.

ｕＢｩｬｮｲＡｉｾ￭＠ 3206390023

l' BROS DE CABALLERÍAS

. «AMADÍS» AL «QUIJOTE»}
,

ｾｖＢＭｨＮ＠
LECTURA,. REPRESENTACIÓN E IDENTiDAD

--- - .-.- -- . :1
I

... I

ｾＭＺ - --

-
. - -- .. _-------- -- -- - Ｍｾ

SALAMANCA
2002
 ｾＭ - - ---- --.- ｾ＠

PUBLICACIONES DEL SEMYR LIBROS DE CABALLERÍAS

actas
(DE «AMADÍS» AL «QUIJOTE»)
3
POÉTICA, LECTURA, REPRESENTACIÓN E IDENTIDAD
Director
Pedro M. Cátedra -----------------------------

edición al cuidado de
Coordinadora de colección EVA BELÉN CARRO CARBAJAL
María Sánchez Pérez LAURA PUERTO MORO
MARíA SÁNCHEZ PÉREZ

JUNTA DE GESTIÓN DEL SEMYR

(2001-2002)

Pedro M. Cátedra, director

Jesús D. Rodríguez Velasco, coordinador general
Isabel de Páiz, secretaría & coordinadora de publicaciones
Juan Miguel Valero Moreno, comunicación
Francisco Bautista Pérez, vicesecretaría
Miguel M. Carcia-Bermejo Ciner, vocal
Javier Cuijarro Ceballos, vocal
Alejandro Luis Iglesias, vocal
Ceorgina Oliverto, vocal
Javier San José Lera, vocal SALAMANCA
ｾ＠ .- ｾＭ --'M"ánuet-:lL SáncHez Sánchez, vocal Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas
Jacobo Sanz Hermida, vocal
María Isabel Toro Pascua, vocal
Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas
Presidente de la Sociedad Española de Historia del Libro, vocal MMII
Presidente de la Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas, vocal
｟ａＭｾＩＢ＠ f'1
ｾ＠ Jt 1\.II "1..-l
) toilJ
ｾＭＺ＠ ｾ＾Ｌ＠ Ｎｾ＠
'\l;)
Ｑ＾［ｾＧ＠ ·,r)
",\,
-----------------------
.---- -. ----1-

-- "---
 TABLA

I
!

,
I

©SEMYR
LS.B.N.: 84-932346-2-1
. ----- . Depósito Legal: S. 492-2002
Compuesto e impreso en Gráficas Cervantes
(Salamanca)
 PEDRO M. CÁTEDRA
Presentación
[11]

RAFAEL BELTRÁN & SUSANA REQUENA

La declaración de amor a través del espejo: un motz"vo cortés en textos de caballerías
[13-26]

JUAN MANUEL CACHO

Introducción al estudio de los motivos en los libros de caballerías:
--------------------
la memoria de Román Ramírez
[27 -53]

JUAN CASAS
Tradiciones postclásicas y materia troyana en «El Quijote»
[55-70]

PEDRO M. CÁTEDRA
Realidad, disfraz e identidad caballeresca
[71-85]

LUZDIVINA CUESTA
La realzdad hzstOrica en la ｦｩ｣￳ｾｳＷｬ［ｲｯ､･｡｢￭ｮﾭ
[87 -109]

FOLKE GERNERT
«Novella» e intercalación narratzva: el relato breve en «El Baldo» (1542)
[111-121]

JAVIER GÓMEZ MONTERO

Una poétz"ca de la re-escritura para los libros de caballerías
[123-133]

PALOMA GRACIA
El «Amadís de Gaula» entre la tradición y la modernidad: Briolanja en la insola Firme
[135-146]

JAVIER GUIJARRO
La historza en los libros de caballerías: La nacionalización del «Libro Segundo de
Don Clarzan» (1522)
］Ｍｾ＠ ---==-=--"---
[147-171]

r- 9

｣ｾ］Ｍ｟ﾷ
 ..

KARLKOHUT
ｾ＠ ＭｾＢ Teoría-literariahumanística y lz"bros de caballerías
[173-185]

BERNHARD KÓNIG
Pl'osifz'cando la caballería: de los «cantarz» allz"bro de caballerías
[187-200]

JOSÉ MANUEL LucíA MEGíAS PRESENTACIÓN

Una nueva página en la recepción de los lz"bros de caballerías: las anotaciones marginales
[201-243] Ｍｅｳｴ･ｶｬｵｭｲｮｩ｡ｙ｜ｊ￭＼､ｾｰｯ＠ leídas en el curso-del
congreso internacional que se celebró en Salamanca entre los días cuatro al seis
MARÍA DEL CARMEN MARÍN PINA de junio del presente año. La convocatoria respondía a la necesidad de replan-
El humor en el «Clarísel de las Flores» de Jerónimo Jiménez de Urrea tear-determinados aspectos del estudio de la literatura caballeresca, tanto desde
[245-266] una perspectiva teórica como histórica.
La mayoría de los miembros del Seminario de Estudios Medievales y
ALBERTO MONTANER
Renacentistas de la Universidad de Salamanca, que me honro en dirigir, parti-
La emblemática caballeresca y la identidad del caballero cipó activamente en la organización del congreso y dio su tiempo, buen hacer y
[267-306]
sabiduría para que fuera posible. Quiero dejar constancia aquí especialmente
Ｍ［ＮＨＬＡ､ｾｇｭｨｲ･ｳ｟＠ ｆｲ｡ｮ｣ｩｾｴｬＺￍｳ｟Ｍｐ￩･ＥＬｍｦｅｵｧＮＲﾷｄ￭ｺＧｉｇﾭ
WOLFRliMNITSCH
Juegos caballerescos en el teatro de Lope de Vega Olivetto, María Sánchez Pérez y Juan Miguel Villero Moreno, que formaron el
[307-317] equipo de organización y no dejaron ningún fleco pendiente.
____ .... ｾＮＢ＠ _---'-___________'---"-_ _ｾｓｬｮｊＮ｡｟ｧ･ｲｯｳｩ､ＭＱｷｴｦｇﾱ｀Ｌｨｵ｢ｭｰＧ
ｾＭｒａｆｅＱｍＸｓ 'y dar cima al congreso y a la publicación de estas sus actas: Secretaría de Estado
Problemas de la edición zaragozanaael«Amadís aeGaula» (f)08) de Política Científica y Tecnológica del Ministerio de Ciencia y Tecnología, en
[319"342] su Acción Especial PGC2000-2664-E; Consejería de Educación y Cultura de la
Junta de Castilla y León, dentro de su programa de ayudas a congresos;
JESÚS RODRíGUEZVELASCO Departamento de Literatura Española e Hispanoamericana de la Universidad de
Teoría de la fábula caballeresca Salamanca. Quede aquí el testimonio de agradecimiento.
[343-358]

Índice onomástico y de obras anónimas

[359-376J \'.

10 11

ＮＭ｟ｾ＠
 --
266 M' CARMEN MARíN PINA

su razón de ser y el caballero andante se ha convertido en un reformador del

- u - - mundoempenadü-erÜventuras que son una sandez y un sin sentido. Respetando
la poética del género y entreverando con ingenioso acierto burlas y veras, Urrea
consigue crear uno de los libros de caballerías más atractivos de la segunda mitad
del siglo XVI, quizás el mejor antes de la aparición del Quijote. Aunque no nos
consta que Cervantes conociera esta obra inédita del capitán aragonés, también·
J .. habría hallado en ella, como buen lector y conocedor del género, «un tesoro de
contento y una mina depasatlempos»,lü-riiismoque-en el Tirante el Blanco, cuyo EMBLEMÁTICA CABALLERESCA
espíritu cómico y realista también comparte.
E IDENTIDAD DEL CABALLERO
I!
ALBERTO MONTANER FRUTOS
(Universidad de Zaragoza)

s ya un lugar común destacar la importancia del componente emblemá-

E tico, «paramentos, bordaduras / y cimeras», en los fastos caballerescos de
la Edad Media. otoñal y en sus pervivencias durante un Renacimiento que,
en muchos ámbitos, más tuvo de perpetuación de modelos feudales que de reno-
- - - - : - - - - - - - - - , - i..｣Ｍｾｉｔ｡ｩ￩ｴｲｳ｟･ｬｹＱＺｦｨｭＨＮｈｊｅｵ＠ ｋ･ｮｑｾＭￍｇｧ＠ un capí- - -
f
.,
talo-a laheráldicaensu-ya clásico-(aunquerevisable) tratadol, no hay excusa
para considerar dicho componente como un puro adorno tangencial, siendo
ＭＧＢ］ｾＬＮ｣ｯｭ＠ -fue una-riranifestacián--consl1st-and-a-l-a-l-meoH-e--mismo de la erutura y aunc----
de la mentalidad caballeresca2 . De hecho, la caballería como institución social
cristaliza muy poco antes que la heráldica y ésta surge, entre otras razones, por
efecto del nuevo arnés de guerra del caballero, que aumentaba sus defensas en
razón inversa a su identificabilídad. De ahí la célebre imagen de Guillermo el
Conquistador quitándose el yelmocon nasal en plena batalla de Hastings para
poder ser identificado por sus seguidores, según plasma el bordado de la reina
Matilde o Tapiz de Bayeux (figura 1). Su tataranieto Ricardo Corazón de León
no necesitaría hacer lo mismo: tres leopardos de oro en campo de gules le
ahorraban ventajosamente el esfuerzo.
Las indicaciones preinsertas remiten esencialmente al ámbito de la heráldica
y,'l:rttaves=d e-eHa,'a: laiáetrtiftcacdónpersonill del caballero que las porta.
7

1 MaurÍce Keen, La Caballería, trad. Elvira e Isabel de Riquer, pról. Martín de Riquer, Barcelona:
Ariel, 1986, págs. 168-191. .
2 Cf Jesús D. Rodríguez Velasco, El debate sobre la caballería en el siglo XV- La tratadística caballe-
resca castellana en su marco europeo, [Salamanca]: Junta de Castilla y León, 1996, págs. 312-316, y
- - - - - -
ｾ］Ｍ Ｍｾ＠
--- - _ _ _o
_O" ____ .= •. «El Tractatus de insigniis et armis de Bartolo y su influencia en Europa: (Con la edición de una traduc-
ción castellana cuatrocentista)>>, Emblemata, 2 (1996), págs. 35-70.

----------- --------- _.-

-- -- ｾＮＭ ----- - Ｍｾ

268 ALBERTO MONTANER FRUTOS
Sin embargo, ni aquélla es la única forma de hacerlo ni ésta constituye el único
feferente'p"bsÍtle.StliOS"fíjamos en la figura 2, advertiremos, por un lado, los
variados soportes de las armerías, representadas no sólo en los escudos, sino en
la indumentaria de hombres (sobrevestes) y monturas (gualdrapas), así como en
colgaduras de los balcones y gradas erigidos para la ocasión; pero además
veremos cimeras sobre los yelmos de los caballeros, banderas a los lados del
palenque, collares con divisas sobre los ricos mantos de los nobles espectadores ...
Si prestamos aún más ｡ｴ･ｮ､￳ｾ＠ repararemos-en que no todos los espectadores
ocupan el mismo lugar y en que sus localidades tampoco son idénticas. Si el
primer grupo señalado apunta básicamente hacia la individualización del caba-
llero, el segundo se refiere más bien a la posiciónsoóal yal ámbito de poder al
que se adscribe cada persona o cada grupo. Podemos considerar tales elementos,
todos ellos visuales, aunque algunos más plásticos y otros más conceptuales,
como otras tantas modalidades emblemáticas, si entendemos por emblema cual-
quier elemento visible que es representación simbólica de una persona física o
'urídica, singular o colectiva, y que traduce una identificado'n personal, un
J 1995; María Carmona de los Santos et alii, De sellos y blasones: Sigiloheráldica para archiveros, Carmona:
vínculo familiar o comunitario, una posición social o un mérito individuaP.
Desde esta perspectiva, los emblemas constituyen sistemas de signos cuyo
. .f bl 1 de! mismo, Heráldica medieval española, 1: La casa real de León y Castilla, Madrid: Hidalguía, 1982;
slgm lcantees percepti .e visua mente (aunque ｬｑｦｊ･ｲｴＭｩＮｮｳ｡ｭｰＫｇｃｉｚｨＱＧｫｈＡ｢ｵｾ
las formas y los colores, sino la posición relativa de los elementos percibi4?s)
y cuyo significado consiste en revelar la personalidad (entendida tanto o ｭ￡ｳｾ＠ en
su di.mensión ｳｯ｣ｩ｡ｬＭｱｵ･ｮＢｴ､ｇＮｉｾｊＬ｢ｌｰ｟ｲＺ＠
emblemas de uso ｩｬＢｭ･､｡ｴｯＭＨｇｮｊｵＬｲｾ＠ hiendd titular de
los emblemas de uso mediato (Como armerías üDanaerasr,bien aerafectado-p"o-rro-s
___ emblemas ､ｾＮＡＧ･ｬ｡｣ｩ￳｟ｮＢｳｕ＠ c0!1?-<? las normas de ceremonial y protocolo).
En el ámbito que nos ocupa, los diversos procedimientos de los que se
vale ｾ＠ .. caballero m. edieval para revelar su."identidad (seaésta-in-dividual, fam.i-
. 43-75;Javier MartínezdeAguirre iEiustÍÍioMenenoez Pidal, Emblemas heráldicos en el arte medieval
liar o social) constituyen otras tantas modalidades emblemáticas que se articulan
en torno a las armerías, aunque no deban reductrse al uso de las mismas.
Conviene, pues, comenzar esta somera tipología de la emblemática caballeresca
por la heráldica4. Los emblemas heráldicos, en tanto,gue signos, cuentan con ún
"6,
. 3 Esta definición, que deriva de las propuestas de Faustino Menéndez Pidal.cle Navascués, es la que
Vlene propugnando la Cátedra de Emblem1Í.tica «Ba-rón de Valdeolivos» ､･Ｍｬ｡ｉｮｳｴｩｵ｣￳＼ｾｆｭｯＢ＠
ｾｴ￳ｬｩ｣ｯﾻ＠ ＨｃｓｉｾＩＬ＠ de Zaragoza, bajo la dirección de! Dr. Guillermo Redondo, y cuyo órgano de expre-
SIon es e! anuarIO Emblemata. Con tal premisa se celebró en diciembre de 1999 en dicha ciudad e! I
Congreso Internacional de Emblemática General, cuyas aportaciones se recogen en sus Actas de inmi-
nente aparición, donde podrán verse con más detalle y con la bibliografía pertinente muchos de los
aspectos que apuntaré a continuación y para los que aquí proporcionaré tan sólo unas mínimas refe-
rencias orientadoras.
ｾ［ＭＬ］ＺＧＡＨＩｉｬﾺ＠ :9J2ra s...､￩ＡＮｽﾷｾｦ･ｲｉｬ｣ｩ｡＠ generales pueden consultarse: Arthur Charles Fox-Davies, A Complete
Guide to Heraldry, New York: Dodge, 1909 (reimp. New York: Gramercy, 1993); Vicente de Cadenas
y Vicent, Diccionario heráldico: Términos, piezas y figuras usadas en la ciencia del blasón 2' ed. Madrid:
Hidalguía, 1976; Miche! Pastoureau, Les armoiries, Turnhout: Brepols, 1976; del ｲｮｩｳｾｯ＠
raldique, París: Picard, 1979 (2." ed., 1993), y Figures de l'héraldique, París: Gallimard, 1996; Eduardo
- .....
269
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA
significante (representación material o formal) que son las armerías y con un
significado (referente o concepto) constituido por su titularidad5 . Así conside-
rado, el sistema heráldico es autónomo y básicamente visual. Sin embargo, desde
fechas muy tempranas, se sintió la necesidad de reflejarlo de forma verbal, bien
por necesidades prácticas, bien por menesteres literarios. De este modo surge,
como complemento de las armerías, el blasón, que no es simplemente una
terminología especializada, sino una norma lingüística específica que traduce en
su nomenclatura y en su peculiar sintaxis la estructura misma del significante
._: _____ ＭＮｨ･ｲ￡ｬ､ｩ｣￳ｾｵｮ｡ｪｑｳ］ｧ｢ｓｴＺｭＱﾡ￭ｉｯ＠ (armas o ｡ｲｭｾ￭ｳＩ＠ sO!lde
ParpQ de Gueyara y Valdés, Manual de heráldica española, pról: F. Menéndez Pidal, Madrid: Aldaba,
1987; Thomas Woodcock y John Martin Robinson, The Oxford Guide to Heraldry, Oxford: Oxford
University Press, 1990; Faustino Menéndez Pidal de Navascués, Los emblemas heráldicos: Una in ter-
pretación histórica, Madrid: Real Academia de la Historia, 1993; Ottfried Neubecker, Le grand livre de
I'Héraldique: L'histoire, l'art et la sicence du blason, adapto Roger Harmignies, ed. rev., París: Bordas,
S & C, 1996. Para profundizar en la heráldica medieval española, puede acudirse a Faustino Menéndez
Pidal de Navascués, Libro de armería del reino de Navarra, Bilbao: La Gran Enciclopedia Vasca, 1974;
ＮｬＹｷＭ､･ｾｯＬ＠ Cádiz ｾｂｵｲＺｧｯｳＮｕｮｩ｜ｃ･､｡ｌ￡｟ｺ＠
, y Universidad de ｂｵｲｧｯｳＬｊＲＶｌｾｮ･Ｎ｟ｹ＠ ｟｣ｧｊＮｴｩｬｑｳＺｅＬＷＱ｢･ｭ｡ｾ＠ heráldicos en España, Madrid: Real
Academia de la Historia, 1999; Martín de Riquer, HeraJdica catalana: Des l' any 1150 al 1550, Barcelona:
Jaume Vallcorba Ed., 1983,2 vols., y Heráldica castellana en tiempos de los Reyes Católicos, Barce!ona:
. J｡Ｚｧ｟ｭ･Ｍｖｕ］ｾｅ､ＮＬｌＹｳＶ［ｉｓｩｮｲｯｨｦｂ￡ｬ｣ｹｇｊＱｑ￭ｚｺ＠ InsJ:ÍtJ!.<;i6.n_«F"'ern"""an""d""o"---_ _ __
el Católico», 1988; Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, Heraldos y reyes de armas en la corte de España,
Madrid: Eds. Iberoamericanas, 1993; Alberto Montaner Frutos, El Señal del Rey de Aragón: Historia y
significado, Zaragoza: Institución «Fernando e! Católico», 1995; de! mismo, «Testimonios heráldicos»,
en La Aljafería, Zaragoza: Cortes de Aragón, 1998, vol. n, págs. 119-145, y «El Libro del Conosfimiento
como libro de armería», en Libro del conosfimiento de todos los rregnos et tierras et señoríos que son por
el mundo, et de las señales et armas que han, Zaragoza: Institución «Fernando e! Católico», 1999, págs.
navarro, Pamplona: Gobierno de Navarra, 1996, y El escudo de armas de Navarra, Pamplona: Gobierno
de Navarra, 2000; Eduardo Pardo de Guevara y Valdés, Palos,/ajas y jaqueles: La fusión de las armerías
en Galicia durante los siglos XIII aIXN, Lugo: Diputación Provincial, 1997.
5 La consideración de la heráldica como sistema, anticipada por Rémi Mathieu, Le systeme héral-
dique franfais, París: J. B. Janin, 1946 (que da al término sobre todo connotaciones jurídicas), se conso-
., lida con las aproximaciones semióticas de .Georges Mounin, Introduction a la sémiologie, París: Minuit,
1970, págs. 103 -115, y Francisco Marsá, «Perspectiva semiótica de la Heráldica», en Studia in Honorem
ＮｐＱＰｦ｟ｬｌ､･ｒｩｱＬｵｸ＾Ｍｂｾｲ｣Ａｫｭ｡Ｚ＠ ｊ｡ｵｭｾＢｖｬ｣ｯｉ｢＠ Ed. (Quaderns Crema), 1988, vol. III, págs. 627-634,
siéi:ídüdespués acogiua porM. Past:oüreau, Traitéd'héraldíque, pág. 15, y F. Menéndez Pidal, Los
emblemas heráldicos, pág. 19, y desarrollada por e! mismo Pastoureau en la 2" ed. de! Traité, págs. 315-
321, así como (con algunas divergencias) por A. Montaner, El Señal del Rey de Aragón, págs. 31-35;
del mismo, «El Libro del Conosfimiento como libro de armería», págs. 63-65, y especialmente
«Metodología: Bases para la interpretación de los sistemas emblemáticos», en Actas del 1 Congreso
Internacional de Emblemática General, Zaragoza: Institución «Fernando e! Católico», [en prensa];
Sebastián García Garri,do, El diseño heráldico como lenguaje visual: Heráldica nobiliaria de la Ciudad
de Ronda, pról. Julián Alvarez Villar, Málaga: Universidad, 1998, págs. 18-38 y 57-69, y J. Martínez de
Aguirre y E Menéndez Pidal, El escudo de armas de Navarra, págs. 11-25.
6 Sobre el surgimiento y evolución del blasón, véase GerardJ. Brault, Early Blazon: Heraldic termi-
T:aité d'hé- nology in the twelfth andthirteenth centuries with-special reference to Arthurian heraldry, 2" ed.,
Woodbridge: Boydell, 1997; para una caracterización general, M. Pastoureau, Traité d'héraldique, págs.
315-321, y para su aClimatac1órien ￩ｲＭ￡ｩｮ｢ｬｴｯｨｦｳｰ｣ＶｾｍＮ＠ de Riquer, Heraldica catalana, esp. págs. 328-359;
 ｾＧｲ＠
:i .
I

270 ALBERTO MONTANER FRUTOS EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 271

-------- ｾ＠ .. ｟ＮＭｾ＠ ..

tip? ｾｲ￡ｦｩ＿ｌｐＮ･ＨＩ＠ ｰｵ･ＮＹｾｬ＠ hacerse verbales mediante su blasonamiento o descrip- diversos espacios y elementos, desde (literalmente) la cuna a la sepultura. Pero
ción técnica. Es éste un aspecto fundamental en nuestro caso, dado que a esa misma posibilidad incide en otro aspecto esencial para la comprensión del
menudo el mundo de la caballería es sobre todo un discurso (teórico o narra- . sistema heráldico en su contexto: la función estética. En efecto, la posibilidad de
tivo) sobre la propia caballería. pintar, grabar, bordar o esculpir bien las armerías plenas, bien la sola señal
. Ene! plano formal o del significante, las armerías se construyen mediante un armera (como las veneras de los Pirnentel en la célebre Casa de las Conchas
soporte básico (e1escudo, que delimita el campo); un repertorio bastante estable salmantinaS), contribuyeron a otorgar a la heráldica un valor ornamental favo-
pero teóricamente ilimitado, de representaciones-plásticas (las señales, ｭｯ､･ｲｾ＠ recido por la propia estilización y policromía de sus diseños, de tal modo que en
namente ｬ｡ｭ､ｾｳ＠ ｉ＿ｵ･｢ｬｾ＠ y dividida.s, a veces algo artificialmente, en piezas o determinadas ocasiones su función estética iguala y aun supera a la emblemática,
elementos geometncos y figuras u objetos concretos), susceptibles de superpo- algo siempre impo1j:ante ･ｮＭＮＡｬｲ｡ｾｵｴﾪｳｩ＠ como lo es la caballeresca,
nerse al ｣｡ｾｰｯ［＠ un conjunto cromático finito Ｈ･ｳｾｬＡｴＬ＠ divididos en colores y . -----. Ｍｳｵ｢ｮＺｴｯ､･ｲｦ｡ｌ￭ｾｬ｟ｱﾷ｣ｸｩｺＮｭ＠ ｧ￩ｮ･ｭｉＰｳＭｈＹｲｾ
metales) aplicable a ambos y, a partir sobre todo del siglo XIV unos ornarnentos de caballerías.
exteriores opcionales que rodean el escudo (timbres, soporte; e insignias). Estos En el plano del significado, la conexión semántica esencial es la que liga a las
elementos se combinan mediante un código sintáctico más o menos estricto . _.___ armerías con su titular, permitiendo el reconocimiento de éste a través de ｡ｱｵ￩ｾ＠
según épocas y lugares, que determina las llamadas «leyes del blasón» (la ｭ￡ｾ＠ Has. Inicialmente, ese vínculo se basaba de forma exclusiva en la asociación
célebre de las cuales es que no puede ir ni color sobre color ni metal sobre metal) permanente de unas armas y de un individuo, pero en el plazo de una o dos gene-
y otras tendencias organizativas de las armerías que garantizan su coherencia raciones aquéllas se extendieron a todos los descendientes de éste. Por ello, ya
constructiva, uno de los principales aspectos que distinguen la heráldica de otros desde finales del siglo XII ypese al ocasional empleo posterior de armas estrictamente
sistemas ｾ｢ｬ･ｭ￡ｴｩ｣ｯＬｳＺＭＹＰ＠ ｦｾ｣Ｚ｟ﾺＭ＿Ａ｡ＱｰＮｲｯｭＲ･ｮ､＠ el aug,."e,...,yl---"'la"--___--'.,.-___-."p"'e""'rs.."o""n""al"""'es,¡",,,l,,a.,,vw;inriculación entre unas armerías y su titular pasó a deberse a su
perduraclOn de la heráldica es su capacIdad de repetición sobre distintos tiEos pertenencia a un lÍrraje.-En otros términos, las lumas identifi:caban-a-stt-t'tSt'litf.fo>-----
､ｾ＠ s?porte, ､ｾｳ･＠ el escudo de guerra propiamente dicho (figura 3) hasta"'1os. antetódó como miembro ｾ､･｣ｬＺｴｲￍｨ｡ﾷｦｭｩＮ＠ Complementariamente, en el
dimInutos .apliq . . ues ｲＺｧｾｦﾺｓ＠ táli' d. e 1os arneses o 1as anr'11 as d e 1as aves d e cetrería área clásica de la heráldica (es decir, el espacio cultural anglo-francés), las armas
Ｈｦｩｧｵｲｾ＠ 4), ｰ｡ｳｮ､ｑＮｐｲｵｾ･ＭｬＩｴ￳ｧｯｹｭ＠ (figura 6), 'í Ｚｴｮ｣ｉＮ￭｡｢ＭﾡｔＱｰｯｳￍ､￳･ｩｶｈｲｵｪｾＶ＼ｊｬＧ
en tapIces y colgaduras (fIgura 2) o en las orlas clelos marH.:rscfÍfos (figura 1:5}7-; ___ｾＮ＠ .
J
mayor, constituido por ello en chef d armes, usaba las armas prístinas del mismo;
E st a capaCI d ad d e d esligarse d e un am 'b'Ita materi al concreto se basa en la consi- sus demás miembros adoptaban versiones divisadas o diferenciadas por las
Ｍｾ＠ ﾷＭｾ･ｲ｡Ｎ｣ｯｮ＠ de-ras
｡Ｖｳｴｲｾ｣･￭Ｍ￱ｯ＠ armerías como el verdadero portador del brisuras correspondientes al hueco que ocupaban en la red de parentesco, es
slgmfIcado, mas alla de cada representación particular-y-de-sus"irrevrtabies decir, modificadas según un sistema de diferencias ligadas, no a cada persona,
variantes de ejecución, reforzando así la función emblemática de la heráldica en sino a sú po-sición ¿entró de la farriilia. Por lo tanto, cuando fallecía alguno de
la medida en la que permite representar simbólicamente a su titular en ｾｵｹ＠
J
los miembros del linaje y otro ocupaba su lugar respecto del chef d armes, éste
tendía a sustituir sus armas brisadas por las de aquél. En cambio, en el área medi-
terránea (especialmente el ámbito cultural ibérico) la heráldica fue siempre fami-
Herál4ica ｾｳｴ･ｬ｡ｮＺＬＮ＠ esp. págs. 245-249? y «El ｡ｲｭｯｩｾ＠ ､ｾ＠ Toisón ､ｾＮｏｲｯ＠ del rey de armas de Aiagón: liar, siendo usada sin brisuras (salvo de forma excepcional y prácticamente sólo
ｃｯｮｴｾｬｵ｣ｏ＠ ｾ＠ lexlco ｣｡ｳｴ･ｬｾｯ＠ medIeval de la heraldlca», en Homenaje a ａｾｬｯｮｳ＠ Zamora Vicente, dentro de las casas reales) por todos los miembros de un linaje, incluidas las
Madn,d. ｃ｡ｾｴｬｩＬ＠ 1988, vol. ｉｾ＠ pags. 229-244; A. Montaner, «El Libro del Conosfimiento como libro de
ｾｬｲＬ＠ pags. 53-54, y del mIsmo ｹｍ｡ｲ￭Ｉ･ｳｾ＠ ｉＺＮｦｬｾ｡Ｌﾫｇｯｳｲｩﾻ＠ en Libro ¿let ｃｯｩｳｾ￭ｮｺﾷ･ｴＮ＠ ＠ ｣ ｮ ｲ ｦ ｩ ､ ｻ ￭ ｬ ｡ ･ ｱ ｟ Ｍ ｯ Ｌ ｾ Ｆ ｪ ｵ ｭ ﾷ､･ｬｾｲ｡＠ ｣Ｚｬ￡ｳｩＮｾＩ＠ sÍe.l1lpregozaron de plena capa-
-------" - cidad armera. Con la transformación del sistema heráldico en la Baja Edad
7 Ya advi:-tió. ･ｳｴｾ＠ ｵ｢ｩ｣､ｾ＠ de la heráldica su primer tratadista teórico, Bartolo da Sassoferrato: Media, la condición esencial del significado de unas armerías siguió radicando
«Secundo prmclpalite.r est vldendum qualiter ista arma seu insignia sunt pingenda, infligen da et
ｰｯｲｾ｡ｮ､Ｎ＠ ａｾ＠ quod sClendurr: est q:.lO.d ｱｵ｡ｮ､ｾ＠ I?<?rtantur !r: vexillis et vexiculis, quandoque in
eri permitir la identificación de su titular, pero se ampliaron las posibilidades
vestl.bus .homl:llS, quan.doque m ｰ｡ｮ･ｴｬ｢ｵｾ＠ et alils slmlhbus stabIhbus locis» (De insigniis et armis, ed. de hacerlo. Así, su usuario podía ser tanto una persona física como jurídica,
Mano Clgnolll.' prol. Riccardo Capasso, Flrenze: Giampero Pagnini, 1998, § 9, pág. 31). La traducción mientras que tenía derecho a emplearlas por libre adopción (armas personales),
_ _ _ _ _ ._ _ ｣｡ｾｴ･ｮ＠ medieval recoge y ｡ｾｰｬｩｦ｣＠ así el. pasaje: «Lo segundo e princ;ipal, dévese mirar en qué manera
ｾＭ ＮＭｾ＠ -- Ｍｬ｡ｳＮ･ｆｾｯｲｭｨｮ､ﾷｰｴ＠ o .enxenr o traer. Para lo qual es de saber que algunas vezes las armas por herencia (armas familiares) o, entre otras causas menos frecuentes, por su
se traen en los pendones e pendonC;lllos, algunas vezes sobre las vestiduras de ome algunas vezes en
los escudos, otras vezes en las cubiertas de los cavalleros [lege cavallos]; otras vezes ｾｮ＠ las cubiertas de
las ｣ｾ｡ｳ＠ e algunas vezes en las paredes o en otros lugares estables, e en semejantes cosas» (ed. J. D. 8 Sobre la cual, vid. Julián ÁlvarezVillar, De heráldica salmantina: Historia de la ciudad en el arte de
Rodnguez Velasco, «El Tractatus de insignzi"s et armis», pág. 58). sus blasones, 2" ed.,Salamanca: Ayuntamiento y Colegio de España, 1997, págs. 106-122.
 272 ALBERTO MONTANER FRUTOS
título de señorío, su cargo o su carácter colectivo (respectivamente, armas de
-domillio,décigriidad yde comunidad)9. A este significado central o denotación,
podían unirse determinadas connotaciones o sentidos secundarios, capaces de
expresar una relación feudal, una opción política o religiosa, o un carácter
conmemorativo, entre otras posibilidades.
En este punto es importante hacer una advertencia sobre lo que habitual-
mente se entiende por simbolismo heráldico. La creencia, difundida desde el
siglo XN, de que las armerías estaban ligados a las hazañas primigenias de un
linaje, normalmente las de su titular epónimo, y las atribuciones simbólicas a
los esmaltes heráldicos por parte de los heraldistas del siglo xv 10 , llevaron ala
opinión común de que cada emblema heráldico poseía-una lectura oculta11. Esta
tendencia haría fraguar un gran número de leyendas etiólógicas desde finales ._
de la Edad Media y conduciría a los tratadistas de la heráldica racionalista o
normativa, a partir de finales del siglo XVII, a indicar en sus exposiciones el
supuesto simbolismo de los diversos muebles heráldicos 12 , y a otros estudiosos,
desde finales del siglo XIX, a explorar sus hipotéticas conexiones ocultistas 13 . Sin
errbargo, salvo para casos aislados y únicamente desde mediados del siglo XN,
9 En algunos casos, las armerías permitían identificar a quien las ostentaba a un tiempo cQWo un
miembro de dete=inada familia y como el que desempeña una determinada dignidad, bien porque
las a=as presentaban esa dilogía (en e! caso de buena parte de la heráldica regia desde finales de! siglo
XIV),- bien- porque d,irolan:t>nrrrilíab-a-e-n-anarrntsmas armenas sus senales propl'<ras;;"·r1co'>in,jloac<s'71df,;-e"<sn
dignidad (por ejemplo, las armasde!-Gl."an-Maestrehospitala·l."ie.]uan-Femánaez·aeHeredia que cuar-
u--.".----"---7-'==---sT:'-'truillan los usos vexíhcos, plasmados en la Jerarquíidenarideras-que vaaesa-e----
telan las torres de plataencampo:de gules.desu lirraje;-con-Ias-crm:e-s-Jh:n-as dep-Iataen ｣｡ｭｆ＾･ＢｬＺｾｧｵｳ＠
propias de su Orden).
------UJ.-La-Qbr.a-ge¡:minaLsobre-eLsimholismo_cromático es la de Sicilia, heraldo de! rey Alfonso V de
Aragón en Nápoles, Le Blason des Couleurs en armes, de! que sólo se cuenta con la venerable edición
de Hippolyte Cocheris, París: Auguste Aubry,186G,si-bien"hay ahoraunatraaueción-lt-ali'<lflil-anotada:
11 Blasone dei Colori: Il simbolismo del colore nella Cavalleria Medievale, ed. Massimo D. Papi, Rimini:
n Cerchio, 2000. Respecto de esta obra y sus derivados, se ha de advertir que el rechazo por la moderna
investigación heráldica de este tipo de simbolismo para e! conjunto de la heráldica ha llevado a veces,
por exceso en la reacción, a una descalificación de tales ensayos alegóricos cuatrocentistas igualmente
injusta. Lo que hace falta es situar tales atribuciones simbólicas (con antiquísimas raíces, en algunos
casos) en e! marco de su contexto sociocultural y en e! de la propw evolución de la heráldica. '
11 Sobre esta anacrónica y en e! fondo simplista cQncepcÍón siffibólica de la herªldka üarointa..ble-
mente aún bastante arraigada), c/. M. Pastoureau, Traité d' héraldique, págs. 250-58 y 282; M. de Riquer,
Heraldica catalana, págs. 63-64 y 84-85, y E. Pardo de Guevara, Manual de heráldicaespañola;-págs-.22
y 108-110. . Ｍｾ＠ ----- ----- ----- - ｾ＠ --------,
12 Sirva de ejemplo uno de los más influyentes, e! del Marqués de Avilés, Ciencia Heroyca reducida a
las leyes heráldicas del Blasón, [ed. rev.J, Madrid: lbarra, 1780, vol. l, págs. 190-210 (para los esmaltes),
217-219 (para las piezas) y 303-422 (para las figuras).
13 Destaca en esta línea Félix Cadet de Gassicourt y Baron du Roure de Paulin, I.:hermetisme dans
l'art héraldique, París: H. Darragon, 1907, reimpreso como apéndice de Robert Vie!, Les origines symbo-
, fiques du blason, París: Berg International, 1972, quien, no obstante, da una versión renovada e históri-
ＺＬｾ］ﾷ｣ＮＭｇ｡ｭ･ｮｴ＠ algo-mejor fundada de estos planteamientos. Dos aportaciones españolas a dicha orientación
son la de Francisco Ve!ázquez-Gazte!u y Caballero-Infante, Simbolismo y heráldica, Madrid: Hidalguía,
1965 (aunada en parte a la corriente anterior) y la de Roberto 'Soravilla Fernández, «Interpretaciones
heráldicas en la ciencia sagrada tradicional», Revista 1bereomericana de Heráldica, 2 (1993),35-46 (con
mejores apoyos teóricos, en clave jungiana). . Constituciónales, 1999, págs: 15-225 (en-págs. 49-50).
ｾＭ -.-. --
- - - --------- - - - ---- "- - - - - - " ---
+-
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 273
la heráldica ha carecido de tal componente esotérico o, al menos, jeroglífico, que
conoce su apogeo en la heráldica de los conquistadores de Indias, a principios
del siglo XVI, conceptualmente paralela a la emblemática literaria que empieza
a desarrollarse por los mismos años. La gran abundancia de armas parlantes
(las que evocan el nombre de pila o el apellido del titular por medio de una paro-
nomasia, una dilogía o un calambur, como la mano alada del infante don Manuel)
desde los inicios mismos de la heráldica, su difusión mediante la imitación de
diseños' prestigiosos y otros aspectos tanto s,incrónicos como diacrónicos, dejan
bien claro_ queja ｣ｲｾ｡ｌￓｮ｟ｏｰ･ｬ｝ＮｩｹＺ､＠ unas_armerías no se debió casi nunca
-----a-brcl-e-I-m-enrd¡:cütíHz¡H:-tó-n-de-es-uo:-ti:-p-oLles-rmboiísmo en las señales. Aesre----
respecto, hablar, como a menudo se hace, del bestiario heráldico, es admisible
sólo en cuanto a la, identificación y taxonomía de la abundante fauna heráldica,
Fero no para aplicarle los (por otra parte heterogéneos) significados que ofrecen
los bestiarios propiamente dichos. Ello no obsta para que en determinadas
circunstancias no pueda reconocerse la presencia de cierto surplus de sens, más
o menos ligado a los transmitidos por la tradición animalística medieval, como
en el caso de las armas parlantes del reino de León 14 , pero en tales ocasiones,
que habrá que justificar muy fundadamente, estaremos ante un elemento secun-
dano del sIgmfIcado del emblema, connotatIvo y no denotatIVÓ.---- -----
I En torno al núcleo represeo:ntado por la heráldica se desarrolla, como yane
____ anticipado, el resto de las manifestaciones emblemáticas del período. Por un lado
e
d 1 d1
la seña cabdal a los pendones, más ligadas tra iciona mente a la posesión e
feudo y al mando de la mesnada (situación reflejada en la expresión «señor de
pendón y caldera»), aunque muy emparentadas con los emblemas heráldicos,
al al d d d 1 E el ell
menOS en_guna e sus varie a es, como uego veremos. n r ación con as,
por su tipo de soporte y en parte por su repertorio formal, estarían las sobre-
vestes, unas veces plenamente heráldicas, las sobreseñales que reproducen el
escudo completo, y otras con colores emblemáticos de ocasión, las libreas usadas
en justas y torneos, sih un valor propiamente heráldico, lo que las liga a otro
grupo emblemático de importancia en el período, el de los motivos paraherál-
dicos. Esta denominación se debe a que no tardaron en incorporarse a la repre-
serttacfóncodeiaKatmerías, efi forma de otrt'amentos exteriores del escudo. Se trata
de dos modalidades que surgen con más de un siglo de diferencia, las cimeras y
las divisas, pero que tendrán su auge conjunto en pleno otoño de la Edad
Media. Además, es necesario tener en cuenta variedades que, surgidas de la-
divisa, apuntan ya hacia el emblema literario renacentista, como las invenciones
d d
e justa ores.
14 Sobre las. cuales, vid. E Menéndez Pidal deNavascués, Heráldica medieval española, págs. 24-27,
y «El escudo», en Símbolos de España, coord. Ca=en Iglesias, Madrid: Centro de Estudios Políticos y

274 ALBERTO MONTANER FRUTOS
Las cimeras consisten en figuras (normalmente huecas y realizadas en perga-
mino hervido, cartón y yeso pintado y sobredorado) que se sitúan sobre el yelmo,
del que forman un prolongado remate (figura 5)15. Los testimonios más antiguos-
｣ﾺｩＡｬ＼Ｚｾｮ＠ conla difusión del Tophelm o yelmo en forma de tonel, cuya parte
superior era plana o muy escasamente combada, lo que permitía fijar en su tope
tales figuras, frente al yelmo cónico usado anteriormente. Bastante difundidas
en el área germánica duranteelsigluxHI,se desarrollan mucho menos en el área
clásica y no llegan a la mediterránea hasta el siglo XIV, alcanzando su apogeo
sobre todo en el siglo xv (figura 6), para caer después en paulatino desuso,
manteniéndose sólo como orn,amento ･ｸｴｲｩｯ｟｣ｬｾｉｳｵ､Ｙ＠ en sus representa- - -----
ciones plásticas. Las cimeras constituían a la vez un elemento decorativo y
funcional, pues realzaban el porte del caballero y contribuían a impresionar a
sus oponentes ya sus monturas 16 . Desde el punto de vista emblemático, solían
carecer de la fuerza identificadora de la heráldica o de las divisas, porque se
usaban sólo en determinados contextos (guerras y torneos) y de modo ocasional,
de forma que una misma persona podía usar sucesivamente diversas cimeras, lo
que impedía el reconocimiento, base de la función emblemática. No obstante,
en el área germánica primero y más tarde en GrarLBrgtañª las cimeras (muchas
veces basadas en los mismos muebles del escudo, como en la figura 8) se gene-
ralizaron y se hicieron hereditarias, llegando a admitir brisuras y a competl:t así
con las armerías pmpiament.e_dichas_.Bn..eu.e.sJ.o_Qe_Euro];la sólo se 12er12etuaron
en algunos linajes y, en especial,-entre los dinastas, ｣ｵｹ｡ｳＢｩｭＧ･ＭｲＮＬｬ［ｰｾｯｮＺ］Ｑ￭ｴ＠
cierta frecuencia a sus descendientes, pero conservandoparte-d-e sU'l::rcimi-ti-v-e--!
m __ ｾｧｮｩｦ｣｡､ｯ＠ personal>...Ques no eran extensivas al conjunto del linaje, sino a su jefe
de armas. Habida cuenta'-de -qüe, p3.ra el siglo XIV, la mayor parte de la heráldica
real compartía su ｳ･ｮｴｩ､ｯｦ｡ｭｬｲ｣ｾ＠ de dignidad,la-cimeravine a
convertirse en ella en una especie de insignia de soberruúa, como la corona, aneja
más al título regio correspondiente que a los vínculos de sangre de su titular17.
15 Sobre las cimeras véanse, además de los capítulos corresponch'entes de las obras de referenCia ｾ･ｮﾭ
rales citadas en la nota 4, Barón de Cuatro-Torres, El casco del rey D. Jaime el Conquistador: Monografía
historico-crítica, Madrid: Agustín Avrial, 1894; F. Menéndez Pidal, Leones y castillos, págs. 109-123, y
«Los flahones de Pedro IV», Emblemata, 1 (1995), págs. 17-33; ｧｳｰ･ｲ￡ｉｩＮｾ｡ＬＺＭﾺ｣ｨｯ＠ de Olzá y Mikel
Ramos, Usos heráldicos en Navarra, Pamplona: Gobierno de Navarra, 1990, págs. 53-=-54;ÁgustíATtfsent;
«Cimera del Rey Martín», en Cataluña Medieval, Barcelona: Lunwerg y Departament de Cultura de la
Generalitat, 1992, pág. 249; José María de Montells y Galán, «La cimera en la Heráldica española»,
Revista Iberoamericana de Heráldica, 1 (enero de 1993), págs. 33-44; Guillermo Fatás y Guillermo
Redondo, Blasón de Aragón: El escudo y la bandera, Zaragoza: Diputación General de Aragón, 1995,
págs. 94-100; A. Montaner, El Señal del Rey de Aragón, págs. 59-63. . XV», Hidalguía, 33 (1985), págs. 665-688, y La Orden y Divisa de la Banda Real de Castilla, Madrid: Eds .
.______________ e . _ 16 Vid. Martín de Ríquer «El arte de la guerra en Eiximenis yel conde de Denia», en Medioevo y
- ＭｾＮ｟＠ . -_
.._-- ＭｾｔＺｴ･ｲ｣ｩｵｦ､Ｎａ｡ｳｬｖ Congreso de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, Granada:
Universidad, 1995, vol. I, págs. 171-189, y recogido ahora en sus Caballeros medievales y sus armas,
Madrid: Instituto Universitario «General Gutiérrez Mellado», UNED, 1999, págs. 25-43.
17 Vid. Percy E. Schramm, Las insignias de la realeza en la Edad Media española, trad. y pról. Luis
Vázquez de Parga, Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1960 (sobre la cimera, págs. 114-116).
ＭｾＮﾡ｟＠
Ｍｾ｟Ｎ --- ---_ .... - ---._._--
ＭｾＮ＠ __. _ - - -
,:..
;
·n'.···
!
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 275
En cuanto a las divisas 18 , cuya existencia ha sido siempre gráfica, consisten
en una figura (animal, planta u objeto) acompañada a veces de un breve lema, y
están más cerca que las cimeras del núcleo emblemático constituido por la herál-
dica. De hecho, determinados motivos representados fuera de un escudo, pero
con netas ｡ｳｯ｣ｩｫｬｾ･＠ familiares (la genesta de los condes de Anjou) o señoriales
(los emblemas parlantes de León y Castilla) anteceden al sistema heráldico o
coexisten con él en sus orígenes, aunque éste los acabara subsumiendo. En todo
caso, como queda dicho, siempre existía la posibilidad de representar indepen-
dientemente una determinada señal o mueble armero como una suerte de suma
Ｍ､･ｬ｡ｳｮＮｲ￭ｾｎ［｢ｴ｟ｩｶｓｰ￩ｭｦ｣ｨ ･ｮＬ＠ a-media-a-es---
del siglo XIV, más bien en competencia con aquéllas, aunque su forma más primi-
tiva era, en realidad, la de un tipo de armas personales (la cruz de San Jorge
con o sin cabezas de moro, en el caso de los Reyes de Aragón, o la Divisa ae
la Banda castellana). Ello se debe a que la evolución dos veces centenaria de la
heráldica la había hecho poco apta para representar la identidad particular del
titular y menos aún sus propios gustos y elecciones, dado que las armerías
estaban ya muy estabilizadas y su vinculación fundamental era la familiar, según
se ha visto. En el auge del individualismo al que asiste la Baja Edad Media, era
normal que se arbitrase algún procedimiento de emblemática: ･ｳｲｩ｣｡ＺｭｬＢＧＭ＼ｌｾ
personal. Surgen así esos motivos de libre elección, no sujetos a reglas cromá-
ticas ni de otro tipo, donde la inventiva, el ingenio yel gusto podían actuar a su
especiaJ:;-frente a lo que D:al5ía ocurrldoCo11tl.S ｡Ｚｮｾ･ｲ￭ｳｬｩｶＮＭＱ＠ ----. ---.
suele encerrar un sentido más o menos arcano, basado en evocaciones de índole
diversa que a veces se nos escapan por completo. De todos modos, las divisas
conocen también un uso colectivo, referido sobre todo a un determinado grupo
polítü:.o 9c!e ｰｲｾﾪＭｩﾺｬＱＬ｟＠ ｧｬｾ＠ agOl'!-ª,p-ª,com_o_emblema la divisa de su caudillo o del
linaje en torno al que se articulaba (figura ｾｮＮ＠
Tal empleo hace de las divisas un antecedente de los modernos logotipos, lo
que se manifiesta también en el plano del significante. En efecto, frente a la
libertad de ejecución que, en general, impera en las armerías, donde lo emble-
máticamente pertinente es el diseño, la divisa, aunque de composición libérrima,
debe luego representarse de forma mucho más ajustada a su prototipo, a fin de
18 . Añádase a los capítulos pertinentes de las obras de referencia generales aducidas en la nota 4
G. J. de Osma, ｌ｡ｾ＠ divisas del Rey en los pavimentos de «obra de Manises» del Castillo de Nápoles (año;
1446-1458), MadrId: Fortanet, 1909; F. Menéndez Pidal, Heráldica medieval española, págs. 141-142,
157-158 Y 189-212; Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, «Las divisas en la heráldica castellana del siglo
ｉ｢･ｲｯＮｾｭｩ｣｡ｮｳＬ＠ 1993; Juan Antonio González Iglesias, «El humanista y los príncipes: Antonio de
NebTlJa, mventor de las empresas heráldicas de los Reyes Católicos», en Antonio de Nebrija: Edad Media
y ｾ･ｮ｡｣ｩｭｴｯＬ＠ ｓｾｬ｡ｭＮｮ｣Ｚ＠ U;ú,,:ersidad: 1994, págs. 59-76; A. Montaner, El Señal del Rey de Aragón,
pags. ＶｾＭＷＴ［＠ «Testlmonlos heraldicos», pags. 129-131, 134-135 y 141-143, y «El Libro del Conosfimiento
como hbro de arI?ería»; págs. 47 y 50-53; José Luis Mingote, Los orígenes del yugo como divisa de
Fernando el Católzco, Zaragoz<t: Institución-«Fernando-el-Católico», en prensa.
 276 ALBERTO MONTANER FRUTOS
•
garantizar SU reconocimiento. Sucede así pOrque la heráldica basa su composi-
Ción-en unaseriea-e eIementos(campolfigura[s], número finito de esmaltes y de
posiciones dentro del escudo) que provocan un alto grado de redundancia. Por
ejemplo, si en unas armas aparece un león de gules, el campo, salvo rarísimas
excepciones, sólo será de oro o de plata. De este modo, la pertinencia de los
pequeños detalles suele ser nula. En cambio, la divisa es precisamente una
composición de detalle, en la que ｵｮ｡Ｎ､･ｳｾｩ｣￳ｧｲ￡Ｚｦ＠ notable puede causar
dudas irremediables a la hora de identificarla. De ahí que, como los actuales
logotipos, obligue a un grado de estabilidad gráfica que sólo modernamente se
ha exigido a las armerías. Se ha de notar, por último, que las divisas, ｡､･ｭ￡ｳＭｾﾭ
ser emblemas destinados a identificar asu tituIar,-pueden emplearse como
veneras de las órdenes curiales (figura 8), yen ese caso cumplen ya la misión de____ _
una insignia (marca de pertenencia a un determinado grupo) o, complementa-
riamente, de una condecoración (marca del reconocimiento de los méritos de un
individuo por parte de quien posee la fons honorum).
Una última derivación de estas modalidades para-heráldicas son las inven-
ciones de justadores, que, de hecho, no son más que la extensión de la estruc-
tura gráfica de ciertas divisas (con cuerpo o elemento figurado y mote o lema
textual) a cimeras y armas personales. Las primeiás-gozaron de particular ｲ･ｾｩｶ＠
en el ámbito ibérico y bastará recordar al respecto la célebre noria cuyosii1l:ca-
duces le ｴｲ｡ￚｉｊＺｬ￡ｧｩｭｾ＠ __a los ojos a Jorge Manrique 19 . De ｬｾｳ＠ segundas puede
verse un excelente ･ｪｬＱＺｰｾｊ｡ｭｮ｣ｯｴｩｧ＠ ｾＡｔｉ｟ｳＺ｡ｯＬ＠ se anticipa
aquí lo que (en confluencia-con otras cerrienteshonstittÚrfa la ･Ａｮ｢ｬｭ￡Ｎｴｩｇ｡ｾ｟＠
raria renacentista: «Cuando se trataba de diversiones cortesanas Yo-caballerescas,
----invendon era confrecuenCÍa s-ifiónirtló de lo que en el siglo XVI se llamó casi
uniformemente empresa: unaarmónicacombinacÍón ddmagen-Cdev.úa,._cuetpo)
y palabra (mote, letra, alma), denotadora del pensamiento o del sentimiento de
quien la lucía»2o, si bien el término ha pervivido sobre todo como designación
de los poemas que constituían el mote de la invención o lo glosaban. ｄ･ｳ､ｾ＠ el
.,
\.
19 Jorge Manrique, Poesía, ed. Vicente Beltrán, Barcelona: ｃｲ￭ｴＱｾ｡Ｌ＠ 1293., núm. 3Q, p<Íg. 1Q5. Sobre
esta modalidad véanse los estudios de Francisco Rico, «Un penacho de penas: De algunas invenciones
y letras de caballeros», en su Texto y contextos: Estudios sobre la poesía española-del-siglo-XV;·Barcelona:
Crítica, 1990, págs. 189-230; Alberto del Río, «Libros de caballerías y poesía-de-candonews-:-InvelTcÍones
y letras de justado res», en Actas del III Congreso de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval,
Salamanca: Biblioteca Española del siglo XV y Dpto. de Literatura Española e Hispanoamericana, 1994,
vol. I, págs. 303-318; Ian Macpherson «Text, Context and Subtext; Five invenciones of the Cancionero
general and the Ponferrada Affair of 1485», en The Medieval Mind: Hispanic Studies in Honour 01Alan
Deyermond, London: Tamesis, 1997, págs. 259-274, y The «Invenciones y letras» 01 the «Cancionero
general», London: Papers of the Medieval Hispanic Research Seminar, Queen Mary and Westfield
- - - - - - - - - ＮＺ［Ｍ｣ｑｬｫｧｾＬｊＹＲＸﾺ｢ｮｇｲ｟Ｑ｡＠ ｾＬｊｮｶ･ｲＮＡ｣ｩｑｳ｡､＠ their authors at Zaragoza», La Corónica, 28: 2 (Spring
2000), págs. 91-100.
20 Francisco Rico, «Unas coplas de Jorge Manrique y las fiestas de Valladolid en 1428», Anuario de
Estudios Medievales, 2 (1965), págs. 515-524, y recogido, con adiciones, en su Texto y contextos, págs.
167-187, (la cita en pág. 183, nota 21).
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 277
punto de vista emblemático, asistitnos aquí al principio del fin de esta fórmula,
que implicará la definitiva resurrección de las armerías en el siglo XVI, cuando
parecía que iba a ser definitivamente anegada por la creciente marea de las varie-
dades para-heráldicas. Ello se debe a la paulatina primacía del significado alegó-
rico sobre d embleJl1á.tico. ｅｬＱｰｫﾪ､｡ｾ＠ ta,n sólo de. f9rma puntual y destinadas
más a expresar los anhelos de su portador que a identificarlo, anticipan su uso
como forma ingeniosa y condensaci4a de expresar una reflexión moral o de otro
tipo. Cuando este componente triunfa por completo, en las empresas o
･ｭ｢ｬ｡ﾧｾｲｴ￭ｳｩ｣ｯ＠ y ｬｩｴ･ｲ｡ｯＮｳＬｊｾ｣Ｍﾺｮｐｪ､＠ tanto del significante (cuya
----.comp-osi-ciónWáfi-ca-es-ya-la-deuna-mi-ruatma-ü-viñeta--t-como del signifieade>-tque-- ..------ .
habitualmente desarrolla la exégesis del propio autor) impiden su empleo como
emblema identificador, que exige una inmediatez de reconocimiento casi imp()-
sible en tales condiciones. No obstante, la empresa conoció a veces un uso
propiamente emblemático, difundido, por ejemplo, desde el frontispicio de los
libros, en los que campeaba a menudo como marca comercial del impresor que
los producía o del librero que los costeaba. Baste, para ello, recordar el de Juan
de la Cuesta, hecho célebre al frente de sus ediciones cervantinas 21 .
Los emblemas vexilológicos 22 , designados conjuntamente como banderas,
aunque éstas constituyan específicamente sólo una de sus ｶ｡ｲｬ･､ｳ［ＱＭ］｣Ｚｮｺｯｾ＠
gran extensión a lo largo de la Edad Media y se desarrollaron con cierta autonomía
21 Puede verse reproducido y comentado en Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha, dir.
Francisco Rico, ed. Instituto Cervantes, Barcelona: Crítica, 1998, vol. 1, págs. 1-2, y vol. II, pág. 249.
22 Como obras básicas pueden verse Vicente de Cadenas y Vicent, Manual de vexilología, Madrid:
Hidalguía, 1976; María José Sastre y Arribas, Diccionario de vexilología, Madrid: Eds. Iberoamericanas
e Instituto Madrileño de Vexilología, 1988; Ricardo Serrador y Aniño, Iniciación a la vexilología (la
cienCiá de las banderas), Madrid: Eds. Iberoamericanas, 1992, y Alfred Znamierowski, The world 01flags,
New York: Lorenz, 2000. Para profundizar en su estudio histórico puede acudirse a Whitney Smith, Les
drapeux atravers les áges et dans le monde entier, trad. Georges Pasch, París: Artheme Fayard, 1976, y
Antonio Manzano Lahoz, Las banderas históricas del Ejército Español, Madrid: Ministerio de Defensa,
1996. Muy poco es lo que se ha hecho sobre vexilología hispánica medieval; sirvan de orientación los
trabajos de P. E. Schramm, Las insignias de la realeza, págs. 117-125; Georges Pasch, «Les drapeaux des
cartes-portulans: L'atlas dit de Charles V (Atlas 1375, atlas catalan, ms espagnol30l», Vexillologia:
Bulletin de I'Association Franfaise d'Etudes Internationales de Vexillologie, 1 (1967), págs. 38-60; «Les
drapeaux des cartes-portulans, II: Drapeaux du Libro del conoscimiento», Vexzllologia, 2 (1969), págs.
ＸＺ［ＲＬｹﾫＭｅ･ｳ｡Ｇｦｰｵｘ｣ｲｴＶｩﾡｮ＾ｾｖｬｯｧ＠ 3 (1973), págs. 52'62; Guillermo Fatás y
Guillermo Redondo, La bandera de Aragón, Zaragoza: Guara, 1978, y Blasón de Aragón, págs. 193-122;
Amando Represa, El pendón real de Castilla y otras consideraciones sobre el reino, Valladolid: Ambito,
1983; Gonzalo Menéndez Pidal, La España del siglo XIII leída en imágenes, Madrid: Real Academia de
la Historia, 1986, págs. 285-288; Ricardo Serrador y Aniño, Pendón de la Banda. Pendón de la divisa r.eal
de Castilla_ Guión del Rey, Madrid: Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, 1993; Antonio
Manzano Lahoz, «El pendón y la seña de Rodrigo Díaz de Vivar 'El Cid Campeador'», Banderas:
Boletín de la Sociedad Española de ｖ･ｾｩｬｯｧ￭｡Ｌ＠ 73 (diciembre 1999), págs. 12-23; Alberto Montaner
Frutos, «El Libro del Conosr;imiento como libro de armería», págs. 53-62, y «La enseña del Cid», en
Banderas, 78 (marzo 2001) [= Actas del XV Congreso Nacional de VexilologíaJ, págs. 39-54; Carlos Vara
Thorbeck, El lunes de Las Navas, Jaén: Universidad, 1999, págs. 370-381. Un breve repertorio vexilo-
lógico medieval (con algunas inexactitudes) puede verse en José Luis Calvo Pérez y Luis Grávalos
GDnzález, Banderas de España, Madrid: Sílex, 1983, págs ..26-45.
 278 ALBERTO MONTANER FRUTOS
respecto de la heráldica, aunque muchos de los vexilos del período incorporasen
.. -tKifrmerÍas aeslTtitulaYo, al menos, se compusiesen mediante el mismo reper-
torio gráfico que la heráldica (figuras lO, 11 Y 14). Desde el punto de vista del
significante, la diferencia sustancial entre ambos sistemas, heráldico y vexiloló-
gico, es que el segundo se liga mucho más íntimamente a un soporte concreto,
el paño de la bandera, y a su forma. Mientras que en las armerías la silueta o boca
I del escudo carece por lo comím ﾪ･ｊ＿ｾｮｩ｣｡＠ emblemática durante la Edad
I
I!
I
Media, aunque transmita importante información cronológica, sociológica y esté-
tica, en las banderas el perfil y las dimensiones sirven para establecer una
completa jerarquía que responde tanto a su función emblemática (identificando
la posición social de su titular) como a su función_bélica (en virtud del tipo yefec-
tivos de las unidades a las que agrupa). Este componente del sistema vexiloló-
gico se mantiene igual en sus aspectos sustanciales desde la exposición de las
Partidas alfonsÍes hasta los tratados de Diego de Valera y Pero Mexía23 , pero se
disolverá rápidamente a lo largo del siglo XVI, cuando la nueva organización
militar, basada en compañías y tercios de soldados profesionales y no en
mesnadas señoriales y concejiles, abocará a una profunda renovación de las
banderas. Además de estas repercusiones s.emánticas, la tipología de las señas
según su forma y tamaño guardaba usualmente relación con su contentdo. Los
modelos de menores dimensiones (pendones y guiones, por lo común triaMgu-
lares, cuadrados o rectangulares) suelen corresponder a caballeros y señores de
vasallos, de modo que-habitulrlm-enteteproClucen total: o parciii:l:""m""'e""n""t""e""'su"""'"sｾ｡ｲ［Ｚｭ］ｳＢ﾿ＭﾷＱ･Ｇｰ｣￭ｦｩＮｄｨｯｴ｢､＠
En cambio,16s-Ti16delonilaY61'es-(es1affdaites:"'y.señaLcabdales, ｲ･｣ｴ｡ｽｬｧｊﾪＺＮｳｾ＠
apaisados y a menudoharpados),-que-corresponden a agrupaci<)nes mayores,
--.GGmG-lasmiliGias-de-las-Q-l"clenesclecaballería o el conjunto de la hueste real, acos-
tumbraban a tener como elemento fundamental. una ｩｭﾪＬｧｾＮＡｬ＠ religiosa..Así, la
Orden de SantÍagü-lIévabaerlsu -ens efiaprincip al la efigie de su titular a caballo,
mientras que en sus pendones aparecía sólo la espada roja que más tarde se
convertiría en su característica cruz flordelisada y aguzada.
Frente a los tipos de emblema considerados hasta el momento, que permiten
reconocer a su titular de lejos e incluso en ausencia, ｬｾＩｮ､ｵｭ･ｴ｡ｲｩ＠ sólo cumple
24
su función emblemática en presencia y vista·decerca . En-efecto, una-labra
23 Alfonso X, Las Siete Partidas, nuevamente glosadas por el Ldo. Gregorio López, Salamanca:
Andrea de Portonaris, 1555 (ed. facsímil, Madrid: Boletín Oficial del Estado, 1974), II, XXIII, 12-15
(en vol. Ir, fols. 86rb-86vb); Diego de Valera, Tratado de las armas, ed. Mario Penna, Prosistas castellanos
del sZ;glo XV: 1, Madrid: Atlas, 1959 (Biblioteca de Autores Españoles, 116), págs. 117 -139 (en págs. 132-
133); Fernando Mexía, Nobiliario vero, Sevilla: Pedro Brun y Juan Gentil, 1492 (facsímil digital y
transcripción de María Teresa Pajares en ADMYTE: Archivo digital de manuscritos y textos españoles,
. dir. e Faulhaber et al., Madrid: Micronet, Ministerio de Cultura y Fundación Quinto Centenario, 1992-
ＭｦｓｔＹＴｾｲｩＨﾡｭＺＱＸＳＩＬﾷｉｘ＠ fok m7r-m7v.
24 Aunque la bibliografía que se ocupa de la historia del traje o de la sociología de la moda hace habi-
tualmente referencia a algunos aspectos relacionados con su función emblemática, y pese a la abundancia
de estudios sobre indumentaria militar y, en especial, unifo=es, no existen trabajos básicos sobre los
-------_ _
. . . . . .-
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 279
heráldica en una fachada identifica como propietario del edificio a su titular;
pero un uniforme sin portador, aunque se sepa a qué corporación representa,
no nos permite adscribir a la misma a su propietario, pues para ello es preciso
que lo lleve puesto. Otra diferencia con los casos analizados previamente es que,
mientras aquéllos tienen como función esencial la emblemática, el traje cumple
en primer lugar la misión utilitaria de cubrir a quien lo porta (lo que se ha ｾ･ｮｯＭ
minado su función protectora o material). Bien es verdad que las connotacIones
socioculturales del ;estido constituyen desde muy antiguo un componente básico
del mismo Ｈ､｡ｮｯｾｵｧｲＮｳｦ｣ｩ￳｟ｄｌｭ｢ｬＩＬ＠ pero para hablar de
ｾＭｉＢｮ､Ｎｵｭ･ｴ｡ｲＱ＠ emblemática se exiEe que ésta perminridentificar a-suporta:u-or·----
como miembro de una determinada colectividad (ejército, orden religiosa, magis-
tratura... ), además de informar sobre su condición social o su función concreta._
Para ello, no basta con una determinada calidad del atavío, sino que éste debe
atenerse al principio de uniformidad (que se consigue mediante la confección
según idénticos patrones), del que depende su finalidad identificadora. La cues-
tión es que, durante el período analizado, la indumentaria militar, y más aún la
cortesana, carece prácticamente de uniformidad, característica1que sí poseen,
por ejemplo, los hábitos de las órdenes religiosas. En el ámbit() caballere,-s_co-,,_e_l_ _ _ｾ＠
único caso asimilable lo constituye el tabard() de heraldú25 , que normalmente
llevaba las armas del señor del cual dependía, pero que a veces podía presentar
. una mera decoración a base de escudetes para indicar su pl:'0fesión ｹｮ｣ＮＺｯＬＭｵ］｡ｾｦ｟ｩｬﾷ＠ a-cccc-cio,. .n'________
poseía además un corte bastante característico (posible-
mente a causa de las funciones del heraldo, que exigían su fácil reconocimiento
conceptos Ｙｾ｟ｦｬ＠ continll ación expongoy que.resum::n ｬｾｳ＠ ｰｬｾｮｴ･｡ｭｩｯ＠ de ｾ｡ｲ￭＠ Cruz García López
en su-lección sobre «Los emb1emas de uso mmedIato: La mdumentana. Metodos y fuentes para el
diseño», pronunciada en el II Curso de ｅｭ｢ｬｾ￡ｴｩ｣｡＠ General Ｈｯｲｧｾｮｩｺ｡､＠ Ｎ･ｾＱ＠ ､ｩ｣･ｭｾｲ＠ ､ｾＱＲＰ＠ por
la Cátedra de Emblemática «Barón de Valdeohvos») y cuyas aportaCIones ongmales seran objeto de una
próxima publicación en Emblemata, VII (2001). Entre tanto, puede.n ser de ｵｴｩｬ､ｾ＠ los vo}úmenes colec-
tivos Le Vetement: Histoire, archéologie et symbolique vestimentazre au Moyen Age, Pans: Le Le<:r: ard
d'Or, 1989, y Moda y Sociedad: Estudios sobre educación, lenguaje e historia del vestido! ;ds. ｅｭｾｨｯ＠ J.
García Wiedemann y Ma Isabel Montoya Ramírez, Granada: Centro de .Formac:on Contm:ra,
Universidad, 1998 (en particular la contribución de Carmen Argen.te ､ｾｬ＠ ｃ｡ｳｴｩｬｾ＠ Ocana, «El ｶ･ｳｴｉｾｯ＠
en la sociedad castellana bajomedieval», en págs. 69-101). Para lahIstona del traje en la Edad ｍｾ､ｩ｡Ｌ＠
veaseeri- ｣ｲ･ｮ｡ｬｾｩｦＢＱＳＬ＠ El vesTiao anTiguoy-meai¿val,·Vilassarde-MaT (Barcelona): ｏｉｫｯｾﾭ
Tau, ＱＹＷｾ＠ yen el ámbito hispánico, para la.indumentaria civil, Carmen Bernis Madrazo,J:zdumenta:-za
medieval española, Madrid: e.S.Le., 1956, y Trajes y modas en la España dr; los Reyes ｃ｡ｴ＿ｬｺｾｯｳＬ＠ ＰｾＮ､ｮＺ＠
e.S.Le., 1978-1979,2 vols.; G. Menéndez Pidal, La España del siglo XIII, pags. 51-104; CnstIna SIg,u:nza
Pelarda La moda en el vestir en la pintura gótica aragonesa, Zaragoza: Institución «Fernando el Catohce»,
2000 Ｈ｣ｾｮ＠ atención a los aspectos sociales y simbólicos de la indumentaria) y para la militar, Martín de
Riquer, J;arnés del cavaller: Armes i armadures catalanes medievals, Barcelona: Ariel, 1968, y Cabqlleros
medievales y sus armas; G. MenéndezPidal, La ｅｾｰ｡￱＠ del siglo XIII, págs 256-2¿2 y 285-286; Al,:,aro
Soler del Campo, La evolución del armamento medzeval en el rezno ｣｡ｾ［･ｬｮｯＭｳ＠ y ｾＱＭａ［､｡ｬｵｳ＠ Ｈｳｺｧｬｾ＠
XII-XN) Madrid: Servicio de Publicaciones del Estado Mayor del EJerCIto, 1993; DaVId NIcolle, El Czd
and the Reconquista 1050-1492., Loncfon: Qsprey,)998jMen-at-A=s, 2000); Luis Grávalos González _
'il . ｹａｾｴｯｉｬｔ＠ Manz;ñó L;!J.oz, Guerreros de la reconquista, Valladolid: Quirón, 1997.
o:
25 Vid. Neubecker; Le-gand livre de I'Héraldique;-págs.l0-25.--
.
.
!

280 ALBERTO MONTANER FRUTOS

･ｮ｟ｳｬＡｵ｡ｾｩｧ｣Ｚ￭ｴＩＬ＠ en forma de dalmática trapezoidal con. mangas cortas

semicirculares, que es lo más parecido que entonces podía hallarse a lo que hoy
se considera un uniforme (figura 6). En los demás casos, la función emblemática
de la indumentaria quedaba supeditada a la heráldica, pues no era la igualdad
de diseño del vestido lo que permitía el reconocimiento, sino que aquél, inde-
pendientemente de su corte, reprodujese en SU tejido las figuras y colores de las
armerías correspondientes. En etras-eeasiones los colores empleados son emble-
máticos, pero no heráldicos, por no responder a los esmaltes de unas determi-
nadas armas, sino al colorido de una divisa o una bandera, o bien, simplemente,
derivar de una decisión ocasional, al estilo c!e las invenciones de justadores.
En la primera situación estaremos en presencia de las cotas de armas o sobres e-
ñales (figuras 2, lO, 15); en la segunda, más bien, de las libreas, y en ambos casos
el componente emblemático podía hacerse extensivo a las monturas a travésde+------
sus paramentos o gualdrapas (figuras 12-14 y 16). A pesar de la general falta de I

uniformidad y de las restricciones que ello impone a la hora de hablar de una !

indumentaria emblemática caballeresca propiamente dicha, está claro que esa '1

. carencia es suplida en parte por la sujeción de la vestimenta a determinadas I

modas en cuanto al corte, ｭ｡ｴ･ｲｩｾ＠ Y ﾪ､ｏｭｑｳＬＮｰ･ｲｩｴｮＨｵｌ｡Ｍ｣ｊｬｦｾ ____-,-____________.____ FIGURA 1 - - - - - - - - - - ....- -
ción más laxa, pero no menos efectiva, de sils portadores como ｭｩ･｢ｲｑｾＮ﾿､＠ Guillerm.o el C.onquistad.or se alza el yelm.o para ser identificad.o durante la batalla de Hastings, ccmo explica-
un determinado grupo social, aspecto que, hablando del entorno cortesaÍio, la leyenda: HIC EST: WILLEL(mus) DVX. ｄ･ｴ｡ｬｾ＠ (escena 55) del Bordado de la Rema Matzlde o Tapzz de Bayeux,
resulta impres_dndiblc;tenc;Le.1Lw_eJlta,._________-'----'-____--'-____ｾＭＢ［ＮＺ｣ﾡ｡ＬｬｷＰＸＧｏ､ｯｪｈｹ･Ｉｋ＾＠ ｍｵｳｾﾺ･ｬ｡＠ Taplssene). ---------
Al igual que sucede.con.lalndumentariaemblemática,Jos-emblemas de rela-
ción socialexigenia presencia dé±osÍffferviruenfés-en un defermiliádó-acfocere-::
moníal para resultar efectivos26 . Las diferencias son, no obstante, ñbtables, pues
en el caso del ｶ･ｳｴｩ､ｯｾ｡ｲｉｧｵＱ＠ que-en dcle los emblemas mediatos, el significante
es un objeto visual concreto-o-un-conjunto-de-el:l:os,mÍentras que-en-el-áinbit o
del ceremonial y el protocolo la capacidad de identificación de los sujetos
depende desu posición relativa y de sus respectivas actitudes. No abandonamos
el campo visual (aunque en ocasiones reforzado por el auditivo, por ･ｪｭｰｾｯＬ＠
mediante las fórmulas de cortesía), pero queda claro que el objeto de percepción
no es ya un elemento concreto, sino un cuadro completo al que subyace un haz
de relaciones sociales y políticas (un lenguaje espacial y gestu_al_Q.e:1.p.9_der, en defi-
nitiva). Por otw-lado, al igualEJ:l:le l-as-eemásm-anifest-acionesemblemá-ti-cas,-el·

26 Para una visión de c.onjunto desde presupuest.os actuales, pero útil para sistematizar l.os aspectos
que han de ser objeto de estudio, pueden verse Francisco López Nieto y Mallo, Manual de protocolo,
2' ed., Barcelona: Ariel, 1997, y Honores y protocolo: Parte general, 2' ed., Madrid: El Consultor de los
Ayuntamientos y Juzgados, 2000; María Teresa Otero Alvarado, Teoría y estructura del ceremonial y el
. --·;-.cprotocolo¡Sevilla: Mergablum, 2000 (en las págs. 55·126, puede verse una sucinta reseña de la evolución FIGURA 2
histórica del protocolo español). Desde una perspectiva histórica, reúne trabajos de interés Rituals o/
Power. From Late Antiquity to the Early Middle Ages, ed. F. Theuws y J. 1. Nelson, Leiden: E. J. Brill, Despliegue emblemático en un ｴｾｲｮ･ｯ＠ con espadas. Miniatura a doble página del Livre des tournois de René
2000; en esta obra se habla de ritual en sentido lato, lo que aquí he llamado ceremonial, pues reservo d'l\njou (París, Bibli.otheque NatlOnale de France, Ms. Fr. 2692, f.ols. 67v-68r).
aquella denominación para casos específicos, como a continuación se verá.

- - _ . _ - - _.. ｟ＭＮｾ .

J
 .

FIGURA 4
Apliques metálicos medievales aragoneses (placas de arnés y pinjantes) con armerías. Al, Al, A3: señal real
de Aragón; A4, A3: posiblemente armas de los Huerta (inseguro por falta de esmaltes; A5, B1, D2: armas de
los Martínez de Luna; B2: armas de los Pueyo; B4: posiblemente armas de los Urrea (inseguro por falta de
=====----c.o=._=
. _._esm.a1tes1;-Dl:arm-ascc:led0s-Ahgél'l.-0-Eld0s-Sesé-(.iasegm0-pof falta·de esmaltes); D4: armas de los Romeu; C3,
C7: armas de los Foces; C2: armas delos Frontín o de los Ruesta (inseguro por falta de esmaltes); C4: armas
FIGURA 3 de las órdenes de Calatrava o de Alcántara (inseguro por falta de esmaltes); C5: armas de la orden de San
Juan de Jerusalén o del Hospital (hoy de Malta). El resto, sin identificar (en parte podrían ser de linajes no
Escudo de guerra con las armas de Arnold von Brienz (1' 1225): de azur, un león de plata. Madera recubierta aragoneses). (Zaragoza, colección particular).
de cuero policromado (Zurich, Museo Nacional Suizo, procedel].te del monasterio de Seedorf).

i·
 -.¡¡ Ｎ［｟ＧＺｾＭ - - - .- Ｍｾﾭ
i

-,,

ＭＮ｣ｾ＠

FIGURA 5
FIGURA 6
Cimera del rey de Aragón. Ejemplar hecho en Mallorca para la Fiesta del Estandarte de Aragón, durante el
reinado de Martín 1 (1396-1410), en pergamino hervido con revestimiento de yeso dorado (Madrid, Real Un heraldo pasa revista a los yelmos de los participantes en un torneo. Cada yelmo lleva su correspondiente
Armería del Palacio de Oriente, núm. inv. D-ll). - cimera y las armas de su poseedor representadas en el gorjal. Miniatura del Wappenbüch de Konrad Grüneberg,
de 1483 (Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm145, pág. 233).
 .... ,.;;::=

FIGURA 8

FIGURA 7
Divisas de Enrique IV de Inglaterra: la vaina de retama o genista de los Plantagenet,Juosa roja_de.Lancaster,
las tres plumas de avestruz con-ellema-alemán-Ich-dien-«<'lo-siw(»>-)-y -dos -de-las King's Beasts,-e!-Gisne-de-la
casa De Bohun y e! antílope blanco. Manuscrito de! siglo XVI (Londres, College of Arms).
Representación conmemorativa de! paúicio de Nüremberg, Ulrich Ketze!, mostrando las divisas de las órdenes
I caballerescas en las que supuestamente había sido admitido a lo largo de su peregrinaje a Tierra Santa (en
Ｔｯｩ］ｾＱＮＶＲｬ＠ De ellas han sido identificadas las de las órdenes de la Rueda de Santa Catalina (del monasterio de Santa
-F CataliriiderMónte Sinaí, 13); ce la Jarra (del rey de AragóÍÍ,14j, del SantoSepUlcro(lacwideJerusalén, 15),
t de la Espada de Chipre (16) y de San Antonio (la tau con una campana, 17). Miniatura del memorial de!
peregrinaje de Ulrich Ketze! (Nüremberg, Germanisches Nationalmuseum, Gm. 581).

--- _._-_ .. - - - - - -
1
I
ｾＭ

I
I[
-_ ..- .- --------- ---- - - - -

-'-H.--I--- .. - - - - - - -

FIGURA 10

-Bandefasy -pendünes:J alme rileAragon JlU1to al-aiféte-z-real; al frente de sus-mesnadasencampaña. Miniatura

ｅｉｐ｡ｶｯｩｳｵｸｭ［ｾｲＭＺ､ FIGURA 9 - Ｍ］ｾＺＮ｟＠ - del título «De expeditionibus, es assaber: De cavalgadas o corridas», cap. 28 del libro VII de la compilación
foral conocida por Vidal Mayor (Malibu, Paul Getty Museum, fol. 232v).
ples de una dama vestida a la me Justa flan:enca del siglo XV con una re re
aCbmP:Ullado por W1 esqueleto
so re e . (Londres British M
ｰｬＺ･ｾｮｯ｡Ｌ＠
)
un ｾ｡｢ｬ･ｲｯ＠ novel (CO;10
ema Cortes: VOUS OU LA MORT
. , el
ｾｲＺｉｩＱｮ＠ 1 -
servblicio de amór. A los
a puma anca de su yelmo)
, useum . ' expresado en la filacteria que hay
 /
/

FIGURA 11 ｾＭＧ｟Ｎ＠ ..ｾＭ ..

Banderas y ｯｲｩｦ［ｾｳＭｬ｢ｴ｡Ｚ､ｃ￩｣ｹ＠ entre las tropas¡lJ.glesas ｹｦｲｾｬｊＮ｣･ｳ｡＠ MinÍ¡ltura de ras CFroillques
de Jean Froissart, del siglo xv (París, Biblioteheque Nationale de France, Ms. Fr. 2643, fol. 165v).
FIGURA 12
La mesnada del rey de Aragón. Caballeros con las armas de Barcelona (?) y de los Ferrench o Fernández de
Luna (Rama de la Luna de Escaques) en sobrevestes y gualdrapas. Pinturas murales del castillo calatravo de
Alcañiz (Terue!), del primer cuarto del siglo XIV.
 -,

¡---

FIGURA 14
___________ HGURA13
Jean de Dillon armado de punta en blanco y llevando su estandarte, cuyo lema, lE, se repite en las gualdrapas
de su. caballo. Detalle de un tapiz a mille-fleurs, elaborado probablemente en Arras en 1477 (Londres
Ulriéh de Lichtenstein armado de todas armas. Su emblema heráldico se reproduce tal cual en el escudo, la
Montacute House, National Trust). '
sobreveste y las gualdrapas de su caballo; sobre el yelmo lleva una cimera. Miniatura del Codex Manesse, del
siglo XIV (Heidelberg, Universitatsbibliotbek, Ms. Codo palo Germ. 848, fol. 237r).
 ,-,
--------"

____EIGURA 15
Despliegue emblemático en las justas de Sto Inglevert. Miniatura de las Chroniques de J ean Froissart, del siglo
Coronación del rey de Aragón en La Seo de Zaragoza, En la escena de la inicial historiada (letra N), el rey lleva XV (Londres, British Library, Ms. Harley 4379, fol. 20r).
una dalmática a senyal reyal, es decir, con los colores reales, mientras que al pie de la página aparecen tres
escudos con el señal antiguo de Aragón (o cruz de Íñigo Arista), el señal real y el señal de San Jorge, respecti-
vamente. Página inicial miniada del Ceremonial de consagración y coronación de los Reyes de Aragón promul-
gado por Pedro IV en 1353 (Madrid, Biblioteca del Museo Lázaro Galdiano, Ms. R 14.425, fol. 1r).

------- --------,- --------_._-----

-,---,,, ------
 EMBLEMÁTICA CABALLERESCA
297

ceremonial está sujeto, para su reconocimiento, a su regularidad, es decir, a la

posibilidad de repetirse mediante esquemas semejantes, que garanticen al espec-
tador (sea o no al mismo tiempo partícipe del acto protocolario) la identificación
de los integrantes del mismo. Ésta, a su vez, responde a patrones semejantes a
los de la-iBdumentaria, puesto quena produce un reconocimiento personal,
como la mayoría de los emblemas mediatos, sino social: cada interviniente queda
identificado por la posición relativa que ocupa respecto del centro del acto, que
corresponde a quien ostenta la máxima autoridad.
Por Ｍｳｵｾｰ｡ｲｴ･Ｌ＠ ｕｄＮ｡Ｍ｣ｲ･ｭｯｮｩｰｵｾｊｬｳＺ＠ ritualQp,rotocolaria. En el primer
Ｍ｣｡ｳｯｾＬ＠ la IUñcfon eiii-rjle:m:ática -de1ceremontal-queda subordinada a su fUrlGieR
jurídica y a su significado social se suma un simbolismo jurídico determinante,
de modo que son las acciones realizadas eh tal contexto ritual las que dan perfec-
ción legal al negocio jurídico correspondiente. En otros términos, la ceremonia
ritual es aquella ,en que (mediante los adecuados gestos y palabras, y la utiliza-
ción de los adminículos apropiados) se materializan los símbolos jurídicos que
dotan de fuerza legal al acto realizado. El ejemplo más característico en el ámbito
caballeresco es el de la investidura,' sin cuya.debida realización no se obtiene de
la condición de caballero; ero pueden citarse en relación con
aquél otras ceremonias rituales, _ Ｎｾ､･ｬｯｳ［ＭＺｲＢｹ --- -
(figura 15) o determinados ritos judiciales, en particular el reto entre hidalgos,
ｭｾＱｴＭＧＢ］ｃＺＰｉｬｏｩｯ｡｟ｆｲｑ｣Ｎｳｒ･Ｈ［￭ｦﾪＹｧｮ＠ nobiliario, al que por linaje o
por oficio se adscribe el caballer0 27 . Cuando el ce-remonial carece de cü-m=pO-:o=------
nente ritual, resulta netamente protocolario. En ese caso, caben dos opciones:
si el acto tiene un fin inmediato, la función emblemática actúa, al igual que
sucede en la indumentaria, como factor añadido, aunque fundamental, que dife-
rencia la versión ceremonial de la que no lo es (como en un banquete o un torneo
frente a una comida o un combate cualesquiera), confiriendo a su realización un

27 Respecto de la investidura caballeresca en España, vid. Bernabé Martínez Ruiz, «La investidura
\ .. ele armas en Castilla», Cuadernos de Historia de España, 1-2 (1944), págs. 190-221; BOnllacio Palacios
FIGURA 17 Martín, «Investidura dé armas de los reyes españoles en los siglos XII y XIII», en Actas del Primer
SimP!E.!.o Nacional sobre «Las armas en la historia»,] araíz de. la Vera (Cáceres): Instituto de Estudios sobre
,====c-=-c-=-1';.¡':;rm""---::=as Añtiguas, cSTQ9'S8, pags. ｦＵＩＺＱＢＲ［ｎ･ｬｹｒｾｐｯｲＰＷＸｩ｡､Ｍｉｺｮｶｴｵｭｳ＠ Castil14del
Rey Sabio a los Católicos, [Valladolid]: ]untade Castilla y Leon, 1999;]esús D. Rodríguez Velasco, «El Cid
y la investidura caballeresca», en Configuraciones políticas de la Materia Cidiana: Realeza, nobleza e iglesia
en los avatares del Cid, dir. Fernando Gómez Redondo, Alealá de Henares: Universidad de Aleala, [en
prensa], y c/., del mismo, El debate sobre la caballería, págs. 304-312. Sobre los rituales de coronación
hispánicos, vid. Bonifacio Palacios Martín, La coronación de los reyes de Aragón y su ceremonial (1204-
1410), Valencia: Anubar, 1975, y Pedro IV de Aragón, Ceremonial de consagración y coronación de los
reyes de Aragón, ed. facs. con estudios de Ángel San Vicente et alii, Zarágoza: Centro de Documentación
Bibliografica Aragonesa y Diputación General de Aragón, 19.92,2 vols. Para el ambito jurídico,
vid. Les rites de la Justice: Gestes et rituelsjudiciaires au Moyen Age occidental, dir. Claude Gauvard y
Robert] acob, París: Le Leopard d'Or, 1999 y c/. Alberto Montaner, «El simbolismo jurídico en el Mio
Cid», en Études Cidiennes: Actes du Colloque «Cantar de Mio Cid» (parzs, 20 janvier 1994), dir.Michel
. ｾＭＮ｟
-Garcfa y Georges Martin, Limoges: Presses Universitaires de Limoges, 1994, pags. 27 -36 .

ｾｬＮ＠
ｾＭ
; I

EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 299

298 ALBERTO MONTANER FRUTOS
: i

Ｍｾｳｩｭ｢Ｐｬ｣｡ＲＸＮ＠ Si el acto se agota en sí mismo (por ejemplo, en las recep-
ciones y despedidas oficiales, las entradas triunfales y otras celebraciones seme-
jantes), estamos ante una ceremonia protocolaria pura, un acto esel1cíalrrrefite
'. ¡
I emblemático, en la medida en la que su única función (o al menos la principal)
, ,
es actuar comotraducóón visual y verbal de los vínculos sociales y de las rela-
ciones de poder29 . Por último, cabe advertir la presencia del ceremonial o proto-
colo (fuera de los actos donde SC:-¡3.p-rr-ca específicamente) en toda situación en la
que se utilicen las fórrriulas de tratamiento y los gestos y expresiones de cortesía.
Hasta ahora me he referido al sistema emblemático propio de la cultura caba-
lleresca básicamente según lo reflejan los testimonios históricos, sobre todo de ＮＬＭｾﾭ
índole visual, ya fueran de naturaleza objetual (figuras 3, 5 y 9) o, en especial,
gráfica (las restantes figuras). En cuanto a la narrativa caballeresca, es un campo-
prácticamente virgen a estos efectos, a pesar de ｩｮｴ･ｲｳ｡ｰｯ｣Ｍｨｾ＠
los armoriales o repertorios de la heráldica presente en el corpus francés de la
matiere de Bretagne y en el Amadís, así como sus posibles conexiones con deter-
minadas armerías históricas 3o , o sobre las relaciones entre las manifestaciones
28 Eh cual1to a ｉｯＭｳ｢｡ｭＧｬＮｵ･ｴ［ｰｾＶ￩､￭｣ｔ＾ｲｩＺｮ＠ n"SLt"Stt"esf
título, la ｯ｢ｲｾ＠ de Leo Moulin, Les litu.rgies. de la table: Une histoire clilturelle du manger et d::boire,
Ｚｾ＠ ＡｾＺ＠ ｾＱＺ｢ｴｳ［ｩｬＸ＠ ｴｶｾＺﾡ｣ｬ･ｳ［｡ｩｲｵ＠
Ｍ｣ｯｬ･ｴｩｶｾｉｸｰｲｭＺＬﾡｦｔＷｧｳ＠ 1784 ｾＺﾡＧｆＵ［ｓＢ＠ ＭＧ｟］ｾｩ＠
de la société J¡;¡ terrtp:l des d:t:tes
Fonds Mercator, ＭＱｾＹＸＮ＠ Parael torneo,.sirvan,deonentaciónloE_trahajosdeRichard Barber yJuliet
Barker, Tourrraments··fousts;thivalry-and-Pageants-inthe-Middle A-ges, Woodbridge: Boyddl, ＮＱｾＸＹＬ＠ y
￉ｃｬｶＳ･ｯｙｮＱＴｖＸ｡ＶＧｾ＠ ､･ｾｉｎｍｳＮｴｨＧ＠ ｰｾｳ＠
literarias e históricas de los fastos caballerescos31 . Por ello, las ｬ￭ｮｾ｡ｳ＠ que siguen
no pueden pasar de ser unos apuntes, un esbozo más o menos inseguro respecto
de algunas cuestiones básicas de esa emblemática literaria y sobre todo una invi-
tación a explorar, con la brújula de los conceptos antes desarrollados, las diversas
áreas de esta tefraincognita.
Al igual que en la cultura que constitu.ye su referente, la narrativa caballe-
resca centra su mundo emblemático en torno a heráldica. Su misión identifica-
dora, obvia en sus manifestaciones históricas, ¿lo es también en las literarias?
Podría pensarse que en ellas las ｡ｲｭｾ￭ｳ＠ fuesen poco más que un toque descrip-
ＭｈｴｩＢＧｶｯｔｮｾ｣￳､･ｲ｡［＠ da-cloque,por lo común, fueron esCritos bast-ante--.-.
lejos del fragor del combate y como resultado, en buena parte, de las tradiciones
literarias previas, más que de la observación del mundo circundante, aunque
haya notables excepciones. Sin embargo y quizá precisamente por ello, los libros
de caballerías, del Amadís al Quzjote, conservan la misión prístina de la herál-
dica, en un momento en que las armerías abandonaban el campo de batalla, sin
perder por ello su gran predicamento social. Veamos un ejemplo: cuando Galaor
va en busca del reyLisuarte para recibir de él la investidura caballeresca, «el
gigante y Galaor vieron debaxo dellos dos donzellas y un escudero, y vieron un
_, cavallero armad.o so re U!l cav o anco con armas de leones» y, ｴｲ｡ｳｾｯＭｬＺ｢［ＧＢ･ｶ］ｏ
las hazañas de «el de los leones», decide que «Éste quiero que me faga cavaIlero,
ｾｺ･＠ ］ＭＬＺＮｧｾｵ･ｳＡ＠ ｲ･ｹｬａｳｵ｡ｾ＠ es tan 1l01nbrado, será por su grandeza, mas este cavallero
f merece serlo por su ｧｲ｡ｮＭ･ｳｦｬｩｾＨＩ［＾ＳＲｅｴＧ＠ pasaje, el narrador abana--=-o-n-a-s-u----
l'

7(lopurnois, jouteps, dÉ'armes dans les villes de Flandre a lqfin du Moyen Age , habitual posición de omnisciencia para adoptar el punto de vista de Galaor,
ｾ｟＠ ..ｾ＠ _ l/,prQ ｾ＠ IC e astoureau, ans: cole des Chartes, 1996. Para e! casó hispánico, véase, que ignora quién sea ese caballero. El resultado es que la información recibida
Fernando Bouza Alvarez, «F. Cultura nobiliaira y ejercicios de guerra», en Las fortzficaciones de Carlos
V, coórd. Carlos J＿ｳ￩Ｎｈ･ｭ￡ｮ､ｺｾｓｊｩ｣ｬＬＰｲｌａｯ｡￳＠ de.Amigos de los C_a.sm1ºs,Ministerio
de Defensa y SocIedad Estatal para los Conmemoración de los Centenarios de Carlos V y Felipe II Le Leopard d'Or, 1983, así como la bibliografía allí consignada; para las fuentes hispánicas, F. Menéndez
2000, págs. 95-115, y aquí mismo las contribuciones de Pedro M. Cátedra yJacobo Sanz Hermida, así Pidal, «Posibles vestigios en España.de la heráldica artúrica», en sus Leones y castillos, págs. 301-316;
como buena parte de los trabajos citados en la nota siguiente. , Martín de Riquer, Heráldica.castellana, págs. 31-37, y Estudiossobre el «Amadís de Caula», :Barce!ona:
29 Carecemos aún de estudios estrictamente ceremoniales sobre la Edad Media hispánica, pero puede Jaume Vallcorba Ed., 1987, págs. 165-180; Antonio Contreras Martín, «La heráldica en la literatura artú-
consultarse a modo de introducción Fiestas, juegos y espectáculos en la España Medieval: Actas del VIII rica castellana», en Actas del VII Congrés de I'Associació Hispanica de Literatura Medieval, Castellón de
Curso de Cultura Medieval, Aguilar de Campoo y Madrid: Fundación Santa María la Real y'Eds. la Plana: Universitat]aume 1,1999, vol. II, págs. 71-84.
ｐｯｬｩＡｾｭＬ＠ 1ｾＹ＿＠ Y0aría Jesús Díez Garretas, «Fiestas y juegos c'brtó:sanos en e! reinado de los Reyes 31 Véanse, en general, Mary Arlene Santina, The Tournament and Literature: Literary Representations
Cat';llicos. DIVIsas, motes y momos», Revzsfaa¿Hisrori'a1erónimo Zurita, 74 (1999), págs. 163-174; para of the Medieval Tournament in Old French Works, 1150-1226, New York: Peter Lang, 1999, y para los
e! SIglo de Oro,. cl Daniel ｄ･ＬＺｯｾ＿＠ «Polít.ica yｊｯｬｫｑｲ･ｾｮｌ＠ Castillo ｔ･ｮ｢ｲｯｳﾻＭＬＡｬｾﾧ｟ｉ＠ 1 Ｍ｣ｊ］ｾｩｨｔ･Ｎ｡ｬ￡ｳｰｂｴ＾Ｌ｝ＺｶｒｑｵＱ､Ｉ＼ｌｅｮｓｯｭ｟ｹｫｲ＠ his.paniques»,
｣ｯｮｾ･ｸｴｳＺ＠ ｅｳｴｵ､ｺｯｾ｢ｲ･Ｎｬ｡Ｍ｣ｮＬｍＺｇＱＹＷＴ＠ págs. 202-241;Carme!oLisón Tolosana, en Les Petes de la Renaissance, ed. Jean Jacquot y Elie Konigson, París: CNRS, 1975, vol. III, págs.
La ｺｭ｡ｧｾｮ＠ del rer f;1onarquía, ｲｾ｡ｬ･ｺ＠ y poder ritual en la Casa de los Austrias, Madrid: Espasa-Calpe, 313-340; Alberto del Río, «Dos recibimientos triunfales en un libro de caballerías del siglo XVI», en
1991; Fzestas publIcas en Aragon en la Edad Moderna: VIII Muestra de Documentación Histórica Homenaje a José Manuel Blecua, Huesca: Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1986, págs. 19-30, y
ａｾ｡ｧｯｮｳＬ＠ dir. Eliseo Serra?o, Zaragoza: Centro de Documentación Bibliográfica Aragonesa y «Sobre magia y otros espectáculos cortesanos en los libros de caballerías», en Medioevo y Literatura:
ｄｬｰｵｴ｡ｾｯｮ＠ General de Aragon, 1996; Imagen del rey, imagen de los reinos: Las ceremonias públicas en Actas del V Congreso de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, Granada: Universidad, 1995,
la Espana ｍｯ､･ｲｮｾ＠ ＨｾＵＰＭＱＸＴＩＬ＠ dir. Agustín González Enciso yJesús Ma Usunáriz Garayoa, Pamplona: vol. IV, págs. 137-149; Anna Bognolo, «Gli incanti di Urganda: magia come spettacolo nei libros de
ｅｵｮｾ｡Ｌ＠ 1999; Geromrr:o l'1arte!, Ceremonial de los asientos de los consistorios [.. .], ed. Diego Navarro caballerías», Studi Ispanici, (1994-1996), págs. 111-126; Luzdivina Cuesta Torre, «Fiestas de boda en
Bor:illa, Zaragoza: Inst:J.tuclón <<Fernando e! Católico», 1999; La fiesta en la Europa de Carlos V, Madrid: (algunos) libros de caballería», en Actas del VIII Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de
SocIedad Estatal par.a los Con:n:moración de los Centenarios de Carlos V y Fe!ipe II, 2000; Tomás Literatura Medieval, Santander: Consejería de Cultura del Gobierno de' Cantabria, Año Jubilar
ｓｯｬｾｳＬ＠ «El Ceremonzal de Gerommo Marte! (1603): Problema,s de protocolo en e! siglo XVII», Formas: Lebaniegóy Asociación Hispánica de Literatura Medieval, 2000, vol. 1, págs. 617-630.
Revzsta de Protocolo, 15 (abril-junio 2001), págs. 12-14. 32 Garci Rodríguez de Montalvo, Amadísde Caula, ed. Juan Manuel Cacho Blecua, Madrid: Cátedra,
30. ｾ｡［＠ !os ｲｾｭ｡ｮｳ＠ f;anceses véanse G.]. Brault, Early Blazon, esp. págs. 37·54, y M. Pastoureau, 1287c1988,I, XI (en vol. 1, págs. 334 y 337). ........ .
Trazte d heraldlque, pags. 258-261 y}4?:?16, y Armoríal des chevaliers de la Table Ronde, París:

1

300 ALBERTO MONTANER FRUTOS
es parcial, lo que en principio impide identificar al protagonista de la escena.
i: ;
- ------ --------Como-ha-señalado Cacho Blecua:
No tenemos noticias de su identidad, porque la acción está contada desde el
, I testigo presencial de los hechos, Ga1aor [ ... ]. El episodio resulta atractivo
por la perspectiva utilizada. El caballero de los leones se nos da a conocer por
su aventura, sin que tengamos ninguna noticia de su persona. [ .. .J Ahora bien,
en este caso ｴｯ､ＲＮｶ￭｡Ｍｾｵ･ｧｮｰＱ＠ mucho más sutil, puesto que los lectores
carecemos de datos concretos sobre la personalidad del héroe, completamente
enigmática33 .
- - -- -- ---.-. --- ＭﾷｩｬＮｵｳ･ｦ｡ｾｴｲ､＠
Sin duda, esto es así para el lector moderno, pero para el público coetáneo
la situación era algo distinta. Acostumbrado a tener en cuenta las armerías, el
lector u oyente del siglo XVI recordaría sin duda que Amadíi'iraía pórarmas; -
desde hacia tan sólo un par de capítulos, «el campo de oroydoslebnen:nel"
azules, el uno contra el otro, como si se quisiessen morder»34 (figura 17). Por lo
tanto, cuando ve a Galaor encontrarse con un caballero que porta tales señales,
difícilmente dejaría de reconocerlo como su hermano. Por supuesto, al no iden-
tificarlo inequívocamente, cabe cierta posibilidad de error; pero ese margen de
incertidumbre ｯｴｲｧ｡､ＭｳｵｰＨ［ｑＺ･ｬｊＮｭￍＬｂｪ｀ｾｉｅ］Ｑｦｷ｣ｩｮ￡ＯＩＳＷ＠
a lo que sucedía con las armerías coetáneas, las cuales, como hemos ｶｩｳｴｏＤｾ･ｲ｡ｦ＠
usualmente de linaje o de dignidad, las armas de los caballeros literarios son' ante
todo.armas_pers.onales És.tas se ｬｩｧＮ｡ｮ･ｳｴＺｇｭｾｑ［Ｍ､Ｌｊ］ｯＩｵｦｲ﾿ﾡｹｱ＠
permitiendoasfidentificarlos-conunag:t:an-seguridad. Resulta, pues, preferible
￭ｬｩｴ･ｲｰｦ｡ｨ｣ｳＺｅｏｭｮｾＭＧ￩ｯ､＠ ifonía dramática; que Palra-COn
calculado efecto las consecuencias del perspectivismo.
--------STacúdiffios ahora al remate del género, la genial parodia cervantina, adver-
tiremos que elcomponente-heráld±co,--aunque aquí ya sólo como reminiscencia
de la caballería literaria, sigue cumpliendo la misma misión. De ahí que las dos
veces que Sansón Carrasco salga tras el Caballero de la Triste Figura lo haga bajo
denominaciones relativas a sus señales y divisas: el Caballero de los Espejos (TI,
XII-XV) yel de la Blanca Luna (TI, LXIV-LXX). Por otl:a parte, Cervantes ｳ｡｢ｾ＠ sacar
partido de la evoc:ación_visll.ru ､ｾｬ｡＠ ｨｾｬＺＧﾪ､ｩ｣Ｌ＠ en lJs alucinaciones de su héroe,
recurriendo al peculiar léxico del blasón en el enfrentamiento entre l()s_ ｣ｬ｟ﾺｾ＠
rebaños. En efecto,_don....Quij.o_te._<-<-vieiido,::,en..sulmaginacÍón lo que no -iéÍa-ni .
había», se pone a describir los emblemas de los seis principales caballeros, tres
por cada parte, comenzando por <<Aquel caballero que allí ves de las armas jaldes,
33 Juan Manuel Cacho Blecua, Amadís: heroísmo mítico cortesano, Madrid: Cupsa, 1979, págs. 84-85.
34 Amadís, I, IX (en el vol. I, pág. 318). Sobre los esmaltes de las armas de Amadís, se ha de advertir
que, pese a la docta opinión de M. de Riquer, Estudios sobre elAmadís, págs. 167 y 172·173, la sustitu-
ción de azul (en el libro 1) por cárdeno (en los libros II y III) no supone un cambio de esmaltes, sino la
mera alternancia de sinónimos, ya que ambos términos designaban entonces al azul (véase Lacarra y
Montaner, «Glosario», págs. 184·185).
---_______ =__ ｾＮ＠
ＮＢＭｾ
___ -1"., __________ _
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA 301
que trae en el escudo un león coronado, rendido a los pies de una doncella», para
concluir con el que «trae las armas de los veros azules, [... ] que trae por empresa
en el escudo una esparraguera, con una letra en castellano que dice así: 'Rastrea
mi suerte'»35. A este propósito, se ha de notar que, por lo común, el blasón en
los libros de caballeria.s respol1de a la nomenclatura castiza, un tanto imprecisa
por otra parte, y todavía no emplea los tecnicismos importados del blasón
francés, que introducirían los tratadistas de finales del siglo xv, situación que se
advierte incluso en las narraciones traducidas de dicha lengua36 .
Este conservadurismo emblemático se advierte también en la casi total
dlvíSas-Y-C1mer-as,frente a su-profusión en la vida cabane-
resca coetánea. Esta situacióii parece deberseel1buena parte a que el armamento
descrito no corresponde a la época en que se escriben estos textos, sino a la situa-
ción de finales o incluso mediados del siglo XIII. Como ya ha señalado Riquer,
------- el Amadís, hasta en la parte debida por entero a Rodríguez de Montalvo, se
muestra extraordinariamente arcaizante en su descripción del armamento, que
se refiere siempre ajas lorigas y sobrevestes (como en la figura 13), pero nunca
al arnés blanco o armadura de todas piezas típica del siglo xv (figuras 8 y 14),
que, en cambio, es la habitualmente representada en los grabados de las
Lo mismo puedeaecirse ｯｴｲ］ｳｾ･ｸＢＧＭＬ＠ ce
"c=om=-o----------
- el Primaleón, por ejemplo en la siguiente descdpCión, que apenas varía respecto
de las que pueden encontrarse en el Cantar de mio Cid: «Belcar, que de mucha i
el primer encuenffo ､･Ｑ｡ｮｾ＠ que él fizo, fue tanj:,oae---------'-- i
roso que le falsó el escudo y la loriga, y metióle la cuchilla de la lan<;:a por el
cuerpo de tal manera que no ovo más menester»38. Aunque este tipo de arnés
admitía la cimera (según se advierte en la figura 13), ésta sólo se divulga en los
reinos hispánicos desde mediados del siglo XIV, lo que puede explicar su ausencia
en los libros de caballerías, que se atienen en buena parte a esas pautas arcai-
zantes en el tratamiento del equipo de guerra.
En cuanto a la ausencia de divisas, además de las causas apuntadas, hay una
razón de mayor peso para justificar su generalizada ausencia de los libros de
caballerías: el ya visto carácter personal de las armerías en ellos descritas, que
. __ ｾ｟Ｎ＠
-35 Ｍｍｩｧｾｲ､＠ ｃ･ｲｶｾｮｴｳＬ＠ Don Quijote de la Man;ha, I, XVIII, págs. 190·191. Se ha de advertir, pues no
lo aclaran los sucesivos anotadores de la obra, que las armas son aquí específicamente las cotas de armas
o sobreseñales, lo que explica por qué se diferencian a veces de los escudos, cuyos diseños responden,
como aclara el propio texto, al modelo de la empresa. Esta diferenciación, ajena aún al Amadís, se da
ya, por ejemplo, en el Primaleón: (Salamanca, 1512), XXIII: «Polen dos traía unas armas bermejas y el
escudo solamente pintado: un campo verde y una flor blanca» (ed. María Carmen Marín Pina, Alcalá
de Henares: Centro de Estudios Cervantinos, 1998, pág. 48b).
36 el. A. Contreras, «La heráldica en la literatura artúrica castellana», págs. 74.·80.
37 Para la datación del atmamento, véase M. de Riquer, Estudios sobre el Amadís, esp. págs. 55·59, y
para los grabados, tanto del Amadís como en general, cf. José Manuel Lucía Megías, Imprenta y libros
de caballerías, Madrid: Ollero y Ramos, 2000, págs. 146·214,468-501 y 577 ·594.
＿ｾ＠ Primaleón, I, pág. 4b. ------- - -------
ｾＮＺ＠
Ｇ｜ｾ﾿Ｏ＠
"'"""''''''-iiil-'.-_ _ _ __

!.
I
, I
1,
,'
302 ALBERTO MONTANER FRUTOS
I EMBLEMÁTICA CABALLERESCA
: ,1::
hace innecesario recurrir a este tipo de emblemas individuales. Desde luego,
-----------rucnocaraeterpodría achacarse al mismo tradicionalismo descriptivo, toda vez
que el uso de armas personales es consustancial al género desde l()sprímeros
:, romans artúricos franceses, en los cuales podría tratarse de una pervivencia de
, j! la heráldica de primera generación, todavía eminentemente individual, favore-
cida parlas necesidades narrativas del relato. No obstante, se ha de recordar que,
como queda dicho, las divisas a principios del siglo XIVrespondían aún formal-
mente al diseño heráldico-;-yqueBaftolo da: Sassoferrato señala hacia 1355-1357
como premisa fundamental de todo el sistema que «Quidam arma et isignia sibi
dssumunt propria authorz'tate) et istis an lz'ceat videndum esto Et puto quod lz'cet>>J 9 .
En este caso, las propias circunstancias de la evóluci6n hefaIdica TavoreCIiin el---
mantenimiento de las armas personales, en detrimento de las divisas de nuevo
estilo, puestas de moda ya a finales del siglo XIV. .---- ＮＧ｣ｾ＠
De todos modos, convendrá estudiar estos aspectos en ｲｾｬ｡｣ｩ￳ｮ＠
desarrollo del género, pues hay textos, como el Don Polz'ndo (1526) o el Don
Florindo (1530), en que cobran especial importancia las invenciones puestas de
moda a lo largo del siglo xv40 . También el diseño heráldico se deja influenciar,
en esta misma línea, por las nuevas corrientes. Ya en el Amadís, las armas del rey
Abiés de Irlanda apuntan al estilo de las invenciones (ejemplificado por la figura
9): «y el rey Abiés-e-chó ｵｮＭ･ｳ｣､ｯ｡ＱｲｴｱｉｔｩｬｆｾＺｹＧＡｦＴａ￩ﾱ＠
gigarite figurado, y cabe él un cávallero que le cortavala cabe<;a; estas ｡ｾｳｴｲ￭＠
porque se combatiera con un jayán que su tierra le entrava y jela yermava toda,
. y Ｇ｡ｳＭ￭ｾ｣ｯｭ｟ｬ･ｦｴｨＺＶＬＱｈＴｩｧＦｲ｛ＮＫ＾ﾱｌｊ
ｯ｢ｳｴ｡ｮ･ＬＭｰｬｭｩＧｲ､ｾﾷｨｫ＠ taBcomún entonces, de las
armas corno memorrargráfíCo aeuna nazana queal carácter prospectÍvo--prbpio
- -__､･ｊ｡ＮｳｪＡｬｙｾ｣ｩＹＱ＠ Éste se encuentra ya definitivamente en el citado Primaleón,
pese al arcaísmo armamentístico que comparte con el Amadís:
El donzel fue a fincar las rodillas ant' él y díxole:
-Señor, el Cavallero de la Isla Cerrada, que mucho vos ama, vos embía esta
i espada L.. ] y embíavos ansimesmo este escudo, que es muy bueno, y dize
I le duró, tomándole tanto des seo de ver lo natural del debuxo que quisiera
\).
39 Bartolo da Sassoferrato, De insigniis et-armis, §.2,pág. 28. La ｴｲｾ､ｵ｣ｩ￳ｮ＠ ｣ｵ｡ｾｯ･ｮｴｩｳ＠
así e! pasaje: «Otras son armas o señales que alguno tomó por su propia ｡ｾｴｯＺｬ､ＮＬ＠ eesto.es ､ｾ＠ ver sy se
puede fazer. E pienso que sí» (ed.]. D. RodríguezVe!asco,«EI--Tra-ctatus-de-tmtgmzs-et'armzs>>;-pag, 54). ========-En"'estos-caso-s-;-no--cs61o-el-cli-señc,-sÍcfiCTel-s-i:gntf-ic-ade-misffi-e-E1@-1asafmerÍas
40 Vid. A.ael Río,-';';Lilli-osde caballerías y poesía-(fecancio'neros», esp. págs. 313-318:· - .. -
41 Amadís, 1, IX (en vol. 1, págs. 318-319). El color indio no es el azul, como interpreta M. de Ríquer,
Estudios sobre el Amadís, págs. 171-173, sino e! púrpura heráldico (morado o ｶｩｯｾ･ｴ｡ＩＬ＠ como. se ､Ｚｾｵ｣･＠
de dos pasajes de las Mocedades de Rodrigo (cito por «Las Mocedades de Rodrzgo»: estudIOs c;ztzcos)
manuscrito y edición, ed. Matthew Bailey, London: King's College London ｃ･ｮｴｲｾ＠ ｦｾｲ＠ ｾ｡ｴ＠ AntIque ｾ＠
Medieval Studies 1999): «allí tomó otras el conde: el campo de oro claro / una aguila mdJa en medio
gritando» (fol. 190r, vv. 136-137) y «Mandat fazerun castillo de oro ｾｵｮ＠ león indio gritando» (fol. 191v,
V. 281), referidos a las armas de! señorío (luego marquesado) de Aguilar de Campoo y a ｬｾｳ＠ de la corona
de Castilla y León, que traían un castillo de oro en campo de gules cU:,rte!ado, respectIvamente, con
un águila de púrpura en campo de plata (más tarde ｣｡ｾ｢ｩ､＠ ｾ＠ un ￡ｧｕｬｉｾ＠ ｾ･＠ sable .en campo_ de ｯｲｾＩ＠ y LXX, pág. 152b; LXXIII, pág. 157a, et passim).
con un león de púrpura en campo de plata (el F. Menendez PIdal, Heraldzca medzeval espanola, pags.
26,40,88-91 Y152-154).
-
303
que sepáis que esta roca partida que en él está figurada da a entender el depar-
timiento y desamor que <hay> entre vós y aquella que vuestro cora¡;;ón amará
muy afincadamente; y el día que ambos a dos vos vierdes y ella vos amare tanto
cuanto vós amaréis a ella, será junta y fecha una, ansí como vuestros cora¡;;ones
ｳ･ｲﾪｄｪｬｭﾺｾＱ＠ una voLuntªd, tamo cuanto agora son enemigos.
[... ] El Emperador y todos los cavalleros miraron la espada y el escudo y de
su fechura se maravillaron todos, cómo tenía aquella roca ansí fecha y partida.
-Ora vos digo --.:.dixo el Emperador- que será grande maravilla cuando esta
roca se juntare en uno. Paréceme, fijo Primaleón, que algunas aventuras están
_______. ｒｧ｝Ｚｲ｀ｑﾪｳｐＭｉｹｅｩＡＱｾｨＮｯ｢Ｇ｟･＠ no,:"s!fhe;-- . . _______ _
[ .. .J Mucho fue alegre el Emperador de ver a Primal eón de tan gran ｣ｯｲ｡ｾ￳ｮＬ＠
el cual mandó guardar muy bien el espada y el escudo, que mucho lo preciava.
___ _
y sabed que por algunas partes que él andovo que se quiso encobrir, se llamó
c()n_el , el Cavallero de la Roca Partida42 .
A estos ｭｯ､ｾｬｳ＠ de transición hacia las empresas renacentistas pertenecen
también las armas del protagonista de Belz'anís de Greda (1547), glosadas a otro
propósito en este mismo congreso por Rafael Beltrán y Susana Requena:
tUH=l1:r-.---..,-------------r:=tociaslas armas del pnncipe BelianÍs eran arrnrriliaSTCfn-VlTasiTOndas-d"'ep-J}-rjTrlI""'al:----------
tan ensal¡;;adas que parecía que un batco que allí estaua pintado guisiessen
anegar. En el escudo se mostraua vna fermosa donzella y vn cauallero antella
ｾＭ --- -d-e-rodil-l-as,-como-qttde'peclí-a-me-r-eed,iUqual ella tenía buelto el rostre-G0ffi0--------
persona muy enojada, con vnas letras al derredor que dezían: «Es muy gran
razón que muera / quien os vio, / pues por veros se perdió». Lo qual estaua
en letras aráuigas, las quales el príncipemuy bien entendía. [... ] ,
E luego la sacó de vna ancha manga que vestida traya Periana y descogendo
la -que en vn pargamino estaua, luego por el Cauallero de la Rica Figura fue
conocida ser la misma quél en su escudo pintada traya, aunque la de su escudo
estaua mejor sacada, y [.. .] súbitamente, sin que fuesse parte para lo resistir,
fue entre sí herido de tan cruel fuego de amor, que todos los días de su vida
castellana vierte
dexar todas las cosas que entre manos tenía y partirse para allá43 .
(que aúna a la identificación de su titular una evidente carga alegórica) responde
a los nuevos patrones, del mismo modo que en el Oliveros de Castz'lla las tres
sobrevestes del protagonista en el torneo de las tres jornadas se ligan, aunque
42 Primaleón, XLVII, 104b-105a (la adición entre antilambdas es mía). Al mismo tipo pertenece e!
escudo de las «dos donzellas allí figuradas» que trae don Duardos como Caballero del Can (Primaleón,
43 -Jerónimo Fernández, Hystoria del magnánimo, valiente e inuencible cauallero don Belianís,de
Grecia: Libro 1, ed. Lilia E. F. de Orduna, Kassel: Reichenberger, 1997, 1, v y XXIII (en vol. 1, pags.
ＲＴｾＵｹ＠ 1.29). -.- .--
 --2
'--

305
EMBLEMÁTICA CABALLERESCA
304 ALBERTO MONTANER FRUTOS ＭｾＧ

según su gran bondad»47. De este modo, el personaje se ha labrado su propia

sim5óIica de los esmaltes heráldi 44 Ah ＧｾＮ＠
,1, ____________con _un considerable trasfondo tradicional 1 d d . identidad, no social, sino individual; o, para ser más exactos, no heredada, sino
, 1, a mo a e la mterpretación
tiene sólo trascendencia ､･ｳ｣ｲｩｰｴＺ｡ｯｃｾｭ＠ ｾｲ＠ ＱｾＬ｟＠ ･ｓｦｾ｟＠ ｮｾ･ｶ｡＠ orientación no adquirida por el propio esfuerz048 . Cacho Blecua ya lo vio así a propósito del
la emblemática posee aquÍ netos'l ･ｊ｡ｾ＠ aro os ejemplos transcritos, caballero de los leones (es decir, Amadís), cuando Galaor, como se ha visto,
profecías, como un modo de ｰｲ･ｦｩｾＺ［ｬ｡ｳＬ＠ actuand° ' al ｩｧｵｾ＠ que las decide que sea su aún desconocido hermano, y no el rey Lisuarte, quien lo arme
el lector u ay t d . d o UClOn argument al ,suscItando en caballero: «Frente a la grandeza de Lisuarte se opone el esfuerzo del caballero.
_9el ｣ｯｭｰｮ･Ｚｾ［ｦｴｬ｡＠ as dexpecaltativas. No obstante, el uso funcional Lo adquirido, el status, contrasta con la acción personal»49.
. _ co se pro uce margen de q . Este planteamiento subyace igualmente a otras particularidades emblemá-
mnovaciones. 1 Ello se debe al Cl'tad '
o caracter person al de uelasse acoJan' o no estas
qube, en a ｾ･､ｩ｡＠ en que permiten la identificación ｩｮ､ｶｵｾＺｙ［｡ｲｬ･ｳｴｯ＠
ticas de los libros de-eabaUe1'Ías;P-of-ejemplo,Ja-Gasi total ausencia de descrip-
/
ciones vexilológicas;hablda_cuentaJegue1asenseñasse ligan, como se ha visto;
ca ran
a la anagnórisis. un Importante papel en '
un genero que coricede una marcada 'relevancia- - --, - etQy
al ejército en campaña, mientras que aquí se prima la hazaña individual. Algo
similar puede decirse, en el ámbito ceremonial, del reto entre hidalgos, que
ul . ,
constituye un típico motor argum 'tal ｧ､ｵ｡ｬｃＱﾰｩｾ｢ｙ＠
De hecho, la tensión entre la averi ., 1
adoG ,taclonae,la identidad desaparece a favor de desafíos mucho menos formales, antesala del fenómeno
.. d en e os ros e caballerÍ n d'
JICO que pue a resultar en unas ob h" dI' h ' , ' as_.r:.or-parao------ ------- del duelo, como expresión del pundonor en cuanto al punto de honra, procedi-
uno de sus valores fundamental ras que acen e a onra, traducida en fama, miento que cuadra mejor con esa exaltación de la acción individual que el some-
reconocidos. Claro que tal ｡｣ｴｩｾｯＺ＠ 'lab;ero ｮｯｶｾ･｢＠ buscan ｾｮｴ･＠
de ｨ｡ｺｾｳ＠ que les permitan desvekr ｾｵ＠ ［ｾｳｯＺｵ､｡ｭｰｫ＠
h
todo no ser
una serie
timiento a los formalismos, ya para entonces netamente burocráticos, de la
justicia5o . Pero donde mejor puede advertirse esa situación es en la adopción
mIento e que serán admirados por sus hechos y no sólo convenCl- de nuevas armas p_Qt_p-arte de un caballero ya consagrado, a la hora de acometer
adoptan-a-nn-as'-nttevas-(-lo-qrre-]y'- . "" ñ' por su cuna. Para ello una nueva y más resonante aventura, e incluso ｶ｡ｲｩＮｾｳＢｹ･｣＠ ｬＧＭｯｾ｡ｲｧ､｟＼＠ Ｍｾｳｵ
, más que al escudo propiamente ｡､ｩｾｬ｣ｨｭＩ＠ ente ace referencIa alas ｳＹ｢ｲ･￱ｾＬ＠ ' trayectoria 51 . Con el fantasma de la récréantise al fondo, el héroe se siente enla
d H ' ca, como en el caso de Bel ""h" d 1
e ｾｧｮ｡Ｌ＠ en el arranque del Primaleón 1 á 3b. '« ,car;.. lJO e rey
ffi1J:y.-f.1Gas-v-€-Faes,-él,tte-él-havfa-I!TIrrrd-dof' ,p g. , " Y armase de upas armas, '
ｯｾｲｰＡＮ｡､＠ en el-escudo sino :n ｡ｺｾｭｵｹ＠
o
enc:r131ertamente, y no llevava 47 Primaleón, II, pág. 7b, En este caso, la curiosidad de Alderina dará sus frutos ye! caballero le trans-

aseguran inidalmente el ￭ｬＱ｣￳ｧｮｩｴＧＨ［ｾﾡＵＭ cast o mu!, ｢ｬ･ｦｮ｣ｨｯ＾ｾＮ］ｅｳｴ｡ｲｭ＠

identidad social
i ________ -----'-eneTtorneo ､ｾ＠ Ｚｾｲ［ｍｬ｡ｳ＠
i ·.
i
d e tanto'hmIJe-c-bmo al ,
que, una vez realizadas algunas proezas al cab 1 1 '
es, se lo reconoce ya por ellas' «Bi 'h
verdes que tales maravillas ｡ｮ､ｾ＠
' que se reflere u}!damentalmente a su
Phaladbras de la breina ｾｩｯｮｳ｡＠
" uc o esseo sa er qUlén es
10 es en alt"--r:-"lí-
o rec o d'e armas»46Ahora ""
ｾ＠ ero, aunque no se sepa quién
fazi en as VISto al cavallero de las armas
mitirá confidencialmente su identidad: «Dezilde que a mí llaman Belcar y soy.sobrino del Emperador,
le y la causa por que yo me encubro es que ha poco tiempo que soy cavallero y no he fecho cosa por que
sea entre los buenos cavalleros» (II, pág. 8a).
al verlo triunfar 48 Compárense las palabras de Polen dos a su madre: «el Emperador no me ha de preciar ni honrar
b' porque vaya muy acompañado, que bien sabrá que soy rey de Tarsis, mas preciarme á él por los mis
por
bien sa t'er SI1 es buenos fechos. [.. ,]. y yo no quiero llevar conmigo sino solamente dos escuderos y a Ozalias, mi primo,
y primero entiendo de provar los cavalleros de Grecia que me conosca con él» (Primaleón, VII, págs.
, es a caro
18b-19a),
49 Cacho Blecua, Amadís: heroísmo mítico cortesano, pág. 84.

su paje, «Yo lo he visto bien -di xo Ｇ￭ｾ＠ e ｯｮｾ･＠ o poIr- elytorneo»,

d 50 Claro está que, para e! Siglo deOro, el reto había sido definitivamente rechazado, bajo la censura
le dice Nderina a eclesiástica y las nuevas corrientes jurídicas, como medio de prueba procesal (cf. para e! paso de! reto
,.¡ dudo y ｾ＠ ｾｯｬｵ｣ｩ￳ｮ＠
d, '''', o! 'm",do dd Man¡ué, d, C,briñm" lAnce' <nt" Ｂ｢､ｬｾ＠
creo que llevará la honra,
[ ..] uno
ａｾ｢Ｚｴｯ＠ ｾ｡Ｇ＠ ｡ＧｊＺﾻＮ･ｩＱＭＬｾＢ＠ ｯｴＬｲＺ｣Ｉｊｾ､ＨＮｳ･＠
44 .
dricLSllCS
, ,M?ntaner; «Oliveros deCastil1ala-
l:,¿sroo,=H"I'''ilfd'tit''''''''----¡,;¡jiU ¡re y Il'P';j
--fIOSOl
ｾＧＬ＠ ｾＢｯｮ＠
,"of,., 'n d,1 VIl Con"" d, r·! ｕｲｵｾＬＧＢ＠ "produo< un reto ａＬｾ＠ ],=,
...... ,C .cc-.-,=='=-c_ _=r.es:eE.a"bi5tól'i¡;-a-ock4iu?lo,.Ma
dicho, ,,,' puad, ",pond", p ' - ｰｲｯｩ］ｾＢ＠
...,deJli'la-d.e.M.)':m, 1900). Por advierte que, cuando
,,,d1Oion,",P""",
°" *-, ｾ＠
ｱｾ＠
p,,>.15'J5. "P1m, 1, 1999, '01. ID, royo origen ,on"",d'" ""''''' ,C",ndo ,,,onci,n. un. b"ili ,o<p" un «,o, lo, "b,u_,
45 "'''' 01 pun'o do <jU4 ro onigo y,omp,;;"o Ti""d", n I ' . . en oilidod d, "j5 p"""," °
,,,,,,,mm 01 ,ompromiro ,0nu.Ido, puad", d¿" '" mmo, d, un
o e errado contra vos por no vos conoc P'd
y.u,hl"""''' qu' ""'" mudod" m, Imn ero fodoo(P'
dO o reconoce: «Vos SOIS ffil señor Belcar
l' ' "1mo, po",u, yo vo"'".
"'7,T' "d'
1 oos por merce que quitéi e!
tercero, testigo de alta calidad, los guantes ('las lúas') o la falda de! arnés o de la loriga» (M. de Riquer,
BtudioHO¡'" ,1 M,dú, p'" 121). A )", ¿""plo, dd Am,d" qu' "" oom"'''', do! ,oto 'd, ＬﾡＮ､ｾ｣ｬ＠ ｾ＠ Ｌｵｮｱｾ＠
q lo h,bi,¡d",tiJk.do , d, «BeIm quo,¡d
,i
Yfu, muy l,do» (VI, pOg. 14b).'
VI, p'g. 15"b), mi",,,,, que Bol,';
ore,,, , . . u", "', rono,ciólo pod" qu, tnoh mumo, =
no "bi","onis d=mo. [ ...]Y ｐｏＢＱｾ＠
V,¡¡d", ,.¡ pro""oni. . '" 01 primal"'n, LXVll, p·g· 143b, «El Emp"'dottomó )fu,
ｬｾｧｯ＠
1, p,,6
V,¡¡do, ""di6 ¡'¡d, dol, loriga y 01 Erop"",,,o, ｾ＠
,
00'
46
ｾ ＠ Ｌ ｢ ｯ
l'
･ ｲ
ｬｾＵｭＮ＠ＬｵｾＢｭ｢ｬＴｦｩＧｴ＠ A "'" pmp6,itoＧ P'
rzma,ean,
'o"d,ción "'<re lin'j, ｦｾＬ］＠
II , pág, 7a. Adviértase cómo en e! di'l
＠ ｾ Ｌ Ｂ ｰ ｭ ｯ y fi h
o! 'igui , ｾ＿Ｇ＠ (d ､ｾＧ＠ un, ｲｯｮＢｾ＠
Ogd"'<re 1 ,«m,' " D,,,,",, y Aldorin,,, ＢＧｬｾ＠
' se fu e a armar»,
1a tomo, yp rimaleon
51 A,i lo b,re Po1=do, '" o! ,om= d, Co",,,,,tinoph (oon
,m, - Ｌ］ｾ＠ ｢］ｯｪｾ＠ ｯ｣ｾｩ￳ｮ＠
d, 1" bo"," d, E,quivcla y
Ｌｾ＠
d, 1: ind="""i,)' ,mm , Pj" on, l' ,d,;"", ,<km", ¡, función Ｌｯ｣ｩｾ＠
'" ¡, lit,rn;u," ,,b,, Di,reo) , ""do d, incógni'o, «Polen"'" [ ...1, y "'" ,=d"'" g po' no

Pol",d"" ,onoci6 qu, ,ro mV'¡¡oro d,, ｾＬＺ＠ _ gw.doní" ｾＢＧ＠

y conocido do Ab",un'qu, Yd, RifmOn, qu' lo b""'" """'" (primak6n, XXIII, pág. 48b), y , - ¡"
a» rzma ':'" x;:;.¡0
' qUieon, y oon 'm ri,,,
III,82a). ,=", ,__vido ,
' ______ q"" "" ,],,,,mot,d,
de Francelina d, cora"ón,
no dexava folgar su «y "'"
F"",diny..llevó aquellasmesmas lo p,"o
romo lo po",óarmas con'"que
ob", po"",'
entró ene!01 d==y
torneo

-------------

ＭＬ｟Ｎｾ ---- ---_._----------

 306 ALBERTO MONTANER FRUTOS

necesidad de revalidar constantemente su fama caballeresca y, con ella, su honra .

. ＭＮｲ･ｳｴｭｯ､ｾ＠ la emblemática se pone al servicio de la acción y ésta se vehicula
en parte a través de aquélla, lo que seguramente explica la pervivencia, tan ajeua
a los usos reales, de las armas personales en los libros de caballerías. En defini-
tiva, ambos fenómenos responden a un planteamiento de base más profundo:
la fábula caballeresca,. como bien ha expresado Jesús Rodríguez Velas ca en su
intervención en este mismo congreso, se construye en torno a la idea de la nobi-
litas como virtus. só1(;-a-través·-CIelejercicio de la virtud militante, aun con el linaje JUEGOS CABALLERESCOS EN EL TEATRO
y sus vínculos como telón de fondo, se construye la identidad del caballero. Y
sólo a través de unas armas personales e intransferibles se puede estableceLes_a..a_ __
- _______DE LOPE-DE-1lEGA
identidad, que no remite primariamente a la personalidad del héroe, al que nadie
conoce, ni a su adscripción social, igualmente incógnita, sino a su entidad caba- WOLFRAM NITSCH
, ,. lleresca, cifrada en el reconocimiento de quien ha llevado-a-cabó determinadas· (Universidad de Colonia)
I
proezas individuales.
1. JUEGOS CABALLERESCOS EN LA CULTURA BARROCA: FIESTA y TEATRO
I I

N su tercera y última salida, Don Quijote va hacia Zaragoza, donde se celebrará

E
I '

un torneo famoso. Buscando una nueva determinación, ha hecho suya la

: I -. . ___ .________________________--"""'......ｌｰＮｑＭｕ･ｓｬｾ､ｨ｡｣｢ｩＦｮｳ｟￳ｃｲｯｐｴｊｭ￭Ｇ _ _ _ __
justas por la fiesta de San Jorge, en las cuales podría ganar fama sobre todos los
caballeros aragoneses, que sería ganarla sobre todos los del mundo»l. Este
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _--'-_ _ _ _ _ＭＺＮＧｾ｟］ｰｦＰ･｣ｴｄｮｯｇ｡ｲ､＠ lucideLCoIDolo han probado las dos ｰｲｩｭ･｡ｳＵｬ､ＬＩＭｾ＠
mundo recorrido por Don Quijote es un mundo sin aventuras, donde sin la
imaginación aventurera del protagonista no sucedería nada2 . En este mundo, los
juegos caballerescos constituyen una especie de última reserva para la caba-
llería andante. Dentro de su marco ceremonial siguen siendo posibles hazañas
espectaculares, hazañas por cierto lúdicas, pero no obstante públicas, reconocidas
no solamente por una imaginación individual, sino por el colectivo reunido en una
, I
"

I representación festiva. Como es sabido, Don Quijote acaba por cambiar de rumbo,
I
porque no quiere confirmar la segunda parte apócrifa de su historia, según la cual
ya ha participado en un torneo zaragozan03 . Deja la batalla fingida contra los
caballeros aragoneses por la batalla imaginada contra el Caballero de la Blanca Luna,
alias ｾＨＧＺ＠ Sansón Carrasco, que pone término a su vida de ｣｡｢ｬ･ｲｯｾｮﾪｴＮ＠

las suyas muy ricas embiólas a la nao» (XXIII, pág. 49b), mientras en la corte, tras el torneo: «comen-
<;:óse la fiesta muy grande, y de otra cosa no se fablava sino del cavallero del escudo de la floD> (XXIV,
pág. 50a). Sin embargo, las vuelve a cambiar tras la culminación de esa aventura: «y Francelina le fizo
armar de unas ricas armas negras que la fada le dexó y él se armó d'ellas salvo del yelmo, el cual llevó
una donzella y otra una lan<;:a muy buena; y ansí salieron de la torre y de la huerta dexando todas las
cosas que allí tenían» (XXXII, pág. 67a), aunque en Constantinopla usará de nuevo las que traía ene!
torneo, cuando sale a justar con Belcar: «y como Recindos lo vido, conoció que aquél era Polendos,
el que avía vencido el torneo, en las armas que traía, y pesóle, porque bien conoció que Belcar no
podía escapar de sus manos sin desonra» (LVII, pág. 122b).
- - - - - - - - - - - - _. .
1 Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, ed. Luis Andrés Murillo,
Madrid: Castalia, 1973, II, págs. 69-70.
2 Compárense Hans-Jorg Neuschiifer, Der Sinn der Parodie im Don Quijote, Heidelberg: Winter
1963, págs. 34-43; Horst Weich, Don Quijote im Dialog, Passau: Rothe, 1989, págs. 159-183.
3 M. de Cervantes, Don Quijote, II, págs. 489-490. Compárese Alonso Fernández de Avellaneda,
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, que contiene su tercera salida y la quinta parte de sus aven-
turas, ed. Fernando Garda Salinero, Madrid: Castalia, 1972, págs. 151-173.
307

-
- --- -_.--- Ｍｾ｟Ｎ . __ Ｎ｟ＭＬｾ＠ ._-_.