Ensayo de Valores

Sofia Méndez Roca Fuentes

4to de Secundaria
INTRODUCCION

Es interesante hacer un retroceso en la historia y analizar las causas y efectos que impactaron en
el porvenir de la época
Hasta la fecha, se han mantenido legados de la historia, un legado importante es el cristianismo.
En el presente ensayo se manifestarán preceptos acerca de valores civilizaciones cristianosy
como impactaron en la Edad media,y si estos , lograron perdurar.

DESARROLLO

A lo largo del Medioevo, diversas virtudes cristianas lograron asentarse en la sociedad, y

muchas se desarrollaron, pero con el paso del tiempo se fueron distorsionando hasta alejarse del
precepto primitivo y comenzar a hacerse solo por interés propio.

Misericordia
Debido a la influencia cristiana la virtud de la misericordia se extendió desde los señores nobles
hacia los pobres, las personas de alto rango empezaron a aceptar apelar al compromiso con la
compasión y la misericordia y convertirlas en diferentes formas de expresión. La sociedad
cultivaba un pensamiento de accionar de acuerdo a su propio beneficio, dado esto, practicaban
la generosidad, pero este compromiso tenía razones responsables: Debido a que la misericordia
estaba estrechamente relacionada con la virtud de la generosidad, con las practicas
desinteresadas, donaciones públicas, comidas cuantiosas para los más pobres, con ‘’prodigar
‘servicios materiales se convirtió en una parte esencial de las acciones nobles ,dado que
favorecía a la fama publica de ellos, reconociendo su benevolencia y desprendimiento y
convirtiéndose por lo tanto, la misericordia en un servicio que permitía esperar una
contrapartida dada por Cristo y así ayudaba a asegurar la propia salvación.
“En el siglo X, el abad Odo de Cluny ya había destacado en su Vita del conde Gerald de
Aurillac un cuidado igualmente personal de este primer noble, al que certificó una conducta de
vida casi santa: Gerald no sólo había instruido a sus sirvientes para que se ocuparan de los
pobres, sino que también se había ocupado personalmente de ellos, "creyendo que con ello
adoptaba a Jesucristo y lo alababa". En este contexto, Odo se queja de lo mucho que
disminuyen sus propios méritos aquellos que sólo dan limosna y no se preocupan de ninguna
comunicación con los pobres.”
Tomás de Aquino: "Se llama misericordioso a aquel cuyo corazón -dolorido por la miseria
extraña como por la propia- se inspira para superar la miseria extraña como la propia "
La esencia del espíritu de misericordia se perdió, porque exigía compasión y cuidado personal
incluso para el más pequeño de los hermanos. Y la iglesia no partió desde el mandamiento
de:que todos los hombres son iguales y hermanos, solo como objeto de compasión y hasta
medio para salvación propia. Una clara alteración de la misericordia cristiana.

Humildad

Partiendo del pensamiento genuino de Jesús que, como dijo el apóstol Pablo en su carta a los
Filipenses, la virtud más innata de Jesucristo, que se entregó adoptando la figura de siervo, se
hizo Hijo de los hombres y, además, dio la muestra de extrema humildad al permanecer
obediente hasta su muerte en la cruz, podemos decir que hubo una desemejanza en la aplicación
de estos principios al accionar de la nobleza, que
Sin Embargo, la humildad fue la principal virtud base que se llega a convertirse en la fuente
principal de protección de los pobres , la humildad era el núcleo de la existencia monástica, se
promovió la enseñanza moral y espiritual de la caridad brindada por los monasterios, que
contribuyeron al desarrollo holístico de la sociedad ,se preocuparon de mantener bibliotecas,
labrar las tierras y educar y prestar servicio a la población, fueron importantes centros de ayuda
al "pobre" .
Igualmente, los ermitaños, hombres y mujeres de un nivel económico elevado y con cierta
preparación, que inspirándose en san Pablo quisieron imitar a Cristo volviéndose pobres,
ayudaron y protegieron al menesteroso;
Constituyo un factor importante la implementación de la limosna como practica caritativa de
parte de los obispos y la Iglesia que, en Concilios, establecieron normas de la existencia del
pobre, brindándoles ayuda y protección y para los que finalmente se volvieron: “padres de los
pobres’’.
También es importante resaltar la creación de hospitales medievales que tuvieron un gran auge,
y fueron importantes centros receptores de los pobres, sobre todo entre los siglos XIV y XVI,
ante la inminente catástrofe producida por diferentes epidemias, entre ellas la peste negra.
Estos centros, acatando un mensaje civilizacional cristiano de caridad, proveyeron acogieron y
dieron albergue al pobre.
Conclusión
Llegados a este punto, podemos sacar diferentes análisis:
Por una parte, los valores genuinos del cristianismo fueron transformando la sociedad,
implementando todas las bases morales civilizacionales en diferentes ámbitos de la comunidad
y también es un hecho que hubo reformas holísticas: protección institucional brindada al pobre;
hospitales, monasterios, limosnas, dotaciones en granos y efectivo, entre otros
pero ,con la tergiversación de las ideas ,la noción cristiana fundamental de ese valor se
transformó y no hubo una adaptación exitosa de estos valores, la esencia vital se perdió .
Ayudar a los pobres no se debió a compasión personal sino al deseo de los nobles de mostrar su
generosidad ;
Y si bien es cierto que la limosna brindó un paliativo a miles de pobres,
también es cierto que no solamente ofreció al donante la creencia de que salvaría su alma, sino
que constituyó la creencia certera de una ley regida por Dios.
Bibliografia:
https://www.britannica.com/topic/Christianity/The-Middle-Ages

https://historiasdelorbisterrarum.wordpress.com/2011/08/06/los-monasterios-como-fuente-
protectora-y-propulsora-del-desarrollo/

https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-879X2012000200011
https://journals.openedition.org/e-spania/4053