UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

TITULO: Elaborar Un Análisis Comparativo Entre La Sinopsis De La Película Con El

Material Bibliográfico Que Está En La Plataforma

MATERIA: Filosofia Juridica y Derechos Humanos

DOCENTE: Jose Eduardo Ivankovic Peñarrieta

ALUMNO: Marco Antonio Moya S.

06/05/2022
Cochabamba – Bolivia
 Sinopsis de la película “Socrates”

Durante la última época de Sócrates, Atenas acababa de ser derrotada por Esparta, a
partir de ese acontecimiento, Atenas sufría la tiranía de los espartanos, los cuales
ejercían con mucha dureza su autoridad, muchos atenienses, murieron no solo en
batalla sino también torturados, razón por la cual el descontento y la rabia creció entre
los atenienses los cuales se rebelaron y lograron liberarse de su yugo.
El ambiente social en Atenas tampoco es muy bueno. La envidia, el pesimismo y el
deseo de poder reina en el animo de los ciudadanos más prominentes, ninguno descarta
la posibilidad de acceder a una mejor posición sin importar los medios que tenga que
utilizar.
En este clima de posguerra Sócrates deambulaba por Atenas acompañado de sus
alumnos. Sus discursos y sus constantes cuestionamientos que utiliza como medio de
aprendizaje y de enseñanza le ganan varios enemigos, los cuales consideran de extrema
petulancia e ironía con la que Sócrates los guía a través del dialogo a que estos lleguen
a sus propias conclusiones. Estas situaciones hacen que Melito, el hijo de personaje
importante de Atenas, junto a Anito y otro denunciante, realicen una denuncia y pidan
como castigo la pena de muerte para Sócrates, el cual no siente ningún temor de ir ante
el tribunal para responder a la acusación bajo los cargos de “no creer en los dioses de
Atenas, proponer nuevas creencias y corromper a los jóvenes”.
La esposa de Sócrates, Jantipa, afligida y siempre rabiosa, hace que uno de sus hijos
vaya buscar a Lisias, considerado el mejor orador de Atenas en ese momento, el cual
al llegar junto a Sócrates le da una muestra del discurso que podría hacer ante el
tribunal para salvarlo, mas este discurso lleno de falsedades y exageraciones que bien
podría absolver a Sócrates no lo convence y decide defenderse el solo ante el tribunal.
Llegado el momento del juicio, es la parte acusadora la que en primera instancia hace
uso de la palabra. Melito expresa su exasperación por el desprecio que Sócrates hace a
los dioses cuando habla de ellos, además arguye que corrompe a los jóvenes
terminando con la petición de pena de muerte, luego hablan los otros dos acusadores
adhiriéndose a lo dicho por melito, tras lo cual le es permitido hablar a Sócrates.
En su discurso, Sócrates pone en relevancia que todos los que creen saber no saben
nada y si el oráculo en algún momento dijo que el era el hombre mas sabio de Atenas
era porque reconocía y sabia que el no sabia nada, que reconocía su ignorancia, luego
manifiesta su conformidad de ser juzgado con la ley que el respeta y aunque por ley un
condenado podía proponer alguna otra forma de cumplir su condena el propone ser
enviado al “Pritaneo”, puesto que el siempre ha servido a su ciudad sin esperar nunca
recompensa alguna. El “Pritaneo” es un edificio, sede del poder ejecutivo de la ciudad
y donde se reúnen los magistrados y ganadores de los juegos olímpicos. Tal
proposición resulta de gran ironía y una burla al tribunal por lo cual es rechazada y se
da curso a la condena a muerte por la “Cicuta”, condena que es retrasada solo a causa
de un acontecimiento religioso que no dura mucho, mientras, sus alumnos organizan
una fuga la cual es rechazada Sócrates.
Mientras espera el momento en que el verdugo le entregue la “Cicuta”, Sócrates es
visitado por sus alumnos, su esposa y sus hijos, de los cuales se despide para luego ser
asistido por sus alumnos y seguidores, a quienes les pide que estén tranquilos pues él
no tiene ningún temor ante la muerte, tras lo cual bebe el veneno, tras unos minutos
muere como él había deseado alguna vez, en compañía de sus alumnos y amigos.

Análisis Comparativo:
Para realizar el análisis comparativo de la película “Sócrates” escogí el fragmento de
la revista cultural “REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 2014, AÑO 4, N.º 5”, la cual
muestra una descripción mas profunda y mas atenida a lo que es la justicia y ley. Al
mismo tiempo nos muestra la esencia del iusnaturalismo en la determinación personal
de encontrar la felicidad al hacer el bien, de encontrar virtud en valorizar la propia
moral en vez de las riquezas materiales, la ambición por el reconocimiento de los otros,
o el estatus de ocupar un puesto de importancia en la sociedad. Su ideal era formar una
sociedad de personas justas de ahí es que deduce sus principales tesis éticas:
1. No es la fortuna la que hace la virtud, sino la virtud la que la hace la
fortuna y todo lo que es bueno, tanto a los individuos como a la
ciudadanía.
2. Evitar que se cometan injusticias e ilegalidades; evitar hacer el mal.
3. Preocuparse más de lo que son los ciudadanos y la ciudad, que de lo
que tienen más de ellos mismos que de lo que es de ellos.
4. El comportamiento ético traería los bienes materiales y la felicidad, y
no al revés.
Si bien en la película se muestra la esencia de la personalidad de Sócrates, al mismo
tiempo esta muestra es pobre y no da una idea ni siquiera aproximada de la vida que
llevaba, la época conflictiva que le toco vivir. Según un comentario que Nitche hiciera
alguna vez:
(El testimonio de Nietzsche: era tan feo hasta el punto de que Nietzsche
se pregunta si era verdaderamente un griego, si no representa al
criminal típico, con su maldad raquítica: “Todo en él es exagerado,
burdo, caricaturesco; y al mismo tiempo lleno de escondrijos, de
segundas intenciones, de subterfugios”).
La verdad es que Sócrates era pobre y además es cierto que parecía un mendigo, pero
al intercambiar palabras la mayoría de los que tuvieron esa suerte, se dieron cuenta que
se encontraban frente a alguien poco común.
Sócrates no dejaba ni por un momento de cuestionar a sus interlocutores, de manera de
hacerlos arribar a la verdad o al conocimiento a través de cuestionamientos, lo
cuestionaba todo, lo cual era poco entendido y a menudo mal interpretado, pues como
él decía, “El que cree saberlo todo, en realidad no sabe nada”, poniendo en duda todo
incomodaba y creaba enemigos, en algunos casos le valió ganarse discípulos que lo
acompañaron hasta la muerte.
Durante su juzgamiento se dirige a los magistrados haciéndoles presente que respeta
las leyes con que lo juzgan y que no está indignado por la sentencia, la injusticia es de
los hombres mas no de las leyes y así da a entender su aceptación de la pena de muerte.
Entre líneas expresa la idea de que la injusticia que cometen con el es una injusticia
contra Atenas misma.
“el propósito de Sócrates de revisar críticamente el código de ideas
morales de la polis, haciendo caer a los atenienses en la cuenta acerca
de la inviabilidad del conjunto de valores en el que se movían”.

El iusnaturalismo muchas veces se refiere a valores morales universales presentes en

todas las culturas y que afectan solamente al género humano.
En este sentido, Sócrates es el representante de la autarquía moral, según
la cual el hombre virtuoso encuentra en sí mismo la única regla válida
para su conducta, convirtiéndose así en centro de libertad e
independencia frente a las normas exteriores y los obstáculos que sus
instintos animales pudieran poner al desarrollo de su vida ética.
Por último, su aparente desapego por la vida, no es tal, como incansable escrutador y
ante su imparable curiosidad por lo desconocido, expresa en varias ocasiones el deseo
de saber que depara la muerte, ya que absolutamente nadie hasta el momento ha podido
dar testimonio de este hecho, la mayoría piensa que es algo horroroso y malo, en vez
el se interna por la posibilidad de que puede ser algo bueno. Seguramente muchos dirán
que la forma de morir importa, un camino largo y doloroso hacia la muerte convierte a
esta en una bendición, mas no es esto lo que intriga a Sócrates, sino que se encuentra
después de la muerte, al parecer, según la película bebió la cicuta con cierta satisfacción
ya que al fin satisfaría su curiosidad.

Bibliografia:
- https://www.culturagenial.com/es/solo-se-que-no-se-nada/
- https://historia-biografia.com/jantipa/
- REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 2014, AÑO 4, Nº 5,