidad difcil de defender? Vala la pena el costo para seguir siendo judo? De estas preguntas surgi una nueva respuesta, la promesa de un Mesas, hijo de David. A travs del prometido, Dios podra ser justificado, y la gloria de la nacin sera restaurada. El himno en Zacaras 9: 9-10 representa la visin del Mesas. Como muchas otras profecas, el seor declar el evento como si estuviera producindose mientras hablaba. El rey entrara triunfalmente en la ciudad para gobernar un vasto Imperio en paz. Igual que los judos en el tiempo de la profeca, podramos estar tentados a revolcarnos en un mundo que drena nuestra fe. El mundo es demasiado peligroso. Nuestras vidas son caticas y precarias. Este es el momento de centrarse en Dios. l nos salvar a pesar de nuestros problemas. Esta es la promesa que Zacaras present al pueblo. Y la promesa de Dios nos da ahora. Cmo te ha ayudado Dios a travs de los tiempos dudosos?
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Salmo 145

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Himno de David. 1 [Alef] Te alabar, Dios mo, a ti, el nico Rey, y bendecir tu Nombre eternamente; 2 [Bet] Da tras da te bendecir, y alabar tu Nombre sin cesar. 3 [Gumel] Grande es el Seor y muy digno de alabanza: su grandeza es insondable! 4 [Dlet] Cada generacin celebra tus acciones y le anuncia a las otras tus portentos: 5 [He] Ellas publican sus tremendos prodigios y narran tus grandes proezas; 6 [Vau]: De tu poder formidable se hablar, y tus grandezas yo las contar. 7 [Zain] divulgan el recuerdo de tu inmensa bondad y cantan alegres por tu victoria. 8 [Jet] El Seor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; 9 [Tet] el Seor es bueno con todos y tiene compasin de todas sus criaturas. 10 [Iod] Que todas tus obras te den gracias, Seor, y tus fieles te bendigan; 11 [Caf] que anuncien la gloria de tu reino y proclamen tu poder. 12 [Lmed] As manifestarn a los hombres tu fuerza y el glorioso esplendor de tu reino: 13 [Mem] Tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece para siempre. [Nun] El Seor es fiel en todas sus palabras y bondadoso en todas sus acciones. 14 [Smec] El Seor sostiene a los que caen y endereza a los que estn encorvados. 15 [Ain] Los ojos de todos esperan en ti, y t les das la comida a su tiempo; 16 [Pe] abres tu mano y colmas de favores a todos los vivientes. 17 [Sade] El Seor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones. 18 [Qof] El Seor est cerca de aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad; 19 [Res] cumple los deseos de sus fieles, escucha su clamor y los salva; 20 [Sin] el Seor protege a todos sus amigos y destruye a los malvados. 21 [Tau] Mi boca proclamar la alabanza del Seor: que todos los vivientes bendigan su santo Nombre, desde ahora y para siempre. LA BIBLIA DE JERUSALN

Algunas veces las Escrituras contienen pasajes que dependen del estilo. El Salmo 145 es uno de tales cantos. Este Salmo es ms estilstico que temtico. Cada lnea del Salmo tiene una subsecuente letra del alfabeto Hebreo -imagnate un poema donde la primera lnea empieza con la letra "A", la segunda lnea empieza con una palabra cuya primera letra es la "B", la tercera con una palabra que empieza con la letra "C", etc. Este Salmo est limitado en ideas porque su
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enfoque es en la forma.

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El Salmo puede ser dividido en los temas siguientes: 145:1-2: alabanza personal. 145:3: una transicin que exaltaba la grandeza de Dios. 145:4-7: la actividad consistente del fiel a travs de las generaciones tanto en alabanzas como en testimonios. 145:7-9: la misericordia y la bondad del Seor. 145:10-12: la creacin dndole alabanzas a Dios. 145:13: una transicin acerca de la gloria y la fidelidad del Seor. 145:14-20: el cuidado de Dios por los fieles. 145:21: alabanza personal. Observa que hay algunas repeticiones. El Salmo empieza y termina con alabanza personal, igual que las terminaciones de libros; la pieza central del Salmo es una alabanza de toda la creacin. Los fieles alababan a Dios por todas las generaciones, mientras Dios cuida de sus fieles implcitamente de una generacin a la siguiente. La transicin en el Salmo habla de la gloria de Dios. Mientras el tema de la alabanza es tratado a travs de todo el Salmo, el contenido de la alabanza depende de la estructura del Salmo, no del proceso del pensamiento mismo. Los versos no estn construidos sobre un pensamiento que tiene una continuidad en el siguiente; parecen saltar de una imagen a otra, aunque, el Salmo mantiene unida la idea de la alabanza. Podemos asumir que el hebreo original comprometa ms al lector que las diferentes traducciones que tenemos hoy. El estilo puede subir al nivel de la sustancia, an en la Escritura, pero no debe sobreponerse al espritu del verso. La adoracin, como en otras actividades de la vida del cristiano, requiere un estilo, pero no se reduce al estilo. En la alabanza, el estilo es un medio para conseguir el fin, darle gloria a Dios

SEGUNDA LECTURA: Romanos 8:9, 11-13

9 Ustedes ya no estn en la carne, sino que viven en el espritu, pues el Espritu de

Dios habita en ustedes. Si alguno no tuviera el Espritu de Cristo, ste no le pertenecera. 11 Y si el Espritu de Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos est en ustedes, el mismo que resucit a Jess de entre los muertos dar tambin vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espritu, que habita en ustedes. 12 Entonces, hermanos, no vivamos segn la carne, pues no le debemos nada. 13 Si Fr. Miguel Bonilla www.icdcr.org 1faith1lord@icdcr.org 3

viven segn la carne, necesariamente morirn; ms bien den muerte a las obras del cuerpo mediante el espritu, y vivirn. BLA

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Ciertas personas en nuestros mundos son muy egocntricas, no pueden ver que sus acciones slo estn auto dirigidas. Sus relaciones solamente van en una direccin hacia s mismos. Sus actos de caridad son egostas; su altruismo es la auto-promocin. Estas son las personas que no encuentran problema empujando las reglas hasta el lmite y a veces sobre el lmite, para servirse ellos mismos. Por supuesto, todos sufrimos de ensimismamiento en cierto grado o en otro; todos tenemos la tentacin de hacernos "nmero uno". Sin embargo, cuando adoramos nuestros propios altares, no vemos el trabajo de QUIEN es el Mayor. Nos volvemos tan llenos de nuestros propios pequeos mundos, que no podemos ver el Espritu de Dios en la vida. En su estilo rabnico, Pablo escribi a la comunidad de Roma haciendo uso de las formas literarias de contrastes. Para Pablo, el mundo poda ser dividido en dos bandos: los que estn en la carne y los que estn en el espritu. Los que estn en la carne viven una vida de desconocimiento a la voluntad de Dios simplemente porque an no han conseguido la fe; pero, pueden llegar a ser instrumentos para que otros se deslicen de la fe que tienen o del conocimiento de la vida cristiana y que todava rechazan el camino. "En la carne" significa todos los que no son verdaderamente cristianos. Sin embargo, quienes estn en el espritu, viven el estilo de vida cristiana. Adorando juntos, compartiendo en un compaerismo con cario mutuo, incluyendo a no creyentes. No slo piensan diferente, sino que actan de manera diferente. Su fe los lleva a hacer obras de caridad, se preocupan por los otros. Pablo habr pintado el mundo en trminos "blanco y negro"; pero su punto es acertado. Hay una diferencia entre "todo es acerca de m" y "todo es sobre los otros". Esa diferencia est en el espritu. Cuando vivimos en pecado, nos centramos en uno mismo y morimos lentamente. Cuando vivimos en el espritu, nos concentrarnos en otros especialmente EL OTRO, y vivimos. Cuando vivimos en pecado, queremos ambas vas. Cuando vivimos en el espritu, nosotros slo queremos lo que Dios quiere. Has rezado ltimamente al Espritu? Cmo te ha ayudado el Espritu a extenderte para otros?

EVANGELIO: Mateo 11:25-30

La Revelacin del Reino y sus Consecuencias

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En este pasaje de Mateo, Jess se dirige al conocimiento de Dios y las consecuencias de ese conocimiento. 25 En aquella ocasin Jess exclam: Yo te alabo, Padre, Seor del Cielo y de la
tierra, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. S, Padre, pues as fue de tu agrado. 26 Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. 27 Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer. 28 Vengan a m los que van cansados, llevando pesadas cargas, y yo los aliviar. 29 Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy paciente y humilde de corazn, y sus almas encontrarn descanso. 30 Pues mi yugo es suave y mi carga liviana. BLA

11, 25. Este texto es una revelacin de cmo es Dios y quin es Dios, y nos lleva mucho ms all de los tal vez filosficos. Dios renegara de s mismo si se pudiera descubrir al cabo de una argumentacin. Si Dios es Amor y si est en su naturaleza inclinarse hacia lo que es pequeo, habr que buscar en esa direccin. l se manifiesta gustoso en la experiencia comn de la gente pequea. Estas palabras no pretenden condenar a los sabios y entendidos: con frecuencia Dios se ha buscado servidores y amigos en medios que haban heredado grandes riquezas humanas; sin embargo el conocimiento y la ciencia sin un determinado grado de humildad difcilmente conducen a lo esencial. Haba entonces en Palestina algunos sabios y muchos medios sabios, pero no abundaban entre los discpulos de Jess. 11, 26. Mi Padre ha puesto todo en mis manos. No se debe leer o decir esto demasiado rpido: cul ser nuestra visin del mundo sabiendo que el universo, nuestra civilizacin planetaria y nuestra jornada diaria slo tienen sentido en el Hijo que se hizo Jess? Qu significa todo en este contexto? Hay dos posibles respuestas: Poder y Conocimiento. A la luz del versculo, el conocimiento es preferido. Jess estaba alabando a Dios por la revelacin que l haba recibido de su Padre. Jess alababa a Dios literalmente reconoca a Dios en pblico, por revelar su Reino a la gente comn quienes conocan muy poco, en vez de aquellos quienes pensaban entenderlo todo es decir, los Escribas y los Fariseos. Esta es la manera que Dios quiso que sucediera. 11, 27. El conocimiento de Dios requiere alguna explicacin. Jess no est hablando meramente de dogma conocimiento de Dios. l se dirige a un asunto ms profundo: la experiencia ntima con Dios. Una analoga podra ayudarnos a entender este punto. Todos nosotros hemos tenido raras experiencias de encuentros autnticos con otro ser humano. Una reunin donde todos nuestros buenos y malos puntos, todas nuestras fuerzas y debilidades son revelados. La otra persona en el encuentro conoce quienes realmente somos. Si aplicamos esta experiencia a Dios,
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solamente el Padre y el Hijo se conocen verdaderamente uno a otro. El discpulo de Cristo tambin conoce al Padre por medio de la revelacin del Hijo. Esto mismo es el Reino y lo que significa. 11, 28. El conocimiento de Dios tiene sus consecuencias, porque demanda una respuesta. Para quienes estaban bajo la Ley Juda, el conocimiento de YHWH requera el cumplimiento de la Ley. Como maestros de la Ley de Dios, los Fariseos crean firmemente que Dios castig a la nacin de Jud en toda la historia porque el pueblo ignoraba su Ley. Si la gente se hubiese esforzado para cumplir su Ley, ellos habran llegado un da ms cerca de su reino. As, los Fariseos aadieron lneas de accin, reglas, y regulaciones que mantuvieron a los fieles lejos de violar la Ley an por accidente. Desafortunadamente, sus reglas controlaban en exceso la vida diaria. Jess cont esta nocin con un respiro de aire fresco. Dios proveera los medios al pueblo para que ellos pudieran complacerle. Su Hijo era ese medio. Quienes vienen al Hijo complacen al Padre. Las reglas y regulaciones no eran importantes. La relacin con Jess es importante. Ha sido la fe para ti una carga llena de obligaciones? Cmo puedes renovar una relacin con Jess para que te ayude? 11, 29: De este versculo hay dos traducciones posibles: a) Aprendan de m porque soy humilde de corazn. Aprendan de m que soy humilde de corazn: Jess se pone como ejemplo. b) Sean mis discpulos porque yo soy un buen maestro. Vengan a m. No les quitar la carga, sino que, al imponerles mi yugo, les dar el medio de llevar su carga. Jess juega con las palabras yugo y carga, ya que los judos solan llamar carga a la enseanza divina que se transmite a los alumnos, y yugo a la repeticin rtmica de las sentencias del maestro, que memorizaban. Jess nos hace descubrir tanto en la vida y en las propias cruces como en las exigencias de la Ley la misericordia de Dios. Slo Dios es bueno, y buena es la autoridad de Cristo. La humildad de Jess nos revela la de Dios mismo que nunca trata de rebajarnos o intimidarnos, sino que por el contrario quiere elevarnos hacia l Lucas 10,21. 11, 30. El Yugo de Jess era su Seoro. Cuando alguien le dice SI a Jess, l o ella colocan a Jess por encima de ellos. l es el Maestro. El discpulo se convierte en estudiante; pero, por SU bondadosa compasin y su humildad, el Seoro de Jess tiene el peso del amor, que eleva y refuerza. Cmo es suave el yugo de Jess? De qu manera ser discpulo del Seor es una ayuda en tu vida? Jess alab a Dios por su revelacin y sus consecuencias amorosas. Nosotros, tambin, debemos darle gracias y alabar a Dios por su Reino y el Seoro de su Hijo.
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Cules han sido las consecuencias de un caminar ms cercano a Jess? Cmo te ha ayudado a vivir una mejor vida cristiana?

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