MONOGRAFÍA:

INCIDENCIA DE LA CONSEJERIA PASTORAL EN LA SALUD

MENTAL DE MUJERES ADULTAS

POR:

YENSY MALLORY CHAVEZ DE ESCALANTE

NOHEMÍ ZARCEÑO DE GUZMÁN

AL CONFERIRLES EL GRADO DE:

LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO

CON ESPECIALIZACIÓN EN MINISTERIO PASTORAL URBANO

EL SALVADOR, MAYO 2021

 MONOGRAFÍA

INCIDENCIA DE LA CONSEJERIA PASTORAL EN LA SALUD

MENTAL DE MUJERES ADULTAS

ESTUDIO ENFOCADO EN

IGLESIA DE DIOS EN CIUDAD ARCE, TERRITORIO CENTRAL EL

SALVADOR.

POR

YENSY MALLORY CHAVEZ DE ESCALANTE

NOHEMÍ ZARCEÑO DE GUZMÁN

AL CONFERIRLES EL GRADO DE

LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO

CON ESPECIALIZACIÓN EN MINISTERIO PASTORAL
URBANO

SANTA TECLA, EL SALVADOR

MAYO 2021
 Directorio SEBIPCA

PhD. Miguel Álvarez

Presidente

D.Min. Donald García

Decano Académico

D.Min. Mireya Álvarez

Coordinadora de Doctorados

M.A. Ana Marroquín

Coordinadora de Maestrías

M.A. Guillermo Paz

Coordinador de ESMF y SEBIPCA Online

Lic. Celso Miguel Carrillo

Coordinador de Investigaciones

Lic. Elder Calvac

Coordinador de Programas Sabatinos

Lic. William Osorio

Pastor Comunidad Internacional de Discípulos

Lic. Mayra Sontay

Administradora General

Lic. Lorena Choxom

Contadora

Bach. Rocío Paz

Secretaria General

Lic. Sandra Paz

Coordinadora de Comunicaciones

PEM. Erika Hernández

Asistente Académica

Secr. Alma Escobar

Asistente ESMF

Lic. Kevin Soto

Asistente Presidencia SEBIPC
 Santa Tecla, El Salvador, febrero de 2021

A: Coordinación de Investigaciones de SEBIPCA

De: Asesor de Investigación
Asunto: Trabajo Académico de Graduación

Lic. Celso Miguel Carrillo

Respetable Coordinador de Investigaciones

Atentamente hago de su conocimiento que he realizado la revisión del trabajo académico, tipo
monografía, titulado: INCIDENCIA DE LA CONSEJERIA PASTORAL EN LA SALUD
MENTAL DE MUJERES ADULTAS, estudio enfocado en la Iglesia de Dios de El Salvador,
Territorio Oriente. Realizado y presentado por las estudiantes Yensy Mallory Chávez de
Escalante y Nohemí Zarceño de Guzmán, en cumplimiento reglamentario previo a obtener el
grado de: LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO.

Me permito informar que el trabajo fue realizado con suficiencia y, a mi juicio, cumple
con los requisitos y lineamientos exigidos por SEBIPCA para investigaciones de graduación. Por
tanto, en atribuciones asignadas, sugiero que autorice su viabilidad para la siguiente fase,

Deferentemente,

M.A. Samuel Esaú Martínez Bonilla

Asesor de Investigación

Únicamente el autor es responsable de los contenidos, metodologías, doctrinas, criterios u opiniones versados en el
documento.
 Santa Tecla, El Salvador, marzo de 2021

A: Decanatura Académica SEBIPCA

De: Coordinación de Investigaciones de SEBIPCA
Asunto: Trabajo Académico de Graduación

D.Min. Donald García

Respetable Decano Académico

Atentamente hago de su conocimiento que he realizado la revisión del trabajo académico, tipo
monografía, titulado: INCIDENCIA DE LA CONSEJERIA PASTORAL EN LA SALUD
MENTAL DE MUJERES ADULTAS, estudio enfocado en la Iglesia de Dios de El Salvador,
Territorio Oriente. Realizado y presentado por las estudiantes Yensy Mallory Chávez de
Escalante y Nohemí Zarceño de Guzmán, en cumplimiento reglamentario previo a obtener el
grado de: LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO.

Me permito informar que el trabajo fue realizado con suficiencia y, a mi juicio, cumple
con los requisitos y lineamientos exigidos por SEBIPCA para investigaciones de grado. Por
tanto, en atribuciones ordinarias, sugiero que autorice su viabilidad para la siguiente fase,
dictaminando la aprobación del mismo y autorizando su impresión.

Deferentemente,

Lic. Celso Miguel Carrillo

Coordinador de Investigaciones de SEBIPCA

Únicamente el autor es responsable de los contenidos, metodologías, doctrinas, criterios u opiniones versados en el
documento
 Santa Tecla, El Salvador, abril de 2021

Decanatura Académica SEBIPCA

SEBIPCA

De acuerdo a la sugerencia presentada por el Lic. Celso Miguel Carrillo, acerca del proyecto de
graduación titulado: INCIDENCIA DE LA CONSEJERIA PASTORAL EN LA SALUD
MENTAL DE MUJERES ADULTAS, estudio enfocado en la Iglesia de Dios Evangelio
Completo de El Salvador, Territorio Oriente. Investigación realizada presentado por las
estudiantes Yensy Mallory Chávez de Escalante y Nohemí Zarceño de Guzmán, previo a
obtener el grado de: LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO.

Esta Decanatura Académica aprueba la viabilidad de la investigación autorizando su impresión

y reproducción como requisito antecedente a su graduación,

Firma,

D.Min. Donald
García Decano
Académico SEBIPCA

Únicamente el autor es responsable de los contenidos, metodologías, doctrinas, criterios u opiniones versados en el
documento
 Dedicatoria

Dedico esta investigación:

A Dios, que a través de su amor y misericordia ha querido que yo siga aprendiendo de su palabra,
enviándome a prepararme para esta licenciatura y porque sin su ayuda ninguna de las palabras
aquí escritas tendrían sentido;

A mi esposo, Ricardo Escalante, a quien amo y admiro porque es un ser maravilloso lleno de
amor, de paciencia y de quien he aprendido tanto en este tiempo y sigo aprendiendo;

A mi compañera Nohemí Zarceño de Guzmán de este trabajo, quien además es mi amiga, por
apoyarme cuando no he tenido tiempo y porque sencillamente la admiro y la quiero;

A mi asesor el Lic. Samuel Martínez Bonilla, a quien ahora considero un amigo muy valioso, una
persona respetable y que siempre estuvo dispuesto a ayudar y apoyar;

A la Iglesia de Dios Jesús es el Señor (JES) y al pastor Salvador Villatoro, porque han sido mi
familia en la fe y, además, porque me dieron el privilegio de servir en su congregación.

_Yensy Chávez de Escalante

i
 Dedicatoria

Dedico esta investigación:

A Dios, dador de gracia y misericordia, sin Él no se podría avanzar; sólo Él es digno de ser
exaltado;

A mi esposo, Joel Guzmán Guzmán por ser mi inspiración para seguir en este proceso de
formación, gracias por ministrar mi vida con tu ejemplo;

A mis hijos por creer en mí y en el llamado de Dios para servir;

A mi familia por sostener mi vida con su amor y comprensión;

A mi asesor y amigo, pastor Samuel Martínez Bonilla, un amigo con un corazón sencillo y humilde;

A mi amiga Yensy de Escalante, quien con su amistad, experiencia y profesionalismo me ha dado

la oportunidad de caminar y aprender en todo el proceso;

A la Iglesia de Dios en El Salvador, por permitir que las mujeres sean capacitadas para servir a la
congregación;

Al liderazgo de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, por el sostenimiento en cada área de este

proceso; Al Ministerio de la Mujer Nacional y Local de la Iglesia de Dios en El Salvador.

_Nohemi Zarceño de Guzmán

ii
 Agradecimientos

Agradezco:

A Dios, por darme el deseo de seguir aprendiendo de EL y porque nunca me ha dejadosola;

A mi esposo Ricardo Escalante, por la motivación que me inyecta para seguir adelante através de
su amor;

A mi compañera y amiga de este trabajo Nohemí Zarceño de Guzmán, por sus consejos y
valioso conocimiento;

A mi asesor el Lic. Samuel Martínez Bonilla, una persona humilde y visionaria, que tiene
mucho conocimiento y no tiene problemas en compartir;

A la Iglesia de Dios Jesús es el Señor (JES) y al pastor Salvador Villatoro, porque a travésde ellos
pude iniciar este estudio;

Al Instituto Bíblico de la Iglesia de Dios en El Salvador (IBIDES); por su apoyo.

_Yensy Chávez de Escalante

iii
 Agradecimientos

Agradezco:

A Dios, por su especial cuidado en todo este proceso de preparación teológica;

A mi esposo, Joel Guzmán por guardar mi espalda y no bajar la guardia en ningún momento;

A mi familia, por su apoyo incondicional, por caminar conmigo y sostenerme con su amor y
comprensión;

A mi amiga, Yensy de Escalante por permitirme caminar a su lado en esta travesía llamada
formación teológica;

A mi asesor, pastor Samuel Martínez por su amistad, sinceridad y amor fraternal;

A la Iglesia de Dios, que ha creído y confiado en mí; ustedes son merecedores de mis respetos y
admiración;

A la iglesia; que hemos ministrado por apoyarme en todas las áreas durante este proceso de

estudio; A todos mis compañeros de la licenciatura, Dios ensanche su ministerio queridos

compañeros.

_Nohemi Zarceño de Guzmán

iv
Resumen

Este estudio analiza la incidencia de la consejería pastoral en la salud mental de las mujeres
adultas de la iglesia local. Aunque las congregaciones locales no disponen de planes
especializados para mitigar el problema que las mujeres adultas están teniendo porque a través de
la historia y en la actualidad la iglesia local tiene casos relacionados a la salud mental de las
mujeres adultas producto de las situaciones económicas, de violencia, de separaciones, etc., que
atraviesa el país. A través de un plan de capacitación y entrenamiento que se dará al liderazgo de
mujeres de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, para que éstas estén preparadas y capacitadas en
temas como consejería dirigida a la etapa que atraviesa la mujer (edad), problemas actuales de la
mujer salvadoreña con enfoque bíblico, la salud fisiológica, la salud psicológica y el desarrolloCelso Miguel
2021-04-26
familiar.Esto con el fin de asistir a las mujeres adultas de la misma iglesia y de la comunidad. Los09:24:46
--------------------
beneficios que se esperan obtener con la ejecución del plan es: que las mujeres que se capacitarán--------------------
----
tendrán la oportunidad de servir a las mujeres más vulnerables, víctimas de un problema social oEspacio.
familiar, la iglesia tendrá la oportunidad de abrir puertas al desarrollo ministerial de las líderes
laicos, en este caso las mujeres con un llamado de Dios para servir en el área de la consejería, la
incidencia de la iglesia en la comunidad permitirá que tome protagonismoofreciendo sus recursos
humano, financiero y de tiempo, ofrecer un plan permanente a la iglesia para poder dar consejería
pastoral a la mujer adulta e incidir en la mujer de la comunidad.

Palabras clave: Consejería pastoral, salud mental, capacitación, liderazgo, mujeres adultas,
problemas, enfermedades.

v
 Índice

Índice........................................................................................................................vi
Introducción..............................................................................................................1
Capítulo 1 Planteamiento del problema.................................................................4
Descripción del problema...........................................................................................4
Objetivos de la investigación......................................................................................6
Objetivo general..........................................................................................................6
Objetivos específicos...................................................................................................7
Preguntas de investigación.........................................................................................7
Justificación de la investigación...........................................................................7
Viabilidad de la investigación....................................................................................8
Evaluación de las deficiencias en el conocimiento del problema............................8
Variables de la investigación......................................................................................9
Variable independiente: Salud mental......................................................................9
Variable dependiente: Aquí se coloca.....................................................................10
Unidad de análisis: Aquí se coloca..........................................................................10
Selección del tema de investigación.........................................................................11
Capítulo 2 Marco Contextual................................................................................12
Macro contexto..........................................................................................................12
Micro contexto...........................................................................................................16
Situación general de la iglesia..................................................................................17
Problemática como desafío de la iglesia..................................................................19
Capítulo 3 Marco Teórico......................................................................................22
Consejería Pastoral...................................................................................................22
Salud mental de mujeres adultas.............................................................................37
3.2 Correlación de variables...............................................................................44
Capítulo 4 plan de acción.......................................................................................48

vi
Presentación del plan de acción...............................................................................48
Nombre y lema del plan............................................................................................48
Nombre 48
Lema 48
Destinatarios del plan...............................................................................................49
Importancia del plan de acción..........................................................................49
Objetivo......................................................................................................................49
Beneficios...................................................................................................................50
Consideraciones generales.......................................................................................50
Políticas del entrenamiento especializado de consejería..................................50
Grupo ejecutor..........................................................................................................51
Métodos y técnicas....................................................................................................52
Cronograma..............................................................................................................53
Presupuesto................................................................................................................53
Estructura organizacional........................................................................................54
Conclusiones...........................................................................................................56
Recomendaciones...................................................................................................58
Bibliografía.............................................................................................................59

vii
 Introducción

En la presente monografía se ha realizado una investigación sobre la problemática que enfrentan

las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, la existencia de estos problemas son
causados por adicciones, problemas financieros, factores ambientales, y hasta la muerte de un ser
amado producto de la violencia, el desempleo, el abuso sexual y algunas enfermedades físicas
han sido los causantes que la salud mental de las mujeres sea deteriorada, poniendo en riesgo su
desarrollo personal y el de su familia.

Para responder a la problemática antes mencionada se presenta el tema de investigación

“Incidencia de la consejería pastoral en la salud mental de las mujeres adultas de la Iglesia de
Dios en Ciudad Arce, La Libertad”. Por lo que se vuelve necesario en la Iglesia de Dios en
Ciudad Arce crear planes de atención en consejería pastoral para la mujer adulta que permitan
orientarlas a fin de que ellas puedan resolver por sí mismas algunas de las problemáticas que
enfrentan. Este tema es de mucha relevancia porque buscará resolver la situación que se vive no
solo en la iglesia, sino en las familias que sufren este tipo de problemas; además porque ofrecerá
atención profesional y espiritual a las mujeres adultas de la iglesia y la comunidad.

Debido a los problemas que se han observado en la última década en El Salvador y que han
afectado a un porcentaje de mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce y no habiendo
planes de atención para este tipo de problemática se propone formar un equipo multidisciplinario,
el cual se encargará de entrenar personal de la iglesia para que colaboren en la ejecución de un
plan de consejería y salud mental de la iglesia local. La metodología que se utilizará será un
entrenamiento virtual con especialización en consejería pastoral para la mujer adulta, con el
objetivo de implementar un entrenamiento especializado de capacitación y empoderamiento en la
pastoral de la mujer adulta, que permitirá beneficiar a la iglesia local y la comunidad.

Además, se puede decir, que en la investigación se ha realizado un análisis de la necesidad que

la mujer adulta tiene de atención en la consejería pastoral en relación a la salud mental, por lo que
se ha investigado se llega a la conclusión que los problemas sociales, económicos, de familia, y
hasta problemas espirituales son factores que desestabilizan el comportamiento de mujeres entre
los cuarenta y cinco a sesenta y cinco años de edad, por esto se ve la urgente necesidad de

1
implementar un plan con incidencia en las mujeres adultas de la iglesia y la comunidad. ¿Cómo
se logrará que el plan incida en esta población de mujeres? debido al alto grado de problemas en
las áreas ya mencionadas que son los factores principales que afectan la salud mental de las
mujeres, se considera que un plan permanente de consejería pastoral en salud mental, incidirá de
tal manera que las mujeres podrán ser escuchadas, se evaluará y se hará un diagnóstico para
proceder a agendar sesiones de consejería según el paciente lo necesite o referira los
profesionales de la salud para luego incorporarse a la sociedad.

Sin la investigación y sin una muestra que indique cuales son en realidad los problemas de las
mujeres adultas, se caería en el error de dar por hecho que el gran problema son los trastornos por
alguna adicción, trastornos de ansiedad o hasta trastornos en la alimentación, esta hipótesis no
tiene ninguna validez sin antes tener un método de medición que indique en realidad cual es el
verdadero problema y como la incidencia de un plan de consejería pastoral sobre la salud mental
ayudará.

Para la elaboración de esta investigación se requirió mostrar un panorama a través de palabras

introductorias, de esta manera conocer los problemas y las posibles soluciones que la
investigación ofrece. En el capítulo uno se encuentra el planteamiento del problema, este capítulo
permite describir la problemática que está afectando a las mujeres en todo el país de El Salvadory
especialmente de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, se presentan las organizaciones
gubernamentales que formulan, dirigir, ejecutar y vigilar el cumplimiento de la política nacional
para la mujer, promoviendo el desarrollo de la misma, se conocen de manera general y específica
los objetivos que conlleva el planteamiento del problema en la investigación.

Seguidamente, el capítulo dos lleva al marco contextual que muestra la condición política,
económica, religiosa del país de El Salvador. En el microcontexto se da a conocer la historia de la
iglesia de Dios, donde se realizará el plan de la investigación, esto ayudará al lector a conocer y
profundizar con mayor libertad tanto el contexto del país como de la iglesia. El marco teórico
señala de manera urgente la necesidad de la consejería pastoral para la mujer adulta y define con
exactitud lo que es consejería pastoral, sus características, la importancia de conocer las bases
bíblicas y el respaldo que da la lectura de la Palabra como base de apoyo para elpaciente.

2
Para que el plan no quede en solo una investigación de la problemática, se presenta en el capítulo
cuatro un plan de acción, donde se capacitará un equipo de mujeres a través de un entrenamiento
especializado sobre la consejería para la mujer adulta, esto con el fin de llenar el vacío que los
planes de la iglesia tienen para la atención y la respuesta a esta necesidad.

En conclusión, se puede decir que la investigación realizada ha permitido hacer un aporte

significativo para la salud mental del sector de mujeres antes mencionado. No se pretende haber
agotado la investigación, pero el lector podrá encontrar un principio para continuar en la
búsqueda de más recursos que abonen a la solución de la problemática en el país y en cualquier
otro lugar donde sea necesario.

3
 Capítulo 1
Planteamiento del problema

Descripción del problema

Hace La salud mental, es de vital importancia ya que afecta en todos los ámbitos de la vida del ser
humano, debido a que permite que este tenga la capacidad de enfrentarse con los problemas,
los conflictos y las dificultades del día a día. La salud mental también es importante porque
potencializa a las mujeres adultas a realizarse integralmente.
La Salud Mental es un supuesto equilibrio funcional de la actividad psíquica que llevaría al
“estado de bienestar psicológico” (Cabanyes, 2017, pág. 125). En la psiquiatría se considera que la
salud mental es:

El estado de equilibrio y adaptación activa y suficiente que permite al individuo interactuar

con su medio, de manera creativa, propiciando su crecimiento y bienestar individual, y el de
su ambiente social cercano y lejano, buscando mejorar las condiciones de la vida de la
población conforme a sus particularidades (Alarcón, 1990, pág. 670).

La población salvadoreña enfrenta cada día una serie de situaciones y circunstancias que
afectan su salud mental. El ISDEMU 1, es la institución responsable de formular, dirigir, ejecutar y
vigilar el cumplimiento de Política Nacional de la Mujer; promover el desarrollo integral de la
mujer a través del cumplimento de las disposiciones legales y además promover anteproyectos de
Ley y Reformas a las mismas que mejoren la situación legal de la mujer, sobre todo en la
legislación laboral. Así como también, tiene el compromiso de propiciar la efectiva participación
de las organizaciones de mujeres, de la comunidad y demás entidades de la sociedad civil
(Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer, 2009).

La violencia sexual es la que más enfrentan las mujeres salvadoreñas a lo largo de su ciclo de
vida, según el Informe Anual sobre el Estado y Situación de Violencia contra las Mujeres en El
Salvador 2019, presentado este día por El Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer
(ISDEMU). En este informe se reporta que el tipo de violencia que amenaza más frecuentemente a

1
ISDEMU es la institución responsable de formular, dirigir, ejecutar y vigilar el cumplimiento de Política Nacional
dela Mujer; promover el desarrollo integral de la mujer a través del cumplimento de las disposiciones legales y
además promover anteproyectos Ley y Reformas a las mismas que mejoren la situación legal de estas.

4
las mujeres en el ámbito educativo es la violencia sexual. La tasa en este caso es de 16.7 % por
100 mujeres, es decir aproximadamente 1 de cada 6 la ha vivido en algún momento de su vida
(ISDEMU, 2019).

Este mismo informe reporta que en El Salvador fueron asesinadas 386 mujeres en 2018, según
datos de la Mesa Tripartita Operativa de Homologación de Cifras de Homicidio y Feminicidio. La
tasa de muertes violentas de mujeres para el año 2017 fue de 13.46 por cada 100.000 mujeres y
para el 2018 la misma descendió a 10.98. Además, el Ministerio de Salud (MINSAL) brindó un
total de 3,771 atenciones a mujeres víctimas de violencia sexual en el año 2018, vea anexo

La Unidad de Atención Especializada de la Procuraduría General de la República, brindó

asistencia legal a 2,136 mujeres. La mayoría de casos atendidos fue por violencia intrafamiliar
(76.69 %), seguida de violencia de género (21.16 %) y discriminación (2.15 %). Además, a través
de sus unidades de atención especializadas reporta haber atendido en 2018 a un total de 4,529
mujeres a nivel nacional.

Por otro lado, el ISDEMU, a través del Plan de Atención Integral para una Vida Libre de
Violencia para las Mujeres, en 2018 ha atendido a 5,579 mujeres, y para el periodo enero a agosto
2019, reporta la atención a 3,363 mujeres (ISDEMU, 2019). La salud mental, según el Comité de
Salud Mental de la Organización Mundial de la Salud, (OMS) se define como “El goce del grado
máximo de salud que se puede lograr, es uno de los derechos fundamentales e inalienables del ser
humano, sin distinción de raza, religión, ideología política o condición económica y social”
(Unidad de Salud Mental, 2020).

En el caso particular de las mujeres adultas de la iglesia de Dios en Ciudad Arce, no son la
excepción, ya que en la actualidad hay una serie de antecedentes familiares provocados por los
vicios, los problemas económicos, los factores ambientales, psicológicos y sucesos más comunes
como la muerte de un ser querido producto de la violencia, el desempleo, el abuso sexual y físico,
y algunas enfermedades que en determinado momento pueden afectar la salud mental de las
mujeres.

5
 Por lo que se vuelve necesario en la Iglesia de Dios en Ciudad Arce cree un plan de atenciónen
consejería pastoral para la mujer adulta que permita orientarlas a fin de que ellas puedan resolver
por sí mismas algunas de las problemáticas que enfrentan, lo que vuelve necesario queen la
Iglesia de Dios Ciudad Arce se elaboren y ejecuten planes de atención en consejería pastoral a fin
de orientar y acompañar a las mujeres en la resolución de sus principales problemáticas 2. Sobre la
consejería pastoral, el Dr. Collins3, afirma que:

La consejería implica una relación de cuidado entre por lo menos dos personas. Una de ellas
(el consejero) busca ayudar a la otra (aconsejado) a resolver y anticiparse a los problemas de
su diario vivir. En el trabajo de consejería, el consejero cristiano buscar ampliar la sabiduría
de Dios como lo enseñanza la Biblia, a los problemas de la vida (Collins, 1992, pág. 13).

Por medio de estos planes se podría acompañar y orientar a las mujeres que padecen de
algunos trastornos mentales que son provocados por situaciones familiares como la infidelidad en
el matrimonio, el abandono del esposo, el desempleo, comunicación deteriorada entre padres e
hijos y la baja autoestima que la mujer adulta enfrenta en la sociedad. También en este tiempo
existen instituciones vinculadas a la atención de la salud mental con quienes la iglesia podría
formar equipo y trabajar unidos en la atención a casos especiales. Es por ello que se considera
importante poner atención a este tipo de personas.

Objetivos de la investigación

Objetivo general

 Analizar la incidencia de la consejería pastoral en la salud mental de las mujeres adultas de la

Iglesia de Dios en Ciudad Arce.

2
Nota: Información proporcionada en entrevista realizada a Joel Guzmán quien es el pastor General de la Iglesia de
Dios en Ciudad Arce. Esta entrevista se realizó el día lunes 06 de mayo 2019 a las 10:30 am.
3
Nacido en Hamilton Canadá, donde asistió a la iglesia que el Dr. Philpott. Estudió en la Universidad McMaster,
dondese graduó en psicología (1958). Posteriormente estudió la misma asignatura en la Universidad de Londres
(Inglaterra). Doctorado en Psicología por la Universidad Purdue de Lafayette (Ind. EE.UU., 1963). Trabajó como
consejero en la Universidad Estatal de Portland (Oregón, EE.UU.), estudió teología en el Western Conservative
Baptist Seminary. Más tarde marchó a la Trinity Evangelical Divinity School, como profesor y director del área de
psicología. En 1971 marchóa Suiza para escribir un libro sobre el psiquiatra cristiano Paul Tournier (v.). Allí
comenzó a dar conferencia de consejería y psicología pastoral que les ha llevado a más de 40 países.

6
Objetivos específicos

 Describir teóricamente la consejería pastoral y su importancia en las mujeres cristianas adultas.

 Identificar los principales problemas de la salud mental de la mujer adulta en la iglesia cristiana.
 Analizar la relación existente entre la consejería pastoral y la salud mental de la mujer adulta
de la iglesia.

Preguntas de investigación

 ¿Cómo incide la consejería pastoral en la salud mental de la mujer cristiana?

 ¿En qué consiste la consejería pastoral?
 ¿Cuáles son los indicios de que las mujeres adultas tienen problemas en la salud mental?
 ¿En qué áreas contribuye la consejería pastoral en la salud mental de las mujeres adultas?

Justificación de la investigación

La consejería pastoral y la salud mental de las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad
Arce, es un tema que en la actualidad necesita ser investigado debido a los problemas observados
en los últimos años en algunas mujeres de la iglesia como: depresiones, problemas de ansiedad, de
personalidad, etc. Se considera importante realizar una investigación al respecto a fin de dar
respuesta a esta problemática que podría aumentar año tras año y de esta manera la iglesia podría
tener influencia en la sociedad en lo relativo a la salud mental de la mujer adulta. La investigación
de este tema propondrá posibles soluciones que podrían ayudar a la mujer a romper con patrones
de vida, que imposibilitan su desarrollo y crecimiento integral.

La investigación de los factores que han generado esta problemática será relevante debido a
que la iglesia podrá crear recursos y entrenar personas para el cuidado de las mujeres adultas de la
iglesia y de la sociedad. Lo cual ayudará a que la mujer adulta de Ciudad Arce tenga una vida
plena que le permita disfrutar familiar y socialmente. Se considera que la mujer adulta ha entrado
a una etapa de vida en la que necesita de mucha atención emocional, ya que, en esta, la mujer
constantemente tiene crisis de carácter emocional; llevándola a sufrir alteración en su salud
mental. Por tal motivo el cuidado pastoral hacia la mujer ayudará a que ellas tengan una salud
emocional y mental estable.

7
Los problemas de baja autoestima, depresiones, aislamiento de la sociedad, falta de interés para
superarse y tener desarrollo personal son evidentes en la mujer adulta, pero con un cuidado y
consejería pastoral se puede lograr la estabilidad de ésta, como madre, esposa, profesional y
empresaria. El conocimiento a través de la investigación es importante para obtener una
información real del por qué el problema en las mujeres.

Esta investigación podría dar apertura a nuevas averiguaciones para descubrir y dar respuesta
alas necesidades de las mujeres no solo de Ciudad Arce sino de todo el país y para elaborar
planes de consejería y atención especializadas para las mujeres que adolecen esta problemática.

Viabilidad de la investigación

El desarrollo del plan se llevará a cabo en El Salvador, departamento de La Libertad, Ciudad

Arce específicamente en la Iglesia de Dios de la misma localidad durante cinco meses
comenzando en octubre de 2020 y terminando en febrero del 2021.

Según lo que James E. Giles documenta en su libro “El Ministerio del Pastor Consejero”
publicado en ingles originalmente en 1984, su aporte se basa en que el cuidado pastoral y la
consejería son primordialmente un proceso de relación que permite sanar vidas heridas y el
conocimiento entre ambos: consejero y aconsejado, a la vez permite que se den las directrices que
permitan el desarrollo de una relación que satisfaga al que da como al que recibe. También
plantea que el pastor aprenderá por experiencia que ser capaz de establecer una relación de
apertura, confianza y esperanza es la mejor terapia que las personas pueden recibir.

El ministerio de consejería no es un apéndice a la obra del pastor, más bien es una parte vital
de todo lo que hace. En realidad, su ministerio de consejería puede ajustarse perfectamente con
sus otras responsabilidades. Esto puede servir para ayudarle a tener información y un punto de
vista que sería importante en las funciones administrativas del plan de la iglesia.

Evaluación de las deficiencias en el conocimiento del problema

También se necesita profundizar en el tema desde la psicología para que se tenga un mejor
panorama de la problemática de la salud mental que enfrentan las mujeres adultas de la Iglesia de
Dios en Ciudad Arce.

8
 Así mismo es de suma importancia conocer las diferentes investigaciones científicas de
organizaciones que dan un excelente aporte a esta problemática y conocer la agenda del plan que
se desarrolla en el día internacional de la salud mental celebrada el 10 de octubre de cada año.
También no se ha considerado que la salud mental podría ser el resultado de un desequilibrio
espiritual, debido a que la persona humana está compuesta por alma, cuerpo y espíritu. Cuando el
alma está siendo influenciada a tener comportamientos indebidos, la mujer puede estar siendo
atada a cadenas de maldición de sus antepasados, se puede sentir culpable y generar problemas
mentales. Sin embargo, se ha olvidado que hay muchas organizaciones que están interesadas en
aportar recursos, estrategias para prevenir y curar enfermedades mentales.

Variables de la investigación

Variable independiente: Salud mental

La salud mental ha sido definida de múltiples formas por estudiosos de diferentes culturas. Los
conceptos de salud mental incluyen el bienestar subjetivo, la autosuficiencia perseguida, la
autonomía, la competitividad, la dependencia intergeneracional y la auto actualización del propio
intelecto y potencial emocional, entre otros. Desde una perspectiva cultural, es casi imposible
definir la salud mental de manera comprensible. Sin embargo, algunas veces se utiliza una
definición amplia y los profesionales generalmente están de acuerdo en decir que la salud mental
es un concepto más complejo que decir simplemente que se trata de la carencia de un desorden
mental. (Cano, 2012, pág. 105).

Sin embargo, se puede considerar que la salud mental es en términos generales, el estado de
equilibrio entre una persona y su entorno socio cultural que garantiza su participación laboral,
intelectual y de relaciones para alcanzar un bienestar y calidad de vida; Sin embargo, el
Ministerio de Salud de El Salvador lo define de la siguiente manera:

Es también un proceso de búsqueda, una necesidad del individuo, la familia y la sociedad. Es

un balance dinámico en continuo movimiento, de cada persona consigo misma y con su
contexto para producir, reproducir y transformar su existencia. Incluye la idea de crisis,
esperada e inesperada, común a la condición humana, siendo determinante la participación
activa de la persona en la posibilidad de dar respuestas a sus propias crisis y a los cambios
del contexto social (Unidad de Salud Mental, 2020).

9
Variable dependiente: Aquí se coloca Celso Miguel
2021-04-26
09:28:14
La variable independiente de esta investigación está representada por la consejería pastoral, la --------------------
--------------------
cual no depende de los cambios que tenga la salud mental de la mujer adulta, sino que es la que ----
provocará los cambios en la salud mental de esta y es una parte más especializada del cuidado Consejería
pastoral, que involucra el ayudar a individuos, familias o grupos a hacer frente a las presiones y la
crisis de la vida. Giles también aporta que:

El ministerio de consejería no es un apéndice a la obra del pastor, más bien es una parte vital
de todo lo que hace. En realidad, su ministerio de consejería puede ajustarse perfectamente
con sus otras responsabilidades. Esto puede servir para ayudarle a tener información y un
punto de vista que sería importante en las funciones administrativas del programa de la
iglesia (Giles, 2003, pág.54).

Por lo tanto, se puede decir que la consejería pastoral es una interacción psicológica y
espiritual entre el pastor y el feligrés con el propósito de resolver las dificultades de éste. Esto
quizás se extienda desde la dificultad en enfrentarse con el problema de la vida en general, hasta
la dificultad en enfrentarse con un problema particular.

Unidad de análisis: Aquí se coloca Celso Miguel

2021-04-26
El presente trabajo de investigación está enfocado en el cuidado pastoral y la salud mental de las 09:28:44
--------------------
mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce. Existen por lo menos cuatro tipo de --------------------
----
mujeres: jóvenes maduras entre los veinte a treinta años de edad, mujeres entre los cuarenta y Iglesia de Dios
cinco a cincuenta y cinco años de edad y mujeres adultas mayor de los sesenta años en adelante.

La Iglesia de Dios en Ciudad Arce ha tomado la responsabilidad en el análisis de estudio a las

mujeres adultas, esto con el objetivo de pastorearles y acompañarles en las diversas crisis que esta
etapa ocasional. La iglesia local es un grupo de creyentes que se congregan en un edificio para
adorar a Dios y tener comunión unos con otros, además es el agente de transformación social que
Dios utiliza asignándole dones, sabiduría y conocimiento para influir en la sociedad. La iglesia
local es un organismo vivo conformado por personas que han sido los primeros en experimentar
un cambio de mentalidad para servir al prójimo, de igual manera, es un grupo de personas
discípulas de Cristo, comprometidas con el establecimiento del reino de Dios en la tierra, capaz
de amar, perdonar, influir y capacitar a otros para el cumplimiento de la gran comisión.

10
Esta es la representación del organismo vivo llamado Iglesia de Dios en Ciudad Arce, municipio
de la Libertad; lugar donde se capacitará al liderazgo de mujeres a través de entrenamiento
especializado para la atención de las mujeres adultas de la iglesia y la comunidad.

Selección del tema de investigación

Incidencia de la consejería pastoral en la salud mental de mujeres adultas de la Iglesia de Dios en

Celso Miguel
Ciudad Arce, La Libertad. 2021-04-26
09:29:13
--------------------
--------------------
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La Libertad, El

11
 Capítulo 2
Marco Contextual

Macro contexto

2.2.1 El Salvador

El Salvador, oficialmente República de El Salvador, es un país localizado en Centro América, la

población de El Salvador estimada es de 6,453,553 habitantes (2021), por su densidad
demográfica aproximada de 307 hab./km² (una de las mayores del mundo), lo que supone a la
población femenina como mayoritaria con 3,310,672 mujeres, lo que supone el 51,3% del total,
frente a los 3.142,881 hombres que son el 48.7%. Del total de las mujeres entre los 15 a los 64
años representa el 59,9% y de los 65 a más es el 0.06% (Expansion, 2021).

Con una extensión territorial de (20,742 km²) y con la densidad poblacional más alta de
América Continental, además de ser un país que viene de una guerra armada, acuerdos de paz
firmados en enero de 1992 y que entró en un proceso de reconstrucción largo pero que ha
permitido realizar esfuerzos de reconstrucción para erradicar la pobreza.

La Libertad es el segundo departamento de El Salvador más desarrollado según su IDH 4, y es

en este departamento donde se ha llevado a cabo nuestra investigación, además de ser
industrialmente muy desarrollado, y posee la ciudad más desarrollada del país.

“La depresión es el trastorno mental que afecta a la población en el mundo. Es más común en
las mujeres que en los hombres. Entre dos y cuatro de cada diez madres se países en desarrollo
sufren de depresión durante el embarazo o posparto”, expreso el Representante de OPS, Dr. José
Ruales (OPS de El Salvador, 2012).

La tasa de prevalencia de casos por cada 100 mil habitantes de los tres principales trastornos
mentales y del comportamiento, clasificados por sexo registrados por el Minsal en el período del
año 2006 a octubre de 2013 las mujeres han representado el 78,9% y los hombres el 21,1% del
total asistido..

4
IDH El Índice de Desarrollo humano es un indicador creado por el Plan de las Naciones Unidas para el Desarrollo
(PNUD) con el fin de determinar el nivel de desarrollo que tienen los países del mundo.

12
Las principales leyes con las que cuenta en El Salvador y que contribuyen al empoderamiento de
las mujeres son la Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación contra las
Mujeres, Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, Ley Contra la
Violencia Intrafamiliar, Ley Especial Para la Regulación e Instalación de Salas Cunas Para los
Hijos de Los Trabajadores; Código de Trabajo y la Ley de Adquisiciones y Contrataciones de La
Administración Pública.

La Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación contra las Mujeres, por su

parte, constituye una ratificación del Estado a su compromiso de desarrollar el Principio
Constitucional de Igualdad de las personas. Por su parte, la Ley de Adquisiciones y
Contrataciones de la Administración Pública, requiere como garantía para las contrataciones que
al menos el 10% del presupuesto destinado para las adquisiciones y contrataciones de bienes y
servicios sea contratado por la micro, pequeña y mediana empresa y que tenga con mayoría
accionaria o que sus propietarias sean mujeres.

También la reforma al Código de Trabajo que le brinda estabilidad a la mujer tras la licencia
de maternidad, aquellas que regresen de su licencia gozarán de una garantía de estabilidad de seis
meses posteriores al descanso postnatal en sus lugares de trabajo, lo antes mencionado brinda
protección de sus derechos.

En el Salvador rige la libertad de cultos. La religión Católica Apostólica Romana es profesada

por la mayoría de la población. Además, hay una parte importante de protestantes y evangélicos
como también comunidades judías, y en menor proporción grupos religiosos de diferentes
creencias.

En una encuesta realizada por el IUDOP5. En 1998, se observa que hay una reducción del
número de católicos y un significativo aumento de evangélicos. Así, entre el año 1998 y 2009 los
católicos pasaron de 55.2 a 50.4 por ciento, pero el número de evangélicos estuvo cerca de
duplicársela pasando de 20.6 a 38.2 por ciento respectivamente. La encuesta reveló que cuatro
iglesias evangélicas concentran cerca de la mitad de todos sus afiliados, están son: las Asambleas
de Dios (21.3%), la Iglesia Bautista Amigos de Israel o Iglesia del pastor Edgar López Beltrán
(11.5%); la Iglesia Elim (9.0%) y la Iglesia de Dios (7.0%) (Frijolitos Salvadoreños, 2009).

5
IUDOP es el Instituto Universitario de Opinión Publica.

13
Las dos religiones más importantes en el departamento de La Libertad son el catolicismo y el
protestantismo según censo realizado en el año 2006. El Catolicismo representa el 16,63% de la
población y el protestantismo representa el 14,80%, los Adventistas del séptimo día representan
el 13,80% de la población, los Bautistas el 10,78%, los Mormones el 0,84%, los Pentecostales
representan el 7,93 %, los Anglicanos el 3,71%, los Testigos de Jehová representan el 13,23% un
número muy alto de fieles a esta religión, los Ateos y Agnósticos representan el 0,05%, los
creyentes sin religión representan el 15,53% mientras que el 0,04% pertenecen a otras religiones
y el 2,65 no ha sido especificado aún.

Una gran parte de los católicos se encuentran en los municipios de Santa Tecla entre otros.
Los protestantes y evangélicos son mayoritarios en Quezaltepeque, entre otros y además es una
de las ciudades con más religiones en el departamento de La Libertad.

El país más pequeño en Centroamérica, El Salvador cuenta con 6.9 millones de habitantes
(además de 1.5 millones de salvadoreños que viven en el extranjero) y es uno de los países más
densamente poblados, ubicado en el 83º percentil en el mundo en términos de densidad
poblacional. El crecimiento del PIB en El Salvador alcanzó el 2.5% en 2018 y su PIB per cápita
es de US$4,058. Sin embargo, el país continúa registrando bajos niveles de crecimiento
económico. El crecimiento anual de su PIB ha superado el 3% solo dos veces desde 2000 y ha
últimos cinco años. Se espera que la economía salvadoreña crezca un 2.4% en 2019. (BANCO
MUNDIAL, 2020)
promediado un 2.3% en los

El bajo crecimiento del país se ha traducido en una moderada reducción de la pobreza.

Medida por la línea de US$5.5 por persona por día, la pobreza disminuyó del 39% en 2007 al 29
por ciento en 2017. La pobreza extrema (US$3.2 por persona por día) también disminuyó del
15% al 8.5% durante el mismo período. El alto nivel de la deuda (70.7% del PIB en 2018) es
motivo de preocupación. La reforma al sistema de pensiones en 2017 redujo las presiones de
financiamiento del sector público y, como resultado, se espera que el déficit fiscal se mantenga
estable alrededor del 2.5% del PIB en los siguientes años.

En cuanto a aspectos políticos, el país ha logrado un progreso notable. La democracia y la

paz se han consolidado desde el final de la guerra civil en 1992 y se han llevado a cabo seis
elecciones presidenciales democráticas consecutivas con transiciones pacíficas de poder.
Además, El Salvador continúa haciendo progresos en indicadores de desarrollo humano,

14
principalmente debido a la

15
expansión del acceso a los servicios públicos. Por ejemplo, un mayor acceso a los centros de
salud, particularmente por parte de personas en pobreza, contribuyó a que El Salvador alcanzara
el ODM6, (reducción de la mortalidad en menores de 5 años). En educación, tanto el acceso como
las tasas de alfabetización han aumentado, siendo las áreas urbanas las que han presentado los
avances más significativos. Aun así, la deserción en secundaria sigue siendo un desafío.

El Salvador también se está convirtiendo en un país más equitativo. La desigualdad, medida

por el coeficiente de Gini, disminuyó de 0.51 en 2001 a 0.38 en 2017, lo que convierte a El
Salvador en uno de los países con menor desigualdad en América Latina. Pero el crimen y la
violencia amenazan el desarrollo social y el crecimiento económico en El Salvador, y afectan
negativamente la calidad de vida de sus ciudadanos. Si bien la violencia relacionada con las
pandillas ha disminuido sustancialmente en los últimos años (International Crisis Group, 2017),
el país sigue teniendo una de las tasas de homicidios más altas del mundo: 61.8 homicidios por
cada 100,000 habitantes en 2017.

El crimen y la violencia hacen más costoso hacer negocios, afectan negativamente las
decisiones de inversión y dificultan la creación de empleo. El Salvador produce solo 30,000
empleos por año, mientras que se necesitan 40,000 empleos para proporcionar trabajo a quienes
ingresan al mercado laboral cada año. El crimen y la violencia y la falta de oportunidades y
empleos son los principales impulsores de la migración de muchos salvadoreños. El país también
tiene alta exposición y vulnerabilidad al riesgo de eventos naturales adversos, incluidos
terremotos y erupciones volcánicas. También es altamente vulnerable a los impactos del cambio
climático, incluido el aumento de inundaciones, sequías y tormentas tropicales.

El Salvador deberá aprovechar los mercados de exportación para lograr un crecimiento

sostenible a largo plazo. El crecimiento económico y los ingresos de los hogares podrían verse
estimulados por una mayor integración regional. Las soluciones para los desafíos del país

6
ODM Son los objetivos de desarrollo del milenio, son ocho objetivos que los Estados Miembros de las
Naciones Unidas se han comprometido a tratar de alcanzar para el año 2015. La declaración del Milenio de
las Naciones Unidas firmada en septiembre de 2020, compromete a los líderes mundiales a luchar
contra la pobreza, el hambre, lasenfermedades, el analfabetismo, la degradación medioambiental y la
discriminación de la mujer.

16
 Celso Miguel
2021-04-26
09:36:03
--------------------

probablemente involucrarán esfuerzos en una amplia gama de áreas que incluyen el desarrollo de
habilidades, oportunidades en el mercado laboral, salud y provisión de infraestructura, entre
otras7.

Micro contexto

La Iglesia de Dios en El Salvador tiene más de un siglo de historia. Esta historia es un asunto
fundamental para todos los creyentes que han sido llamados por Dios a ser salvos y a servir en el
ambiente pentecostal de dicha iglesia. Es imposible apreciar la rica herencia que se ha recibido, si
se ignora la historia de la iglesia a la cual se pertenece. Conocer la historia de la iglesia de Dios es
una cuestión de amor y de compromiso profundo. El movimiento pentecostal en El Salvador tiene
sus raíces históricas en Federico Ernesto Mebius, un misionero de origen canadiense. Era un
misionero independiente que comenzó a predicar el mensaje del evangelio completo alrededor
del año 1910.

Las pastoras Delmira de Peraza, y Celsa de Canizalez, esposas de los supervisores nacionales
en El Salvador entre los años 1993 y 1999 respectivamente fueron quienes coordinaron el
ministerio, testifican que los casos sobre el área de la salud mental y la consejería pastoral para
las mujeres adultas entre los 45 a 65 años de edad ha sido relevante y necesario abordar, por ello
desarrollaron conferencias, seminarios y a tendieron a mujeres de manera general para
concientizar y ayudar en el manejo de las crisis que las mujeres de esta edad pudieran estar
pasando.

Para el año 2010 el ministerio de la mujer bajo la administración del obispo Luis Ángel Díaz,
tuvo un mayor empuje con el fin de preparar planes especialmente para la mujer adulta, uno de
los objetivos principales fue pastorear a la mujer adulta en sus diferentes etapas de vida, atender a
la mujer casada, madres viudas o abandonadas, mujeres adultas profesionales, en etapa de duelo,
mujeres con enfermedades terminales y planes de prevención contra la violencia intrafamiliar
PVF, razón por la cual se creó un plan llamado: Prevención de la Violencia Intrafamiliar PVF que
consistía en prevenir la violencia de la mujer adulta en el ámbito familiar y para desarrollar este
plan se necesitó capacitar a las mujeres líderes de cada distrito, con el fin de ayudar a las mujeres
de su congregación.

17
7
BME: Banco Mundial en El Salvador, es el que mide los niveles de crecimiento económico y la reducción de la
pobreza.

18
 Todo el plan estaba enfocado en la prevención, no obstante, se ayudó a mujeres que estaban
pasando casos de abusos domésticos. Según el reporte que el liderazgo de mujeres realizo en
cuanto a la asistencia de mujeres atendidas en un periodo de cinco meses que duró la
capacitación, sesenta mujeres adultas fueron entrenadas, capacitadas y enviadas para ayudar de la
misma manera a otras mujeres de la comunidad. La diversidad de profesiones, liderazgos y
estatus social para la implementación del plan son: psicólogas, doctoras, abogados, pastoras y
líderes.

Situación general de la iglesia

La Iglesia de Dios en Ciudad Arce inicia en los últimos meses del año 1941 como un campo
blanco en el que se reunían hermanos de diferentes confesiones de fe sin tener algún nombre. El
grupo de aproximadamente 17 hermanos y hermanas se comenzó a reunir en el cantón que hoy es
conocido como La Joyita, en un mesón de la familia Cruz.

Durante los años 1997-2007 una mujer de cuarenta y tres años de edad aproximadamente y
quien fuera miembro de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, fue asesinada por manos de
delincuentes, este caso alarmó y conmocionó a toda la iglesia. ¿Qué hizo la iglesia? lo único fue,
dar apoyo a la familia de la hermana asesinada en la velación y al funeral, estos grandes vacíos en
los programas litúrgicos de la iglesia no han permitido responder a la necesidad que las mujeres
sufren previo a una situación como la antes mencionada.

Otro de los casos que llevó crisis a muchas familias y mujeres de la iglesia fue el abuso sexual
en menores de edad, esta noticia fue alarmante, dolorosa y vergonzosa para la iglesia y la
comunidad; las madres de las señoritas que sufrieron abuso andaban entre los cuarenta años y los
cincuenta años de edad, en esta crisis fue necesaria la intervención profesional de la psicología y
la consejería pastoral, era urgente sanar el corazón de las señoritas, de las madres, de la iglesia y
hasta la de la comunidad.

Pero no habiendo programas formales y personales adecuados, sólo se contó con lo que se
tenía en ese momento. La dinámica que se utilizó para lograr este objetivo, fue sesiones de
consejería personalizada de pastores líderes en la estructura de la iglesia. Según el testimonio de
los esposos Bermúdez, este gravísimo problema tuvo sus consecuencias en la salud mental de las
mujeres, síntomas de depresión, cambios constantes de temperamento y trastornos alimenticios
en por lo menos dos mujeres afectadas, agregado a esto, la vida espiritual de ellas menguó, el
constante enojo, falta de perdón hacia el agresor, puso una capa que endureció el corazón de estas
19
mujeres.

20
Sin embargo, no todo fue malas noticias para la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, en el año 2008,
después de un proceso para la llegada del nuevo pastor, la iglesia sanó y perdonó todo el daño
ocasionado, después de esto surge un nuevo plan, el año 2008-2010 nace Exa 24/7 que se leía ex
alcohólicos y drogadictos las 24 horas del día, 7 días a la semana sirviendo a Dios. En este plan
se atendía a mujeres y hombres con problemas de adicciones, cada uno de los que ingresaban a
este grupo recibían atención espiritual, atención psicológica y atención alimenticia.

Los treinta integrantes en proceso de rehabilitación con un aproximado de ocho mujeres entre
las edades de los treinta a treinta y cinco años de edad que fueron rehabilitadas e insertadas a la
familia y sociedad, un porcentaje de diez mujeres, compañeras de vida de los rehabilitados,
gozaron de una familia estable.

El año 2010 se dio apertura a un programa de consejería para las mujeres en general con
problemas variados y sin ningún diagnóstico médico, pero que presentaban problemas de salud
alarmante. El programa de consejería ayudó a descubrir las causas que originaban los problemas,
lamentablemente fue un programa que no duró mucho tiempo, aunque la necesidad sigue vigente
entre las mujeres, mayormente las adultas.

En la actualidad la iglesia en Ciudad Arce tiene una cantidad de ciento veinte mujeres en
total, ochenta de ellas son mujeres adultas entre las edades de cuarenta y cinco a sesenta y cinco
años de edad, treinta de ellas son mujeres jóvenes, entre los veinticinco a cuarenta años de edad y
diez de ellas son mujeres que oscilan entre los sesenta y cinco a ochenta años de edad. Entre esta
población de mujeres con diferentes necesidades y crisis, las más afectadas han sido las mujeres
adultas, de ochenta mujeres adultas, quince de ellas han sufrido algún síntoma como el hablar a
solas, miradas perdidas, sonreían sin haber motivo, esto alarmó a la psicóloga Vida de Flores y lo
comunicó al pastor Joel Guzmán Guzmán, inmediatamente se le dio atención y se programaron
sesiones de consejería para evaluar el comportamiento de dichas mujeres.

La iglesia de Dios en Ciudad Arce se está proyectando para la siguiente década, dos mil
veintiuno al dos mil treinta, implementar un programa permanente de consejería pastoral
especialmente en la salud mental, como una respuesta a la necesidad que sigue vigente entre la
población de mujeres, al mismo tiempo dando importancia al tema de investigación.

21
Problemática como desafío de la iglesia

Debido a la condición de vida que las mujeres llevan como el exceso de estrés, trastornos de
ansiedad, de adaptación a los acontecimientos, trastornos de personalidad, trastornos bipolares,
psicosexuales, la adicción al bebidas embriagantes, trastornos de la alimentación, el incremento al
precio de la canasta básica, la delincuencia, el abandono del cónyuge, enfermedades físicas y
mucho más; se vuelve necesario que la iglesia desarrolle e implemente planes de consejería
pastoral que contribuyan a la salud mental o de las mujeres adultas de la iglesia y de la
comunidad.

La tasa de violaciones sexuales en El Salvador en el 2008 fue de 18 por cada 100,000

habitantes. En el 2010, el MINSAL reportó 1,465 personas detectadas por violencia intrafamiliar
(VIF), mientras que de los casos de reconocimientos de agresiones sexuales realizados por el
Instituto de Medicina Legal durante el período 2008-2010, de manera consecutiva cada año,
nueve de cada diez de las víctimas eran mujeres. En el año 2010, según estadísticas de la Policía
Nacional Civil (PNC) 580 mujeres fueron asesinadas.

El informe del Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer (ISDEMU) sobre el

estado y la situación de la violencia contra las mujeres en El Salvador de julio del 2015 a junio
del 2016 señala que la violencia contra las mujeres como una forma de discriminación es
reconocida en 1992, en la recomendación general del Comité para la Eliminación de la
Discriminación para la Mujer (Comité de la CEDAW); en ella se establece que la violencia
contra las mujeres refleja como a través de la historia, las relaciones entre hombres y mujeres se
han enmarcado en las relaciones desiguales de poder y en la subordinación de las mujeres
respecto de los hombres, limitando o anulando el goce de los derechos humanos de las mujeres y
sus libertades fundamentales8.

La convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la

Mujer- Convención de Belem do Pará, en 1994 y que entró en vigencia en El Salvador en 1995,
integrando al marco jurídico nacional el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia;
defendiendo la violencia contra las mujeres como “cualquier acción u omisión, que basada en su
género cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer tanto en el ámbito
público como privado”9. El Observatorio de la Violencia de Género contra la Mujer, indica que,
en el año 2010,

22
8
Informe sobre el estado y situación de la violencia contra las mujeres en El Salvador. Julio 2015 a junio 2016,
CEDAW: Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer.
9
Convención de Belem do Parà, es la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia
contra la mujer.

23
según estadísticas de la Policía Nacional Civil (PNC) 580 mujeres fueron asesinadas y que la
mayoría de estas muertes fueron antecedidas de agresiones sexuales consumadas con arma de
fuego; muchos fueron cometidos con extrema crueldad, ya que algunos cuerpos fueron
cercenados y abandonados en la vía pública (Informe sobre los feminicidios o los asesinatos de
mujeres por razon de genero, 2019).

En El Salvador existe un plan llamado “Ciudad Mujer” que busca garantizar la realización de
una vida digna para las mujeres, con pleno respeto de sus derechos, de una manera integral, de
esta manera, un modo seguro de cumplimiento de nuestros compromisos como país frente a las
mujeres salvadoreñas. Este modelo pretende promover la autonomía en sus tres dimensiones:
física, económica y de participación ciudadana de las mujeres a través de la participación laboral,
facilitar la atención integral de la salud de las mujeres, con énfasis en la salud sexual y
reproductiva, fortalecer las acciones de prevención de la violencia contra las mujeres y brindar
atención infantil a los niños mientras sus madres hacen uso de los servicios.

En el departamento de la Libertad en Colón específicamente se inauguró la primera sede del

plan el 28 de marzo de 2011 (ONU MUJERES, 2011). El Gobierno de El Salvador, a través de
CEMUJER, ISDEMU, Ciudad Mujer y muchas más organizaciones más de atención especial
para las mujeres, no ha podido controlar los diferentes trastornos emocionales que se enfrentan.
Es por ello que la iglesia enfrenta un gran desafío a esta problemática, debe de ofrecer planes
especializados como pastoreo pertinente para la mujer adulta, madres solteras, mujeres
abandonadas, (en el caso de esposos que ha tenido que viajar a otros países en busca de una mejor
vida para la familia) mujeres viudas, mujeres empresarias, profesionales, campesinas, planes de
emprendedurismo, acompañamiento en la última etapa de vida (por enfermedades terminales),
razón del porque es necesaria la consejería pastoral. Según Polischuk la consejería pastoral:

“Busca promover el bienestar y carácter maduro de las personas, ayudando a tales a entrar en
una experiencia más profunda y significativa de relación, adoración y servicio a Dios”
(Polischuk, 1994, p.249).

Celso Miguel
2021-04-26
09:36:35
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Espacio muy

24
La consejería eficaz requiere, por tanto, del uso de técnicas y métodos específicos que todo
consejero debe conocer y dirigirse por ellos, sin olvidar jamás su dependencia del Dios en todo el
proceso de orientación. Según Enrique Montalt Alcayde10 sugiere:

Que el consejero pastoral practique valores personales y se auto examine en la práctica de

estos ante el aconsejado, de igual manera debe mostrarse como una persona profesional en
su conocimiento, así mismo el aconsejado debe fomentar valores que le permitan resolver
sus propios conflictos. Por otra parte, si ha de comunicar y mantener una sensata relación de
ayuda, el consejero pastoral debe de poseer valores morales y éticos (Alcayde, 2010).

Un principio bíblico que el consejero pastoral debe de practicar es la no exposición al público

de los errores del aconsejado, no condenarlo ni juzgarlo porque su modelo está puesto en el
ministerio de Jesús como consejero.

10
Enrique Montalt Alcayde: (Vinalesa-Valencia 1948). Sacerdote. Teólogo. Máster en Psicopatología y Salud
(UNED) y en Counselling (Centro Humanización de Salud de los Padres Camilos en Tres Cantos-Madrid). Ha
ejercido el ministerio sacerdotal en Vilamarxant, Utiel, Albalat dels Sorells, San Juan Evangelista de Massamagrell,
y actualmente es párroco de Jesús Maestro de Valencia. Intenta armonizar en su vida y en sus relaciones humanas la
Psicología y la Espiritualidad. Sus libros: Crecer, aliviar y sanar; Autoestima, encuentro con uno mismo; El
Consejero pastoral, manualde relación de ayuda; son el testimonio de este itinerario de escucha y atención a uno
mismo y a los demás.

25
 Capítulo 3
Marco Teórico

Consejería Pastoral

El área pastoral es sinónimo de entrega, pasión, sacrificio, acercamiento a las personas. La

consejería cristiana tiene un valor muy grande y las mujeres adultas, en este caso, son las más
beneficiadas, es por ello que es preciso que el consejero tenga las cualidades antes mencionadas
para pastorear a una mujer adulta en el área de la consejería. Entonces se puede decir que la
consejería pastoral, es entendida como una manera de acompañamiento espiritual a las personas
que están en crisis, lo que podría ayudar en gran manera a la aconsejada a cambiar su rumbo de
vida y tener estabilidad emocional.

Definición de consejería pastoral

La consejería pastoral es un proceso sistemático de atención espiritual y emocional, esta

consejería es realizada por un líder espiritual a personas con crisis, hay diferentes autores que
desde su propia perspectiva profesional o de experiencias en el campo, entre ellos están Bernardo
Campos que la define de la siguiente manera:

La consejería pastoral es sobre todo una relación entre un terapeuta o un consejero y un

paciente. Es por decirlo así, una relación dinámica y con propósito que se requiere para
funcionar de la aceptación y comprensión entre ambas personas (Campos, 2015, p. 66).

Se puede apreciar que este autor hace énfasis o ve la consejería pastoral como una relación
dinámica; sin embargo, hay otros actores que definen desde una óptica diferente como es el caso
de Javier Lino Castillo11, para él la consejería pastoral parece reducirse a un solo encuentro. Un
hallazgo significativo es que los participantes en este estudio no asumen el papel de consejero en
su sentido profesional ni tampoco utilizan habilidades y técnicas de escuchar en gran medida. La
consejería pastoral está enmarcada dentro de la misión de la iglesia como un medio de
evangelización (Castillo, 2012, pág.2).

11
Javier Lino Castillo, estudiante de Teología de la universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, que realizo
un plan sobre la Consejería Pastoral en el año 2012 para cinco parroquias pertenecientes a la quinta vicaria de la
Arquidiócesis de la Ciudad de México y representados por seis sacerdotes.

26
También hay otras definiciones que amparan el estudio realizado a la consejería pastoral, algunos
son detallados a continuación: Para MacArthur la consejería pastoral:

“Es un ministerio de ayuda, esto presupone un individuo que enfrenta algún tipo de
confusión, frustración o desesperación y una segunda persona dispuesta a ayudarle
analizando la situación del aconsejado” (MacArthur, 1996, p.86).

San Jaime señala que:

“La Consejería Pastoral o "cura de almas", es un don que Dios ha dado a la iglesia y no
podemos ni ignorarlo ni despreciarlo porque es vital para la edificación y la madurez del
pueblo de Dios” (Sanjaime, 2004). Celso Miguel
2021-04-26
09:37:26Miguel
Celso
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2021-04-26
Características de la consejería pastoral --------------------09:37:51
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Partiendo de que una consejería pastoral siempre ha de ser Bíblica, se enumeran algunas No ----
se colocan

características de acuerdo a las Escrituras ya que esta provoca deleite incluso cuando instruye; Estas citas
desafía a los compromisos básicos de los corazones, inclusive mientras levanta la perspectiva por
encima de los dolores, algunas de estas son:

 La consejería pastoral tiene como base la Biblia y la psicoterapia no

Los puritanos se refieren al ministerio de aconsejar como trabajo del alma, es decir que el
ministro es responsable de curar el alma, por lo que entendían que la única ayuda digna de
confianza era la infalible verdad de las Escrituras aplicadas por el Espíritu Santo de Dios, es decir
la transformación que la gracia de Dios efectúa en el corazón de un creyente (MacArthur, 2009,
pág.23).

Para John F. MacArthur la definición de consejería pastoral dada por William Ames 12, es de
gran importancia en la labor de la misma y es por esta razón que se toma el tiempo de citarla en
su libro Consejería Bíblica.

La consejería pastoral tiene como fundamento a la Biblia porque es en este libro donde está
escrita toda la verdad porque el mismo Jesús dirigiéndose a su Padre celestial en oración,
dijo simplemente “Tu Palabra es verdad”. La Biblia en todos sus mandamientos y promesas,
está sentada en juicio sobre la conciencia de los individuos, en todo lo que dice, es como si
Dios mismo exhortara, animara, dirigiera, confortara, instara, convenciera e instruyera. En
cambio,
12
William Ames (1576-1633) fue un teólogo, filósofo y controvertido protestante inglés. Pasó mucho tiempo en los
Países Bajos y se destaca por su participación en la controversia entre los calvinistas y los arminianos. Nació en
Ipswich y fue criado por un tío materno, Robert Snelling de Boxford. Fue educado en la escuela primaria local y
desde 1594 en Christ'sCollege, Cambridge. Fue considerablemente influenciado por su tutor en Christ's, William
27
Perkins, y por su sucesor Paul Bayne. Se graduó de BA en 1598 y MA en 1601, y fue elegido para una beca en
Christ'sCollege.

28
 la psicoterapia no considera que la Biblia sea la base para aconsejar, sino que se
utilizan centenares de modelos y técnicas basadas en teorías fundamentalmente anti
bíblicas (MacArthur, 2009, pág. 22).

 La lectura de la Biblia como terapia de apoyo

La Biblia, enseña de principio a fin que toda la humanidad es totalmente depravada: y él os dio
vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados en los cuales anduvisteis
en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire,
el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2, Reina Valera Revisión
1960). La depravación significa que el mal ha contaminado todo aspecto de la humanidad: el
corazón, la mente, la personalidad, las emociones, la conciencia, motivos y la misma voluntad
por lo que son incapaces de hacer algo que complazca a Dios.

La lectura de la Biblia se convierte en una terapia de apoyo para aquellos que han creído en el
poder que está inmerso dentro de ella, ya que conforta el alma. Pablo dice “Porque las cosas que
se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la
consolación de las Escrituras tengamos esperanza” (Romanos 5:4), he aquí la importancia de este
versículo debido a la técnica pastoral del apóstol Pablo quien impresionantemente y hábilmente
demostró que podía aconsejar con tacto y sabiduría, considerado el más humano de todos los
apóstoles.

En la técnica pastoral de Pablo se encuentran tres puntos fundamentales que es preciso tener
siempre en cuenta, estos son según (Betancourt, 1994, pág.29, 30).

 No juzgar: el juicio corresponde solo a Dios, no es la tarea del pastor o de la comunidad

aprobar o desaprobar a los hombres. Su responsabilidad es comprenderles, escucharlos y
anunciarles el Evangelio. Hay un pensamiento que dice: “el hombre más bueno tiene faltas y
el hombre más malo tiene algo bueno”.

 La dinámica del amor: Un segundo punto en el enfoque pastoral de Pablo es amor. El enseña
que el amor es el camino más excelente, donde todos los seres humanos quieren ser amados.

 La restauración espiritual: Esto es claro en Gálatas 6:1 “Hermanos, si alguno fuere

sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”. Esto no
quiere decir que el

29
 pecado debe condonarse pues en las iglesias hay personas cuyo pecado es tan abierto que
habría que entregarlas a Satanás para la destrucción de la carne, porque el espíritu sea salvo
en el día del Señor Jesús (1 Corintios 5:5).

Es una manera de dejar caer a las personas hasta el fondo de la miseria y quizá de esa manera
recapaciten y regresen arrepentidas y con el deseo de cooperar con Dios para cambiar sus vidas y
así salvar sus almas del fuego eterno.

 La consejería pastoral dirige al ser humano hacia la voluntad de Dios

Es deber de la consejería pastoral buscar que la voluntad del ser humano sea dirigida hacia la
voluntad de Dios y esta es que le conozcan mejor, que sean sus amigos y que lo amen y le sirvan
con todo el corazón, tal y como dicen las Escrituras: (Mt 22:37-38 ). “Jesús le dijo: Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, este es el primero y
grande mandamiento” (St. 4:8). “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad
las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones”.

Es menester aprender cómo hacer la voluntad divina si se estudia la vida y las enseñanzas de
Jesús, quien no solo habló de dicha voluntad, sino que también la cumplió, de hecho, respecto a
su propósito en la vida, El mismo declaró: “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38). Razón por la cual es importante que la
consejería pastoral se enfoque en que el ser humano haga la voluntad de Dios la cual es perfecta
para sus vidas y que logra cumplirla quizá no sea en ocasiones fácil, pero es Dios quien les
ayudará.

 La sensibilidad del predicador ante las necesidades

La predicación dinámica es la que se dedica a dar cuidado pastoral a todos aquellos que escuchan
la Palabra predicada, hoy en día el sermón es uno de los mejores medios de comunicación en la
iglesia moderna, siendo que la misma tiene altos estandartes de moralidad, muchos feligreses
cuando tienen problemas morales no se atreven a ir a su pastor por el temor a ser censurados, por
la falta de confianza o por la vergüenza envuelta. He aquí la importancia de que el predicador sea
sensible y pueda discernir esas necesidades de la congregación y dirigirse a ellos por medio de
sus mensajes.

30
Razón por la cual es importante la constante comunión del pastor con el Espíritu Santo de Dios
quien se encarga de revelar las necesidades de la congregación y sin olvidar los mensajes de
Jesucristo quien ha sido la única persona íntegra, ejemplo de predicador y que sus mensajes eran
un bálsamo que sanaban las heridas del alma de todos, un mensaje de ellos es aquel que se
encuentra en (Lucas 4:16-22). El cual contiene los ingredientes necesarios para un mensaje
terapeuta, estos son según: (Betancourt, 1994, pág.30,31).

Jesús ha sido considerado como consejero de crisis el mejor ejemplo, uno de los casos que se
pueden ver en la Biblia está en Juan 11 y es la historia de cuando Lázaro se enferma y su
hermana manda a llamar a Jesús donde le informa lo que está sucediendo con su hermano (Juan
11:3), por lo que por medio de este capítulo se puede observar cómo Jesús actuó en ese momento
y con esa situación, tal como se detalla a continuación de acuerdo a (Betancourt,1994,
pág.78,79):

 Jesús les explica lo que está sucediendo a los discípulos y que no es de muerte (Juan
11:4,14,15)

 Dejó que Marta expresara sus sentimientos y confusión (Juan 11:21-22)

 El dio seguridad y confianza de una forma calmada (Juan 11:23,25-26)

 Le dijo que Él era la resurrección y la vida (Juan 11:25)

 Dejó que María expresara sus sentimientos, que parecían tener reproches (Juan 11:32)

 No les pidió a las gentes que dejaran de gemir, sino que, al contrario, expresó su propio dolor
(Juan 11:33-36)

 Con calma recibió la crítica de algunos que estaban tristes, (Juan 11:37), aunque eso lo
conmovió profundamente (Juan 11:37-38).

Al conocer la historia relatada en este capítulo, se puede observar que después de como actuó
Jesús al respecto de lo que le había sucedido a Lázaro su amigo, era el tiempo de accionar y
Lázaro resucito, ahora Jesús tenía ese poder y quizá los consejeros no lo tengan; Sin embargo, es
responsabilidad de este, tratar de imitar en todo a Jesús y sobre todo en cómo afrontar y ayudar en
la cisis a otros ya que esos momentos deben ser aprovechados para acercar a la gente a Dios.

31
Los seguidores de Cristo sentían que sus cargas desaparecían, recibieron valor para enfrentarse
con sus debilidades. Vieron sus fracasos no como una catástrofe final, sino como una lección para
una mejor comprensión, encontraron una llave para encerrar sus odios y el orgullo en el cuarto
del olvido, Cristo reconocía el problema y su solución, les ayudaba a enfrentarse al futuro en vez
de condenar su pasado.

 La consejería pastoral considera como fin la santificación progresiva

Aunque hay muchas formas de que un ser humano cambie, la consejería pastoral debe apuntar
a que éstos cambien y se transformen a la imagen de Cristo en medio de los obstáculos que se han
de presentar en la vida diaria de los individuos, esta transformación no es instantánea si no que
progresiva e intenta captar el proceso de santificación, arrepentimiento continuo, renovación de la
mente sobre las verdades bíblicas y la obediencia en el poder del Espíritu Santo (MacArthur,
2009, p. 76).

Sin embargo, es el Espíritu Santo es el encargado de convencer, de enseñar, de consolar,

redargüir, etc., en las diversas situaciones que las mujeres adultas enfrenten.

 La consejería enseña que el evangelio es la respuesta al ser humano

El sufrimiento de Cristo en la cruz del calvario, derramando su sangre preciosa, siendo

azotado, vituperado, etc., todo para que los pecados fueran perdonados por amor a la humanidad
es razón suficiente para que el consejero pastoral y bíblico tome en cuenta en su proceso de
consejería y que sea el Espíritu Santo convenciendo al aconsejado de la necesidad de reconocer
que Cristo es la única respuesta a sus problemas de acuerdo a Isaías 53:4 que dice “Ciertamente
llevó El nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido….” (MacArthur, 2009, pág.76).

Además, Jesús dice en (Mt.11:28). “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y
yo os haré descansar”, en los momentos difíciles de la vida del ser humano existe el trabajo,
cansancio, la angustia, el temor que tiene que ver con los problemas que causan el estrés y otras
enfermedades que afectan la conducta del ser humano y que no se sabe qué hacer; Sin embargo,
la única solución para todos los problemas es Jesucristo, Señor y Salvador.

32
Fase de la consejería pastoral

La consejería pastoral es el arte de ayudar a las personas como un consejero pastoral, sea en
situaciones informales de conversaciones y diálogos pastorales o bajo condiciones más formales
utilizando métodos psicológicos y recursos espirituales en una serie de entrevistas. En el uso
popular, la consejería pastoral es sinónimo de cuidado pastoral. Según Emilio Castro, se refiere a
«la relación entre el pastor y aquellas personas de su rebaño o de la comunidad que recurren a él
en busca de ayuda espiritual»; Sin embargo, a través de este documento se darán a conocer
algunas fases básicas para la realización de la consejería pastoral según (Herrera, 2007, pág.41).

 Preparación previa Celso Miguel

2021-04-26
09:42:38
La preparación previa se refiere a lo que sucede antes de la sesión de consejería. Lo primero que --------------------
debería hacer un consejero cristiano en la preparación previa es orar a favor de sí mismo y de sus --------------------
----
aconsejados. Por otro lado, si es una sesión informal como ocurre muchas veces entre hermanos Veo que en
en Cristo, esto se va a referir además a preparar el ambiente; y si más bien, el tipo de consejería
es un poco más estructurada y formal como la que realizan los pastores y otro tipo de consejeros
bíblicos en instituciones cristianas va a consistir además de mantener un ambiente adecuado, el
revisar expedientes (Herrera, 2007, pág.41).

La preparación previa es de vital importancia por parte de los consejeros a través de la

oración para ambos, conocer e informarse previamente la situación que ha de tratarse, que los
aconsejados se sientan cómodos, en confianza, que no haya distractores, que el ambiente
promueva el buen testimonio para evitar malos entendidos en el futuro, por lo que es importante
que si es una mujer quien necesita la consejería sea atendida por una mujer e igual caso con los
hombres o que sean atendidos por una pareja.

 Inicio de la sesión

En esta parte se saluda a la persona, puede haber una presentación personal de ambas partes (en
caso de no conocerse), y en caso de ser necesario muchas veces hay que romper el hielo con
algunas preguntas no tan relacionadas con la problemática. Aunque la mayoría de las veces
sencillamente la persona va a introducir su problema y pedir el consejo directamente. Igualmente
se puede ayudar con la frase “en que puedo servirle” o algo similar. El inicio también es un buen
momento para orar pidiéndole dirección y sabiduría a Dios para tratar el problema (Herrera,
2007, pág. 42).

33
Por otro lado, si usted se da cuenta que el caso amerita consejería múltiple, es decir, que estén
presentes otra u otras personas, es mejor detener la sesión y solicitar que la próxima vez venga
con las personas implicadas en el problema. Por ejemplo, esto puede suceder cuando una persona
tiene problemas con su conyugue, o cuando un matrimonio tiene un problema con su hijo
adolescente. Lo mejor es que la persona venga con su esposo o esposa para resolver el problema,
o que la pareja traiga al hijo adolescente. También, hay que reconocer no siempre es posible
conseguir que los diferentes afectados se presenten al aconsejamiento. Así, que un caso de este
tipo hay que hablar de la persona que está presente y no sobre la otra (el hablar sobre la otra es
pecado de murmuración, y, además, no sirve de nada). Hay que concentrar el caso en hablar de
cómo la relación de la persona presente con la ausente es la correcta delante de Dios. En caso de
ser una segunda sesión, se puede pedir la tarea dejada en la sesión anterior. Jay Adams, se refiere
a esto: “al principio de cada sesión el consejero pide el trabajo de casa dado en la sesión previa.
Algunas veces hay que dedicar la mitad de la sesión a este asunto, incluso toda la sesión”. Es
importante siempre iniciar puntualmente las sesiones ya que esto le refleja a la otra persona que
hay un verdadero interés en ayudarle en su situación.

Que importante es que a través de la primera sesión ya sea de muchas sesiones más o porque
solo será una, pero que el aconsejado se sienta en confianza y que no será juzgado, es acá el
momento en que el consejero sabrá si el aconsejado viene por su cuenta propia o porque alguien
lo obligó, lo que implica que su actuar será muy diferente; además es pertinente que el consejero
sepa si el aconsejado es cristiano o no, porque de no ser, es necesario iniciar en la presentación
del evangelio de Cristo.

Además, en esta fase de la consejería se identifica la necesidad de que sea una consejería
múltiple debido a que implica a otras personas, lo que significa que quizá se tenga que detener la
consejería hasta que los individuos involucrados estén presentes para evitar las murmuraciones de
otros en el servicio de Dios.

 Desarrollo de la sesión

Dentro del desarrollo de la sesión, el consejero acompaña, guía, orienta, modela, explica,
proporciona información al aconsejado para ayudarle a construir el aprendizaje, es en este
momento que el consejero puede brindar un conjunto de estrategias y materiales como la lectura
de la Biblia

34
y otros que podrán facilitar al aconsejado en la identificación del problema y así poder desarrollar
habilidades y estrategias que le permitan superar la situación en la que se encuentra.

 Recolección de datos

En esta parte la persona va a contar al consejero su problema. Puede que en muchos casos el
consejero deba hacer preguntas al aconsejado para poder tener una mejor visión del problema. En
el caso de ser una situación de crisis las preguntas que realice el consejero van a ser claves. Aquí
es de suma importancia que se maneje bien la toma de apuntes para que pueda recoger los datos
de una manera precisa.

Hay que tener los suficientes datos, si no se puede tener una mala interpretación tal como lo
hizo Elí cuando vio a Ana; o como los amigos de Job; por ello es de suma importancia darse el
tiempo para escuchar al aconsejado y reunir información sobre la situación que enfrenta
(Stgo.1:19). Se necesita muchas veces tomar datos de asuntos físicos, como patrones de sueño,
dieta, ejercicios, medicación y otros. Considere la situación espiritual de la persona, las
emociones del aconsejado, y otros aspectos que considere importante (Herrera, 2007, pág. 44).

 Identificar el problema

En esta etapa el consejero debe identificar bíblicamente el problema, basado en los datos que
conoce. La Biblia les pone nombre a los diferentes problemas humanos, por lo tanto, se deben
identificar los términos que utiliza para describir los problemas que enfrentan en la consejería,
esto ayuda a identificar sus causas y su solución.

En muchas situaciones el consejero va a notar que lo que relata el consejero no es un solo

problema, sino que son varios, o que el problema es lo suficientemente amplio para abarcar más
de una sesión. Por lo que deberá informarle al aconsejado que el problema va a abarcar más de
una reunión y estructurar el proceso en varias sesiones. Así el aconsejado y consejero deben
ponerse de acuerdo sobre los objetivos, especialmente si es la primera sesión.

Además, es importante que el aconsejado se comprometa a llevar a cabo el proceso de

consejería en caso de necesitar más de una sesión. El primer problema que presenta el aconsejado
no necesariamente es aquel que tiene mayor importancia, sino que “es posible que haya sido
ofrecido como un globo sonda para ver como manejas los problemas”.

35
Incluso pudo haber sido mencionado sencillamente para ver la reacción inicial del consejero ante
este problema, para medir si le menciona uno que a su consideración es “más grave” o “más
pecaminoso”. Cuando se ha identificado el problema, se debe comunicar al aconsejado. Aquí ya
se ha determinado que tipo de consejería se debe de utilizar, si es de consuelo, de amonestación o
de guía. De cualquier manera, hay que explicarle el problema de manera bíblica y hacer que el
aconsejado entienda el problema de la forma en que lo ve Dios.

 Solucionar el Problema

Luego de identificar desde el punto de vista de la Escritura, cuál es el problema del aconsejado
ello debe buscar la solución bíblica del problema y buscar cómo llevar esa solución bíblica a la
práctica. Por supuesto, en muchos casos hay que primeramente motivar a la persona para que
tome las decisiones que demanda la Escritura para poder resolver el problema. Ya sea que se
consuele, amoneste o guie las personas tienen que tomar la decisión de hacer el cambio en sus
vidas y comprometerse en ello.

La mejor manera de llevar a la práctica la solución de un problema es con un plan. Un plan

debe incluir el objetivo u objetivos bíblicos a ser alcanzados, tanto a corto, como a largo plazo, y
por supuesto, las estrategias para alcanzar dichos objetivos e incluso la forma de evaluar que se
han cumplido. Entre estas estrategias deben incluirse cuestiones de horarios, métodos, técnicas,
procedimientos, etc. Adams nos dice “el comprometerse a un plan bíblico es totalmente esencial
porque a menos que el aconsejado haga lo que Dios requiere, todo lo demás es inútil”.

Desde la primera sesión el consejero debe dar una respuesta bíblica, eso incluye dar
esperanza de que el problema tiene solución en Cristo, pedir que deben cambiarse las conductas
pecaminosas, y dar bases bíblicas sobre los diferentes problemas que se enfrentan.

 Cierre de la sesión

Cada sesión debe tener su propio objetivo y agenda, aunque siempre se debe estar abierto a la
flexibilidad de alterar, agregar o posponer algo de la agenda. Como cierre de la sesión se puede
resumir lo que se ha logrado y se ha decidido en la sesión. Podemos asignar trabajo para la casa
(en caso de ser necesario), esto, ayuda a que la persona vaya poniendo en práctica lo aprendido y
además, a que sea más rápido el proceso. Si considera que se ocuparan próximas sesiones,
pueden

36
estructurarle al aconsejado que van a tratar en estás y deben fijar la próxima sesión. La oración
final debe enfocarse sobre el contenido vital de la hora previa (Herrera, 2007, pág. 45).

 Cierre de la sesión Celso Miguel

2021-04-26
09:40:24
Cada sesión debe tener su propio objetivo y agenda, aunque siempre se debe estar abierto a la --------------------
flexibilidad de alterar, agregar o posponer algo de la agenda. Como cierre de la sesión se puede --------------------
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resumir lo que se ha logrado y se ha decidido en la sesión. Podemos asignar trabajo para la casa Este párrafo
(en caso de ser necesario), esto, ayuda a que la persona vaya poniendo en práctica lo aprendido y
además, a que sea más rápido el proceso. Si considera que se ocuparan próximas sesiones, pueden
estructurarle al aconsejado que van a tratar en estás y deben fijar la próxima sesión. La oración
final debe enfocarse sobre el contenido vital de la hora previa (Herrera, 2007, pág. 45).

 Inmediatamente después de la sesión

Luego de la sesión el consejero deberá hacer un resumen escrito de lo tratado en la reunión y

colocarlo en el expediente en caso de ser consejería formal. Además, si el consejero se
comprometió en la sesión a hacer alguna diligencia debe prepararla para la siguiente sesión, o
para entregarla al aconsejado (Herrera, 2007, pág. 45).

 Seguimiento

El seguimiento debe darse siempre, independientemente de que se trate de un proceso de varias

sesiones o de una sola. Siempre es recomendable preguntar a la persona, ¿Cómo le fue con el
plan diseñado? ¿Qué sucedió con la decisión bíblica tomada? ¿Se logró lo propuesto? ¿Cuáles
obstáculos se han presentado? Y por supuesto, también pueden seguir orando por el aconsejado y
sus problemas (Herrera, 2007, pág. 45).

Aun que el proceso de consejería haya terminado, la vida y sus problemas continúan, razón
por la cual siempre debe darse seguimiento a través de constantes preguntas a los aconsejados
sobre cómo les va, las decisiones que tomaron fueron las correctas, se lograron solucionar los
problemas, si hubo obstáculos y sobre todo nunca dejar de orar por ellos. Después de haber
conocido las fases que debe tener una consejería cristiana, se considera necesario conocer un
poco de la historia de la consejería pastoral.

37
 Historia de la consejería pastoral

Los inicios de la consejería pastoral son anteriores a la iglesia y se remontan hasta los orígenes de
la relación entre Dios y el ser humano. Por tanto, se está ante una larga tradición de la práctica de
aconsejar y ante una riqueza investigativa y práctica, que se puede ver a lo largo de la historia de
la humanidad donde Dios ha usado a hombres y mujeres sabios para que realicen la labor de curar
y/o aconsejar como parte de curar y guiar al pueblo por medio de la guía de Dios.

Eran los sabios de Israel a quienes se relacionan como los consejeros y eran quienes por
medio de la sabiduría de Dios se encargaban de guiar al pueblo en los asuntos diarios y las típicas
problemáticas. Estos sabios están perfectamente representados por el rey Salomón y sus
proverbios en los cuales se estudia y se trata la interioridad del alma humana. Para ellos “el
espíritu del hombre es la lámpara de Dios para escudriñar lo más profundo del corazón y sus
motivaciones” (Proverbios 20:27).

El termino hebreo “hakhamin”, apunta hacia personas que han adquirido capacidad de
aplicar teoría y principios a la vida diaria y sus problemáticas. Esta capacidad es adquirida
primordialmente por su contacto diario con Dios, su revelación y por la praxis personal de dicho
conocimiento (Su temor a Dios (Prov. 1:7). Los hakhamin dan instrucción, entienden los dichos
inteligentes, dan consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad, sagacidad y cordura (Prov. 1;2-
5).

Eran los profesionales que ayudaban a las personas a incrementar su efectividad en la vida, a
cumplir sus objetivos a mantener el equilibrio en las decisiones importantes de la vida. La
función de los hakhamin es la de entender los entresijos del alma humana para discernir la
realidad de un determinado comportamiento: prostitución, aberraciones sexuales, hipocresía,
adicciones, pereza, desánimos, trastornos alimenticios, falsedad, dependencia, religiosidad, etc.

Importancia de la consejería pastoral para la mujer adulta

La vida de las mujeres, en muchos casos, es compleja. Se vive rodeado de situaciones que
desestabilizan las emociones o en otros casos, las emociones predominan en la toma de
decisiones. Se puede observar que los problemas financieros, maritales, de familias, laborales;
son algunos factores que llevan a las mujeres adultas a tener la urgente necesidad de ser oídas,
atendidas, pastoreadas, escuchar lo que dice las Escrituras acerca de ese problema y que solución
ofrece.

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La consejería pastoral tiene el compromiso de ser instrumento útil en el proceso de restauración
de la salud mental de las mujeres, esto permitirá que ellas restauren la salud física, espiritual,
familiar y social. La intervención de la consejería pastoral en el proceso de crisis de la mujer
ayudará para dar pasos concretos para afrontar el problema, en otras palabras, ayudará para que
las mujeres tengan el manejo adecuado de sus emociones.

La consejería pastoral para la mujer permite ayudar a las mujeres en crisis, establece
procesos de solución y de sanidad mental y espiritual. Esto evitara que los problemas
personales afecten su entorno familiar de trabajo y otros colectivos. La consejería pastoral es
ofrecida por la iglesia partiendo de la Palabra de Dios para ofrecer puntos de vistas a la
solución de problemas y necesidades humanas (Guzman, 2020).
La madurez de la mujer es su proceso natural que le permite de igual manera tener una
madurez en la fe, esta fe le permite darse cuenta de la misión que tiene en su vida y por la que
debe de trabajar cada día.

La consejería pastoral adulta según el Dr. Bernardo Campos busca adquirir una actitud de
conversión permanente en el Señor. Esta actitud considera la vida cristiana como una
transformación gradual en Cristo, en la que la mujer lleva la mente de Cristo, confía en el
amor del Padre, acepta la dirección del Espíritu Santo en la búsqueda y la obediencia a la
voluntad de Dios y busca la sanidad de la vida dentro de la iglesia y el mundo. Fomenta una
espiritualidad en la que la fe se profundiza continuamente a través y la justicia, la
participación en el culto, el servicio social y la oración de la iglesia. La consejería pastoral
adulta ayuda a ser más dispuestos y capaces de influenciar a otro (Campos, 2015, pág. 87).
En palabras del Dr. Gary Collins, la importancia de servir en el área de la consejería cristiana
es porque:

El mayor legado de todo consejero cristiano es ser un siervo fiel para honrar a Dios y para
servir a los demás. No puede haber mejor objetivo para los consejeros ni mayor indicador de
éxito, que el propósito de la consejería cristiana tiene que ser bíblica, por la razón que a
través de ella se intenta acercar a las personas y sus problemas al Dios vivo, también el
consejero debe basar la consejería cristiana en las siguientes convicciones: “(1) La Palabra
de Dios debe ser nuestra autoridad para aconsejar; (2) la consejería es una parte del
ministerio de discipulado básico de la iglesia local; y (3) el pueblo de Dios puede y debe ser
capacitado para aconsejar de manera efectiva.

Límites legales de la consejería pastoral

El pastor o el miembro laico pueden pastorear a una persona a través de la consejería cristiana,
con el fin de ayudarle a estabilizar su vida emocional, familiar o espiritual. Pero, se debe de
tomar en cuenta que la consejería pastoral tiene límites legales que deben respetar al momento de
aconsejar.

39
De no ser así, puede el consejero tener problemas con las instancias correspondientes. Se
mencionarán algunos límites legales de la consejería pastoral.

La Licenciada Vida Arana de Flores13, psicóloga y consejera cristiana da su punto de vista

sobre los límites legales de la consejería pastoral, señala que a pesar de no estar sujeto a
vigilancia de alguna junta y que no hay sanciones por algunos errores cometidos, si se debe de
velar por no sobrepasar los límites legales. Por ejemplo, si el consejero guarda un expediente,
debe de informar y pedir autorización al aconsejado y guardar confidencialmente esta
información.

Por otra parte, para el Licenciado Bladimir Alexander Bravo Fuentes 14, advierte que no existe
ningún artículo que indique algún límite legal específico relacionado a la consejería pastoral. De
igual manera la constitución de la república no presenta alguna ley secundaria que limite al
consejero. Para el licenciado Bravo, la persona aconsejada debe de saber hasta qué nivel de
confiabilidad tiene el consejero para poder comentarle la situación o la crisis por la que está
pasando. Él señala desde la perspectiva ética moral y espiritual algunos límites legales que el
consejero debería de tener al momento de la consejería.

Primero la ética moral, profesional y espiritual, segunda, confiabilidad con los casos
expresados, tercero, el consejero pastoral debe de limitarse de sugerir tratamientos naturales o
médicos al aconsejado con el fin de colaborar con la solución al problema, ya que esto puede
causar otros problemas donde tenga que intervenir las entidades legales correspondientes.

Diferencias entre consejería pastoral y consejería clínica

Es importante comprender que la consejería pastoral y la consejería clínica tienen diferencias

muy puntuales. Según Gary Collins15, autor del libro consejería cristiana efectiva, la diferencia
entre consejería pastoral y consejería clínica radica en que la consejería pastoral es una relación
de cuidado entre por lo menos dos personas. Una de ellas el (consejero) busca ayudar a la otra.
(Aconsejado) a resolver y anticiparse a los problemas de su diario vivir. Pero la consejería clínica
o psicológica es una fuerza que incluye la forma de educar al niño, la estabilidad familiar, los

13
Licenciada Vida Arana de Flores: Psicóloga y Consejera Cristiana. (Entrevista realizada el día 06 de febrero del
2020).
14
Licenciado Bladimir Alexander Bravo Fuentes: Defensor Público Penal de la Procuraduría General de la República.
(Entrevista realizada el día 02 de febrero del 2020).
15
Dr. Gary R, Collins Consejería Cristiana Efectiva 1992, publicado con permiso por Editorial Portavoz.
40
negocios, la arquitectura, la política y las relaciones internacionales. Por esta razón para Collins,
la consejería clínica es un recurso adicional y necesario en muchos casos de consejería pastoral.

Por otra parte, el pastor y consejero pastor Joel Guzmán16, hace la diferencia entre la
consejería pastoral y la consejería clínica o psicológica. Señala que cada una de ellas tiene una
función específica y se complementa. La consejería pastoral toma en cuenta la Biblia, la cual es el
manual de vida para los cristianos y la consejería clínica siempre proviene de Dios, pero es
construida en la sabiduría de la ciencia humana.

Ejemplo de cuidado pastoral de la mujer en la Biblia

En la Biblia se encuentran ejemplos de mujeres que fueron atendidas por Dios en momentos
críticos a través de intervención divina o por medio de siervos que Dios eligió para dicha labor.
Agar17, esclava egipcia, concubina de Abraham, madre de Ismael. (Génesis 21:8-21). Narra la
expulsión de Agar y su hijo por voluntad de Sara, esposa de Abraham. Esto le dolió mucho a
Abraham18, porque se trataba de un hijo suyo. Pero Dios le dijo: «No te preocupes por el
muchacho ni por tu esclava. Haz todo lo que Sara te pida, porque tu descendencia vendrá por
medio de Isaac.

En cuanto al hijo de la esclava, yo haré que también de él salga una gran nación, porque es
hijo tuyo. El pasaje Bíblico narra cómo Agar fue pastoreada por Dios mediante el Ángel de
Jehová, Dios oyó que el muchacho lloraba y desde el cielo el ángel de Dios llamó a Agar y le
dijo: ¿Qué te pasa, Agar? No tengas miedo, porque Dios ha oído el llanto del muchacho ahí
donde está. Anda, ve a buscar al niño, y no lo sueltes de la mano, pues yo haré que de él salga una
gran nación.

El pasaje bíblico (Ruth 1:16-17). Describe que la situación dolorosa de Noemí19. Y Rut20.
Para ambas mujeres fue difícil la pérdida de su cónyuge, esto significaba para ellas una
vulnerabilidad en cuanto a sostenimiento económico, la cobertura de un sacerdote en casa, y
abonado a esto, estar en un país extraño. Rut no era israelita, pero se ganó un lugar entre el
pueblo de Dios por su dedicación a Dios y por el amor a su suegra. Ella abandonó su casa y su
familia para servir a Dios.

16
Joel Guzmán Guzmán Pastor y consejero de la Iglesia de Dios es Ciudad Arce, La Libertad.
17
Agar o Hagar fue una esclava egipcia, concubina de Abraham, madre de Ismael.

41
18
Abraham, originalmente Abram, es el primero de los tres patriarcas del judaísmo.
19
Noemí ("dulzura" en hebreo) es un personaje bíblico del Antiguo Testamento.
20
Rut, también llamado Libro de Rut, es uno de los libros bíblicos del Tanaj y del Antiguo Ana es la esposa de Elcana
que se menciona en los libros de Samuel, fue la madre de Samuel.

42
 Noemí, después de la muerte de su esposo e hijos (Ruth 1:16-17). Recibió el amor de su nuera
quien le cuido como a una madre, de la misma manera, Rut recibió el amor de su suegra Noemí.

Ana21, madre del profeta Samuel (1º Samuel 1:10-17) Ana no podía tener hijos, este
problema de esterilidad trajo para Ana mucho dolor, vergüenza, menosprecio de otras mujeres y
de la misma sociedad, aun el Sacerdote Elí22, le considero que estaba en un estado de ebriedad y
le dijo: “Mujer, digiere tu vino” pero ella se aferró a Dios y oró con fe para que él le concediera
un hijo varón. Cuando Dios se lo dio, ella se lo dedicó como muestra de agradecimiento. Samuel
se crio en el templo y llegó a ser un gran profeta. Otro caso es el de María 23, y Marta24, ellas
tuvieron el privilegio de ser pastoreadas por el Señor Jesús cuando estaban sufriendo la pérdida
de su hermano Lázaro (Lucas 10:38-42).

En el Evangelio de Juan 8:3 señala el caso de la mujer adúltera25, quien fue pastoreada por
Jesús a través de la restauración a una nueva vida, su amor, su perdón le incorporo a la sociedad
de aquel tiempo en medio de una crisis producida por el pecado de inmoralidad sexual.

Salud mental de mujeres adultas

Definición de la salud mental

La salud mental, según el comité de salud mental de la organización mundial de la salud (OMS),
se define como “el goce del grado máximo de salud que se puede lograr, es uno de los derechos
fundamentales e inalienables del ser humano, sin distinción de raza, religión, ideología política o
condición económica y social”26 (Politica Nacional de Salud, 2010).

La OMS27, define salud como un estado de bienestar en el cual el individuo se da cuenta de

sus propias aptitudes, puede afrontar las presiones normales de la vida, puede trabajar productiva
y fructíferamente y es capaz de hacer una contribución a su comunidad (Vida, Familia y Salud,
2021).

21
Ana es la esposa de Elcana que se menciona en los libros de Samuel, fue la madre de
Samuel. 22 Eli o Elí ("Yahveh es alto") fue un Sumo Sacerdote y Juez de Israel, de la familia de
Itamar. 23 María de Betania, hermana de Marta y Lázaro, es un personaje del Nuevo
Testamento.
24
Marta de Betania, hermana de María y Lázaro, es un personaje del Nuevo Testamento.
25
La pericope adulterae o perícopa de las adúlteras.
26
Este documento fue tomado de “Política Nacional de Salud Mental 041208” (2001).
27
OMS es el organismo de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) especializado en gestionar políticas de
prevención, promoción e intervención a nivel mundial en la salud, definida en su Constitución como un estado de
completo bienestar físico, mental y social, y no solamente como la ausencia de afecciones o enfermedades.

43
Hace referencia a un supuesto equilibrio funcional de la actividad psíquica que llevaría al «estado
de bienestar psicológico» que señala la OMS en su definición global de la salud. Sin embargo, no
es fácil precisar en qué consiste ese equilibrio, cómo se lleva a cabo en el permanente dinamismo
de la actividad psíquica y cuáles son las variables de la actividad psíquica relevantes en su
equilibrio. De entrada, el concepto «estado de bienestar» lleva consigo connotaciones poco
precisas y que señalan una cierta pasividad, accidentalidad y subjetividad.

Es decir, señala algo que le sucede al sujeto le afecta de forma extrínseca y que es vivencial y
difícilmente objetivable. Por tanto, el «estado de bienestar psicológico» parece indicar la
satisfactoria situación en la que se encuentra el sujeto en relación a su actividad psíquica.

Trastornos mentales de las mujeres adultas

A continuación, se van a desarrollar teóricamente algunos trastornos mentales que posiblemente

sufren las mujeres adultas de la Iglesia de Dios Ciudad Arce, para determinar esto se requeriría
un estudio psicológico; Sin embargo, lo que se ha hecho es que por medio de una encuesta
pedirles a ellas manifestar cuál de estos trastornos consideran haber experimentado en algún
momento según anexo 3.

Lo que se pretende es señalar que no es que se les hizo tés, no se han pasado por terapia y que
se ha comprobado que tienen estos problemas, sino que por medio de una encuesta ellas
manifestaron que han tenido trastornos alimenticios, que en algún momento han padecido de
bipolaridad, depresión, etc., esta encuesta se podrá encontrar en los anexos del trabajo. Algunos
casos de trastornos los enunciamos a continuación:

• Trastorno de ansiedad

Javier Cabanyes y Miguel Ángel Monge28, editores del libro “Salud Mental y sus cuidados”.
Definen la ansiedad de la siguiente manera.

La ansiedad consiste en una repuesta psicofísica (fisiológica, emocional, cognitiva y

conductual) de la persona, caracterizada por un estado de alerta ante circunstancias y
acontecimientos externos o internos, que requieren un máximo rendimiento de su organismo
para afrontar y/o a cometer situaciones de peligro o amenaza que pueden ir, desde una auto-
exigencia personal, una exigencia de otra persona o del entorno ambiental (Cabanyes, 2017,
pág. 303).

28
Cabanyes, J., & Monge, M. Á. (Eds.). (2017). La salud Mental y sus Cuidados (4a. ed.).

44
Según Cabanyes y Monge, hay una ansiedad positiva, normal y necesaria; y una negativa que
podría convertirse en una patología. La ansiedad positiva es “un estado normal de la persona ante
algunas circunstancias y que, en otros casos, ésta puede tener una función positiva y útil para
espolear a una acción necesaria”. Por lo tanto, la ansiedad se considera “normal cuando es una
respuesta proporcional a las circunstancias y es necesaria para abordar una situación particular”.

La ansiedad normal es necesaria para que las personas sean estimuladas a accionar de tal
manera que descubran a tiempo un problema de salud patológico (Cabanyes, 2017, pág. 304). En
segundo lugar, definen la ansiedad como “un trastorno en el contexto psicopatológico angustia,
enfermedad, neurosis, sufrimiento, afección del ánimo. Hasta situaciones en las que se percibe
miedo, peligro, daño o alguna necesidad vital, ante las que es preciso reaccionar con actitudes de
defensa, huida o ataque.” (Cabanyes, 2017, pág. 304).

En este caso, es necesario que la iglesia de Dios dé atención a este problema especialmente a
las mujeres adultas de la iglesia y la comunidad cuando hay signos o síntomas internos como
pensamientos, emociones, o síntomas externos como el peligro, agresión miedo, temor,
inquietud; estos síntomas son evidenciados físicamente porque van acompañados de otras
manifestaciones tales como físicas de diversa intensidad como: sudoraciones, aceleración del
ritmo cardiaco, sequedad de boca, temblores. Los ataques de ansiedad en algunos casos tienen su
origen en la respuesta del sistema nervioso que responde al estímulo excitante de un examen, o
una actuación en público.

• Trastorno de personalidad

Los trastornos de personalidad son un problema que en muchas ocasiones podría traer
consecuencias en las personas desde la edad de la adolescencia, este problema se empieza a
evidenciar en la edad de los quince a los dieciocho años de edad, las personas se sienten
incapaces de ejercer algún tipo de trabajo, huyen del ambiente social, ellos mismos se excluyen
de los demás. Es por ello que se debe de poner atención a los comportamientos que dan una luz
roja, indicando que hay un trastorno de ansiedad. Para el doctor Besteiro González el trastorno de
personalidad se define de la siguiente manera.

“Patrón de pensamientos, sentimientos, interacción social, sistemas de gratificación y de

autocontrol y conductas, generalizado y permanente, que es claramente adaptativo y
ocasiona sufrimiento a la persona y/o a los demás” (González, 2017, pág. 303). Celso Miguel
2021-04-26
09:41:52
--------------------
--------------------
45 ----
Recuerde,
Por tanto, desde el punto de vista de los profesionales en la materia y del comportamiento de una
persona que presenta este trastorno, es de mucha urgencia que la iglesia tome protagonismo en la
implementación de planes de consejería pastoral, de esta manera tendrá una herramienta
preventiva o curativa.

• Trastornos de adaptación

La Biblia dice en (Lamentaciones 3:23). Que nuevas son cada mañana las misericordias de Dios.

¡Qué importante es la creatividad! El hecho de renovarse cada día, de trasformar lo monótono

a algo diferente, cambiar la rutina por una experiencia novedosa. Para Adrián Cano Prous 29, y
Alfonso Osorio30, “la vida está llena de acontecimientos que hacen sentir vivos a cada instante, no
es posible imaginar una vida sin renovación constante de información. Basta con analizar un día
cualquiera en la vida para darse cuenta de la cantidad de situaciones nuevas y acontecimientos
que suceden” (Prous, 2017, pág. 315).

El trastorno de adaptación, según Prous y Osorio “es un sufrimiento que produce un

acontecimiento que domina, atrapa y atenaza, dejando sin fuerzas ni ganas para salir adelante”
para estos especialistas el trastorno de adaptación es un problema de salud muy grave ya, que, no
solamente es un agotamiento por el desgaste continuo el que lleva a esta situación, de igual
manera no son capaces de afrontar el espacio del acontecimiento.

Cabanyes y Monge/ EDS dan una estadística muy alarmante del trastorno de adaptación y
ellos lo describen de la siguiente manera:

El desarrollo del trastorno de adaptación de cualquier tipo es muy frecuente, tanto en

Atención Primaria como en Salud Mental. El porcentaje de pacientes ambulatorios de Salud
Mental diagnosticados de estos trastornos oscila entre un 5 y un 20%, mientras que, en la
consulta psiquiátrica hospitalaria, a menudo es el diagnóstico más común alcanzando cifras
del 50%31 (Cabanyes, 2017).
En una encuesta realizada a diez mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, el
40% que participaron, aceptaron tener problemas con el hecho de adaptación.

29
Adrián Cano Prous: Doctor en Medicina Especialista en Psiquiatría. Unidad de Diagnóstico y Terapia Familiar
Departamento de Psiquiatría y Psicología Médica Clínica de la Universidad de Navarra (Pamplona).
30
Alfonso Osorio: Doctor en Medicina Especialista en Psiquiatría. Unidad de Diagnóstico y Terapia Familiar
Departamento de Psiquiatría y Psicología Médica Clínica de la Universidad de Navarra (Pamplona).
31
Tomados del libro la salud mental y sus cuidados de Javier Cabanyes y Miguel Ángel Monge/ Eds.

46
• Trastornos depresivos

Todo ser humano tiene tristezas por muchos motivos, hasta cierta medida es normal esta
emoción, ya que es el resultado de las diferentes etapas o situaciones que la persona le toca vivir
y enfrentar. Los problemas más comunes que causan una tristeza pudieran ser la falta de
personalidad, la muerte de un familiar, el divorcio, la noticia de una enfermedad, un impedimento
físico. Pero cuando se habla de un trastorno depresivo, se está señalando una enfermedad y es
evidente en el comportamiento inestable de la persona. La depresión es una enfermedad que
conlleva agotamiento, disminución de la energía y tono vital, fracaso del aparato psíquico,
desregulación del equilibrio psicosomático.

Para Enrique Aubá Guedea y Salvador Cervera Enguix 32. La depresión es un trastorno
frecuente, su prevalencia a lo largo de la vida está en torno al 20% en mujeres y 10% en varones,
variando la frecuencia entre sexos, según edad y según tipo de depresión. Pero la Organización
Mundial de la Salud. OMS calcula que la depresión afecta a unos 350 millones de personas, y la
considera la principal carga mundial de discapacidad.

La depresión, más que cualquier otra enfermedad mental, tiene una causalidad compleja y es
multidimensional. Influyen factores biológicos, factores de personalidad, y factores ambientales.
Se estima que la heredabilidad de la depresión es de alrededor del 40% (frente a un 60-70% en el
trastorno bipolar), y es mayor en las formas de inicio temprano y recurrentes.

Para Enrique Aubá Guedea y Salvador Cervera Enguix33. La depresión es un trastorno

frecuente, su prevalencia a lo largo de la vida está en torno al 20% en mujeres y 10% en varones,
variando la frecuencia entre sexos, según edad y según tipo de depresión. Pero la Organización
Mundial de la Salud. OMS calcula que la depresión afecta a unos 350 millones de personas, y la
considera la principal carga mundial de discapacidad.

32
Información adquirida por los especialistas en la materia. Enrique Aubá Guedea, Doctor en Medicina Médico
especialista en Psiquiatría Profesor de Psiquiatría y Psicología Médica Unidad de Diagnóstico y Terapia Familiar
ClínicaUniversidad de Navarra (UDITEF) y Salavor Cervera EnguixDoctor en Medicina Catedrático de Psiquiatría
Departamento de Psiquiatría y Psicología Médica Clínica Universidad de Navarra(Pamplona).
33
Información adquirida por los especialistas en la materia. Enrique Aubá Guedea, Doctor en Medicina Médico
especialista en Psiquiatría Profesor de Psiquiatría y Psicología Médica Unidad de Diagnóstico y Terapia Familiar
ClínicaUniversidad de Navarra (UDITEF) y Salavor Cervera EnguixDoctor en Medicina Catedrático de Psiquiatría
Departamento de Psiquiatría y Psicología Médica Clínica Universidad de Navarra(Pamplona).

47
La depresión, más que cualquier otra enfermedad mental, tiene una causalidad compleja y es
multidimensional. Influyen factores biológicos, factores de personalidad, y factores ambientales.
Se estima que la heredabilidad de la depresión es de alrededor del 40% (frente a un 60-70% en el
trastorno bipolar), y es mayor en las formas de inicio temprano y recurrentes. Es necesario tener
un tratamiento de la depresión. Los dos abordajes terapéuticos fundamentales de la depresión son
el farmacológico y la psicoterapia. Con frecuencia lo más indicado es una combinación de
tratamiento farmacológico y psicoterapia. Además, también existen otros tratamientos biológicos
ente los que destaca la terapia electro convulsiva. Como hemos señalado con anterioridad, cuando
la depresión se debe a un consumo de tóxicos o a una enfermedad médica, el primer tratamiento
es eliminar la sustancia tóxica o estabilizar la enfermedad médica (Cabanyes, 2017, pág. 365).

• El trastorno bipolar

Siempre se encuentran personas cambiantes en su estado de ánimo, un día alegre, otro día triste o
enojado, un día amanecen con deseos de conquistar el mundo, pero en una crisis inesperada, ese
deseo cambia de rumbo y se estanca. Se debe de tener mucha consideración a este tipo de
personas con trastornos bipolares, por la razón que son enfermedades causadas en muchos casos
por la falta de afectividad.

A continuación, se señalará la edad promedio de inicio del Trastorno Bipolar, se cree que
suele ser en la tercera década de la vida, treinta años, pero, es posible que su inicio sea en la
infancia y al final de la vida adulta. Hay algunas causas que señalan los estudiosos del tema.
Algunos son y cuánto puede durar una persona con este trastorno sino se atiende con prontitud.

Las fases depresivas pueden durar semanas o meses y pueden alargarse en el tiempo
cronicidad si no se actúa con un tratamiento adecuado. Los síntomas más frecuentes de esta
fase de hundimiento del estado de ánimo pueden resumirse en los siguientes: Depresión del
estado de ánimo (sensación subjetiva de tristeza, abatimiento o «encontrarse hundido»
durante mucho tiempo). Anhedonia (incapacidad para sentir placer). Aislamiento social.
Falta de motivación y escasa tolerancia a la frustración (Iranzo, 2017, pág. 172).

A continuación, se observa de forma profesional la definición de este trastorno y a que

categoría pertenece.

El Trastorno Bipolar pertenece a la amplia categoría de los Trastornos del Estado de Ánimo.
La última clasificación de la Asociación de Psiquiatría Americana. APA 34, la versión DSM-
34
APA. Asociación de Psiquiatría Americana (Recuperado el día Viernes 21 de febrero 2020).

48
 535, publicada en lengua española en el año 2014, le dedica un capítulo independiente al que
denomina: Trastorno Bipolar y trastornos relacionados (Iranzo, 2017, pág. 371).

• Trastorno obsesivo compulsivo

Como se ha observado, se añade a la lista de los trastornos uno más, el llamado trastorno
obsesivo compulsivo. Este se caracteriza por presencia de obsesiones compulsiones recurrentes.
Según el estudio de este tema, los trastornos compulsivos son una enfermedad que se caracteriza
porque provoca malestar, pérdida de memoria e interfieren de manera significativa en el
funcionamiento diario del individuo. Los que padecen esta enfermedad tienen temor a todo lo que
pueda estar pasando a su alrededor, temor a ser infestados, pareciera que este tipo de problema
causa en los que la tienen imaginaciones que en la realidad no existen; se llega a un grado que la
enfermedad controla a la persona, no la persona a la enfermedad.

La persona que sufre estas obsesiones intenta con frecuencia ignorar o suprimir estos
pensamientos o bien neutralizarlos mediante otras ideas o actividades, que pueden acabar siendo
compulsiones, sin lograr su propósito. Estos pensamientos no se reducen a simples
preocupaciones excesivas sobre problemas de la vida real. A veces sucede, que en las personas
normales aparecen pensamientos no deseados, insistentes o repetitivos y que no los quiere tener
porque son molestos o fastidiosos, en especial en periodos de fatiga o de mayor tensión. Pero
éstos suelen ser un fenómeno aislado que suele remitir y no interfiere en el desarrollo normal de
la vida diaria, al contrario de lo que sucede con el trastorno obsesivo (Navarro, 2017, pág. 405).

• Conductas adictivas

Pedro Antón Fructuoso36, define la adicción de la siguiente manera.

Impulso que no se puede auto controlar, una tendencia a la reiteración y una implicación
nociva para la persona que la padece” Se encuentran algún tipo de acciones a las que se
mencionaran algunas más conocidas las relacionadas con las drogas, dentro de las adicciones
con droga (toxicomanías), tenemos que señalar las adicciones a drogas legales como el
alcohol, tabaco, café, fármacos y a las drogas ilegales tales como opiáceos, cantábricos,
cocaína, anfetaminas (Fructuoso, 2017, pág. 423).

35
DMS-5. Es el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de la Asociación Americana de
Psiquiatría (American Psychiatric Association, APA) y contiene descripciones, síntomas y otros criterios para
diagnosticar trastornos mentales.
36
(Elche, 6-V-1946), Fue jefe de planta de Psiquiatría hasta junio de 1985, cuando tuvo que trasladarse a Elche por
motivos familiares. Fue entonces cuando comenzó a trabajar en el Centro Clínico San Carlos (actualmente Hospital
Medimar) de Alicante, ocupando el cargo de director médico.

49
 Este tipo de trastorno es de los más comunes en las personas. Un buen porcentaje tiene el
problema de adicciones en algún área de su vida, por medio de las noticias, de la interacción con
la sociedad, de la observación, la edad no importa para adquirir esta adicción. Ahora en día,
mujeres, niños, jóvenes, señoritas, adultos y adultos mayores poseen una adición en cualquiera de
las categorías desde la temprana edad.

• Trastornos de la conducta alimentaria

Siguiendo con los problemas de trastornos, se ha llegado al trastorno de la Conducta Alimentaria.

Pilar Güal García, Doctora en Medicina y Cirugía. Especialista en Psiquiatría Profesora Adjunta
Universidad Internacional de Catalunya (Barcelona) y la TCA 37. Definen este trastorno de la
siguiente manera. “enfermedades psiquiátricas caracterizadas por la presencia de alteraciones
persistentes de la alimentación o de la conducta relacionada con la ingesta”

Dentro de estos trastornos, la Anorexia Nerviosa. AN38, y la Bulimia Nerviosa BN39, son las
entidades diagnósticas más importantes y mejor delimitadas. Según los datos que proporciona la
American Psychiatric Association (APA)40, la prevalencia de AN entre mujeres, adolescentes o
adultas jóvenes, es del 0,4%. En el caso de la BN oscila entre el 1 y el 1,5%. Si se incluyen los
cuadros atípicos, es decir, aquellos en los que no se cumplen todos los criterios diagnósticos para
Anorexia o Bulimia Nerviosas, estas cifras se incrementan, situándose en torno al 5% (Lahortiga
Ramos, 2017, pág. 443).

3.2 Correlación de variables

Introducción a la variable Celso Miguel

2021-04-26
09:43:02
En los apartados anteriores se han analizado por separado lo que es salud mental y consejería --------------------
--------------------
pastoral, en esta sección se pretende establecer cuál es correlación que existe entre ellos, ----
haciendo énfasis en que la consejería pastoral sirve a la salud mental por medio de los procesos las variables.
sistemáticos

37
Los TCA son trastornos psicológicos graves que conllevan alteraciones de la conducta alimentaria. La persona
afectada muestra una fuerte preocupación en relación al peso, la imagen corporal y la alimentación, entre otros.
38
Es un trastorno de la conducta alimentaria que se caracteriza por una restricción de la ingesta alimentaria, lo que da
lugar a una considerable pérdida de peso que se mantiene por debajo del mínimo esperable para la edad.
39
Hace referencia a la alteración conductual caracterizada por la necesidad compulsiva de ingerir grandes cantidades
de alimentos y sin necesidad de que existan distorsiones valorativas de la imagen corporal acompañados o no, con
problemas emocionales pueden darse en personas que no necesariamente padecen de una BN.
40
American Psychiatric Association es la principal organización de profesionales de la psiquiatría estadounidense, y
la más influyente a nivel mundial. Se compone de unos 148.000 miembros, la mayoría estadounidenses, aunque
también existen miembros de muchas otras nacionalidades.
50
 aplicados a mujeres en crisis. La correlación entre estas dos variables se observa en que la salud
mental es un equilibrio de la persona con su entorno socio cultural para un buen funcionamiento
en el ámbito laboral y familiar. De igual manera, la consejería pastoral pretende ayudar a las
personas a tener un equilibrio en su estado espiritual y socio emocional.

Al mismo tiempo, la salud mental y la consejería pastoral ayudan a cuidar a las mujeres y a
enfrentar los problemas personales, familiares, adictivos, heridas emocionales entre otros.
Aunque la salud mental es tratada desde la ciencia médica, no cabe duda que la consejería
pastoral es necesaria ya que hace una función importante en la restauración de las mujeres.

La consejería pastoral es una interacción entre el consejero y el aconsejado, que permite la

recuperación de la persona que ha presentado una crisis mental. La consejería pastoral y la salud
mental es el arte de ayudar a las personas a través de diálogos pastorales, pero también utilizando
métodos psicológicos.

Puntos generales relacionados

En esta sección se identifican algunos puntos generales relacionados entre la salud mental y
consejería pastoral. Se toma en cuenta a la salud mental no solamente como un estado de
bienestar, sino también como objeto de estudio. La relación de la salud mental y la consejería
pastoral es que ambas hacen un balance dinámico en continuo movimiento de cada persona para
que esta se encuentre consigo misma y con su contexto para producir, reproducir y trasformar su
existencia en los momentos de crisis tanto esperados o inesperados.

Entre la salud mental y la consejería pastoral existe una correlación impresionante, ya que las
dos permiten tener un equilibrio de la persona con su entorno socio cultural para un buen
funcionamiento en el ámbito laboral y familiar, estas se ayudan mutuamente a cuidar a los
pacientes para que puedan enfrenten los problemas personales, familiares, adictivos, heridas
emocionales etc. La salud mental y la consejería pastoral es una interacción psicológica pero
también espiritual entre el consejero y el aconsejado, la correlación que estas dos variables
tienen, permite que se convierta en el arte de ayudar a las personas a través del dialogo usando las
técnicas y métodos psicológicos y espirituales.

51
Análisis especifico

• Influencia

La salud mental ha influenciado en el desarrollo de la consejería pastoral haciéndola participar en

la búsqueda de un mejor estado para las personas que padecen problemas mentales y espirituales.
La salud mental también ha influenciado en el desarrollo de la consejería pastoral, creando
procesos espirituales, clínicos y aportando documentos importantes basados en la ciencia y la
problemática que atiende.

La influencia que la salud mental ha tenido sobre la consejería pastoral ha llevado a que el
paciente o el aconsejado conozcan a través de los estudios que se han realizado con la ayuda de la
Organización Mundial para la Salud (OMS). Dicha organización ha brindado un amplio
conocimiento de las diferentes causas que generan problemas en el área de la salud mental de las
personas. Esto contribuye para que el consejero pastoral cuente con recursos científicos y
profesionales para realizar su labor en la consejería pastoral.

• Incidencia

Respecto a la incidencia o efecto que produce la salud mental con la consejería pastoral han
podido hacer un equilibrio en el comportamiento de los seres humanos provocando un resultado
favorable para el paciente o el aconsejado. Aunque, por otra parte, la incidencia de la salud
mental en la consejería pastoral puede ser negativa en el sentido que para muchos la psicología es
la única rama que puede ayudar al paciente en su restauración y que el consejero no está
autorizado para dicha labor y por ese motivo se ha visto afectada la consejería pastoral con casos
de salud mental.

Otra incidencia que tiene la salud mental es el incremento de enfermedades y síntomas

causados por alguna crisis personal, familiar y social, dando oportunidad a la consejería pastoral
para realizar una labor espiritual.

• Contribución

El estudio de la salud mental ha contribuido en el descubrimiento de hombres con una dote de

inteligencias como lo fue Wilhem Wundt a quien se le llamó padre de la psicología, otro aporte
que la ciencia de la salud mental ha brindado son los laboratorios para estudios del
comportamiento humano. Ivan Pavlov pasó a la historia de la psicología por sus famosos estudios
sobre el condicionamiento clásico que sentaron las bases del conductismo que estaba por llegar.
52
Un aporte más que ha dado la ciencia de la salud mental es el día internacional de la salud mental
con el objetivo de ayudar a las personas a hacer efectivos en el ámbito laboral y familiar. Aborda
los padecimientos de la salud mental desde un enfoque interdisciplinario concibiéndolos como el
resultado de la interacción entre la biología, la psicología y lo social. Al mismo tiempo hadado su
aporte dando políticas de salud efectivas. Reconociendo que existen diferencias en torno a
género, edad, clase, etc.

En cuanto al tipo y prevalencia en los padecimientos que estos presentan se puede decir
también que las ciencias biomédicas, las nuevas ciencias, la psiquiatría y la psicoterapia, como
las ciencias sociales, las cuales están capacitadas para realizar análisis sobre como lo histórico y
social se vinculan con la salud mental.

• Efectuación

Efectos que han producido la salud mental y la consejería pastoral son los siguientes: una
sociedad saludable y productiva, familias unidas y estables, se ha aprendido a hablar bien de sí
mismo a los demás, esto indica una salud emocional estable. Conocerse a sí mismo ha dado la
pauta para ser alertados cuando algún problema emocional quiera desestabilizar el
comportamiento del ser humano y como es un indicativo esto da la pauta para regular las
emociones. Quererse a sí mismo, buscar actividades con las que se disfrute, fijar propósitos en la
vida, relacionarse y tener un estilo de vida saludable es el resultado de los efectos que produce la
salud mental y la consejería pastoral.

En conclusión la consejería es un proceso sistemático de atención especial y emocional que

representa una relación dinámica entre el líder espiritual y el paciente, se caracteriza por que tiene
como base la Biblia por que dirige al ser humano hacia la voluntad de Dios y que el aconsejado
busque una manera de amar y servir a Dios con todo su corazón. Además es indispensable que el
predicador sea sensible ante las necesidades de las personas. Por otra parte consejería pastoral
debe apuntar a que éstos cambien y se transformen a la imagen de Cristo en medio de los
obstáculos que se han de presentar en la vida diaria, esta transformación no es instantánea si no
que progresiva e intenta captar el proceso de santificación, arrepentimiento continuo, renovación
de la mente sobre las verdades bíblicas y la obediencia en el poder del Espíritu Santo.

Además las fases de la consejería son importantes porque representan una preparación previa
del consejero pastoral porque es en ese momento donde este oye las mejores instrucciones que
debe de utilizar en todas las sesiones de la consejería.
53
 Capítulo 4
plan de acción

Presentación del plan de acción

Con el propósito de contribuir en la salud mental de las mujeres de la Iglesia de Dios en Ciudad
Arce y la comunidad, se presenta una herramienta funcional de trabajo que capacitará a un grupo
de mujeres seleccionadas, respaldas por su perfil de vida y por la iglesia local, en relación al área
de la consejería pastoral para la mujer adulta. Además, favorecerá a las mujeres en la orientación
y toma de decisiones en momentos de crisis, en el cuidado pastoral en las diferentes áreas y
circunstancia de la vida. Existen libros de excelentes autores sobre consejería pastoral, pero no
existen dentro de la iglesia planes que respondan a esta necesidad.

El entrenamiento especializado en consejería pastoral para la mujer adulta ofrecerá temas

sobre consejería para la mujer en la etapa de la adultez, y abordará problemas actuales de la
mujer salvadoreña con enfoque bíblico, salud fisiológica, salud psicológica, y desarrollo familiar.

Este plan estará enfocado en el perfil de las mujeres de la Biblia y la actualidad, se

identificarán las características más comunes de la cultura de la mujer salvadoreña y su influencia
en la sociedad. Se investigará el porcentaje de estadísticas concerniente a los problemas más
comunes, sus sueños, sus temores, fortalezas, debilidades y como pastorearlas de manera
Celso Miguel
2021-04-26 09:44:52
efectiva. --------------------------------------------
Para evitar la antiestética de esta
página debería, reducir la cantidad
Nombre y lema del plan de texto en la presentación o bien,
ampliarla.
Nombre

 Entrenamiento especializado en consejería pastoral de la mujer adulta.

Lema

 “Aconsejando mujeres, para transformar familias”

54
Destinatarios del plan

Tabla 4.1 Destinatarios del plan de acción

Beneficiarios Genero Edades Cantidad Localidades Aportes

Mujeres de la Iglesia Femenino 45-65 35 Bario San José Ofrecer un plan

años permanente a la iglesia
para consejería pastoral a la
mujer adulta.
Mujeres adultas de Femenino 45-65 15 Casco Urbano Incidir en la mujer adulta de
la comunidad la comunidad
Celso Miguel
Tabla 4.1. Destinatarios del plan de acción. Realizada por los investigadores 09/06/2020. 2021-04-26 09:45:10
--------------------------------------------
Importancia del plan de acción las

Debido a que la iglesia local debe de atender las necesidades de las mujeres adultas de manera
más efectiva, se implementará un entrenamiento especializado para capacitar y empoderar a
mujeres estables y comprometidas para poder transformar a otras mujeres que atraviesan las
problemáticas investigadas en este plan.

La sociedad actual está a la vanguardia en todas las áreas y exige nuevas proyecciones,
innovación en los planes de la iglesia, y una atención pertinente para cada generación. Es por esa
razón que, en este tiempo, Dios está levantando a la iglesia de Dios con el poder y la dirección
del Espíritu Santo para llevar a la congregación local a un nuevo enfoque de objetivos y metas. El
entrenamiento especializado en consejería pastoral de la mujer adulta, responderá a la urgente
necesidad de ofrecer a las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce y a la comunidad
una herramienta práctica para la pastoral de la mujer de hoy.

Objetivo

Implementar un entrenamiento especializado de capacitación y empoderamiento en la pastoral de

la mujer adulta, que permitirá beneficiar a la iglesia local y la comunidad.

55
 Celso Miguel
2021-04-26 09:45:46
--------------------------------------------
Para mantener la estética de la
tabla, quite el justificado del texto.
Además, esta tabla le está
Beneficios quitando visibilidad al texto.

Tabla 4.2: Beneficios del plan de acción

Beneficios Tipo Descripción

Personal capacitado al Humano El personal que se capacitará tendrá la oportunidad de

servicio de la iglesia local y
la comunidad.
Mayor alcance y crecimiento Numérico
integral.
Mayor efectividad en el
trabajo pastoral.
Trabajo eclesiástico más
organizado.
Aprovechamiento de los Humano
recursos profesionales para
el servicio de la iglesia y la
comunidad.
Mayor protagonismo en la
sociedad.
Tabla 4.2. Beneficios directos e indirectos del plan de acción. Realizada por los investigadores 09/06/2020.
servir a las mujeres más vulnerables, víctimas de un
problema social o familiar.
Se pretende con el desarrollo de este plan un mayor
alcance de mujeres, esto permitirá llegar a las
comunidades de mujeres con necesidad de ser oídas y
atendidas.
Humano La iglesia tiene la oportunidad de abrir puertas al
desarrollo ministerial de los líderes laicos, en este caso
las mujeres con un llamado de Dios para servir en el
área de la consejería.
Administrativo Esto será una prueba que la administración de la Iglesia
está bajo la dirección de Dios y respondiendo con
mayor prioridad a la necesidad emergente.
Este es el tiempo donde la iglesia debe de aprovechar el
recurso humano que la sociedad ha capacitados los
profesionales en las diferentes ramas han venido a
ejercer un rol importante en la iglesia y la comunidad.
Desarrollo La incidencia de la iglesia en la comunidad hapermitido
que tome protagonismo ofreciendo sus recursos
humanos, financieros y de tiempo.

Consideraciones generales

El entrenamiento especializado de consejería para la mujer tendrá una duración de cinco meses,
cuatro horas de estudio presencial por semana y dieciséis horas por materia en la plataforma
virtual zoom. Este plan tendrá una duración de cinco meses de clases, estudiando los días sábados
de cada semana desde una plataforma virtual, con un costo total de sesenta dólares por persona,
esto incluye: matricula, pagos mensuales a maestros y pago de derecho de graduación.

Políticas del entrenamiento especializado de consejería Celso Miguel

2021-04-26 09:46:11
 --------------------------------------------
Se requiere que las participantes llenen los requisitos adquiridos del diplomado, llenando la
¿Y la seriación?
solicitud según anexo 4.

56
 Que las participantes adquieran un compromiso de cumplir con los horarios requeridos del
plan.

 Se espera fidelidad en el compromiso financiero para el sostenimiento del plan y de los

profesionales que impartirán las materias.

 Que los profesionales tutores cumplan el horario establecido del plan para una mejor
efectividad en el aprendizaje de las mujeres capacitadas.

 La iglesia anfitriona deberá preparar al personal administrativo durante el plan del

diplomado, esto permitirá que los estudiantes y los maestros sean bien atendidos en todas las
áreas.

 Tener preparado con anticipación todas las herramientas necesarias que se ocuparan para el
desarrollo del plan.

 Que el equipo organizador sea responsable en el pago de los maestros, desde el inicio hasta
el final del plan.

Grupo ejecutor

El grupo ejecutor es un equipo de trabajo multidisciplinario el cual se encargará de entrenar

mujeres líderes de la iglesia para que colaboren en la ejecución de un plan de consejería pastoral
y salud mental de la iglesia y la comunidad para la mujer adulta.

A continuación, se muestra una tabla que contiene la población es decir a quienes era dirigido
el plan, las herramientas que serán utilizadas, el lugar donde se harán las capacitaciones, el
recurso humano encargado de capacitar y a quienes va dirigido el plan.

Tabla 4.3: Grupo ejecutor del plan de acción

Población Herramientas Lugar Recursos Humano Dirigido a

A las mujeres ● Tecnológicas que Iglesia de Dios Directora de mujeres del planLas mujeres
en laetapa de la incluye: enCiudad Arce. coordinadora área académicalíderes de la
adultez. computadoras, coordinadora de finanzasiglesia local.
plataforma zoom, maestros, psicólogo, maestro
etc. pastor local, asistente de
● Material publicidad y promoción y
Didáctico asistente de finanzas.
● Libros virtuales.
Tabla 4.3. Grupo ejecutor del plan de acción. Realizada por los investigadores 09/06/2020.

57
Además, se muestra una tabla que contiene la comitiva que, encargada de la ejecución del plan, su
especialización, así como las funciones que realizará a lo largo del mismo.

Comitiva Descripción Funciones

Yensy Mallory Chávez de Licenciada en Contaduría Pública y Fungirá como administrador enel
Escalante Auditoria área financiera y al mismo tiempo
Registro CVPCPA No. 3283 será parte del equipo de maestros.
Nohemí Zarceño Pastora de la Iglesia de Dios en Ciudad Sera responsable del área de
deGuzmán Arce tecnología, plan de estudios y
Credencial Internacional de Ministro equipo de maestros.
Exhortador No.79957
José Santos Fuentes Licenciado en Psicología Se encargará de elaborar la guía de
Numero de Vigilancia JVPP6178, temas para las materias señaladas y
especializado en las Ramas de lo laboral, pertenece al equipo de maestros.
escolar y clínico.
Tabla 4.4, “Grupo ejecutor del plan de acción”, realizada por el investigador 18/06/2020
Celso Miguel
2021-04-26 09:47:09
Métodos y técnicas --------------------------------------------
Las investigadoras. Corrija en
Tabla 4.5 Métodos y técnicas del plan de acción todas las tablas.

Nombre Tipo Descripción Responsable

Clases magistrales Virtual El maestro compartirá materiales sobre el tema Lic. José Santos
asignado a los estudiantes. Fuentes
El maestro compartirá su conocimiento con los
estudiantes.
Talleres y Virtual El taller seminario será una herramienta didáctica aLicda. Vida de
seminarios utilizar en donde se abordará un tema en general yFlores
posteriormente se harán grupos pequeños para
discusión del mismo y adquirir un mayor
aprendizaje.
Prácticas de Exterior Los estudiantes realizarán un trabajo de campo Pastora Nohemí de
campo (campo) en ellugar de residencia con la supervisión del Guzmán
maestro encargado.
Técnicas lúdicas Virtual El maestro llevará al estudiante a adquirir unLic. José Santos
aprendizaje a través de dinámicas y juegosFuentes
enfocados altema en desarrollo.
Videoconferencias Virtual Para el desarrollo de esta materia el maestroLicda. Yensy de
compartirá pantalla con los estudiantes paraEscalante
escuchar conferencias de especialistas en el tema.
Clases virtuales Virtual El maestro interactúa con el estudiante con el Licda. Vida de
fin deentablar una conversación de aprendizaje Flores
mutuo.
Tabla 4.5. Métodos y técnicas del plan de acción. Realizada por los investigadores 09/06/2020.

58
Cronograma

A través de la siguiente tabla, se dan a conocer el cronograma de las cinco fases contempladas
para desarrollar el plan, las actividades que se van a ejecutar, las personas responsables de
facilitar cada una de las fases, los tiempos que durarán, así como las fechas en que serán
ejecutados, el siguiente cronograma ayuda a visualizarlo:

Tabla 4.6: Cronograma de actividades del plan de acción

Fases Actividades Responsables Tiempo Fecha

Fase 1 ●Exposició Pastora Nohemí 4 sábados Sábado 09 al 30 de

Consejería para la n del Zarceño de Guzmán enero de2021.
mujeren la etapa de la facilitador
adultez. ● Exposiciones
de las alumnas por
grupos.
Fase 2 ● Tareas Licenciada Yensy4 sábados Sábado 06 al 27de
Problemas actuales de ● Exposiciones Mallory Chávez de febrero de2021.
la mujer salvadoreña Grupalesvía Escalante
con enfoque bíblico. Zoom.
Fase 3 ● Dinámica de Licenciada Yensy 5 sábados Sábado 06 de
Salud fisiológica. preguntas Mallory Chávez de marzo al03 de
Escalante abril de
2021.
Fase 4 ● Exposició Licenciado José 4 sábados Sábado 10 de abril
Salud Psicológica. n del SantosFuentes al 01 de mayo de
facilitador 2021.
● Exposiciones
de las alumnas por
grupos.
Fase 5 ● Exposic Pastora Nohemí 4 sábados Sábado 08 al 29de
Desarrollo familiar. iones Zarceño de Guzmán mayo de2021.
delfacilitador
● Exposiciones
de los alumnos
● Videos
● Dinámicas
Tabla 4.6. Cronogramas de actividades para el plan de acción. Realizada por los investigadores 09/06/2020.

Presupuesto

El presupuesto contiene: cada una de las fases a ejecutar, los recursos necesarios, la finalidad de
cada fase, el costo financiero de cada fase, así como las personas responsables de desarrollarlos.
En la tabla siguiente se puede ver cómo será su ejecución

59
Tabla 4.7: Presupuesto del plan de acción

Fases Recursos Finalidad Parcial Responsables

Fase 1 Material didáctico Que la mujer conozca su US$10.00 Pastora Nohemí

Consejería para la conducta en la sociedad. Zarceño de Guzmán
mujeren la etapa
de la adultez
Fase 2 Material didáctico Que la mujer conozca su US$15.00 Lic. Yensy Mallory
Problemas actuales Recortes de revistas y conducta en la iglesia. Chávez de Escalante
de la Mujer periódicos
salvadoreña con
enfoque bíblico
Fase 3 Material didáctico Que la mujer conozca su US$5.00 Lic. Yensy Mallory
Salud fisiológica Videos cuerpo y cambios. Chávez deEscalante

Fase 4 Material didáctico Que la mujer conozca sus US$15.00 Lic. JoséSantos
Salud Psicológica Diversas formas deactuar y Fuentes
sus cambios.
Fase 5 Material didáctico Que la mujer conozca US$15.00 Pastora Nohemí
Desarrollo Videos cómo se desarrolla con la Zarceño de Guzmán
familiar familia.
Total: US$60.00 por persona
Tabla 4.7. Presupuesto económico para plan de acción. Realizada por los investigadores el día 09/06/2020.

Estructura organizacional

La estructura organizacional muestra como el plan de acción será ejecutado, desde la dirección, la
coordinación académica, la coordinación financiera, los maestros que serán necesarios y
responsables de publicitar y promocionar en las redes sociales el plan para capacitación. Vea el
siguiente organigrama:

60
 Celso Miguel
2021-04-26 09:48:06
Diagrama 1: Organigrama general --------------------------------------------
Suba diagrama. Corrija estética.

Diagrama 1. Organigrama general del plan de acción. Realizado por los investigadores el día 09/06/2020.

61
 Conclusiones

La salud mental, es de vital importancia ya que afecta en todos los ámbitos de la vida al ser
humano, ya que le permite tener un mejor control de los problemas que están pasando y porque
potencializa a las mujeres adultas a realizarse de manera integral. En la actualidad la violencia
sexual es la que más enfrentan las mujeres salvadoreñas a lo largo de su ciclo de vida y en el caso
particular de las mujeres adultas de la iglesia de Dios en Ciudad Arce, no son la excepción, ya
que actualmente hay una serie de antecedentes familiares provocados por los vicios, los
problemas económicos, los factores ambientales, psicológicos y sucesos más comunes como la
muerte de un ser querido producto de la violencia, el desempleo, etc., que ha contribuido a que
las mujeres estén pasando por momentos difíciles.

Razón por la cual se considera que los efectos de la consejería pastoral en la salud mental de
las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, trascenderá positivamente en su estado
anímico, en el comportamiento para con su familia, en la iglesia local y en la comunidad.

El Salvador es un país densamente poblado y pequeño, un país que ha sufrido la guerra

armada, que ha tenido un proceso de reconstrucción lento y hoy en día tiene una guerra civil y
donde el mayor porcentaje lo representan las mujeres. Sin embargo, cuenta con muchas leyes que
favorecen a la mujer como: La Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación
contra las Mujeres, Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, Ley
Contra la Violencia Intrafamiliar, Ley Especial Para la Regulación e Instalación de Salas Cunas
Para los Hijos de Los Trabajadores.

El Salvador es un país densamente poblado y pequeño, un país que ha sufrido la guerra

armada, que ha tenido un proceso de reconstrucción lento y hoy en día tiene una guerra civil y
donde el mayor porcentaje lo representan las mujeres. Sin embargo, cuenta con muchas leyes que
favorecen a la mujer como: La Ley de Igualdad, Equidad y Erradicación de la Discriminación
contra las Mujeres, Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres, Ley
Contra la Violencia Intrafamiliar, Ley Especial Para la Regulación e Instalación de Salas Cunas
Para los Hijos de Los Trabajadores.

Sin embargo, se concluye que los trastornos de salud mental son una realidad y que no se
puede ignorar y que las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce han experimentado
algunos de estos trastornos debido a las situaciones que viven en la sociedad, en la familia y en la
iglesia.
62
El área pastoral es sinónimo de entrega, pasión, sacrificio, acercamiento a las personas. La
Celso Miguel
consejería cristiana tiene un valor muy grande y las mujeres adultas, en este caso, son 09:48:33
2021-04-26 las más
--------------------------------------------
beneficiadas, es por ello que es preciso que el consejero tenga las cualidades antes mencionadas
Recuerde los márgenes del trabajo.
para pastorear a una mujer adulta en el área de la consejería, pero debe hacerse en base a lo que
estipula la Palabra de Dios y debe ser dirigida a la voluntad perfecta de Dios.

Los inicios de la consejería pastoral se remontan hasta los orígenes de la relación entre Dios y
el hombre, por tanto, se está ante una larga tradición de la práctica de aconsejar y ante una
riqueza investigativa y práctica, que se puede ver a lo largo de la historia de la humanidad donde
Dios ha usado a hombres y mujeres sabios para que realicen la labor de aconsejar y guiar al
pueblo por medio de la guía divina de Dios. Por lo tanto, la consejería pastoral incide de manera
positiva en la salud mental de las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce.

Se concluye que la consejería pastoral es de mucha importancia y ha sido útil para aconsejar a
diferentes personas en crisis, así lo demuestra la Biblia y la historia de la iglesia y por lo tanto
puede y debe ser utilizada para ayudar a las mujeres adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce.

Se concluye que por medio de la implementación de un plan de acción orientado a capacitar a

mujeres idóneas que aconsejen pastoralmente a las adultas, será de beneficio.

Se concluye desde la perspectiva Bíblica la necesidad que existe en la iglesia local que los
ministros y el liderazgo se responsabilice en la salud mental de las mujeres adultas, por lo tanto
en los planes ministeriales se deben de tener espacios para ministrar a las mujeres adultas y así
velar por el bienestar de cada una de ellas

63
 Recomendaciones

1. Se recomienda que se documente y se investigue más sobre el concepto de la salud mental,

debido a que para esta investigación no se encontró muchas definiciones que permitan abarcar
lo que realmente implica y conlleva la salud mental.

2. Se recomienda para el plan investigado que se continúe con las indagaciones de la temática de
consejería pastoral de la mujer adulta de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, ya que esto
aportará, no solo para conocer los diferentes problemas sobre la salud mental que las mujeres
adultas enfrentan, sino que contribuirá en las posibles soluciones de la misma.

3. Debido a que esta es una investigación bibliográfica, se considera necesario hacer un trabajo
de campo que permita obtener porcentajes más claros de la realidad que viven las mujeres
adultas de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce.

4. Se recomienda ejecutar en el contexto de la Iglesia de Dios en Ciudad Arce, el plan de acción

orientado a la capacitación de personas idóneas que aconsejen pastoralmente a las mujeres
adultas y que puedan contribuir en la salud mental de las mismas debido a que la encuesta
realizada a diez mujeres adultas de la iglesia el 60% de estas, manifiestan tener problemas de
cambios de ánimo constantemente.

64
 Bibliografía

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