El ortodoxo es el padre del hereje.

Platon está convencido de que no hay filosofía sin praxis

La mayor parte de los doxógrafos afirman que no es hasta la llegada de Eudoxo del
nido (380) que se construye la Academia de manera formal. La academia inicialmente
era una arboleda en la que ellos se reunían para debatir junto a un gimnasio. En la
academia nunca hubo una lectio, todo era muy libre. Dentro de la academia se
paseaba.
Se dice que los diálogos de Platón no eran panfletillos para que la gente se apuntara en
la academia, sino que eran recordatorios de lo que había ocurrido en la academia para
que la gente cuando fuera a los debates se ponga al tanto leyendo lo que se había
hecho en los debates anteriores de la Academia.
La fecha más importante de la vida de Platón es con 40 años. Con 41 años Platón es
llamado por Dionisio primero de Ciracusa, un tirano que había expulsado a los
cartaginenses de Sicilia, convirtiéndose en el rey más potente de la época (Siempre
que se habla de la historia de Grecia parece que todo fuera solo Esparta y Atenas. Pero
se olvida que en la época de Platón la ciudad más potente era Tebas, y cuando cumplió
la mayoría de edad fue Sicilia). Se supone que Dionisio llama a Platón por los diálogos
por los que Platón se fue haciendo famoso. Pero, como siempre, hay dudas sobre si
publicó antes de que lo llamase Dionisio primero de Ciracusa (este es el primer viaje
importante de Platón). Nadie sabe en verdad quién es Platón.
Platón esperó encontrar en Ciracusa a un rey dispuesto para la filosofía, pero en
cambio encontró a un glotón, mujeriego y patán.
Debido a esto, Platón entabló mucho conflicto; tanto conflicto que Dionisio lo entregó
a una nave de esclavos espartana estando en ese momento Esparta en guerra contra
Atenas. Le llevaron al Peloponeso y tuvo la suerte de que Aniseres de Sirene, un amigo
suyo, pagó el rescate y le permitió volver a Atenas. Los amigos de Platón habían
recaudado para aquel entonces un dinero para preparar su rescate; dinero que el
utiliza para fundar la Academia.
Permanece abierta la Academia por 4 siglos (hasta el 70 D.C.). La cerró Justiniano.
Dionisio segundo de Ciracusa llama a Platón. Dionisio segundo era distinto a Dionisio
primero, a este sí le interesaba la filosofía. Por eso Platón, incitado por Dion, acepta a
pesar de sus malas experiencias en Ciracusa.

(Buscar la historia entre Dioniso, Dion y Platón)

Platón le dio mucha importancia a la Paideia hasta que se hace más viejo y empieza a
creer que el problema no está en los hombres y las mujeres, sino en las leyes que los
gobiernan. Los hombres son un producto endógeno de la sociedad o la política. La
única labor práctica concreta que hizo Platón fue esa: promulgar leyes a ciudades de
Sicilia y de otros lares.
Sobre la muerte de platón hay un mito que cuenta Olin Piodoro en sus progolomenos
anónimos a la filosofía platónica: justo antes de su muerte, Platón vio en un sueño que
se había convertido en un cisne; y, saltando de árbol en árbol, frustraba los intentos de
los cazadores de pájaros que querían cazarlo.
La academia platónica tuvo tres grandes periodos:
Academia antigua, integrada por los discípulos más cercanos a Platón y los subsiguientes hasta 260 a. C.
aproximadamente. La formaban, entre otros discípulos: Espeusipo (sobrino de Platón), Xenócrates de Calcedonia,
Polemón, Crates de Triasio, Crantor de Soli, Filipo de Opunte, Heráclides Póntico, Eudoxo de Cnido o Arquitas de
Tarento (pitagórico también), cuya obra no se ha perpetuado, pero que seguían la doctrina de su maestro: que el
conocimiento está basado en creencias verdaderas justificadas.

Academia media, fundada y representada por Arcesilao de Pitana en 244 a. C. Se caracteriza por la vuelta al método
socrático, mediante el empleo de la ironía, la interrogación y la duda en las controversias filosóficas. También
predomina una inclinación escéptica en ella. Sobresale también Carnéades.

Academia nueva, a partir de 160 a. C. y representada por Carnéades y/o Filón de Larisa, según los diferentes
historiadores de la filosofía. Sin caer en un escepticismo absoluto, enseñaba que no se puede alcanzar más que lo
probable, es decir, que es imposible tanto la certeza total como la incertidumbre completa. Con Antíoco de Ascalón
toma un giro ecléctico.

La academia media interpreta que Platón no sostuvo nada sustantivo, que su doctrina
era que no se puede alcanzar la verdad. Creían ellos que la verdadera doctrina de
Platón estaba en los diálogos de juventud, y que para Platón la dialéctica es un trabajo
INCESANTE. El padre del escepticismo no académico, Sexto Empírico, tiene un libro
principal que va dirigido en contra de los platónicos. Este hecho da cuenta de los miles
de platónicos que hay. Hay mil Platón. ¿Qué platón?
Durante mucho tiempo Platón se interpretó de dos formas:
1. La doctrina que se concreta en Plotino: La prioridad de lo intelectual sobre lo
corporal, el ascetismo. Todo lo que Nietzche le critica a Platón, eso es Plotino.
2. El Platón escéptico que cree que no se puede alcanzar la verdad. De esta
doctrina proviene Cicerón, Agustín, Montaigne; toda la tradición escéptica
antigua, medieval y moderna.

Recién en el siglo 19 se le tomó importancia a la teoría de las ideas. Slaimaher decía

que no tiene interpretaciones, que Platón es uno, una doctrina. A partir de Slaimaher
se establecen las diversas escuelas de la interpretación platónica: están los que creen
que Platón siempre tuvo una doctrina (schelle, unitaristas) y los que creen que no

Ortega y gaset: Es curiosa la siguiente coincidencia: los dos filósofos más originales de
la humanidad y a la vez los dos que han ejercido más radical influencia, Platón y Kant,
no han llegado a tener una filosofía. Ahora resulta que Platón no llego a poseer jamás
la famosa teoría de las ideas, que desde siempre le atribuyeron. Fueron más bien las
ideas quienes le poseyeron a él, y lo trajeron y llevaron asacanado toda su vida sin un
momento de reposo y claridad doctrinal. Una relativa madurez de su propio
descubirmientono es lograda por Platón hasta después de los 60 años (aún más tardío
que Kant). (buscar frase).
¿Qué Platón?