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TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS

H∴A∴ Alex Darko Rodríguez Soruco

Agradecer nuevamente por la oportunidad de permitirme desarrollar el presente trazado,

contribuyendo de sobremanera a mi conocimiento, haciéndome crecer cada vez más como
persona.

Previo a entrar en materia se tiene a bien describir quien fue el filósofo autor de esta teoría.,
Platón, fue un Filósofo Griego nacido en el siglo V a.C. entre los años 427 – 347 a.C., fue uno
de los mas grande filósofos de la historia, fue seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles,
fundador de la Academia de Atenas, donde impartió enseñanzas gran parte de su vida, docencia
que realizaba en forma de dialogo sobre temas como “Filosofía Política, Ética, Psicología,
Antropología Filosófica, Filosofía del Lenguaje y Filosofía de la Educación” entre otras. Muchos
lo consideraron, un pensador revolucionario, por ir en contra del sistema establecido en la época
y por generar nuevas pautas y teorías para ordenar los cuestionamientos más esenciales del
hombre.

Platón influenciado grandemente por Sócrates, quien fue un filósofo conocido por defender hasta
la muerte sus ideas, le dedico gran parte de su obra y sus formulaciones, pero también fue
fuertemente influenciado por Heráclito y su idea del Mundo sensible; Parménides y su concepción
del “Ser” y por Pitágoras con su concepcion de mirada dual.

Gran parte de la obra de Platón fue creada con el fin de generar un sistema filosófico valido para
cambiar el sistema político de su época, que estaba siendo vulnerado por la influencia de los
sofistas y pluralistas. Si bien Platón dedicó gran parte de su obra a la divulgación del pensamiento
de Socrático, al pasar de los años se independizó y creo su propio sistema de ideas y teorías
respecto al mundo. Como se menciona líneas arriba la mayoría de las obras de Platón fueron
elaboradas en forma de diálogos, una de sus obras más famosas es la “Apología de Sócrates”,
donde Sócrates, da un discurso de defensa ante los tribunales atenienses, cabe mencionar, que
sus obras contienen una figura encargada de desarrollar un debate filosófico sobre alguna
temática, mediante recursos, como el monólogo y el comentario indirecto.

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Según algunos estudiosos, las obras de Platón pueden dividirse en cuatro grupos, Diálogos de
Juventud, Época de Transición, Diálogos Críticos y Textos de la Vejez., donde el primero cuenta
con la principal característica de transmitir su preocupación por la ética, inculcado
vehementemente por su maestro Sócrates, el segundo marca su interés por el aspecto político,
dando paso a lo que sería su Teoría de la Reminiscencia, el tercero es en el cual desarrolla su
Teoría de las Formas o de las Ideas, la cual será desarrollada en el presente trazado, y por último
el cuarto, donde se caracteriza por la revisión de sus ideas interiores más profundas y las revalora,
además de comenzar a experimentar en el campo concerniente a los temas de naturaleza y
medicina. Es en este sentido que la filosofía platónica es reconocida por ser una de las primeras
que divide la materia del espíritu, además de que comienza a reflexionar sobre cuestiones
humanas tan complejas, como la pureza del conocimiento, la inmortalidad y la importancia del
aprendizaje y el desarrollo integral en los hombres.

Dentro del presente trazado filosófico se tiene a bien desarrollar la Teoría platónica de las Ideas
o Teoría de las Formas, misma que como se menciona anteriormente, estudiosos han colocado
esta teoría, en el tercer grupo de análisis denominado “Diálogos Críticos”.

Platón en su afán de seguir desarrollando y perfeccionando la “Filosofía de la Moral” característica

de su maestro, termino creando y generando algo muy diferente, centrándose en la naturaleza
que existe, más que en lo que se debe, o no hacer., Es en este sentido que Platón inicia su
trabajo regresando a los cuestionamientos presocráticos iniciales de, ¿qué es lo que existe? Y
¿Cómo funciona el cosmos?, dándose cuenta que mientras los grandes ideales de los hombres
como ser El Bien y La Justicia son perfectos y validos en cualquier parte, independientemente del
contexto, la naturaleza del mundo que nos rodea es dinámica, cambiante y totalmente
dependiente de lo que ocurre en el tiempo y espacio, por ejemplo las personas nacen, crecen,
envejecen, mueren y desaparecen con el tiempo, la marea depende del viento y de la gravedad,
las montañas , las rocas e incluso las construcciones, cambian dependiendo del viento, humedad,
temperatura, tiempo, etc. Así mismo se tiene que nada de lo que uno puede saber acerca de su
entorno, es universal, ya que depende del punto de vista de cada persona, es más, depende en
sobremanera de la información que cada persona tenga sobre algo determinado.

A pesar de todo el caos que acarrea la materia cambiante del entorno que conforman los paisajes,
se puede verificar que detrás de las cosas que vemos, parecen existir ideas, gracias a las cuales

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entendemos ese caos, por ejemplo si vemos un Toborochi sabemos que se trata de un árbol y si
vemos un Tajibo, aunque sean muy diferentes, también sabremos que se trata de un árbol, como
se puede apreciar, las ideas sirven para permitirnos pensar correctamente y no perdernos en la
confusión constante, ya que, si éstas, están bien fundamentadas, son válidas en cualquier parte.

Platón afirmaba en esta teoría, que las ideas no formaban parte del plano existencial del entorno
tangible que nos rodea, ya que para él, cuando vemos distintos tipos de objetos como ser mesas
o sillas, simplemente las reconocemos como tales, no nos limitamos a reconocer sus propiedades
físicas comunes de estos objetos, sino que evocamos una idea de "mesa o silla" que existen más
allá de ellos.

Un concepto central que tiene Platón en sus teorías, es que detrás de cada elemento físico del
mundo, hay un ideal, es decir la idea perfecta para cada cosa, que aparece sistemáticamente en
nuestra mente de manera más o menos imperfecta, pero que definitivamente, no emerge de lo
material, porque pertenece al mundo de las ideas, lugar de elementos perfectos, universales,
invariables e inalterables. Es así que para Platón la realidad que percibimos a través de nuestros
sentidos es un total engaño o un conjunto de malas copias de los elementos que componen
nuestro mundo de las ideas, cada una con unas imperfecciones que la alejan de su verdadera
esencia, por ejemplo las figuras geométricas solo existen, porque fueron materializadas conforme
lo concebimos en las ideas ya que en la naturaleza no existe ningún elemento que reproduzca
fielmente ninguna de las figuras geométricas conocidas.

Platón no se limitó simplemente a demostrar las diferencias que existen, entre el mundo de las
ideas y el mundo físico, sino que también manifiesta que la verdad esta implícita en las ideas y
que ésta, existe más allá de lo que pueden percibir nuestros sentidos, dando como ejemplo de
que, si las matemáticas y la geometría existen y son ciertas, independientemente de lo que
suceda en el entorno físico, debe haber un lugar o un reino de ideas donde todas ellas puedan
ser encontradas., Esta afirmación está plasmada en una de sus alegorías, más conocida como
“El mito de la Caverna”.

A su vez, dentro la Teoría Platónica de las Ideas, el mismo Platón se realiza una interrogante,
¿cómo puede ser que siendo el mundo de las ideas y el de lo material dos reinos separados,

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nosotros estemos en contacto con ambos? El resultado de esta interrogante, es que no es ni

más ni menos que la combinación de dos elementos como ser El Cuerpo y El Alma.

Dicho esto, se tiene que nuestra mente, relacionada con la consciencia de nosotros mismos y
nuestra capacidad de pensar, que a su vez equivale al alma, es en realidad una entidad
perteneciente al mundo de las ideas, que, a pesar de ser eterna, ha quedado encerrada
provisionalmente en una prisión material o sea el cuerpo humano. Por otra parte el cuerpo
humano, dispone de sentidos para saber lo que ocurre en el mundo físico, pero es imperfecto,
fácil de dañar y además está sujeto al engaño de las apariencias, mientras que el alma dispone
de la razón y, como pertenece al mundo de los ideales, tiene la capacidad innata de invocar los
elementos del mundo de las ideas. Es por esto que para Platón, por lo tanto, conocer es recordar
a través del uso de la razón, volver a hacer aparecer en nuestra consciencia imágenes y
conceptos, que ya llevábamos con nosotros desde nuestro nacimiento y que simplemente
corresponden a un reino eterno y universal.

Una vez leída y analizada brevemente esta teoría, como conclusión se tiene, que para los
iniciados en la orden, estar en Masonería, es acceder, o dar el primer paso al mundo de las ideas
que menciona Platón, ya que venimos de un mundo profano que nos muestra una realidad muy
limitada, engañosa y distorsionada del mundo, debido a que estamos prisioneros de los vicios y
prejuicios que nublan nuestra conciencia y no nos permiten ver con claridad el entorno que nos
apresa, siendo la masonería un haz de luz, que nos guía por el sendero del conocimiento y que
cada uno de nosotros, con esfuerzo y dedicación, transitaremos, y con el tiempo ir despojándonos
poco a poco de las cadenas del miedo y de la ignorancia, adquiriendo conocimiento y denotando
nuevas ideas que nos lleven a descubrir y alcanzar nuestra propia verdad.

He cumplido V.: M.:

Valle de Santa Cruz, 26 de Agosto de 2022 de la e∴ v∴

R∴L∴S∴ Caballeros del Águila Real Nº 75
BIBLIOGRAFÍA: La Teoría de las Ideas de Platón – Adrián Triglia.
Una Introducción a la Teoría de las Ideas de Platón – Universidad Virtual de México.
Enciclopedia de Obras de Filosofía – Editorial Herder
Apreciación Personal sobre el tema.

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