Teoría General Unificado Final

ÍNDICE
1. Información de la unidad / Tema de la semana 3
2. Información de los subtemas 4

3
2.1 El Feudalismo y la organización política Estamental. 4
2.2 El Estado Absolutista 7
2.3 Nacimiento del Estado Moderno 9
3. Bibliografía 13
2
1. Informacion de la unidad
Tema de la semana:
» Objetivo:
Reconocer todos los factores y variables que permiten el nacimiento de un Estado
» Tema:
PROCESO DE FORMACIÓN DEL ESTADO
» Subtemas:
1. El Feudalismo y la organización política Estamental.
2. El Estado Absolutista
3. Nacimiento del Estado Moderno
» Unidad:
El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno
» Total de horas de la asignatura:

120 H
3
El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Proceso de Formación del Estado
2. Informacion de los subtemas
2.1 El Feudalismo y la organización política estamental
https://bit.ly/2Lm5wOg
Desde sus orígenes en los estudios sobre Estado, la sociología desempeña un rol muy
protagónico, es así, que se lo puede considerar desde tres dimensiones de análisis bien
marcadas que se muestran como denominador común: a) el Estado como co-
constructor de relaciones sociales (dimensión socioeconómica); b) el Estado como
burocracia y/o conjunto de instituciones públicas (dimensión político administrativa) y
el Estado como monopolio de la violencia simbólica, presentándose ante la sociedad
como garante del bien común (dimensión ideológica).
© Universidad Estatal de Milagro – UNEMI
Lo antes mencionado es lo que se vive hasta la actualidad, pero en los inicios de la

organización social y convivencia para fines comunes o bienestar grupal, no se
establecía las dimensiones antes mencionadas. Al finalizar la época del mundo antiguo,
da paso a una nueva forma de organización y esquema de producción social y
económica.
4
Lo obsoleto y lo improductivo de la esclavitud, la tiranía del Estado romano tardío, la

sustitución de la antigua economía basada en la esclavitud por la más dinámica
barbarie germánica, que avanza con rapidez hacia el modo de producción feudal; tales
análisis difieren a menudo sobre cuándo fue reemplazado el modo de producción
esclavista por el feudalismo (Wickham, 1989). En aquellos momentos la esclavitud fue
reemplazada por la servidumbre.
La Edad Media estuvo marcada por los permanentes cambios políticos y sociales que
permitieron la organización de los imperios y civilizaciones. En Europa, el feudalismo
contribuyo en determinar el papel que jugaba cada persona en la sociedad. Además,
el feudalismo permitió un nuevo orden en la distribución de las riquezas y el poder del
viejo continente. Sus basamentos regían la vida de todos los que vivían en aquella
época.
Definición de feudalismo: Establecía las condiciones enmarcadas en contratos de

vasallaje que permitía el alquiler de tierras para producirlas a cambio del pago de altos
impuestos, era el inicio de una actividad comercial que luego se convierte en un
sistema no equitativo de esfuerzos. Esta idea surge por cuanto el emperador tenía
poco control sobre las grandes extensiones de terrenos y así poca participación de la
producción en ellas.
El sistema Feudal que en principio era de carácter militar, terminó siendo un sistema
en el que era el señor quien impartía justicia, lideraba militarmente, llevaba la
administración de su feudo y cobraba tributos a los vasallos, que terminaron
cultivando sus campos y pagando a cambio de protección. (Revistas Digitales en
español, 2019)
El término feudalismo viene de la palabra feudo, que era el nombre que se le daba a
los territorios que los reyes medievales entregaban a los nobles a cambio de sus
servicios.
El Feudo constaba de dos partes bien marcadas, el primero era el domino señorial,
aquí se ubicaba las mejores tierras y este se lo reservaba para su explotación de forma
directa, allí se ubicaba el castillo y bosques propios, lo segundo eran los sectores
5
destinados a los campesinos que trabajan la tierra por medio de un contrato, además
de esto el Señor impartía orden y justicia dentro de sus dominios, las prestaciones
personales se denominaban a aquellas actividades en las que los campesinos
trabajaban ciertos días en las tierras y campos que se encontraban bajo la directa
administración del señor, pagos por la utilización de molinos, puentes y demás
derecho de monopolio, además de multas e impuestos denominados cobros
derivados de la justicia.
El modelo de organización feudal se convirtió en la base organizacional de las naciones

de Europa, la inserción social de la población a este modelo se debió a que en aquellos
tiempos existían muchas guerras y por tal, se hizo indispensable tener protección
económica y seguridad a la integridad física.
En cuanto a la organización política, podemos mencionar que existían monarquías

débiles, donde el emperador o rey no contaba con un ejército fuerte o robusto, es así
que obligatoriamente necesitaba de la colaboración de los nobles, quienes mantenían
posesiones de tierras, recursos y por ende riquezas.
Se puede considerar el siguiente esquema para distinguir los niveles jerárquicos

existentes en aquellos tiempos.
Rey
Señor
Oratores
Feudal
Campesino
Bellatores
o Vassallos
Elaborado por: Elaboración propia
6
2.2 El Estado Absolutista
Este Estado surge en Europa durante el siglo XVI, posterior a la larga crisis económica y
social de Europa durante los siglos XIV y XV, en que el sistema feudal ya no era exitoso
producto de la colonización de los pueblos y asentamientos urbanos. Las monarquías
centralizadas de Francia, Inglaterra y España rompen el esquema de estructura
organizacional fragmentado en jerarquías y roles dentro de la sociedad, es así que se
consolida el poder interno de las monarquías. Durante el reinado de Enrique IV (años
1600 aproximadamente) en Francia y con la dinastía de los Tudor en Inglaterra, tenían
similitud en las características como Estados absolutistas basándose en el denominado
“derecho divino” que poseía el Rey (su autoridad en la Tierra derivaba directamente de
Dios).
Varios comentarios surgieron en esta época, Engels pudo referirse a la época del
absolutismo como como la era en la que la nobleza feudal fue obligada a comprender
que el periodo de su dominación política y social había llegado a su fin. Mientras que
Marx afirmo repetidamente que las estructuras administrativas del nuevo Estado
absoluto eran un instrumento específicamente burgués. También indico que la
“burocracia no era más que el medio para preparar la dominación de clase de la
burguesía“. (Anderson, 1987)
El Estado absolutista es una forma de gobierno en la cual el rey concentraba todo el

poder de forma ilimitada, sin controles ni contrapesos. El gobernante tenía un poder
absoluto (de allí su nombre), sin rendir cuenta de sus actos ni tener ningún tipo de
oposición legal ni electoral, de allí que el Rey Luis XIV (1643 - 1715) instauro el
denominado “Despotismo”, indicando que sobre él no existe nadie.
7
El Rey controlaba todas las funciones estatales, administraba justicia y comercializaba

los productos, además de establecer barreras aduaneras para controlar todo tipo de
negociaciones.
En 1682 Francia inicia un proceso de desarrollo a nivel mundial, se empieza expandir la

cultura francesa, se enseña el idioma en otros lugares de Europa, así como a
fortalecerse como Estado y reconocido por otras naciones.
Se puede indicar que durante esta época no existió un Estado como organización
política y administrativa de una nación, porque en la práctica no existía la división de
poderes o instituciones que tomen decisiones, únicamente existía la voluntad del rey.
La autoridad del rey estaba sujeta a la razón y era justificada por el bien común. En
otras palabras, el pueblo se sometía al poder del rey por su propio bien.
No existían límites para sus decisiones; el rey ejercía el poder como un padre cuyos
hijos son sus súbditos. Cualquier abuso que se cometiera estaba de hecho justificado
por una necesidad de Estado.
El absolutismo entra en decadencia, el pueblo se cansa de la intolerancia religiosa que

el rey imponía, además de las características y restricciones propias del mercantilismo
que el pueblo no soporto, dando como inicio las denominadas revoluciones burguesas.
La dominación del Estado absolutista fue la dominación de la nobleza feudal en la

época de transición al capitalismo. Su final señalaría la crisis del poder de esa clase: la
llegada de las revoluciones burguesas y la aparición del Estado capitalista.
8
2.3 Nacimiento del Estado Moderno
https://jorgemachicado.blogspot.com/2009/02/6-el-estado-moderno.html
De acuerdo con esa perspectiva, nos valemos de O’Donnell, quien entiende por Estado
el conjunto de instituciones y relaciones sociales (la mayor parte, sancionadas por el
sistema legal) que normalmente penetra y controla el territorio y a los habitantes que
ese conjunto delimita geográficamente. Las instituciones tienen un último recurso para
volver efectivas las decisiones que toman: la supremacía en el control de los medios de
coacción física que algunas agencias especializadas del Estado ejercen sobre el
territorio.
Se puede establecer antecedentes como crisis económica, credibilidad de los reyes,

descontento del pueblo sobre el despilfarro económico de los monarcas, grandes
hambrunas, la peste negra había devastado gran parte de la población, y las cadenas
de vasallos – señor se desestabilizaron.
En 1453 con la conquista de Constantinopla y la caída del imperio romano de oriente,

muchos historiadores suponen como el punto de inflexión para determinar el inicio del
Estado moderno. Platón, Seneca, Herodoto, etc. imponen sus reflexiones como
filósofos clásicos y portadores de conocimiento sobre el cual se fundamenta la
educación. Empieza con la ruptura cultural de la creencia religiosa y doctrinas que
hacían preocupar al hombre de la otra vida más que de los acontecimientos que
estaba viviendo (goces terrenales). Surge el Antropocentrismo que establece al
9
hombre como el centro dl universo, además el nacimiento del humanismo, que

impone el rompimiento de la oscuridad del pasado. La cultura y el arte toman un
impulso nunca antes visto, la belleza de la humanidad en su máximo esplendor
considerando personajes tales como: Alberti, Donatello, Rafael, Miguel Ángel y
Leonardo Da vinci todos estos apalancados en Florencia considerada como la cuna del
renacimiento.
La educación tomo mucho impulso con estos pensadores, además con la creación de la
imprenta realizada por Johannes Gutemberg, genero una gran expansión de todas las
ramas del conocimiento, el saber se propago de forma rápida por toda Europa, de allí
nacen las bases de las ciencias modernas tales como: física, química, anatomía,
astronomía, medicina, que permiten la transformación social y da paso a grandes
inventos que mejoran la calidad de vida, provee de recursos y herramientas a los
gobiernos y genera muchas líneas bases para los descubrimientos.
A raíz de todos estos sucesos revolucionarios en todos los aspectos sociales genera un
nuevo modelo económico denominado el “capitalismo”, el mismo que surgió durante
el siglo XVI y consiste en el acopio de capital como eje de la vida económica. Los
beneficios de la producción son de carácter privado y tiene como meta principal
tomar decisiones financieras que se fundamenta en la competencia de los mercados.
Los consumidores pueden gastar como mejor les parezca en función de su poder
adquisitivo satisfaciendo sus necesidades. Todas las actividades económicas son
reguladas por medio del Estado que hace respetar las condiciones del contrato, es así
que marca el fin de la edad media, dando el inicio de la era moderna.
10
Antes del Capitalismo el Estado era un prisionero de consideraciones teológicas.

Maquiavelo, Rousseau, Hobbes van a combatir esa clase de Estado, para que ésta sea
la “institución de las instituciones” y sea un verdadero regulador de relaciones
sociales.
El Estado tiene origen en el Capitalismo bajo los principios de libertad, igualdad y el

carácter no confesional.
Libertad. En el Estado moderno no hay esclavitud ni servidumbre porque si fuera así no

habría costo de producción ni ganancia, pues el primer costo de producción en la
fuerza de trabajo del obrero.
Igualdad. En el Estado moderno no hay privilegio ante la ley. Todos son considerados
iguales. Esto es así porque el Capitalismo necesita mano de obra barata, si hubiera
desigualdad uno querría cobrar más que otros, según sus privilegios.
Carácter no confesional. En Estado moderno no se adscribe a ningún culto religioso, ni

sostienen culto alguno.
La construcción del Estado Moderno supuso la afirmación territorial de la autoridad

monárquica frente a obstáculos interiores y rivales exteriores, una creciente
centralización política y económica, la extensión y ampliación de la capacidad decisoria

de la administración real (burocratización) y la consolidación de la monarquía
autoritaria como eje central de un sistema político complejo. Con esto, el rey consiguió
la resignación de la sociedad, a cambio de un cierto orden y progreso.
11
Características
» La monarquía tiene un ejército permanente
» La diplomacia aparece como medio de relación entre los Estados
(embajadores).
» La administración la establece un cuerpo de funcionarios que organizan
el Estado y rigen leyes uniformes sobre todo el territorio.
» La nobleza es sometida por la monarquía.
» Descubrimientos geográficos en el mundo, aparición de un nuevo
continente.
» Desarrollo de nuevos mecanismos para navegación y por tal nuevas
rutas de comercialización.
» Importación de riquezas y productos desconocidos.
Principales sucesos que determinaron la era moderna
» Caída de Constantinopla
» Invención de la imprenta
» Descubrimiento de América
» El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la
Reforma y Contrareforma religiosas.
» Desarrollo cultural de la Edad Moderna.
El Estado evoluciono en función del cambio social, los diferentes procesos

estructurales del as instituciones, formas de aplicar justicia y generación de aliazas y
acuerdos entre los diferentes Estados.
12
3. Bibliografía
» Anderson, P. (1987). El Estado absolutista en Occidente. En El Estado absolutista (págs.

133-149). Mexico: Siglo XXI.
» Revistas Digitales en español. (24 de enero de 2019). SobreHistorias.com. Recuperado

el 2019 de mayo de 03, de https://sobrehistoria.com/el-feudalismo-en-la-edad-media/
» Wickham, C. (1989). La otra transición: del mundo antiguo al feudalismo. Salamanca:

Ediciones Universidad de Salamanca.
13
ÍNDICE

3
2.1 Definición y diferentes tipos de Estado. 4
2.2 Poderes del Estado. 7
2.3 Elementos del Estado. 11
3. Bibliografía 13
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Comprender los elementos que conforman el Estado y su incidencia en el

desarrollo social.
» Tema:
El Estado: definición y elementos
» Subtemas:
1. Definición y diferentes tipos de Estado.
2. Poderes del Estado.
3. Elementos del Estado.
» Unidad:

120 H
3
El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / El Estado: definición y elementos
2.1 Definición y diferentes tipos de Estado
Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la

población residente en un territorio delimitado, provistos de soberanía, interna y
externa.
Los seres humanos siempre han buscado congregarse, primero en grupos familiares,
bandas o clanes, y luego en organizaciones con distinto grado de complejidad. Los
Estados son una de estas formas históricas de convivencia, con características
determinadas y tienen preponderancia en el mundo moderno.
El Estado es un concepto político referido a una forma de organización social, que

cuenta con instituciones soberanas, que regulan la vida de una cierta comunidad de
individuos en el marco de un territorio nacional.
Diversas definiciones han sido dadas por pensadores de todas las épocas, con distintos
énfasis, pues históricamente diferentes tipos de agrupaciones fueron calificadas como
Estados.
A partir de la concentración del poder en una dignidad se formaron los Estados

absolutos. A raíz de sucesos como la Independencia de los Estados Unidos de América
(1776) y la Revolución Francesa (1789) la situación de los Estados absolutistas se ve
alterada por las ideas liberales, dando paso a un Estado más democrático,
constitucional y con división de poderes (Biblioteca del Congreso Nacional de Chile,
2017).
4
» Forma de Estado: estructura del poder del cual el Estado es titular y a su

distribución espacial.
» Forma de gobierno: ordenamiento político que se adopta, es decir, manera en
que se ejerce el poder y cómo son designados los gobernantes.
Tipos de Estados
Estado Simple o Unitario
» Posee solo un centro de poder, ejercido a través de órganos encargados de

diferentes funciones, con sede en la capital del Estado.
» Las personas obedecen a una sola Constitución y la organización política abarca
todo el territorio nacional.
» La administración puede ejercerse de manera centralizada o descentralizada
administrativamente, entendiendo por esta última, la forma que tiene el
Estado de hacer más eficiente su funcionamiento, otorgando personalidad
jurídica, atribuciones, patrimonio y responsabilidad propia a organismos
sujetos indirectamente al poder central.
Estado Federal
» Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que

también de descentralización política.
» Reconoce a varias fuentes originarias de poder político, una que corresponde al
gobierno central y otra que es propia de los gobiernos regionales, actuando de
forma coordinada pero independiente cada uno.

» Existe además una pluralidad de ordenamientos constitucionales entre los
cuales destaca uno como principal y al cual están subordinados los demás.
» Dos principios sustentan al sistema federal: la autonomía gubernativa-
administrativa y la participación a través de una Cámara Federal.
5
» Lo antes mencionado se hace relación al esquema que estos poseen,

normalmente es n sistema en el cual se basan para la distribución del gobierno
y estrategias administrativas y de responsabilidad que poseen.
» También se puede analizar los tipos de Estado según la representatividad del
poder político (democracia, régimen autoritario); según el papel que la religión
juega en ellos (Estado laico, confesional y teocracia); y según la organización del
poder (monarquía y república).
» Es importante poder diferenciar entre Estado y Gobierno, considerando que el
Estado es la estructura y que tiene elementos, mientras que el Gobierno es la
forma de dirigir como poder político.
Formas de Gobierno Puras
» Monarquía. - El gobierno de uno solo por el bien de todos

» Aristocracia. - El gobierno de unos pocos por el bien común de la población
» Democracia. - El gobierno de muchos por el bien común de la población
» La forma impura de las tres antes mencionadas es: tiranía, Oligarquía y
Demagogia.
6
2.2 Poderes del estado
El poder es la capacidad que tiene una persona o una entidad para hacer prevalecer en
determinada situación su propia voluntad, existiendo una relación entre el que ejerce
el poder denominado gobernante y el que se acoge a dicho poder denominado
gobernado.
El poder político es la capacidad que la población le ha dado a una persona o a una

institución. En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las
cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil.
Por el primero, el príncipe o el magistrado realiza las leyes para cierto tiempo o para
siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la
guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y
por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este
último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado
(...).
Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o
corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado
hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y
del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los
ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido
al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un
agresor.
En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles,

o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de
ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los
particulares, todo se perdería enteramente.” (Garcia, 1906).
7
Desde una teoría clásica podemos indicar que el poder del Estado se distribuye en 3:
Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico, de allí que cada uno de ellos tiene un espectro
de actuación en pos de la organización y bien común de los ciudadanos que se
encuentren cobijados bajo el Estado.
https://historiaybiografias.com/organizacion_estado/
En el Ecuador, se establecieron distribuciones similares con las que se

modernizó el Estado, paulatinamente se generó una evolución hasta contar con
la aparición del Poder Electoral, desde la Constitución del año 2008, en la
actualidad la estructura del estado ecuatoriano se divide en 5 tipos de poderes.

Ningún poder por sí solo se encuentra sobre los demás; estos fueron diseñados
con la intención de poder ejercer fuerzas para el bien común, de tal forma que
no se concentre el poder en un solo sector o ente. No se restringe el uno del
otro simplemente para contribuir en su campo de acción.
8
Poder Ejecutivo
» Integrado por la Presidencia y Vicepresidencia de la Republica, los diferentes

Ministerios de Estado y los demás organismos e instituciones necesarios para
cumplir, en el ámbito de su competencia. Dichas atribuciones las indica el
ejecutivo con su representante en ese caso el Presidente.
» El representante del Ejecutivo es elegido por votación popular en libres
elecciones.
Poder Legislativo
» Corresponde a la Asamblea Nacional para el Ecuador, en caso de otros Estados

son denominadas como Congresos o Parlamentos.
» Está integrada por asambleístas nacionales, provinciales y representantes de
migrantes.
» Son elegidos para un período definido.
Poder Judicial
» Es aquel que tiene la obligación de administrar la justicio a través de sus

diferentes instituciones de judiciales.
» Está conformada por la Corte Nacional de Justicia, Tribunal Constitucional
y Cortes Provinciales.
Poder Electoral
» Dirige, vigila y garantiza los procesos electorales.

» Además, convoca a elecciones, es quien proclama los resultados y avala o

garantiza el debido proceso electoral basado en la veracidad y honestidad.
» Posesiona a ganadores de comicios, distribuye recursos destinados para
los procesos electorales, controla propaganda y acredita la participación
democrática de los diferentes partidos y movimientos políticos.
9
Poder Ciudadano
» Está constituido por El Consejo de Participación Social y Control Ciudadano, la

Defensoría del Pueblo, la Contraloría General del Estado y las
superintendencias.
» Promueve e incentiva el ejercicio de los derechos relativos a la participación
ciudadana, impulsará y establecerá mecanismos de control social en los
asuntos de interés público, y designará a las autoridades que le corresponda de
acuerdo con la Constitución y la ley.
» El Consejo se integrará por siete consejeras o consejeros principales y siete
suplentes.
10
2.3 Elementos del Estado
Sustentados en la teoría de Kelsen, interviene conceptos que abordan en todo sentido

al Estado en función de la validez del orden jurídico:
Orden jurídico Voluntad del Estado
Territorio Esfera espacial de validez del orden jurídico

positivo
Pueblo Esfera personal de validez del orden jurídico

positivo
Soberanía Cualidad del orden jurídico de ser supremo y total
Poder del Estado Vigencia y validez del orden jurídico
Centralización o Problema de articulación del orden jurídico

Descentralización
De acuerdo a las definiciones de la tabla anterior, queda demostrado que Kelsen

considera al Estado de forma totalmente jurídica, sin embargo el Derecho nace de la
realidad social, el sistema jurídico se base en actividades que intervenga el hombre y
su conducta hace efectivo el orden jurídico (Porrua, 1999) . Es así que Porrúa
interpreta que debajo del Estado conceptualizado por Kelsen se encuentra una
realidad social que es tangible en su influencia, por cuanto inicialmente lo elabora,
luego lo condiciona, vitaliza y posteriormente lo desarrolla en constante evolución y
cambio de aquella realidad social.
11
Para definir los elementos del Estado en su forma esencial, es básico considera a la
Población y Territorio como factores materiales y al Poder Soberano como el factor
formal, estos elementos corresponden a las siguientes definiciones:
Población: Este lo constituyen todos los ciudadanos que tienen un nexo en común o
vinculante considerado la nacionalidad, y aquellos que son considerados transitorios
pero que mientras estén dentro de la jurisdicción soberana del Estado, acatan toda
disposición de orden jurídico.
Territorio: Es la superficie terrestre, espacio aéreo, porciones del mar y espacio físico
donde se ejerce soberanía e imponga su potestad como Estado.
Poder Soberano: Facultad del Estado para ordenar, disponer o hace como bien le
parezca fundamentada en su división de Poder.
12
3. Bibliografía
» Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. (02 de febrero de 2017). Recuperado

el 01 de mayo de 2019, de
https://www.bcn.cl/formacioncivica/detalle_guia?h=10221.3/45679
» Garcia, S. (1906). El Espiritu de las leyes de Montesquieu. Madrid: Libreria

General Victoriano Suarez.
» Porrua, F. (1999). Teoria del Estado. Mexico: Porrua.

13
ÍNDICE

3
2.1Marxista 4
2.2 Elitista 7
2.3 Pluralista 9
9
2.4 Institucionalista 11
3. Bibliografía 12
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Establecer las diferencias entre las diversas y más relevantes corrientes del
Estado
» Tema:
Enfoques del Estado Moderno
» Subtemas:
1. Marxista
2. Elitista
3. Pluralista
4. Institucionalista
» Unidad:

7.5 H
3
El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno
2.1 Marxista
https://bit.ly/2JJjEi6
El Estado es un conjunto de aparatos, y que este es uno de los poderes de la sociedad y

que mantiene un componente denominado “burocracia”
Cuando hablamos del Estado según Marx, inmediatamente nos conlleva a la premisa
de la lucha de clases, e inmediatamente definimos al Estado según Marx como “Un
comité administrativo de los negocios de la clase burguesa”.
El Estado en su esencia natural significa un ente que represente el interés general y

que posee un conjunto de instituciones que permiten defender los intereses comunes
de la población. El Estado nace para satisfacer las necesidades de su población y
brindar bienestar. Pero la población no es homogénea, de allí el punto de partida del
pensamiento de Marx para con el Estado, asegura que la sociedad está divida en clases
sociales. El Estado es Clasista.
4
Marx reacciona a que no solo se trata de conocer la realidad política y que es necesario
transformarla, es así que existe una transición del denominado “Idealismo” al
“Materialismo”. La propiedad privada da el derecho a ser propietarios sin diferenciar
los objetos o cosas de las cuales se es propietario. El centro de la cuestión no está para
Marx en que unos sean propietarios de más cosas que otros. La diferencia
fundamental es que unos, los capitalistas, son los propietarios de los medios de
producción (fábricas, empresas, tierras, etc.) y no necesitan trabajar para subsistir,
mientras que otros, los trabajadores, al no tener la propiedad de los medios para
producir se ven obligados a vender a quienes sí la tienen, su fuerza de trabajo para
poder sobrevivir. Así es que la propiedad privada traza las fronteras entre las clases
sociales. (Maiello, 2014).
El Estado es el instrumento político de una sociedad predominante que es utilizada

para oprimir a los dominados, sin embargo, en teoría se puede indicar que para el
Estado todos somos iguales ante la ley, siendo esta la base de la Democracia.
Para Marx el Estado no siempre ha existido. Indica que los vínculos generales, la
sociedad misma y la organización del trabajo se mantenían gracias a la fuerza de la
costumbre o debido al respeto que ejercían sobre la comunidad los jefes de las gens, o
las mujeres, que con frecuencia tenían los mismos derechos y obligaciones que los
hombres. Asimismo, no existía una categoría especial de personas que se encargasen
de gobernar. Engels divide la historia de la humanidad en tres fases: salvajismo,
barbarie y civilización.
La diferencia de clases se marca en todo sentido, a pesar de sostener en que todos

somos iguales, el poder empresarial es fuerte y el patrono ejerce presión en las
jornadas de trabajo, techos de salarios, condiciones de contratación, etc., porque este
poder influye en el desarrollo social. Al paso que los progresos de la moderna industria
desarrollan, ensanchan y profundizan el antagonismo de clase entre el capital y el
5
trabajo, el poder del Estado fue adquiriendo cada vez más el carácter de poder
nacional del capital sobre el trabajo, de fuerza pública organizada para la esclavización
social, máquina del despotismo de clase.” (La Guerra Civil en Francia, Carlos Marx.).
Marx desarrolló gran parte de su pensamiento a través de la crítica al concepto de

propiedad burguesa, como elemento básico para la explotación del proletariado,
mediante la obtención de la plusvalía por parte del empresario con la mercantilización
de la fuerza de trabajo. Por lo tanto, debemos definir de forma general el concepto de
plusvalía, como el beneficio que obtiene el capitalista por la venta de la mercancía
producida por el poseedor de la fuerza de trabajo. (Briñis, 2015).
De allí que la existencia del denominado proletariado se define en la venta de la fuerza

laboral, la clase obrera no posee mercancía o bienes que comercializar, únicamente
posee su esfuerzo como productor a cambio de un salario, porque el capitalista es
quien se apropia del producto final basado en que él es propietario de los medios de
trabajo con la finalidad de producir mercancía a gran escala o mercancías que sirven
para producir otra mercancía.
6
2.2 Elitista
https://bit.ly/2VAObG3
Es conformada por un grupo considerado a sí mismo como de élite, es la

representación de un parlamento de personas que representan grupos extensos de
personas a través de un proceso de electoral y que se encuentran organizados en
grupos políticos. Las elites gobiernan
Se establece que los factores económicos no determinan el poder, y que el modelo de

poder está arraigado en que lo político ejerce influencias significativas. Además del
Gobierno, se incluye a la cúpula militar y aquellos empresarios que controlan o
monopolizan el comercio interno.
Es muy predecible que quienes cuentan con la autoridad otorgado por la Ley todo
aquel que ejerce presión por medio de intereses propios, definirán el contenido de las
políticas en función de sus intereses.
El Elitismo establece que una sociedad se divide en dos grupos, los mismos que no
tiene ninguna relación proporcional en la cantidad de personas que lo integran, a estos
grupos se los llaman gobernantes y gobernados. La democracia juega un rol
fundamental en este enfoque de Estado, por cuanto es el medio por el cual se
establecen las representatividad indirecta de los gobernantes hacia el resto de
ciudadano que serán los gobernados, claro está que para (Trak, 2015) “la democracia
es una ficción que enmascara la competencia de las élites por el control del Estado”.
7
En este enfoque, la mayoría de las personas están en minusvalía frente a los grupos de
poder como consecuencia de su poca capacidad de organización y respuesta rápida
frente al proceso político. Si bien es cierto que deben ocupar dignidades que lideren
proceso de transformación social y económica en los Estados deben ser personas
capacitadas y expertas en un área específica, y que naturalmente resalte por su
capacidad entre el resto de ciudadanos, el sistema y la naturaleza del ser humano
sesga los intereses del bien común por interés propios.
Lejos de la retórica de los derechos y de la igualdad con la que habitualmente se

asocia a la democracia, la democracia elitista es un mecanismo para elegir y autorizar
gobiernos. ¿Quiénes participan?: las élites (grupos auto-elegidos de políticos)
organizadas en partidos políticos. Tal como lo señala David Held, la democracia elitista
es “un arreglo institucional para llegar a decisiones políticas —legislativas y
administrativas— confiriendo a ciertos individuos el poder de decidir en todos los
asuntos, como consecuencia de su éxito en la búsqueda del voto de las personas
(Castillo, 2015).
Es así que el Estado Elitista se fundamenta en la Democracia para poder seleccionar y

autorizar periódicamente a los gobernantes para que actuasen en su nombre, aunque
el grupo elite es la clase políticamente dominante y es la misma que domina
económicamente.
Los elitistas argumentaron que las transformaciones del sistema capitalista (en
resumen: la separación entre la propiedad y el control de los medios de producción, la
movilidad social efectiva entre los grupos, la descentralización de las funciones de
gobierno, la transformación de los individuos en masa, los nuevos papeles de la

burocracia de Estado, etc.) habrían vuelto obsoleta a idea de una clase a la vez política
y económicamente dominante.
8
2.3 Pluralista
https://bit.ly/2Vyltpi
El concepto de Estado Pluralista está compuesto de diferentes formas para la teoría

política dela actualidad, este ha tomado muchas formas en otras áreas de las
humanidades, entre ellas podemos mencionar al pluralismo cultural, histórico, de
valores, legal, económico, pero sobre todo el pluralismo político.
Mientras que el pluralismo científico manifiesta que las ciencias no se pueden regir a
una única metodología, esto es, a que la naturaleza dinamiza de su objeto de estudio,
la cultural sostiene la coexistencia de múltiples cosmovisiones dentro de una misma
sociedad. Cuando hablamos de pluralismo histórico se refiere a la existencia de varios
relatos sobre acontecimientos del pasado, o versiones con pequeñas diferencias de
enfoques o detalles que alteran un poco el mensaje o la intensión en la historia.
En una época moderna el Pluralismo nace en la oportunidad de participar en procesos

políticos y alternativas de representación. Puesto que el francés Raymond Aron
manifiesta que existen sistemas políticos: el primero es un sistema de partidos único y
el segundo el denominado pluralismo, donde existen muchos partidos políticos con
diferentes ideologías y que tienen la misma oportunidad de ser escogidos por el
pueblo.
9
El modelo pluralista está caracterizado por el reconocimiento del conflicto de intereses

entre los sujetos sociales. Se basa en la coordinación de grupos plurales que se
autorregulan dando plena autonomía a las organizaciones de trabajadores y de
empresarios. En el Estado pluralista el poder se encuentra distribuido o disperso en
grupos de interés y el Estado cumple el rol de regulador de conflictos.
Es así que el Pluralismo considera que el Estado es un lugar de discusión y constante

controversia, inclusive dentro del mismo gobierno, por cuanto establece que el poder
debe ser distribuido en diferentes actores políticos que poseen diversos pensamientos,
así como enfoques que se contrapongan al líder.
La teoría pluralista ve a todos los grupos sociales con las mismas

posibilidades de presión sobre el gobierno no distingue del poder tanto
político ideológico como el poder económico de un grupo o movimiento.
Lo que se desprende con claridad para Finer es que, los “grupos
empresariales no dirigen, pero pueden vetar. Les interesa un
número de asuntos limitados, por lo que no intentan presionar en la
mayoría de las políticas (Marsh, David & Stoker, Gerry, 1995)
De lo antes mencionado nace la idea del consenso, a pesar de los ideales políticos,
partidistas o intereses de agrupaciones, el pluralismo lo que intenta es establecer
nexos de dialogo para obtener respuestas o soluciones a las problemáticas sociales,
participación de todos los integrantes o en su defecto de la mayor cantidad de
representantes de forma equitativa y de igualdad, tanto que para Polsby, “el poder es
la capacidad que tiene un actor de hacer algo que influya en otro, de forma que varíe
el modelo probable de acontecimientos establecidos para el futuro”
10
2.4 Institucionalista
https://bit.ly/2JCdn85
El enfoque institucionalista es aquel que se fundamenta en la importancia de la

organización como ente y eje central de la sociedad, la formalidad y reconocimiento de
un Estado organizado prima en este enfoque, esto ocurre posterior a la segunda
guerra mundial, donde predominaba el socialismo y el capitalismo en su enfoque neo-
clásico, aquello dependía de los sectores y bloques idealistas.
El institucionalismo trata de buscar una visión más holística de la sociedad, incluyendo

la sociología, filosofía, antropología, historia, etc. Establece un principio evolutivo por
cuanto la sociedad y las instituciones se mantienen en constante cambio. El Estado
debe intervenir para redistribuir la riqueza del país, y no solo se enfoca en la economía
y los mercados. El institucionalismo considera a las instituciones como reglas de
funcionamiento de la sociedad (Vargas, 2008).
Las instituciones buscan socializar normas que permiten obtener el comportamiento

esperado de la sociedad sin la necesidad del uso de la fuerza, más bien es la fuerza del
derecho. Es Estado moderno usa de forma adecuada su fortaleza institucional para
convencer de un comportamiento adecuado en la población, es así que las
instituciones son un conjunto de normas de diferentes orígenes buscando su
legitimidad en función de la aceptación de la población, esto lo hace a través de
políticas públicas.
11
3. Bibliografía
» Briñis, A. (29 de octubre de 2015). Universidad Luterana Salvadoreña.

Recuperado el 11 de mayo de 2019, de
https://www.uls.edu.sv/sitioweb/component/k2/item/332-concepcion-
marxista-del-estado
» Castillo, A. (6 de abril de 2015). El Desconcierto. Recuperado el 13 de mayo de

2019, de https://www.eldesconcierto.cl/2015/04/06/democracia-elitista/
» Maiello, M. (23 de octubre de 2014). PTS. Recuperado el 11 de mayo de 2019,

de http://www.pts.org.ar/El-Estado-segun-Marx-y-segun-Lear
» Marsh, David & Stoker, Gerry. (1995). Teoría y métodos de la ciencia política.
EDS.
» Trak, J. (29 de agosto de 2015). POLITIKA. Recuperado el 13 de mayo de 2019,

de https://politikaucab.net/2015/08/29/del-elitismo-al-pluralismo-o-nuestra-
necesaria-transicion/
12
ÍNDICE

3
2.1 Burocracia como elemento definitorio del Estado Moderno 4
3
2.2 Estado- Constitución y Derechos Humanos 7
2.3 Sistema político y medios de comunicación
10
3. Bibliografía 12
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Interpretar los diferentes roles que cumple el Estado y su interacción con los
sistemas que permiten desarrollar la gobernabilidad.
» Tema:
Concepción de la Democracia en la configuración del Estado contemporáneo.
» Subtemas:
1. Burocracia como elemento definitorio del Estado Moderno

2. Estado- Constitución y Derechos Humanos
3. Sistema político y medios de comunicación
» Unidad:

7.5 H
3
2.1 Marxista Burocracia como elemento definitorio del

Estado Moderno
http://xurl.es/qf4rq
Max Weber nace en Erfurt, el 21 de abril de 1864, en una familia de la burguesía liberal
del momento, siendo el primero de siete hermanos. Desde muy pequeño mostró
interés por el estudio de la historia y la filosofía, en su hogar recibió las primeras
influencias que lo llevarían a convertirse en una de las principales figuras del
pensamiento moderno. Con un padre jurista y destacado político, miembro del Partido
Liberal Nacional, tuvo la oportunidad de conocer a los protagonistas de la vida política

y académica de la Alemania de fines del S. XIX (Weber, 1995).
La Burocracia es el Gobierno por las oficinas, lo inmediatamente se vincula a los

funcionarios o servidores dependientes del Estado. La Burocracia se establece en
procesos rutinarios que se practican en trámite y actividades que evidencien los
hechos consolidados en la documentación de los acontecimientos.
4
Max Weber sostiene que la burocracia es el instrumento racional por la excelencia,

para ello Weber desarrollo un modelo burocrático dentro de la organización, esta se
encuentra basada en las normas interpersonales y la racionalidad, que garantiza la
máxima eficiencia posible en el ogro de sus objetivos.
Weber definía tres tipos de liderazgos políticos de dominación y autoridad:

dominación carismática, dominación tradicional y dominación legal.
La Burocracia en el Estado moderno impone tres principios basados en la normativa y

que se demuestran mediante leyes u ordenamientos administrativos.
» Las actividades normales exigidas por los objetivos de la estructura gobernada

burocráticamente se reparten de manera estable como deberes oficiales.
» La autoridad que da las órdenes necesarias para la alternancia de esos deberes
está repartida de manera estable y rigurosamente delimitada por normas
referidas a los medios coactivos, físicos, sacerdotales o de otra especie, de que
pueden disponer los funcionarios.
» El cumplimiento normal y continuado de esos deberes, así como el ejercicio de
los derechos correspondientes, es asegurado por un sistema de normas; sólo
pueden prestar servicios aquellas personas que, según reglas generales, están
calificadas para ello. (Weber).
»
Por tanto, la burocracia es una forma de organización estructural para la

administración y dominación, las cuales son ejercidas por funcionarios desde una
oficina. (Mejia, 2015).
5
https://cutt.ly/cuzVmR
Es así, que la administración del cargo y las actividades rutinarias se fundamentan en

los documentos que queden de respaldo y archivados de forma original. Aquel que
realiza dichas actividades en el sector público se le denomina funcionario del Estado,
quien debe estar capacitado para desarrollar las actividades que le sean asignadas con
la finalidad de aportar al desarrollo institucional, teniendo como objetivo final el
bienestar de la población.
Es indispensable la burocracia en el Estado moderno, se puede afirmar que es

necesaria para que la forma de organización política exista. Es un medio de supervisión
y monitoreo por parte del Estado a todas las entidades públicas.
El Estado moderno es un conjunto de instituciones, que dentro del territorio ha

tratado con éxito de monopolizar la coacción física legítima como instrumento de
dominio, y consolida todos los entes gubernamentales para obtener el mayor
provecho de explotación en manos de sus rectores pero habiendo expropiado para ello
a todos los funcionarios de clase autónomos, que anteriormente disponían de aquellos
por derecho propio, y colocándose así mismo, en lugar de ellos, en la cima suprema.
La burocracia como sistema de administración se caracteriza porque quien administra

es un funcionario, a quien no le pertenecen los medios de administración; en la
sociedad moderna este funcionario se ha preparado profesionalmente para desarrollar
las funciones del cargo que desempeña. Esta estructura del sistema burocrático está
directamente relacionada con el nacimiento del sistema capitalista y el Estado
moderno.
6
2.2 Estado- Constitución y Derechos Humanos
https://cutt.ly/IuzVAa
El Estado constitucional nace con la finalización del Estado absolutista, el mismo que
había tomado mayor fuerza y poder por parte de los reyes donde el Estado se
encontraba bajo el control y dominio de una sola persona, aquello caracterizaba a los
Estados frívolos.
De lado quedaban aquello pensamientos e ilustraciones sobre la razón, la conciencia y

el respeto al pensamiento de otro, porque se encontraba monopolizado o centralizado
el Poder. “No estoy de acuerdo con lo que usted piensa pero sería capaz de morir por
su derecho” Volteire. Es así, que el pueblo queda hastiado y cansado de todo el
proceso de gobierno que se venía dando, nace la Revolución Francesa en la toma de la
Bastilla, este acto acaba con un régimen y desarrollan uno nuevo con otro tipo de
estilo y estructura, allí efectivamente nace el Estado Constituyente que se basa en un
documento donde reposa todos los ideales y acuerdos por los cuales el pueblo lucho.
Este nuevo modelo de Estado tenía divisiones, se establece la Asamblea Constituyente

y otros entes adicionales.
7
La Revolución se basa en principios que permitan desarrollar al individuo en

condiciones de igualdad por medio de acuerdos y de una comunión grupal.
» Libertad
» Igualdad
» Fraternidad
La Constitución es un contrato social en el cual se especifica los parámetros de como

interactuar con las personas, es un documento en el cual se ubican acuerdos y
consensos y la población se compromete a respetar dichos lineamientos.
Es así, que por medio de la Revolución Francesa podemos mostrar la idea del progreso
a través de lineamientos y el Derecho como tal, donde quien gobierna es el pueblo,
porque el ser humano nace para ser feliz y la fraternidad debe sobreponerse a toda
circunstancia.
Todos los seres humanos tienen derecho a ser tratados con dignidad y respeto» (párr.
127). Las personas pueden tener esa dignidad y respeto mediante el disfrute de todos
los derechos humanos y están protegidos mediante el estado de derecho.
El ser humano es universal en función de la sociedad, pero en cada época se

establecieron quienes eran los barbaros en función del enfoque y comparación que
realizaba cada sociedad en el mundo.
Ejemplo: Aquel o aquella persona que no vive en mi aldea, que no habla el mismo
idioma, que es diferente en tamaño, etc. lo hace bárbaro ante quien lo compara.
Si hacemos referencia a teorías teológicas, podemos confirmar que todos los pueblos
somos iguales, de allí proviene el Cosmopolitismo que se creen en la universalidad
donde todos somos partes de un todo.
8
» Talmut: El polvo del que fue hecho el primer hombre se recogió de

todos los lugares
» Cristiano: Y todos los hombres son uno en Cristo.
» Árabes: Todos somos uno solo.
» Hindúes: Hay una solo casta, la humanidad.
Y varias aseveraciones que podemos citar coinciden en lo mismo, la noción de os

derechos humanos se corresponde con la afirmación de la dignidad de la persona
frente al Estado (Nikken, 2003).
La felicidad humana a pesar de las circunstancias negativas y adversidades, se ubica el

deber de buscar lo mejor y es lo que genera motivación en la persona, y que todo
depende de la percepción e ideales que el ser humano lo recree.
Una de las características de la época contemporánea, es el reconocimiento de que

todo ser humano desde que nace por el hecho serlo, es propietario de derechos que la
sociedad no puede arrebatarle lícitamente. Estos derechos no dependen del estado, si
este lo reconoce o no, los derechos son universales que corresponden a todo
habitante del mundo
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho y, dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
9
El rol que ejercen los medios de comunicación es la construcción de la realidad dentro

de una sociedad, es allí donde los medios ocupan un lugar muy importante en la
realidad política de un país, ayudan a generar ideas y brindar elementos para
comentar sobre acontecimientos o sucesos relevantes.
Los medio de comunicación nacen como un medio de propaganda política, de allí que
vario autores manifiestan que los medios de comunicación se constituyen como el
cuarto poder dentro de un Estado. La comunicación política puede definirse como "el
tipo particular de mensajes -y de informaciones - que circulan dentro del sistema
político y que son indispensables para su funcionamiento, ya que condicionan toda su
actividad, desde la formación de las demandas hasta los procesos de conversión, y las
respuestas del mismo sistema (Colome, 1994).
El punto inicial para vincular a los medio de comunicación con la democracia, es que en
los actuales momentos la sociedad liga directamente a los medios de comunicación
como instrumento indispensable para orientar, sesgar, adoctrinar a los ciudadanos en
los objetivos que impulsa el gobernante. En las democracias actuales los medios de
comunicación desempeñan una función crucial: La dispensa de información sobre el
mundo de la política, de modo que los ciudadanos puedan hacerse una idea de los
temas de debate, las diferentes opciones partidistas disponibles y su postura ante tales
temas (Castromil, 2011).
Las estrategias políticas en épocas anteriores se las realizaba de forma más operativa y
los acercamientos eran en su mayor fuerza un encuentro cara a cara con los electores,
esto se lo podía manejar con una población controlable, lo cual no sucede en el
presente porque en los sistemas democráticos la representación es indirecta por la
cantidad de personas a quienes se debe convencer o persuadir.
10
Para gobernar es importante tener como aliados un trampolín que permita la difusión
de las ideas o criterios para convencer a los ciudadanos. Siempre existirán medios en
contra del gobernante de turno, Es parte de la dinámica comunicacional de cualquier
gobierno; por ello es vital una política comunicacional robusta que tome en cuenta no
solo a los medios tradicionales en contra sino también a las audiencias de las redes
sociales que pueden generar incluso más ruido que un medio y en los estratos más
insospechados, para eso hay que estar preparados y ser versátiles. El Estado es quien
regula los medios dentro de sus países, por lo tanto es un ciclo dinámico en el que se
encuentran los medios de comunicación y los entes políticos. El periodismo cumple un
rol importante en los sistemas de gobiernos, en el Ecuador los parámetros se
encuentran muy marcados en la restricción pero sobre todo en la responsabilidad de
verter algún tipo de información.
11
3. Bibliografía
» Castromil, A. (2011). La función política de los medios de comunicación de

masas. Madrid: Universidad Complutense de Madrid .
» Colome, G. (1994). Política y medios de comunicación: una aproximación

teórica. 37-53.
» Mejia, M. (2015). Perpetuación de la burocracia en el Estado moderno.

Actualidad Juridica, Universidad del Norte.
» Nikken, P. (2003). Sobre el concepto de los Derechos Humanos. Interamericano

de los Derechos Humanos.
» Weber, M. (s.f.). ¿Que es la Burocracia? Recuperado el 13 de mayo de 2019, de

https://ucema.edu.ar/u/ame/Weber_burocracia.pdf
12
ÍNDICE

3
2.1 El Estado y la Constitución 4
3
2.2 La constitución: su importación y objetivos 7
2.3 La neo constitución 9

2.4 Estado de Derecho 9
10
9
9
3. Bibliografía 11
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Determinar la relación que existe entre el Estado y la Constitución y la

aplicación en la gobernabilidad de un país.
» Tema:
Relación Estado – Constitución y Estado Constitucional
» Subtemas:
1. El Estado y la Constitución
2. La constitución: su importación y objetivos
3. La neo constitución
4. Estado de Derecho
» Unidad:
Relación jurídico – Política de Estado - Constitución

7.5 H
3
2.1 El Estado y la Constitución
El Estado viene desde la Edad antigua, Grecia, Roma entre los más destacados,
menguando gradualmente en la edad media producto de las divisiones de poder en
función del sistema feudal. En el siglo XVI empieza a consolidare el concepto de Estado
con las diferentes independencias propagadas en el siglo XVIII, entre las
independencias relevantes podemos mencionar las de Estados Unidos y Francia.
De allí podemos partir con que el Estado puede definirse como la sociedad política
autónoma fundada en territorio propio, unificada por vínculos históricos, dirigida por
una estructura jurídica de gobierno, que decide en última instancia, y cuyo fin es la
realización del bien común de las personas individuales, grupos sociales y entidades
subordinadas que constituyen su trama orgánica (Velasco, 2016).
El Bien común
Es una doctrina que atañe muchas situaciones los ciudadanos no le dan mayor
credibilidad por experiencias en las diferentes administraciones y sesgos en el poder
por los gobernadores de turno, sin embargo es la idea que más convence y que en
síntesis indica que el bien común prevalece sobre el interés particular, prioriza lo
colectivo a lo individual.
Entonces, en lo que implica a las tareas del Estado en cual vivimos y con el cual
interactuamos y del cual requerimos bienestar, las Constituciones de 1998 como la
actual vigente desde el 2008, hacen hincapié en los principios de carácter general para
la aplicación de los derechos que se consagran en las demás normas constitucionales,
4
entre las que cuentan ahora más numerosos que tienen que ser cumplidos por el
Estado a través de sus gobiernos de turno.
La Constitución del 2008, en su Título II.-DERECHOS, comienza con la rotulación de

su Capítulo I.-PRINCIPIOS DE APLICACIÓN DE LOS DERECHOS, que apretadamente la
consigna de modo general en los artículos 10 y 11, pero que comprenden todos los
principios de avanzada de doctrina constitucional y de reconocimiento de derechos
humanos contemplados en la Constitución y en los instrumentos internacionales,
introduciendo una novedosa ampliación de los derechos individuales, a los colectivos.
En efecto, en su Artículo 10, que trata de los titulares de derechos, dice: ?Las personas,
comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los
derechos garantizados en la Constitución y en los instrumentos internacionales?. Y nos
trae un agregado ingenioso en su inciso segundo:?La naturaleza será sujeto de
aquellos derechos que reconozca la Constitución?, que habría que interpretarlo con
pinzas, puesto que los recursos que generosamente nos da la naturaleza tienen que
explotárselos con cuidado del medio ambiente, hábitat, etc., en función de sus
titulares, que no viene a ser exclusivamente la persona humana, sino todo ser viviente
que depende de ella, esto es, del mundo vegetal, animal, de tierra, mar y aire, en
general. Los resultados de la explotación de los recursos de la naturaleza, debe servir
principalmente para beneficio de todos, con prioridad en la alimentación, sea directa o
indirectamente considerada, como es la de los recursos naturales no renovables,
minas y petróleos, o renovables, como ser la riqueza piscícola de mar, lagunas y ríos.
(Acamblea Constituyente, 2008)
5
La parte organizacional del Estado de Derechos y Justicia, se estructura en la

Constitución del 2008, pero según la normativa se debe encontrara la operatividad de
los procesos, caso contrario son simplemente esfuerzos aislados y pequeños ejemplos
de derechos humanos establecidos por la lógica del actuar y raciocinio impulsado por
la nobleza, respeto a la vida y sentimientos de culpa que pueden ser reflejados en los
seres humanos.
La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando soberanía sobre

cualquier individuo o agrupación social que se encuentre dentro del territorio
dominante por el Estado.
6
2.2 La constitución: su importación y objetivos
Podemos iniciar con que la Constitución es lo que debe ser, y esto se lo consigue en
Estado democráticos, para ello existen varias tipologías entre las que mencionamos a
las Constituciones flexibles o rígidas, materiales o formales, pero a esto el catedrático
Manuel García - Pelayo habla de Constituciones Sociológicas, Históricas y Racional
normativas.
Constitución Sociológica. - La relación es básicamente en el entorno o contexto

especifico de cada país en cual se establecen culturas propias de dicha sociedad, es así
que podrían existir diferentes constituciones en función de cada sociedad. La ley
estaría acentuada en los hábitos y costumbres.
Constitución Histórica. - En este caso la Constitución no es producto de un acuerdo de

varias personas en un momento determinado tales como en la Revolución Francesa o
en Norteamérica. Es decir, se conceden derechos que provienen de la historia y
sucesiones a través del tiempo, mas no un texto unificado.
Constitución Racional normativa. - Se basa en valores, derechos y sentidos de

convivencia en fraternidad entre sus ciudadanos. La Constitución se construye en un
hecho racional con ideas que sustentan el tránsito de un estado de naturaleza a un a
comunidad organizada a través de normas, donde se reconocen los derechos de las
personas y que el Estado se encuentra obligado a reconocerlo, porque así reza en un
documento estructurado en un consenso.
Todo lo anterior es importante, pero es indispensable que dicho documento tenga

credibilidad entre las personas que respetan y dan fe de someterse a la con la finalidad
de lograr un bien común en una sociedad políticamente organizada.
Acotando a todo lo mencionado en los párrafos anteriores, se indica que en nuestra

vida cotidiana siempre tenemos límites y obligaciones para cada una de las cosas que
realizamos, lo que conlleva responsabilidades de las cuales debemos rendir cuentas.
7
Es así que en con las leyes nacionales que se establecen en un país y que los
ciudadanos debemos acatar y cumplir porque es un sistema de normativas que regula
cada una de las actividades a realizar.
En la creación de cada Estado que asienta a una Nación determinada, la Constitución

es como su nombre lo indica una parte esencial y constitutiva, ya que en este escrito se
ponen de manifiesto los objetivos del país, el sistema de gobierno que se adopta como
también los Derechos y Límites no solo de cada uno de ellos, sino los que debemos
cumplir y tenemos disponibles como simples ciudadanos (Solis, 2015).
La analogía con el cuerpo humano es que la Constitución es la columna vertebral de

toda nación, allí se basan las normas y leyes de un Estado, de allí su importancia para
el buen funcionamiento y desarrollo.
8
2.3 La neo constitución
Posee como hecho central el cambio de ordenamientos jurídicos, esta correlacionado

con el positivismo y aún existen muchos debate sobre si existe algo nuevo en esta
teoría, o definitivamente es exactamente lo mismo con un nuevo termino en función
de las sociedades sobre las que se aplican.
Se habla de neo constitucionalismo en función de los nuevos tribunales en su forma de

trabajar que evolucionan al trabajo constitucional tradicional o clásico, aquí se
consideran los valores que son retos intelectuales para quienes son actores en el neo
constitucionalismo.
En el caso del Ecuador, en el año 2008 se adopta una Constitución que reivindica a
ciertos sectores de la sociedad que demandaban ser incluidos; lo que ameritaba no
solo agregar reglas en la Constitución sino transformar todo la estructura estatal, de
esta manera la tradicional división de tres poderes inventada por Monstesquieu dejó
de ser parte de la estructura del estado Ecuatoriano y ahora existen cinco poderes
cuya relación es de coordinación y no de subordinación con el fin de ser un sistema de
pesos y contrapesos que limita el poder.
Esto responde también al debilitamiento del constitucionalismo en América Latina

gracias a una no buena relación entre los elementos que forman parte de la dimensión
jurídica del derecho Constitucional: la democracia, el gobierno y el derecho. Bajo este
panorama surge el Neo constitucionalismo como una nueva teoría de derecho que
sobre pasa a la tradicional teoría pura del derecho; el Nuevo Constitucionalismo como
una preocupación en la dimensión jurídica de la Constitución y su legitimidad
democrática, el Neo constitucionalismo Latinoamericano como una necesidad de que
sus asambleas constituyentes respondan a la pregunta de ¿cómo se soluciona el
problema de la desigualdad? (Baca, 2012).
El Ecuador establece un nuevo modelo en Latinoamérica, donde el Estado pretende

determinar una forma de convivencia ciudadana para alcanzar el buen vivir.
9
2.4 Estado de derecho
El Estado de Derecho nace en el siglo XVI, basados en tres elementos claves, la

población, cultura y el territorio, allí se establece el bien común donde se garantiza la
estabilidad de vida y derechos por igual en función de lo expresa la ley, esta última
evidenciada en un documento denominado Constitución.
Luego del fin de la segunda guerra mundial las Naciones Unidad proclaman los
Derechos Humanos con la finalidad de ser equitativos y regular el poder dentro de los
Estado, se generan por medio de representantes que estén comprometidos con el
prójimo y defienda el bien común sobre todas las cosas.
El estado de derecho puede definirse como un principio de gobernanza en el que todas

las personas, instituciones y entidades, públicas y privadas, incluido el propio Estado,
están sometidas a leyes que se promulgan públicamente, se hacen cumplir por igual y
se aplican con independencia, además de ser compatibles con las normas y los
principios internacionales de derechos humanos. Asimismo, exige que se adopten
medidas para garantizar el respeto de los principios de primacía de la ley, igualdad
ante la ley, separación de poderes, participación en la adopción de decisiones,
legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal (Consejo de Seguridad
Naciones Unidas, 2004).
El Estado de Derecho se establece sobre la Constitución dicho documento hace

respetar los derechos de los seres humanos que están respaldados y aceptados por el
Estado. En un Estado de Derecho no se ejecutan acciones deseadas por el gobernante,

se desarrollan todas las actividades que permite la ley.
En un sistema moderno como es el Estado de Derecho, es primordial la idea de que

éste mismo, como sujeto jurídico “está obligado a comportarse en beneficio de sus
miembros tanto como de sus sujetos de derecho constituyente.” (R. Carre de Malberg,
“Teoría general del Estado”). Esto quiere decir que el Estado no podrá hacer uso de su
potestad con relación a ellos, sino conforme al ordenamiento jurídico vigente.
(Vivanco, 2015).
10
3. Bibliografía
» Acamblea Constituyente. (2008). Constitucion de la Republica del Ecuador.

Montecristi: Lexis.
» Baca, C. (2012). La estructura neoconstitucionalista del Estado Ecuatoriano.

Quito.
» Consejo de Seguridad Naciones Unidas. (2004). El Estado de derecho y la

justicia de transición en las sociedades que sufren o han sufrido conflictos.
Naciones Unidas.
» Solis, R. (3 de abril de 2015). Importancia. Recuperado el 19 de mayo de 2019,

de https://www.importancia.org/constitucion.php
» Velasco, R. (12 de abril de 2016). DerechoEcuador.com. Recuperado el 14 de

mayo de 2019, de https://www.derechoecuador.com/el-rol-del-estado-en-la-
constitucion-vigente
11
ÍNDICE

3
2.1 Efectos de la Globalización en la configuración del Estado 4
contemporáneo 3
2.2 Crisis y Desarticulación del Estado Moderno 9
2.3 Poder público y privado 11
3. Bibliografía 12
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Analizar criterios que permitan identificar los efectos de la globalización en el

Estado
» Tema:
Globalización en los Estados y División social del Poder
» Subtemas:
1. Efectos de la Globalización en la configuración del Estado

contemporáneo
2. Crisis y Desarticulación del Estado Moderno
3. Poder público y privado
» Unidad:

7.5 H
3
2.1 Efectos de la Globalización en la configuración del

Estado contemporáneo
La globalización y el derecho son el principal eje en los cambios que se producen en

los todos los países en la actualidad de alguna otra manera se sumergen en la
globalización, en este global proceso, se dan cambios trascendentales que se
encuentran de manera favorable tales como las inversiones, el libre comercio,
capitales, para la cual la globalización cambia la economía de un estado y esta puede
ser para desarrollarse como países de primera o a su vez su baja en el desarrollo de
estos, de esta forma se involucran el derecho en su pluralidad jurídica, siendo este
último vanguardista adaptándose a la sociedad que surge y cambia a medida que la
globalización avanza y es así como se dan estructuras jurídicas constitucionales las
cuales se alinean para avanzar en conjunto y permitir la regularización de los procesos
en un mundo globalizado basado en derecho.
Breve Historia de la Globalización
En esta ocasión hablaremos de la globalización y desde cuando nace y como empieza

a jugar un papel importante en el mundo sobre todo en los países y los estados en
cuyos gobiernos se han adaptado o han implementado mecanismo, desde cuándo o
como empieza a surgir a convertirse en el fenómeno que es en la actualidad,

aparentemente inicia desde la segunda mitad del siglo xx, como se convierte en el
fenómeno social de impacto ante la humanidad y su forma de expenderse por el globo
terráqueo, empezó como pequeños grupos que se relacionaban entre sí, su
crecimiento fue creciendo con su población y a la vez en los estados cabe mencionar
que su mayor acogida se ha producido en el último siglo donde sus actores en gran
parte han establecidos sus conexiones económicas y comerciales, su objetivo principal
4
es satisfacer las diferentes índoles relacionadas a sus mercancías entre otras,

adicionalmente esto hace que sus vías comerciales se expandan de tal manera que
sus mercados fluyan de diversidades de productos.
Pero definamos de dónde viene la globalización y por qué ésta abarca diferentes
áreas tales como las económicas, sociales, culturales entre otras, su influencia en las
relaciones económicas, comerciales e internacionales y lo que esta plantea en su
modelo económico con sus diferentes actores, para algunos representa un libre
comercio que con lleva a un estado económico de felicidad y en cambios para otros
que no encajan ya sea por diferentes factores de sus naciones, significa que no pueden
acceder a ese aparente estado de felicidad, en fin son relaciones globales e intereses
económicos donde actúa el derecho en todos sus ramas, siendo éste
internacionalmente el único acreditado para resolver los problemas que se generan o
que son inherentes a la globalización.
Globalización
Para definir un concepto de globalización es necesario determinar la problemática que

ha generado la misma, ya sea de mayor o menor importancia y que ha sido
trascendental convirtiéndose en un fenómeno social que influye directa e
indirectamente en las naciones de todos los países.
Impacto de la globalización
Manifestar que la globalización ejerce presión en un Estado o País, enfocado desde el

punto de vista productor y su aplicación en el derecho, con esta forma de
involucración se rompen esquemas conceptuales, siendo el objetivo de la
globalización del derecho y como se establece la relación entre el país, nación y su
territorio, convirtiéndose en forma cualitativa, estableciendo técnicas, en donde el
estado o país deberá afrontar sus roles y convertirse en un estado garantista y velar
porque en la relación jurídica entre el estado y el territorio se observe una superación
simultánea enfocada en su jurisdicción siendo elemental y esencial en el estado, a
5
pesar de aquello estos cambios de globalización y su aplicación comienzan a

incursionar en el sistema económico el cual ya conocemos como el mercantilismo, si es
de vital importancia que se den cambio y estos generan intercambios básicamente
comerciales con todos los a país que generan de una otra forma recursos, porque
existen naciones o países que fabrican, otros que generan materias primas, y acumulan
enormes riquezas que fortalecen a un estado.
Ventajas y desventajas de la globalización
La globalización-Ventajas
Entre estas tenemos que permite una comunicación entre los países que se integran a
la globalización, se da entre familias, compañero, clientes, además en este parte es
muy importante el rol de las TICS.
Otra ventaja es que los lazos entre diferentes naciones son más frecuentes, rompe
fronteras y los acerca por carreteras, aeropuertos, mar, o diversas vías, mejorando
significativamente el tránsito entre los países. Además, es importante el cambio y
enriquecimiento de culturas de cada país, incluido su arte, música, gastronomía,
educación, investigación, tecnología, en definitiva permite la integración global de
fronteras, además de incrementar el turismo, se convierte en una necesidad
imperante de viajar debido a las negociaciones.
La Globalización-Desventajas
Aunque después de analizar las ventajas, tenemos algunas desventajas aunque

parezcan irrelevantes, son parte de la globalización tal es el caso de la pérdida de
identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación generan
cambios de modernismos o adoptan costumbres o culturas de otras naciones, sin
embargo se deben tomar medidas para que esto no ocurra.
6
Las influencias de ciertos autores extranjeros son otro factor de desventaja, si bien
actúan intereses de las personas o de gobiernos de distintas naciones, migran y
aprovechan de los sistemas económicos de estos países globalizados, debido a la
libertad o la influencia que ejercen en ellos, adicionalmente afecta a la perdida de
plazas de trabajos de los propios habitantes de las naciones globalizados, mientras
unos ganan empleos otros pierden los mismos, debido a la globalización son los
famosos factores de la baja compatibilidad que radicalmente tome un país frente al
nivel de preparación de los trabajadores y su poca preparación en este mundo tan
sofisticado sobre todo en la comunicación y la tecnología.
Breve Historia del Derecho
Desde la antigüedad se ha pretendido indagar el origen del Derecho, sin embargo, ha

sido el debate permanente entre las corrientes jusnaturalistas y juspositivistas,
partiendo desde un enfoque filosófico jurídico es imprescindible y necesario ver en la
extensión temporal de estas corrientes, es el estudio de los elementos fundamentales
y principios del Derecho, una introducción especulativa, que manifiesta de la Ley o
Derecho positivo, por tal razón se tienen que tomar en cuenta dos tipos de sistemas
para este tipo de concepción, en el sistema de los conocimientos, parte del sistema de
habilidades.
El sistema de conocimientos nos permite entender la filosofía del Derecho mediante

la filosofía general, partiendo de los problemas basados en los principios generales del
Derecho ayudados siempre por las escuelas de los filósofos.
Existen tres tipos de teorías al respecto, tales como las teorías raciogenéticas que son
el origen del conocimiento y su principal expositor es Kant, él manifiesta que la razón
es el fundamento del derecho. Tenemos la teoría etogenéticas, esta se fundamenta en
que el derecho está en la ética , la costumbre y la ética moral, así justifica la naturaleza
jurídica del derecho, y finalmente nuestra teoría teogónicas, la misma que manifiesta
que el derecho tiene su origen en Dios sus principales exponente son San Agustín,
Santo Tomas y Sócrates.
7
Efectos de la Globalización en los Estados
En los Estados contemporáneos la globalización ha afectado las decisiones políticas y

su evolución o desarrollo. Es así que lo más importante es que quienes gobiernen u
Estado, sean conscientes en que debe existir equidad entre la sociedad, apoyar la
innovación y el emprendimiento para generar riquezas, impulsar la educación y no
restringir la interacción con otros Estado, más bien debe existir diferentes acuerdos de
cooperación, buscando alternativas de mejoras sin que predomine la ideología política.
La Globalización une a la sociedad, es necesario que el Estado se encuentre en esa

dinámica de multiplicar, unir y trabajar en equipos, más no de dividir o segmentar
grupos sociales, porque no permiten desarrollarse o aprender de otros que posean
diferencias.
8
2.2 Crisis y Desarticulación del Estado Moderno
El sistema capitalista surge en XV, pero es en la primera revolución industrial cuando

se empodera de las diferentes características del desarrollo económico, lo que implicó
cambios profundos en las relaciones económicas y en los modos de producción.
La Filosofía del siglo XIX muestra una gran preocupación política, ética moral y
económica del momento en que atravesaba toda Europa, considerando una crisis en el
progreso de la humanidad.
En este mismo siglo XIX el eje de toda acción social y económica gira entorno a las
colonización del nuevo mundo, sobre todo en lo que tiene que ver con el surgimiento
del imperialismo y sus efectos en las colonias dominadas por los países ricos; de esa
manera podremos comprender el por qué existen países pobres y ricos (Univia, 2012).
El denominado imperialismo o dominación de los pueblos colonizados, no se trata

únicamente de intervenciones armadas o conquistas de territorios utilizando la fuerza
militar, se relaciona a la creación de monopolios producto de presiones políticas y
económicas que ejercen los Estados dominantes, a través de prestaciones económicas
o convenios comerciales a cambio de establecer políticas convenientes a empresa e
inversionistas originarias del Estado benefactor.
Los Estados imperialistas desempeñan un papel importante en la gestión de crisis

económicas y financieras de los Estados menos desarrollados y de aquellas empresas
transnacionales que confrontan problemas financieros. Los países que tienen los más
grandes y desarrollados sistemas financieros ejercen una influencia mayor en los

países periféricos con sistemas financieros incipientes y débiles (Vargas, 2007).
9
La crisis de los Estados es producto de las malas decisiones de los gobernantes, estas
decisiones se enfocan en establecer reformas para superar la crisis fiscal que en
muchas ocasiones aumenta la pobreza y marginación social.
La crisis financiera e institucional acarrea poca credibilidad en las acciones futuras y

futura revelan la importancia de crear acuerdos institucionales que en muchas
ocasiones ceden beneficios.
10
2.3 Poder público y privado
El Poder en el Estado se vincula directamente al término control, es así que

“Montesquieu busca un equilibrio entre los poderes políticos, dividiéndolos y
limitándolos entre sí” (Berning, 2009), la finalidad es garantizar la administración y
distribución coherente de la riqueza del propio Estado para velar por el interés y
beneficio de los ciudadanos.
División natural y social del poder
El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad
se beneficia en el momento en que existan entes que ejecuten acciones o políticas
para el bien ciudadano sin perder la razón de ser del Estado. Para su excelente
ejecución es importante que existan instituciones de control que permitan medir la
calidad y evaluar el desempeño en el marco de acción que corresponda, también debe
estar vinculado a la pertinencia.
11
3. Bibliografía
» Berning, A. (1 de enero de 2009). Noticias Juridicas. Recuperado el 4 de junio de

2019, de http://noticias.juridicas.com/conocimiento/articulos-
doctrinales/4422-la-division-de-poderes-en-las-transformaciones-del-estado-
de-derecho-y-ii/
» Univia. (03 de febrero de 2012). Historia Universal. Recuperado el 29 de mayo

de 2019, de
https://historiauniversalcontemporaneaunivia.wordpress.com/2012/03/27/1-
la-crisis-de-los-estados-modernos/
» Vargas, J. (1 de junio de 2007). Crisis de la Gobernabilidad del Estado - Nacion.

Recuperado el 3 de junio de 2019, de
http://www.ub.edu/geocrit/9porto/jvargas.htm
12
Unidad 2
Relación jurídico –Política de Estado- Constitución
Tema 5:
Relación Estado – Constitución y Estado
Constitucional
1
Subtemas
» Subtema 1: El Estado y la Constitución

» Subtema 2: La Constitución, su importancia y objetivos
» Subtema 3: La Neo Constitución
» Subtema 4: Estado de Derecho
2
Objetivo
Determinar la relación que existe entre el Estado y la
Constitución y su aplicación en la gobernabilidad de un
país
3
El Estado y la constitución
El Estado viene desde la edad antigua Grecia, y Roma entre los mas destacados, menguando gradualmente
en la edad media producto de las divisiones de poder en función del sistema feudal.
Operatividad de los
El Bien común
procesos
4
En el siglo XVI empieza a consolidare el concepto de
Estado con las diferentes independencias
propagadas en el siglo XVIII, entre las
independencias relevantes podemos mencionar las
de Estados Unidos y Francia.
5
De allí podemos partir con que el
Estado puede definirse como la
sociedad política autónoma fundada
en territorio propio, unificada por
vínculos históricos, dirigida por una
estructura jurídica de gobierno, que
decide en última instancia, y cuyo fin
es la realización del bien común de las
personas individuales, grupos sociales
y entidades subordinadas que
constituyen su trama orgánica
(Velasco, 2016)
6
El Bien común
Es una doctrina que atañe muchas situaciones, los ciudadanos
no le dan mayor credibilidad por experiencias en las diferentes
administraciones y sesgos en el poder por los Gobernantes de
turno, sin embargo es la idea que más convence y que en
síntesis indica que el bien común prevalece sobre el interés
particular, prioriza lo colectivo a lo individual.
7
DOCTRINA:
Conjunto de ideas, enseñanzas o principios
básicos defendidos por un movimiento
religioso, ideológico, político, etc.
8
Entonces, en lo que implica a las tareas del Estado, en cual vivimos y con
el cual interactuamos y del cual requerimos bienestar, las Constituciones
de 1998 como la actual vigente desde el 2008, hacen hincapié en los
principios de carácter general para la aplicación de los derechos que se
consagran en las demás normas constitucionales, que tienen que ser
cumplidos por el Estado a través de sus Gobiernos de turnos.
9
La Constitución del 2008, en su Título II.-DERECHOS, comienza con la rotulación de su Capítulo I.-PRINCIPIOS
DE APLICACIÓN DE LOS DERECHOS, que la consigna de modo general en los artículos 10 y 11, pero que
comprenden todos los principios de avanzada de doctrina constitucional y de reconocimiento de derechos
humanos contemplados en la Constitución y en los instrumentos internacionales, introduciendo una novedosa
ampliación de los derechos individuales, a los colectivos
10
En efecto, en su Artículo 10, que trata de los titulares de derechos, dice el Legislador: Las
personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los
derechos garantizados en la Constitución y en los instrumentos internacionales.
Y nos trae un agregado trascendente en su inciso segundo: La naturaleza será sujeto de
aquellos derechos que reconozca la Constitución, que habría que interpretarlo con
ecuanimidad, puesto que los recursos que generosamente nos da la naturaleza tienen que
explotárselos con cuidado del medio ambiente, hábitat, etc.,
11
En función de sus titulares, que no viene a ser
exclusivamente la persona humana, sino todo ser
viviente que depende de ella, esto es, del mundo
vegetal, animal, de tierra, mar y aire, en general.
Los resultados de la explotación de los recursos
de la naturaleza, debe servir principalmente para
beneficio de todos, con prioridad en la
alimentación, sea directa o indirectamente
considerada, como es la de los recursos naturales
no renovables, minas y petróleos, o renovables,
como ser la riqueza piscícola de mar, lagunas y
ríos. (Asamblea Constituyente, 2008)
12
La parte organizacional del Estado de Derechos y Justicia,
se estructura en la Constitución del 2008, pero según la
normativa se debe encontrar la operatividad de los
procesos, caso contrario son simplemente esfuerzos
aislados y pequeños ejemplos de derechos humanos
establecidos por la lógica del actuar y raciocinio impulsado
por la nobleza, respeto a la vida y sentimientos de culpa
que pueden ser reflejados en los seres humanos.
La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento
dando soberanía sobre cualquier individuo o agrupación
social que se encuentre dentro del territorio dominante
por el Estado.
13
ART. 11.- EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS SE REGIRÁ POR LOS
SIGUIENTES PRINCIPIOS:
. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante las
autoridades competentes; estas autoridades garantizarán su cumplimiento.
2. Todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades.
Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de
género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión, ideología, filiación política, pasado
judicial, condición socio-económica, condición migratoria, orientación sexual, estado de salud,
portar VIH, discapacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva,
temporal o permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación.
El Estado adoptará medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad real en favor de los
titulares de derechos que se encuentren en situación de desigualdad.
14
15
Los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los instrumentos
internacionales de derechos humanos serán de directa e inmediata aplicación por
y ante cualquier servidora o servidor público, administrativo o judicial, de oficio o
a petición de parte.
Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no se exigirán
condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la ley.
Los derechos serán plenamente justiciables. No podrá alegarse falta de norma
jurídica para justificar su violación o desconocimiento, para desechar la acción por
esos hechos ni para negar su reconocimiento.
16
4. Ninguna norma jurídica podrá restringir el contenido de los derechos ni
de las garantías constitucionales.
5. En materia de derechos y garantías constitucionales, las servidoras y
servidores públicos, administrativos o judiciales, deberán aplicar la norma
y la interpretación que más favorezcan su efectiva vigencia.
6. Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables,
indivisibles, interdependientes y de igual jerarquía.
17
In dubio pro hominem: en caso
de duda sobre el alcance de las
disposiciones legales, éstas se
aplicarán en sentido más
favorable y progresivo a la
protección de las personas con
discapacidad.
18
El reconocimiento de los derechos y garantías establecidos en la
Constitución y en los instrumentos internacionales de derechos
humanos, no excluirá los demás derechos derivados de la
dignidad de las personas, comunidades, pueblos y
nacionalidades, que sean necesarios para su pleno
desenvolvimiento.
8. El contenido de los derechos se desarrollará de manera
progresiva a través de las normas, la jurisprudencia y las políticas
públicas. El Estado generará y garantizará las condiciones
necesarias para su pleno reconocimiento y ejercicio.
Será inconstitucional cualquier acción u omisión de carácter
regresivo que disminuya, menoscabe o anule injustificadamente
el ejercicio de los derechos.
19
El más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos
garantizados en la Constitución.
El Estado, sus delegatarios, concesionarios y toda persona que actúe en ejercicio de una
potestad pública, estarán obligados a reparar las violaciones a los derechos de los
particulares por la falta o deficiencia en la prestación de los servicios públicos, o por las
acciones u omisiones de sus funcionarias y funcionarios, y empleadas y empleados
públicos en el desempeño de sus cargos.
El Estado ejercerá de forma inmediata el derecho de repetición en contra de las personas
responsables del daño producido, sin perjuicio de las responsabilidades civiles, penales y
administrativas.
El Estado será responsable por detención arbitraria, error judicial, retardo injustificado o
inadecuada administración de justicia, violación del derecho a la tutela judicial efectiva, y
por las violaciones de los principios y reglas del debido proceso.
Cuando una sentencia condenatoria sea reformada o revocada, el Estado reparará a la
persona que haya sufrido pena como resultado de tal sentencia y, declarada la
responsabilidad por tales actos de servidoras o servidores públicos, administrativos o
judiciales, se repetirá en contra de ellos.
20
La Constitución:
Su importancia y objetivos
Podemos iniciar que la Constitución es lo que debe

ser, y esto se lo consigue en Estado democráticos,
para ello existen varias tipologías entre las que
mencionamos a las Constituciones flexibles o rígidas,
materiales o formales, pero a esto el catedrático
Manuel García - Pelayo habla de Constituciones
Sociológicas, Históricas y Racional normativas
21
La Constitución :
Constitución Sociológica La ley estaría acentuada en los

hábitos y costumbres
Constitución Histórica Derechos que proviene de la historia

y sucesiones a través del tiempo, mas
no un texto unificado.
Constitución Racional normativa Se basa en valores, derechos y sentidos de

convivencia en fraternidad entre sus
ciudadanos
22
La Constitución
Ponen de manifiesto los objetivos del país, el

sistema de gobierno que se adopta como
también los Derechos y Limites no solo de cada
uno de ellos, sino los que debemos cumplir y
tenemos disponibles como simples ciudadanos
23
La Neo Constitución
Posee como hecho central el cambio de ordenamientos jurídicos;
esta correlacionado con el positivismo.
Reforma la estructura del Estado en pos de beneficios y en el

sistema.
surge el Neo constitucionalismo como una nueva teoría de derecho Democracia
que sobre pasa a la tradicional teoría pura del derecho; el Nuevo
Constitucionalismo como una preocupación en la dimensión
jurídica de la Constitución y su legitimidad democrática, el Neo
constitucionalismo Latinoamericano como una necesidad de que Derecho Gobierno
sus asambleas constituyentes respondan a la pregunta de ¿cómo se
soluciona el problema de la desigualdad? (Baca, 2012).
El Ecuador establece un nuevo modelo en Latinoamérica, donde el

Estado pretende determinar una forma de convivencia ciudadana
para alcanzar el buen vivir.
24
Se habla de neo constitucionalismo en función de los
nuevos tribunales en su forma de trabajar que
evolucionan al trabajo constitucional tradicional o
clásico, aquí se consideran los valores que son retos
intelectuales para quienes son actores en el neo
constitucionalismo.
25
El neoconstitucionalismo, consiste en una teoría del derecho en el cual
el Estado es regulado principalmente por una Constitución garantista,
que posee un amplio catálogo de derechos fundamentales mediante
los cuales se regulan las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos
Se compara la Constitución
como la Columna vertebral del
Sistema Jurídico del Estado.
26
En el caso del Ecuador, en el año 2008 se adopta una
Constitución que reivindica a ciertos sectores de la
sociedad que demandaban ser incluidos; lo que
ameritaba no solo agregar reglas en la Constitución
sino transformar todo la estructura estatal, de esta
manera la tradicional división de tres poderes
inventada por Montesquieu dejó de ser parte de la
estructura del Estado Ecuatoriano y ahora existen cinco
poderes cuya relación es de coordinación y no de
subordinación con el fin de ser un sistema de pesos y
contrapesos que limita el poder.
27
Estado de Derecho
El Estado de Derecho nace en el siglo XVI,

basados en tres elementos claves, la
población, cultura y el territorio, allí
se establece el bien común donde se
garantiza la estabilidad de vida y derechos
por igual en función de lo expresa la ley,
esta última evidenciada en un documento
denominado Constitución.
28
Luego del fin de la segunda guerra mundial las Naciones Unidad
proclaman los Derechos Humanos con la finalidad de ser
equitativos y regular el poder dentro de los Estados, se generan
por medio de representantes que estén comprometidos con el
29
El Estado de derecho puede definirse como un principio de
gobernanza en el que todas las personas, instituciones y
entidades públicas y privadas, incluido el propio Estado, están
sometidas a leyes que se promulgan públicamente, se hacen
cumplir por igual y se aplican con independencia, además de
ser compatibles con las normas y los principios
internacionales de derechos humanos. Asimismo, exige que se
adopten medidas para garantizar el respeto de los principios
de primacía de la ley, igualdad ante la ley, separación de
poderes, participación en la adopción de decisiones,
legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal
(Consejo de Seguridad Naciones Unidas, 2004).
30
El Estado de Derecho se establece sobre la Constitución dicho documento
hace respetar los derechos de los seres humanos que están respaldados y
aceptados por el Estado. En un Estado de Derecho no se ejecutan acciones
deseadas por el gobernante, se desarrollan todas las actividades que permite
la ley.
En un sistema moderno como es el Estado de Derecho, es primordial la idea
de que éste mismo, como sujeto jurídico “está obligado a comportarse en
beneficio de sus miembros tanto como de sus sujetos de derecho
constituyente.” (R. Carre de Malberg, “Teoría general del Estado”). Esto quiere
decir que el Estado no podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos,
sino conforme al ordenamiento jurídico vigente. (Vivanco, 2015).
31
VIDEO REFERENTE A LA CLASE
32
Unidad 2
TEMA 6:
Globalización en los Estados y división social del poder
33
Subtemas
» Subtema 1: Efectos de la Globalización en la configuración del Estado

contemporáneo
» Subtema 2: Crisis y Desarticulación
del Estado Moderno
» Subtema 3: Poder publico y privado
34
Objetivo
Analizar criterios que permitan identificar los efectos de la

globalización en el Estado
35
Efectos de la globalización en la configuración del estado contemporáneo
La globalización y el derecho son el principal eje en los cambios

que se producen en los todos los países en la actualidad de
alguna otra manera se sumergen en la globalización, en este
global proceso, se dan cambios trascendentales que se
encuentran de manera favorable tales como las inversiones, el
libre comercio, capitales, para la cual la globalización cambia la
economía de un estado y esta puede ser para desarrollarse
como países de primera o a su vez su baja en el desarrollo de
estos, de esta forma se involucran el derecho en su pluralidad
jurídica, siendo este último vanguardista adaptándose a la
sociedad que surge y cambia a medida que la globalización
avanza y es así como se dan estructuras jurídicas
constitucionales las cuales se alinean para avanzar en conjunto
y permitir la regularización de los procesos en un mundo
globalizado basado en derecho.
36
aparentemente inicia desde la segunda mitad del siglo XX, como se convierte en el fenómeno social de impacto ante
la humanidad y su forma de expenderse por el globo terráqueo, empezó como pequeños grupos que se
relacionaban entre sí, su crecimiento fue creciendo con su población y a la vez en los estados cabe mencionar que
su mayor acogida se ha producido en el último siglo donde sus actores en gran parte han establecidos sus
conexiones económicas y comerciales, su objetivo principal es satisfacer las diferentes índoles relacionadas a sus
mercancías entre otras, adicionalmente esto hace que sus vías comerciales se expandan de tal manera que sus
mercados fluyan de diversidades de productos.
Economía
Sociales Culturales
37
libre comercio que con lleva a un estado
económico de felicidad y en cambios para
otros que no encajan ya sea por diferentes
factores de sus naciones, significa que no
pueden acceder a ese aparente estado de
felicidad, en fin son relaciones globales e
intereses económicos donde actúa el
derecho en todos sus ramas, siendo éste
internacionalmente el único acreditado para
resolver los problemas que se generan o
38
LA GLOBALIZACION
Para definir un concepto de globalización es necesario

determinar la problemática que ha generado la misma, ya sea de
mayor o menor importancia y que ha sido trascendental
convirtiéndose en un fenómeno social que influye directa e
39
IMPACTO DE LA GLOBALIZACION
Siendo el objetivo de la globalización del derecho y como se
establece la relación entre el país, nación y su territorio,
convirtiéndose en forma cualitativa, estableciendo técnicas, en
donde el estado o país deberá afrontar sus roles y convertirse
en un estado garantista y velar porque en la relación jurídica
entre el estado y el territorio se observe una superación
simultánea enfocada en su jurisdicción siendo elemental y
esencial en el estado, a pesar de aquello estos cambios de
globalización y su aplicación comienzan a incursionar en el
sistema económico el cual ya conocemos como el
mercantilismo, si es de vital importancia que se den cambio y
estos generan intercambios básicamente comerciales con todos
los a país que generan de una otra forma recursos, porque
existen naciones o países que fabrican, otros que generan
materias primas, y acumulan enormes riquezas que fortalecen
a un estado.
40
Ventajas y Desventajas de la Globalización
• permite una comunicación entre los países que se
integran a la globalización, se da entre familias,
compañero, clientes, además en este parte es
Entre las ventajas tenemos las • lazos entre diferentes naciones son más
siguientes: frecuentes, rompe fronteras y los acerca por
carreteras, aeropuertos, mar, o diversas vías,
mejorando significativamente el tránsito entre los
países.
• El cambio y enriquecimiento de culturas de cada
país, incluido su arte, música, gastronomía,
educación, investigación, tecnología, en definitiva
permite la integración global de fronteras, además
de incrementar el turismo, se convierte en una
necesidad imperante de viajar debido a las
negociaciones.
41
• La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre
cuando las personas de una nación generan
cambios de modernismos o adoptan costumbres o
culturas de otras naciones, sin embargo se deben
tomar medidas para que esto no ocurra.
Entre las
• Las influencias de ciertos autores extranjeros son
desventajas otro factor de desventaja, si bien actúan intereses
tenemos las de las personas o de gobiernos de distintas
siguientes: naciones, migran y aprovechan de los sistemas
económicos de estos países globalizados, debido a
la libertad o la influencia que ejercen en ellos,
adicionalmente afecta a la perdida de plazas de
trabajos de los propios habitantes de las naciones
globalizados, mientras unos ganan empleos otros
pierden los mismos, debido a la globalización son
los famosos factores de la baja compatibilidad que
radicalmente tome un país frente al nivel de
preparación de los trabajadores y su poca
preparación en este mundo tan sofisticado sobre
todo en la comunicación y la tecnología.
42
IUS NATURALISTA IUS POSITIVISTA
El sistema de conocimientos nos permite entender la filosofía del Derecho

mediante la filosofía general, partiendo de los problemas basados en los
principios generales del Derecho ayudados siempre por las escuelas de los
filósofos.
Existen tres tipos de teorías al respecto, tales como las teorías raciogenéticas que son el origen del
conocimiento y su principal expositor es Kant, él manifiesta que la razón es el fundamento del derecho.
Tenemos la teoría etogenéticas, esta se fundamenta en que el derecho está en la ética , la costumbre y la
ética moral, así justifica la naturaleza jurídica del derecho, y finalmente nuestra teoría teogónicas, la misma
que manifiesta que el derecho tiene su origen en Dios sus principales exponente son San Agustín, Santo
Tomas y Sócrates.
43
Es así que lo más importante es la Globalización une a la

que quienes gobiernen un Estado, sociedad, es necesario que el
sean conscientes en que debe Estado se encuentre en esa
existir equidad entre la sociedad, dinámica de multiplicar, unir y
apoyar la innovación y el trabajar en equipos, más no
emprendimiento para generar de dividir o segmentar grupos
riquezas, impulsar la educación y sociales, porque no permiten
no restringir la interacción con desarrollarse o aprender de
otros Estado, más bien debe otros que posean diferencias.
existir diferentes acuerdos de
cooperación, buscando
alternativas de mejoras sin que
predomine la ideología política
44
Crisis y Desarticulación del Estado
Los Estados imperialistas desempeñan un papel

importante en la gestión de crisis económicas y
financieras de los Estados menos desarrollados y de
aquellas empresas transnacionales que confrontan
problemas financieros
45
La crisis financiera e institucional acarrea poca credibilidad en las
acciones futuras y futura revelan la importancia de crear acuerdos
institucionales que en muchas ocasiones ceden beneficios
46
Poder publico y privado
Poder del
Estado
El Poder en el Estado se vincula directamente al
término control, es así que “Montesquieu busca un
equilibrio entre los poderes políticos, dividiéndolos
y limitándolos entre sí” (Berning, 2009), la finalidad
es garantizar la administración y distribución
coherente de la riqueza del propio Estado para
velar por el interés y beneficio de los ciudadanos.
Garantizar la administración y distribución

velar por el interés y beneficio de los
ciudadanos .
Control
47
El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la

población, toda sociedad se beneficia en el momento en que
existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien
ciudadano sin perder la razón de ser del Estado . Para su
excelente ejecución es importante que existan instituciones de
control que permitan medir la calidad y evaluar el desempeño en
el marco de acción que corresponda, también debe estar
vinculado a la pertinencia .
48
VIDEO EDUCATIVO DE CLASE
49
TEORIA GENERAL DEL ESTADO
Unidad 1
Tema 1:
Proceso de Formación del Estado
Abg. Estefania Baldeon N. Msc.

Subtemas
» Subtema 1: El Feudalismo y la organización política Estamental
» Subtema 2: El Estado Absolutista
» Subtema 3: Nacimiento del Estado Moderno

OBJETIVO:
» Reconoce todos los factores
y variables que permiten el
nacimiento de un Estado
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3Aj
e=
3
Dimensiones del estado
• El Estado como co-constructor de
relaciones sociales.
• Es Estado como burocracia y/o
conjunto de instituciones publicas.
• El Estado como monopolio de la
violencia simbólica, presentándose
ante la sociedad como garante del
bien común.
4
Cambio de época
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fa
economicos%2Feconomia-
5
El Feudalismo
Tiene un gran apogeo a finales del siglo

XIII.
La sociedad se regia por contratos entre
el señor Feudal y los Siervos de la Gleba.
Mucha fuerza en la región actual de
Francia, Inglaterra, España, y Portugal
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fadriw.com%2Fconceptos-
feudal%2F&psig=AOvVaw0p0s3Gac7k17RVTJW0zT0n&ust=1590091185861000&source=i
mages&cd=vfe&ved=2ahUKEwifrc-zncPpAhUMCLkGHdDLCvwQr4kDegQIARBF
7
ORGANIZACIÓN SOCIAL
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fslideplayer.es%2Fslide%2
F0 8
VIDEO EDUCATIVO APORTE A LA CLASE
9
ESTADO ABSOLUTISTA
Este Estado surge en Europa durante el

siglo XVI.
Consolidación del poder interno de las
Monarquías.
“Derecho Divino” (su autoridad en la
tierra derivada directamente de Dios)
10
El Rey controlaba todas las funciones
Estatales.
No existió un Estado como organización
política y administrativa de una nación
11
ESTADO MODERNO
Crece entre los siglos XV Y XVI, es

impulsados por los reyes y la naciente
burguesía.
Deterioro de la edad media (crisis
económica, peste, cadenas de vasallos)
Importancia al conocimiento (Platón,
Seneca, Herodoto).
12
ESTADO MODERNO
13
ANTROPOCENTRISMO
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%
2Fquesignificado.org%2Fque-es-a
14
CAPITALISMO
Antes del Capitalismo el Estado era

un prisionero de consideraciones
teologicas. Maquiavelo, Rousseau,
Hobbes van a combatir esa clases
de Esado, para que este sea la
“INSTITUCION DE LAS
INSTITUCIONES” y sea un
verdadero regulador de relaciones
sociales.
15
PRINCIPALES SUCESOS QUE
DETERMINACIÓN LA ERA MODERNA
Caída de Constantinopla.
Invención de la Imprenta
Descubrimiento de América.
El Renacimiento (florecimiento del arte y

letras), y la trascendencia de la Reforma
y Contrarreforma religiosas.
Desarrollo cultural de la Edad Moderna.
16
El Estado evoluciono en función del cambio social, los
diferentes proceso estructurales de las instituciones, formas
de aplicar justicia y generación de alianzas y acuerdos entre
los diferentes Estados.
17
BIBLIOGRAFIA
Anderson, P. (1987). El Estado absolutista en Occidente. En el

Estado absolutista (pag. 133-149). Mexico: Siglo XXI.
Revista Digitales en español. (24 de Enero de 2019).
SobreHistorias.com. Recuperado el 2019 de mayo de 03, de
https://sobrehistoria.com/el-feudalismo-en-la-edad-media/
Wickham,C. (1989). La otra transición: del mundo antiguo al
feudalismo. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
18
Unidad 1
Tema 2:
El Estado: Definición y elementos
SUBTEMAS
Sub tema 1: Definición y diferentes tipos de Estado
Sub tema 2: Poderes del Estado
Sub tema 3: Elementos del Estado
20
OBJETIVO
Comprender los elementos que conforman el Estado y su

incidencia en el desarrollo social.
21
Definición del estado
» Es el conjunto de
instituciones que ejercen el
gobierno y aplican las leyes
sobre la población residente
en un territorio delimitado,
provistos de soberanía,
interna y externa.
22
Los seres humanos siempre han buscado
congregarse, primero en grupos familiares, bandas o
clanes, y luego en organizaciones con distinto grado
de complejidad. Los Estados son una de estas
formas históricas de convivencia, con características
determinadas y tienen preponderancia en el mundo
moderno. El Estado es un concepto político referido
a una forma de organización social, que cuenta con
instituciones soberanas, que regulan la vida de una
cierta comunidad de individuos en el marco de un
territorio nacional.
23
TRANSICIÓN DE LOS ESTADOS
ESTADO
ABSOLUTISTA
ESTADOS UNIDOS
REVOLUCION
DE AMERICA
FRANCESA (1789)
(1776
https://www.google.com/url?sa=i&url=
24
https%3A%2F%2Fwww.pinterest.com%s
Forma del Estado Forma de Gobierno
» Estructura del » Ordenamiento Monarquía
poder del cual el político que se
Estado es titular y a adoptara, es decir
su distribución manera en que se
espacial. ejerce el poder y Aristocracia
como son
designados sus
gobernantes.
Democracia
25
ESTADO SIMPLE O UNITARIO
Posee solo un centro de poder, ejercido por órganos

encargados de diferentes funciones, con sede en la
capital del Estado.
Las personas obedecen a una sola Constitución y la
organización política abarca todo el territorio.
La administración puede ejercerse de manera
centralizada o descentralizada, es decir ceder ciertos
poderes y a atribuciones a otros organismos sujetos
al Estado. Ejemplo : Los Municipios.
26
ESTADO FEDERAL
*Su Actividad es objeto de descentralización
administrativa y política.
*Reconoce varias fuentes originarias de poder
político, uno que corresponde al gobierno central
y otra que es propia de los gobiernos regionales
actuando de forma coordinada pero individuales.
*Existe pluralidad de ordenamientos
Constitucionales en los cuales destaca uno como
principal y otros como subordinados.
*Hay autonomía gubernativa-administrativa y
participación a través de Cámara Federal.
27
DIFERENCIAS ENTRE ESTADO Y
GOBIERNO
Gobierno
Estado
Es la forma de dirigir como poder

Es la estructura que tiene político.
elementos.
28
FORMAS DE GOBIERNO PURAS
Monarquía: Gobierno de uno solo por el bien

de todos.
Aristocracia: El gobierno de unos pocos por el
bien común de la población.
Democracia: el gobierno de muchos por el
29
FORMAS IMPURAS DE Tiranía: forma de gobierno que abusa del poder
GOBIERNO totalitario sin limitaciones legales actuando de
manera corrupta y cruel.
30
DEMAGOGIA: falsas promesas y halagos populares que difícilmente van cumplir para convencer al pueblo
y convertirlos en instrumento de la propia ambición política.
https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A% https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%
31
OLIGARQUÍA
32
CONCEPCIÓN SOBRE LO QUE ES PODERES:
El poder es la capacidad que tiene una persona o una
entidad para hacer prevalecer en determinada
situación su propia voluntad, existiendo una relación El poder político es la capacidad que la población le
entre el que ejerce el poder denominado gobernante ha dado a una persona o a una institución.
y el que se acoge a dicho poder denominado
gobernado.
33
CLASIFICACIÓN TEORÍA CLÁSICA DE LOS
PODERES:
34
PODERES DEL ESTADO ECUATORIANO
Se modifico a partir
de la Constitución
2008.
35
Legislativo: Ejecutivo: integrado
Corresponde a la por el Presidente y
Asamblea Nacional. vicepresidente,
Ministerios del
Estado.
Poderes del Estado

Poder judicial: es el dado a Ecuatoriano según su
los administradores de conformación: Poder electoral:
justicia conformado Corte dirige, vigila y
Nacional de Justicia, garantiza los
Tribunal Constitucional y procesos electorales.
Cortes Provinciales Poder Ciudadano:
conformado por El
Consejo de Participación
Social y control
Ciudadano, Defensoría del
Pueblo, Contraloría
General del Estado
36
ELEMENTOS DEL ESTADO
POBLACION TERRITORIO PODER SOBERANO
37
BIBLIOGRAFÍA
Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. (02 de febrero de 2017). Recuperado el 01 de mayo de
2019, de https://www.bcn.cl/formacioncivica/detalle_guia?h=10221.3/45679 Garcia, S. (1906). El
Espiritu de las leyes de Montesquieu. Madrid: Libreria General Victoriano Suarez. Porrua, F. (1999).
Teoria del Estado. Mexico: Porrua.
38
Unidad 1
Tema 1:

Subtemas

OBJETIVO:
e=
41
bien común.
42
Cambio de época
43
El Feudalismo

XIII.
45
F0 46
47
ESTADO ABSOLUTISTA

siglo XVI.
Monarquías.
48
Estatales.
49
ESTADO MODERNO

burguesía.
Seneca, Herodoto).
50
ESTADO MODERNO
51
ANTROPOCENTRISMO
52
CAPITALISMO

sociales.
53

54
55
BIBLIOGRAFIA

56
Unidad 1
Tema 2:
SUBTEMAS
58
OBJETIVO

59
interna y externa.
60
61
ESTADO
ABSOLUTISTA
ESTADOS UNIDOS
REVOLUCION
DE AMERICA
FRANCESA (1789)
(1776
62
como son
designados sus
gobernantes.
Democracia
63

capital del Estado.
64
ESTADO FEDERAL
65
GOBIERNO
Gobierno
Estado

elementos.
66

de todos.
67
68
69
OLIGARQUÍA
70
gobernado.
71
PODERES:
72
de la Constitución
2008.
73
Ministerios del
Estado.
Poderes del Estado

conformado por El
ciudadana y control social,
Defensoría del Pueblo,
Contraloría General del
Estado
74
75
BIBLIOGRAFÍA
76
Unidad 1
Tema 3:
Subtemas:
Sub tema 1 : Marxista

Sub tema 2 : Elitista
Sub tema 3 : Pluralista
Sub tema 4 : Institucionalista
78
Objetivos
»Establecer las diferencias
entre las diversas y mas
relevantes corrientes del
Estado
79
MARXISTA
El estado es un conjunto de aparatos , y que este
es uno de los poderes de la sociedad y que
mantiene un componente denominado
“burocracia”
Cuando hablamos de Marxismo inmediatamente
se nos viene a la mente la premisa de “La lucha
de clases” Inmediatamente definimos el estado
segun Marx como “ Un comite administrativo de
los negocios de la clase burguesa” Recordemos
que el estado nace para satisfacer las necesidades
de la población y brindar bienestar. Para Marx el
estado no es homogeno esta dividido en clases
Sociales, lo considera un estado clasista.
80
Para Marx el estado es un
instrumento político de una
sociedad que es utilizada para
oprimir al dominado. El
considera que los empresarios
oprimen a sus trabajadores y
que los progresos de la
modernización de la industrial
Padre del Socialismo Científico, critico el
ensancha estas brechas sociales
Capitalismo y creía en la Lucha del Proletariado
81
Marx era Alemán de origen Judío, tuvo algunas
profesiones entre esas Filosofo, Economista,
Sociólogo y Periodista.
Marx desarrolló gran parte de su pensamiento a

través de la crítica al concepto de propiedad
burguesa, como elemento básico para la explotación
del proletariado, mediante la obtención de la
plusvalía por parte del empresario con la
mercantilización de la fuerza de trabajo. Por lo tanto,
debemos definir de forma general el concepto de
plusvalía, como el beneficio que obtiene el capitalista
por la venta de la mercancía producida por el
poseedor de la fuerza de trabajo. (Briñis, 2015).
83
EL Proletariado
» la existencia del denominado
proletariado se define en la venta de la
fuerza laboral, la clase obrera no posee
mercancía o bienes que comercializar,
únicamente posee su esfuerzo como
productor a cambio de un salario, porque
el capitalista es quien se apropia del
producto final basado en que él es
propietario de los medios de trabajo con
la finalidad de producir mercancía a gran
escala o mercancías que sirven para
producir otra mercancía.
84
Es la representación de un parlamento
ELITISTAS de personas que representan grupos
extensos de personas a través de un
proceso electoral y que se encuentran
organizados en grupos políticos .
Grupo selecto de personas y minoritario que gozan

de mayor privilegio respecto a los demás,
85
El Elitismo establece que una sociedad se divide en dos grupos,
los mismos que no tiene ninguna relación proporcional en la
cantidad de personas que lo integran, a estos grupos se los
llaman gobernantes y gobernados. La democracia juega un rol
fundamental en este enfoque de Estado, por cuanto es el medio
por el cual se establecen las representatividad indirecta de los
gobernantes hacia el resto de ciudadano que serán los
gobernados, claro está que para (Trak, 2015) “la democracia es
una ficción que enmascara la competencia de las élites por el
control del Estado”.
86
Fundamentación
Elitista

autorizar periódicamente a los gobernantes para que actuasen en su nombre, aunque el
grupo elite es la clase políticamente dominante y es la misma que domina económicamente.
Los elitistas argumentaron que las transformaciones del sistema capitalista (en resumen: la
separación entre la propiedad y el control de los medios de producción, la movilidad social
efectiva entre los grupos, la descentralización de las funciones de gobierno, la transformación
de los individuos en masa, los nuevos papeles de la burocracia de Estado, etc.)
87
PLURALISTAS
En el estado pluralista el poder se encuentra distribuido o

disperso en grupos de interés y el Estado cumple el rol de
regulador de conflictos .
El modelo pluralista está caracterizado por el reconocimiento
del conflicto de intereses entre los sujetos sociales. Se basa en
la coordinación de grupos plurales que se autorregulan dando
plena autonomía a las organizaciones de trabajadores y de
empresarios. En el Estado pluralista el poder se encuentra
distribuido o disperso en grupos de interés y el Estado
cumple el rol de regulador de conflictos
88
La teoría pluralista ve a todos los
grupos sociales con las mismas
posibilidades de presión sobre el
gobierno no distingue del poder
tanto político ideológico como el
poder económico de un grupo o
movimiento. Lo que se desprende
con claridad para Finer es que,
los “grupos empresariales no
dirigen, pero pueden vetar. Les
interesa un número de asuntos
limitados, por lo que no intentan
presionar en la mayoría de las
políticas (Marsh, David & Stoker,
Gerry, 1995)
89
INSTITUCIONALISTA
Se fundamenta en la importancia de la
organización como ente y eje central de la
sociedad, la formalidad y reconocimiento de un
Estado organizado prima en este enfoque. esto
ocurre posterior a la segunda guerra mundial,
donde predominaba el socialismo y el
capitalismo en su enfoque neoclásico, aquello
dependía de los sectores y bloques idealistas.
El institucionalismo trata de buscar una visión
más holística de la sociedad, incluyendo la
sociología, filosofía, antropología, historia, etc.
Establece un principio evolutivo por cuanto la
sociedad y las instituciones se mantienen en
constante cambio
90
Las instituciones buscan socializar normas que permiten
obtener el comportamiento esperado de la sociedad sin la
necesidad del uso de la fuerza, más bien es la fuerza del
derecho. Es Estado moderno usa de forma adecuada su
fortaleza institucional para convencer de un comportamiento
adecuado en la población, es así que las instituciones son un
conjunto de normas de diferentes orígenes buscando su
legitimidad en función de la aceptación de la población, esto lo
hace a través depolíticas públicas.
91
Video educativo referente a la clase
92
BIBLIOGRAFIA
» Briñis, A.(29 de octubre de 2015). Universidad Luterana Salvadoreña.
Recuperado el 11 de mayo de 2019 de
https://www.uls.edu.sv/sitioweb/comonent/k2/item/332-concepcion-marxista-
del-estado
» Castillo,A. (6 de abril de 2015). El Desconcierto. Recuperado el 13 de mayo de
» Maiello, M.(23 de octubre de 2014). PTS. Recuperado el 11 de mayo de 2019,
» Marsh, David & Stoker, Gerry.(1995). Teoria y métodos de la ciencia política.
EDS.
de https://politikaucab.net/2015/08/29/del-elitismo-al-pluralismo-o-nustra-
necesaria-transición/
» Vargas, J. (2008). Perspectiva del Institucionalismo y Neoinstitucionalismo.
Ciencia Administrativa, Universidad de Valencia
93
Unidad 1
El Estado: Proceso de Formación y Estado
Moderno
Tema 4:
94
Subtemas
Subtema 1: Burocracia como elemento definitorio del

Estado Moderno
Subtema 2: : Estado – Constitución y Derechos Humanos
Subtema 3: Sistema político y medios de comunicación
95
OBJETIVO:
Interpretar los diferentes roles que cumple el
Estado y su interacción con los sistemas que
permiten desarrollar la gobernabilidad.
96
Burocracia como elemento definitorio
del Estado Moderno
Max Weber desde muy pequeño mostró interés por el estudio de la

historia y la filosofía .
Desde pequeño conoció la vida política y académica de Alemania
debido a que su Padre fue un jurista muy reconocido y tuvo roces
sociales importantes en esa época.

97
Burocracia
La Burocracia se establece en procesos rutinarios

que se practican en tramite y actividades que
evidencien los hechos consolidados en la
documentación de los acontecimientos .
98
Weber desarrollo un modelo burocrático dentro de la organización, esta se encuentra basada en las normas
interpersonales y la racionalidad, que garantiza la máxima eficiencia posible en el logro de sus objetivos.
Dominación carismática Las actividades normales exigidas por los objetivos de la

Tipos de liderazgos Dominación Tradicional estructura gobernada burocráticamente se reparten de
políticos de dominación y Dominacion legal manera estable como deberes oficiales.
» La autoridad que da las órdenes necesarias para la
autoridad alternancia de esos deberes está repartida de manera
estable y rigurosamente delimitada por normas
referidas a los medios coactivos, físicos, sacerdotales o
de otra especie, de que pueden disponer los
funcionarios.
» El cumplimiento normal y continuado de esos
deberes, así como el ejercicio de los derechos
correspondientes, es asegurado por un sistema de
normas; sólo pueden prestar servicios aquellas personas
que, según reglas generales, están calificadas para ello.
(Weber).
99
Aquel que realiza dichas actividades en el sector
público se le denomina funcionario del Estado,
La burocracia es una forma de organización estructural para la quien debe estar capacitado para desarrollar las
administración y dominación , las cuales son ejercidas por actividades que le sean asignadas con la
funcionarios desde una oficina. finalidad de aportar al desarrollo institucional,
Es indispensable la burocracia en el Estado moderno , se puede teniendo como objetivo final el bienestar de la
afirmar que es necesaria para que la forma de organización población .
política exista . Es un medio de supervisión y monitoreo por
parte del Estado a todas las entidades publicas .
100
Estado – Constitución y Derechos Humanos
Estado Constitucional nace con la

finalización del Estado absolutista, el
mismo que había tomado mayor
fuerza y poder por parte de los reyes
donde el estado se encontraba bajo
el control y dominio de una sola
persona, aquello caracterizaba a los
Estados frívolos .
101
Nace la Revolución Francesa en la toma de la
Bastilla, este acto acaba con un régimen y
desarrollan uno nuevo con otro tipo de estilo y
estructura, allí efectivamente nace el Estado
Constituyente que se basa en un documento
donde reposa todos los ideales y acuerdos por
los cuales el pueblo lucho.
Libertad
La Revolución se basa en principios que permitan desarrollar al Igualdad
individuo en condiciones de igualdad por medio de acuerdos y Fraternidad
de una comunión grupal.
102
La Constitución es un contrato
Todos los seres humanos tienen derecho a ser tratados con
social en el cual se especifica los
dignidad y respeto» (párr. 127). Las personas pueden tener
parámetros de como interactuar
esa dignidad y respeto mediante el disfrute de todos los
con las personas, es un
derechos humanos y están protegidos mediante el estado
documento en el cual se ubican
de derecho.
acuerdos y consensos y la
población se compromete a
respetar dichos lineamientos.
Una de las características de la época contemporánea, es el
reconocimiento de que todo ser humano desde que nace
por el hecho serlo, es propietario de derechos que la
sociedad no puede arrebatarle lícitamente. Estos derechos
no dependen del estado, si este lo reconoce o no, los
derechos son universales que corresponden a todo
habitante del mundo.
103
Nuevo modelo de
Estado
Universalidad donde todos somos partes de un todo .
Talmut : El polvo del que fue hecho el primer hombre se
recogió de todos los lugares .
Cristiano: Y todos los hombres son uno en Cristo .
Árabes : Todos somos uno solo .
Hindúes : Hay una sola casta, la humanidad
104
El rol que ejercen los medios de comunicación es la construcción de Los medio de comunicación nacen como un
la realidad dentro de una sociedad, es allí donde los medios ocupan medio de propaganda política, de allí que
un lugar muy importante en la realidad política de un país, ayudan vario autores manifiestan que los medios de
a generar ideas y brindar elementos para comentar sobre comunicación se constituyen como el cuarto
acontecimientos o sucesos relevantes poder dentro de un Estado.
En las democracias actuales los medios de comunicación

desempeñan una función crucial: La dispensa de información sobre
el mundo de la política, de modo que los ciudadanos puedan
hacerse una idea de los temas de debate, las diferentes opciones
partidistas disponibles y su postura ante tales temas (Castromil,
2011).
105
Para gobernar es importante tener como aliados un
trampolín que permita la difusión de las ideas o criterios
para convencer a los ciudadanos. Siempre existirán
medios en contra del gobernante de turno, Es parte de la
dinámica comunicacional de cualquier gobierno; por ello
es vital una política comunicacional robusta que tome en
cuenta no solo a los medios tradicionales en contra sino
también a las audiencias de las redes sociales que
pueden generar incluso más ruido que un medio.
El Estado es quien regula los medios dentro de sus países, por lo tanto es un ciclo
dinámico en el que se encuentran los medios de comunicación y los entes
políticos. El periodismo cumple un rol importante en los sistemas de gobiernos,
en el Ecuador los parámetros se encuentran muy marcados en la restricción pero
sobre todo en la responsabilidad de verter algún tipo de información.
106
La sociedad liga directamente a los medios
de comunicación como instrumento
indispensable para orientar, sesgar,
adoctrinar a los ciudadanos en los objetivos
que impulsa el gobernante
107
Video Educativo de clases
108
Unidad 2
Tema 5:
Constitucional
109
Subtemas

110
Objetivo
país
111
Operatividad de los
El Bien común
procesos
112
113
(Velasco, 2016)
114
El Bien común
115
DOCTRINA:
116
117
118
119
120
por el Estado.
121
122
123
124
125
discapacidad.
126
desenvolvimiento.
127
administrativas.
128
La Constitución:

129
La Constitución :



ciudadanos
130
La Constitución

131

sistema.

132
constitucionalismo.
133
134
135
Estado de Derecho

136
137
138
la ley.
139
140
Unidad 2
TEMA 6:
141
Subtemas

contemporáneo
del Estado Moderno
142
Objetivo

143

144
Economía
Sociales Culturales
145
146
LA GLOBALIZACION

147
a un estado.
148
países.
negociaciones.
149
Entre las
150

filósofos.
Tomas y Sócrates.
151

152

153
154
Poder del
Estado

ciudadanos .
Control
155

156
157
17/7/22, 12:42 TEST_1: Revisión del intento
Área personal / Mis cursos /

TEORÍA GENERAL DEL ESTADO, ESTADO PLURINACIONAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA,[TEO_DER_VIR] - C2[49086] - P
/
Actividades contacto con el docente /
TEST_1
Comenzado el miércoles, 13 de julio de 2022, 09:34

Estado Finalizado
Finalizado en miércoles, 13 de julio de 2022, 09:49
Tiempo 15 minutos
empleado
Calificación 9,00 de 15,00 (60%)
Pregunta 1
Correcta
Se puntúa 3,00 sobre 3,00
Las Constituciónes actuales identifica a un país como un estado democrático, entre las que se distingue diferentes tipologías de
constituciones, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:
a. Flexibles y no rígidas, materiales y formales.

b. Materiales o formales, Flexibles o rígidas. 
c. Sociológicas, no históricas y racionales normativas.
d. Flexibles e informales.
Pregunta 2
Incorrecta
Al tratar de definir el amplio campo que abarca la globalización, enfocamos el estudio en aquellas relaciones globales y su relevante interés
entre la economía y el derecho en todas sus ramas, por lo que es reconocido como la única fuente internacional acreditada para:
a. Abarcar la globalización.
b. Las relaciones globales que proviene del interés económico. 
c. Resolver los problemas independentistas.
d. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización.
Pregunta 3
Correcta
Esta Constitución se construye en base a un consenso racional, donde prima las ideas de mantener una fraternidad entre los habitantes, es
decir nos encontramos ante una sociedad políticamente organizada.
a. Constitución Racional normativa. 

b. Constitución Sociológica.
c. Constitución Histórica.
d. Constitución Contemporánea.
https://pregradovirtual.unemi.edu.ec/mod/quiz/review.php?attempt=2134914&cmid=448337 1/2
Pregunta 4
Correcta
Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva visión de la sociedad actual, que busca establecer
un Estado de Derecho a través de un amplio catálogo de derechos humanos, y la consolidación de la supremacía de una Constitución
garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos, entendemos que nos encontramos frente a una:
a. Constitución Sociológica.
b. Neo Constitución. 
d. Constitución Racional normativa.
Pregunta 5
Incorrecta
Complete: Después del fin de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas proclamaron los Derechos Humanos con la finalidad de que
sean equitativos y que se regule el poder dentro de los Estados, a través de representantes comprometidos con el prójimo y defienda:
a. El ordenamiento jurídico sobre todas las cosas.

b. El interés del Estado frente a las relaciones internacionales. 
c. El bien común sobre todas las cosas.
d. Ninguna es correcta.
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S1-COMPENDIO SEMANA 1-Compendio ►

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 9 minutos 27 segundos
empleado
Pregunta 1
Correcta
Los principios de aplicación de los derechos reconocidos en la Constitución de la Republica del Ecuador, en su numeral 10, tiene su enfoque
en lo siguiente:
a. Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la 
Constitución y en los instrumentos internacionales.
b. Ninguna es correcta.
c. La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que no reconozca la Constitución.
d. Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos no son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la
Constitución y en los instrumentos nacionales.
Pregunta 2
Correcta
En un Estado de Derecho lo que se busca es garantizar el bien común, conseguir una adecuada estabilidad de vida y derechos bajo los
principios de igualdad y equidad, sin embargo, un Estado de Derecho nace en base a los siguientes elementos considerados claves que son:
a. El territorio, habitantes y recursos.

b. El desarrollo económico y sustentable de la sociedad.
c. Población, historia y costumbres.
d. Población, cultura y el territorio. 
Pregunta 3
Correcta
El concepto de Estado, viene a constituirse como tal su consolidación a raíz de diferentes acontecimientos relevantes suscitados a través de la
historia, entre los cuales podemos destacar los siguientes:
a. Independencia de Estados Unidos y Francia. 

b. Desde los procesos colonizadores de países europeos.
c. Desde la culminación de la primera y segunda guerra mundial.
d. Desde la abolición de la esclavitud.
Pregunta 4
Correcta
a. Sociológicas, no históricas y racionales normativas.

b. Flexibles y no rígidas, materiales y formales.
c. Materiales o formales, Flexibles o rígidas. 
Pregunta 5
Correcta
Complete: En un Estado de Derecho, la dignidad de toda persona que se enmarca en la garantía y promoción de los derechos humanos,
están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de Derecho no se ejecutan acciones deseadas por el
gobernante, sino se desarrollan:
a. Las leyes que transformen toda la estructura estatal.

b. Las que sean de agrado del ejecutivo.
c. Las que convenga la estabilidad del gobierno de turno.
d. Las actividades que permite la ley. 
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

b. El bien común sobre todas las cosas. 
c. Ninguna es correcta.
d. El interés del Estado frente a las relaciones internacionales.
Pregunta 2
Correcta
Para que exista un buen desarrollo de una sociedad, constituye elevar una analogía que cosnsite en considerar a una Constitución en la que
impere adecuadas normas y leyes dentro de un Estado, como:
a. La base para identificar al tipo de sociedad.

b. Neo Constitución.
c. La jerarquía supranacional de derechos y justicia.
d. La columna vertebral de toda nación. 
Pregunta 3
Correcta
a. Población, cultura y el territorio. 

b. Población, historia y costumbres.
c. El desarrollo económico y sustentable de la sociedad.
d. El territorio, habitantes y recursos.
Pregunta 4
Correcta
En la Constitución de la Republica del Ecuador del año 2008, se videncia la transformación de toda la estructura estatal, que busca establecer
un sistema que limite el poder, es por esto que la tradicional estructura creada por Montesquieu, quedó atrás en la estructura del Estado
ecuatoriano, por cuanto:
a. Aun predomina los tres poderes tradicionales.

b. Busca solucionar el problema de la igualdad en el país.
c. Se crea un sistema de pesos y contrapesos que no limita el poder.
d. Ahora existen cinco poderes del Estado. 
Pregunta 5
Correcta
El fenómeno de la Globalización, encamina su dinámica en multiplicar, generar trabajos en equipo y unir una sociedad, mas no busca
encontrar divisiones o segmentar diferentes grupos sociales, porque es conocido que con esto no se alcanza el desarrollo, es por esto que se
colige que:
a. La Globalización une y genera desigualdad en la sociedad.

b. Los Estados no encaminan esfuerzos para defender a los sectores desprotegidos.
c. La Globalización no une a la sociedad.
d. La Globalización une a la sociedad. 
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/ TEORÍA GENERAL DEL ESTADO, ESTADO PLURINACIONAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA,[TEO_DER_VIR] - C2[49086] - P
/ Actividades contacto con el docente / TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo empleado 8 minutos 18 segundos
Pregunta 1
Correcta
a. El desarrollo económico y sustentable de la sociedad.
b. Población, cultura y el territorio. 

c. El territorio, habitantes y recursos.
d. Población, historia y costumbres.
Pregunta 2
Correcta
El concepto de Estado, viene a constituirse como tal su consolidación a raíz de diferentes acontecimientos relevantes suscitados a través de
la historia, entre los cuales podemos destacar los siguientes:
a. Desde la abolición de la esclavitud.
b. Independencia de Estados Unidos y Francia. 
c. Desde los procesos colonizadores de países europeos.
d. Desde la culminación de la primera y segunda guerra mundial.

Pregunta 3
Correcta
a. Flexibles e informales.
c. Flexibles y no rígidas, materiales y formales.
d. Sociológicas, no históricas y racionales normativas.
Pregunta 4
Correcta
a. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización. 

b. Abarcar la globalización.
c. Las relaciones globales que proviene del interés económico.
d. Resolver los problemas independentistas.
Pregunta 5
Correcta
Dentro de algunos aspectos que encontramos para definir el concepto de Estado, destacamos su autonomía política que se basa en su
territorio, población, estamentos históricos, su estructura de gobierno, etc; lo que fundamenta que el fin de su conformación este
encaminado a conseguir:
a. El fortalecimiento de las instituciones públicas.
b. El desarrollo de las relaciones internacionales.
c. La realización del bien común. 
d. El auge del sistema político.
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TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Este tipo de Constitución no viene hacer el resultado de un acuerdo racional de la sociedad en específico, que obedezca a su situación social
actual, al contrario, se reconocen derechos que provienen de la misma historia y demás sucesiones a través de las épocas:
b. Constitución Racional normativa.
c. Constitución Histórica. 
Pregunta 2
Correcta

d. Desde los procesos colonizadores de países europeos.
Pregunta 3
Correcta
En un sistema moderno como es el Estado de Derecho, es primordial la idea de que éste mismo, como sujeto jurídico “está obligado a
comportarse en beneficio de sus miembros tanto como de sus sujetos de derecho constituyente.” Esto quiere decir que:
a. Ninguna es correcta.
b. El Estado podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos y conforme al ordenamiento jurídico vigente.
c. El Estado no está obligado a comportarse en beneficio de sus miembros.
d. El Estado no podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos, sino conforme al ordenamiento jurídico vigente. 
Pregunta 4
Correcta
a. La realización del bien común. 

b. El auge del sistema político.
c. El fortalecimiento de las instituciones públicas.
d. El desarrollo de las relaciones internacionales.
Pregunta 5
Correcta
Este tipo de Constitución, se origina en base a la propia cultura de la misma sociedad, es decir la ley se establece en base de las costumbres y
hábitos de una sociedad, entonces nos encontramos ante un tipo de Constitución:
a. Contemporánea.
b. Histórica.
c. Racional normativa.
d. Sociológica. 
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TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
colige que:
a. La Globalización une a la sociedad. 

d. La Globalización une y genera desigualdad en la sociedad.
Pregunta 2
Correcta
La creación de un Estado en específico, se encuentra determinado a través de una Constitución, en la que se establece el sistema de
gobierno, los derechos y límites para sus ciudadanos, cuyo fin se reduce en considerar que en una Constitución se pone de manifiesto:
a. Los antecedentes de la sociedad.

b. La transformación del desarrollo periférico.
c. Los avances del neoconstitucionalismo.
d. Los objetivos del país. 
Pregunta 3
Correcta
De acuerdo al siguiente autor, los países que tienen los más grandes y desarrollados sistemas financieros ejercen una influencia mayor en los
países periféricos con sistemas financieros incipientes y débiles.
a. Gómez, 2018.
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2020.
d. Vargas, 2007. 
Pregunta 4
Correcta
a. Constitución Contemporánea.
d. Constitución Sociológica.
Pregunta 5
Correcta
a. Las que convenga la estabilidad del gobierno de turno.

b. Las leyes que transformen toda la estructura estatal.
c. Las que sean de agrado del ejecutivo.
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TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Gómez, 2020.
b. Vargas, 2007. 
c. Gómez, 2008.
d. Gómez, 2018.
Pregunta 2
Correcta
Este sistema surge a raíz del auge de la primera revolución industrial, cuando se identifica las características del desarrollo económico, lo que
dio lugar a que se ejecuten cambios profundos en los Estados en lo concerniente a las relaciones económicas y en los modos de producción.
Nos referimos al:
a. Sistema socialista, siglo XIIV.

b. Sistema capitalista, siglo XV. 
c. Sistema mercantilista, siglo XIV.
d. Sistema comunista, siglo XX.
Pregunta 3
Correcta
b. Resolver los problemas independentistas.
c. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización. 
d. Las relaciones globales que proviene del interés económico.
Pregunta 4
Correcta
La crisis financiera, origina que la sociedad pierda credibilidad en los gobiernos de turno, sin embargo, el Estado encaminado a ejecutar
acciones futuras para superar los diferentes problemas sociales, tienen lugar en la creación de acuerdos institucionales que en muchas
ocasiones:
a. Fortalecen relaciones comerciales.

b. Ceden beneficios. 
c. fortalece al sistema político.
d. Aumenta la credibilidad de los gobernantes.
Pregunta 5
Correcta
Dentro de los Estados contemporáneos el fenómeno de la globalización ha afectado las relaciones políticas en lo que respecta a sus
decisiones y desarrollo. Es por esto que los gobernantes deben ser conscientes que las políticas a emitirse deben apoyar la equidad, la
innovación, que permitan generar riquezas y emprendimiento, además de impulsar la educación y:
a. No restringir la interacción con otros Estado. 

b. Las relaciones globales que proviene del interés económico.
c. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización.
d. Resolver los problemas diplomáticos.
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TEST_1: Revisión del intento https://pregradovirtual.unemi.edu.ec/mod/quiz/review.php?attempt=21...
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Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Permite una comunicación entre los países que se integran a la globalización, se da entre familias, compañero, clientes, además en este
parte es muy importante el rol de las TICS; nos encontranos frente a:
a. El auge del Estado moderno.

b. Las desventajas de la globalización.
d. Las ventajas de la globalización. 
Pregunta 2
Correcta
ocasiones:
a. Ceden beneficios. 
b. fortalece al sistema político.
c. Fortalecen relaciones comerciales.
1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 3
Correcta
Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas que permitan superar la crisis fiscal, sin
embargo, en muchas ocasiones estas decisiones han aumentado los índices de pobreza y marginación social, debido a:
a. Las malas decisiones de los gobernantes. 

b. El sistema político de turno.
c. Las acertadas decisiones de los gobernantes.
d. Los niveles de corrupción en los gobiernos.
Pregunta 4
Correcta
La aplicación del principio de gobernanza de un país, en el que todas las personas, instituciones, entidades, públicas y privadas, el
propio Estado, estén bajo la primacía de las leyes que cumplan por igual y se aplican con independencia, en sujeción a los principios
internacionales de derechos humanos. Asimismo, donde se adopten medidas para garantizar la igualdad ante la ley, separación de
poderes, participación en la adopción de decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal, es a lo que llamamos:
a. Estado de Derecho. 
b. Transformación de toda la estructura estatal.
c. Neo Constitucionalismo.
d. Principio creado por Montesquieu.
Pregunta 5
Correcta
La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación generan cambios de modernismos o adoptan
costumbres o culturas de otras naciones, sin embargo se deben tomar medidas para que esto no ocurra; nos encontranos frente a:
a. Las ventajas de la globalización.

b. Las desventajas de la globalización. 
c. El auge del Estado moderno.
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2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
La Globalización empieza a convertirse en aquel fenómeno considerado de impacto en la actualidad, convirtiéndose de una forma
expansiva a nivel internacional, teniendo gran acogida en la mayoría de todos los países del mundo, que tienen su esencia en aquellas
relaciones económicas y comerciales; pero este fenómeno se identifica que surge:
a. Desde los procesos independentistas y la primera y segunda Guerra Mundial.

b. Desde el inicio del siglo XIV.
c. Desde el final del siglo XX.
d. Desde la segunda mitad del siglo XX. 
Pregunta 2
Correcta
a. Las desventajas de la globalización. 

d. Las ventajas de la globalización.
Pregunta 3
Correcta
están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de Derecho no se ejecutan acciones deseadas
por el gobernante, sino se desarrollan:
a. Las que sean de agrado del ejecutivo.

1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 4
Correcta
a. Neo Constitucionalismo.
b. Principio creado por Montesquieu.
c. Estado de Derecho. 
d. Transformación de toda la estructura estatal.
Pregunta 5
Incorrecta
En la Constitución de la Republica del Ecuador del año 2008, se videncia la transformación de toda la estructura estatal, que busca
establecer un sistema que limite el poder, es por esto que la tradicional estructura creada por Montesquieu, quedó atrás en la estructura
del Estado ecuatoriano, por cuanto:
a. Se crea un sistema de pesos y contrapesos que no limita el poder.

b. Aun predomina los tres poderes tradicionales. 
c. Busca solucionar el problema de la igualdad en el país.
d. Ahora existen cinco poderes del Estado.
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2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas que permitan superar la crisis
Correcta fiscal, sin embargo, en muchas ocasiones estas decisiones han aumentado los índices de pobreza y marginación social,
Se puntúa 3,00 debido a:
sobre 3,00
a. Las acertadas decisiones de los gobernantes.

c. Los niveles de corrupción en los gobiernos.
d. Las malas decisiones de los gobernantes. 
Pregunta 2 Este sistema surge a raíz del auge de la primera revolución industrial, cuando se identifica las características del desarrollo
Correcta económico, lo que dio lugar a que se ejecuten cambios profundos en los Estados en lo concerniente a las relaciones
Se puntúa 3,00 económicas y en los modos de producción. Nos referimos al:
sobre 3,00
a. Sistema comunista, siglo XX.

b. Sistema mercantilista, siglo XIV.
c. Sistema socialista, siglo XIIV.
d. Sistema capitalista, siglo XV. 
Pregunta 3 El fenómeno de la Globalización, encamina su dinámica en multiplicar, generar trabajos en equipo y unir una sociedad,
Correcta mas no busca encontrar divisiones o segmentar diferentes grupos sociales, porque es conocido que con esto no se
Se puntúa 3,00 alcanza el desarrollo, es por esto que se colige que:
sobre 3,00
a. Los Estados no encaminan esfuerzos para defender a los sectores desprotegidos.

b. La Globalización une a la sociedad. 
Pregunta 4 En un Estado de Derecho lo que se busca es garantizar el bien común, conseguir una adecuada estabilidad de vida y
Incorrecta derechos bajo los principios de igualdad y equidad, sin embargo, un Estado de Derecho nace en base a los siguientes
Se puntúa 0,00 elementos considerados claves que son:
sobre 3,00
a. Población, historia y costumbres. 

d. Población, cultura y el territorio.
Pregunta 5 Complete: En un Estado de Derecho, la dignidad de toda persona que se enmarca en la garantía y promoción de los
Incorrecta derechos humanos, están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de Derecho no
Se puntúa 0,00 se ejecutan acciones deseadas por el gobernante, sino se desarrollan:
sobre 3,00

b. Las que convenga la estabilidad del gobierno de turno. 
c. Las actividades que permite la ley.
d. Las leyes que transformen toda la estructura estatal.
S1-COMPENDIO SEMANA 1-Compendio

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TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

b. Sociológicas, no históricas y racionales normativas.
c. Flexibles e informales.
d. Materiales o formales, Flexibles o rígidas. 
Pregunta 2
Correcta

b. La realización del bien común. 
c. El desarrollo de las relaciones internacionales.
Pregunta 3
Correcta

b. Las actividades que permite la ley. 
d. Las que sean de agrado del ejecutivo.
Pregunta 4
Correcta
La aplicación del principio de gobernanza de un país, en el que todas las personas, instituciones, entidades, públicas y privadas, el propio
Estado, estén bajo la primacía de las leyes que cumplan por igual y se aplican con independencia, en sujeción a los principios internacionales
de derechos humanos. Asimismo, donde se adopten medidas para garantizar la igualdad ante la ley, separación de poderes, participación en
la adopción de decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal, es a lo que llamamos:
b. Estado de Derecho. 
c. Transformación de toda la estructura estatal.
Pregunta 5
Incorrecta
a. Ahora existen cinco poderes del Estado.

b. Busca solucionar el problema de la igualdad en el país. 
c. Aun predomina los tres poderes tradicionales.
d. Se crea un sistema de pesos y contrapesos que no limita el poder.
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TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Incorrecta
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

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TEST_1
Comenzado el viernes, 15 de julio de 2022, 19:08

Estado Finalizado
Finalizado en viernes, 15 de julio de 2022, 19:23
empleado
Pregunta 1
Incorrecta
¿Quiénes
son los sujetos de Derechos según la Constitución 2008?
a. Personas y animales
b. Solo las personas
c. Todos los que nacen en el Estado Ecuatoriano


d. Personas, pueblos, comunidades, nacionalidades y

colectivos y Derecho a la Naturaleza.
Respuesta incorrecta.
Pregunta 2
Correcta
Según los Elitistas

como se divide el estado:
a. Gobernantes y gobernados

b. Comerciantes y proletariado
c. Elitistas y no elitista
d. Patrones y obreros
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles
son las clases de Poderes del Estado según Montesquieu?
a. Electoral y legislativo
b. Legislativo, ejecutivo y
judicial

c. Poder judicial y constitucional
d. Poder legislativo
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál
es el concepto de Constitución Sociológica?
a. La Constitución se basa en las tradiciones.
b. La Constitución es la creación de hechos históricos

que cambiaron a la nación.
c. Es la relación con contexto de cada país

a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los hábitos y
las
costumbres.
d. Es la relación con el entorno o contexto de cada país

a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los hábitos 
y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Qué
es un Estado Unitario?
a. Es un estado autónomo sin control de monarquías
b. Se basa en un estado que es conformado y

centralizado
c. Posee un solo centro de poder, ejercido a través

de órganos que tienen diferentes funciones, con sede en la capital del estado. 
d. Se ejecuta a raíz del
pensamiento heterodoxo.
Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Las decisiones
de política económica y social requieren un estudio previo de:
a. Los habitantes de un país.
b. Las teorías dominantes en la historia del

pensamiento económico.
c. El déficit fiscal

d.
Las estadísticas de desempleo
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál de las
siguientes opciones fue un suceso que determino la edad moderna?
a. La caída del feudalismo
b. El descontento con la monarquía
c. Descubrimiento de América

d. Caída del imperio romano de sur
Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿En
qué principios se basa la revolución?
a. Libertad, igualdad y fraternidad.
b. Consentimiento, igualdad y equidad
c. Libertad, igualdad y legitimidad


d. equidad
Pregunta 9
Correcta
¿Qué son los Elitistas?
a. Son quienes tienen menor privilegio sobre los

demás y se debe realizar lo que ellos desee.
b. Grupo considerado de elite que representa a un

grupo extenso a través de elecciones electorales y se encuentran organizados en 
grupos políticos.
c. Grupo elegido de manera aleatoria para

representar solo a una pequeña parte del estado.
d. Son quienes tienen mayor privilegio sobre los

Respuesta correcta
Pregunta 10
Incorrecta
¿Cuál
de las siguientes opciones esta mencionada en la breve historia de la
Globalización?
a. Creció con el Estado.
b. Comenzó cuando hubo el intercambio económico
c. Inicio desde la segunda mitad del siglo XXI


d. Abarca no solo lo económico, sino que actúa en el

derecho en varias ramas.
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S2-Diapositivas de la UNIDAD I tema I Y II ►

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TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
De donde proviene el termino Feudalismo
a.
Proviene de feundin que viene de la
voz portuguesa tratado.
b. Proviene del griego Feudace que era tramite

comercial a favor de quien posea tierras.
c. Proviene del francés feudaine que significa

comerciante.
d. Proviene del latín Feudum e ismo del griego, que

era un sistema social, político y económico donde los mandatarios eran reyes

Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
concepto de Estado etimológicamente de donde proviene?
a. Estados Unidos.
b. Francia
c. Grecia y Roma

d. Italia
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta
a. Grupo considerado de elite que representa a un

grupo extenso a través de elecciones electorales y se encuentran organizados en
grupos políticos.
b. Son quienes tienen mayor privilegio sobre los



d. Son quienes tienen menor privilegio sobre los

Pregunta 4
Incorrecta
¿Qué significa tener

un Estado Absolutista?
a. Estado republicano que permite a todos decidir

sobre la administración.
b. El rey concentra todo el poder y solo gobernaba

el.

c. Estado democrático que permite a todos decidir

d. Es un estado burgués, que provenía del derecho

divino.
Pregunta 5
Correcta
¿Quiénes
a. Personas, pueblos, comunidades, nacionalidades y


b. Todos los que nacen en el Estado Ecuatoriano
c. Solo las personas
d. Personas y animales
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
¿Cómo Engels dividió la historia de la

humanidad en fases?
a.
Decidir cuanta ganancia asignarle al capitalista y al mercado.
b. Barbarie
c. Salvajismo, barbarie y Civilización


d. Histórica, salvajismo y civilización
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué
a. Posee un solo centro de poder, ejercido a través

b. Se ejecuta a raíz del
c. Es un estado autónomo sin control de monarquías
d. Se basa en un estado que es conformado y

centralizado
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué
es el Estado Moderno?
a. Posee dos componentes,

una premisa cierta y la segunda solo es probable.

c. Conjunto de Instituciones que dentro del territorio

han tratado de erradicar la coacción física legitima como instrumento de
dominio.
d. Conjunto de Instituciones que dentro del territorio

han tratado de monopolizar la coacción física legitima como instrumento de 
dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué
es estrategia política?
a. Trata de describir los

sucesos económicos de la mano de los consumidores.
b. Trata de describir los

sucesos económicos como son.
c. Cuando hay plan de desarrollo para llegar ocupar

un cargo o dignidad dentro del Estado en pro de su mejora.

d. Son considerados como un

poder más del estado por la importancia de la comunicación.
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Qué es el Estado?
a. Forma de organización social que cuenta con

instituciones soberanas, que regulan la vida de una cierta comunidad individuos
en 
un marco territorial.
b. Agrupación de personas que conviven en un marco

legal
c. población, territorio y soberanía
d. Comunidad agrupada en un marco territorial
Respuesta correcta
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/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
a. El Rey y los nobles
b. Los nobles y el clero junto a los comerciantes
c. Campesinos
y siervos.
d. Los Nobles y el Clero


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿En qué año nació Max

Weber?
a. Nació el 19 de febrero 1989
b. Nació el 21 de abril de 1864


c. Nacio el 8 de marzo de 1989
d. Nació 6 de octubre de 1898
Respuesta correcta

Pregunta 3
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Grecia y Roma

c. Italia
d. Francia
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Como
se definiría entonces el Estado Pluralista:
a. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.
b. El estado distribuye todo tipo de poder que

tenga en favor de un grupo privilegiado.
c. En el Estado Pluralista el poder se encuentra

distribuido o disperso por grupo de interés y el estado cumple el rol de cubrir 
y regular los conflictos.
d. El estado tiene el poder y elige como

administrarlo.
Respuesta correcta

Pregunta 5
Incorrecta
¿Cuál
b. Es la relación con el entorno o contexto de cada país

a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los
hábitos y
las costumbres.
c. La Constitución es la creación de hechos históricos


d. Es la relación con contexto de cada país

las
costumbres.
Pregunta 6
Correcta
A cuál de las
siguientes opciones se denomina proletariado:
a. Se denomina a la clase obrera que no posee

bienes, sino que vende su fuerza laboral a cambio de un salario.

b. El dueño de una casa y fortuna
c. El que administra una

casa
d. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 7
Correcta
Las decisiones
a. Las teorías dominantes en la historia del


b. Los habitantes de un país.
d.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de
los siguientes enunciados es una ventaja de la Globalización?
a. El incremento de turismo y la fuga de cabezas (personas

profesionales que se van a vivir en otro país).
b. La comunicación e integración entre países, compañeros

y familiares por medio de TICS

c. Falta de movimiento entre extranjeros y nacionales.
d. Pérdida de identidad
Respuesta correcta

Pregunta 9
Incorrecta
a. Proviene del francés feudaine que significa

comerciante.
b. 
c. Proviene del griego Feudace que era tramite


era un sistema social, político y económico donde los mandatarios eran
reyes
Pregunta 10
Incorrecta
¿Qué

b. Conjunto de Instituciones que dentro del territorio

han tratado de erradicar la coacción física legitima como instrumento 
de
dominio.
c. Se ejecuta a raíz del


han tratado de monopolizar la coacción física legitima como instrumento
de
dominio.
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
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
es la Constitución?
a. Es la carta magna de un
Estado
b.
Acuerdo entre las partes que se debe respetar.
c. Es un contrato social en
el cual especifica los parámetros de como interactuar las personas, es un
documento este 
consenso y la población se compromete cumplir dichos
lineamientos.
d. Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta

a. Comerciantes y proletariado
b. Patrones y obreros
d. Gobernantes y gobernados

Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Qué es el enfoque
Institucionalista?
a. El cambio es inevitable por la tanto la sociedad

va creciendo y mejorando.
b. El Institucionalismo trata de buscar una función

más holística de la sociedad, establece un principio evolutivo de la 
sociedad e
instituciones se mantienen en cambio.
c. La antropología
d. Ve como la evolución de las instituciones van

cambiando en la sociedad.
Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 
c. Las teorías dominantes en la historia del

d. El déficit fiscal
Pregunta 5
Incorrecta
Cuáles son los tipos

de liderazgo político de dominación y autoridad señale las siguientes:
a. Dominación carismática, dominación tradicional y

dominación legal.

b. Dominación social de clases
c. Liderazgo equitativo
d. Dominación política y gobernabilidad
Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
son las formas de gobierno puras?
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia
d. Monarquía, Aristocracia, Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
Globalización parte de tres teorías cuáles son?
a.
Teoría sociogenica, deontogenica y social
b.
Teoría sociogenica, deontogenica y mercantilista.
c. 
Teoría raciogenicas, etiogenicas y teogónicas.
d. Teoría evolutiva, teoría mercantilista y teoría

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
a. Libertad, igualdad y legitimidad
b. equidad
c. Libertad, igualdad y fraternidad.


d. Consentimiento, igualdad y equidad
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?
a. Forma de Gobierno que se

encuentra dirigida por Reyes con cargo vitalicio que se accede al derecho de
forma hereditaria

b. Gobierno realizado por una sola persona que

dirige de manera democrática.
c. Titulo ganado mediante votaciones.
d. Gobierno dirigido por un señor Feudal que

interviene en todo lo referente.
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de
a. La comunicación e integración entre países, compañeros


b. El incremento de turismo y la fuga de cabezas (personas

Respuesta correcta
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Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
Enunciado de la pregunta
a.
Son quienes tienen menor privilegio sobre los demás y se debe realizar lo que ellos desee.
b.
Grupo considerado de elite que representa a un grupo extenso a través de elecciones

electorales y se encuentran organizados en grupos políticos.
c.
Grupo elegido de manera aleatoria para representar solo a una pequeña parte del estado.
d.
Son quienes tienen mayor privilegio sobre los demás y se debe realizar lo que ellos desee.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué acontecimientos generaron que el Estado Absolutista de paso a un Estado
Democrático, Constitucional y de división de poderes?
a.
Revolucion Industrial
b.
Independencia de los Estados Unidos de América y la Revolución Francesa.
c.
La Revolución Francesa
d.
Independencia de América
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
¿Cuáles fueron los antecedentes para que se del Estado moderno.?
a.
Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento del pueblo por despilfarro y hambruna.
b.
Crisis económica y falta de empleos

c.
Derroche de recursos del estado

d.
Los Reyes abusaban de su poder

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es la Constitución?
a.
b.
Es la carta magna de un Estado

c.
Es un contrato social en el cual especifica los parámetros de como interactuar las personas, es
un documento este consenso y la población se compromete cumplir dichos lineamientos.
d.
Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es el enfoque Institucionalista?
a.
La antropología
b.
El Institucionalismo trata de buscar una función más holística de la sociedad, establece un

principio evolutivo de la sociedad e instituciones se mantienen en cambio.
c.
Ve como la evolución de las instituciones van cambiando en la sociedad.

d.
El cambio es inevitable por la tanto la sociedad va creciendo y mejorando.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es el Bien Común?
a.
Buscar lo mejor para el particular.

b.
Estar bien con el Estado.

c.
El bien común es el principio de carácter general que busca proteger y prevalecer el interés
colectivo sobre el particular.
d.
Que las comunidades que tienen en común las mismas raíces tienen este derecho.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 7
Incorrecta
Marcar pregunta
¿Quiénes eran los privilegiados?
a.
Campesinos y siervos.
b.
Los Nobles y el Clero

c.
Los nobles y el clero junto a los comerciantes

d.
El Rey y los nobles

Retroalimentación
Pregunta 8
Incorrecta
Marcar pregunta
¿La Globalización parte de tres teorías cuáles son?
a.
Teoría evolutiva, teoría mercantilista y teoría resolutiva.

b.
c.
d.

Retroalimentación
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
¿En qué año surgió el Capitalismo?
a.
Surgió a partir del siglo XX

b.
Surgió a partir del VXI

c.
Surgió a partir del siglo XVI.

d.
Fue en XXI que apareció el capitalismo

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
a.
Forma de organización social que cuenta con instituciones soberanas, que regulan la vida de
una cierta comunidad individuos en un marco territorial.
b.
Comunidad agrupada en un marco territorial

c.
población, territorio y soberanía

d.
Agrupación de personas que conviven en un marco legal

Retroalimentación
Respuesta correcta

Estado Finalizado
Pregunta 1
En qué año apareció
el Estado Absolutista
Correcta
Se puntúa 1,50 a. En Japón a partir del año XXIV
sobre 1,50
b. Europa durante el siglo XVI

c. América durante el siglo XXI
d. Alemania a partir del año IXIXV
Respuesta correcta
Pregunta 2 ¿Cuáles fueron los

antecedentes para que se del Estado moderno.?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Crisis económica y falta de empleos
sobre 1,50
b. Derroche de recursos del estado
c. Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento

del pueblo por despilfarro y hambruna.

d. Los Reyes abusaban de su poder
Respuesta correcta
Pregunta 3 ¿Cuál fue el punto de inflexión para el

nacimiento del estado moderno?
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. En 1453 con la conquista de Constantinopla y la

caída del imperio romano oriente.
sobre 1,50
b. En 1776 con la caída de Constantinopla y la
conquista del imperio romano de oriente. 
Pregunta 4 ¿Quiénes
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Solo las personas
sobre 1 50
sobre 1,50
b. Personas y animales


Respuesta correcta
Pregunta 5
¿Qué es una
monarquía?
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Forma de Gobierno que se

sobre 1,50 forma hereditaria



Pregunta 6 ¿Qué
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Conjunto de Instituciones que dentro del territorio

han tratado de monopolizar la coacción física legitima
sobre 1,50 como instrumento de
dominio.

han tratado de erradicar la coacción física legitima 
como instrumento de
dominio.

d. Posee dos componentes,

Pregunta 7
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a.
b. Histórica, salvajismo y civilización
c. Barbarie
d. Salvajismo, barbarie y Civilización


Respuesta correcta
Pregunta 8 ¿Cuál era la base del

Marxismo?
Incorrecta
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. 
Buscar la igualdad
de las clases sociales
sobre 1,50
b. La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
c. Evitar el abuso de los Dominantes contra los

dominados
d. La lucha de clases y la
explotación del proletariado.
Pregunta 9 ¿Basado
en la Constitución del 2008 en el Ecuador cual es la división de los poderes?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder

judicial, poder electoral y poder ciudadano

sobre 1,50
b. Poder ejecutivo y judicial
c. poder electoral y judicial
d. Poder ejecutivo
Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Se ejecuta a raíz del

sobre 1,50
b. Posee un solo centro de poder, ejercido a través
de órganos que tienen diferentes funciones, con 
sede en la capital del estado.

centralizado
Respuesta correcta
◄ S5-TRABAJO DE S2-Diapositivas de la UNIDAD I tema I

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INVESTIGACIÓN_1 Y II ►
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Weber?


c. Nació 6 de octubre de 1898
d. Nacio el 8 de marzo de 1989
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Basado
a. Poder ejecutivo
d. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuál de las siguientes opciones es un

principio de la Burocracia en el Estado Moderno?
a. Normas que son vigentes que ayudan a adaptarnos

al estado y su manera de distribuir el poder.
b. La autoridad que da ordenes necesarias para la

alternancia de los deberes esta repetida de manera estable y regulada por 
normas coactivas.
c. El principio de que todos los elitistas deben

mantenerse en sus puestos por el grado de educación que poseen.
d. El principio de que todos los elitistas deben

mantenerse en sus lugares de trabajo por el grado de educación que poseen.
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál fue el punto de inflexión para el

a. En 1776 con la caída de Constantinopla y la

conquista del imperio romano de oriente.
b. En 1453 con la conquista de Constantinopla y la


Respuesta correcta
Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?
a. Gobierno dirigido por un señor Feudal que

b. Titulo ganado mediante votaciones.
c. Gobierno realizado por una sola persona que


d. Forma de Gobierno que se

forma hereditaria
Pregunta 6
Correcta
Como
a. El estado tiene el poder y elige como

administrarlo.
b. En el Estado Pluralista el poder se encuentra

distribuido o disperso por grupo de interés y el estado cumple el rol de cubrir
y 
regular los conflictos.
c. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.
d. El estado distribuye todo tipo de poder que

Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué
a. Conjunto de Instituciones que dentro del territorio

dominio.
b. Posee dos componentes,



dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de
a. Pérdida de identidad

c. La comunicación e integración entre países, compañeros


d. Falta de movimiento entre extranjeros y nacionales.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta

a. Elitistas y no elitista
c. Gobernantes y gobernados

Pregunta 10
Incorrecta
Cuál de las
siguientes opciones era el pensamiento más conocido del Marxismo
a. El estado busca la igualdad de condiciones para

todos los que forman parte de este.
b. Los dominantes deben oprimir a los dominados

para que sea una sociedad fuerte.
c. El estado es un instrumento político de una

sociedad predominante que se utiliza para oprimir a los dominados.
d. No existe una lucha de clases todos tienen

acceso a las mismas oportunidades.

Ir a...
S2-Diapositivas de la UNIDAD I tema I Y II →


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas que permitan superar la crisis fiscal, sin embargo,
en muchas ocasiones estas decisiones han aumentado los índices de pobreza y marginación social, debido a:

b. Las malas decisiones de los gobernantes. 
c. El sistema político de turno.
Pregunta 2
Correcta
a. Desde los procesos colonizadores de países europeos.

c. Desde la abolición de la esclavitud.
Pregunta 3
Correcta

b. Los objetivos del país. 
c. La transformación del desarrollo periférico.
d. Los avances del neoconstitucionalismo.
Pregunta 4
Incorrecta
a. Constitución Racional normativa. 

c. Neo Constitución.
d. Constitución Histórica.
Pregunta 5
Correcta
a. Sociológica. 
b. Histórica.
c. Contemporánea.
d. Racional normativa.
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Incorrecta

Pregunta 5
Correcta
b. Histórica.
c. Contemporánea.
Ir a...

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 ¿Qué son los Elitistas?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Grupo considerado de elite que representa a un

grupo extenso a través de elecciones electorales y se 
sobre 1,50 encuentran organizados en
grupos políticos.



Respuesta correcta
Pregunta 2 A cuál de las

Correcta
Se puntúa 1,50 a. Se denomina a la clase obrera que no posee


sobre 1,50
b. El que administra una
casa
c. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista
d. El dueño de una casa y fortuna
Respuesta correcta
Pregunta 3 ¿Qué se conoce como

Materialismo?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. A la transición entre el idealismo donde

considera que la diferencia que cambia todo entre clases sociales es la 
sobre 1,50 capacidad de adquirir propiedades.
b. Se busca adquirir más cosas materiales para

poder producir y ser fuente de trabajo
c. Mientras más tienes más poder de comercializar

tienes.
d. Solo los privilegiados pueden comercializar con el dinero de los plebeyos
Respuesta correcta
Pregunta 4 ¿Cuáles
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Democracia
sobre 1,50
b. Monarquía, Aristocracia, Democracia

c. Aristocracia
d. Monarquía
Respuesta correcta

Correcta


sobre 1,50
Respuesta correcta
Pregunta 6 ¿Qué es un estado Marxista?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Para Marx el estado es homogéneo el considera

que todos tienen la misma oportunidad de sobresalir en él y de
sobre 1,50 adquirir
riquezas.
b. Existe un estado clasista que predomina la clase

media.
c. Para el Marxismo el jefe de estado es el único

que debe adquirir las riquezas y sus subordinados solo deben
acatar órdenes.
d. El estado nace para satisfacer las necesidades

de su población, sin embargo, no es un estado homogéneo y 
Marx asegura que el
estado está dividido en clases sociales.
Respuesta correcta
Pregunta 7
¿Cuál de
Correcta
Se puntúa 1,50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 8
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. Salvajismo, barbarie y Civilización

b.
c. Barbarie
Respuesta correcta
Pregunta 9 ¿Cuál
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Es la relación con el entorno o contexto de cada país

a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría 
sobre 1,50 acentuada en los hábitos y
las costumbres.

c. La Constitución se basa en las tradiciones.

hábitos y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 10 María
realiza una maestría online en la una Universidad LIRC de España, ella jamás ha
viajado hasta allá, pero
Correcta obtuvo un título extranjero, pregunta ¿María fue
beneficiaria por la Globalización y los acuerdos entre países?
Se puntúa 1,50
sobre 1,50 a. María no puede sacar un título universitario en España
si no viaja hasta allá.
b. María se benefició de la Globalización y por medio de

los TICS logro obtener un título sin necesidad de irse 
territorialmente del Ecuador.
c. No, María tenía recursos Económicos y pudo realizar la

maestría.
d.
Jamás se podría sacar un título Universitario que no
sea avalado por el ecuador.
Respuesta correcta
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PREGUNTAS DE TEORIA GENERAL DE ESTADO
1. Dentro de algunos aspectos que encontramos para definir el concepto de Estado,

destacamos su autonomía política que se basa en su territorio, población, estamentos
históricos, su estructura de gobierno, etc; lo que fundamenta que el fin de su conformación
este encaminado a conseguir:
La realización del bien común.
2. Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre

cualquier individuo o agrupación social que se encuentre dentro del territorio _____ por el
Estado.
Soberanía, dominante.
3. El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se
beneficia en el momento en que existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien
ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
División natural y social del poder.
4. La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación
generan cambios de modernismos o adoptan costumbres o culturas de otras naciones, sin
embargo se deben tomar medidas para que esto no ocurra; nos encontramos frente a:
Las desventajas de la globalización.
5. Permite una comunicación entre los países que se integran a la globalización, se da entre
familias, compañero, clientes, además en este parte es muy importante el rol de las TICS;
nos encontramos frente a:
Las ventajas de la globalización.
6. En un sistema moderno como es el Estado de Derecho, es primordial la idea de que éste

mismo, como sujeto jurídico “está obligado a comportarse en beneficio de sus miembros
tanto como de sus sujetos de derecho constituyente.” Esto quiere decir que:
El Estado no podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos, sino conforme al
ordenamiento jurídico vigente.
7. Al tratar de definir el amplio campo que abarca la globalización, enfocamos el estudio en

aquellas relaciones globales y su relevante interés entre la economía y el derecho en todas
sus ramas, por lo que es reconocido como la única fuente internacional acreditada para:
Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización.

8. Dentro de los Estados contemporáneos el fenómeno de la globalización ha afectado las
relaciones políticas en lo que respecta a sus decisiones y desarrollo. Es por esto que los
gobernantes deben ser conscientes que las políticas a emitirse deben apoyar la equidad, la
innovación, que permitan generar riquezas y emprendimiento, además de impulsar la
educación y:
No restringir la interacción con otros Estado.
9. La creación de un Estado en específico, se encuentra determinado a través de una

Constitución, en la que se establece el sistema de gobierno, los derechos y límites para sus
ciudadanos, cuyo fin se reduce en considerar que en una Constitución se pone de
manifiesto:
Los objetivos del país.
10. El concepto de Estado, viene a constituirse como tal su consolidación a raíz de diferentes
acontecimientos relevantes suscitados a través de la historia, entre los cuales podemos
destacar los siguientes:
Independencia de Estados Unidos y Francia.
11. Esta Constitución se construye en base a un consenso racional, donde prima las ideas de
mantener una fraternidad entre los habitantes, es decir nos encontramos ante una sociedad
políticamente organizada.
Constitución Racional normativa.
12. En la Constitución de la Republica del Ecuador del año 2008, se videncia la transformación
de toda la estructura estatal, que busca establecer un sistema que limite el poder, es por
esto que la tradicional estructura creada por Montesquieu, quedó atrás en la estructura del
Estado ecuatoriano, por cuanto:
Ahora existen cinco poderes del Estado.
13. De acuerdo al siguiente autor, los países que tienen los más grandes y desarrollados
sistemas financieros ejercen una influencia mayor en los países periféricos con sistemas
financieros incipientes y débiles.
Vargas, 2007.
14. La crisis financiera, origina que la sociedad pierda credibilidad en los gobiernos de turno, sin
embargo, el Estado encaminado a ejecutar acciones futuras para superar los diferentes
problemas sociales, tienen lugar en la creación de acuerdos institucionales que en muchas
ocasiones:
Ceden beneficios.
15. La Globalización empieza a convertirse en aquel fenómeno considerado de impacto en la
actualidad, convirtiéndose de una forma expansiva a nivel internacional, teniendo gran
acogida en la mayoría de todos los países del mundo, que tienen su esencia en aquellas
Desde la segunda mitad del siglo XX.
16. Complete: En un Estado de Derecho, la dignidad de toda persona que se enmarca en la

garantía y promoción de los derechos humanos, están respaldados y aceptados por el
Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de Derecho no se ejecutan acciones
deseadas por el gobernante, sino se desarrollan:
Las actividades que permite la ley.
17. Para que exista un buen desarrollo de una sociedad, constituye elevar una analogía que
cosnsite en considerar a una Constitución en la que impere adecuadas normas y leyes
dentro de un Estado, como:
La columna vertebral de toda nación.
18. Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas
que permitan superar la crisis fiscal, sin embargo, en muchas ocasiones estas decisiones han
aumentado los índices de pobreza y marginación social, debido a:
Las malas decisiones de los gobernantes.
19. El fenómeno de la Globalización, encamina su dinámica en multiplicar, generar trabajos en

equipo y unir una sociedad, mas no busca encontrar divisiones o segmentar diferentes
grupos sociales, porque es conocido que con esto no se alcanza el desarrollo, es por esto
que se colige que:
La Globalización une a la sociedad.
20. Este sistema surge a raíz del auge de la primera revolución industrial, cuando se identifica
las características del desarrollo económico, lo que dio lugar a que se ejecuten cambios
profundos en los Estados en lo concerniente a las relaciones económicas y en los modos de
producción. Nos referimos al:
Sistema capitalista, siglo XV

21. La aplicación del principio de gobernanza de un país, en el que todas las personas,
instituciones, entidades, públicas y privadas, el propio Estado, estén bajo la primacía de las
leyes que cumplan por igual y se aplican con independencia, en sujeción a los principios
internacionales de derechos humanos. Asimismo, donde se adopten medidas para
garantizar la igualdad ante la ley, separación de poderes, participación en la adopción de
decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y transparencia procesal y legal, es a lo que
llamamos:
Estado de Derecho.
22. Complete: Después del fin de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas proclamaron
los Derechos Humanos con la finalidad de que sean equitativos y que se regule el poder
dentro de los Estados, a través de representantes comprometidos con el prójimo y defienda:
El bien común sobre todas las cosas.
23. Dentro de la normativa constitucional actual en el Estado ecuatoriano, se identifica el

reconocimiento de los Derechos Humanos, donde se agrega una ampliación novedosa que
parten de los derechos individuales a los colectivos, lo que entendemos busca conseguir el
denominado bien común, estos principios de aplicación de derechos lo encontramos en los
siguientes artículos:
Art. 10 y 11 de la Constitución de la Republica del Ecuador.
24. Este tipo de Constitución no viene hacer el resultado de un acuerdo racional de la sociedad
en específico, que obedezca a su situación social actual, al contrario, se reconocen derechos
que provienen de la misma historia y demás sucesiones a través de las épocas:
Constitución Histórica
25. Los principios de aplicación de los derechos reconocidos en la Constitución de la Republica

del Ecuador, en su numeral 10, tiene su enfoque en lo siguiente:
.
Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozaran de
los derechos garantizados en la Constitución y en los instrumentos internacionales.
26. Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva
visión de la sociedad actual, que busca establecer un Estado de Derecho a través de un
amplio catálogo de derechos humanos, y la consolidación de la supremacía de una
Constitución garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos,
entendemos que nos encontramos frente a una:
Neo Constitucion.
27. Las Constituciones actuales identifica a un país como un estado democrático, entre las que
se distingue diferentes tipologías de constituciones, entre las cuales podemos mencionar
las siguientes:
Materiales o formales, Flexibles o rigidas.
28. En un Estado de Derecho lo que se busca es garantizar el bien común, conseguir una
adecuada estabilidad de vida y derechos bajo los principios de igualdad y equidad, sin
embargo, un Estado de Derecho nace en base a los siguientes elementos considerados
claves que son:
Población, cultura y el territorio.
29. Este tipo de Constitución, se origina en base a la propia cultura de la misma sociedad, es
decir la ley se establece en base de las costumbres y hábitos de una sociedad, entonces nos
encontramos ante un tipo de Constitución:
Sociológica.
30. El derecho y la globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal debido
a que están sujetos a cambios agigantados por el avance del comercio el desarrollo de la
sociedad debido al cambio vanguardista de la misma globalización que se desprende de un
mundo
Globalizado basado en derecho.
31. ¿La Globalización parte de tres teorías cuáles son?
32. ¿Qué es un Estado Federal?
Es un estado que posee descentralización administrativa y descentralización política.
33. ¿Cuáles el concepto de Constitución Sociológica?
Es la relación con el entorno o contexto de cada paísa la cultura propia de cada sociedad, la
ley estaría acentuada en los hábitosylas costumbres
34. ¿Cuáles fueron los antecedentes para que se del Estado moderno?
Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento del pueblo por despilfarro y
hambruna.
35. ¿Qué es la Constitución?
Es un contrato social en el cual especifica los parámetros de como interactuar las personas,
es un documento este consenso y la población se compromete cumplir dichos lineamientos.
36. ¿Qué es el Estado?
Forma de organización social que cuenta con instituciones soberanas, que regulan la vida
de una cierta comunidad individuos en un marco territorial.
37. ¿Qué acontecimientos generaron que el Estado Absolutista de paso a un Estado

38. ¿En qué año nació MaxWeber?
Nació el 21 de abril de 1864
39. Como se definiría entonces el Estado Pluralista:
En el Estado Pluralista el poder se encuentra distribuido o disperso por grupo de interés y

el estado cumple el rol de cubrir y regular los conflictos.
40. ¿Qué es un estado Marxista?
El estado nace para satisfacer las necesida desde su población, sin embargo, no es un estado
homogéneo y Marx asegura que el estado está dividido en clases sociales.
41. ¿Qué significa el Pluralismo en época moderna?
Nace de la oportunidad de realizar procesos políticos y alternativas de representación.
42. ¿Basado en la Constitución del 2008 en el Ecuador cual es la división de los poderes?
Poder ejecutivo, poder legislativo, poder judicial, poder electoral y poder ciudadano
43. ¿Qué son los Elitistas?

hambruna.
45. ¿Cuál de las siguientes opciones fue un suceso que determino la edad moderna?
Descubrimiento de América
46. ¿Qué es un Estado Unitario?
Posee un solo centro de poder, ejercido a través de órganos que tienen diferentes
funciones, con sede en la capital del estado.
47. ¿Cómo Engels dividió la historia de la humanidad en fases?
Salvajismo, barbarie y Civilización
48. ¿Cuáles son las clases de Poderes del Estado según Montesquieu?
Legislativo, ejecutivo y judicial
49. ¿Qué es el Bien Común?
El bien común es el principio de carácter general que busca proteger y prevalecer el

interés colectivo sobre el particular.
50. ¿Qué es el Feudalismo?
El sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema comercial
en el cual un señor feudal tenia vasallos que trabajaban para el a cambio de comida y
protección.
funciones, con sede en la capital del estado
52. ¿En qué principios se basa la revolución?
Libertad, igualdad y fraternidad.
53. De donde proviene el termino Feudalismo
Proviene del latín Feudum e ismo del griego, que era un sistema social, político y
económico donde los mandatarios eran reyes
54. Quiénes eran los privilegiado

A cuál de las siguientes opciones se denomina proletariado:
a.
Se denomina a la clase obrera que no posee bienes, sino que vende su fuerza
laboral a cambio de un salario.
b.
La fuerza laboral explotada por la clase capitalista
c.
El que administra una casa
d.
El dueño de una casa y fortuna
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es el Antropocentrismo?
a.
La naturaleza es el centro del universo
b.
Nada de lo que percibimos es real y factible en el universo
c.
Dios es el centro del universo
d.
Establece como el hombre el centro del universo
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.
Es un contrato social en el cual especifica los parámetros de como interactuar las
personas, es un documento este consenso y la población se compromete cumplir
dichos lineamientos.
c.
d.
Retroalimentación
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es estrategia política?
a.
Cuando hay plan de desarrollo para llegar ocupar un cargo o dignidad dentro del
Estado en pro de su mejora.
b.
Trata de describir los sucesos económicos como son.
c.
Son considerados como un poder más del estado por la importancia de la
comunicación.
d.
Trata de describir los sucesos económicos de la mano de los consumidores.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es un Estado Unitario?
a.
Se ejecuta a raíz del pensamiento heterodoxo.
b.
c.
Es un estado autónomo sin control de monarquías
d.
Se basa en un estado que es conformado y centralizado
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Marcar pregunta
Cuál de las siguientes opciones era el pensamiento más conocido del
Marxismo
a.
El estado es un instrumento político de una sociedad predominante que se utiliza
para oprimir a los dominados.
b.
No existe una lucha de clases todos tienen acceso a las mismas oportunidades.
c.
El estado busca la igualdad de condiciones para todos los que forman parte de
este.
d.
Los dominantes deben oprimir a los dominados para que sea una sociedad fuerte.
Retroalimentación
Pregunta 7
Correcta
Marcar pregunta
¿Cuál fue el punto de inflexión para el nacimiento del estado moderno?
a.
En 1776 con la caída de Constantinopla y la conquista del imperio romano de
oriente.
b.
En 1453 con la conquista de Constantinopla y la caída del imperio romano oriente.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
Marcar pregunta
¿Cuál era la base del Marxismo?
a.
Buscar la igualdad de las clases sociales
b.
Evitar el abuso de los Dominantes contra los dominados
c.
La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
d.
La lucha de clases y la explotación del proletariado.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
En qué año apareció el Estado Absolutista
a.
Alemania a partir del año IXIXV
b.
Europa durante el siglo XVI
c.
América durante el siglo XXI
d.
En Japón a partir del año XXIV
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es una monarquía?
a.
Titulo ganado mediante votaciones.
b.
Forma de Gobierno que se encuentra dirigida por Reyes con cargo vitalicio que se
accede al derecho de forma hereditaria
c.
Gobierno realizado por una sola persona que dirige de manera democrática.
d.
Gobierno dirigido por un señor Feudal que interviene en todo lo referente.
Retroalimentación
Respuesta correcta
b. ¿
5

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Basado
a. poder electoral y judicial
c. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Qué es una
monarquía?
a. Titulo ganado mediante votaciones.

c. Forma de Gobierno que se

forma hereditaria


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Cuál de las
a. Los dominantes deben oprimir a los dominados

b. No existe una lucha de clases todos tienen



d. El estado busca la igualdad de condiciones para

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿Cuáles fueron los

a. Los Reyes abusaban de su poder


b. Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento

c. Crisis económica y falta de empleos
d. Derroche de recursos del estado
Pregunta 5
Incorrecta

a. Liderazgo equitativo
c. Dominación carismática, dominación tradicional y

dominación legal.

Pregunta 6
Incorrecta
¿Qué es el
Feudalismo?
a. El
sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema competente en el cual un señor feudal tenia 
vasallos que trabajaban para el a
cambio de comida y protección
b. El feudalismo es un movimiento que permite tener

dominio y opresión a los vasallos a favor del comerciante.
c. Cómo
toman decisiones las personas, cómo se intercambian bienes y cómo interactúan
ciertos mercados.
d. El
sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema
comercial en el cual un señor feudal tenia vasallos
que trabajaban para el a
cambio de comida y protección.
Pregunta 7
Correcta


grupos políticos.


Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
A cuál de las
a. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista

b. Se denomina a la clase obrera que no posee


casa
Pregunta 9
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
a. Campesinos
y siervos.
c. Los Nobles y el Clero


d. El Rey y los nobles
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
a. Surgió a partir del siglo XX
b. Fue en XXI que apareció el capitalismo
c. Surgió a partir del VXI
d. Surgió a partir del siglo XVI.


Respuesta correcta
Ir a...
S2-Diapositivas Unidad I tema I Y II ►
Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.
c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
a.
La antropología
b.

c.

d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 7
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.
El Rey y los nobles

Retroalimentación
Pregunta 8
Incorrecta
Marcar pregunta
a.

b.
c.
d.

Retroalimentación
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta
sobre 1,50

Respuesta correcta

Correcta
sobre 1,50


Respuesta correcta

Incorrecta

sobre 1,50
Correcta
sobre 1 50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 5
¿Qué es una
monarquía?
Incorrecta




Pregunta 6 ¿Qué
Incorrecta

dominio.

como instrumento de
dominio.


Pregunta 7
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a.
c. Barbarie


Respuesta correcta

Marxismo?
Incorrecta
Incorrecta
Buscar la igualdad
sobre 1,50

dominados
Pregunta 9 ¿Basado
Correcta


sobre 1,50
d. Poder ejecutivo
Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué
Correcta

sobre 1,50

centralizado
Respuesta correcta

Ir a...
1.-Cuál de las siguientes opciones esta mencionada en la breve historia de la
Globalización?
a.Creció con el Estado.

b.Abarca no solo lo económico, sino que actúa en el derecho en varias ramas.
c.Inicio desde la segunda mitad del siglo XXI
d.Comenzó cuando hubo el intercambio económico
2.-¿Cuáles son las formas de gobierno puras?
a.Aristocracia
b.Monarquía
c.Democracia
d.Monarquía, Aristocracia, Democracia
3.-Según los Elitistas como se divide el estado:
a.Comerciantes y proletariado
b.Patrones y obreros
c.Elitistas y no elitista
d.Gobernantes y gobernados
4.-¿Por qué se determina el capitalismo como de carácter no confesional?
a.Porque no necesitas pedirle permiso a nadie para el desarrollo de tu comercio

b.No existen cultos ni religión
c.El estado no se adscribe a ningún culto religioso ni sostienen culto alguno.
d.Porque no es necesario explicar las actividades económicas y mercantiles.
5.-¿Cuál de las siguientes opciones fue un suceso que determino la edad

moderna?
a.Caída del imperio romano de sur

b.La caída del feudalismo
c.Descubrimiento de América
d.El descontento con la monarquía
6.-¿Qué es el enfoque Institucionalista?
a.El Institucionalismo trata de buscar una función más holística de la sociedad,

establece un principio evolutivo de la sociedad e instituciones se mantienen en
cambio.
b.La antropología
c.Ve como la evolución de las instituciones van cambiando en la sociedad.
d.El cambio es inevitable por la tanto la sociedad va creciendo y mejorando.
7.-¿Qué es un estado Marxista?
a.Para Marx el estado es homogéneo el considera que todos tienen la misma

oportunidad de sobresalir en él y de adquirir riquezas.
b.Existe un estado clasista que predomina la clase media.
c.El estado nace para satisfacer las necesidades de su población, sin embargo, no
es un estado homogéneo y Marx asegura que el estado está dividido en clases
sociales.
d.Para el Marxismo el jefe de estado es el único que debe adquirir las riquezas y
sus subordinados solo deben acatar órdenes.
8.-¿Cuáles fueron los antecedentes para que se del Estado moderno.?
a)Los Reyes abusaban de su poder

b.Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento del pueblo por
despilfarro y hambruna.
c.Derroche de recursos del estado
d.Crisis económica y falta de empleos
9.-¿Cuáles son los principios del capitalismo?
a.Selectivo y liberal
b. Cambio en el desarrollo económico y privado
c.Libertad, igualdad y carácter no confesional
d.Gasto excesivo, equidad y confidencialidad
10.-¿Qué significa tener un Estado Absolutista?

a)Estado democrático que permite a todos decidir sobre la administración.
b.Estado republicano que permite a todos decidir sobre la administración.
c.Es un estado burgués, que provenía del derecho divino.
d.El rey concentra todo el poder y solo gobernaba el.

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Cuál de las siguientes opciones era el pensamiento más conocido del Marxismo
a. El estado es un instrumento político de una sociedad predominante que se utiliza para oprimir a los dominados. 
b. Los dominantes deben oprimir a los dominados para que sea una sociedad fuerte.
c. No existe una lucha de clases todos tienen acceso a las mismas oportunidades.
d. El estado busca la igualdad de condiciones para todos los que forman parte de este.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Cuál es el concepto de Constitución Sociológica?
a. La Constitución es la creación de hechos históricos que cambiaron a la nación.
b. La Constitución se basa en las tradiciones.
c. Es la relación con contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los hábitos y las
costumbres.
d. Es la relación con el entorno o contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los 
hábitos y las costumbres.
Respuesta correcta
1 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 3
Correcta
¿Qué es un Estado Federal?
a. Es un estado que únicamente se descentraliza de manera política.
b. Estado que maneja sus propias medidas independientemente
c. Posee una centralización de poderes.
d. Es un estado que posee descentralización administrativa y descentralización política. 
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
a. Fue en XXI que apareció el capitalismo
b. Surgió a partir del siglo XVI. 
d. Surgió a partir del siglo XX
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Cuál de las siguientes opciones fue un suceso que determino la edad moderna?
a. Caída del imperio romano de sur
c. Descubrimiento de América 
d. La caída del feudalismo
Respuesta correcta
2 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 6
Correcta
¿Quiénes son los sujetos de Derechos según la Constitución 2008?
a. Todos los que nacen en el Estado Ecuatoriano
c. Personas y animales
d. Personas, pueblos, comunidades, nacionalidades y colectivos y Derecho a la Naturaleza. 
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Basado en la Constitución del 2008 en el Ecuador cual es la división de los poderes?
c. Poder ejecutivo
d. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder judicial, poder electoral y poder ciudadano 
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En qué año nació Max Weber?
a. Nacio el 8 de marzo de 1989
b. Nació el 21 de abril de 1864 
c. Nació el 19 de febrero 1989
Respuesta correcta
3 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es un estado Marxista?
a. Existe un estado clasista que predomina la clase media.
b. Para el Marxismo el jefe de estado es el único que debe adquirir las riquezas y sus subordinados solo deben acatar órdenes.
c. Para Marx el estado es homogéneo el considera que todos tienen la misma oportunidad de sobresalir en él y de adquirir
riquezas.
d. El estado nace para satisfacer las necesidades de su población, sin embargo, no es un estado homogéneo y Marx asegura 
que el estado está dividido en clases sociales.
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Según los Elitistas como se divide el estado:
a. Patrones y obreros
d. Gobernantes y gobernados 
Respuesta correcta
Ir a...
4 de 4 18/07/2022, 15:04

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a.
b. Proviene del latín Feudum e ismo del griego, que



comerciante.
d. Proviene del griego Feudace que era tramite

Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta

Weber?
a. Nació el 21 de abril de 1864


b. Nació el 19 de febrero 1989
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Quiénes
a. Solo las personas


Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
a. Comunidad agrupada en un marco territorial
b. población, territorio y soberanía 
c. Agrupación de personas que conviven en un marco

legal
d. Forma de organización social que cuenta con

en un
marco territorial.
Pregunta 5
Sin contestar
Puntúa como 1,50
¿Cuáles
a. Monarquía
c. Democracia
d. Aristocracia
Pregunta 6
Incorrecta
Las decisiones
a. El déficit fiscal
b. 

d. Los habitantes de un país.
Pregunta 7
Correcta

a. En 1453 con la conquista de Constantinopla y la



Respuesta correcta
Pregunta 8
Sin contestar
Puntúa como 1,50
¿Qué significa el Pluralismo en época moderna?
a. Permite seleccionar a quien nos llame la atención para

realizar nuestra representación.
b. Se da por la oportunidad de poder elegir a

varias opciones de entre todas las que plantea el estado.
c. Permite elegir quien nos llame la atención para

d. Nace
de la oportunidad de realizar procesos políticos y alternativas de
representación.
Pregunta 9
Sin contestar
Puntúa como 1,50
¿Quiénes eran los

privilegiados?
b. Campesinos
y siervos.
d. Los nobles y el clero junto a los comerciantes
Pregunta 10
Incorrecta
¿Por qué se determina

el capitalismo como de carácter no confesional?
a. Porque no es necesario explicar las actividades

económicas y mercantiles.
b. Porque no necesitas pedirle permiso a nadie para

el desarrollo de tu comercio
c. No existen cultos ni religión 
d. El estado no se adscribe a ningún culto

religioso ni sostienen culto alguno.
Ir a...
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Weber?


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Basado
a. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta



normas coactivas.


Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta




Respuesta correcta
Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?




forma hereditaria
Pregunta 6
Correcta
Como

administrarlo.

y 

del mismo.

Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué

dominio.



dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta


Pregunta 10
Incorrecta
Cuál de las





Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
a. Se ejecuta a raíz del

c. Se basa en un estado que es conformado y
centralizado
d. Es un estado autónomo sin control de monarquías
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


c. Grupo considerado de elite que representa a un

grupos políticos.
d. Grupo elegido de manera aleatoria para

Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
A cuál de las
a. El que administra una

casa
b. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista
c. Se denomina a la clase obrera que no posee


Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta

humanidad en fases?
a. Histórica, salvajismo y civilización
b.
c. Barbarie


Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Institucionalista?
a. Ve como la evolución de las instituciones van

b. La antropología
c. El cambio es inevitable por la tanto la sociedad

d. El Institucionalismo trata de buscar una función

más holística de la sociedad, establece un principio evolutivo de la sociedad e 
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta

b. Crisis económica y falta de empleos
c. Derroche de recursos del estado
d. Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál
Globalización?
a. Abarca no solo lo económico, sino que actúa en el


c. Creció con el Estado.
d. Inicio desde la segunda mitad del siglo XXI
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta

Weber?
b. Nacio el 8 de marzo de 1989
c. Nació el 21 de abril de 1864


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 10
Incorrecta

a. El rey concentra todo el poder y solo gobernaba

el.

b. Es un estado burgués, que provenía del derecho

divino.
c. Estado republicano que permite a todos decidir

d. Estado democrático que permite a todos decidir

Ir a...
b. ¿
5

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Basado
c. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Qué es una
monarquía?
a. Titulo ganado mediante votaciones.


forma hereditaria


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Cuál de las
a. Los dominantes deben oprimir a los dominados

b. No existe una lucha de clases todos tienen



d. El estado busca la igualdad de condiciones para

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta



b. Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento

c. Crisis económica y falta de empleos
d. Derroche de recursos del estado
Pregunta 5
Incorrecta

a. Liderazgo equitativo
c. Dominación carismática, dominación tradicional y

dominación legal.

Pregunta 6
Incorrecta
¿Qué es el
Feudalismo?
a. El

c. Cómo
ciertos mercados.
d. El
Pregunta 7
Correcta


grupos políticos.


Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
A cuál de las
a. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista

b. Se denomina a la clase obrera que no posee


casa
Pregunta 9
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
a. Campesinos
y siervos.


d. El Rey y los nobles
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
a. Surgió a partir del siglo XX
b. Fue en XXI que apareció el capitalismo
d. Surgió a partir del siglo XVI.


Respuesta correcta
Ir a...
a.
Se denomina a la clase obrera que no posee bienes, sino que vende su fuerza
laboral a cambio de un salario.
b.
La fuerza laboral explotada por la clase capitalista
c.
El que administra una casa
d.
El dueño de una casa y fortuna
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es el Antropocentrismo?
a.
La naturaleza es el centro del universo
b.
Nada de lo que percibimos es real y factible en el universo
c.
Dios es el centro del universo
d.
Establece como el hombre el centro del universo
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.
Es un contrato social en el cual especifica los parámetros de como interactuar las
personas, es un documento este consenso y la población se compromete cumplir
dichos lineamientos.
c.
d.
Retroalimentación
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es estrategia política?
a.
Cuando hay plan de desarrollo para llegar ocupar un cargo o dignidad dentro del
Estado en pro de su mejora.
b.
Trata de describir los sucesos económicos como son.
c.
Son considerados como un poder más del estado por la importancia de la
comunicación.
d.
Trata de describir los sucesos económicos de la mano de los consumidores.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es un Estado Unitario?
a.
Se ejecuta a raíz del pensamiento heterodoxo.
b.
c.
Es un estado autónomo sin control de monarquías
d.
Se basa en un estado que es conformado y centralizado
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Marcar pregunta
Cuál de las siguientes opciones era el pensamiento más conocido del
Marxismo
a.
El estado es un instrumento político de una sociedad predominante que se utiliza
para oprimir a los dominados.
b.
No existe una lucha de clases todos tienen acceso a las mismas oportunidades.
c.
El estado busca la igualdad de condiciones para todos los que forman parte de
este.
d.
Los dominantes deben oprimir a los dominados para que sea una sociedad fuerte.
Retroalimentación
Pregunta 7
Correcta
Marcar pregunta
a.
En 1776 con la caída de Constantinopla y la conquista del imperio romano de
oriente.
b.
En 1453 con la conquista de Constantinopla y la caída del imperio romano oriente.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
Marcar pregunta
¿Cuál era la base del Marxismo?
a.
Buscar la igualdad de las clases sociales
b.
Evitar el abuso de los Dominantes contra los dominados
c.
La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
d.
La lucha de clases y la explotación del proletariado.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
En qué año apareció el Estado Absolutista
a.
Alemania a partir del año IXIXV
b.
Europa durante el siglo XVI
c.
América durante el siglo XXI
d.
En Japón a partir del año XXIV
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
¿Qué es una monarquía?
a.
Titulo ganado mediante votaciones.
b.
Forma de Gobierno que se encuentra dirigida por Reyes con cargo vitalicio que se
accede al derecho de forma hereditaria
c.
Gobierno realizado por una sola persona que dirige de manera democrática.
d.
Gobierno dirigido por un señor Feudal que interviene en todo lo referente.
Retroalimentación
Respuesta correcta

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Cuál de las siguientes opciones era el pensamiento más conocido del Marxismo
a. El estado es un instrumento político de una sociedad predominante que se utiliza para oprimir a los dominados. 
b. Los dominantes deben oprimir a los dominados para que sea una sociedad fuerte.
c. No existe una lucha de clases todos tienen acceso a las mismas oportunidades.
d. El estado busca la igualdad de condiciones para todos los que forman parte de este.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
a. La Constitución es la creación de hechos históricos que cambiaron a la nación.
c. Es la relación con contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los hábitos y las
costumbres.
d. Es la relación con el entorno o contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los 
Respuesta correcta
1 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 3
Correcta
d. Es un estado que posee descentralización administrativa y descentralización política. 
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
a. Fue en XXI que apareció el capitalismo
b. Surgió a partir del siglo XVI. 
d. Surgió a partir del siglo XX
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Cuál de las siguientes opciones fue un suceso que determino la edad moderna?
a. Caída del imperio romano de sur
d. La caída del feudalismo
Respuesta correcta
2 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 6
Correcta
¿Quiénes son los sujetos de Derechos según la Constitución 2008?
a. Todos los que nacen en el Estado Ecuatoriano
d. Personas, pueblos, comunidades, nacionalidades y colectivos y Derecho a la Naturaleza. 
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Basado en la Constitución del 2008 en el Ecuador cual es la división de los poderes?
c. Poder ejecutivo
d. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder judicial, poder electoral y poder ciudadano 
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
a. Nacio el 8 de marzo de 1989
b. Nació el 21 de abril de 1864 
Respuesta correcta
3 de 4 18/07/2022, 15:04
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es un estado Marxista?
a. Existe un estado clasista que predomina la clase media.
b. Para el Marxismo el jefe de estado es el único que debe adquirir las riquezas y sus subordinados solo deben acatar órdenes.
c. Para Marx el estado es homogéneo el considera que todos tienen la misma oportunidad de sobresalir en él y de adquirir
riquezas.
d. El estado nace para satisfacer las necesidades de su población, sin embargo, no es un estado homogéneo y Marx asegura 
que el estado está dividido en clases sociales.
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Según los Elitistas como se divide el estado:
a. Patrones y obreros
d. Gobernantes y gobernados 
Respuesta correcta
Ir a...
4 de 4 18/07/2022, 15:04

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 ¿Qué
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Son considerados como un

sobre 1,50


d. Trata de describir los

Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. La autoridad que da ordenes necesarias para la
alternancia de los deberes esta repetida de manera estable y 
regulada por
normas coactivas.
b. El principio de que todos los elitistas deben

mantenerse en sus lugares de trabajo por el grado de educación que
poseen.

d. Normas que son vigentes que ayudan a adaptarnos

Respuesta correcta

Correcta
Se puntúa 1,50 a. El dueño de una casa y fortuna
sobre 1,50
casa



capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 4 ¿Qué es el
Antropocentrismo?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Establece como el hombre el centro del universo


sobre 1,50
b. Nada de lo que percibimos es real y factible en el universo
c. Dios es el centro del universo
d. La naturaleza es el centro del universo
Respuesta correcta
Pregunta 5 ¿Qué
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes
sobre 1,50
b. Es la carta magna de un
Estado

c.
d. Es un contrato social en
documento este
lineamientos.
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Monarquía, Aristocracia, Democracia


sobre 1,50
b. Aristocracia
c. Monarquía
d. Democracia
Respuesta correcta

Correcta
Se puntúa 1,50 a. En 1776 con la caída de Constantinopla y la

sobre 1,50

Respuesta correcta
Pregunta 8
Como
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. En el Estado Pluralista el poder se encuentra
distribuido o disperso por grupo de interés y el estado cumple el 
rol de cubrir
b. El estado tiene el poder y elige como

administrarlo.
c. El estado distribuye todo tipo de poder que

d. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.
Respuesta correcta
Pregunta 9 ¿Por qué se determina

Correcta
Se puntúa 1,50 a. Porque no es necesario explicar las actividades

sobre 1,50
b. No existen cultos ni religión
c. Porque no necesitas pedirle permiso a nadie para



Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué significa tener

Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Es un estado burgués, que provenía del derecho

divino.
sobre 1,50
b. Estado democrático que permite a todos decidir

d. El rey concentra todo el poder y solo gobernaba

el.

0121233430678 9
906
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Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Forma de organización social que cuenta con instituciones soberanas, que regulan la vida de una cierta comunidad individuos!
en un marco territorial.
b. Comunidad agrupada en un marco territorial
c. Agrupación de personas que conviven en un marco legal
d. población, territorio y soberanía
Respuesta correcta
Pregunta 2
Incorrecta
a. En 1453 con la conquista de Constantinopla y la caída del imperio romano oriente.
b. En 1776 con la caída de Constantinopla y la conquista del imperio romano de oriente. "
:
Pregunta 3
Correcta
a. El dueño de una casa y fortuna
b. Se denomina a la clase obrera que no posee bienes, sino que vende su fuerza laboral a cambio de un salario. !
c. El que administra una casa
d. La fuerza laboral explotada por la clase capitalista
Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿Por qué se determina el capitalismo como de carácter no confesional?
a. El estado no se adscribe a ningún culto religioso ni sostienen culto alguno.
b. Porque no necesitas pedirle permiso a nadie para el desarrollo de tu comercio "
c. No existen cultos ni religión
d. Porque no es necesario explicar las actividades económicas y mercantiles.
Pregunta 5
Correcta
a. Es la relación con contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los hábitos y las
costumbres.
b. Es la relación con el entorno o contexto de cada país a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría acentuada en los !
c. La Constitución es la creación de hechos históricos que cambiaron a la nación.
d. La Constitución se basa en las tradiciones.
Respuesta correcta
:
Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles son las formas de gobierno puras?
a. Aristocracia
b. Democracia
c. Monarquía
d. Monarquía, Aristocracia, Democracia !
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Cómo Engels dividió la historia de la humanidad en fases?
b. Salvajismo, barbarie y Civilización !
c.
d. Barbarie
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué es el Feudalismo?
a. Cómo toman decisiones las personas, cómo se intercambian bienes y cómo interactúan ciertos mercados.
b. El sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema competente en el cual un señor feudal tenia
vasallos que trabajaban para el a cambio de comida y protección
c. El sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema comercial en el cual un señor feudal tenia !
vasallos que trabajaban para el a cambio de comida y protección.
d. El feudalismo es un movimiento que permite tener dominio y opresión a los vasallos a favor del comerciante.
Respuesta correcta
:
Pregunta 9
Incorrecta
Las decisiones de política económica y social requieren un estudio previo de:
a. "
d. Las teorías dominantes en la historia del pensamiento económico.
Pregunta 10
Correcta
a. Nació 6 de octubre de 1898
b. Nacio el 8 de marzo de 1989
d. Nació el 21 de abril de 1864 !
Respuesta correcta
◀︎ S5-TRABAJO DE INVESTIGACIÓN_1
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S2-Diapositivas Unidad I tema I Y II ▶︎
#
:

INTRODUCCIÓN AL DERECHO,[INTDER_DER_VIR] - C6[53990] - P /
Actividades contacto con el docente
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Finalizado
Conjunto de procedimientos, formalidades escritas y

principios jerárquicos mediante los cuales se crean normas jurídicas
a. Jurisprudencia
b. Legislación
c. Costumbre
d. Doctrina
Pregunta 2
Finalizado
El Estado lo requiere, caso contrario seria un constante caos. Esta característica corresponde a:
Seleccione una:
A. El
orden
B. La paz
C. La
justicia
D. La
equidad
Pregunta 3
Finalizado
Los problemas de integración y problemas de

interpretación, serán resuelto por los entes judiciales mediante la creación de
la:
Seleccione una:
A. Doctrina
B. Jurisprudencia
C. Conocimiento
D. Oralidad
Pregunta 4
Finalizado
Está garantizado en el Art. 5 de la Carta Magna y es el

bien más buscado del Derecho
Seleccione una:
A. La
educación
B. El
derecho a la vida
C. La paz
D. La
justicia
Pregunta 5
Finalizado
Proceso reciproco entre los

ciudadanos otorgándoles derechos y obligaciones a través de la norma jurídica,
Esta es una característica de:
Seleccione una:
A. Justicia
Política
B. Justicia
Judicial
C. Justicia
Compulsiva
D. Justicia
de coordinación
Pregunta 6
Finalizado
Los Hecho jurídico son:
Seleccione una:
A. Las conjeturas,
presunciones que se enuncian en la norma jurídica
B. Todas las acciones emitidas

por la autoridad competente
C. Los fallos emitidos por

los jueces
D. Las percepciones que dan

origen a la norma jurídica
Pregunta 7
Finalizado
Conjunto de estudios de carácter particular que

realizan los juristas acerca del Derecho
a. Costumbre
b. Doctrina
c. Legislación
d. Jurisprudencia
Pregunta 8
Finalizado
Su procedimiento de creación normativo esta determinado explícitamente en la legislación
A. La Norma Jurídica
B. Fuentes Formales
C. Fuentes Materiales
D. La Doctrina
Pregunta 9
Finalizado
Conjunto de normas jurídicas derivadas de la

repetición más o menos constante de actos uniformes.
a. Derecho Romano
b. Derecho Consuetudinario
c. Derecho Anglosajón
d. Ninguna de las anteriores
Pregunta 10
Finalizado
Son normas jurídicas impuestas a la sociedad mediante

los mecanismos de coacción del Estado. Esta
característica corresponde a las fuentes
del Derecho conocida como:
Seleccione una:
A. Formales
B. Históricas
C. Materiales
D. Consuetudinarias
◄ Formato para tareas
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S1-UNIDAD 1
EL DERECHO, SU NATURALEZA Y RELACIÓN CON OTRAS ESFERAS NORMATIVAS
TEMA 1: EL DERECHO-Compendio ►

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué


dominio.


dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Qué es el
Antropocentrismo?
a. Dios es el centro del universo
c. Establece como el hombre el centro del universo


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles
a. Monarquía
b. Democracia
c. Monarquía, Aristocracia, Democracia


d. Aristocracia
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál
a. Es la relación con el entorno o contexto de cada país

y
las costumbres.


las
costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Qué
a. Se basa en un estado que es conformado y

centralizado

d. Es un estado autónomo sin control de monarquías
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Como
a. El estado distribuye todo tipo de poder que

b. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.

y 

administrarlo.
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué
es un Estado Federal?
a. Es un estado que posee descentralización

administrativa y descentralización política.

b. Es un estado que únicamente se descentraliza de

manera política.
c. Estado que maneja sus propias medidas independientemente
d. Posee una centralización

de poderes.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Cuáles son los principios del capitalismo?
a. Gasto excesivo, equidad y confidencialidad
b. Selectivo y liberal
c.
Cambio en el desarrollo económico y privado
d. Libertad, igualdad y carácter no confesional


Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Qué es el
Feudalismo?
a. El feudalismo es un movimiento que permite tener

b. El
sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema competente en el cual un señor feudal tenia vasallos
c. Cómo
ciertos mercados.
d. El
comercial en el cual un señor feudal tenia 
Respuesta correcta
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Unidad 1
Tema 1:

Subtemas

OBJETIVO:
e=
3
bien común.
4
Cambio de época
5
El Feudalismo

XIII.
7
F0 8
9
ESTADO ABSOLUTISTA

siglo XVI.
Monarquías.
10
Estatales.
11
ESTADO MODERNO

burguesía.
Seneca, Herodoto).
12
ESTADO MODERNO
13
ANTROPOCENTRISMO
14
CAPITALISMO

sociales.
15

16
17
BIBLIOGRAFIA

18
Unidad 1
Tema 2:
SUBTEMAS
20
OBJETIVO

21
interna y externa.
22
23
ESTADO
ABSOLUTISTA
ESTADOS UNIDOS
REVOLUCION
DE AMERICA
FRANCESA (1789)
(1776
24
como son
designados sus
gobernantes.
Democracia
25

capital del Estado.
26
ESTADO FEDERAL
27
GOBIERNO
Gobierno
Estado

elementos.
28

de todos.
29
30
31
OLIGARQUÍA
32
gobernado.
33
PODERES:
34
de la Constitución
2008.
35
Ministerios del
Estado.
Poderes del Estado

conformado por El
Social y control
Ciudadano, Defensoría del
Pueblo, Contraloría
General del Estado
36
37
BIBLIOGRAFÍA
38
Unidad 1
Tema 1:

Subtemas

OBJETIVO:
e=
3
bien común.
4
Cambio de época
5
El Feudalismo

XIII.
7
F0 8
9
ESTADO ABSOLUTISTA

siglo XVI.
Monarquías.
10
Estatales.
11
ESTADO MODERNO

burguesía.
Seneca, Herodoto).
12
ESTADO MODERNO
13
ANTROPOCENTRISMO
14
CAPITALISMO

sociales.
15

16
17
BIBLIOGRAFIA

18
Unidad 1
Tema 2:
SUBTEMAS
20
OBJETIVO

21
interna y externa.
22
23
ESTADO
ABSOLUTISTA
ESTADOS UNIDOS
REVOLUCION
DE AMERICA
FRANCESA (1789)
(1776
24
como son
designados sus
gobernantes.
Democracia
25

capital del Estado.
26
ESTADO FEDERAL
27
GOBIERNO
Gobierno
Estado

elementos.
28

de todos.
29
30
31
OLIGARQUÍA
32
gobernado.
33
PODERES:
34
de la Constitución
2008.
35
Ministerios del
Estado.
Poderes del Estado

conformado por El
ciudadana y control social,
Defensoría del Pueblo,
Contraloría General del
Estado
36
37
BIBLIOGRAFÍA
38
Unidad 1
Tema 3:
Subtemas:
Sub tema 1 : Marxista

Sub tema 2 : Elitista
Sub tema 3 : Pluralista
Sub tema 4 : Institucionalista
40
Objetivos
»Establecer las diferencias
entre las diversas y mas
relevantes corrientes del
Estado
41
MARXISTA
El estado es un conjunto de aparatos , y que este
es uno de los poderes de la sociedad y que
mantiene un componente denominado
“burocracia”
Cuando hablamos de Marxismo inmediatamente
se nos viene a la mente la premisa de “La lucha
de clases” Inmediatamente definimos el estado
segun Marx como “ Un comite administrativo de
los negocios de la clase burguesa” Recordemos
que el estado nace para satisfacer las necesidades
de la población y brindar bienestar. Para Marx el
estado no es homogeno esta dividido en clases
Sociales, lo considera un estado clasista.
42
Para Marx el estado es un
instrumento político de una
sociedad que es utilizada para
oprimir al dominado. El
considera que los empresarios
oprimen a sus trabajadores y
que los progresos de la
modernización de la industrial
Padre del Socialismo Científico, critico el
ensancha estas brechas sociales
Capitalismo y creía en la Lucha del Proletariado
43
Marx era Alemán de origen Judío, tuvo algunas
profesiones entre esas Filosofo, Economista,
Sociólogo y Periodista.
Marx desarrolló gran parte de su pensamiento a

través de la crítica al concepto de propiedad
burguesa, como elemento básico para la explotación
del proletariado, mediante la obtención de la
plusvalía por parte del empresario con la
mercantilización de la fuerza de trabajo. Por lo tanto,
debemos definir de forma general el concepto de
plusvalía, como el beneficio que obtiene el capitalista
por la venta de la mercancía producida por el
poseedor de la fuerza de trabajo. (Briñis, 2015).
45
EL Proletariado
» la existencia del denominado
proletariado se define en la venta de la
fuerza laboral, la clase obrera no posee
mercancía o bienes que comercializar,
únicamente posee su esfuerzo como
productor a cambio de un salario, porque
el capitalista es quien se apropia del
producto final basado en que él es
propietario de los medios de trabajo con
la finalidad de producir mercancía a gran
escala o mercancías que sirven para
producir otra mercancía.
46
Es la representación de un parlamento
ELITISTAS de personas que representan grupos
extensos de personas a través de un
proceso electoral y que se encuentran
organizados en grupos políticos .
Grupo selecto de personas y minoritario que gozan

de mayor privilegio respecto a los demás,
47
El Elitismo establece que una sociedad se divide en dos grupos,
los mismos que no tiene ninguna relación proporcional en la
cantidad de personas que lo integran, a estos grupos se los
llaman gobernantes y gobernados. La democracia juega un rol
fundamental en este enfoque de Estado, por cuanto es el medio
por el cual se establecen las representatividad indirecta de los
gobernantes hacia el resto de ciudadano que serán los
gobernados, claro está que para (Trak, 2015) “la democracia es
una ficción que enmascara la competencia de las élites por el
control del Estado”.
48
Fundamentación
Elitista

autorizar periódicamente a los gobernantes para que actuasen en su nombre, aunque el
grupo elite es la clase políticamente dominante y es la misma que domina económicamente.
Los elitistas argumentaron que las transformaciones del sistema capitalista (en resumen: la
separación entre la propiedad y el control de los medios de producción, la movilidad social
efectiva entre los grupos, la descentralización de las funciones de gobierno, la transformación
de los individuos en masa, los nuevos papeles de la burocracia de Estado, etc.)
49
PLURALISTAS
En el estado pluralista el poder se encuentra distribuido o

disperso en grupos de interés y el Estado cumple el rol de
regulador de conflictos .
El modelo pluralista está caracterizado por el reconocimiento
del conflicto de intereses entre los sujetos sociales. Se basa en
la coordinación de grupos plurales que se autorregulan dando
plena autonomía a las organizaciones de trabajadores y de
empresarios. En el Estado pluralista el poder se encuentra
distribuido o disperso en grupos de interés y el Estado
cumple el rol de regulador de conflictos
50
La teoría pluralista ve a todos los
grupos sociales con las mismas
posibilidades de presión sobre el
gobierno no distingue del poder
tanto político ideológico como el
poder económico de un grupo o
movimiento. Lo que se desprende
con claridad para Finer es que,
los “grupos empresariales no
dirigen, pero pueden vetar. Les
interesa un número de asuntos
limitados, por lo que no intentan
presionar en la mayoría de las
políticas (Marsh, David & Stoker,
Gerry, 1995)
51
INSTITUCIONALISTA
Se fundamenta en la importancia de la
organización como ente y eje central de la
sociedad, la formalidad y reconocimiento de un
Estado organizado prima en este enfoque. esto
ocurre posterior a la segunda guerra mundial,
donde predominaba el socialismo y el
capitalismo en su enfoque neoclásico, aquello
dependía de los sectores y bloques idealistas.
El institucionalismo trata de buscar una visión
más holística de la sociedad, incluyendo la
sociología, filosofía, antropología, historia, etc.
Establece un principio evolutivo por cuanto la
sociedad y las instituciones se mantienen en
constante cambio
52
Las instituciones buscan socializar normas que permiten
obtener el comportamiento esperado de la sociedad sin la
necesidad del uso de la fuerza, más bien es la fuerza del
derecho. Es Estado moderno usa de forma adecuada su
fortaleza institucional para convencer de un comportamiento
adecuado en la población, es así que las instituciones son un
conjunto de normas de diferentes orígenes buscando su
legitimidad en función de la aceptación de la población, esto lo
hace a través depolíticas públicas.
53
Video educativo referente a la clase
54
BIBLIOGRAFIA
» Briñis, A.(29 de octubre de 2015). Universidad Luterana Salvadoreña.
Recuperado el 11 de mayo de 2019 de
https://www.uls.edu.sv/sitioweb/comonent/k2/item/332-concepcion-marxista-
del-estado
» Castillo,A. (6 de abril de 2015). El Desconcierto. Recuperado el 13 de mayo de
» Maiello, M.(23 de octubre de 2014). PTS. Recuperado el 11 de mayo de 2019,
» Marsh, David & Stoker, Gerry.(1995). Teoria y métodos de la ciencia política.
EDS.
de https://politikaucab.net/2015/08/29/del-elitismo-al-pluralismo-o-nustra-
necesaria-transición/
» Vargas, J. (2008). Perspectiva del Institucionalismo y Neoinstitucionalismo.
Ciencia Administrativa, Universidad de Valencia
55
Unidad 1
El Estado: Proceso de Formación y Estado
Moderno
Tema 4:
56
Subtemas
Subtema 1: Burocracia como elemento definitorio del

Estado Moderno
Subtema 2: : Estado – Constitución y Derechos Humanos
Subtema 3: Sistema político y medios de comunicación
57
OBJETIVO:
Interpretar los diferentes roles que cumple el
Estado y su interacción con los sistemas que
permiten desarrollar la gobernabilidad.
58
Burocracia como elemento definitorio
del Estado Moderno
Max Weber desde muy pequeño mostró interés por el estudio de la

historia y la filosofía .
Desde pequeño conoció la vida política y académica de Alemania
debido a que su Padre fue un jurista muy reconocido y tuvo roces
sociales importantes en esa época.

59
Burocracia
La Burocracia se establece en procesos rutinarios

que se practican en tramite y actividades que
evidencien los hechos consolidados en la
documentación de los acontecimientos .
60
Weber desarrollo un modelo burocrático dentro de la organización, esta se encuentra basada en las normas
interpersonales y la racionalidad, que garantiza la máxima eficiencia posible en el logro de sus objetivos.
Dominación carismática Las actividades normales exigidas por los objetivos de la

Tipos de liderazgos Dominación Tradicional estructura gobernada burocráticamente se reparten de
políticos de dominación y Dominacion legal manera estable como deberes oficiales.
» La autoridad que da las órdenes necesarias para la
autoridad alternancia de esos deberes está repartida de manera
estable y rigurosamente delimitada por normas
referidas a los medios coactivos, físicos, sacerdotales o
de otra especie, de que pueden disponer los
funcionarios.
» El cumplimiento normal y continuado de esos
deberes, así como el ejercicio de los derechos
correspondientes, es asegurado por un sistema de
normas; sólo pueden prestar servicios aquellas personas
que, según reglas generales, están calificadas para ello.
(Weber).
61
Aquel que realiza dichas actividades en el sector
público se le denomina funcionario del Estado,
La burocracia es una forma de organización estructural para la quien debe estar capacitado para desarrollar las
administración y dominación , las cuales son ejercidas por actividades que le sean asignadas con la
funcionarios desde una oficina. finalidad de aportar al desarrollo institucional,
Es indispensable la burocracia en el Estado moderno , se puede teniendo como objetivo final el bienestar de la
afirmar que es necesaria para que la forma de organización población .
política exista . Es un medio de supervisión y monitoreo por
parte del Estado a todas las entidades publicas .
62
Estado – Constitución y Derechos Humanos
Estado Constitucional nace con la

finalización del Estado absolutista, el
mismo que había tomado mayor
fuerza y poder por parte de los reyes
donde el estado se encontraba bajo
el control y dominio de una sola
persona, aquello caracterizaba a los
Estados frívolos .
63
Nace la Revolución Francesa en la toma de la
Bastilla, este acto acaba con un régimen y
desarrollan uno nuevo con otro tipo de estilo y
estructura, allí efectivamente nace el Estado
Constituyente que se basa en un documento
donde reposa todos los ideales y acuerdos por
los cuales el pueblo lucho.
Libertad
La Revolución se basa en principios que permitan desarrollar al Igualdad
individuo en condiciones de igualdad por medio de acuerdos y Fraternidad
de una comunión grupal.
64
La Constitución es un contrato
Todos los seres humanos tienen derecho a ser tratados con
social en el cual se especifica los
dignidad y respeto» (párr. 127). Las personas pueden tener
parámetros de como interactuar
esa dignidad y respeto mediante el disfrute de todos los
con las personas, es un
derechos humanos y están protegidos mediante el estado
documento en el cual se ubican
de derecho.
acuerdos y consensos y la
población se compromete a
respetar dichos lineamientos.
Una de las características de la época contemporánea, es el
reconocimiento de que todo ser humano desde que nace
por el hecho serlo, es propietario de derechos que la
sociedad no puede arrebatarle lícitamente. Estos derechos
no dependen del estado, si este lo reconoce o no, los
derechos son universales que corresponden a todo
habitante del mundo.
65
Nuevo modelo de
Estado
Universalidad donde todos somos partes de un todo .
Talmut : El polvo del que fue hecho el primer hombre se
recogió de todos los lugares .
Cristiano: Y todos los hombres son uno en Cristo .
Árabes : Todos somos uno solo .
Hindúes : Hay una sola casta, la humanidad
66
El rol que ejercen los medios de comunicación es la construcción de Los medio de comunicación nacen como un
la realidad dentro de una sociedad, es allí donde los medios ocupan medio de propaganda política, de allí que
un lugar muy importante en la realidad política de un país, ayudan vario autores manifiestan que los medios de
a generar ideas y brindar elementos para comentar sobre comunicación se constituyen como el cuarto
acontecimientos o sucesos relevantes poder dentro de un Estado.
En las democracias actuales los medios de comunicación

desempeñan una función crucial: La dispensa de información sobre
el mundo de la política, de modo que los ciudadanos puedan
hacerse una idea de los temas de debate, las diferentes opciones
partidistas disponibles y su postura ante tales temas (Castromil,
2011).
67
Para gobernar es importante tener como aliados un
trampolín que permita la difusión de las ideas o criterios
para convencer a los ciudadanos. Siempre existirán
medios en contra del gobernante de turno, Es parte de la
dinámica comunicacional de cualquier gobierno; por ello
es vital una política comunicacional robusta que tome en
cuenta no solo a los medios tradicionales en contra sino
también a las audiencias de las redes sociales que
pueden generar incluso más ruido que un medio.
El Estado es quien regula los medios dentro de sus países, por lo tanto es un ciclo
dinámico en el que se encuentran los medios de comunicación y los entes
políticos. El periodismo cumple un rol importante en los sistemas de gobiernos,
en el Ecuador los parámetros se encuentran muy marcados en la restricción pero
sobre todo en la responsabilidad de verter algún tipo de información.
68
La sociedad liga directamente a los medios
de comunicación como instrumento
indispensable para orientar, sesgar,
adoctrinar a los ciudadanos en los objetivos
que impulsa el gobernante
69
Video Educativo de clases
70
Unidad 2
Tema 5:
Constitucional
1
Subtemas

2
Objetivo
país
3
Operatividad de los
El Bien común
procesos
4
5
(Velasco, 2016)
6
El Bien común
7
DOCTRINA:
8
9
10
11
12
por el Estado.
13
14
15
16
17
discapacidad.
18
desenvolvimiento.
19
administrativas.
20
La Constitución:

21
La Constitución :



ciudadanos
22
La Constitución

23

sistema.

24
constitucionalismo.
25
26
27
Estado de Derecho

28
29
30
la ley.
31
32
Unidad 2
TEMA 6:
33
Subtemas

contemporáneo
del Estado Moderno
34
Objetivo

35

36
Economía
Sociales Culturales
37
38
LA GLOBALIZACION

39
a un estado.
40
países.
negociaciones.
41
Entre las
42

filósofos.
Tomas y Sócrates.
43

44

45
46
Poder del
Estado

ciudadanos .
Control
47

48
49

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 ¿Qué son los Elitistas?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Grupo considerado de elite que representa a un

grupo extenso a través de elecciones electorales y se 
sobre 1,50 encuentran organizados en
grupos políticos.



Respuesta correcta

Correcta
Se puntúa 1,50 a. Se denomina a la clase obrera que no posee


sobre 1,50
casa
c. La fuerza laboral explotada por la clase

capitalista
Respuesta correcta
Pregunta 3 ¿Qué se conoce como

Materialismo?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. A la transición entre el idealismo donde

considera que la diferencia que cambia todo entre clases sociales es la 
sobre 1,50 capacidad de adquirir propiedades.
b. Se busca adquirir más cosas materiales para

poder producir y ser fuente de trabajo
c. Mientras más tienes más poder de comercializar

tienes.
d. Solo los privilegiados pueden comercializar con el dinero de los plebeyos
Respuesta correcta
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Democracia
sobre 1,50

c. Aristocracia
d. Monarquía
Respuesta correcta

Correcta


sobre 1,50
Respuesta correcta
Pregunta 6 ¿Qué es un estado Marxista?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Para Marx el estado es homogéneo el considera

que todos tienen la misma oportunidad de sobresalir en él y de
sobre 1,50 adquirir
riquezas.
b. Existe un estado clasista que predomina la clase

media.
c. Para el Marxismo el jefe de estado es el único

que debe adquirir las riquezas y sus subordinados solo deben
acatar órdenes.
d. El estado nace para satisfacer las necesidades

de su población, sin embargo, no es un estado homogéneo y 
Marx asegura que el
estado está dividido en clases sociales.
Respuesta correcta
Pregunta 7
¿Cuál de
Correcta
Se puntúa 1,50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 8
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. Salvajismo, barbarie y Civilización

b.
c. Barbarie
Respuesta correcta
Pregunta 9 ¿Cuál
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Es la relación con el entorno o contexto de cada país

a la cultura propia de cada sociedad, la ley estaría 
sobre 1,50 acentuada en los hábitos y
las costumbres.

c. La Constitución se basa en las tradiciones.

hábitos y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 10 María
realiza una maestría online en la una Universidad LIRC de España, ella jamás ha
viajado hasta allá, pero
Correcta obtuvo un título extranjero, pregunta ¿María fue
beneficiaria por la Globalización y los acuerdos entre países?
Se puntúa 1,50
sobre 1,50 a. María no puede sacar un título universitario en España
si no viaja hasta allá.
b. María se benefició de la Globalización y por medio de

los TICS logro obtener un título sin necesidad de irse 
territorialmente del Ecuador.
c. No, María tenía recursos Económicos y pudo realizar la

maestría.
d.
Jamás se podría sacar un título Universitario que no
sea avalado por el ecuador.
Respuesta correcta
ÍNDICE

3
1. El Origen del Derecho. 4
2. Etimología del Derecho. 6
3. Acepciones del Derecho. 9
4. Concepciones del Derecho. 13
16
3. Bibliografía
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Habilitar el desarrollo paulatino del conocimiento, la comprensión y aplicación de

los conceptos, definiciones del derecho.
» Tema:
EL DERECHO.
» Subtemas:
1. El Origen del Derecho.

2. Etimología del Derecho.
3. Acepciones del Derecho.
4. Concepciones del Derecho.
» Unidad:
El Derecho, su naturaleza y relación con otras esferas normativas.

160 H
3
El Derecho, su naturaleza y relación con otras esferas normativas / El derecho
2.1 El origen del derecho

La primera noción general del derecho surge en Grecia, quien tiene el mérito de
transformar radicalmente la concepción de gobierno, heredada de las antiguas
culturas orientales, para considerarla por primera vez como el perfeccionamiento del
hombre libre que participa en las polis griegas a través del diálogo y la reflexión. Luego,
el gran sentido de jurista de los romanos perfeccionaría esta visión para acuñar
propiamente la primera definición de derecho. Éste sería definido como lo recto, lo
justo concreto de cada situación en la que estuviesen en conflicto dos o más
voluntades. En esta acepción el derecho no se concibe como un ordenamiento o
código de normas, sino como un conjunto de leyes que tiene por objeto ayudar a los
jueces a buscar el orden justo en una situación concreta.
El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser
humano. En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el
Derecho tienen el objetivo de solucionarlos, por lo cual desde las más primitivas
sociedades humanas se requirió de ellas, para establecer jerarquías, división de
funciones, regulación de la vida sexual, resolución de disputas por bienes, etcétera,
hasta consolidar modelos de Estado como, por ejemplo, la protección privada en el
capitalismo. (Soria)
El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las
religiosas, y las jurídicas, requiriéndose en este último caso, órganos públicos
encargados de su elaboración, aplicación y sanción. Las primeras normas se
transmitieron oralmente y conformaron el Derecho Consuetudinario, para luego
plasmarse en leyes escritas más seguras con gran influencia de la religión, como las
leyes de Moisés; y la moral (Ulpiano nombra verdaderos preceptos morales integrando
el concepto de Derecho: Vivir en forma honesta, dar a cada cual lo que le corresponde
4
y no producir daño a los demás). Los primeros códigos de leyes pertenecen a los
sumerios, con asombrosa sistematización. En Babilonia es especialmente importante
por su antigüedad y por mostrar el extremo rigorismo, propio de una civilización
antigua y vengativa, el Código de Hammurabi. Sin embargo, será el Derecho Romano el
que ofrezca una elaboración de normas de Derecho privado, tan evolucionada y
progresiva, que es sin duda la gran fuente de los códigos civiles modernos.
El Derecho aparece como una ordenación de la vida social. Ha sido una cuestión
continuamente planteada el origen y naturaleza de la misma. Esta pregunta se ha
encontrado esencialmente con dos soluciones: la ordenación está impuesta, por un
lado, por la naturaleza de las cosas y por otro, por el propio hombre. De la naturaleza
de las cosas surge lo que se denomina Derecho natural, por el cual se conoce que unos
padres están obligados a cuidar de su hijo recién nacido. Del propio hombre surge el
Derecho positivo, compuesto por el conjunto de disposiciones legales vigentes en un
Estado. El Derecho, además, ha de reunir una serie de caracteres esenciales para que
dicha ordenación sea eficaz: coordinación y no contradicción entre las distintas normas
reguladoras; permanencia en la vigencia de las normas y aplicación uniforme de las
mismas.
En el Derecho pueden distinguirse dos aspectos diferentes: el de la formulación de las

normas y el conjunto de normas ya formuladas que regulan una cuestión determinada.
El primero de ellos hace referencia a las fuentes del Derecho (ley, costumbre…) y el
segundo a las instituciones jurídicas, que aparecen como ordenaciones básicas en la
vida de la sociedad (el matrimonio, el contrato…) reguladas por diversos conjuntos de
normas. Estas últimas están compuestas por tres elementos: las situaciones de hecho
que se toman en consideración, la valoración que se le da a las mismas y su regulación.
A su vez, todo el conjunto de instituciones jurídicas se denomina sistema jurídico. El
conocimiento de la historia nos muestra con evidencia que el Derecho humano no es
algo fijo e inmutable, sino que, por el contrario, con el paso de los siglos se produce en
él una serie de cambios. Estos cambios son los que definen la evolución del Derecho.
5
2.2 La etimología del derecho

La palabra Derecho, proviene del latín directum que significa “dirigir”, “encaminar”.
Este concepto va enfocado a educar al hombre en su ámbito social, y a estudiar su
conducta. En ese sentido, se crearon normas de castigo o sanción que garantizarán una
convivencia correcta entre los individuos.
Gráfico de la Etimología del Derecho
Derecho
Derectum-Dirigere
Significa: Dirigir guiar

el comportamiento
Objetivamente Subjetivamente
humano para el
camino correcto.
Facultad de la persona
Normas que rigen la
de actuar
conducta del ser
correctamente frente a
humano en sociedad.
los demás.
El Derecho, desde el punto de vista doctrinario, es el conjunto de normas jurídicas que

regulan la conducta de los hombres en sociedad. Algunos Doctrinarios dan a conocer
su concepto de lo que es el derecho:
Para Arauz Castex, “el derecho es la coexistencia humana normativamente pensada en

función de justicia”.
Para Borda, “es el conjunto de normas de conducta humana establecidas por el Estado
con carácter de obligatorio y conforme a la justicia”.
6
Para Salvat, “es el conjunto de reglas establecidas para regir las relaciones de los
hombres en sociedad, en cuanto se trate de reglas cuya observancia puede ser
coercitivamente impuesta a los individuos”. (Salvat, 1946)
Según Kelsen "el derecho es una ordenación normativa del comportamiento humano,
es un sistema de normas que regulan el comportamiento", por lo tanto, considera a
una norma como el sentido de un acto con el cual se ordena o permite y en especial se
autoriza un comportamiento. (Kelsen)
Lo cierto es que la convivencia de los hombres en sociedad exige inexcusablemente la

vigencia de las normas a las cuales deban ajustar su conducta; de lo contrario reinaría
el caos y la vida en común sería imposible.
El Derecho erigido en ley, norma, regla o principio, constituye una ciencia social
(conocimientos, metódicamente fundamentados, sistemáticamente organizados y
clasificados en normas sustantivas y procesales, de orden público y privado), una
técnica jurídica (procedimientos seguidos por el legislador para expedir, reformar,
derogar e interpretar normas jurídicas en casos concretos) y un objeto cultural
(resultado histórico que aparece en la vida social).
El Derecho es un sistema de norma, sistema integrado por principios, valores y reglas

jurídicas. Las reglas jurídicas son: obligatorias, jerarquizadas y dialécticas. La misión del
Derecho es la justicia, sin descuidar la perfección de otros valores como la igualdad,
libertad, la paz, el orden, la seguridad, la equidad, la solidaridad y el bien común.
Previo a conocer el concepto de normas jurídicas, hay que distinguir el concepto de

deber y el de Derecho ya que se puede interpretar que el Derecho es un deber y el
deber es un Derecho.
El deber es la obligación que toda persona tiene que cumplir para realizar un mandato,
dicho en otras palabras, es el hacer o no hacer una determinada conducta, de lo
contrario se aplicará una sanción. El Derecho, como se mencionó, regula la conducta
del hombre en sociedad, misma que es sancionada por el Estado. La distinción clara del
deber y derecho, es que el primero es una forma de conducta y el Derecho es la
7
exigencia; un ejemplo claro sería el deber que tengo de pagar un impuesto y mi

derecho es el que con el pago de mi impuesto el Estado me proporcione de servicios
públicos.
El derecho se encuentra en
Dialéctico constante transformacion,
en perenne construcción
El Derecho es:
jurídica.
Funcion Legislativa (expedir
Expedido, Promulgado y leyes), Funcion Ejecutiva
aplicado por el Estado (promulgarlas) y Funcion
Judicial (aplicarlas).
Garantizado por el poder

Mediante la Fuerza Pública.
coercitivo
Regular las relaciones de la

Rige conducta de los seres
sociedad para mantener la
humanos
paz, el orden y seguridad.
Para lograr la igualdad,

Anhela la justicia y otros
libertad, paz, orden y
valores
seguridad.
8
2.3 Las antiguas civilizaciones y su regulación social
Principales Acepciones del Derecho
Derecho Objetivo.
Independientemente de la postura que se asuma respecto del derecho, a esta altura

podemos comenzar a diferenciar al “derecho” visto desde una óptica objetiva y una
subjetiva.
Objetivamente, podemos caracterizar al derecho, como “el ordenamiento social

justo”. Es decir, como una regla de conducta exterior al hombre a quien se dirige, y
que arrojan las siguientes expresiones: “el derecho prohíbe apoderarse de lo ajeno”, o
“el derecho impone a los esposos los deberes de asistencia, fidelidad y cohabitación”,
etc. Por ello, el derecho objetivo no es otra cosa que conjunto de normas que rigen las
relaciones de las personas en una comunidad.
En otro sentido, cual es el subjetivo (visto desde el sujeto) el “derecho” alude a las
prerrogativas que tiene una persona para exigir de los demás un determinado
comportamiento. Así, “la facultad del propietario de usar y disponer de la cosa”, “la
facultad del acreedor para ejecutar los bienes del deudor”, etc. Algunos autores,
imprimen un sentido más amplio al derecho subjetivo, “Hemos dicho que el derecho
objetivo lo constituye la norma, o mejor, el conjunto de normas (ordenamiento
jurídico).
Por ello, Villoro Toranzo (1994) sostiene que el derecho objetivo es un sistema de
normas que rige obligatoriamente la vida humana en sociedad. Entonces, para
nosotros, el derecho objetivo es una norma o conjunto de normas jurídicas que
permiten, prohíben u obligan una conducta, y en su caso, definen figuras jurídicas
dentro de un país en un tiempo determinado.
9
Ejemplo: Una persona se quiere divorciar, pues, se aplica el derecho objetivo, que es el
conjunto de normas que existen, para poder llevar a cabo ese cometido.
Derecho Subjetivo
El derecho subjetivo está constituido, correlativamente, por la relación jurídica o el

conjunto de relaciones jurídicas, cada una de las cuales se integra con facultades y
deberes. Pero sucede que la doctrina tradicional ha acuñado la expresión “derecho
subjetivo” refiriéndola solamente a uno de los ingredientes de la relación jurídica: la
facultad jurídica. Se hace necesario entonces tener presente que la expresión derecho
subjetivo admite un sentido amplio (relación jurídica) y un sentido estricto (facultad
jurídica).
Ambas nociones de derecho no son antagónicas, sino que se corresponden y exigen

recíprocamente. En efecto el derecho objetivo consiste en un ordenamiento social
justo, pero por eso mismo, es decir, en cuanto justo ha de reconocer a las personas
humanas la posibilidad de obrar en vista de sus propios fines. De aquí se sigue que el
derecho objetivo existe para el derecho subjetivo, y a su vez éste encuentra en aquél la
fuente inmediata de su existencia.
Rafael de Pina considera al derecho subjetivo como “el propio derecho objetivo que en
determinadas condiciones se pone a disposición de un persona, dados los supuestos
de hecho establecidos en el mismo.” (Pina, 2006)
Por otra parte, para Hans Kelsen “las connotaciones de derecho subjetivo pueden ser
entendidas como: i) un interés jurídicamente protegido en razón de que el derecho o

pretensión jurídica de un individuo no es otra cosa que la obligación de otra u otros; y
también como ii) un poder jurídico para ejercitar una acción y obtener de la
jurisdicción una condena contra el deudor, ante el incumplimiento ya que es refleja de
la obligación.” (Kelsen, El metodo y los conceptos fundamentales de la Teoria Pura del
Derecho, 1934).
10
Derecho adjetivo
El derecho adjetivo son las normas y principios que regulan las relaciones jurídicas,
comprendiendo a su vez las leyes procedimentales y de enjuiciamiento, y poniendo en
práctica la actividad judicial.
Dentro de este tipo de derecho se contienen las normas que regulan los aparatos del
Estado. Estas son las normas que aplican el derecho procesal. Ejemplo: 1.- El derecho a
la vida: Artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Todo
individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Las normas adjetivas están contenidas en códigos procesales como el Código de

Procedimientos Civiles, el Código procesal Penal, etc.
Derecho sustantivo
En este derecho se establecen los derechos y obligaciones de las personas. Están

definidas las acciones de los hombres como esencia de las normas jurídicas.
Están regulados en el Código Civil y el Código Penal
Derecho Positivo
Son las normas en las que su aplicación se sitúa en un tiempo y lugar determinado. La
vigencia es puramente formal, ya que el Estado es el que regula las reglas jurídicas, la
jurisprudencia o las reglas legislativas que él mismo sanciona.
Derecho Natural
Conocido como iusnaturalismo, es una corriente filosófica del derecho. Esta corriente
filosófica se basa en que muchas de las normas convencionales del Derecho y la moral
son principios universales e inmutables innatos al individuo y que esto conforma el
derecho natural.
11
El derecho natural es válido en sí mismo ya que atiende a su valor formal sin tomar la
justicia o injusticia en su contenido.
El origen del derecho natural viene dado por la naturaleza o la razón, aunque en la
antigüedad también se creía q venía otorgado por Dios.
Derecho vigente
Parecido al derecho positivo, el derecho vigente constituye las normas que se

atribuyen a un país en una época determinada, donde existe una facultad de la
autoridad para declararlas como obligatorias atendiendo a ese periodo de vigencia.
Las normas entran en vigencia el primer día que se publican y se modifican a través de
derogaciones. Las derogaciones suceden cuando la ley pierde parcialmente su
vigencia. Y las Abrogaciones cuando las leyes adquieren su vigencia
Derecho público
El derecho público está constituido por las cuestiones públicas que comportan las
normas que regulan el ejercicio de la autoridad estatal y proponen un procedimiento
para que los actos se realicen a través de la autoridad estatal.
Derecho privado
Es aquel derecho que se le asigna a los particulares donde las personas se encuentran
legalmente consideradas en situación de igualdad.
El interés público y privado impide determinar dónde empieza uno y comienza otro.
(Vega, 2018)
12
2.4 El Código de Hammurabi
Diversas Concepciones del Derecho

a) Iusnaturalismo y Positivismo
Las raíces de la expresión “Derecho Natural” se remontarían al despertar de la

Ilustración griega en el siglo V a.C. Natural es lo que regularía al hombre por
“naturaleza”, y “convencional” lo que lo regula en virtud de lo que él “conviene” con
otros hombres. Pero es necesario advertir que la palabra convencional incluye los usos
y costumbres, a pesar de que los mismos no son establecidos por el mecanismo formal
de una convención de tipo contractual.
Natural es lo que regularía al hombre por “naturaleza”, y “convencional” lo que lo

regula en virtud de lo que él “conviene” con otros hombres. Pero es necesario advertir
que la palabra convencional incluye los usos y costumbres, a pesar de que los mismos
no son establecidos por el mecanismo formal de una convención de tipo contractual.
El llamado “Derecho Natural” nace con la expresión de ser Derecho vigente: los
principios de ese pretendido Derecho aspiran a regir los casos jurídicos concretos. Pero
esa misma pretensión la tienen las normas jurídicas emanadas de los órganos
competentes (ej: Poder Legislativo); de esta manera se abre la posibilidad de una
colisión o contradicción entre ambos órdenes normativos: el Derecho Natural y el
Derecho Positivo. Como ambos aspiran a regular concretamente la conducta, en caso
de conflicto por fuera una ha de prevalecer sobre el otro. A partir de ese conflicto
pueden diseñarse dos posiciones filosóficas contrapuestas: el iusnaturalismo y el

positivismo.
El iusnaturalismo ha sido la teoría jurídica que ha dominado el pensamiento jurídico

desde el mundo clásico hasta ser – en muchos ordenamientos – a finales del siglo XIX,
sustituido por la doctrina del positivismo jurídico, su gran opositor. De cualquier forma,
aunque desplazado por el sistema positivo, el modelo iusnaturalista, sus concepciones
sobre el Derecho Natural y la importancia de la moral en el concepto de Derecho,
13
siempre se mantuvo presente en las discusiones jurídicas, presentándose a menudo

como contrapunto crítico a la doctrina positivista y como objeto de la Filosofía del
Derecho.
El positivismo afirma que sólo es derecho aquello que está escrito en un ordenamiento
jurídico. Por lo tanto, la única fuente del derecho, el único origen de la norma, se
fundamenta en el hecho de que está por escrito y vigente en un país, en un
determinado momento histórico. Es lo que se conoce como la ley positiva.
En cambio, el iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos no reside

en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, una
naturaleza que es superior y precedente a cualquier ley positiva. Una definición clásica
de iusnaturalismo es la siguiente: el derecho natural es aquel que la naturaleza da a los
seres humanos por el simple hecho de serlo. En el caso de las tradiciones religiosas, los
derechos naturales son una de las características con las que Dios dota a los seres
humanos.
b) Common Law
A principios del siglo XIX, la sanción de los códigos y la tarea de la ciencia jurídica se
limitaban al comentario de los mismos, especialmente en Francia. Detrás de los
códigos, se encontraba la voluntad del legislador. En Alemania, se recepcionó el
Derecho Romano, así también, el Derecho derivaba de una autoridad estatal y se
encontraba plasmado en leyes. En Inglaterra, en cambio, no existía un derecho
determinado, -sea codificado como en Francia o recopilado en leyes como en Alemania
que permitiera derivar de él todo un sistema de leyes, aceptándolo dogmáticamente y

concretando así en dichas leyes la dirección iuspositivista impresa a la ciencia por el
siglo XIX.
El derecho ingles surgía de toda su historia, vivía en el “espíritu del pueblo” con formas
e instituciones propias, primero en las costumbres y luego en los estrados de los
tribunales, independientemente de toda legislación estatal.
14
El common law no deriva de acto estatal, cual es la legislación; no existe para ese
Derecho un acto formal de producción centralizada por un órgano determinado. Los
jueces deben extraer el fundamento de sus sentencias de otras sentencias
pronunciadas en casos similares por otros jueces y, en última instancia, de los
antecedentes más remotos. Rige desde tiempo inmemorial – se confunde en sus
orígenes con la costumbre- y es declarado por los jueces en cada caso concreto, con el
que a la vez se va a enriquecer ese acervo jurídico indefinido. Incluso cuando se dicta
una ley sobre determinada materia no se considera que desplaza al common law sino,
más bien, que lo integra.
Por otra parte, en el derecho anglosajón las leyes cobran su alcance efectivo cuando
los jueces lo definen en sus casos y en la medida en que lo hacen. El derecho
consuetudinario judicial, sigue, así, teniendo una importancia mayor que la del
legislador.
15
3. Bibliografía
» Antinori, E. (2006). Conceptos Basicos del Derecho. Mendoza: Editorial de la

Universidad del Aconcagua.
» Kelsen, H. (1934). El metodo y los conceptos fundamentales de la Teoria Pura

del Derecho.
» Kelsen, H. (s.f.). Teoria del Derecho.
» Pina, R. d. (2006). Derecho Civil Mexicano. Mexico DF.
» Salvat, R. (1946). Tratado de Derecho Civil. Buenos Aires: La Ley.
» Soria, J. P. (s.f.). Derecho la Guia. Obtenido de

https://derecho.laguia2000.com/parte-general/origen-del-derecho
» Vega, V. (2018). Campus Juridico Files. Obtenido de

https://campusjuridico.files.wordpress.com/2018/04/foro-6-acepciones-del-
derecho.pdf
16
ÍNDICE

3
2.1 El Derecho Público y Privado 4

3
2.2 El Derecho Objetivo y Subjetivo 17
2.3 El Derecho Sustantivo y Procesal 20
2.4 Otras ramas del Derecho 24
3. Bibliografía 25
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer y comprender las distintas ramas y disciplinas del Derecho.
» Tema:
Las Ramas y Disciplinas del Derecho.
» Subtemas:
1. El Derecho Público y Privado
2. El Derecho Objetivo y Subjetivo
3. El Derecho Sustantivo y Procesal
4. Otras ramas del Derecho
» Unidad:

160 H
3
El Derecho, su naturaleza y relación con otras esferas normativas
2.1 El Derecho Público y Privado

Las Ramas del Derecho
Ramas del Derecho
Elaboradas en torno a un objeto del Derecho integradas a categorias y figuras a fines.
Se clasifican en:
Derecho Publico y Privado
Derecho Objetivo y Subjetivo
Sustantivo y Procesal
Otras Ramas del Derecho
Derecho Público
Conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones del Estado, como ente
soberano con los ciudadanos y con otros Estados.
Los orígenes del Derecho Público se basan en la historia del Derecho Romano que se
refería ¨Publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat¨, es decir, derecho
público es aquel que trata del gobierno de los romanos, y se divide en tres:
1. Sacro: Se refería al culto de los dioses, a sus diversos ritos y sacrificios.
2. Sacerdotes: Se refería a su organización, funciones y prerrogativas.
4
3. Magistratus: Regulaba su número, naturaleza y atribuciones; la competencia y la

organización de las asambleas populares y del senado.
El derecho público se refería, entonces, al gobierno, a la organización y funciones del

Estado, así como a sus relaciones con los particulares y las que pudiera mantener con
otros Estados. Las normas que formaban parte de este derecho no podían ser
modificadas por acuerdo entre particulares. El ius publicum emanaba, además, de los
órganos del Estado, los cuales se encargaban de expresar la voluntad del pueblo
romano. (Adriano, 2006)
El derecho público se ha clasificado en diferentes periodos los cuales van desde la

fundación del Imperio Romano hasta el establecimiento del Imperio Justiniano. En
cada uno de estos periodos encontramos características particulares que los
distinguen. Existieron cuatro fases dentro de la historia del derecho público y son:
Derecho romano arcaico: Va desde la fundación de Roma hasta la promulgación de las

leyes de las XII Tablas.
Derecho romano preclásico: Desde la promulgación de las Leyes de las XII tablas hasta
el final de la República.
Derecho romano clásico: Desde el final de la República hasta el imperio de Alejandro

Severo.
Derecho romano posclásico: Desde Alejandro Severo hasta Justiniano.
Derecho romano justinianeo: Lo que duró el Imperio de Justiniano. (Briceño)

Entonces cabe indicar que el derecho público es una parte de los ordenamientos
jurídicos cuyas normas atañen al poder público y sus relaciones con los individuos, las
organizaciones y consigo mismo, siempre que éste se ejerza como representación de
los intereses del Estado.
5
Dicho en otras palabras, se trata de la rama del derecho positivo que ordena las
relaciones de subordinación y supra ordenación entre el Estado (representado por
la Administración Pública) y los particulares, así como entre los distintos organismos
que componen al Poder Público.
Junto con el derecho privado, compone la rama del derecho positivo, es decir, aquel
que se encuentra contenido en una legislación por escrito (Constitución, Ley, etc.) y de
acuerdo y aceptación por la comunidad en la que rige.
Por lo tanto, el derecho público es también parte del ordenamiento jurídico construido
por las sociedades para regir su propio funcionamiento, y al que toda ella elige
someterse.
El derecho público puede variar enormemente de acuerdo a la nación que rige, pero
en líneas generales se rige por dos principios rectores:
1. Principio de legalidad. Establece que toda acción de los poderes públicos debe
estar inscrita necesariamente en el orden jurídico vigente, es decir, debe contar
con seguridad jurídica, conforme a su jurisdicción y naturaleza. Es decir: el Estado
no puede violar las leyes.
2. Principio de imperio. Establece que toda relación entre el Estado y los particulares
se ejerce desde una situación de desigualdad en la que el primero tiene el dominio
(imperium) por lo que estará ejerciendo una potestad pública. Es decir: el Estado es
la autoridad. (Loor)
6
Las Ramas del Derecho Público son las siguientes:
Las Ramas del

Derecho Publico
VI. Derecho
I. Derecho
Internacional
Constitucional
Publico
V. Derecho II. Derecho

Municipal Administrativo
IV. Derecho
III. Derecho Penal
Tribitario
I. Derecho Constitucional
El Derecho Constitucional o Derecho Político es una rama del Derecho

Público dedicada al estudio de los preceptos fundamentales (principios, conceptos y

leyes) que determinan la existencia y funcionamiento de un Estado nacional,
normalmente establecido en el contenido de una Constitución Nacional o Carta
Magna.
El Derecho Constitucional se interesa, igualmente, en lo que refiere a las formas

posibles de Estado y también de Gobierno, y sobre todo en la regulación de los
7
poderes públicos, los vínculos que éstos establecen con la ciudadanía y los derechos
fundamentales que a los individuos otorga el marco jurídico de un Estado.
En conclusión, tiene como objetivo primordial el mantenimiento del Estado de

Derecho y de las leyes fundamentales del ser humano. Para ello, propone
generalmente la división y autonomía de los Poderes Públicos, que cumplen funciones
de limitación y vigilancia recíproca, tanto como la soberanía nacional de los Estados
nacionales, que dan a sus respectivos textos constitucionales la última palabra en
materia jurídica, y no a los intereses de otras naciones más poderosas.
La existencia del Derecho Constitucional como una disciplina jurídica autónoma no

pudo existir, como es evidente, antes de que aparecieran las constituciones modernas,
en tanto acuerdos jurídicos comunes para gobernar la vida de un Estado nación. Por lo
tanto, su nacimiento coincide por lo general con el de la Constitución británica del siglo
XVIII, ampliamente estudiada por el Barón de Montesquieu, uno de los más
importantes escritores y juristas de la Ilustración Francesa.
Eso no quiere decir que no existieran antecedentes históricos. En la antigüedad clásica

hubo las leyes fundamentales de la Grecia Antigua, estudiadas por filósofos de la talla
de Aristóteles y de Platón, quienes las distinguían de las demás leyes en sus tratados.
Igualmente, en tiempos del Imperio Romano, se firmó la Constitutio Romana en el año
824 entre el rey Lothair I de Italia, co emperador junto con su padre Luis el Piadoso
desde 817, y el Papa Eugenio II, estabilizando la pugna de poder entre el Imperio y el
Papado.
Importancia del Derecho Constitucional
El Derecho Constitucional es sumamente importante, ya que establece un límite para

los gobiernos, restringiendo las facultades que dispone el poder político y obligándolo
a adecuarse a las normativas legales escritas en la Carta Magna. Ningún poder
transitorio, por mayoritario que sea, tendría que poder contravenir a la Constitución
misma, y en eso el Derecho Constitucional juega un papel clave.
8
Por lo tanto, esta rama del derecho garantiza los derechos del pueblo, defendiendo sus
intereses de las voluntades del poder gubernamental, estableciendo los requisitos y
mecanismos de control indispensables para poder modificar cualquier contenido de la
Carta Magna.
Conforme a sus procedimientos de estudio, se puede clasificar al Derecho

Constitucional en cuatro tipos o ramas:
» Derecho Constitucional Clásico: Se centra en el debate teórico de la Carta

Magna, empleando el método positivo.
» Derecho Constitucional Comparado: Realiza un cotejo de los diferentes textos

constitucionales posibles y de sus modos de aplicación, resaltando diferencias,
semejanzas y contrastes.
» Derecho Constitucional General: Se preocupa por el ideario y los conceptos

del pensamiento jurídico en torno a la Constitución, es decir, la materia
abstracta de la misma.
» Derecho Constitucional Nacional: Se ocupa de la perspectiva histórica: los

casos jurídicos puntuales de la historia constitucional de una nación o de todas
las naciones. (Raffino, Derecho Constitucional)
II. Derecho Administrativo
Normas, reglas y principios jurídicos que regulan planeación, organización, dirección,

control y evaluación de los servicios públicos prestados por la Función administrativa

del Estado, como la jurisdicción contenciosa y administrativa.
9
Principios del Derecho Administrativo
Su marco se basa en los principios:
1. Legalidad, supremacía constitucional, y formación del derecho por grados.
2. Organización del Estado, a la distribución del poder.
3. Separación orgánica (horizontal) y el carácter ínter-orgánico del Poder.
4. Funciones del Estado
5. Carácter inter-funcional de los actos estatales.
6. Control.
7. Seguridad Jurídica
8. Auto tutela de la Administración Pública.
Auto Tutela Administrativa
La administración no requiere acudir a la función judicial para ejecutar sus decisiones,

es un privilegio que tiene la Administración Publica. Una vez decretado el Acto
Administrativo se lleva al campo de los hechos, la materialización, que es la etapa de
ejecución del acto. (Castañeda)
Las Ramas del Derecho Administrativo
 Derecho municipal: estudia el régimen legal de las municipalidades.

 Derecho vial: normas que se basan en tránsito y camino.

 Derecho aduanero: se refiere a la aduana dentro del país.
 Derecho migratorio: sobre el control migratorio.
 Derecho ambiental: encargado de las normas sobre protección del medio
ambiente.
 Derecho urbanístico: sobre las normas de construcción y planificación urbana.
10
 Contratación pública: Estudia el procedimiento contractual que deben seguir las

entidades públicas para la adjudicación de obras o la adquisición de bienes y
servicios. (Barra, 2011)
III. Derecho Penal
Normas, reglas y principios jurídicos coercitivos impuestos por el Estado a los

infractores de las leyes penales, como sanción para garantizar el orden, seguridad y
paz de los ciudadanos.
Se considera al Derecho Penal como al conjunto de normas jurídicas (de derecho

público interno), cuya función es definir los delitos y señalar las penas y medidas de
seguridad impuestas al ser humano que rompe el denominado contrato social, y daña
con su actuación a la sociedad. Respecto del concepto de Derecho Penal, diversas son
las definiciones que se pueden encontrar, sin embargo, todas ellas giran en torno a
que el Derecho Penal representa el poder punitivo del Estado y surge como necesidad
de ordenar y organizar la vida comunitaria, es decir, la vida gregaria del ser humano en
sociedad. Mezger lo define a partir de las ideas de Von Liszt, como “conjunto de
normas jurídicas que regulan el ejercicio del poder punitivo del Estado, asociando al
delito como presupuesto la pena como consecuencia jurídica”. Si bien el Derecho
Penal constituye el poder punitivo del Estado, éste no debe ser totalitario, por lo que,
existen dos límites que lo regulan, a saber: 1. El principio de intervención mínima. 2. El
principio de intervención legalizada del poder punitivo del Estado.
El Derecho Penal es el arma del Estado por medio del cual tutela aquellos bienes de
mayor interés para el ser humano y para el mismo Estado, como son la vida, la
propiedad, el buen desarrollo psicosexual, la seguridad nacional, etcétera. De igual
manera, la ley penal tiene carácter de prevención general.
IV. Derecho Tributario
El Derecho Tributario es una rama jurídica del Derecho Público, y formando parte del
Derecho Financiero; regula dos aspectos fundamentales en la vida del Estado, esto es
los tributos, y las relaciones jurídicas que surgen como consecuencia de las diferentes
11
manifestaciones tales como el nacimiento, aplicación,

modificación y extinción de los tributos, aplicado por el Estado como ente acreedor y
los contribuyentes como obligados al pago de los mismos.
El Derecho Tributario como parte del Derecho Público, se fundamenta

en la Constitución de la República del Ecuador, y se regula a través del Código
Tributario.
Al Derecho Tributario se lo conoce también con el nombre de Derecho Fiscal, este está
encargado de regular la normativa jurídica, con la cual el Estado ejerce su poder
tributario, con la finalidad de obtener de los particulares ingresos económicos, que
sirvan para poder satisfacer el gasto público, y bienestar común de los habitantes.
“El Derecho Tributario se ha conceptualizado, como una parte del Derecho Financiero,
que trata de una especie de recursos públicos o tributos; es el derecho de los tributos
o gravámenes”
Al Derecho Tributario lo podemos conceptuar desde tres puntos de vista:
Como parte del Derecho Financiero, en cuanto regula un sector de las relaciones
sociales provenientes del fenómeno financiero de los ingresos denominados tributos.
Como parte del Derecho Social, en cuanto que como otras figuras del Derecho Social
busca también la realización de la justicia social, mediante la materialización de la
denominada justicia tributaria.
Como rama jurídica, lo definimos diciendo que estudia el nacimiento, modificación y

extinción de los tributos y en consecuencia de la relación Jurídica Tributaria.
12
CLASIFICACIÓN DEL DERECHO TRIBUTARIO.
El Derecho Tributario se clasifica en:
a) Derecho Tributario Material.
El Derecho Tributario Material es el conjunto de normas que definen los supuestos de

las obligaciones tributarias y los sujetos.
b) Derecho Tributario Formal.
El Derecho tributario formal es el conjunto de reglas que determinan si le corresponde

al fisco percibir de un determinado sujeto, una suma en concepto de tributo.
c) Derecho Constitucional Tributario.
El Derecho Constitucional Tributario es el encargado de delimitar el ejercicio del poder

estatal, distribuyendo las facultades que de él provienen entre los diferentes niveles y
organismos de la Administración Tributaria.
d) Derecho Procesal Tributario.
El Derecho Procesal Tributario es el conjunto de normas que regulan los procesos,

tendientes a resolver las controversias que se pudieran presentar entre los
contribuyentes y el fisco.
e) Derecho Penal Tributario.
El Derecho Penal Tributario es el conjunto de normas que define las infracciones o

ilícitos cometidos en el desarrollo de las relaciones entre el fisco y los contribuyentes.
f) Derecho Internacional tributario.
El Derecho Internacional Tributario está conformado por los diferentes acuerdos a los
cuales las naciones parte han llegado con el fin de evitar la doble imposición
y asegurar la colaboración para detectar evasiones. (Morales, 2005).
13
V. Derecho Municipal
Normas jurídicas que regulan organización y funcionamiento autónomo de las

entidades seccionales: municipios.
El derecho municipal comprende una serie de temas o cuestiones que le son propios;
1) el de la autonomía municipal, es decir, de las relaciones con el gobierno general; 2)
el de la organización del Gobierno Municipal: sistemas para elegir autoridades, división
de poderes, atribuciones de los organismos municipales; 3) el poder de policía
municipal.
VI. Derecho Internacional Público
Es la rama del Derecho Publico que regula el comportamiento de los Estados y demás
sujetos atípicos; también se puede decir que es el conjunto de normas que rigen las
relaciones de los Estados entre sí, y señalan sus derechos y deberes recíprocos.
Es un conjunto de reglas que determina los derechos y deberes recíprocos de los

sujetos internacionales. Como ciencia estudia los principios que regulan las relaciones
entre dichos sujetos internacionales y como Derecho positivo es un conjunto de
normas que vienen obligados a respetar en sus relaciones entre sí.
Las Fuentes del Derecho Internacional Público
» Los tratados internacionales, constituyendo la primera y más importante

fuente del DIP.
» La costumbre.
» Los principios generales del derecho, o sea, aquellos que no han sido recogidos
en tratados internacionales ni expresados por costumbres, y que son
reconocidos por las naciones civilizadas.
» La legislación nacional de los Estados.
» Las opiniones consultivas de la Corte internacional de justicia.
14
» La jurisprudencia.
» Los actos diplomáticos de los Estados. (Villalva)
Derecho Privado
Conjuntos de normas, reglas y principios que regula las relaciones de las personas
naturales entre sí y para con el Estado.
El Derecho privado es el encargado de regular las relaciones entre los particulares, las
cuales son planteadas en su nombre y beneficio.
El Derecho Privado se rige con las relaciones entre particulares y el Estado, cuando
éste actúa como un particular sin ejercer potestad pública alguna.
El derecho privado se distingue del derecho público, que se ocupa de las relaciones
del Estado, aunque también le atañen las situaciones en que la administración
pública actúe como un particular más (y no como el Estado normativo). Esta distinción
entre ambas corrientes del derecho data de tiempos antiguos (la jurisprudencia del
Imperio Romano) y es fundamental para la sistematización del derecho como lo
entendemos hoy día.
Esta rama del derecho se rige por dos preceptos fundamentales, que son:
Autonomía de la voluntad. Estipula que las interacciones entre las personas, en la

búsqueda de sus propios intereses, se llevan a cabo de propia y libre voluntad, sin
presencia de coacciones, engaños, violencia u obligación. Sólo así podrán tener
vigencia legal, siempre que no contradigan lo establecido en ningún ordenamiento

legal.
Igualdad ante la ley. En los actos privados los sujetos de derecho se someten al mismo
marco jurídico y se encuentran en un punto de igualdad ante la ley, es decir, ninguno
escapa a los designios de ésta ni puede exigir del otro nada sin un acuerdo de
voluntades. (Raffino, Concepto.de, 2019).
15
Los principios fundamentales del Derecho Privado son; autonomía de la voluntad, los
sujetos se encuentran en un mismo plano; y si el estado actúa como particular, este
será desprovisto de soberanía. (Ferreira)
Ramas del Derecho Privado
Preceptos jurídicos que regulan las

relaciones de los individuos, desde su
nacimiento hasta su muerte,
Derecho Civil
concerniente a familia, patrimonio,
sucesión por causa de muerte,
obligaciones y contratos.
Normas, reglas y principios jurídicos que
regula los actos, contratos, operaciones
Derecho Mercantil mercantiles entre comerciantes y no
comerciantes, que hacen del comercio
una profesión habitual.
regula la exploración, adquisición y
Derecho Minero
explotación de la riqueza minera (abarca
también normas de Derecho Público
Normas, reglas y principios jurídicos
especiales que regula las actividades de
producción y explotación en el proceso
Derecho Agrario e Industrial
de aprovechamiento de la tierra,
mediante la agricultura, ganadería o
industria agropecuaria.
regula las relaciones laborales entre
Derecho al Trabajo empresarios y trabajadores en las
diferentes modalidades del trabajo.
(Sarango & Illescas)
16
2.2 El Derecho Objetivo y Subjetivo

El Derecho Objetivo se ha conceptuado como un conjunto de normas imperativo-
atributivas, o, por otro lado, como “la norma bilateral que regula la conducta”.
En palabras de René Garay:
Este carácter imperativo-atributivo, es decir, ese carácter de bilateralidad de las

normas, que le hemos dado al concepto de Derecho Objetivo, es uno de los que las
distinguen de las normas morales, de las del trato o convencionalismos sociales.
El Derecho Objetivo, como el Derecho Subjetivo, según Korkounov, son dos mundos
distintos en el Derecho, que comprenden, a la vez, normas jurídicas (por el lado
objetivo) y relaciones jurídicas (por el lado subjetivo).
Además, Korkounov, establece que las normas jurídicas, no requieren la presencia del
sujeto, es decir, que no se adaptan a un sujeto determinado, sino que tienen un
carácter abstracto y general. Es por esta razón que se denomina Derecho Objetivo.
La división del Derecho en Objetivo y Subjetivo, no es radical, ni mucho menos la única,

indica René Garay, que esto no implica un rompimiento o escisión en el mundo de lo
jurídico. Esta clasificación es solamente una forma de ver, desde dos ánulos distintos,
una misma estructura normativa. Es por eso que Aftalión y García Olano, en su obra de
la Introducción al Derecho, en 1939, ya planteaban que el Derecho debe ser visto
desde la perspectiva objetiva y subjetiva; además, otros autores, entre ellos
Korkounov, se refieren al Derecho en el sentido subjetivo y en el sentido objetivo o al
punto de vista objetivo y al punto de vista subjetivo en el Derecho.
Pensando de esta forma, podemos establecer que uno y otro concepto son
correlativos, lo que significa que no podemos concebir una norma jurídica o derecho
objetivo, que no conceda facultades o derecho subjetivo; tampoco concebimos ni una
facultad jurídica que no sea concedida por una norma de la misma índole, es decir, por
una norma jurídica. Es de esta forma que el Derecho Subjetivo, es como un permiso
otorgado por la norma, que se conoce como la posibilidad de hacer u omitir algo de
17
manera lícita y por otra parte, el Derecho Objetivo, resulta ser la norma que permite el
hacer u omitir ese algo.
Dicho lo anterior, aunque ambos conceptos sean correlativos, no significa que puedan
confundirse. Sí podemos dejar planteado que entre ellos existe una relación, tal como
lo dice Georges Gurvitch, citado por García Máynez, en su obra Introducción al Estudio
del Derecho, en la que Gurvitch, dice usando una metáfora, que esa relación es como
la que hay entre las superficies convexas y cóncavas de un recipiente hueco, donde la
superficie convexa determina a la superficie cóncava, pero aquélla, no se confunde con
ésta. De otra forma podríamos imaginar que el Derecho Objetivo y el Derecho
Subjetivo, son dos caras de una misma moneda; la moneda sería el Derecho en
general; y las caras, una no puede existir sin la otra, pero no se identifican.
La cuestión del derecho objetivo y subjetivo es muy popular en la investigación

jurídica. El derecho objetivo es aquel constituido por la norma escrita o positiva.
Respecto al derecho subjetivo, éste nace de la norma, del derecho objetivo, como
facultad, como algo que es lícito o permitido hacer; o que permite excluir a los demás
de algo que pertenece a un individuo. Del principio de penalidad que el Derecho civil
contempla (véase esta expresión en la presente enciclopedia jurídica global) deriva
para su efectiva realización del derecho subjetivo.
El derecho subjetivo, ¿es independiente del Derecho objetivo, o no es más que una
creación o proyección suya? La respuesta a esta pregunta suele inscribirse en una de
las dos tradiciones doctrinales extremas: la iusnaturalista y la iuspositivista. Según una
visión de corte iusnaturalista, los derechos subjetivos son propiedades inherentes a la

subjetividad jurídica y preexisten a las leyes políticas que regulan su ejercicio, de tal
modo que a éstas sólo les corresponde la misión de garantizar su protección. Según el
enfoque positivista, los derechos subjetivos sólo existen en tanto en cuanto han sido
reconocidos (es decir, creados) por los ordenamientos jurídicos de las respectivas
sociedades. Sin embargo, no puede darse una solución uniforme y única a la cuestión
de la relación de dependencia del derecho subjetivo respecto del derecho objetivo.
18
Hay, en efecto, unos derechos subjetivos (los fundamentales) que preceden

existencialmente al Derecho objetivo, en cuanto que se imponen como previos a los
diversos ordenamientos jurídicos estatales, condicionando su propia orientación y
configuración. Y hay otros derechos subjetivos (los ordinarios) que sólo existen como
tales derechos en la medida en que hayan sido establecidos por los respectivos
ordenamientos jurídicos.
Las dos nociones tienen una función descriptiva y explicativa diferente. Ciertamente, el
derecho subjetivo, así como la facultad, constituye una función normativa (permisión,
autorización) del derecho objetivo. El derecho objetivo es la norma que autoriza, que
inviste, que faculta; el derecho subjetivo, o la facultad es la permisión jurídicamente
fundamentada. Los derechos (subjetivos) y las facultades no se conciben (propiamente
hablando) por fuera del orden jurídico. Sin duda, el derecho (subjetivo), así como la
facultad, se encuentra contenido en la norma que lo instruye; sin embargo, éste no es
aspecto de aquél, ni su noción conversa (García Máynez, Gurvitch, Tamayo). Las
nociones de derecho subjetivo y facultad son conceptos técnicos que se refieren a
funciones específicas del derecho los cuales se verían obscurecidos si fueran
explicados como mera derivación o reflejo del derecho objetivo. (Maynez, 1982),l
19
2.3 Derecho Sustantivo y Procesal

Derecho Sustantivo
El derecho sustantivo hace referencia a una serie de normas, preceptos o pautas que
demandan los derechos y obligaciones de los individuos que contienen nexos con
el orden jurídico propuesto por el estado; Es decir se trata del derecho que implanta
las conductas que deben seguir los sujetos pertenecientes a una dada sociedad; en él
se hallan un conjunto de ordenamientos sustantivos que establecen sanciones. El
derecho sustantivo se encuentra anexado, como bien se dijo en normas de contenido
sustantivo, tales como el Código Penal, el Código Civil, entre otros. Cabe destacar que
para ciertos tratadistas el derecho sustantivo propone obligaciones, derechos o hasta
establece sanciones, tal es el caso de las normas que se encuentran en el Código Penal,
denominados por estos como Códigos sustantivos.
Otra definición es un Conjunto de normas jurídicas que se vinculan inexorablemente

con los individuos de la especie humana (derecho antropocéntrico). Desde el punto de
vista metafísico a esta rama se la denomina derecho substancial.
El Derecho sustantivo es el conjunto de normas que pueden ser reconocidas y

admitidas a través de diferentes sistemas jurídicos dando seguridad y certeza a los
sujetos.
El Derecho sustantivo es el que trata sobre el fondo de la cuestión, reconociendo

derechos, obligaciones etc. Es aquel que se encuentra en la norma que da vida a una
determinada figura jurídica, acto jurídico o figura típica, impone los comportamientos
que deben seguir los individuos en la sociedad, también está relacionado con el
Derecho procesal, las normas procésales, plazos sustantivos etc. Por ejemplo, en
materia penal podemos ver que el derecho sustantivo penal dice “aquel que prive de la
vida a otro se le aplicara como sanción una pena”.
20
Este regula el deber ser, el que impone los comportamientos que deben seguir los
individuos en la sociedad.
Por ejemplo:
La norma según la cual aquel que cause un daño a otro, debe repararlo, es una típica
norma de Derecho sustantivo o material, porque impone una obligación jurídica de
reparación o indemnización a favor de la víctima, por parte de aquel que realizo contra
ella el hecho ilícito. (Quinteros, 2010)
Derecho Procesal
Conjunto de reglas y principios jurídicos de Derecho Público que regula las acciones
judiciales.
El Derecho Procesal es una rama del Ordenamiento Jurídico que rige la actuación de
los órganos jurisdiccionales y de las partes en el seno del proceso con el fin de la
aplicación del Derecho sustantivo al caso concreto cuya resolución se solicita. El
Derecho Procesal es el conjunto de normas que regula los requisitos y los efectos del
proceso, y está formado por normas procedimentales (que regulan el procedimiento) y
por normas orgánicas (que regulan la creación y el funcionamiento de los órganos
judiciales).
Los diferentes principios rectores del Derecho Procesal y del Derecho Material exigen
que se haga una delimitación clara entre las normas que pertenecen a un ámbito y a
otro. Esta delimitación es especialmente importante en relación con materias como el
Derecho Administrativo, el Derecho Laboral o el Derecho Constitucional, dada la

tradición de incorporar normas procesales en textos de carácter material. Por tanto,
dependiendo del carácter de Derecho Material o de Derecho Procesal de una norma,
ésta se va a regir por unos determinados principios que van a afectar a cuestiones
como su eficacia temporal y territorial o su carácter dispositivo o imperativo.
21
No hay criterios legales que determinen cuándo una norma es procesal o material, por
lo que hay que atender a los criterios que han sido sentados por la doctrina. Los
criterios para determinar cuándo una norma es procesal son básicamente tres:
1. Por el contenido de la norma: una norma será procesal cuando regule materias
procesales y tenga como objeto el proceso, entendiendo por esto que esté referida a la
actividad del órgano jurisdiccional, a la actividad de las demás personas que
intervienen en el proceso, a los actos procesales, etc.
2. Por la finalidad de la norma: son procesales las normas que regulan relaciones
procesales: juez-partes, partes entre sí, juez-objeto del proceso o partes-objeto del
proceso.
3. Por los efectos de la norma: toda norma llamada a producir efectos en el proceso
será procesal, y ello con independencia de que el acto que regula se haya producido
fuera del proceso.
Teniendo en cuenta que el Derecho Procesal se configura sobre la base de tres

conceptos básicos (Jurisdicción, acción y proceso), una primera aproximación al
contenido concreto del Derecho Procesal puede hacerse señalando que el Derecho
Procesal está compuesto por las normas relativas a esos tres conceptos.
En relación con la Jurisdicción: son procesales las normas que regulan la organización
judicial, y que componen lo que se llama “Derecho Orgánico”: clases de Juzgados y
Tribunales, creación, demarcación, estructura, órganos de gobierno, estatuto jurídico
del personal al servicio de la Administración de Justicia (Jueces y Magistrados y

personal auxiliar y colaborador), y los presupuestos de la jurisdicción y de la
competencia.
22
En relación con la acción: son procesales las normas que se refieren al derecho
fundamental a la actividad jurisdiccional y las que afectan al objeto del proceso.
En relación con el proceso: son procesales las normas que afectan a las partes, así
como las que afectan a la actividad desarrollada en el proceso o a la actividad
extraprocesal pero llamada a surtir efectos en el proceso. (Fernandes)
Elementos del Derecho Procesal
» Jurisdicción. - es la potestad, derivada de la soberanía del Estado, de aplicar

el Derecho en el caso concreto, resolviendo de modo definitivo e irrevocable
una controversia, que es ejercida en forma exclusiva por los tribunales de
justicia integrados por jueces autónomos e independientes.
» Competencia. - La medida dentro de la cual la jurisdicción, esto es, el poder de

administrar justicia, distribuida entre los diversos tribunales y juzgados, por
razón del territorio, de las cosas, de las personas y de los grados.
» Acción. - es el medio que otorga el Derecho para poder llevar una pretensión
jurídica a la justicia a través de una demanda.
» Pretensión. - es una figura procesal, que consiste en realizar una manifestación

de voluntad ante el ente jurisdiccional o el Juzgado, para poder hacer valer un
derecho o pedir el cumplimiento de una obligación.
» Demanda. - Acto en que el demandante deduce su acción o formula la solicitud

o reclamación que ha de ser materia principal del fallo.
23
2.4 Otras Ramas del Derecho

Derecho Económico
Conjunto de normas jurídicas que determinan el procedimiento de dirección y

realización de la actividad económica y que regulan las relaciones económicas entre los
organismos y organizaciones socialistas y también entre las unidades estructurales,
empleando diversos métodos de regulación jurídica.
Derecho Aeronáutico
El derecho aéreo es considerado como un conjunto de reglas y normas jurídicas con

característica autónoma, de manera que regula los aspectos que rigen al transporte
aéreo, el establecimiento y uso de sus infraestructuras, sean con fines civiles o
militares. Los problemas penales que surgen en el ámbito del Derecho Aeronáutico
conforman situaciones de peligro para las aeronaves y sus ocupantes al caer en el
poder de malhechores, quienes utilizan a éstos para la consumación de los delitos, de
igual manera se pueden producir actos ilícitos, entre otros los que se les ha
denominado “infracciones aeronáuticas”. Razón por la cual surgió la necesidad de la
aplicación del Derecho Aeronáutico. (Castillo)
Derecho Propiedad Intelectual
Conjunto de normas especiales que regulan la protección del derecho de autor de sus
obras, inventos, descubrimientos científicos, de la capacidad creadora del hombre.
Derecho Canónico
Normas, reglas y principios jurídicos que regulan la organización y el funcionamiento

de la Iglesia católica. (Sarango & Macas)
24
3. Bibliografía
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» Vega, V. (2018). Campus Juridico Files. Obtenido de

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derecho.pdf
» Villalva. (s.f.). Ecured. Obtenido de

https://www.ecured.cu/Derecho_Internacional_P%C3%BAblico
» Villalva. (s.f.). Ecured. Obtenido de

https://www.ecured.cu/Derecho_Internacional_P%C3%BAblico
26
ÍNDICE
2. Información de los subtemas

4
3
2.1 Fuente Formal 4

3
2.2 Fuente Material. 17
2.3 Fuentes Históricas. 19
2.4 Otras Fuentes del Derecho según la Doctrina. 21
3. Bibliografía
25
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer e identificar la clasificación de las fuentes del derecho.
» Tema:
Clasificación de las fuentes del derecho.
» Subtemas:
1. Fuente Formal.
2. Fuente Material.
3. Fuentes Históricas.
4. Otras Fuentes del Derecho según la Doctrina.
» Unidad:

10 H
3
2.1 Fuente Formal
Las fuentes del derecho son las condiciones, procedimientos o modos por medio de los
cuales se crea y se concreta el derecho.
En su expresión más simplificada, fuente formal de Derecho es aquel procedimiento a

través del cual se produce, válidamente, normas jurídicas que adquieren el rasgo de
obligatoriedad propio del Derecho, por lo tanto, la característica de ser impuestas
legítimamente a las personas mediante los instrumentos de coacción del Estado.
(Correa, La Legislacion como Fuente del Derecho )
Los factores que el hombre toma en cuenta para crear el derecho se denominan
fuentes del derecho. Es obvio que se emplea la palabra fuente en sentido metafórico,
tú sabes lo que es una fuente y que de ella brota agua como si naciese de dentro de sí
misma; algo similar sucede si aplicamos la metáfora al derecho; hay que buscar y
encontrar el origen o el lugar de donde brotan o surgen las normas jurídicas, esto es,
sus fuentes.
Las fuentes más importantes estudiadas por los abogados son las formales, que
comprenden los procedimientos, métodos o modos de carácter formal por medio de
los cuales se producen las normas jurídicas.
En la medida que avancen en sus estudios de derecho, el ejercicio de tu profesión

demandará un conocimiento permanente de la ley y cómo ésta surge precisamente de
una de las fuentes formales; es importante que las entiendas y estudies ampliamente.
Las fuentes formales generalmente se apegan a procesos rigurosos que se encuentran
plasmados en la Constitución, de ahí su importancia y su carácter de formales.
4
Según esto entendemos por fuentes formales: El conjunto de procesos de creación de

las normas jurídicas.
Según Bobbio las fuentes del Derecho consisten en los «actos o hechos a los que
ligamos el nacimiento, la modificación o la extinción de una norma jurídica
El siguiente punto a considerar es indagar cuáles son las fuentes formales del derecho
y, por supuesto, estudiar detalladamente cada una de ellas. Las fuentes formales del
derecho son:
» Legislación
» Jurisprudencia
» Doctrina
» Costumbre
Fuentes Formales
Legislación
Jurisprudencia
Doctrina
Costumbre
5
» Legislación
Si bien es conocido que, desde el comienzo de la reflexión filosófica occidental, tanto

PLATÓN como ARISTÓTELES, ya manifestaron interés por las leyes y las funciones del
legislador, las raíces modernas de los estudios sobre la legislación y las técnicas para
mejorarla, sólo aparecieron en las postrimerías de los Estados Absolutos y adquirieron
gran importancia a partir de la Revolución Francesa. (Garfias, 2014)
Como ya sabemos, nuestro país consagra el derecho escrito, por lo cual la legislación
es la fuente formal más importante.
Dentro de nuestro Derecho, el vocablo legislación tiene por lo menos dos acepciones
fundamentales. En un sentido puede definírsela como el conjunto de normas jurídicas
de carácter general que han sido producidas por el Estado mediante constituciones,
leyes, decretos y resoluciones no judiciales. En este sentido es que, por ejemplo,
decimos que "dentro de la legislación ecuatoriana, el matrimonio civil es la forma de
constituir la familia con efectos jurídicos frente al Estado".
En otro sentido, el de fuente formal de Derecho, puede definírsela como el conjunto

de procedimientos, formalidades escritas y principios jerárquicos mediante los cuales
se crean normas jurídicas válidas de carácter general, cuyo contenido es expresión de
voluntad de los Poderes del Estado.
Como todas las fuentes formales, la Legislación es un procedimiento de creación de

normas jurídicas, pero, sin embargo, tiene particularidades propias que la distinguen
de las otras fuentes formales y que es preciso explicar brevemente dentro de la

definición dada.
En primer lugar, la legislación crea normas jurídicas mediante formalidades escritas, lo

que la diferencia de la costumbre y, en muchos casos, de la expresión de voluntad
(porque, por ejemplo, muchos contratos pueden ser verbales de acuerdo a Derecho).
6
En segundo lugar, la Legislación adopta diversas formalidades. y procedimientos, no

todos los cuales tienen el mismo: valor. Los procedimientos legislativos producen
normas de diverso rango, estando jerarquizadas mediante un conjunto de principios: la
Constitución, por ejemplo, prima sobre cualquier otra norma legislativa; la ley prima
sobre las resoluciones, y así sucesivamente. No ocurre necesariamente igual con las
otras fuentes del Derecho por su propia naturaleza.
En tercer lugar, es rasgo característico de la Legislación el producir normas jurídicas de

carácter general, a diferencia de otras fuentes como por ejemplo la jurisprudencia y la
expresión de voluntad, que suelen producir normas jurídicas restringidas a uno o
pocos sujetos.
Finalmente, el contenido de la Legislación es producido por expresión de voluntad de

los Poderes del Estado, lo que la diferencia de la costumbre, la doctrina y la expresión
de voluntad de las personas naturales y jurídicas. (Correa, La Legislacion como fuente
del Derecho)
Según el Artículo 425 de la Constitución de la República del Ecuador el orden

jerárquico de la legislación ecuatoriana es la siguiente:
» La Constitución
» Los Tratados y Convenios Internacionales
» Leyes Orgánicas
» Leyes Ordinarias
» Las normas regionales y las ordenanzas distritales
» Los decretos y reglamentos
» Las ordenanzas
» Los Acuerdos y resoluciones
» Los demás actos y decisiones de los poderes públicos
7
» Jurisprudencia
Otra de las fuentes formales del derecho es la jurisprudencia, pero además es una de
las fuentes, junto con la legislación, de más uso para los abogados.
La jurisprudencia es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones

de los tribunales.
¿Por qué surge la jurisprudencia?
La jurisprudencia es necesario crearla porque las disposiciones legislativas o leyes, si

bien tratan de comprender las posibles conductas de los individuos, no contemplan
algunas de éstas, por lo cual se presentan las que se denominan lagunas del derecho.
Cuando se presenta una laguna del derecho, los juristas se encuentran ante lo que
denominan un problema de integración de la ley que el juzgador tiene que resolver.
Pero éste no es el único problema, sino que debemos comentar otra situación. Se
puede presentar también el caso de que, habiendo disposición legal o ley aplicable a
un caso concreto, resulta que ella es confusa o ambigua; por lo que puede prestarse a
más de un sentido.
Cuando tenemos un problema de esta naturaleza nos encontramos ante lo que se

denomina un problema de interpretación de la ley. En conclusión, tenemos dos
problemas que son: problemas de integración y problemas de interpretación, mismos
que han de ser resueltos por los órganos judiciales mediante la creación de la
jurisprudencia. (initelabs, s.f.)
Antes de entrar de lleno en el estudio de la jurisprudencia expliquemos, con lo

analizado hasta este momento, qué es una laguna del derecho.
Podemos determinar que la laguna del derecho es: La ausencia de disposición

establecida para resolver una cuestión jurídica.
8
Entonces el término jurisprudencia ofrece varios significados en el lenguaje jurídico y

podemos encontrar conceptos de los más amplios a los más restrictivos y técnicos.
Para Clemente de Diego no consiste simplemente en el conocimiento teórico y en la
combinación abstracta de las reglas y principios del Derecho, sino también, y, sobre
todo, "en el arte bien difícil de aplicar el derecho al hecho, es decir, de poner la ley en
acción, de restringir o extender su aplicación a las innumerables cuestiones surgidas en
el choque de los intereses y en la variedad de las relaciones sociales". En este sentido
amplio, la jurisprudencia ha de considerarse la "Ciencia del Derecho". Pero en uno
menos amplio, se entiende la jurisprudencia como la doctrina que establecen los
jueces y las magistraturas al resolver una cuestión que se les plantee, o serviría para
designar la doctrina y criterios de interpretación de las normas establecidos por los
tribunales ordinarios de justicia, cualquiera sea su clase o la jurisdicción a la que
pertenezcan.
Primero señalar que, a nuestro juicio, son los jueces los llamados a adaptar el derecho
legal a las nuevas realidades sociales y económicas que han enfrentarse,
especialmente estos tiempos de cambios radicales en materia de tecnología e
informática, de globalización en general. En este sentido podemos hablar claramente
cíe la labor de integración que realizan los jueces y hablamos de integración en un
doble sentido: de la adaptación de normas de antigua data a las circunstancias
actuales e imprevistas a la fecha de su consagración; y de integración en el sentido de
ordenar la trama del sistema jurídico dando espacio, cabida y armonía a nuevas
concepciones, derechos, normativas y jerarquizaciones, que han entrado en la escena
jurídica requiriendo adecuación.
En este sentido señala De Cossio y Corral que la función del juez es descubrir la
fecundidad y vida de la norma, consiguiendo en cada momento su adaptación a los
problemas planteados por la realidad, único medio de alcanzar en cada caso una
solución justa, en que han de influir elementos morales, consideraciones económicas y
finalidades morales. Los lentos procesos de los cambios legislativos han sido salvados
por la actividad jurisprudencial que, a través de resoluciones creativas, adecuadas a
9
circunstancias actuales logra aplicar legislaciones concebidas en tiempos distantes y

ajenos y las hace aplicables dando soluciones coherentes y razonadas al caso en
particular.
Pero la labor, a nuestro juicio, no se limita en la adecuación de la normativa pasada,

también ha operado frente a integraciones de otra naturaleza, especialmente aquellas
que dicen relación con la interpretación de las normas o formas de manifestación
posteriores a la codificación. Así, estuvo y está dentro de la esfera de conocimiento y
elaboración judicial, la integración paulatina de los derechos de consagración
constitucional, especialmente en cuanto a los derechos fundamentales, ya que la
norma superior puede determinar el contenido de la norma inferior, pero no en forma
completa, dado que no puede regular en todos sus detalles el acto por el cual debe ser
aplicada, que quedaría incompleto sin la labor de concretización de la normativa
llevada a cabo por los operadores a través de la concretización judicial por medio de
un conjunto de elementos auxiliares que lo permiten como parte de la función
interpretativa que les compete.
Siguiendo en la línea anterior, la jurisprudencia enriquecida y revalorizada por

recurrencia en su actuar propio a los principios jurídicos y la equidad, no solo en lo que
se refiere a la integración de las llamadas lagunas legales, sino que especialmente en el
papel de éstos, actúa de criterio directriz de cualquier interpretación de la ley. Así
queda también en manos de la judicatura la complementación y armonización de
nuestro ordenamiento jurídico, que logra a través de criterios ajenos -aunque
contenidos- al ordenamiento normativo. El rol creador de la jurisprudencia juega un
papel fundamental y debe ser así, no le está permitido al juez dejar de administrar
justicia cuando ha sido solicitada, entendemos que hay en ello un mandato
inexcusable.
Finalmente la idea de una jurisprudencia integradora y armonizadora del

ordenamiento jurídico lo será en la medida que dicha jurisprudencia esté movida por
un doble objetivo, la búsqueda de que en su actuar se proyecte la finalidad misma del
derecho, que es la búsqueda de la justicia en el caso particular y a través de éste, el
10
logro de la que se ha denominado la paz judicial; y en paralelo, que esta búsqueda sea
a través de una correcta aplicación del derecho por medio de resoluciones coherentes,
justificadas, empapadas de racionamiento, que den certeza y pretendan segundad, de
manera que sean respetadas, acatadas y emuladas, en definitiva que pretendan una
continuidad de aplicación, que determinen conclusiones futuras en casos venideros,
que vinculen y logren unidad: la jurisprudencia no se llama a cualquier aplicación del
derecho aislada, sino a la repetida y constante, uniforme y coherente, por tal modo
que revele un criterio y pauta general, un hábito y modo constante de interpretar y de
aplicar las normas jurídicas. (Manzor, 2011)
Los jueces, en muchos casos, deben fundamentar sus decisiones a partir de un repaso
de fallos precedentes. Esto quiere decir que se realiza una revisión de la
jurisprudencia.
La importancia que tiene la jurisprudencia dentro del ámbito del Derecho es

fundamental. ¿Por qué? Porque gracias a ella se consiguen salvar las imperfecciones
que tiene el sistema jurídico mediante la creación de lo que serían contenidos jurídicos
para futuros casos que pueden tener un parecido sustancial.
Entre las distintas funciones que tiene atribuida la jurisprudencia podemos establecer
que quizás la más importante y significativa es la interpretadora. Y es que se encarga
de llevar a cabo el estudio de un precepto jurídico aplicado o utilizado en un caso
concreto.
No obstante, también es necesario subrayar su labor integradora. Bajo dicha

denominación se encuentra la tarea de cubrir las lagunas o las carencias que se dan en
el Derecho cuando no hay una ley que aborde una cuestión determinada.
Pero no son las únicas funciones que tiene la jurisprudencia. De la misma manera, hay
que destacar el hecho de que se encarga de velar por el progreso y de adaptarse a lo
que serían las exigencias históricas de la sociedad en cada momento.
11
Al estudiar los diversos cambios de jurisprudencia a lo largo de la historia, es posible

conocer la evolución de las leyes. Hay ocasiones en que las reformas del derecho
positivo no se aplican, por lo tanto, la jurisprudencia supone la mejor forma de
conocer la historia real y efectiva de la justicia. (Porto & Merino, 2009)
Actualmente, el desarrollo de la jurisprudencia obligatoria en base a los fallos de triple

reiteración tiene rango constitucional porque así lo determina el numeral 2 del art. 184
de la Constitución. La jurisprudencia obligatoria debe aprobarse en el pleno de la Corte
Nacional de Justicia, en la forma establecida en el Código Orgánico de la Función
Judicial, y tiene efecto erga omnes, por lo que obliga también a la Corte Nacional, a
diferencia de los fallos de triple reiteración de la Ley de Casación.
El art. 182 del Código Orgánico de la Función Judicial mencionado establece que las
sentencias emitidas por las salas especializadas de la Corte Nacional de Justicia, que
reiteren por tres ocasiones la misma opinión sobre un mismo punto de derecho,
obligarán a remitir los fallos al pleno de la Corte para que este delibere y decida en el
plazo de sesenta días sobre su conformidad. Si en dicho plazo no se pronuncia o si
ratifica el criterio, esta opinión constituirá jurisprudencia obligatoria.
La resolución mediante la cual se declare la existencia de un precedente

jurisprudencial contendrá únicamente el punto de derecho respecto del cual se
produjo la triple reiteración, el señalamiento de la fecha de los fallos y los datos de
identificación del proceso; se publicará en el Registro Oficial para que tenga efecto
generalmente obligatorio, en aplicación del principio de publicidad, porque los fallos
obligatorios tienen carácter normativo. Por mala experiencia en otros países debe
tenerse especial cuidado en no formar un interminable índice de puntos de derecho
referidos a la triple reiteración, sino hacerlo únicamente en los casos necesarios.
La jueza o juez ponente para cada sentencia se designará mediante sorteo y deberá
observar la jurisprudencia obligatoria establecida de manera precedente. Para cambiar
el criterio jurisprudencial obligatorio la jueza o juez ponente se sustentará en razones
jurídicas motivadas que justifiquen el cambio y su fallo deberá aprobarse de forma
12
unánime por la sala, debiendo ponerse de inmediato en conocimiento del pleno, el

cual decidirá si se deja o no sin efecto el precedente obligatorio cuyo criterio se
cambió, o si se trata de una cuestión nueva que no esté comprendida en dicho
precedente.
» Doctrina
Otra de las fuentes formales del derecho es la doctrina, que no tiene la fuerza que tuvo
en el derecho romano, sin embargo, algunos juristas modernos la siguen considerando
fuente del derecho, tal vez por tributo, respeto o añoranza, aunque su aplicación por
parte de los tribunales carece de importancia. El hecho de que la doctrina no sea
aplicable por los tribunales hace que algunos autores no la consideren como parte de
las fuentes formales del derecho, pero es oportuno al menos definirla en virtud de que
a través de los estudios teóricos y científicos, sistemáticos del derecho es como se
logra influir en las legislaciones futuras y puede presentarse el caso de que una
disposición legislativa le otorgue el carácter de fuente formal.
La doctrina es muy amplia, en virtud de comprender todos los estudios que realizan los
investigadores particulares acerca del derecho, por tal motivo carece de fuerza legal
obligatoria. Hemos de comentar brevemente que en el antiguo derecho romano
algunas opiniones de los estudiosos del derecho eran obligatorias para los jueces,
siempre y cuando estos estudiosos contasen con autorización del emperador.
Actualmente ningún jurista, por eminente que sea, cuenta con tal facultad.
Para los fines que nos ocupan, podemos considerar que: La doctrina es el conjunto de
estudios de carácter particular que realizan los juristas acerca del derecho con
finalidades eminentemente teóricas sistemáticas o bien para ofrecer puntos de vista
sobre la interpretación de las normas.
Siguiendo a Lastra Lastra, encontramos que la doctrina: La constituyen los trabajos de

investigación, sistematización e interpretación que llevan a cabo los jurisconsultos en
sus obras. También se da este nombre a los estudios de carácter científico que los
juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el propósito puramente teórico de
13
sistematización de sus preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y

señalar las reglas de su aplicación. (Lastra, 1994)
Julien Bonnecase menciona que es evidente que la doctrina se reduce a un aflujo de

opiniones individuales, pero no por ello es menos importante. La define como el
estado de las concepciones sobre el derecho y el conjunto de las soluciones positivas
en la forma como las reflejan las obras de escritores de asuntos jurídicos. Estas
concepciones doctrinales pueden transformarse en fuente formal del derecho en
virtud de una disposición legislativa que le otorgue este carácter. Así, encontramos que
gran parte de nuestra legislación se ha nutrido con la doctrina, tanto nacional como
extranjera, de los grandes juristas, misma que puede verse reflejada en el articulado
de los códigos actuales, en las diversas disciplinas jurídicas. En muchas ocasiones el
propio juzgador, al interpretar y aplicar la ley, acude a la consulta no sólo de los textos
legales o de jurisprudencia, sino también a la enseñanza por parte de los juristas.
Al contrario que con la jurisprudencia, la doctrina no es vinculante. No obstante, sus

razonamientos tienen una gran repercusión ya que son emitidos por fuentes de
autoridad jurídica como universidades y centros de estudios, que permiten hacer
avanzar el ejercicio y la práctica del Derecho.
» Costumbre
Finalmente corresponde estudiar la última fuente formal del derecho que es la

costumbre. La costumbre es, tal vez, la fuente formal del derecho más antigua, ya que
en las primeras comunidades prácticamente el derecho se iba formando por la
costumbre, porque al no existir la organización estatal los primitivos sistemas del

derecho revestían precisamente la forma de la costumbre.
En el derecho moderno la costumbre ha perdido importancia y ha quedado como una

fuente secundaria supeditada a la legislación, esto es, llega aplicarse cuando la propia
ley lo autoriza. Para entrar en materia diremos que la costumbre: Es el uso reiterado
de una conducta que es considerada por la comunidad jurídicamente obligatoria.
14
Sin embargo, aun los países donde tiene mayor tradición el derecho consuetudinario
poco a poco han incrementado su derecho legislado, y ha perdido importancia,
paulatinamente, la costumbre. Los elementos de la costumbre, según lo visto en la
unidad dos, son:
a) La inveterata consuetudo, que es: la costumbre arraigada en el tiempo, es decir, que

tiene un uso prolongado.
b) La opinio iuris seu necessitatis, por la cual entendemos la convicción de todos

aquellos que practican la costumbre, de que ésta obliga como derecho y no nada más
como convencionalismo social.
Los juristas distinguen tres clases de costumbre:
a) La costumbre secundum legem: es aquella que está acorde con lo que disponen las
leyes.
b) La costumbre praeter legem: es aquella que, si bien no está en concordancia con lo

que dispone la ley, no se opone a la misma.
c) La costumbre contra legem: es aquella que está en contra de lo que disponen las
leyes. (Toranzo, 1987)
La doctrina es clara en definir la costumbre como una práctica o comportamiento

social que se repite durante un período de tiempo con características de generalidad
acción o conducta predicable de una pluralidad de sujetos, uniformidad semejanza del
hecho en la situación contemplada, constancia sin solución de continuidad o
interrupciones frecuencia reiteración de los actos que la constituyen en breves

intervalos y publicidad transparencia y cognoscibilidad del proceder en el ámbito
social. La costumbre, elemento imprescindible de la cultura de un pueblo, inclusive,
tejido conjuntivo necesario para la Constitución de una Nación, puede tener relevancia
en el mundo del derecho y dar lugar a reglas de comportamiento que tengan la
connotación de normas jurídicas y conformar, por lo tanto, el ordenamiento jurídico.
15
(Diaz, 2010)
Uniforme
General
Elementos Pública
Costumbre Temporal
Local
Contra la Ley
Clases Según la Ley
Fuera de la Ley
16
2.2 Fuente Material
Con esta denominación designa la doctrina los factores, fenómenos o acontecimientos,

de diferente naturaleza y significación, que contribuyen a determinar y fijar el
contenido de la norma jurídica.
Estas fuentes poseen una significación fundamentalmente sociológica, pudiéndose

reagrupar los factores que la integran, a pesar de complejidad y heterogeneidad, en
dos grandes grupos:
a) Factores de significación ideal. - Consisten en ideas de carácter político, moral,

religioso, economice, etcétera, que funcionan como utopías, en el sentido de
Mítnnhern (o), y que constituyen auténticas directrices para la acción política
social, informando de modo eficaz el contenido del Derecho.
b) Factores de significación real (fáctica). - Se trata de fenómenos y acontecimientos

de carácter muy heterogéneo políticos (revoluciones, guerras, terrorismo, elecciones),
sociales (movimientos, demográficos, migratorios, criminalidad, paro, conflictividad
social), económicos (crisis energética, inflación, paro), geográficos (alteraciones
climatológicas, ecológicas), etc.- que influyen de modo más o menos inmediato, en la
determinación del contenido de las normas jurídicas.
Las Fuentes reales o materiales son todos los fenómenos naturales y sociales que dan
origen a la norma jurídica, y que determinan el contenido de la misma; tales
fenómenos son: el medio geográfico, el clima, las riquezas naturales, las ideas políticas,
morales, religiosas y jurídicas del pueblo, etc. Es mediante las fuentes reales, que
puede apreciarse la forma en que derecho tiene su origen y analizar los factores que
son tomados en cuenta para redactar el contenido de las normas, es decir, son los
eventos que hacen necesarios la creación de las disposiciones de derecho. Las fuentes
reales son aquellas situaciones que forjan el funcionamiento de cada sociedad y que se
ven reflejados en normas jurídicas, por lo que son estas situaciones las que determinan
su contenido y alcance.
17
En un sentido material son fuentes del derecho aquellas instituciones con facultad
para crear normas jurídicas, tales como: el poder legislativo, a través de las Asamblea
Nacional. (Legal, s.f.)
El autor García Máynez señala que las fuentes reales deben ajustarse a las fuentes
formales, ya que éstas son “el cauce por donde corren y se manifiestan las primeras”.
En otras palabras, en el supuesto de que una sentencia judicial o costumbre no se
Directas Fuentes Indirectas

Materiales
ajuste al marco jurídico aplicable necesario para tener validez jurídica, no serán
reconocidas por el derecho, o en su caso no surtirán efectos.
Las fuentes del derecho se pueden diferenciar en fuentes directas e indirectas; es fuente
directa del derecho la actividad materialmente legislativa que genera la constitución,
el tratado internacional, la ley, el reglamento y la jurisprudencia; la doctrina, en cambio, se
considera fuente indirecta, habida cuenta que influye en el criterio de quienes tienen a su
cargo la actividad legislativa o jurisdiccional que elabora la norma jurídica o la
jurisprudencia. (Perez, s.f.)
18
2.3 Fuentes Históricas
Son todos los acontecimientos, documentos, vestigios que en su momento encerraron

una norma o ley jurídica y que le sirve al legislador para crear nuevas leyes.
Son documentos que contienen la información del derecho vigente en otra época, en
base en los cuáles nos inspiramos para crear una determinada ley o institución jurídica,
por ejemplo: las leyes de indias, el código de Hammurabi, la declaración de los
derechos del hombre y el ciudadano de 1789, etc.
En un principio, con fuente histórica del derecho se hacía referencia a la ley y aquellos
compendios de normas que tuvieron vigencia en un momento determinado. Sin
embargo, con el tiempo, distintas corrientes del derecho incluirían dentro de las
fuentes directas a la costumbre, las sentencias judiciales y la doctrina jurídica.
Podemos establecer la siguiente clasificación de las fuentes históricas del derecho:
Por su relación con el Historiador Directas:
» El historiador es autor de lo que escribe
» Si fue testigo de lo que afirma
» Si fue contemporáneo de ese hecho

Indirectas:
Emanan de estudios hechos generalmente con base en fuentes directas
Por su inmediatez:
Permiten conocer de primera mano el dato histórico-jurídico que se investiga.
19
Derecho Prehispánico. Del horizonte preclásico, 1800 a. C. a 1521 D.C.

Comienza con el horizonte preclásico, a partir de que existen datos cronológicos para
analizar un marco jurídico aplicable.
Derecho indiano de 1492 a 1821.- Se aplicó en España en sus territorios de ultramar,

incluye los documentos previos al descubrimiento de América, hasta la conclusión de
Nueva España.
Derecho revolucionario de 1900 a la actualidad
Tomando como base la promulgación de la constitución de 1917 este periodo se divide

en dos:
» Periodo Revolucionario
» Post revolucionario.
Las fuentes históricas no deben ser confundidas con las fuentes reales, pues las
históricas son sucesos determinados, muy específicos, señalados en un tiempo y lugar
concretos. Como por ejemplo tenemos todas las leyes que alguna vez tuvieron vigencia
y que hoy únicamente son estudiadas como antecedentes de la evolución de los
ordenamientos jurídicos. Analizar las fuentes históricas del derecho nos permite ver el
origen mismo de las disposiciones legales, gracias a esto aprendemos de los errores y
aciertos del pasado, y nos permite adaptar mejor nuestra legislación e instituciones
para resolver los nuevos problemas que conlleva la vida social en un mundo
global. (Uriarte, s.f.)
20
2.4 Otras Fuentes del Derecho según la Doctrina
» Sistemas de Fuentes Romano y Consuetudinario
Sistema de Fuente Romano
El Derecho Romano es aquel ordenamiento jurídico que rigió al pueblo romano desde
el siglo VIII a.C. hasta el siglo VI D.C (754 a.C. al 565 D.C), siendo el Corpus Iuris Civilis
(C.I.C.) el gran monumento jurídico, mandado compilar por Justiniano, donde se
recoge todo el saber jurídico y, en consecuencia, es un pilar decisivo en la Historia
jurídica mundial. Sin embargo, con Justiniano no concluyó el Derecho Romano, ya que
lo vemos surgir de manera esplendorosa nuevamente a partir del siglo XII en lo que ha
venido a llamarse el Renacimiento jurídico medieval, influyendo de manera decisiva
sobre los Códigos Civiles vigentes. Pues no podemos olvidar que en Europa hasta el
año 1900, con la publicación del Código Civil alemán, el Derecho Romano fue un
Derecho positivo o vigente; perdiendo desde entonces ese carácter y convirtiéndose
en un Derecho histórico. Siendo, esta visión histórica del Derecho Romano, la que
vamos a desarrollar a lo largo de este curso. Así las cosas, la expresión “Derecho
Romano”, según ALBERTARIO, puede emplearse para designar al:
» Derecho prejustinianeo: El Derecho elaborado en las distintas épocas de la vida

de Roma hasta la Compilación del mismo, en el siglo VI d.C. por el emperador
Justiniano.
» Derecho justinianeo: Para indicar la legislación justinianea.
» Derecho pos justinianeo: Para señalar la adaptación y el desenvolvimiento que

tuvo el Derecho Romano y, concretamente, la legislación justinianea durante la
nueva civilización medieval y moderna. Fue un Derecho que estuvo vigente casi
en todos los países europeos hasta finales del siglo XVII y en Alemania hasta el
año 1900 con la publicación del Código Civil. (Fernandez).
21
La fuente del Derecho Romano no escrito, es la costumbre. Por tal motivo se observa
en el pueblo la costumbre inveterada, y es el derecho que se ha construido a través de
los usos. Es decir, ha sido aceptado por voluntad del pueblo, lo cual obliga a todos los
integrantes del mismo, a observarlo aun cuando no se encuentre en fuentes escritas.
Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de hacer que las normas
gestadas a través de la costumbre, la obligatoriedad de ser observadas. Y una
constitución promulgada en la época de este Emperador determinó que la costumbre
podrá ser utilizada y aplicada cuando el derecho escrito no determine soluciones a un
problema.
Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los
senadoconsultos, las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y las
respuestas de los prudentes; o como menciona el jurista Pomponio: se dice que en
Roma existen las siguientes fuentes: el derecho legítimo o sea la ley, el derecho civil, el
cual no se encuentra por escrito sino consiste en la interpretación de los prudentes. El
plebiscito, que era votado sin la intervención de los patricios; el edicto de los
magistrados, de donde procede el derecho honorario; el senadoconsulto emitido por
el senado y la constitución imperial que resume lo que ordena el príncipe.
Ahora bien, refiriéndonos al derecho privado romano, las fuentes se clasifican en:
Formales e Históricas:
a) Las fuentes formales: son los procedimientos a través de los cuales se construían
disposiciones jurídicas. Así como las fuentes formales del derecho romano como lo es
la jurisprudencia, la costumbre, las leyes votadas en los comicios, los plebiscitos, los
senadoconsultos, etcétera.
b) Las fuentes históricas: son todos los textos que se han conservado en obras tanto
jurídicas como literarias, principalmente en documentos, tales como las Instituciones
de Gayo y el Digesto de Justiniano (Guardiola, 2012).
22
» Sistema de Fuentes Consuetudinario
Es una de las más antiguas de las fuentes, la primera en el orden histórico, es sin duda
la costumbre, o derecho no escrito, practicado por el consentimiento de un pueblo o
de un grupo social en ausencia de leyes escritas. Se forma insensiblemente por el uso,
la repetición inveterada de los mismos actos, que poco a poco van adquiriendo cierto
carácter de obligatoriedad al convertirse en exigencias colectivas. Cuando una
costumbre llega a imponerse en una sociedad y a ser considerada como una necesidad
jurídica, se transforma en derecho consuetudinario. (Momboy)
“Derecho consuetudinario: derecho originado en usos ancestrales orales que

evolucionan de manera muy lenta y que se transmiten de generación en generación”;
esta breve definición sintetiza el paradigma dominante en las Ciencias Sociales sobre el
derecho consuetudinario. En la actualidad su vigencia se advierte por ejemplo en la
perspectiva del pluralismo jurídico que la ha retomado para señalar la clara y
problemática oposición entre el derecho estatal y el derecho indígena. Así, por
ejemplo, Rodolfo Stavenhagen, referente fundamental de esta corriente de
pensamiento, define al derecho consuetudinario como un derecho oral, generalmente
no escrito, que suele ser compartido por una colectividad y que no está vinculado al
poder estatal. El derecho consuetudinario, en estas aproximaciones, deviene rasgo
identitario de los pueblos indígenas, en oposición a la ley, derecho de Estado, escrito y
positivo. Los medievalistas no han estado al margen de esta concepción; por el
contrario, han leído con mucha frecuencia la documentación jurídica medieval relativa
a la costumbre bajo este paradigma haciendo hincapié en el carácter popular y

auténtico del derecho consuetudinario en oposición a un derecho elitista y erudito
como serían el derecho romano o el derecho común. Ahora bien, como hemos
aprendido gracias a los aportes de la epistemología de las ciencias todo paradigma
tiene una historia hecha de continuidades, rupturas y prejuicios. (Miceli, 2012).
23
El Ecuador, como país intercultural y plurinacional recoge en su memoria social todas

las costumbres, mitos, leyendas y tradiciones que transforman en direccionamientos
para el desarrollo del país en todas sus áreas, ya que compila en el Derecho
Consuetudinario de los pueblos originarios del Ecuador su forma de actuar, ya hoy en
día gracias a la revolución ciudadana, lo podemos socializar y aplicar, mismos que
deben ser cumplidos en forma coercitiva porque ese es su modo de vida, que con toda
seguridad lo manifiesto, es la base para llegar al Sumak Kausay.
24
3. Bibliografía
» Correa, M. R. (s.f.). La Legislacion como fuente del Derecho.
» Correa, M. R. (s.f.). La Legislacion como Fuente del Derecho . Lima.
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Legal, D. (s.f.). Definicion Legal. Obtenido de

https://definicionlegal.blogspot.com/2011/06/fuentes-reales-del-derecho.html
» Manzor, C. S. (2011). LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO: El

papel de la jurisprudencia. Santiago.
25
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III de Madrid.
» Momboy, U. V. (s.f.). Apuntes del Derecho.
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» Uriarte, J. (s.f.). Definicion Legal. Obtenido de

https://definicionlegal.blogspot.com/2011/06/fuentes-historicas-del-
derecho.html
26
ÍNDICE
1. Información de la unidad / Tema de la semana

3

4
3
2.1 La Justicia, la igualdad y la libertad. 4
3
2.2 La Paz y el Orden. 16
2.3 La Seguridad y la Equidad. 18
2.4 La Solidaridad y el Bien Común. 22
3. Bibliografía 26
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Identificar y Diferenciar los fines y valores del Derecho para su aplicación en la

profesión.
» Tema:
Fines y Valores del Derecho.
» Subtemas:
1. La Justicia, la igualdad y la libertad.

2. La Paz y el Orden
3. La Seguridad y la Equidad.
4. La Solidaridad y el Bien Común.
» Unidad:
El Derecho, su Naturaleza y Relación con otras Esferas Normativas.

10 H
3
2.1 La Justicia, la igualdad y la libertad
Los fines del derecho son aspiraciones que desea alcanzar el género humano para vivir
en completa armonía y paz social. Entre estos fines tenemos: justicia (fin principal),
igualdad, libertad, paz, orden, seguridad, equidad, solidaridad, y bien común.
» La Justicia
La justicia es un tema fundamental dentro del Derecho, y también uno de los más
complejos, por la gran variedad de significados que este término ha albergado a lo
largo de la historia.
Pero, entre los diversos significados que ha recibido el término justicia, hay uno desde
el derecho romano que se encuentra vigente en nuestros días y no ha perdido vigencia.
Se trata de la noción de justicia como virtud, como inclinación a dar a cada uno lo suyo,
a la que alude la definición que las Pandectas atribuyen a Ulpiano (título I del Digesto
bajo la rúbrica De iustitia et iure, fr. 10, pr): iustitia est constans ac perpetua voluntas
ius suum cuique tribuendi; la voluntad resuelta e inalterable de dar a cada uno lo suyo.
Esta noción de la justicia como virtud moral nos la encontramos, siglos antes, muy
desarrollada en la obra de Aristóteles, especialmente en su Ética a Nicómaco. Será luego
la escolástica medieval, especialmente por influjo de la obra de Santo Tomás, la que
difunda por el orbe cristiano el esquema aristotélico de las virtudes. El Magisterio de la

Iglesia Católica asume esta noción y la expresa como «Virtud moral que consiste en la
constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido».
Hobbes desarrolla y proyecta sobre la ciencia jurídica el voluntarismo iniciado por

Guillermo de Ockham. Según Hobbes, no hay injusticia donde no hay ley, y no hay ley
donde no hay una voluntad humana superior que la imponga. (Derqui, 2007)
4
La justicia es un fin del derecho y, por lo tanto, no es un elemento de su definición. Así como
ver es la finalidad del ojo, sin que implique un elemento esencial en la definición de dicho
órgano, pues el ojo que no ve sigue siendo ojo, el derecho que no realiza la justicia, sigue
siendo derecho, pero ha traicionado su fin.
Se establece cinco manifestaciones fundamentales en la justicia:
1. Justicia de Relación
2. Justicia Compulsiva
3. Justicia Judicial
4. Justicia Legal
5. Justicia Social
1. Justicia de Relación
La Justicia de relación comprende dos formas: a) Justicia de coordinación y Justicia de

subordinación.
La Justicia de coordinación es la Justicia del Derecho Privado. La Justicia de

subordinación es la Justicia del Derecho Público.
La Justicia de coordinación parte del siguiente postulado: el hombre es un fin en sí. Por
consiguiente, jamás deberá ser tratado como medio en las relaciones de la vida
intersubjetiva que regula el Derecho Privado a través de facultades y deberes.
Desde el punto de vista estrictamente normativo, la justicia de coordinación podría

entenderse de acuerdo con la lógica jurídica formal en el sentido de regular la vida

intersubjetiva en una articulación de derechos y obligaciones, sin preocuparse del
alcance o límite de los mismos, es decir, sin señalar como ideal el de que en el
otorgamiento de facultades jurídicas en la imposición de obligaciones, no se lleguen a
desconocer los valores de la personalidad, convirtiendo al hombre en un medio al
servicio permanente de los fines de otro hombre. En consecuencia, la esclavitud o la
patria potestad del primitivo Derecho Romano realizarían una justicia normativa.
Evidentemente que este sentido lógico y puramente normativo no puede servir de base
5
para una verdadera justicia de coordinación, que no debe ser ciega a los valores
jurídicos. (Villegas, Biblioteca Juridica Virtual de la UNAM, 1948)
2. Justicia Compulsiva
La Justicia Compulsiva tiene a su vez dos manifestaciones: a) Justicia Compensatoria y

b) Justicia Punitiva. La primera es la justicia del Derecho Privado como reacción frente
el hecho ilícito. La segunda es la justicia del Derecho Público, especialmente del Derecho
Penal, como defensa de la colectividad ante el delito.
La Justicia Compulsiva en sus dos manifestaciones, compensatoria y punitiva, se refiere

a la conducta jurídica ilícita, o sea a las formas de vida intersubjetiva que violan o niegan
los valores jurídicos. Con la lógica normativa diríamos que atañe a todas aquellas
manifestaciones de conducta que están prohibidas y sancionadas.
El problema fundamental de la justicia compulsiva es el de la definición del hecho ilícito,

pues de la misma depende determinar en qué casos debe haber compensación
adecuada y en cuáles debe aplicarse un castigo que afecte la vida, la libertad o el
patrimonio del infractor.
Según la definición que da Kelsen en su Teoría Pura del Derecho, así como en su obra
denominada El Contrato y el Tratado, lo ilícito es el supuesto condicionante de la sanción
y coacción jurídicas. Se prescinde de todo criterio valorativo para considerar que lo
ilícito es ilícito por estar sancionado. Este punto de vista es de absoluta seguridad para
el juez y para los destinatarios de la norma, en virtud de que, si el hecho no está
sancionado, habrá un criterio objetivo contenido en la misma ley para que el juez no lo
considere como ilícito. (Villegas, Biblioteca Juridica Virtual de la UNAM).
6
3. Justicia Judicial
La Justicia judicial constituye la equidad, es decir, es la justicia del caso concreto y lo

propiamente específico del acto de justicia.
La interpretación y aplicación de las normas jurídicas por el juez no constituye la justicia

judicial, pues en este caso simplemente se cumple con el Derecho y, por tanto, se aplican
las diferentes manifestaciones de la justicia de relación, compulsiva, social.
La justicia judicial existe cuando el juez tiene que integrar el derecho ante las lagunas de
la ley buscando la solución adecuada al caso concreto. Debe contemplarlo en todas sus
manifestaciones y peculiaridades con el fin de encontrar una solución justa que lo pueda
abarcar y comprender en toda su complejidad individual, pero sin desentenderse del
ordenamiento jurídico y de sus principios generales, a efecto de desprender el espíritu
general del sistema y no incurrir en contradicciones con las soluciones específicas del
mismo.
Podemos afirmar que en la actualidad la justicia judicial se ha vuelto esencialmente

técnica. La verdadera integración del Derecho sólo puede lograrse a través del estudio
sistemático de las instituciones jurídicas para conocer éstas en su integridad y poder
colmar las lagunas de la ley incrustando en el sistema jurídico verdaderos cuerpos vivos
que guarden la coherencia y unidad del mismo. Sólo mediante el conocimiento
doctrinario que puede apreciar en conjunto la evolución de las instituciones jurídicas,
desentrañando su verdadero espíritu, puede hacerse una verdadera labor de
interpretación e integración del derecho. (Villegas, UNAM)
4. Justicia Legal
La justicia legal no es la justicia de la ley a secas en el sentido de que toda solución

consagrada en la misma sea justa por ser decisión de la ley. La justicia legal está fundada
en ciertos principios lógicos u objetivos de validez universal que permiten expresar a
través de normas jurídicas generales tanto las diversas manifestaciones de la justicia (de
relación, compulsiva, judicial y social), cuanto la validez inmanente y la coherencia
interna del sistema legislativo.
7
Podemos señalar como manifestaciones de la justicia legal las siguientes:
Justicia como igualdad ante la ley. Dos casos esencialmente iguales no pueden ser
tratados de manera diferente en la ley misma.
Justicia como principio de no contradicción. La ley no debe incurrir en contradicción al

regular todas las manifestaciones y consecuencias que se deriven de los principios
básicos del sistema. Tampoco debe existir oposición entre los principios fundamentales.
Justicia como principio lógico de interpretación y aplicación de la ley en el sentido de

que, cuando el texto de la misma es claro debe aplicársele en sus términos y, por lo
tanto, todo sistema legislativo para ser consecuente consigo mismo debe declararlo así
de manera expresa.
Justicia como conocimiento indiscutible de la ley de tal manera que la ignorancia de la

misma no sirva de excusa ni a nadie aproveche. Habría una injusticia desde el punto de
vista estrictamente legal y una absoluta incertidumbre en la vida jurídica si la ley misma
permitiera eludir sus consecuencias por ignorancia de la misma.
Justicia como principio de irretroactividad de la ley. Sería ilógico el sistema legislativo

si un mismo acto jurídico, situación, derecho u obligación pudieren quedar sujetos a dos
tratamientos sucesivos distintos, pues aquello que se había creado legítimamente bajo
el imperio.
de una norma jurídica, podría quedar destruido o modificado en su existencia o

constitución misma por una norma posterior. Sólo cabe en las consecuencias de tracto
sucesivo la posibilidad de que sean reguladas por el nuevo ordenamiento, pero en tanto
que al hacerlo no se desconozca la validez del acto, derecho o situación de donde derive,
ni se aniquile la situación jurídica en su efectividad misma a través de la nueva
regulación. (Villegas, UNAM)
8
5. Justicia Social
La Justicia social tiene como fin inmediato lograr una distribución equitativa de la
riqueza entre las diferentes clases sociales y un trato humano en las relaciones de los
hombres por virtud del trabajo.
No es verdad que la justicia social sea una manifestación simplemente histórica o

transitoria en la evolución del Derecho, producto del capitalismo y de la gran
diferenciación entre las clases obrera y patronal. La historia de la humanidad comprueba
que desde las primeras manifestaciones de la solidaridad política que comprenden las
formas más rudimentarias del Estado, el fenómeno de la dominación ha permitido la
esclavitud y el régimen de castas. Por virtud de la guerra, el grupo vencedor impone su
Derecho al grupo vencido. Todos los sociólogos y juristas que han estudiado las formas
primitivas de solidaridad jurídico-religiosa y jurídico-política están de acuerdo en que si
es cierto que el Derecho y el Estado en un principio no suponen el fenómeno de
dominación sí han evolucionado merced a ese hecho social indiscutible. Ahora bien, las
primeras formas de dominación en el sistema de la esclavitud y del régimen de castas
son contrarias a un principio de justicia social, pero para que el grupo vencedor pueda
explotar sistemáticamente al vencido y obtener el máximum de rendimiento, se impone
un criterio de justicia social conforme al cual los grupos primeramente conquistados
van ascendiendo en la pirámide social, reconociéndose- les derechos y situaciones
privilegiadas en relación con los grupos que son dominados con posterioridad. La
esclavitud se combina con el régimen de castas y se obtienen las diferentes capas o
estructuras sociales a merced de un principio rudimentario y pragmático de justicia
social.
El problema fundamental de la justicia social se refiere a su fundamentación

estrictamente jurídica; desde el punto de vista sentimental o simplemente humano es
fácil decir que deberá modificarse la organización imperante en un momento dado, para
lograr una mejor distribución de la riqueza entre las distintas clases sociales. Podríamos
agregar la sentencia de Díaz Mirón: Nadie tiene derecho a lo superfluo, cuando alguien
carece de lo estricto.
9
Desde el punto de vista del Derecho no podemos aceptar una solución sentimental que
resulte puramente subjetiva, pues carecería la solución de validez universal. Ahora bien,
tal parece que la justicia social se opone a un principio básico de todo Derecho: dar a
cada quien lo suyo y, por tanto, respetar las propiedades y posesiones adquiridas
conforme al sistema imperante que es el que representa la legalidad.
La justicia social implica el desconocimiento de aquellas situaciones que han logrado

consolidarse al amparo del Derecho vigente, y desde este punto de vista, para su
realización sólo existen dos caminos: o la ruptura violenta del ordenamiento jurídico
mediante la revolución o la modificación gradual del mismo a través de innovaciones
pacíficamente introducidas. (Villegas, La Justicia Valor Supremo del Derecho, 2012)
En el Artículo 1 de la Constitución de la República del Ecuador nos indica ¨ El Ecuador es

un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático, soberano,
independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de
república y se gobierna de manera descentralizada.
» La Igualdad
La igualdad es un término multidisciplinar que abarca diferentes ámbitos más allá del
género, como son la orientación sexual, la raza o etnia, las creencias religiosas, la
discapacidad y la edad, y que hace referencia al derecho de todas las personas que
componen la sociedad a tener las mismas posibilidades de acceso al bienestar social. Las
características que rodean a este derecho fundamental están en constante evolución,
igual que la sociedad, gestándose así nuevas terminologías para explicar todos sus
aspectos, evolucionando la legislación y creándose nuevos organismos de medición y

control. Para construir una sociedad igualitaria es necesario desarrollar una legislación
contra la discriminación que se complemente con la aplicación de una serie de medidas
legislativas como la acción positiva o los ajustes razonables, encaminados a prevenir y
compensar la discriminación sufrida por algunos colectivos. (Vives, s.f.).
10
Ese valor de la igualdad se proyecta en el sistema desde el punto de vista subjetivo como
garantía general de un trato igual y no discriminatorio de las personas por parte de los
poderes públicos (principio de igualdad) y a la vez como derecho particular de cada
individuo que debe ser protegido (el derecho fundamental a la igualdad). Pero, además,
ese valor de la igualdad opera desde el punto de vista funcional en dos dimensiones, ya
que cabe distinguir una vertiente formal o jurídica (la garantía de la igualdad de trato
ante la ley), de carácter más individual, y otra material o real (que supone la búsqueda
de la igualdad efectiva en la vida social a través de la mejora de las condiciones de vida
de los más desfavorecidos), de alcance más colectivo.
En efecto, la proyección de este valor superior del ordenamiento jurídico sobre el

sistema se plasma en el principio de igualdad, que obliga a los poderes públicos a
dispensar un trato a las personas acorde con su igual dignidad y que no puede ser
diferenciado, para bien o para mal, en atención a sus características subjetivas, salvo
que tengan una relevancia objetiva y razonable que justifique esa diferencia. (Arazandi,
2007).
Según el Artículo 11 inciso 2 de la Constitución de la República del Ecuador nos indica ¨

Todas las personas son iguales y gozaran de los mismos derechos, deberes y
oportunidades. Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento,
edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión,
ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición
migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia
física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que
tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio

de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación. El Estado adoptará
medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad real en favor de los titulares
de derechos que se encuentren en situación de desigualdad.
11
» La Libertad
La mayoría de la gente educada está bastante familiarizada con el concepto de la

libertad, y entiende que ésta es una idea que viene cubierta de contradicciones. En su
concepción mínima, no es un estado de cosas permisivo. Desde Locke escuchamos que
el Estado de Naturaleza (que se supone ser el ideal, por razones que seguramente
disputaríamos en la actualidad), es un “estado de libertad, más no un estado de licencia”
De hecho, en el momento en que pensamos al respecto nos damos cuenta que la licencia
generalizada sería desagradable. Entendemos vagamente que la libertad es una idea
desarrollada a partir de las nociones de buen gobierno que fueron identificadas muy
claramente por los griegos (que no eran lo que actualmente consideramos como
liberales cuando discutían la ciudadanía). Sabemos de la discusión entre Platón y
Aristóteles sobre la justicia en las polis, y cómo ésta se desarrolló lentamente y de
manera entrecortada a lo largo del mundo europeo en los siglos posteriores.
Probablemente estaríamos de acuerdo en que con la Ilustración Europea esta idea
alcanzó un grado de definición que no ha necesitado de muchas mejoras desde
entonces.
Es útil ver a la libertad como una condición social, en la cual las libertades no son
maximizadas sino optimizadas. De hecho, la sociedad y los individuos disfrutan la
libertad debido a que la gente ha acordado reducir sus propias libertades. Esto lo
hacemos a una gran escala, como lo hubiera indicado Jeremy Bentham: él pensaba que
la idea liberal convencional sobre la libertad era “un absurdo sobre zancos”. No tenemos
la libertad de ser vagos (la sociedad insiste en que intentemos ser solventes), y no
tenemos la libertad de ser ignorantes (la sociedad ha hecho obligatoria la educación).
Podría decirse que la sociedad nos impone una enorme tiranía invisible: El post-
modernismo indica que somos culturalizados, nuestras propias imaginaciones son
indoctrinadas-. Isaiah Berlín fue quizá el escritor más interesante sobre la evolución de
12
la libertad y sus implicaciones prácticas. Él se basa en gran medida en otros pensadores,

pero describe maravillosamente la historia europea “moderna”, y nuestros dilemas
heredados. El gran rompecabezas que él buscó resolver fue la degeneración de
revoluciones de grandes ideales en los siglos XVIII, XIX, y XX en exactamente la tiranía
que los griegos hubieran esperado del gobierno de “las masas”. Berlín determina el
peligro del idealismo. Él sostiene que las sociedades más crueles sobre la faz de la Tierra
habían intentado originalmente limitar la libertad de los poderosos y perversos y
aumentar la de los débiles.
Con el fin de asistir a este conjunto de ideas, Berlín identificó las libertades “negativas”
(libertad a no ser controlado, para bien o para mal) y la libertad positiva (la libertad para
alcanzar los objetivos de uno).
Las libertades y los derechos no son la misma cosa. Por razones prácticas, mis derechos
consagran mis libertades. Gracias a que tengo derechos, sé cuáles son mis libertades y
que soy libre para ejercerlas. La distinción parece ser esta: los derechos anteceden a las
libertades. Gracias a que tengo el derecho a abandonar mi país (y el Estado no tiene el
derecho a detenerme), estoy en libertad de viajar por el mundo. Gracias a que tengo el
derecho a protestar, estoy en libertad de ir a algún lugar y mostrar una pancarta. (North)
Derechos de libertad según la Constitución del Ecuador
Art. 66.- Se reconoce y garantizará a las personas:
1. El derecho a la inviolabilidad de la vida. No habrá pena de muerte.

2. El derecho a una vida digna, que asegure la salud, alimentación y nutrición, agua
potable, vivienda, saneamiento ambiental, educación, trabajo, empleo, descanso y ocio,
cultura física, vestido, seguridad social y otros servicios sociales necesarios.
3. El derecho a la integridad personal, que incluye: a) La integridad física, psíquica, moral

y sexual. b) Una vida libre de violencia en el ámbito público y privado. El Estado adoptará
las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar toda forma de violencia, en
especial la ejercida contra las mujeres, niñas, niños y adolescentes, personas adultas
13
mayores, personas con discapacidad y contra toda persona en situación de desventaja

o vulnerabilidad; idénticas medidas se tomarán contra la violencia, la esclavitud y la
explotación sexual. c) La prohibición de la tortura, la desaparición forzada y los tratos y
penas crueles, inhumanos o degradantes. d) La prohibición del uso de material genético
y la experimentación científica que atenten contra los derechos humanos.
4. Derecho a la igualdad formal, igualdad material y no discriminación.
5. El derecho al libre desarrollo de la personalidad, sin más limitaciones que los derechos
de los demás.
6. El derecho a opinar y expresar su pensamiento libremente y en todas sus formas y

manifestaciones.
7. El derecho de toda persona agraviada por informaciones sin pruebas o inexactas,

emitidas por medios de comunicación social, a la correspondiente rectificación, réplica
o respuesta, en forma inmediata, obligatoria y gratuita, en el mismo espacio u horario.
8. El derecho a practicar, conservar, cambiar, profesar en público o en privado, su

religión o sus creencias, y a difundirlas individual o colectivamente, con las restricciones
que impone el respeto a los derechos. El Estado protegerá la práctica religiosa
voluntaria, así como la expresión de quienes no profesan religión alguna, y favorecerá
un ambiente de pluralidad y tolerancia.
9. El derecho a tomar decisiones libres, informadas, voluntarias y responsables sobre su

sexualidad, y su vida y orientación sexual. El Estado promoverá el acceso a los medios
necesarios para que estas decisiones se den en condiciones seguras.
10. El derecho a tomar decisiones libres, responsables e informadas sobre su salud y vida
reproductiva y a decidir cuándo y cuántas hijas e hijos tener.
11. El derecho a guardar reserva sobre sus convicciones. Nadie podrá ser obligado a
declarar sobre las mismas. En ningún caso se podrá exigir o utilizar sin autorización del
titular o de sus legítimos representantes, la información personal o de terceros sobre
14
sus creencias religiosas, filiación o pensamiento político; ni sobre datos referentes a su

salud y vida sexual, salvo por necesidades de atención médica.
12. El derecho a la objeción de conciencia, que no podrá menoscabar otros derechos, ni

causar daño a las personas o a la naturaleza. Toda persona tiene derecho a negarse a
usar la violencia y a participar en el servicio militar.
13. El derecho a asociarse, reunirse y manifestarse en forma libre y voluntaria.
14. EI derecho a transitar libremente por el territorio nacional y a escoger su residencia,

así como a entrar y salir libremente del país, cuyo ejercicio se regulará de acuerdo con
la ley. La prohibición de salir del país sólo podrá ser ordenada por juez competente. Las
personas extranjeras no podrán ser devueltas o expulsadas a un país donde su vida,
libertad, seguridad o integridad o la de sus familiares peligren por causa de su etnia,
religión, nacionalidad, ideología, pertenencia a determinado grupo social, o por sus
opiniones políticas. Se prohíbe la expulsión de colectivos de extranjeros. Los procesos

migratorios deberán ser singularizados.
15
2.2 La Paz y el Orden

» La Paz
Es el derecho a la tranquilidad, armonía y buenas relaciones entre personas, la sociedad

las naciones y los Estados.
un derecho a mediante
Personas, condenando
tranquilidad, leyes Art.416
entr sociedades, anarquía, asegurando la
La Paz es armonia y e Constitucion
naciones y terrosismo, paz.
buenas Republica del
Estados guerras
relaciones Ecuador
La paz es el bien más querido, deseado y buscado ya que representa nuestro bienestar
personal, grupal y de especie. La paz hace disfrutar de la condición de humanos. La paz
existe en todos los ámbitos de actuación de los humanos, aunque a veces esté bastante
degradada.
La paz no es solamente un valor que deba regir las relaciones internacionales. La paz es también
un derecho humano del que todas las personas, los grupos y los pueblos somos titulares: todas
y todos tenemos derecho a vivir en paz; todas y todos tenemos derecho a una paz justa,
sostenible y duradera. La paz no es sólo ausencia de conflictos armados, internos o
internacionales. La paz es un concepto mucho más amplio y positivo que engloba el derecho a
ser educado en y para la paz; el derecho a la seguridad humana y a vivir en un entorno seguro y
sano; el derecho al desarrollo y a un medio ambiente sostenible; el derecho a la desobediencia
civil y a la objeción de conciencia frente a actividades que supongan amenazas contra la paz; el
derecho a la resistencia contra la opresión de los regímenes que violan los derechos humanos;
el derecho a exigir a todos los Estados un desarme general y completo; las libertades de
pensamiento, opinión, expresión, conciencia y religión; el derecho al refugio; el derecho a
emigrar y participar en los asuntos públicos del Estado en que él se resida; y el derecho a la
justicia, a la verdad y a la reparación efectiva que asiste a las víctimas de violaciones de los
derechos humanos. (frontera, s.f.)
16
Según la Constitución del Ecuador en su Artículo 5 establece. - El Ecuador es un territorio de paz.

No se permitirá el establecimiento de bases militares extranjeras ni de instalaciones extranjeras
con propósitos militares. Se prohíbe ceder bases militares nacionales a fuerzas armadas o de
seguridad extranjeras. (Constituyente, 2008)
» El Orden
Es el sistema que se debe imperar en todas las sociedades para el desenvolvimiento

regular y continuo de actividades de la sociedad, sin que existan conflictos que lo
perturben.
No es fácil dar una definición de orden precisa y a la vez tan amplia como el concepto lo
exige. Con razón se ha dicho que ordo es “el término más frecuente y a la vez el más
complicado del lenguaje tomista”. Situaremos pues esta noción en sucesivas
aproximaciones.
El orden público es un conjunto de reglas de comportamientos que tienen como

objetivo mantener el orden social. En este caso, la sociedad se trata como un colectivo
y queda por sobre los derechos particulares de cada ciudadano. La situación es
generalmente caracterizada por la ausencia de infracciones a la ley.
El Estado no puede existir sin la presencia del orden jurídico pues no habría una
regulación de su organización y funcionamiento ni de la convivencia social; la ausencia
de un orden jurídico normativo se traduce en desorden y caos que caracteriza al Estado
de naturaleza mencionado por los contractualistas donde no existe derecho que el del
más fuerte. Resulta, por tanto, indispensable regular la convivencia humana mediante
un conjunto de normas jurídicas, léase generales, abstractas, impersonales, obligatorias
y coercitivas, es decir de un orden jurídico, en cuya cúspide figuran en el caso
ecuatoriano la Constitución y los Tratados Internacionales. (Anahuac)
17
2.3 La Seguridad y la Equidad
La formación conceptual de la seguridad jurídica, como la de otras importantes

categorías de la Filosofía y la Teoría del Derecho, no ha sido la consecuencia de una
elaboración lógica sino el resultado de las conquistas políticas de la sociedad.
La seguridad jurídica se muestra como una realidad objetiva, esto es, se manifiesta como
una exigencia objetiva de regularidad estructural y funcional del sistema jurídico, a
través de sus normas e instituciones. Mas, su faceta subjetiva se presenta como certeza
del Derecho, es decir, como proyección en las situaciones personales de la seguridad
objetiva. Por ello, se requiere la posibilidad del cono cimiento del Derecho por sus
destinatarios... La certeza re presenta la otra cara de la seguridad objetiva: su reflejo en
la conducta de los sujetos del Derecho. Esta premisa con duce a cifrar la exploración del
sentido de la seguridad en el conjunto de caracteres que connotan e informan su
dimensión objetiva. La seguridad jurídica tiene, pues, su aspecto estructural (objetivo),
el que es inherente al sistema jurídico, a las normas jurídicas y a sus instituciones y, de
ahí, dimana al sujeto que está obligado por el sistema jurídico que adquiere la certeza o
la certidumbre de las consecuencias de sus actos y las de los demás, ésta es la faceta
subjetiva. (Egas)
La seguridad jurídica es un valor estrechamente ligado a los Estado de Derecho que se

concreta en exigencias objetivas de: corrección estructural (formulación adecuada de
las normas del ordenamiento jurídico) y corrección funcional (cumplimiento del Derecho
por sus destinatarios y especialmente por los órganos encargados de su aplicación).
Junto a esa dimensión objetiva la seguridad jurídica se presenta, en su acepción

subjetiva encarnada por la certeza del Derecho, como la proyección en las situaciones
personales de las garantías estructurales y funcionales de la seguridad objetiva.
Respecto a las condiciones de corrección estructural suelen aducirse las siguientes: a)
lex promulgata, ya que la promulgación es esencial a la ley, pues sin ella no podría llegar
a conocimiento de los destinatarios y, en consecuencia, no podrían cumplirla; b) lex
manifiesta, referida a la necesidad de que las normas puedan ser compresibles y eludan
las expresiones ambiguas, equívocas u oscuras que puedan confundir a los destinatarios.
18
Para el logro de la seguridad jurídica dentro de un país se requiere él adecuado

planteamiento político y la correcta organización técnica de los sistemas informatizados.
Así las bases o bancos de datos jurídicos deberán garantizar la calidad de las
informaciones almacenadas, es decir, su veracidad, objetividad, pertinencia,
exhaustividad y actualización; y, al propio tiempo, su seguridad para evitar la
destrucción, cancelación no autorizada, la pérdida o la manipulación de las mismas.
Estas garantías, comunes al funcionamiento de cualquier banco de datos, asumen

especial trascendencia para la seguridad jurídica por el efecto multiplicador que, para
bien o para mal, se deriva de las proyecciones de las nuevas tecnologías. (Perez, 2000)
La garantía de la seguridad jurídica se refiere a que ante la imposibilidad de que todas

las leyes o reglamentos se establezcan para el orden, control, buen funcionamiento y
acciones de los individuos estén contenidas en un solo documento, como, por ejemplo,
en la constitución, entonces se hace necesario que se encuentren en las demás
normativas judiciales o estatutos legales a fin de que queden establecidas evitando la
incertidumbre o indefensión.
De esta manera, se garantizan los derechos y los deberes que les corresponden a todos
los ciudadanos, a los cuales deben tener acceso y conocimiento.
En cada país varían los reglamentos judiciales según las necesidades y problemáticas
que deben solucionar y mejorar, por tanto, la seguridad jurídica varía en cada caso y
según las circunstancias.
Por ejemplo, el código procesal de un país puede estar sujeto a un marco jurídico general
para todo el territorio o puede variar por dependencia, provincia o distrito según sea
pertinente.
En caso de que exista un reglamento jurídico que se deba cumplir para todo un
territorio, los ciudadanos, posiblemente, manejen la información y sepan cómo deben
actuar ante una situación especial y a qué atenerse según los hechos.
19
Sin embargo, si el código procesal varía a lo largo del territorio, entonces los ciudadanos
deberán tener conocimiento de cuáles son las leyes o reglamentos que se establecen en
su lugar de residencia y en los demás distritos, a fin de evitar caer en sanciones o
incumplimientos de la ley por desconocimiento. (Lopez, s.f.)
» Equidad
Se conoce como equidad a la justicia social por oposición a la letra del derecho
positivo. La palabra equidad proviene del latín "equitas".
Como tal, la equidad se caracteriza por el uso de la imparcialidad para reconocer el

derecho de cada uno, utilizando la equivalencia para ser iguales. Por otro lado, la
equidad adapta la regla para un caso concreto con el fin de hacerlo más justo. Grecia es
considerada la cuna de la justicia y de la equidad, ya que no excluía la ley escrita, sólo lo
hacía más democrática, y también tuvo un papel importante en el derecho romano.
La equidad es una forma justa de la aplicación del Derecho, porque la norma se adapta
a una situación en la que está sujeta a los criterios de igualdad y justicia. La equidad no
sólo interpreta la ley, sino que impide que la aplicación de la ley pueda, en algunos casos,
perjudicar a algunas personas, ya que cualquier interpretación de la justicia debe
direccionarse para lo justo, en la medida de lo posible, y complementa la ley llenando
los vacíos encontrados en ella.
La equidad como valor humano busca implementar justicia e igualdad de oportunidades

entre hombres y mujeres, respetando las características particulares para darle a cada
uno lo que le corresponde o merece. Por ejemplo: una madre le dará más atención a su
hijo pequeño debido a que necesita más dedicación que el hijo grande.
20
La equidad busca establecer o instituir una sociedad justa, tal como dice Aristóteles “la
equidad es la Justicia aplicada al caso concreto. Muchas veces la rigurosa aplicación de
una norma a los casos que regula puede producir efectos secundarios”. (Fierro, s.f.)
Igual uso y goce

de derechos
para todos
No importan
Dar a uno lo
diferencias
que
sociales, Equidad corresponde, lo
culturales o de
que es justo
genero
Acceso justo e
igual al uso,
control y
beneficios de
los servicios
pblicos
21
2.4 La Solidaridad y el Bien Común

» La Solidaridad
Es una realidad antropológica, con dimensiones jurídicas, éticas económicas y religiosas.
La solidaridad como la justicia entre los hombres es un valor que está presente en todas
las sociedades, que toca a todos los individuos en su diario acontecer, no solamente
para garantizar la convivencia entre las personas, sino para solventar las carencias que
son propias de cada individuo en particular y cuyas necesidades muchas veces no
pueden satisfacerse con los recursos que dispone cada uno de manera particular y
aislada.
El sentimiento de la solidaridad como valor humano puede darse a nivel individual, por
razones altruistas, políticas, gremiales, de convivencia, regionales, de comunidad de
oficio o creencias, o aparecer también ante situaciones de emergencia o de infortunio
individual o colectivo, de necesidad individual, de la búsqueda de ayuda o colaboración
o también derivarse del impacto que causan situaciones de infortunio en las personas,
los grupos, las sociedades, las regiones, los países, las comunidades o los continentes,
que provocan ese sentimiento de ayuda mutua, como ocurre en los terremotos, las
inundaciones, las sequias, los accidentes o cualquier otro tipo de acontecimientos
desafortunados.
La solidaridad es unánimemente aceptada como ‘un principio básico’ y ‘fundante’ de la

seguridad social y puede entenderse en dos sentidos: una solidaridad general en virtud
de la cual todos los miembros de la sociedad prestan su colaboración al bien común aportando
todos los medios necesarios para el suministro de las prestaciones a quienes las necesitan y con
independencia del interés particular en la obtención del beneficio y una solidaridad entre
generaciones, según la cual cada generación debe proveer a la tutela de las generaciones
pasivas.
La solidaridad puede darse en diferentes ámbitos: global, regional, bilateral, nacional,

familiar, jurídico, de grupos o entre particulares y estar fundamentada en diferentes
razones: desde el mero sentimiento de pesar ante una noticia o un acontecimiento que
22
afecta a otros, el gesto de desprendimiento que se produce para ayudar a otros, la

acción conjunta para acudir a solucionar determinadas situaciones de emergencia, hasta
la movilización de individuos, grupos e instituciones para colaborar en la solución de
determinadas necesidades. (Ortegón, 2016)
Basa su Articulo 275

Se mueve en
accionar en numeral 2
sentido
principios de Constitucion
La Solidaridad Justicia-
ayuda mutua de la
Igualdad-
y bienestar Republica del
Ignidad
general Ecuador.
» El Bien Común
El bien jurídico forma parte del bien común, siendo uno de los fines del Estado, tiene
como propósito satisfacer las necesidades espirituales y materiales de la comunidad.
Bien común (en latín: bonum commune) se basa en general al bien (estar) de todos los
miembros de una comunidad y también al interés público, en contraposición al bien
privado e interés particular; también puede definirse como el fin general o como los
objetivos y valores en común, para cuya realización las personas se unen en una
comunidad.
El Bien Común se debe distinguir entre: a) concepciones a posteriori del bien común, las
cuales enfocan un tipo del bien de todos que sólo puede determinarse empíricamente
y posteriormente, producirse sólo de modo aproximativo y modificarse en el proceso
político, y b) concepciones normativo-a priori del bien común que suponen un bien
general preestablecido y objetivo que no está ligado al consentimiento de los miembros
de la sociedad o comunidad, pero al que éstos deben sujetarse. Remitiéndose a las
teorías generales de la época antigua sobre la finalidad del Estado, las argumentaciones
y los fines normativos del bien común pueden ser muy diversas: la vida virtuosa en la
comunidad bien ordenada, la idea del derecho y la justicia, de la paz, la libertad, o bien
23
el bienestar y la autorrealización generales dentro y por medio de la participación

política. (Olaf)
El bien común, en este sentido, también es un fin de la sociedad. El Estado, como órgano
rector, tiene que proteger y promover el bien común ya que éste redunda en beneficios
para los habitantes. Las condiciones sociales que garantizan la libertad, la justicia y la
paz y el reparto equitativo de los bienes materiales esenciales forman parte del bien
común.
Cabe destacar que el bien común no se forma con la sumatoria de los bienes de cada
individuo. El bien común es indivisible y solo puede alcanzarse e incrementarse a partir
de la colaboración de los diversos miembros de la comunidad.
El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto
del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno, es y permanece común, porque es
indivisible y porque solo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo. Entre
el bien particular y el bien común existen condicionamientos, pero no necesariamente
oposición: el bien particular no se consigue si no se orienta al bien común, y el bien
común se realiza alcanzando el bien particular de cada uno. El bien común está siempre
orientado hacia el progreso de las personas, al que debe subordinarse el progreso social.
Como sugiere Maritain, el bien común no es un bien único, sino que lo forma un
entramado de bienes de diverso ámbito y nivel, unos orientados a otros. No es un
proyecto institucional preciso, o el resultado de una valoración objetiva predeterminada
de lo que es bueno para la naturaleza humana. Es el resultado de la acción autónoma
de individuos libres dentro de unas estructuras sociales y políticas que lo hacen posible.
24
Pero no es algo subjetivo y contingente: no depende de las preferencias de la

comunidad. Y tampoco es un subsidio que la sociedad dona a sus miembros (el Estado
de bienestar), ni mucho menos una carga que se les impone en virtud de un derecho de
la sociedad. (Argandoña)
Bien Comun
Objeto: Garantizar, proteger y

amparar derechos.
Bien Juridico
Proteger el Estado, sociedad,

personas, cosas, actos de voluntad
25
3. Bibliografía
» Anahuac, U. (s.f.). Mexico: Open courserware.
» Arazandi, T. (2007). La igualdad, como principio y como derecho fundamental. Editorial

Arazandi.
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http://historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/252.5/cnt/cnt14.
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» Vives, F. L. (s.f.). Fundesplai. Obtenido de

http://www2.fundesplai.org/mirall/PDF/Claves%20sobre%20la%20Igualdad.pdf
27
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Concepto y Origen. 4
2.2 Elementos de la Normas Jurídicas. 93
2.3 Características de la Normas Jurídicas 13
2.4 Contenido de las Normas Jurídicas. 16
3. Bibliografía
18
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer la estructura y componentes fundamentales, sus relaciones y

expresiones más generales de las normas.
» Tema:
La Norma Jurídica
» Subtemas:
1. Concepto y Origen.
2. Elementos de la Normas Jurídicas.
3. Características de la Normas Jurídicas
4. Contenido de las Normas Jurídicas.
» Unidad:
Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico.

10 H
3
Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico – La Norma Jurídica
2.1 Concepto y Origen

Vivimos en sociedad y dependemos de todos; es más, nos volvemos humanos gracias al
contacto con los demás. Para convivir, necesitamos normas y reglas que indiquen lo que
está permitido e impidan que nos perjudiquemos unos a otros. Cada grupo humano crea
sus normas y reglas para guiar la conducta dentro de la familia, la escuela, el club,
etcétera.
Las leyes son obligatorias para todos y están reunidas en unos documentos llamados
códigos. Cuando alguien desobedece una ley o comete un delito, es castigado con una
multa o con la cárcel. En cambio, si alguien no cumple con una norma de cortesía, por
ejemplo, el castigo o sanción es diferente, en este caso, puede enfrentarse al rechazo
por parte de la gente.
Al vivir en sociedad, se hace indispensable un orden, un mecanismo que regule la

conducta de las personas, de tal manera que se respeten los derechos y las libertades
de todos por igual; con ello surgen las normas.
La norma es una ordenación del comportamiento humano según un criterio que

conlleva una sanción al no ser cumplida. La norma también puede ser coactiva, la
posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla.
Las normas tienen como finalidad establecer cómo debe comportarse la persona, es un
“deber ser” u obligación.
4
Existen variadas normas de comportamiento o “sistemas normativos”, estos son:
La norma religiosa católica: regula el comportamiento según un punto de vista

sobrenatural. Su fin es que la persona alcance la santidad a través del convencimiento
libre y espontáneo, no existe obligación de acatar los preceptos religiosos y la sanción
es la no salvación del alma.
La norma moral: Apunta al perfeccionamiento del hombre, desde la perspectiva de su

bien personal, su fin es la bondad. La sanción está dada por el hecho de no lograr el
perfeccionamiento. Por otro lado, es incoercible.
La norma de trato social: Tiene por meta regular el actuar social de tal modo de lograr
una convivencia lo más agradable posible. Varían según la cultura, la época, etc. No son
coactivas, pero existe una obligación forzada por el medio o grupo social al cual la
persona pertenece.
5
La norma jurídica: Es un conjunto de reglas que tiene por objeto ordenar y garantizar la
vida en sociedad de la persona humana. Los valores que la sustentan son la seguridad y
la justicia. Es de carácter imperativo y coercible pues impone deberes y obligaciones que
han de ser cumplidos, pudiendo hacer uso de la fuerza en caso de no ser acatada. (Lopez,
2013)
La palabra “norma” viene del latín norma; con ella se designa en primer término, aunque
no exclusivamente, un mandato, una prescripción, una orden, aunque esto no supone
que sea la única función de la norma, pues autorizar, permitir, derogar, también son
funciones de las normas. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española lo
define como la “regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas,
actividades, etc.”. Así pues, tenemos que las normas dirigen todas las acciones del
hombre, y el sentido que toma esa dirección, dependerá en gran medida del tipo de
norma a la cual se sujete el individuo, toda vez que existe una variedad de ellas, las
cuales se aplican a diferentes aspectos de la persona. (Profesional, La Norma: Concepto,
Caracteristicas, 2011)
En el concepto vertido por García Máynez; la palabra norma suele usarse en dos
sentidos: uno amplio y otro estricto: lato sensu se aplica a toda regla de
comportamiento, obligatoria o no; stricto sensu corresponde a la que impone deberes

o confiere derechos. A las que tienen carácter obligatorio, o son atributivas de
facultades, les damos el nombre de normas. Estas imponen deberes o conceden
derechos. Por parte de Austin, toda norma es un mandato general, y que una persona
está obligada si es susceptible de ser sancionada en caso de desobedecerla. Es un
mandato concebido como la expresión del deseo o voluntad de un individuo de que otro
individuo haga o deje de hacer algo, expresión acompañada de la amenaza de un daño
o mal para el caso de que no se satisfaga el deseo expresado. Para Kelsen, la norma es
6
el sentido de un acto que se dirige intencionalmente a la conducta de otro. Si a ese acto

se le caracteriza como un acto de voluntad, puede designarse al deber ser como el
sentido del querer. El sentido de un querer que se dirige a la conducta de otro solo puede
ser descrito de la siguiente manera: el otro debe comportarse de cierto modo. Por lo
que la palabra deber, no solo ha de entenderse que al otro se le ordena cierto
comportamiento, sino que a él se le permite determinada conducta o que se le autoriza
a cierto comportamiento destinado a establecer normas, es decir, que le confiere el
poder de realizar actos cuyo sentido son las normas, al ser la norma un deber ser, este
se designa como su validez, la cual intuye que un individuo debe comportarse de la
manera que cita la norma, por lo que la validez de la norma constituye su experiencia
específica. Kelsen, a contrario sensu de Austin, el cual identifica la norma como un
mandato, nos dice que no puede identificarse con este, toda vez que el mandato existe
mientras pueda comprobarse la existencia de la voluntad correspondiente y las normas
jurídicas son válidas, aunque una voluntad no pueda determinarse como existente o no.
En el caso de Herbert Lionel Hart, por su parte distingue la existencia de dos tipos de
normas: primarias y secundarias, siendo las primeras las que imponen obligaciones,
mientras que las secundarias confieren potestades.
Para Alf Ross, una norma es una directiva que se encuentra en relación de
correspondencia con ciertos hechos sociales. Esta correspondencia se refiere a cierto
grado de efectividad. Continuando con dicho autor, las normas jurídicas pueden ser
divididas en dos grandes grupos, a saber: normas de conducta y normas de
competencia. Dentro del primer grupo, se incluyen aquellas normas que prescriben una
cierta línea de acción, y el segundo grupo contiene aquellas normas que crean un poder,
una autoridad. Son directivas que disponen que las normas que se crean de conformidad
con un modo establecido de procedimiento serán consideradas normas de conducta.
Para Rafael De Pina, la norma jurídica es una regla dictada por legítimo poder para
determinar la conducta humana.
7
De los anteriores conceptos, es difícil quedarse con un significado de norma, ya que al

analizar a cada uno de los autores mencionados, se pueden apreciar elementos
importantes en cada definición, no obstante es dable señalar que la norma es una regla
que condiciona la conducta de los individuos, se establece de manera imperativa y, para
que llegue a convertirse en jurídica, se lleva a cabo a través de un sistema de adopción,
que es la creación de leyes por el órgano competente para su incorporación al sistema
jurídico. Es decir, existe un proceso para lograr su adopción e incorporación, así como la
aceptación de dicha norma en el sistema, a través de su linaje, el cual deviene de un
órgano superior. En conclusión, la norma es creada por el ser humano para verificar y
delimitar la acción, así como sujetar y establecer límites, fronteras, contornos, etc., con
el fin de lograr un equilibrio dentro de la sociedad y un respeto entre los individuos como
entes sociales.
8
2.2 Elementos de la Norma Jurídica
Elementos del
Derecho
Objeto Relacion Consecuencia Los Valores o

Sujeto Jurídico
Juridico Juridica Juridica Fines Juridicos
» Sujeto Jurídico
Es todo ser o ente a quien el orden jurídico le imputa o reconoce la calidad de titular del
contenido de un derecho o de una obligación jurídica al cumplirse determinados
supuestos. Consiste en la existencia de entes capaces de adquirir derechos y de contraer
obligaciones. Los entes a que se hace referencia están conformados en todo caso por
personas y estas se dividen en dos tipos: naturales y jurídicas.
Son personas naturales todos los individuos de la especie humana.
Las personas jurídicas son personas ficticias capaces de ejercer derechos y de contraer
obligaciones civiles y de ser representadas judicial y extrajudicialmente. (Arroyo, s.f.)
» Objeto Jurídico
El objeto jurídico consiste en una determinada conducta que debe cumplir el sujeto
obligado por una norma jurídica (sujeto pasivo) en favor del titular de un derecho, que
tiene por ello el derecho de exigir esta conducta (sujeto activo). A esa conducta se la
llama prestación que puede ser de dos clases. Activa, en que el individuo debe realizar
una determinada acción que es de dar o de hacer; y Pasiva, que consiste en que el
9
individuo omita realizar determinada conducta (“no hacer”). Se acostumbra a distinguir

también acerca del objeto de la prestación. Este objeto se traduce en la materia sobre
la cual recaen los derechos y obligaciones que surgen de la relación jurídica.
» Relación Jurídica
Es el vínculo que se da entre dos sujetos surgido de la realización de un supuesto

normativo y que coloca a uno de ellos en la calidad de sujeto activo frente al otro que
tiene la calidad de sujeto pasivo en la realización de una prestación determinada. En la
relación jurídica hay, pues, siempre un sujeto activo o titular de un derecho (subjetivo),
que es quien tiene la facultad para exigir el cumplimiento de un deber que viene
impuesto por una norma de derecho; y, un sujeto pasivo u obligado, que es el que tiene
que dar, hacer u omitir (no hacer) algo en favor de la otra parte.
Es indiferente que éstos entes (el sujeto activo y el pasivo), están conformados cada uno
por una persona en particular o por muchas, pudiendo incluso ser uno de ellos la
sociedad entera. Por ejemplo, el titular de un derecho de propiedad tiene la facultad de
exigir que todo el resto de la sociedad -que sería el sujeto pasivo- se lo respete, por lo
que todos los integrantes de la sociedad tienen en este caso la obligación de “no hacer”
algo, que se traduce en no molestar al titular del derecho de propiedad en el uso y goce
de ella.
En la relación jurídica se distingue los siguientes elementos:

» Un Hecho Jurídico como hipótesis o supuesto contemplado en la norma;
» Un Deber Jurídico del sujeto pasivo que lo lleva a cumplir con la prestación
exigida;
10
» Un Derecho Subjetivo que permite exigir el cumplimiento de la prestación. Dado

o realizado o cumplido el supuesto jurídico (hecho jurídico) la prestación
consecuente se imputa indefectiblemente, naciendo un derecho y un deber
correlativos.
» Consecuencia Jurídica
La consecuencia jurídica surge cuando un sujeto se coloca en situación de

incumplimiento de un deber jurídico. Para Hans Kelsen la consecuencia jurídica es el
elemento que diferencia a la norma jurídica de las restantes normas y por ello la
denomina norma primaria. La consecuencia jurídica puede definirse como el vínculo por
el cual se impone a un sujeto una sanción en razón de haber cometido un hecho ilícito y
mediando generalmente la coacción del Estado. Hay tres elementos en la consecuencia
jurídica.
El hecho ilícito, que es la realización de la conducta contraria a lo prescrito por la norma

jurídica o la ejecución de la conducta prohibida por la misma norma jurídica. El hecho
ilícito supone que no se está cumpliendo con un deber jurídico y ello amerita la
imposición de una sanción. Para Kelsen, sin embargo, el hecho ilícito es más bien la
condición para la aplicación de la sanción y no una violación o negación del derecho,
como afirma la doctrina tradicional. Sería lo que permitiría al derecho cumplir con su
función esencial porque reafirmaría su validez ante el hecho ilícito al imponerle una
sanción al infractor.
La sanción, que es el medio compulsivo o punitivo que el ordenamiento jurídico hace

aplicar para imponer su observancia o castigar su infracción. O también puede definirse,
según la concepción de Kelsen, como la consecuencia jurídica que el incumplimiento de
un deber produce en relación con el obligado. La sanción será compulsiva cuando se
establece el cumplimiento forzoso de la conducta debida (ejemplo, embargar bienes
para que se realice el pago o arrestar para que se cancele una pensión alimenticia ya
decretada); punitiva cuando consiste en la aplicación de un castigo al infractor (ejemplo,
11
pena privativa de libertad por matar a alguien); o también puede consistir en decretar o
establecer la ineficacia de un acto, cuando éste se realiza contraviniendo una norma (a
través de declarar su nulidad o también su imposibilidad). Igualmente puede haber una
sanción que consista en la realización de una prestación que se estima como equivalente
a la obligación no cumplida, como la indemnización de perjuicios.
La intervención del Estado, que consiste en que él, por medio de sus órganos pertinentes
(tribunales de justicia), intervenga aplicando la sanción preestablecida para el hecho
ilícito (previamente declarado como tal), que jurídicamente debe ser sancionado.
» Los Valores o fines jurídicos
Toda norma jurídica tiene ciertos fines o valores hacia los cuales se orienta y que se
confunden con los fines del derecho (justicia, paz, seguridad, bien común, entre otros).
(Hernandez, 2012)
Valor Jurídico que persigue la norma.

12
2.3 Características de las Normas Jurídicas
Las Normas Jurídicas tienen las siguientes características:
Autonomia
Coercibilidad Heteronomia
Exterioridad Unilateralidad
Interioridad Bilateralidad
13
» Autonomía: En este supuesto el individuo actúa conforme a su libre albedrío, es

decir, la conducta con la que obra el sujeto es de acuerdo con su voluntad.
» Heteronomía: Se manifiesta porque el mandato es impuesto por un sujeto

diferente del obligado; así tenemos que las normas jurídicas son atribuidas a las
personas por el poder del Estado, por lo que la voluntad de quien debe cumplirlas
es irrelevante para el Derecho. Ejemplo: el pago de impuestos es obligatorio, nos
guste o no como contribuyentes e independientemente de nuestra aceptación
racional.
» Unilateralidad: se refiere a que frente al sujeto que está obligado al

cumplimiento de la norma, no existe otro que le exija que acate a ésta.
» Bilateralidad: Implica la existencia de dos acciones relacionadas por el mandato

de la norma, de lo que deriva que frente a un obligado existe una persona
facultada para exigir el cumplimiento de la conducta. Ejemplo: el contrato de
arrendamiento establece la obligación a cargo del arrendatario de pagar la renta
en los términos pactados y la facultad del arrendador para exigir el cobro de
aquella.
» Interioridad: es la que regula la conducta interior de las personas conforme a la

voluntad de ésta, es decir, la intención de la persona.
» Exterioridad: Lo que interesa es el cumplimiento del mandato

independientemente de la conciencia del individuo. Aquí, puede ser que la
persona esté o no de acuerdo en cumplir con la norma que lo obliga al pago de
los impuestos.
14
» Coercibilidad: Consistente en la posibilidad de hacer cumplir la obligación que

establece la norma aun en contra de la voluntad del obligado, por lo que cuando
una persona se resiste al mando de la norma jurídica, puede la autoridad
respectiva forzar su cumplimiento. Ejemplo: continuando con el contrato de
arrendamiento, en el caso de incumplimiento por el arrendatario, el juez puede
ordenar el pago forzoso de las rentas vencidas, la desocupación inmediata del
inmueble o llegar hasta el embargo de la propiedad del fiador, en su caso.
(Profesional, UNIDEP)
15
2.4 Contenido de la norma jurídica y su validez

El contenido de la norma jurídica es objeto de modalidad deóntica, se discute si consiste
en la descripción de una acción o un tipo de acción o en cambio, en una proposición. La
segunda opción parece preferible porque facilita el análisis lógico de las normas y está
abierto acerca de la cuestión si el contenido normativo es una acción o no.
La validez formal de la norma jurídica equivale a vigencia. Hay vigencia cuando se dice
que una norma existe. Ello ocurre cuando se cumplen los dos requisitos siguientes: 1)
haber sido creada en la forma y siguiendo el procedimiento establecido por el
ordenamiento jurídico para la creación de normas, y 2) cuando la norma además de
haber sido creada en la forma y siguiendo el procedimiento establecido es dictada o
aprobada por una autoridad competente. Algunos agregan con muchas críticas de otros
un tercer elemento para la validez formal o vigencia que alude a un requisito de
coherencia. Es decir, para que la norma sea válida no sólo debe ser promulgada por los
órganos competentes y siguiendo el procedimiento y la forma establecida, sino que
además su contenido no puede oponerse a las normas de mayor rango, principalmente
las constitucionales, pero se aclara que la coherencia funciona como criterio lógico y no
axiológico, lo que resulta un contrasentido porque la coherencia no sólo puede ser
referida a elementos lógicos sino principalmente axiológicos o contenido de las normas
superiores o constitucionales del sistema. Ante esta crítica, autores como Ferrajoli
distinguen entre validez formal o vigencia que se da cuando se cumplen los dos primeros
requisitos, y denominan validez sustancial o material cuando la validez comprende a los
tres requisitos, en el entendido que la coherencia de las normas secundarias con las
normas constitucionales no es sólo lógica sino material o de contenidos, lo que permite

la crítica interna al derecho por jueces y autoridades, es decir, el cuestionamiento del
derecho formalmente válido o vigente pero materialmente inválido.
16
El segundo significado de validez es el de validez normativa, en el cual se entenderá la

validez como fuerza obligatoria de la norma. En este sentido, la fuerza obligatoria no
tiene que ver con su racionalidad, justicia o bondad, sino que su fuerza obligatoria
deviene de su existencia dentro de un determinado sistema jurídico. De tal suerte que
si la norma es creada y reconocida por las autoridades como perteneciente al sistema
jurídico es norma válida y como tal debe ser aplicada por los órganos del Estado. Esto
es, la validez deriva de las autoridades y no de los ciudadanos, lo que históricamente ha
favorecido que regímenes no democráticos sostengan la obediencia y validez a normas
jurídicas que riñen con los derechos humanos y la voluntad de las personas y eso no
puede ser admitido en el contexto de un Estado democrático de derecho.
Respecto a la validez sociológica entendida como eficacia, como vigencia social o

práctica de la norma, lo decisivo no es el estudio de lo que los órganos de poder o los
juristas denominan derecho positivo o vigente, sino el conocimiento del derecho que
regula efectivamente la conducta de una sociedad determinada, por ser el realmente
vivido y acatado por sus destinatarios. La eficacia se puede predicar en relación al nivel
de cumplimiento voluntario de las normas por los ciudadanos y también se puede
analizar desde la actividad de las autoridades que aplican el derecho, es decir, de su nivel
de aplicación u observancia forzosa. Es obvio que el derecho será más fuerte y sólido en
sociedades en donde existe el cumplimiento voluntario de los ciudadanos a sus normas
y no en aquéllas en donde es impuesto.
Finalmente hay quien sostiene una validez desde el plano axiológico, en donde la validez
viene dada por los contenidos de las normas, pero no los contenidos jurídicos de las
normas constitucionales, sino externos al orden jurídico relacionados con el nivel de

justicia, solidaridad, libertad o igualdad que una norma o conjunto normativo promueve.
Para realizar el análisis es obvio que necesitaremos un catálogo de valores externos al
derecho que nos permitan evaluarlo. Estos análisis son propios de las distintas teorías
del derecho natural pero también de otras posiciones jurídicas como el marxismo, la
teoría del uso alternativo del derecho o los Critical Legal Studies. (UNAM)
17
3. Bibliografía
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caracterc3adsticas-y-clasificacic3b3n.pdf
» UNAM. (s.f.). Biblioteca juridica UNAM. Obtenido de

https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/7/3260/7.pdf
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ÍNDICE

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4
3
2.1 Según el Lugar que ocupan en el ordenamiento 4
3
2.2 Según el contenido
8
2.3 Según la Función 12
2.4 Según la Fuente de Procedencia 15
3. Bibliografía
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2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer e identificar la clasificación de las normas jurídicas.
» Tema:
Clasificación de la Norma Jurídica
» Subtemas:
1. Según el Lugar que ocupan en el ordenamiento.

2. Según el contenido.
3. Según la Función
4. Según la Fuente de Procedencia
» Unidad:

10 H
3
Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico – Clasificación de la Norma Jurídica
2.1 Según el lugar que ocupan

Normas Primarias y Secundarias
Las reglas o normas primarias son aquellas reglas de conducta, que determinan una
obligación legal de hacer o de no hacer algo (regla de abstención) y las consecuencias
que conllevan la obediencia o desobediencia de estas reglas. Ejemplos de reglas
primarias son las normas de derecho penal que prohíben el robo, o que prohíben y
penalizan ciertas conductas y establecen las sanciones por violar dicha
prohibición. Técnicamente las normas secundarias incluyen todas aquellas reglas
exceptuando las normas primarias. De esta manera las normas secundarias incluyen las
normas legales que permiten la creación, extinción, y alteración de las normas primarias;
estas normas secundarias son las normas que confieren u otorgan poder. Por lo tanto,
el derecho contractual permite a los individuos y a las empresas a hacer contratos, los
contratos están conformados por un conjunto de normas primarias.
Más precisamente, las normas primarias son las reglas que gobiernan la conducta
directamente, y las normas secundarias las normas que determinan la creación,
alteración y extinción de las normas primarias. Por esta razón también reciben el
nombre de “normas sobre normas”. Por lo tanto, la distinción entre normas primarias y
secundarias es un poco diferente de las normas de imposición de deberes y las normas
que confieren poderes: el deber se impone por intermedio de normas que imponen
deberes, mientras que el poder se confiere por intermedio de normas que confieren
poderes. Esto deja abierta la posibilidad de que algunas normas pueden regular otras
normas, pero lo hacen mediante la imposición de deberes. Por ejemplo, una norma
secundaria puede imponer el deber de legislar de una cierta manera o la prohibición de
ciertas formas de creación legal.
4
Las normas Primarias son las que contienen y nos dan un Derecho directamente
aplicable. Como normas primarias se encuentran en primer lugar, la Constitución del
Ecuador y las Leyes que aprueba el poder legislativo, o los Reglamentos que dicte la
Administración (Poder Ejecutivo). Las normas primarias son escritas y sus caracteres son:
a) Generalidad: Están dirigidas a una pluralidad de sujetos.
b) Publicidad: No cabe normas secretas, son publicadas en el Registro Oficial para luego
poder entrar en vigor.
c) Jerarquización: Nos recuerda la existencia de normas inferiores y de otras superiores.

Esto tiene especial relevancia es cuanto a la posible modificación de una norma por otra.
Las normas de mayor rango pueden modificar, derogar o sustituir a las que le sucedan
en la escala jerárquica (una Ley puede modificar o alterar un Reglamento; un Decreto
puede alterar o modificar una Orden Ministerial). Mientras que, a la inversa, las fuentes
de rango superior no pueden ser alteradas por otra de rango inferior.
d) Pervivencia hasta su derogación: Las normas se hacen para que duren en el tiempo
hasta que otra norma posterior de igual o superior rango la derogue, modifique o
sustituya. Hay casos, no obstante, en que es la propia norma la que determina cuándo
desaparecerá si se dan unas determinadas circunstancias concretas (por ejemplo,
cuando se prevé que la norma en cuestión regirá hasta determinad fecha).
d) Vocación de futuro: Las normas regulan las circunstancias presentes y futuras, hacia
adelante (son irretroactivas).
Conviene añadir, por último, que los Tratados Internacionales, pueden ser considerados
también como fuentes primarias, ya que tienen vigencia y rango de ley interna según el
Ordenamiento Jurídico del Ecuador.
Hart distinguió entre normas primarias que imponen deberes principalmente a los
ciudadanos, y secundarias dirigidas principalmente a las autoridades y jueces que
confieren potestades y que son de adjudicación normas de carácter procesal, de cambio
para permitir la transformación de un sistema jurídico y de reconocimiento para
5
determinar la validez de las normas, esto es, conocer si forman o no parte de un sistema
jurídico. (Unam, 2012)
Las secundarias son, por ejemplo: las de iniciación, duración y extinción de la vigencia
de una norma; Son aquellas que establecen el deber de ciertos órganos del Estado de
imponer al violador la sanción, pero que lo hacen porque hay una primera norma que
estableció primero los supuestos, la relación y las consecuencias jurídicas.
Por el punto de vista de su relación con la voluntad de los particulares, las normas
pueden ser taxativas y dispositivas. Las taxativas son aquellas que obligan en todo caso
a los particulares, independientemente de su voluntad. Las dispositivas son las que
pueden dejar de aplicarse por voluntad expresa de las partes a una situación jurídica
concreta. Las dispositivas se dividen a su vez en interpretativas, las cuales sirven para
interpretar la voluntad de las personas que han intervenido en un negocio jurídico, y
supletivas, que se aplican en ausencia de una regulación especial establecida por los
contratantes. (Mexico, 2011)
Norma General
Las normas jurídicas generales son aquellas que regulan con ánimo de permanencia la
conducta de las personas, abstracta e impersonalmente, vinculando a todos los sujetos
incluidos en las hipótesis que contienen. Aunque los ordenamientos legislativos, las
“leyes” en el sentido formal más estricto, son el más claro ejemplo de las normas
generales, este género abarca también otras especies como: tratados internacionales,
reglamentos, decretos, ordenanzas y, en general, cualquier acto por el cual el Estado
regule abstractamente determinados supuestos bajo determinadas circunstancias.
¿Cuál de estos momentos de la operación del derecho debe tenerse como “aplicación”
de la norma general?
Según el mismo García Máynez, “aplicar una norma es formular un juicio imputativo, en
relación con los sujetos que, a consecuencia de la realización del supuesto, resultan
obligados o facultados”. Esta imputación consiste en una acción por la cual se determina
que hay vinculación entre los hechos que conforman el caso particular al tipo definido
6
abstractamente por la norma general; teniéndolos por sub- sumibles en este último, y
considerando por tanto que actualizaron las consecuencias jurídicas previstas por la
fórmula norma. Así, la aplicación de la norma no necesariamente se produce con la
realización del supuesto que prevé, porque constituye una acción que puede ser
independiente de ella. Una cosa es la ocurrencia de los hechos que forman la hipótesis
normativa y la actualización de las consecuencias que les siguen, y otra muy distinta la
formulación del “juicio imputativo” que constata aquella y la disposición de que se
concreten o ejecuten tales consecuencias. (Sanchez, 2010)
7
2.2 Según el Contenido

Con respecto al contenido de la norma que es objeto de la modalidad deóntica, se
discute si consiste en la descripción de una acción o un tipo de acción o, en cambio, en
una proposición. La segunda opción parece preferible porque facilita el análisis lógico
de las normas y está abierto acerca de la cuestión si el contenido normativo es una
acción o no.
El contenido de la norma puede incluir también la determinación del destinatario o de

la clase de destinatarios. Sin embargo, parece posible construir normas que no tienen
destinatario explícito, sino que la determinación del destinatario forma parte de la
aplicación de la norma.
El contenido de la norma jurídica corresponde a la de los juicios dado el

supuesto jurídico, es decir, un hecho antecedente, señala otro hecho, no como algo que
ocurrirá necesariamente, sino como algo que debe ser.
Por eso, se dice que el contenido de una norma jurídica expresa un deber ser que,
sintetizando en una fórmula mínima, se suele enunciar así: "si es a, debe ser b", o bien
"dado a, debe ser b".
Quedamos, pues, en que las normas jurídicas encaran la conducta humana como un
deber ser, o si se quiere, en tanto que es libertad. A los juicios del deber ser también se
los llama imputativos o atributivos porque en ellos se atribuye o imputa una
consecuencia a una condición, y normativos, porque la función de las normas no es

explicar ciertos hechos, como sucede, por ejemplo, con las leyes naturales, sino dirigir o
encauzar el obrar humano.
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Por su parte, Cossio sostiene que la estructura lógica del contenido de la norma
jurídica es un juicio disyuntivo. Esto significa lo siguiente: dado un hecho con
su determinación temporal, debe ser la prestación, por un sujeto obligado, frente a un
sujeto pretensor; o dada la no prestación, debe ser la sanción, por
un funcionario obligado, ante la comunidad pretensora.
García Máynez, por su parte, sostiene que el contenido de toda norma jurídica debe ser
categórica e hipotética, según el momento que se considere. Considerado en forma
abstracta, el precepto que ordena a los hijos respetar a sus padres es hipotético,
encierra un supuesto: el vínculo entre progenitor y descendiente; más en relación con
las personas que se hallan colocadas en la situación prevista por la norma, constituye
un mandamiento incondicional". (Unam, Clasificacion de la Norma Juridica, 2012)
Desde el Punto de Vista de su ámbito espacial de Validez.
El ámbito de validez de las normas del derecho debe ser considerado, según Kelsen,
desde cuatro puntos de vista: el espacial, el temporal, el material y el personal. El ámbito
espacial de validez es la porción del espacio en que un precepto es aplicable; el temporal
está constituido por el lapso durante el cual conserva su vigencia; el material, por la materia que
regula, y el personal, por los sujetos a quienes obliga. Si nos colocamos en el primero de los
cuatro ángulos visuales a que alude Kelsen, descubriremos que los preceptos del derecho
pueden ser generales o locales. Pertenecen al primer grupo los vigentes en todo el territorio del
Estado; al segundo, los que sólo tienen aplicación en una parte del mismo.
Desde el Punto de Vista de su ámbito temporal de Validez.
Las normas jurídicas pueden ser de vigencia determinada o indeterminada. Podemos

definir las primeras como aquellas cuyo ámbito temporal de validez formal se encuentra
establecido de antemano; las segundas, como aquellas cuyo lapso de vigencia no se ha
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fijado desde un principio. Puede darse el caso de que una ley indique, desde el momento
de su publicación, la duración de su obligatoriedad. En esta hipótesis, pertenece a la
primera de las dos categorías. En la hipótesis contraria pertenece a la segunda, y sólo
pierde su vigencia cuando es abrogada, expresa o tácitamente.
Desde el Punto de Vista de su ámbito material de Validez.
Los preceptos del derecho pueden también ser clasificados de acuerdo con la índole de
la materia que regulan. Esta clasificación tiene su fundamento en la división del derecho
objetivo en una serie de ramas. Desde este punto de vista, los preceptos jurídicos se
agrupan en reglas de derecho público y de derecho privado. Las primeras se dividen, en
constitucionales, administrativas, penales, procesales e internacionales; las segundas, en civiles
y mercantiles. Las que pertenecen a las llamadas disciplinas de creación reciente (derecho del
trabajo, derecho agrario) no siempre son clasificadas del mismo modo. En nuestro país tienen
el carácter de preceptos de derecho público. La determinación de la índole, privada o pública,
de un precepto, así como la inclusión del mismo en alguna de las ramas que hemos mencionado,
no sólo posee interés teórico, sino enorme importancia práctica.
Desde el Punto de Vista de su ámbito personal de Validez.
Desde el punto de vista de su ámbito personal de validez, las normas del derecho se
dividen en genéricas e individualizadas. Las genéricas son las que obligan o facultan a
todos los comprendidos dentro de la clase designada por el concepto-sujeto de la
disposición normativa; se llaman individualizadas las que obligan o facultan a uno o
varios miembros de la misma clase, individualmente determinados.
A diferencia de las genéricas, las individualizadas únicamente obligan o facultan a uno o

varios miembros, individualmente determinados, de la clase designada por el concepto
sujeto de la norma genérica que les sirve de base. Por ejemplo: la sentencia que condena
a Juan Pérez a veinte años de cárcel, por la comisión de un homicidio, es una norma
individualizada, ya que solamente es aplicable al acusado; pero el fundamento del fallo
reside en una norma genérica, según la cual, quienes den muerte a un semejante en
tales o cuales circunstancias, deberán sufrir tal o cual pena. Mientras la disposición
10
genérica se refiere a todos los emprendidos dentro de la clase designada por el concepto
jurídico "homicida", la sentencia judicial sólo se aplica a un miembro, individualmente
determinado, de la misma clase. Las normas individualizadas se dividen en públicas y
privadas. Las primeras derivan de la voluntad de los particulares, en cuanto éstos aplican
ciertas normas genéricas; las segundas, de la actividad de las autoridades. Tienen
carácter privado los contratos y los testamentos; público, las resoluciones judiciales y
administrativas (sentencias, actos administrativos, etcétera). Los tratados
internacionales deben considerarse también como normas individualizadas de índole
pública. (Vallejo, 2012)
11
2.3 Según la Función

Dentro del ámbito jurídico, las leyes son definidas como las normas generales según su
función, que deben ser cumplidas con carácter obligatoria. Estas han sido determinadas
por el poder correspondiente cuyo objetivo son la regulación de las conductas humanas.
Las leyes limitan la libertad de las personas en la sociedad por así decirlo. Son normas
que controlan nuestra conducta social. La ley es la principal fuente del derecho, para
poder ser expedida, se necesita un órgano legislador.
En tal caso de que las leyes no sean cumplidas por la persona o institución, la fuerza
pública tiene el deber y la obligación de sancionar o penalizar la acción.
Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana.
Función motivadora: La norma trata de motivar la abstención de violar las condiciones

de convivencia y en especial, de dañar ciertos bienes jurídicos. Despliega sus efectos ex
ante. Por ello, la sanción atiende a la prevención general.
Función protectora: La norma trata de proteger las condiciones de convivencia y en

especial ciertos bienes jurídicos. Despliega sus efectos ex post, una vez que se ha
producido el suceso. Por ello, la sanción atiende a la prevención especial.
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Normas Imperativas y Dispositivas
El Derecho y las normas jurídicas que lo integran se caracterizan, genéricamente, por su

imperatividad: el mandato contenido en la norma tiene por finalidad ser cumplido.
Sin embargo, el mandato normativo no tiene siempre el carácter de una imposición o

prohibición al ciudadano. Hay veces en que la norma pretende resolver problemas
sociales que pueden presentarse si las personas al celebrar un determinado acto o
contrato no son particularmente previsoras. Esto nos obliga a distinguir entre:
Normas imperativas propiamente dichas (o de ius cogens), caracterizadas porque el

mandato normativo no permite modificación alguna por los particulares. El supuesto de
hecho regulado queda obligatoriamente circunscrito a la previsión legal, sin que la
voluntad contraria de los sujetos intervinientes pueda derogarlo y sustituirlo por otra
regla diferente.
Normas dispositivas, son mandatos normativos reguladores de supuestos de hecho que

pueden ser sustituidos por las personas interesadas en ellos por reglas diversas. En tal
caso, la norma jurídica desempeña una función supletoria.
Hablando en términos muy generales, el Derecho civil está compuesto

fundamentalmente por normas dispositivas. Por el contrario, el Derecho público
(administrativo, fiscal o procesal) desconoce prácticamente la capacidad de
autorregulación por los particulares. (Rio, s.f.)
Normas Sancionadoras
Las normas sancionadoras del Derecho desde los tiempos romanos se clasifican en:
» Leyes Perfectae
» Leyes Pluscuam perfectae
» Leyes minus cuam perfectae
» Leyes Imperfectae.
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1. Leyes perfectae: Son aquellas que para el caso de violación prescriben la nulidad del
acto violatorio. Ello sucede, por ejemplo, en el caso de que se realice un matrimonio
entre hermanos, absolutamente prohibido por las normas del Derecho, matrimonio
que, en consecuencia, no producirá ninguna clase de efectos y se considerará
inexistente.
2. Las leyes Pluscuam perfectae: Son aquellas cuando además de traer como sanción
la nulidad de lo actuado, prescriben una pena para la persona que incurrió en la
violación.
3. Las leyes minus cuam perfectae. - son las que prescriben una sanción que no es
adecuada a la transgresión, por cuanto no anula el acto violatorio. En este caso, como
asienta García Máynez, no se llega a impedir que el acto violatorio produzca efectos
jurídicos; pero, sin embargo, se establece un castigo para el sujeto transgresor.
4. Leges Imperfectae. - Se basan aquel tipo de normas desprovistas de sanción.
Además, también hay otros grupos de normas que se encuentran diseminadas en los
Códigos y que parecen normas que contienen un imperativo de la conducta desprovisto
de sanción, cuando lo que sucede es que forman parte de normas más complejas y están
dotadas de sanción, pero que no está establecida en el texto donde va expresado el
imperativo. No en todos los casos la norma completa viene expresada en el texto de un
solo artículo, lo cual sería por cierto ideal; pero hay veces en que la norma completa
tiene que ser fraccionada por razones de diversa índole, y entonces las varias partes de
ella parece que forman núcleos sin relación las unas con las otras. (Chirinos, 2015)
14
2.4 Según la Fuente de Procedencia
Normas Legales
Son aquellas normas elaboradas por los órganos facultados para ello. En nuestro país
es el Poder Legislativo y reciben el nombre de leyes.
Es la unidad mínima que integra el ordenamiento jurídico; es decir, es la regla

o precepto que forma parte del Derecho objetivo. La norma ordena la conducta humana
prescribiendo determinados comportamientos o señalando determinados efectos a los
actos humanos. Las normas legales, en cuanto son impuestas desde fuera del individuo
sometido a ellas, son heterónomas. Toda vez que las normas o reglas legales se refieren
a la conducta de una persona en relación con otra u otras personas, se dice que se
caracterizan por su bilateralidad. Y en tanto la aplicación de las normas está garantizada
por la actuación del Estado, se dice que aquéllas se caracterizan también por su
coercitividad.
Normas Consuetudinarias
A pesar de los numerosos tratados de derecho internacional que tiene nuestro país,
incumbe a las normas consuetudinarias un papel que es absolutamente crítico para
mitigar las consecuencias de los conflictos armados en la salud, la integridad y la
dignidad de las personas. No es tanto que los tratados tengan en sí deficiencias, pero
tropiezan, casi inevitablemente, con una serie de dificultades inherentes a la misma

naturaleza de instrumentos internacionales, siempre sujetos a coyunturas históricas y
políticas, además de la necesidad de encontrar un consenso, lo que significa tener que
situar una solución normativa al nivel del denominador común más bajo, pero capaz de
reunir la aceptación de todos.
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La norma consuetudinaria o costumbre es una norma de conducta que, observándose

con conciencia de que obliga como norma jurídica, es tan obligatoria como la contenida
en un texto legal. El origen de la norma consuetudinaria o costumbre jurídica se
encuentra en los usos o prácticas sociales; cuando la comunidad considera que el
incumplimiento de un uso hace peligrar el orden convivencial, se transforma el uso en
norma consuetudinaria. Por esto se ha dicho que la costumbre jurídica es la norma
creada e impuesta por el uso social. Para que la costumbre sea jurídica es preciso que
sea un uso social continuado y uniforme, que sea racional y que sea observado con la
convicción de que se trata de una norma obligatoria. Cuando la costumbre se aplica
en defecto de ley, complementando ésta, se habla de costumbre «praeter legem»; si
la costumbre se aplica para interpretar la ley dudosa, se habla de costumbre; y se dice
que hay costumbre «contra legem» cuando su contenido normativo está
en contradicción con la norma legal.
La más antigua de las fuentes, la primera en el orden histórico es sin duda la costumbre,
o derecho no escrito, practicado por el consentimiento de un pueblo o de un grupo
social en ausencia de leyes escritas. Se forma insensiblemente por el uso,
la repetición inveterada de los mismos actos, que poco a poco van adquiriendo cierto
carácter de obligatoriedad al convertirse en exigencias colectivas. Cuando
una costumbre llega a imponerse en una sociedad y a ser considerada como
una necesidad jurídica, se transforma en derecho consuetudinario.
El origen de la costumbre es análogo al de los usos y convencionalismos sociales; pero

al agregársele una sanción jurídica, más efectiva que las sanciones sociales, aquella se
convierte en una norma del derecho cuyo cumplimiento puede ser exigido por los
demás.
16
Se distingue, por lo tanto, de aquellos usos en virtud de que acuerda a otras personas
el derecho de reclamar coactivamente el respeto de la norma establecida.
La costumbre es esencialmente no escrita, aparece sin ser expresamente sancionada ni

promulgada por ninguna autoridad, y solo se convierte en derecho cuando ese uso ha
sido practicado durante un tiempo más o menos largo.
Cierto es que las costumbres pueden llegar a redactarse por escrito y aun ser recopiladas
y ordenadas, pero esta posibilidad no altera su naturaleza de
derecho originariamente no escrito. (Garate, s.f.)
17
3. Bibliografía
» Bibliografía
» Chirinos, I. (2015). El Derecho y apuntes.
» Garate, F. (n.d.). Enciclopedia Jurídica. Retrieved from http://www.enciclopedia-

juridica.biz14.com/d/derecho-consuetudinario/derecho-consuetudinario.htm
» Marmol, E. (2014). Enciclopedia Jurídica. Retrieved from http://www.enciclopedia-

juridica.biz14.com/d/derecho-consuetudinario/derecho-consuetudinario.htm
» Mexico, U. A. (2011). Normas Juridicas. In Unam. Mexico.
» Rio, M. L. (n.d.). Ley y Derecho. Retrieved from https://leyderecho.org/normas-

imperativas/
» Sanchez, R. (2010). La Aplicabilidad de las Normas Generales. In R. S. Gil, La Aplicabilidad

de las Normas Generales. Mexico: UNAM.
» Unam. (2012). Clasificacion de la Norma Juridica. 40-65.
» Unam. (2012). Norma Juridica. In B. J. Unam. Mexico: Unam.
» Vallejo, E. (2012). Clasificación de la Norma Jurídica. Retrieved from

http://ual.dyndns.org/biblioteca/Intro_Estud_Derecho/Pdf/Unidad_04.pdf
18
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Según su generalidad o ámbito de aplicación 4
3
2.2 Según la materia 9
2.3 Función de los Principios Jurídicos 11
3. Bibliografía
19
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer las principales teorías sobre la estructura del orden y los principios
jurídicos generales que rigen sus relaciones o las de las normas jurídicas.
» Tema:
Clasificación de los Principios Jurídicos
» Subtemas:
1. Según su generalidad o ámbito de aplicación.
2. Según la materia.
3. Función de los Principios Jurídicos
» Unidad:

10 H
3
Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico – Clasificación de los Principios Jurídicos
2.1 Según su generalidad o ámbito de aplicación

En el Derecho Contemporáneo la Jurisprudencia y los Principios Jurídicos o generales del
Derecho se reafirman en su relevancia científica y normativa. Esta especial relevancia de
las normas no escritas salvo la costumbre que continúa perdiendo terreno, se debe
especialmente a que estamos frente a los medios idóneos para superar el desarrollo de
los sistemas normativos, que ha degenerado en una profunda crisis de la norma escrita.
Los principios jurídicos representan también el triunfo de la sustancia sobre la forma. La
superación del positivismo, del formalismo y de los métodos interpretativos que lo
promueven y que se revela en una cada vez más basta jurisprudencia a partir de
principios, especialmente pero no exclusivamente, de los tribunales constitucionales
que tienen por objeto declarar cuando no instaurar la supremacía formal pero
particularmente material (valores, principios, fines, derechos, etc.) de la Constitución,
dándole unidad de sentido (material) a todo el ordenamiento infra constitucional a
partir del plexo de valores, principios, fines y derechos que alberga la Constitución. os
principios jurídicos son esencias contenidas en las normas jurídicas (escritas o no
escritas, como la costumbre y la jurisprudencia). Son las ideas fundamentales o básicas
del Derecho, que lo definen y explican ontológicamente. Los principios son la causa del
Derecho Positivo, están en el origen del sistema normativo. Son las relaciones objetivas,
el “hilo conductor” del ordenamiento jurídico. Son los que sistematizan el
ordenamiento. Los principios (junto con los valores, fines y hechos) determinan la
unidad de sentido, la conexión sistemática y material del sistema normativo. Son las
“columnas” que sostienen el edificio jurídico que son para la Ciencia del Derecho el
equivalente de las leyes de la gravedad para la Física, en esto concuerda la doctrina.
(Fallas R. A., 1998)
4
En efecto, por no encontrarse sujetos a formas, por no responder a hechos concretos,

por responder a las instituciones y convicciones de una sociedad, los principios, a
diferencia de las normas, trascienden el tiempo y los fenómenos sociales. Por el
contrario, las normas, más concretas que los principios, regulan hechos que pronto son
superados por nuevas realidades, generalmente más complejas, para los que las normas
jurídicas aprobadas en otro tiempo, respondiendo a necesidades de otra época, resultan
inadecuadas. Los principios por tener mayor permanencia que las normas sirven para
superar el casuismo y temporalidad de éstas. Los principios otorgan mayor estabilidad y
seguridad al orden jurídico como lo descubrieron los romanos al elaborar el Derecho
Civil.
Las normas y los principios son figuras jurídicas distintas ya que difieren en primer lugar
en su estructura. La norma se compone de una estructura proposicional, donde se
encuentra un supuesto de hecho y un efecto o consecuencia jurídica. En el supuesto de
hecho encontramos tipificado el hecho o fenómeno social al que el Derecho condiciona
un efecto, consecuencia o solución jurídica. En el supuesto de hecho encontramos
generalmente (no siempre) un sujeto o sujetos productores, realizadores o
soportadores de las conductas o hechos que allí se tipifican. Ese hecho puede ser una
conducta humana, un hecho de la naturaleza, la existencia de alguna cosa (fáctica o
jurídica) e incluso una creación o ficción jurídica. En el efecto jurídico encontramos
valores, derechos, garantías, límites, principios, deberes, competencias, cargas, modos,
condiciones, sanciones, prohibiciones, permisiones, entre otros y desde luego, personas
(físicas o jurídicas) obligados a cumplir las prescripciones, o beneficiarios de las
permisiones que ella otorga. Por tanto, el efecto jurídico siempre contempla una
conducta orientada a respetar, garantizar, cumplir y en general satisfacer los derechos,
principios, garantías y valores que el ordenamiento jurídico contempla expresa o
implícitamente. El efecto jurídico desarrolla su potencial una vez que acontece en la
realidad el hecho tipificado por la norma. El acontecimiento del hecho no es garantía de
que suceda el efecto. Se trata de una causalidad jurídica no física. Pues bien, la norma
es una prescripción concreta, o sea, una regla que ordena o prohíbe relaciones sociales
concretas y establece los efectos jurídicos del cumplimiento o incumplimiento de tales
5
regulaciones, ofrece una solución única al conflicto. Una norma por amplia que sea se
establece para un determinado número de hechos y actos. Si en la realidad acontece el
hecho tipificado en el supuesto de hecho de la norma, el efecto jurídico debe aplicarse.
Dicha aplicación se determina mediante un proceso de subsunción legal. De manera que
la norma se aplica por completo o no se aplica del todo. (Navarro, 1998)
Los principios tienen una estructura con mayor simplicidad. Se caracterizan por contar
con uno o varios valores, más un ámbito o espacio jurídico de protección o influencia,
mediante el cual, se satisface el valor o valores en él protegidos.
En el espacio jurídico protegido o de influencia se encuentra un ámbito subjetivo

(sujetos que resultan genéricamente obligados a respetarlo y otros que resultan
jurídicamente protegidos en sus situaciones positivas) y un ámbito material, es decir, un
conjunto de actos, normas, institutos jurídicos, competencias, hechos, etc., que resultan
a veces explicados, pero en general permeados y legitimados por la influencia y
existencia del principio. Un ejemplo de lo anterior, lo podemos tener analizando dos
principios. En efecto, el valor que protege tanto el principio de autonomía de la voluntad
en el Derecho Privado, como el principio de autonomía municipal en el Derecho
Municipal, es el valor libertad referido en la palabra autonomía. En el ámbito subjetivo,
se encuentran obligados en el primer supuesto tanto el Estado, como los particulares
con respecto al ejercicio de los derechos de otros particulares.
En el ámbito material el principio radica en su influencia sobre todo en los actos de los
sujetos de Derecho Privado, con las únicas limitaciones que impone la ética y los
derechos de terceros. Limitaciones generalmente contenidas en normas de orden

público, jurídicamente indisponibles para las personas y que surgen en virtud de la
existencia de otros principios por lo que resulta necesario armonizar y equilibrar las
diversas áreas de influencia, por ejemplo, el principio de autonomía de la voluntad se
equilibra con los principios de igualdad, en virtud del cual la libertad o autonomía que
se predica es la libertad igual de todos y con el principio de inviolabilidad, en virtud del
cual se fija un límite o frontera al ejercicio de los derechos, determinado por el contenido
esencial de éstos. En el mismo sentido el principio de autonomía municipal obliga al
6
Estado y a los otros municipios y gobiernos municipales a su respeto, protección y

fomento y, tiene por titulares de la protección que el principio ofrece a las
Municipalidades, pero también a los munícipes entendidos en conjunto, titulares de
derechos de participación democrática. El ámbito material del principio de autonomía
municipal es tanto subjetiva la personalidad jurídica de los gobiernos municipales, como
objetiva tanto los intereses locales que estas instituciones gestionan, como las
competencias, poderes y recursos orientados a la satisfacción de aquellos intereses.
Los principios, no determinan conductas precisas como sí lo hacen las normas. Tampoco
imponen una única solución, aunque no son neutrales en la resolución de conflictos
jurídicos. Los principios no son una proposición jurídica, es decir no tienen supuesto de
hecho y consecuencia jurídica, por eso su aplicación conlleva necesariamente un acto
de mayor concreción. Ahora bien, los principios se encuentran contenidos en normas,
pero no en una norma, sino en un conjunto de ellas. Regla que encuentra su excepción,
cuando se trata de normas constitucionales, las que, por su amplitud, tienden a albergar
principios estructurales de diversas ramas jurídicas, o bien, ellas mismas tienden a
comportarse como verdaderos principios. Los principios son las fuentes primarias de las
normas jurídicas. En ellos, las normas encuentran su legitimación y justificación.
Los principios jurídicos se pueden clasificar entre otras: según su generalidad o ámbito
de aplicación, según su regulación o fuente, según la materia que informan y según la
función que cumplen. (EDUARDO, 1996)
Según su generalidad o ámbito de aplicación los principios pueden clasificarse en:

generales, sectoriales e institucionales. Son generales los principios que informan todo
el ordenamiento jurídico Interno e Internacional, son los verdaderos principios
generales del Derecho, por ejemplo: el principio de buena fe, el principio de
racionalidad, el principio de igualdad y no discriminación. Los principios sectoriales son
aquellos que informan un sector del Derecho, es decir, una rama jurídica del Derecho
(Derecho Constitucional, Tributario, Civil, etc.), incluso, aquellos que informan una parte
o subsector del ordenamiento jurídico sectorial (no todo el Derecho Civil o
Administrativo sino sólo una parte de éstos). Son principios sectoriales el principio de
7
legalidad, el principio de supremacía constitucional, el principio de continuidad en

materia laboral, el principio de autonomía de la voluntad, etc. Los principios
institucionales son aquellos que informan una institución jurídica (instituto del
Derecho), por ejemplo: el principio del equilibrio financiero del contrato en la
contratación administrativa, el principio de conservación del contrato en el Derecho
Privado, el principio de autonomía municipal, entre otros. Siempre en relación con la
clasificación anterior, importa aclarar que los principios del Derecho Constitucional, por
encontrarse la Constitución en la cúspide del ordenamiento y por guardar coherencia
con él todas las normas infra constitucionales, operan para efectos del derecho interno,
como principios generales. De igual manera, en este sentido, las normas
constitucionales, tienden a convertirse en principios generales, dada su generalidad y
en virtud de que de una norma constitucional surge mediante desarrollo legislativo, toda
una rama jurídica. Finalmente, debemos distinguir los principios del Derecho de la
Constitución de los principios constitucionales, es decir aquellos que informando otras
ramas jurídicas se encuentran en la Constitución, ejemplo: el principio de legalidad, el
principio de legalidad penal, el principio de equilibrio presupuestario. La importancia
general de esta clasificación consiste en determinar el ámbito de aplicación o área de
influencia de los principios, la identidad que los principios le otorgan a un ramo del
conocimiento jurídico o el perfil de algunas instituciones jurídicas. (Fallas R. N., 1998)
8
2.2 Según la Materia

Según la materia, los principios pueden clasificarse en principios sustanciales materiales
y principios instrumentales algunos de éstos son formales. Los primeros son todos
aquellos principios que informan el orden jurídico sustancial, es decir aquel principio
que informa figuras jurídicas primarias (derechos, deberes, etc.). Los segundos versan
sobre el orden jurídico procesal al igual que el organizacional. Si bien, se reconoce, que
de este ordenamiento surgen también derechos y obligaciones (entre otras figuras
jurídicas) para las personas, y que en todo caso los principios donde quiera que se
encuentren no son otra cosa que la sustancia de ese ordenamiento jurídico, se realiza la
distinción por conveniencia didáctica. Ejemplo de los primeros encontramos el principio
de responsabilidad patrimonial de la Administración, el principio de limitación
constitucional, el principio de no confiscación, el principio de igualdad y de igualdad ante
las cargas públicas, el principio de capacidad contributiva, etc. Entre los segundos
encontramos el principio de economía procesal, el principio del debido proceso adjetivo,
el principio de generalidad, el principio de reserva legal y el principio de irretroactividad
de normas en perjuicio, entre otros. Son principios organizacionales: el principio de
autotutela administrativa, el principio de división de poderes, el principio de jerarquía
normativa, el principio de ejecutoriedad del acto administrativo, el principio
constitucional de control, etc. La importancia de la clasificación se encuentra en la idea
de que, si bien todos los principios son la materia o sustancia de un ordenamiento,
algunos se encuentran en una posición instrumental con respecto de otros, así como
que los principios sustanciales deben, en caso de conflicto, prevalecer sobre los
instrumentales.
Finalmente, los principios pueden clasificarse según la función que cumplen. Así
tenemos principios interpretativos, integrativos e informadores. Son principios
interpretativos aquellos que sirven para descubrir el sentido de las normas jurídicas,
ejemplo de ellos: el principio de interpretación sistemática, el principio de
interpretación conforme a la Constitución, el principio de interpretación conforme a la
realidad económica en materia tributaria, etc. Son principios integrativos aquellos que
9
sirven para colmar las lagunas del ordenamiento jurídico. Esta función la cumplen todos
los principios sustantivos del ordenamiento jurídico y además aquellos que siendo
también interpretativos pueden desarrollar esta tarea, como el principio de
interpretación sistemática, el principio de interpretación teleológica, los principios
maiori ad minus y minori ad maius, etc. Son principios informadores todos los principios
que fundan y atribuyen unidad y sentido al orden jurídico. La importancia de la
clasificación está en que algunos principios son metodológicos y por tanto de la ciencia
del Derecho y otros son propios del objeto de estudio ordenamiento.
10
2.3 Función de los Principios Jurídicos
Los principios cumplen las siguientes ocho funciones:
1) Una función interpretativa

2) Una función integradora
3) Una función garantista de las situaciones jurídicas de ventaja
4) Una función orientadora o informadora del orden jurídico
5) Una función limitadora de la acción de los poderes públicos
6) Una función sistematizadora del ordenamiento y de la ciencia jurídica
7) Una función antiformalista o mejor dicho sustancialista
8) Una función prescriptiva.
Los Principios Jurídicos cumplen una destacada función interpretativa. En efecto,

cumplen el papel instrumental de atribuir el significado preciso a la norma o normas que
el principio informa. Interpretar es reconducir las normas a los principios. Delimitan el
sentido de la norma, marcan sus alcances y sus conexiones sistemáticas. Varias reglas
deben considerarse.
1) las indeterminaciones de las normas que surjan a raíz de las diferentes posibilidades
que plantea la aplicación normativa han de resolverse de la manera más acorde con el
principio.
2) Los principios imponen una interpretación extensiva. En efecto, si la disposición se

expresa en términos excesivamente restringidos y debe ampliarse la letra de la ley hasta
contemplar todos los supuestos que el principio exige, mientras que la interpretación
será restrictiva si la disposición se expresa en términos excesivamente amplios y es
necesario reducir el alcance de la letra del texto hasta que comprenda sólo los que sean
coherentes con el principio.
11
3) Debe rechazarse toda interpretación que conduzca a una consecuencia que

contradiga directa o indirectamente al principio.
4) A una regla legal no se le debería atribuir un significado de tal forma que fuera
inconsistente con un principio válido del ordenamiento.
5) A una regla legal que exprese un principio, se le debería atribuir un significado lo más
coherente posible con los demás principios del ordenamiento.
6) Cuando aplicados a un caso concreto dos principios constitucionales se manifiestan

contradictorios, su armonización nunca puede conducir a vaciar de contenido a uno de
ellos.
7) A una regla legal no se le debería atribuir un significado de tal forma que pusiera de
manifiesto la contradicción entre dos principios válidos del ordenamiento
Los principios cumplen también en el Derecho, una importante función integradora. En

efecto, en caso de lagunas en el ordenamiento jurídico, los principios suplen la falta de
reglas para resolver el conflicto planteado en el caso concreto. Sin embargo, no
debemos perder de vista que los principios también cumplen una función de garantía
de los derechos de los administrados y de límite de los poderes públicos, por tanto, solo
pueden colmar las lagunas existentes de una manera favorable al administrado, nunca
en su detrimento.
La función limitadora que cumplen los principios resulta ser un corolario necesario de
la anterior función. Si los principios protegen los derechos y en general las situaciones
jurídicas de poder de los administrados, resultaría contradictorio si a la vez posibilitaran

las intervenciones o injerencias de los poderes públicos en dicho ámbito de libertad de
las personas. En vista de lo anterior, lo principios se erigen en barrera o frontera de las
acciones restrictivas, limitadoras o prohibitivas no de la extensiva, desarrolladora,
promovedora o protectora de los poderes públicos. Todos los principios cumplen esta
función, sin embargo, debemos reconocer que algunos principios están orientados a
cumplirla especialmente; por ejemplo, el principio de inviolabilidad en sus diferentes
acepciones: de las personas, de la propiedad privada, del domicilio, etc.
12
En total relación con la función anterior, los principios cumplen el papel de sistematizar
el ordenamiento jurídico y el conocimiento científico. En efecto, el ordenamiento
jurídico requiere para su completez y plenitud: autonomía y especialidad esto es para
dar respuesta a los conflictos que la realidad que regula demanda, sin acudir a otras
ramas del Derecho. Requiere también de una unidad de sentido material, dada por los
principios generales de dicho ordenamiento, que son los que hacen posible la conexión
material entre normas aparentemente aisladas, fragmentadas y contradictorias entre sí.
En virtud de la existencia de principios, es posible interpretar el ordenamiento jurídico
otorgándole o descubriendo su unidad de sentido, tanto vertical con respecto de las
normas inferiores y superiores y horizontal entre normas de igual rango e integrar las
lagunas normativas que dicho ordenamiento presenta. Por otro lado, solo hay ciencia
cuando se tiene un objeto de estudio debidamente identificado, un método apropiado
a ese objeto y principios propios que sistematicen y den unidad, ya no al objeto
ordenamiento, sino al conocimiento científico conocimiento teorético sistemático
elaborado a partir del estudio del objeto. Sin principios propios no hay conocimiento
científico autónomo.
Los Principios cumplen una función antiformalista sustancialista. En efecto, permite al

intérprete saltar los estrechos horizontes que le fija el texto y adentrarse en la
inmanencia de la norma. Un ejemplo, de cómo los principios superan la literalidad de
las normas y se proyectan más allá del formalismo que ellas contienen, siempre, con el
ánimo de alcanzar mayores grados de protección de las situaciones jurídicas de ventaja
esenciales al ser humano, lo encontramos en la aplicación del principio pro-homine y
pro-libertatis propios del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, al Derecho

Interno, excepcionando incluso normas constitucionales. En efecto, la Sala
Constitucional ha reconocido que dichos principios se aplican juntamente con aquel otro
principio del Derecho Internacional de los Derechos Humanos que prescribe la primacía
de la norma más favorable al ser humano, es decir, prevalece indistintamente de su
rango y fuerza aquella norma que más proteja, desarrolle o respete los derechos
humanos fundamentales.
13
En su función determinante los principios se aplican para resolver casos, determinan

pues ciertas cuestiones para su aplicación, aunque sea de manera abierta. En su función
regulatoria limitan la obtención del resultado, que este se produzca en apego a la ley,
esto es, que la norma stricto sensu sea construida derivativamente de otras normas —
lato y stricto sensu— y que su aplicación quede enmarcada dentro de los fines de las
normas de donde se construyó.
La idea de desviación aparece como el ejercicio de la competencia para lograr un fin no

previsto por el legislador, existe desviación no solo cuando el fin perseguido es ajeno al
interés general (y, por tanto, ilícito, pues la actuación de la Administración, de los
poderes públicos, solo se justifica si persigue esa finalidad), sino incluso cuando se trata
de fines públicos, fines generales, pero diferentes a los legalmente establecidos.
(Montes R. I., 2011)
La Identificación de los Principios
La clave para descubrir los principios jurídicos es identificar dentro de la estructura de

las normas jurídicas cuales son los valores que éstas contienen o que las informan. En
efecto, si varias normas jurídicas se encuentran impregnadas del mismo valor, éste ha
cobrado un rango de principio, de conexión material, es pues, lo que le atribuye unidad
de sentido a esas normas. Los principios son relaciones objetivas o conexiones
materiales entre normas; se caracterizan por la existencia en su estructura mínima, de
un valor más un espacio jurídico de protección (todos son garantías de derechos o
situaciones jurídicas de ventaja) que constituye su ámbito de aplicación o influencia
normativa. Los valores siempre se localizan en el efecto jurídico de la norma y allí deben
buscarse, para descubrir esa conexión objetiva. Sin embargo, si los principios no se
encuentran aún positivados, deben encontrarse en las instituciones sociales mediante
la costumbre y declararse así jurídicamente mediante la jurisprudencia.
Estos son los casos, de los principios en ausencia de normas jurídicas o conjuntos
normativos completos aplicables a esa naturaleza de hechos o fenómenos sociales. Así
surgió el Derecho Privado y Civil de la aguda observación de los Pretores romanos, el
14
Derecho Administrativo del agudo sentido de los Jueces del Consejo de Estado francés,
el Derecho Constitucional por la Suprema Corte Norteamericana, y así está
perfeccionándose el Derecho Internacional. Una vez que existen normas escritas
(aunque sean confusas, obsoletas, etc.) los principios deben descubrirse y “construirse”)
a partir del ordenamiento escrito. En el primer supuesto (principios no positivados), el
problema viene cuando el intérprete debe operar los principios. En efecto, en esa tesis,
los principios no serían detectables mediante la aplicación de un método jurídico, sino
mediante un método propio de otra rama científica: la sociología, la estadística, la
psicología. En primer lugar, ya no sería Derecho, en segundo, el grado de
discrecionalidad que se le otorga al juez para decir lo que le parece que son los valores
y convicciones ético - sociales es mucho mayor, con los consiguientes peligros que eso
encierra. En virtud de lo anterior, sostenemos que prioritariamente los principios deben
identificarse o detectarse a partir de las normas jurídicas. Los principios se extraen de la
regulación jurídica misma, aunque su existencia pueda ser anterior a las normas
jurídicas. Con esta regla eliminamos el riesgo que entraña la Escuela del Derecho Libre y
en general el ejercicio discrecional del juez sin sujeción a parámetros objetivos de
verificación y control. La actividad del juez es una actividad creadora pero vinculada.
Protección Procesal de los Principios
Los principios jurídicos por su naturaleza y valor, rango y fuerza son fundamento
suficiente para acudir a los tribunales. En efecto, no se requiere alegar norma expresa
basta la invocación de un principio jurídico. La sola violación de un principio jurídico será
suficiente motivo para acudir a las sedes jurisdiccionales en busca de su protección.
En la Jurisdicción Constitucional por el contrario sí es posible fundar la defensa de los

derechos, del orden jurídico o de intereses colectivos o difusos única y exclusivamente
en principios constitucionales, independientemente de que se encuentren recogidos
expresamente en normas constitucionales o no, incluso independientemente de su
reconocimiento por la jurisprudencia constitucional. (MARGARITA, 1992).
15
Principios Jurídicos como normas de carácter general
Atienza, el gran filósofo del derecho del modelo de ciencia argumentativa, nos indica
que las normas de que se compone un ordenamiento jurídico pueden clasificarse en
reglas y principios. Las reglas son normas que establecen pautas más o menos
específicas de comportamiento. Los principios son normas de carácter muy general que
señalan la deseabilidad de alcanzar ciertos objetivos o fines de carácter económico,
social, político, etc., y a las que cabe denominar directrices; o bien exigencias de tipo
moral estos serían los principios en sentido estricto.
Las normas, desde esta perspectiva, son precisamente directivas, es decir, enunciados
que tratan de influir en el comportamiento de aquellos a quienes van dirigidos. En
general, las normas pertenecen a una categoría especial de directivas que se suelen
llamar prescripciones.
Esto quiere decir que para Atienza, las normas como conjunto de que se compone un
ordenamiento jurídico comprenden dos clases, reglas y principios:
» Normas son directivas que tratan de influir en el comportamiento de aquellos a

quienes van dirigidas.
» Reglas son normas que establecen pautas más o menos específicas de

comportamiento.
» Principios son normas de carácter muy general que pueden ser principios en
sentido estricto o directrices.
» A su vez, los principios comprenden también dos clases o subclases: principios

en sentido estricto y directrices:
» Principios en sentido estricto son normas de carácter muy general que señalan
exigencias de tipo moral.
» Directrices son normas de carácter muy general que señalan la deseabilidad de

alcanzar ciertos objetivos o fines de carácter económico, social, político,
etcétera. (Montes R. I., UNAM Biblioteca, 2011)
16
En nuestro País según la Constitución de la República del Ecuador en su artículo 11 nos

establece: EI ejercicio de los derechos se regirá por los siguientes principios:
1. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante
las autoridades competentes; estas autoridades garantizarán su cumplimiento.
2. Todas las personas son iguales y gozaran de los mismos derechos, deberes y
oportunidades. Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento,
edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión,
ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición
migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia
física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que
tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio
de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación. El Estado adoptará
medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad real en favor de los titulares
de derechos que se encuentren en situación de desigualdad.
3. Los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los instrumentos

internacionales de derechos humanos serán de directa e inmediata aplicación por y ante
cualquier servidora o servidor público, administrativo o judicial, de oficio o a petición de
parte. Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no se exigirán
condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la ley. Los
derechos serán plenamente justiciables. No podrá alegarse falta de norma jurídica para
justificar su violación o desconocimiento, para desechar la acción por esos hechos ni
para negar su reconocimiento.
4. Ninguna norma jurídica podrá restringir el contenido de los derechos ni de las

garantías constitucionales.
5. En materia de derechos y garantías constitucionales, las servidoras y servidores

públicos, administrativos o judiciales, deberán aplicar la norma y la interpretación que
más favorezcan su efectiva vigencia.
17
6. Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables, indivisibles,

interdependientes y de igual jerarquía.
7. El reconocimiento de los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los

instrumentos internacionales de derechos humanos, no excluirá los demás derechos
derivados de la dignidad de las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades, que
sean necesarios para su pleno desenvolvimiento.
8. El contenido de los derechos se desarrollará de manera progresiva a través de las

normas, la jurisprudencia y las políticas públicas. El Estado generará y garantizará las
condiciones necesarias para su pleno reconocimiento y ejercicio. Será inconstitucional
cualquier acción u omisión de carácter regresivo que disminuya, menoscabe o anule
injustificadamente el ejercicio de los derechos.
9. El más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos
El Estado ejercerá de forma inmediata el derecho de repetición en contra de las

personas responsables del daño producido, sin perjuicio de las responsabilidades civiles,
penales y administrativas. El Estado será responsable por detención arbitraria, error

judicial, retardo injustificado o inadecuada administración de justicia, violación del
derecho a la tutela judicial efectiva, y por las violaciones de los principios y reglas del
debido proceso. Cuando una sentencia condenatoria sea reformada o revocada, el
Estado reparará a la persona que haya sufrido pena como resultado de tal sentencia y,
declarada la responsabilidad por tales actos de servidoras o servidores públicos,
administrativos o judiciales, se repetirá en contra de ellos. (Ecuador, 2008)
18
3. Bibliografía
» Ecuador, A. N. (2008). Constitución de la República del Ecuador.
» EDUARDO, G. D. (1996). Reflexiones sobre la Ley y los Principios Generales del Derecho.
Madrid: Revista de Administración Pública.
» Fallas, R. A. (1998). Universidad para la Cooperación Internacional. Obtenido de

http://www.ucipfg.com/Repositorio/MCSH/MCSH-03/BLOQUE-ACADEMICO/Unidad-
2/lecturas/2.pdf
» Fallas, R. N. (1998). Principios Jurídicos. En R. N. Fallas, Principios Jurídicos, estructura,

caracter.
» MARGARITA, B. R. (1992). Los Principios Juridicos. Madrid: Abeledo-Perrot, Buenos

Aires, / edición, 1992, p. 29-30.
» Montes, R. I. (2011). UNAM Biblioteca. Obtenido de

http://historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/dconstla/cont/2011/pr/pr26.pdf
» Montes, R. I. (2011). Biblioteca Jurídica Virtual UNAM. Obtenido de Biblioteca Jurídica

Virtual UNAM:
http://historico.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/dconstla/cont/2011/pr/pr26.pdf
» Montes, R. I. (2011). Principios Jurídicos. En R. I. Montes, Principios Jurídicos. UNAM.
» Navarro, R. (1998). Principios Juridicos. En R. Navarro. Costa Rica.

19
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Constitución, Tratados y Convenios Internacionales. 7
3
2.2 Leyes Orgánicas y Leyes Ordinarias 12
2.3 Normas Regionales y Ordenanzas Distritales 14
2.4 Decreto, Reglamento, Ordenanzas, Acuerdos y Resoluciones 15
3. Bibliografía
20
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer las principales teorías sobre la estructura del ordenamiento jurídico en

la aplicación de normas en el Ecuador.
» Tema:
Ordenamiento Jurídico de Aplicación de Normas
» Subtemas:
1. Constitución, Tratados y Convenios Internacionales.

2. Leyes Orgánicas y Leyes Ordinarias
3. Normas Regionales y Ordenanzas Distritales
4. Decreto, Reglamento, Ordenanzas, Acuerdos y Resoluciones
» Unidad:
II Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico.

10 H
3
Las Normas, los Principios y el Ordenamiento Jurídico – Ordenamiento Jurídico de Aplicación de Normas

Un ordenamiento no es sólo un conjunto de normas, es la estructura, la función y fin
normativo que da sentido a las normas, que permite predicar su validez, su existencia,
sus características, jerarquía y clasificación. Las normas jurídicas sin inscribirse en un
ordenamiento no podrían explicarse, reconocerse como jurídicas, ubicar su jerarquía, su
lugar en alguna clasificación, determinar su validez, existencia y eficacia. Kelsen estudió
el ordenamiento jurídico desde tres niveles diversos: el epistemológico, el ontológico y
el axiológico. En cuanto al nivel epistemológico Kelsen entendía que para que la ciencia
jurídica alcanzara el nivel de objetividad y neutralidad de las demás ciencias, ésta debía
contar con un método propio que le permitiera diferenciarse de las ciencias naturales;
por ello insistió en el principio de imputación y no en el de causalidad. Además, Kelsen
percibe que, para conocer el fenómeno jurídico, de naturaleza muy heterogénea
(normas de diversa jerarquía, normas en conflicto, espacios no regulados, etcétera), se
requieren categorías lógico-conceptuales que permitan presentarlo como un todo
ordenado y sistemático, y para ello elabora categorías como la norma fundamental y el
ordenamiento jurídico. Por eso, Kelsen niega que el ordenamiento jurídico sea un simple
conjunto de normas porque en su teoría el ordenamiento jurídico es anterior a las
normas y es donde éstas encuentran explicación, validez y existencia. Sin una idea previa
de ordenamiento jurídico no sería posible en la teoría kelseniana explicar la validez de
las normas, la jerarquía normativa, el carácter unitario y coherente de todo el sistema.
Desde el nivel ontológico o de realidad del derecho, Kelsen sostiene que el
ordenamiento jurídico sería el conjunto unitario y sistemático de normas jurídicas, por

lo que el derecho: a) no consiste en una única norma; b) lo que hace que una serie de
normas constituya una unidad es que todas ellas tengan el mismo fundamento común
de validez, y c) la serie de normas integradas en la unidad del ordenamiento no forman
un conjunto de normas simplemente coordinadas, sino que se distribuyen por grados o
niveles subordinados unos a otros. Los ordenamientos jurídicos se suelen presentar
desde tres características fundamentales: 1) la unidad; 2) la coherencia, y 3) la plenitud.
4
Bobbio agrega otro elemento: las relaciones entre ordenamientos que da lugar, entre
otros, a los problemas de reenvíos entre normas. (UNAM, 2015)
La unidad incide en la posibilidad de encontrar un criterio en torno al cual las normas

del ordenamiento se constituyen como un todo unitario y diferente a otros. La unidad
del ordenamiento que es una aspiración del propio ordenamiento tiene que ver con tres
cuestiones capitales: 1) la validez que permite identificar las normas del ordenamiento
jurídico; 2) la distinción entre las normas jurídicas y otras normas como las de la moral,
y 3) la jerarquización de las normas dentro de un sistema complejo de fuentes jurídicas.
La coherencia alude en la aspiración normativa de que las normas entre sí no sean
contrarias o contradictorias. La realidad normativa, sin embargo, es bien distinta y
presenta abundantes contradicciones entre normas de un mismo ordenamiento, lo que
presenta problemas porque en materia de reglas, el cumplimiento de una de las normas
implica el incumplimiento de las otras, y en colisiones entre principios o valores, el
problema consiste en cómo hacerlos compatibles para ponderarlos respecto al caso
concreto. La plenitud también es una aspiración del ordenamiento y corre paralela al
intento de control y de monopolización del derecho por parte del Estado, que se resiste
a admitir fuentes no oficiales del derecho. Uno de los problemas capitales de la plenitud
es si el espacio jurídico es pleno o si hay espacios jurídicos vacíos. Los espacios vacíos,
no regulados, se llaman lagunas, y veremos cómo se intenta llenarlos, principalmente
con métodos de autointegración como la apelación a la analogía y a los principios
generales del derecho o con métodos de heterointegración como el uso del derecho
comparado, el derecho natural, el romano o principios éticos. (Unam, 2015)
El Ordenamiento Jurídico de nuestro país según el Artículo 425 de la Constitución de la

República del Ecuador nos expresa ¨ El orden jerárquico de aplicación de las normas será
el siguiente:
» La Constitución
» Los Tratados y Convenios Internacionales
» Las Leyes orgánicas; las Leyes ordinarias
5
» Las Normas regionales y las Ordenanzas distritales
» Los Decretos y Reglamentos
» Las Ordenanzas
» Los Acuerdos y las Resoluciones
» Los Demás actos y decisiones de los poderes públicos. (Constitución del Ecuador,
2008)
En caso de conflicto entre normas de distinta jerarquía, la Corte Constitucional, las

juezas y jueces, autoridades administrativas y servidoras y servidores públicos, lo
resolverán mediante la aplicación de la norma jerárquica superior. La jerarquía
normativa considerará, en lo que corresponda, el principio de competencia, en especial
la titularidad de las competencias exclusivas de los gobiernos autónomos
descentralizados. (Ecuador, Constitucion del Ecuador, 2008)
Constitución
Tratados y Convenios Internacionales
Leyes Orgánicas
Leyes Ordinarias
Normas Regionales y Ordenanzas Distritales
Decretos y Reglamentos
Ordenanzas
Acuerdos y Resoluciones
Demás actos y decisiones de los poderes públicos

Fuente: (Nacional, Constitución del Ecuador,

2008)
Elaborado por: Ab. Johon Pacheco Mendoza. Mgs
6
2.1 Constitución, Tratados y Convenios Internacionales

La Constitución es la ley suprema de un Estado, que establece la organización, el
funcionamiento, la estructura política y los derechos y garantías de los habitantes de un
Estado. Se llama precisamente Constitución pues constituye la nación políticamente
organizada, le da sus principios, y la distingue de otros estados. Está precedida
generalmente de un preámbulo que establece sus antecedentes y fines.
El vocablo surgió de la unión de dos palabras latinas cum que significa ¨con¨ y statuere
que quiere decir ëstablecer¨. El significado del término Constitución supuso desde
Aristóteles al presente que la Constitución escrita está originada en los factores reales
de poder que estatuyen la Comunidad Política. El concepto de constitución escrita o
moderna es relativamente reciente y data del siglo XVIII, en que aparecen documentos
que tiene por finalidad regir la organización política de la Sociedad burguesa. Sin
embargo, el término constitución referido a la política. Debido a lo expuesto es posible
hablar, en términos generales sobre el concepto de constitución desde el punto de vista
de la evolución de las ideas políticas, hablando así de su evolución histórica,
comenzando en sus orígenes en Grecia hasta el periodo de las Constituciones burguesas,
que aparecen a partir del siglo XVIII y llega hasta la actualidad. (Valenzuela, Origen y
Desarrollo de Constitución, 2015)
Terminología de Constitución en Grecia
Con el término Politeia nombran los griegos a la Constitución de la comunidad política.

Sin embargo, las Constituciones griegas no estaban redactadas en documentos
solemnes, sino articuladas por un conjunto de relaciones sociales estables,

homologadas, para que sean coercitivas, por preceptos jurídicos consagrados por la
costumbre o insertos en leyes. El radical de polítes, expresión que en castellano significa
ciudadano, y el sufijo abstracto eía componen el vocablo polit-eía, es decir, ciudadanía.
Por lo tanto, estrictamente politeía significa, la calidad de ciudadano, en primer lugar, y
la unidad de todos los ciudadanos en comunidad, en segundo lugar. De esta manera,
llamaron politeía a la estructura socio-jurídica que ordena a la ciudadanía. Tengamos en
7
cuenta, que el título de una obra perdida de Aristóteles sobre el tema se denominaba
Politeías (Las Constituciones). En esta renombrada obra, Aristóteles, habla sobre los
regímenes políticos de ciento treinta y ocho países griegos y bárbaros. De igual manera
se denominó, Politeía, al libro de Platón en el que expone su ideal de Constitución. A
mayor abundamiento, también Aristóteles llama Politeía, en el libro VI de la Política a la
Constitución Mixta, la mejor de todas a su criterio. Aristóteles nos indicó que ¨La
Constitución es la ordenación de los poderes gubernativos de una comunidad política
soberana, de cómo están distribuidas las funciones de tales poderes, de cuál es el sector
social dominante en la comunidad política y de cuál es el fin asignado a la comunidad
política por ese sector social dominante”.
Terminología de Constitución en la Época Moderna
A fines del siglo XVIII, Jacobo Benigno Bossuet, que emplea la palabra pólice para
denominar al régimen político, usa también el vocablo constitución, sin embargo, es
notorio que llega a esta acepción por su cuenta, derivándola del significado que esa
palabra tiene en la fisiología como la intrínseca disposición de los elementos del cuerpo
humano de cada individuo. Bossuet, generaliza en el vocabulario político del siglo XVIII
el término Constitución. Montesquieu, en su Espíritu de las leyes, utiliza para denominar
el régimen político el término de Nación. Rousseau llama “forma de gobierno” a la
estructura de poder; “leyes políticas” y “leyes fundamentales” a la correspondiente
sobre estructura jurídica; y “contrato social” a la hipotética decisión originaria del
pueblo fundando la comunidad política con el fin de que cada uno de sus miembros goce
de los derechos naturales. Emplea el vocablo Constitución, para designar la Constitución
interna, íntima de la comunidad, a la Constitución histórica. (Valenzuela, ORIGEN Y

DESARROLLO DEL, 2015)
Origen de la Constitución en el Ecuador
Al disolverse la Gran Colombia, la República del Ecuador, por medio del Congreso
Constituyente de Riobamba, dictó la primera Constitución ecuatoriana propiamente
dicha el 11 de septiembre de 1830, la misma que fue promulgada por el venezolano
8
General Juan José Flores, primer Presidente de la República del Ecuador, actuando de
secretario Esteban Febres Cordero.
En nuestra vida republicana posterior a la separación de la Gran Colombia hemos tenido

veintiún Constituciones Políticas. Esto es un promedio aritmético de una Constitución
cada ocho años.
La Constitución de la República del Ecuador de 2008 contiene el preámbulo, nueve

títulos con un total de cuarenta capítulos y cuatrocientos cuarenta y cuatro artículos,
treinta disposiciones transitorias, una disposición derogatoria, el régimen de transición,
que cuenta con tres capítulos y treinta artículos, y una disposición final. (Quevedo, 2013)
La Constitución de la Republica del Ecuador nos establece en sus articulados lo siguiente:
Art. 424.- La Constitución es la norma suprema y prevalece sobre cualquier otra del
ordenamiento jurídico. Las normas y los actos del poder público deberán mantener
conformidad con las disposiciones constitucionales; en caso contrario carecerán de
eficacia jurídica. La Constitución y los tratados internacionales de derechos humanos
ratificados por el Estado que reconozcan derechos más favorables a los contenidos en
la Constitución, prevalecerán sobre cualquier otra norma jurídica o acto del poder
público.
Alt. 426.- Todas las personas, autoridades e instituciones están sujetas a la Constitución.
Las juezas y jueces, autoridades administrativas y servidoras y servidores públicos,
aplicarán directamente las normas constitucionales y las previstas en los instrumentos
internacionales de derechos humanos siempre que sean más favorables a las

establecidas en la Constitución, aunque las partes no las invoquen expresamente. Los
derechos consagrados en la Constitución y los instrumentos internacionales de derechos
humanos serán de inmediato cumplimiento y aplicación. No podrá alegarse falta de ley
o desconocimiento de las normas para justificar la vulneración de los derechos y
garantías establecidos en la Constitución, para desechar la acción interpuesta en su
defensa, ni para negar el reconocimiento de tales derechos.
9
Art. 429.- La Corte Constitucional es el máximo órgano de control, interpretación

constitucional y de administración de justicia en esta materia. Ejerce jurisdicción
nacional y su sede es la ciudad de Quito. Las decisiones relacionadas con las atribuciones
previstas en la Constitución serán adoptadas por el pleno de la Corte.
Art. 430.- La Corte Constitucional gozará de autonomía administrativa y financiera. La

ley determinará su organización, funcionamiento y los procedimientos para el
cumplimiento de sus atribuciones.
Art. 431.- Los miembros de la Corte Constitucional no estarán sujetos a juicio político ni
podrán ser removidos por quienes los designen. No obstante, estarán sometidos a los
mismos controles que el resto de las autoridades públicas y responderán por los demás
actos u omisiones que cometan en el ejercicio de sus funciones. (Nacional, Constitucion
de la Republica del Ecuador, 2008).
Tratados y Convenios Internacionales

Se entiende por Tratado, un acuerdo internacional celebrado por escrito entre Estados
y regido por el derecho internacional que conste en un instrumento único o en dos o
más instrumentos conexos y cualquiera que sea su denominación particular.
Para la adopción la autenticación del texto de un tratado, para manifestar el

consentimiento del Estado en obligarse por un tratado, se considerará que una persona
representa a un Estado: a) Si se presentan los adecuados plenos poderes, o b) si se
deduce de la práctica seguida por los Estados interesados. o de otras circunstancias, que
la intención de esos Estados ha sido considerar a esa persona representante del Estado
para esos efectos y prescindir de la presentación de plenos poderes. En virtud de sus

funciones, y sin tener que presentar plenos poderes, se considerará que representan a
su Estado: a) los Jefes de Estado, Jefes de Gobierno y Ministros de relaciones exteriores,
para la ejecución de todos los actos relativos a la celebración de un tratado; b) los Jefes
de misión diplomáticas, para la adopción del texto de un tratado entre el Estado
acreditante y el Estado ante el cual se encuentran acreditados; c) los representantes
acreditados por los Estados ante una conferencia internacional o ante una organización
10
internacional o uno de sus órganos, para la adopción del texto de un tratado en tal
conferencia. Organización u órgano. (Unidas, 1980).
Los Convenios Internacionales son instrumentos de carácter normativo, en donde existe

una concordancia de voluntades entre dos o más sujetos de Derecho Internacional,
destinados a producir efectos jurídicos y con el fin de crear derechos y obligaciones entre
las Partes. El Poder Ejecutivo es el responsable de emprender las acciones para ejecutar
las disposiciones de los Convenios, una vez ratificado. (SINAC, 2016)
Los Tratados Internacionales y los Convenios, tanto bilaterales como multilaterales,

entre países son las herramientas más importantes en la diplomacia internacional y la
resolución de conflictos. Ambos permiten que los estados se unan y superen desafíos a
través de principios jurídicos.
11
2.2 Leyes Orgánicas y Ordinarias

Las Leyes orgánicas podrían ser definidas por su finalidad, como aquellas que sirven
para precisar y completar las disposiciones constitucionales. La naturaleza especial de
las leyes orgánicas está dada por las siguientes características: la importancia de la
materia constitucional que regulan y desarrollan, es decir hay materias que quedan
reservadas a una ley orgánica; por estar establecidas de modo expreso en la
Constitución; y, por tener un procedimiento que difiere del de las leyes ordinarias para
su elaboración, reforma, derogación o interpretación, generalmente necesitan una
votación mayor o quórum calificado. Por tanto, se define a las leyes orgánicas como
categorías normativas que se constituyen de un elemento material y otro formal; y,
que, a su vez, se caracterizan por su jerarquía y competencia. Es decir, en el sentido
material se caracteriza por el ámbito de reserva de la ley orgánica, que comprende las
materias que se establecen en la Constitución en su Artículo 133:
1. Las que regulen la organización y funcionamiento de las instituciones creadas

por la Constitución.
2. Las que regulen el ejercicio de los derechos y garantías constitucionales.
3. Las que regulen la organización, competencias, facultades y funcionamiento

de los gobiernos autónomos descentralizados.
4. Las relativas al régimen de partidos políticos y al sistema electoral (Nacional,

Constitucion de la Republica del Ecuador, 2008)
En sentido formal, las leyes orgánicas se caracterizan por el mismo procedimiento que
las leyes ordinarias, pero con cuórum de mayoría absoluta; y, finalmente, se

caracterizan por su jerarquía, es decir que la ley orgánica tiene una superioridad
jerárquica sobre la ley ordinaria. Ejemplos de Leyes Orgánicas podrían ser el Código
Orgánico General de Procesos, Código Orgánico Integral Penal, Código Orgánico de la
Función Judicial, entre otros.
12
Las Leyes Ordinarias son las leyes típicas comunes que existen en una sociedad, que se
dictan en materias no reservadas a leyes orgánicas, sin especiales requisitos para su
elaboración, que se aprueban por mayoría simple de los miembros de la Asamblea
Nacional. Un ejemplo de Ley Ordinaria podría ser el Código Civil Ecuatoriano.
13
2.3 Normas Regionales y Ordenanzas distritales.

Esta clase de normas son las que expiden los gobiernos regionales autónomos y tendrán
las siguientes competencias exclusivas, sin perjuicio de las otras que determine la ley
que regule el sistema nacional de competencias:
1. Planificar el desarrollo regional y formular los correspondientes planes de

ordenamiento territorial, de manera articulada con la planificación nacional,
provincial, cantonal y parroquial.
2. Gestionar el ordenamiento de cuencas hidrográficas y propiciar la creación de
consejos de cuenca, de acuerdo con la ley.
3. Planificar, regular y controlar el tránsito y el transporte regional y el cantonal en
tanto no lo asuman las municipalidades.
4. Planificar, construir y mantener el sistema vial de ámbito regional.
5. Otorgar personalidad jurídica, registrar y controlar las organizaciones sociales de
carácter regional.
6. Determinar las políticas de investigación e innovación del conocimiento, desarrollo
y transferencia de tecnologías, necesarias para el desarrollo regional, en el marco de
la planificación nacional.
7. Fomentar las actividades productivas regionales.
8. Fomentar la seguridad alimentaria regional.
9. Gestionar la cooperación internacional para el cumplimiento de sus competencias.
En el ámbito de estas competencias exclusivas y en el uso de sus facultades, expedirá

normas regionales.” (Nacional, Constitucion de la Republica del Ecuador, 2008)
Los gobiernos de los distritos metropolitanos autónomos ejercerán las competencias

que corresponden a los gobiernos cantonales y todas las que sean aplicables de los
gobiernos provinciales y regionales, sin perjuicio de las adicionales que determine la ley
que regule el sistema nacional de competencias.
En el ámbito de sus competencias y territorio, y en uso de sus facultades, expedirán

ordenanzas distritales. (Ecuador, Constitucion del Ecuador, 2008)
14
2.4 Decreto, Reglamento, Ordenanzas, Acuerdos y

Resoluciones.
Decreto se puede definir en la decisión de una autoridad sobre la materia en que tiene
competencia. Se trata de un acto administrativo llevado por el Poder Ejecutivo, con
contenido normativo reglamentario y jerarquía inferior a las leyes. La naturaleza del
decreto varía de acuerdo con cada legislación. Existen, en muchos casos, decretos de
necesidad y urgencia, que son emitidos por el Poder Ejecutivo y tienen carácter de ley
aún sin pasar por el Poder Legislativo. (Merino, 2013)
Una vez promulgados, la Asamblea puede analizarlos y decidir si mantiene su vigencia o

no. Estos decretos de urgencia permiten que el Gobierno tome decisiones urgentes, con
procedimientos rápidos. El decreto ley o similar, por lo tanto, ofrece la posibilidad
constitucional al Poder Ejecutivo de crear normas con rango de ley sin la intervención o
autorización previa de la Asamblea Nacional. Se asemeja de esta forma, a las normas
con rango legal que poseen las dictaduras o los gobiernos de facto, a diferencia de los
gobiernos democráticos el decreto ley está amparado por la Constitución.
En el imaginario popular, de todas formas, los decretos urgentes suelen aparecer

asociados al poder hegemónico y a una voluntad de pasar por encima del debate
parlamentario. (Porto & Merino, 2013)
Según el Artículo 147 de la Constitución de la República Ecuador nos expresa ¨ Son

atribuciones y deberes de la Presidenta o Presidente de la República, además de los que

determine la ley:
1. Cumplir y hacer cumplir la Constitución, las leyes, los tratados internacionales y las
demás normas jurídicas dentro del ámbito de su competencia.
2. Presentar al momento de su posesión ante la Asamblea Nacional los lineamientos

fundamentales de las políticas y acciones que desarrollará durante su ejercicio.
15
3. Definir y dirigir las políticas públicas de la Función Ejecutiva.
4. Presentar al Consejo Nacional de Planificación la propuesta del Plan Nacional de

Desarrollo para su aprobación.
5. Dirigir la administración pública en forma desconcentrada y expedir los decretos

necesarios para su integración, organización, regulación y control. (Nacional,
Constitucion de la Republica del Ecuador, 2008)
En términos generales podemos definir el reglamento como una “disposición

administrativa de carácter general y de rango inferior a la Ley”. De la citada definición
tres aspectos resultan especialmente relevantes. De un lado, que los reglamentos sean
disposiciones administrativas significa que se trata de regulaciones jurídicas dictadas por
la Administración. De otro lado, el carácter general de los reglamentos deriva de su
consideración como norma jurídica que ha de ser respetada por sus destinatarios al
integrarse en el ordenamiento jurídico. Y, por último, es necesario incidir en su rango
infra legal, es decir, los reglamentos se encuentran subordinados a la Ley. (RUA,
REGLAMENTO, 2012)
El reglamento goza de una serie de caracteres propios que le diferencian de los simples
actos administrativos.
Se trata de caracteres propios de la norma jurídica, y, por tanto, que sirven para
distinguir a los reglamentos de los actos administrativos. Los referidos caracteres son
los siguientes: a) El reglamento se inserta en el ordenamiento jurídico: lo que deriva en
que dichas disposiciones aportan algo nuevo al conjunto de normas que forman el
ordenamiento, creando nuevas previsiones, modificando las ya existentes o
derogándolas. (Rua, 2015)
b) La inderogabilidad singular de los reglamentos: que impide que los reglamentos

puedan ser modificados o derogados y eliminados del ordenamiento jurídico a través de
un simple acto administrativo. Ello a pesar de que el acto se dicte por una autoridad de
igual o superior rango.
c) Los reglamentos, como normas jurídicas que son, pueden desconocer y modificar
derechos adquiridos por los particulares: Es decir, aunque el administrado disponga de
16
un derecho adquirido, podría ser privado del mismo mediante una disposición
administrativa reglamentaria, lo que por el contrario no sucede con los actos. (Ejemplo:
añadir un curso más a una Licenciatura universitaria).
Según varios tratadistas a los reglamentos se los ha calificado de “leyes materiales”,

puesto que su contenido y aplicación, presentan las mismas características de la ley. Los
reglamentos son normas de carácter generalmente obligatorio que desarrollan la ley. El
reglamento está jerárquicamente subordinado a la Constitución, a los tratados y a la ley.
Para Dromi, el ámbito material del reglamento es más extenso: “La zona común a la
regulación legal o reglamentaria comprende principalmente lo concerniente a la
organización administrativa interna.” El reglamento no puede alterar la ley. Zavala Egas
afirma: “que el ámbito reglamentario del Ejecutivo abarca todas las materias no
reguladas por la ley.” Sobre el fundamento del poder reglamentario de las autoridades
administrativas diferentes que el Presidente de la República, la jurisprudencia ha
reconocido en Francia que: “todo jefe de servicio puede tomar las medidas necesarias
para el buen funcionamiento de la Administración puesta bajo su autoridad, inclusive si
ninguna disposición legislativa le concede poder reglamentario.” (Rivero, Ordenamiento
Juridico, 2011)
La potestad reglamentaria es la facultad que tiene la Administración para dictar

reglamentos. Diversas razones se pueden alegar para justificar el mantenimiento de esta
facultad administrativa en nuestros días, la principal es la necesidad de que la
Administración complete las tareas del legislador a través del establecimiento de una
serie de normas complementarias o de desarrollo. Así, las normas reglamentarias
dictadas por las distintas Administraciones públicas vienen a concretar en un

determinado lugar y para un momento concreto las disposiciones legales emanadas de
la Cortes, que son necesariamente abstractas. El Poder Legislativo debe remitir la
regulación pormenorizada de determinadas materias a favor de la Administración ante
la imposibilidad de que la Ley pueda prever con precisión los supuestos concretos. Con
este fundamento, se procede a realizar una habilitación a favor de la Administración que
17
le permite dictar normas reglamentarias que se integran en el ordenamiento jurídico.

(RUA, Reglamento, 2016)
En Ecuador, se conoce como ordenanza municipal a toda normativa creada y emitida

por el Concejo Municipal de un Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal, y que
está relacionada a temas de interés general para la población, cuya aplicación y
cumplimiento es de carácter obligatorio para los ciudadanos de un cantón. Las
ordenanzas municipales son dictadas por la máxima autoridad del cantón y aprobadas
por los miembros del Concejo Municipal sujetándose a lo que disponen las leyes y el
marco jurídico vigente. (Villacres, s.f.)
Las Ordenanzas son normas de carácter general que rigen para los gobiernos
municipales, este tipo de normas son las conocidas como ordenanzas cantonales que
son aplicables dentro de su circunscripción territorial.
Los gobiernos municipales tendrán las siguientes competencias exclusivas sin perjuicio
de otras que determine la ley:
1. Planificar el desarrollo cantonal y formular los correspondientes planes de

ordenamiento territorial, de manera articulada con la planificación nacional,
regional, provincial y parroquial, con el fin de regular el uso y la ocupación del suelo
urbano y rural.
2. Ejercer el control sobre el uso y ocupación del suelo en el cantón.
3. Planificar, construir y mantener la vialidad urbana.
4. Prestar los servicios públicos de agua potable, alcantarillado, depuración de aguas
residuales, manejo de desechos sólidos, actividades de saneamiento ambiental y

aquellos que establezca la ley.
5. Crear, modificar o suprimir mediante ordenanzas, tasas y contribuciones especiales
de mejoras.
18
En el ámbito de sus competencias y territorio, y en uso de sus facultades, expedirán

ordenanzas cantonales. (Rivero, Ordenamiento Juridico , 2011)
Los distritos metropolitanos, los cantones, los consejos provinciales los gobiernos
parroquiales son los encargados de emitir acuerdos y resoluciones. El órgano normativo
del respectivo gobierno autónomo descentralizado podrá expedir, además, acuerdos y
resoluciones sobre temas que tengan carácter especial o específico, los que serán
aprobados por el órgano legislativo del gobierno autónomo, por simple mayoría, en un
solo debate y serán notificados a los interesados, sin perjuicio de disponer su publicación
en cualquiera de los medios determinados en el artículo precedente, de existir mérito
para ello. En sus respectivas circunscripciones territoriales y en el ámbito de sus
competencias y de las que les fueren delegadas, los gobiernos autónomos
descentralizados parroquiales rurales tienen capacidad para dictar acuerdos y
resoluciones, así como normas reglamentarias de carácter administrativo, que no
podrán contravenir las disposiciones constitucionales, legales ni la normativa dictada
por los consejos regionales, consejos provinciales, concejos metropolitanos y concejos
municipales.
Así mismo la Constitución en el Art. 267 establece que los gobiernos parroquiales rurales
en el ámbito de sus competencias y territorios emitirán acuerdos y resoluciones.
Finalmente, la misma Constitución establece en el orden jerárquico de normas a los
actos del poder público. Desde nuestro punto de vista, estos no constituyen una fuente
del derecho administrativo sino una consecuencia de otras fuentes como la
Constitución, la ley o los reglamentos. (Rivero, Orden Jerarquico de la Norma
Constitucional, 2011).
19
3. Bibliografía
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» Ecuador, A. N. (2008). Constitucion del Ecuador. Registro Oficial.
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» Nacional, A. (2008). Constitucion de la Republica del Ecuador. Obtenido de

https://www.oas.org/juridico/mla/sp/ecu/sp_ecu-int-text-const.pdf
» Nacional, A. (2008). Constitucion de la Republica del Ecuador. En A. Nacional,

Constitucion de la Republica del Ecuador (págs. 81-82). Registro Oficial.
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Quevedo, J. M. (s.f.). Universidad San Francisco. Obtenido de

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cuments/IurisDictio_1/Las_constituciones_del_ecuador.pdf
» Rivero, D. A. (2011). Orden Jerarquico de la Norma Constitucional. Obtenido de

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» Rivero, D. A. (2011). Ordenamiento Juridico. En D. A. Rivero, Ordenamiento

Juridico.
20
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https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/13057/5/TEMA%204%20RJB%20-
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» RUA. (s.f.). REGLAMENTO. Obtenido de

» SINAC. (s.f.). Convenios Internacionales. Obtenido de SINAC:

http://www.sinac.go.cr/ES/normativa/Paginas/convinter.aspx
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» Unidas, C. d. (s.f.). Convención de Viena sobre el Derecho de tratados. Obtenido

de Organización de los Estados Americanos:
https://www.oas.org/xxxivga/spanish/reference_docs/convencion_viena.pdf
» Valenzuela, E. (2015). Origen y Desarrollo de Constitución. Obtenido de Revista

Universidad La Rioja:
https://revistaelectronica.unlar.edu.ar/index.php/iniure/article/viewFile/12/12
» Valenzuela, E. (2015). ORIGEN Y DESARROLLO DEL. La Rioja.

» Villacres, J. (s.f.). Guia Osc. Obtenido de https://guiaosc.org/que-es-una-

ordenanza-municipal/
21
ÍNDICE

3

4
3
2.1 La Costumbre 4
2.2 La Jurisprudencia 7
2.3 La Doctrina 11
2.4 La Ley 14
3. Bibliografía
17
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Identificar y conocer sobre las Fuentes de Derecho y sus respectivos enfoques

epistemológicos del Derecho.
» Tema:
Las Fuentes en el Sistema Jurídico Estatal
» Subtemas:
1. La Costumbre.
2. La Jurisprudencia.
3. La Doctrina
4. La Ley
» Unidad:
III Teoría de las Fuentes del Derecho y los Enfoques Epistemológicos del Derecho

10 H
3
2.1 La Costumbre
La costumbre jurídica es conocida como la fuente más antigua del derecho, sus
referentes datan de su utilización en Roma como única forma de creación del derecho
hasta antes de las Doce Tablas, elaborada durante la segunda mitad del siglo IV a de C.
En Europa fue generalizada su utilización como fuente primordial del derecho durante
la Edad Media y el renacimiento, prolongándose hasta finales del siglo XVIII, época en la
cual se comenzaron a expedir las grandes codificaciones. Desde el punto de vista de la
teoría general del Derecho, costumbre jurídica no es más que conductas repetitivas que
devienen en obligatorias con el transcurrir del tiempo. La doctrina es coherente y
uniforme en cuanto al concepto de costumbre. Según Aftalión nos indica: la costumbre
jurídica es la repetición de conducta en interferencia intersubjetiva. Lo anterior, dado a
que al carácter repetitivo de la conducta se le suma el carácter de obligatorio, valga decir
de imperativo. El Doctrinario Latorre expresa: Hablar de costumbre desde el punto de
vista jurídico no basta con el simple uso, por expenso y antiguo que sea. Junto a él, es
necesaria la conciencia de que ese uso entraña la expresión de una norma obligatoria
que ha de imponerse a todos. (Diaz, 2010)
La costumbre es una práctica o comportamiento social que se repite durante un período

de tiempo con características de generalidad, acción o conducta predicable de una
pluralidad de sujetos, uniformidad, semejanza del hecho en la situación contemplada,

constancia sin solución de continuidad o interrupciones, frecuencia , reiteración de los
actos que la constituyen en breves intervalos y publicidad, transparencia y
cognoscibilidad del proceder en el ámbito social. La costumbre, elemento
imprescindible de la cultura de un pueblo, inclusive, tejido conjuntivo necesario para la
Constitución de una Nación, puede tener relevancia en el mundo del derecho y dar lugar
a reglas de comportamiento que tengan la connotación de normas jurídicas y
conformar, por lo tanto, el ordenamiento jurídico. Ahora bien, pese a que en términos
4
generales se acepte que en ciertos casos y bajo ciertas condiciones la costumbre general
puede llegar a adquirir fuerza jurídica, se controvierte en la doctrina el fundamento de
su juridicidad. Es esta una materia en la que difícilmente se puede alcanzar el consenso,
pues cada postura sobre el concepto y la naturaleza del fenómeno jurídico, apareja una
visión diferente y correlativa de la costumbre como fuente de reglas jurídicas. Para la
doctrina tradicional el fundamento jurídico de la costumbre radica en la voluntad tácita
del pueblo que como ente político puede manifestarse tanto de manera formal como
ley escrita, como informal la costumbre jurídica. En un plano objetivo, se ha dicho que
la costumbre se torna jurídica si recae sobre una esfera de la vida que tenga relevancia
para el derecho y sea aplicable en una disciplina jurídica, lo que puede advenir allí donde
resulte necesario configurar prácticas uniformes para constituir o conservar el grupo o
una determinada actividad social. (Hernandez, 2010)
Las costumbres originan el derecho. Es decir, el derecho es una diferenciación de las

costumbres. La moral, como el derecho, de ellas procede. La costumbre es un fenómeno
social universal. Corresponde, en la vida de las sociedades a la voluntad y la acción en la
de los individuos. Así como no hay vida individual sin actos, no existe vida social sin
costumbres. El derecho consuetudinario no es la única práctica consuetudinaria. Otras
hay, a su lado, y hubo antes de él. Cuando surge el fenómeno jurídico, propiamente
dicho, el Estado se define por modo concomitante. Derecho y Estado son dos categorías
de hechos sociales de constante y recíproca influencia. El estudio de las costumbres es
común al sociólogo, al moralista y al jurisconsulto. Para el sociólogo, el punto de vista
en que se sitúa Wundt, en la primera parte de su Ética, es exacto. No se trata de
instintos, ya que en todas las razas, la estructura de los nervios y el cerebro es

semejante. Las costumbres proceden de estados de conciencia menos definidos, menos
sintetizados, menos ligados a la vida individual y colectiva que los instintos. Son las
creencias y tradiciones de los grupos humanos. En tanto que el animal no puede
apartarse del instinto, porque sucumbe, el hombre puede apartarse de las costumbres
de la sociedad a que pertenece; puede, también, violarlas, modificarlas, hacerlas
progresar o retroceder. Si los pueblos no tuvieran un modo de ser propio, las costumbres
no tendrían la estabilidad que manifiestan; por eso en ellas se revela el carácter de las
5
naciones. La influencia del mito en las costumbres es preponderante, como lo es la del

sentimiento sobre la acción individual. La creencia colectiva mantiene siempre, en sí
misma, un fondo esencial de actividad religiosa. Dos leyes rigen la evolución de las
costumbres. Conforme a la primera, las costumbres se forman en los pueblos naturales,
a pesar de las inclinaciones egoístas de los individuos, a la influencia de motivos
religiosos, al principio, y después morales. Este es el primer estadio. El segundo se
caracteriza por la organización de las relaciones sociales. El motivo moral y el religioso
comienzan entonces a diferenciarse. En el tercer estadio, las costumbres, el derecho y
la moralidad se distinguen completamente entre sí. (Caso, La Costumbre Jurídica, 2015)
Conforme a la ley de la heterogénesis de los fines, las costumbres sobreviven a los

motivos que las engendraron, y producen efectos diferentes, menos y menos
relacionados, cada vez, con los motivos de que originariamente procedieron. El hecho
consuetudinario, corriente hoy, de hacer chocar las copas de los comensales en los
festines, es consecuencia remota del rito mítico en virtud del que se hacían libaciones,
consagradas en la copa común, que al circular por entre los bebedores era prenda de
alianza y fraternidad. Este es un caso concreto, entre otros muchos, de heterogénesis
de los fines. Fácil sería menudear los ejemplos de supervivencias consuetudinarias,
semejantes a la puntualizada, que resultarían inexplicables sin atender a sus
antecedentes míticos. Hoy las costumbres son “normas del obrar libre, predominantes
en comunidad de descendencia (populares); o sea, normas no obligatorias por órdenes
y por castigos establecidos contra su no cumplimiento”.
Las costumbres se diversifican, dejando al derecho los medios exteriores, de fuerza, y

reservándose, para sí propias, los medios suaves de la imitación y la presión ejercida

sobre los individuos por la opinión pública. Pero el hábito es común, durante mucho
tiempo, a las costumbres y el derecho. Sólo mucho después nace el derecho
consuetudinario, el derecho escrito: la ley. La acción injusta y la inmoral chocan,
simultáneamente, contra la costumbre, tronco común de ambas diferenciaciones
sociales. (Caso, Biblioteca Jurídica Unam, 2015)
6
2.2 La Jurisprudencia
La palabra jurisprudencia proviene del latín iurisprudentia, compuesta de las raíces
latinas ius, derecho y prudentia, sabiduría o conocimiento; en su sentido etimológico
significa sabiduría del derecho. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española
señala que dicha palabra proviene del latín ¡uris prudentia, la cual puede entenderse
como ciencia del derecho, conjunto de sentencias de los tribunales y doctrina que
contienen, o como criterio sobre un problema jurídico establecido por una pluralidad de
sentencias concordes. Interpretar la ley es desentrañar su sentido y por ello la
jurisprudencia es una forma de interpretación judicial, la de mayor importancia, que
tiene fuerza obligatoria, en síntesis la jurisprudencia es la obligatoria interpretación y
determinación del sentido de la ley, debiendo acatarse, la que se encuentra vigente en
el momento de aplicar aquella a los casos concretos, resulta equivocado pretender que
en el período de validez de una cierta jurisprudencia se juzguen algunos casos con
interpretaciones ya superados y modificados por ella que es la única aplicable. La
jurisprudencia, en el fondo, consiste en la interpretación correcta y válida de la ley que
necesariamente se tiene que hacer al aplicar ésta. (Fernandez, 2011)
La importancia de la labor de la jurisprudencia judicial radica en la dictación de

sentencias en los casos concretos. Las decisiones de casos análogos o idénticos tienden
a modelarse, hasta fijarse en determinada cuestión. Para los doctrinarios Colín y
Capiíant, a partir de ese instante fijador, es como una disposición nueva de un derecho
consuetudinario y práctico que brota a la vida. De manera que aunque no se trate de
precedentes vinculantes para los jueces, como los del derecho del Common Law o el
judicial inglés, éstos los inspiran de un modo fatal. El derecho judicial adquiere
reconocimiento ante la repetición de sus sentencias, y siendo una forma
consuetudinaria de derecho tendrá características particulares. No se llamará
jurisprudencia, sino a aquella aplicación del derecho repetida y constante, uniforme y
coherente, por tal modo que revele un criterio y pauta general, un hábito y modo
constante de interpretar y de aplicar las normas jurídicas. Son los jueces los llamados a
adaptar el derecho legal a las nuevas realidades sociales y económicas que han
7
enfrentarse, especialmente estos tiempos de cambios radicales en materia de

tecnología e informática, de globalización en general. En este sentido podemos hablar
claramente cíe la labor de integración que realizan los jueces y hablamos de integración
en un doble sentido: de la adaptación de normas de antigua data a las circunstancias
actuales e imprevistas a la fecha de su consagración; y de integración en el sentido de
ordenar la trama del sistema jurídico dando espacio, cabida y armonía a nuevas
concepciones, derechos, normativas y jerarquizaciones, que han entrado en la escena
jurídica requiriendo adecuación. En este sentido señala De Cossio y Corral que la función
del juez es descubrir la fecundidad y vida de la norma, consiguiendo en cada momento
su adaptación a los problemas planteados por la realidad, único medio de alcanzar en
cada caso una solución justa, en que han de influir elementos morales, consideraciones
económicas y finalidades morales. Los lentos procesos de los cambios legislativos han
sido salvados por la actividad jurisprudencial que a través de resoluciones creativas,
adecuadas a circunstancias actuales logra aplicar legislaciones concebidas en tiempos
distantes y ajenos y las hace aplicables dando soluciones coherentes y razonadas al caso
en particular, pero la labor, a nuestro juicio, no se limita en la adecuación de la
normativa pasada, también ha operado frente a integraciones de otra naturaleza,
especialmente aquellas que dicen relación con la interpretación de las normas o formas
de manifestación posteriores a la codificación. Así, estuvo y está dentro de la esfera de
conocimiento y elaboración judicial, la integración paulatina de los derechos de
consagración constitucional, especialmente en cuanto a los derechos fundamentales, ya
que la norma superior puede determinar el contenido de la norma inferior, pero no en
forma completa, dado que no puede regular en todos sus detalles el acto por el cual
debe ser aplicada, que quedaría incompleto sin la labor de la normativa llevada a cabo
por los operadores a través de la concretización judicial por medio de un conjunto de
elementos auxiliares que lo permiten como parte de la función interpretativa que les
compete. Escenario similar se presenta, a nuestro juicio, frente a los derechos
extranjeros y tratados internacionales, las nuevas tendencias en el derecho informático,
de telecomunicaciones y otros más que nacerán en la regulación de las nuevas
tendencias mundiales. (Schiele, La Jurisprudencia como fuente del derecho, 2011)
8
En segundo lugar, es necesario reconocer igualmente a los tribunales la labor de colmar

las lagunas legales, problema para cuya solución juez tiene que hacer valer otros
criterios, los cuales ya no pueden inferirse solo de la ley, sino del orden jurídico como
un todo con sentido. Así, primeramente debe el juez determinar con claridad, y luego
de arduo estudio e investigación, cuándo ha de enfrentarse a una laguna legal. El
doctrinario Larenz señala en este sentido: "la facultad de desarrollar el derecho compete
indiscutiblemente a los tribunales, siempre que la ley más precisamente: el conjunto de
normas jurídicas conformadas en leyes, en el derecho consuetudinario, así como en la
jurisprudencia constante de los tribunales, que sean apropiadas para la aplicación
inmediata contenga lagunas. Cuando hay una "laguna legal" hay una determinada
regulación incompleta en conjunto, es decir cuando ésta no contiene ninguna regla para
una cierta cuestión que, según la intención reguladora subyacente, precisa una
regulación. Así, la intervención del juez destaca y se hace de primera necesidad en los
casos de lagunas, tendrá un papel protagonice en la creación del derecho que ha de
aplicar. (Schiele, Universidad Bernardo O´Hoggins, 2011)
Siguiendo en la línea anterior, la jurisprudencia enriquecida y revalorizada por

recurrencia en su actuar propio a los principios jurídicos y la equidad, no solo en lo que
se refiere a la integración de las llamadas lagunas legales, sino que especialmente en el
papel de éstos, actúa de criterio directriz de cualquier interpretación de la ley. Así queda
también en manos de la judicatura la complementación y armonización de nuestro
ordenamiento jurídico, que logra a través de criterios ajenos aunque contenidos al
ordenamiento normativo. El rol creador de la jurisprudencia juega un papel fundamental
y debe ser así, no le está permitido al juez dejar de administrar justicia cuando ha sido
solicitada, entendemos que hay en ello un mandato inexcusable. Cuando se encuentra
el juez ante el caso de una laguna legal, labor de la que ya hemos dado cuenta, sin duda
deberá inspirar su pronunciamiento y ordenar su decisión racional en la ordenación
jurídica que lo limite; si nada han dicho las leyes, recurrirá a los principios inspiradores
del derecho, los principios jurídicos, claro está. Pero igualmente a los casos de que los
asuntos se vean resueltos por la ley positiva, por la norma vinculante, enriquecerá su
interpretación el recurrir a ellos, de igual manera que a la equidad, independiente del
9
rol que juegue en la decisión del caso en particular, sea que se busque como medio para
dar lugar al razonamiento dentro de la ley, refuerzo argumental de la decisión judicial o
como medio para decidir ante la aplicación de una norma positiva en concreto, entre
otras. Finalmente la idea de una jurisprudencia integradora y armonizadora del
ordenamiento jurídico lo será en la medida que dicha jurisprudencia esté movida por un
doble objetivo, la búsqueda de que en su actuar se proyecte la finalidad misma del
derecho, que es la búsqueda de la justicia en el caso particular y a través de éste, el logro
de la que se ha denominado la paz judicial; y en paralelo, que esta búsqueda sea a través
de una correcta aplicación del derecho por medio de resoluciones coherentes,
justificadas, empapadas de racionamiento, que den certeza y pretendan segundad, de
manera que sean respetadas, acatadas y emuladas, en definitiva que pretendan una
continuidad de aplicación, que determinen conclusiones futuras en casos venideros, que
vinculen y logren unidad: la jurisprudencia no se llama a cualquier aplicación del derecho
aislada, sino a la repetida y constante, uniforme y coherente, por tal modo que revele
un criterio y pauta general, un hábito y modo constante de interpretar y de aplicar las
normas jurídicas. (Manzor, 2011)
10
2.3 La Doctrina
La doctrina jurídica romana se desarrolló a partir el siglo II antes de Cristo, alcanzando
un elevado nivel de sofisticación durante el siglo III después de Cristo. Su
redescubrimiento y estudio renovado en la Bolonia del siglo XI marcó el inicio de la
creación de las universidades. Durante toda la Edad Media la doctrina jurídica se
consideraba una disciplina científica. En aquella época fue la interpretación autorizada”
y no la “investigación empírica”, el criterio principal para el estatus científico de una
disciplina. Poco a poco esto fue cambiando. Sobre todo durante el siglo XVII. Pero a
partir del siglo XIX el cambio fue drástico. El Derecho y la doctrina jurídica tienen
claramente sus limitaciones geográficas. No tienen pretensión de validez general más
allá de las fronteras del ordenamiento jurídico en cuestión. A partir de mediados del
siglo XIX, esas conclusiones han llevado repetidamente a la afirmación de que la
“doctrina jurídica” pierde sus características básicas a fin de ser considerada “ciencia
jurídica”, mientras que, hasta ese momento, la doctrina jurídica se consideraba en gran
medida como el modelo de “ciencia”. (Hoecke, 2013)
El significado del término doctrina en el Derecho como en el resto de las ciencias sociales
es, sucintamente, el de formulación y desarrollo de enunciados teóricos en relación a
una determinada realidad y en orden a su explicación, mantenimiento o modificación.
La actividad doctrinaria supone, por tanto, 1) partir de unos ciertos supuestos
epistemológicos, 2) poner en juego un determinado sistema de valoraciones
(correspondientes a una base explícita o implícita de principios), 3) observar rigor y
coherencia en el método y en el discurso, y 4) tener vocación de arribar a conclusiones
formulativas. Específicamente en referencia a la doctrina en el Derecho, se dice que "la

actividad teórica es necesaria para la confección de leyes; prepara la labor legislativa,
ofreciendo el esquema de la organización jurídica, de modo que el legislador pueda
conocer la situación presente y prever, en lo posible, la eficacia futura de una norma;
señala los límites y la orientación aconsejable a las leyes, conforme a las exigencias de
la justicia y de la realidad política y social; muestra, por último, el modo para que las
disposiciones legales consigan exactamente sus fines. Dentro de este temperamento, la
11
doctrina no juega sólo en el campo de la glosa con posterioridad a la aparición del

fenómeno normativo, sino que también le corresponde y quizá primordialmente un rol
de anticipación en la previsión del funcionamiento de las leyes, en la proyección de sus
alcances y en el pronóstico de su vigencia, aplicación y funcionamiento. La doctrina
como fuente derivada del Derecho sin pretender entrar en un tratamiento integral ni de
detalle de técnica jurídica, puede decirse que la calificación de fuente se aplica a las
varias formas en que se produce válidamente el Derecho. Aunque suelen distinguirse
diferentes enfoques en cuanto al origen de la competencia jurisdiccional, en cuanto a
los modos en que el Derecho puede manifestarse, y en cuanto a las etapas de gestación
y producción jurídica, aquí importa más bien centrar la atención en el punto en que esas
variables origen, forma y momento confluyen para determinar un cierto modo de
producción jurídica qué es, en definitiva, Derecho y que merezca la calificación de tal.
Si bien no se puede dejar de admitir que la ley es la fuente inmediata o directa por
excelencia de la que deriva el Derecho estatal en sus manifestaciones generales,
también debe reconocerse que aun antes de la ley se encuentra un espectro de fuerzas
sociales de las que el legislador actúa como "simple eco”. En determinados supuestos,
la actividad doctrinaria puede jugar este rol y servir de guía condicionante a la
orientación y sentido de la propia ley. En otros casos, la misma actividad doctrinaria
podrá desempeñar la función amplificadora o condensadora respecto a la naturaleza,
contenido y alcances de las instituciones jurídicas configuradas en el ordenamiento
legal, según su conceptualización clásica. (Bustamante, 2015)
Solamente el Código Civil Suizo (1912) erige a la doctrina en fuente formal supletoria, al
establecer en su artículo 1º que a falta de ley o de costumbre aplicable, el juez debe

inspirarse en las soluciones consagradas por la doctrina y la jurisprudencia.
Antiguamente en Roma, Augusto concedió a algunos jurisprudentes la facultad de
evacuar consultas en problemas de derecho. Los que así tenían el ius publice
respondendi gozaban de gran autoridad ante los magistrados. Adriano resolvió que los
dictámenes de estos juristas tendrían fuerza de ley cuando estuvieran de acuerdo.
Posteriormente, una constitución del año 426, llamada Ley de las Citas, dio fuerza
obligatoria a los escritos de Papiniano, Paulo, Ulpiano, Modestino y Gayo, y de los
12
autores citados por éstos, debiendo los jueces seguir el criterio de Papiniano o el de la
mayoría, si éste no se había pronunciado. De tal manera las 'responsa prudentum'
llegaron a ser una de las fuentes formales de mayor importancia en la última época del
derecho romano. Pero Justiniano derogó estas disposiciones, y en cambio dio fuerza
legal a las opiniones de los mismos juristas recopiladas por Triboniano en el Digesto o
las Pandectas (año 533), que desde entonces constituyó una de las principales fuentes
del derecho romano. Algo análogo sucedió en España en la época de los reyes católicos.
(Ronchetti, 2015)
13
2.4 La Ley
Según el Código Civil Ecuatoriano la Ley es una declaración de la voluntad soberana que,
manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite.
(Ecuador, 2005)
El término “ley” es comúnmente usado ya sea en referencia a fenómenos normativos,

ya sea en referencia a fenómenos no normativos (por ejemplo, naturales, sociales,
económicos).
Cuando es usado en referencia a fenómenos no normativos, el término “ley”: a) unas

veces designa una regularidad de eventos o acontecimientos; b) otras designa el
enunciado científico que describe tal regularidad, y c) frecuentemente, designa
indistinta y confusamente ambas cosas. En general, cuando es usado en referencia a
fenómenos normativos, el mismo término designa: a) bien un particular enunciado
prescriptivo, b) bien un conjunto de enunciados prescriptivos. En particular, cuando es
usado en referencia a fenómenos jurídicos, el término “ley” puede asumir diversos
matices de significado. La idea de que la ley sea fuente del derecho por antonomasia
concuerda con una concepción, ampliamente difundida, del derecho y del poder
legislativo. Por un lado, la concepción según la cual por “derecho” debe entenderse un
conjunto de normas, entendidas como prescripciones generales y abstractas,
susceptibles de aplicaciones repetidas a una pluralidad indefinida de casos concretos.
Desde este punto de vista, fuente del derecho es cada acto o documento que produce
normas, independientemente de su régimen jurídico. Por otro lado, la concepción
según la cual por “poder legislativo” debe entenderse el poder de crear normas
generales y abstractas. De manera que cada acto jurídico que contenga normas
semejantes es, por definición, una ley. Y recíprocamente, cada acto jurídico diverso de
la ley (el acto administrativo, la decisión jurisdiccional), nunca puede tener contenido
normativo general y abstracto. (Lopez M. , Biblioteca Jurídica Unam, 2016)
14
En el lenguaje jurídico, el término “ley” se encuentra empleado en dos sentidos

radicalmente diversos, mejor dicho, opuestos. En sentido formal, se llama “ley”
cualquier acto o documento que independientemente de su contenido normativo
emana del órgano legislativo, y que goza por eso de un peculiar régimen jurídico en
particular. En sentido material, se llama “ley” cualquier acto o documento que,
independientemente del órgano del cual emana y del régimen jurídico que lo
caracteriza, exprese (o “contenga”) normas generales y abstractas. Este modo de
expresarse se remonta a una concepción “dualista” de la ley, elaborada por la dogmática
alemana a finales del siglo XIX. En el ámbito de tal concepción, se usa la expresión “ley
material” en referencia a cualquier documento normativo que exprese, contenga o
produzca normas generales y abstractas (independientemente de su “forma”, es decir,
de su régimen jurídico); mientras que se llama “ley formal” a cualquier documento que
responda a ciertos requisitos de “forma” —en particular, que sea producido por el
órgano legislativo— independientemente de su contenido. (Lopez M. , Biblioteca
Juridica Unam, 2016).
Desde este punto de vista, deben distinguirse tres tipos de “ leyes” : a) son leyes en
sentido sólo formal los actos del órgano legislativo, desprovistos, sin embargo, de
contenido genuina- mente normativo, y dotados, en cambio, de un contenido singular y
concreto; b) son leyes en sentido sólo material los actos de órganos no legislativos (en
particular, los actos del Ejecutivo) dotados, sin embargo, de contenido normativo, y c)
son, en fin, leyes en sentido formal y material a la vez los actos del órgano legislativo
provistos de contenido normativo. (Lopez M. B., 2016).
15
La ley es el acto normativo aprobado por el órgano legislativo competente, mediante el

procedimiento de creación previsto en el texto constitucional. Constitucionalmente, en
algunos sistemas jurídicos se prevé la posibilidad de que la Legislaturas deleguen la
potestad legislativa a otros órganos, generalmente al Presidente de la República, como
ocurre, por ejemplo, en Chile, Perú y Venezuela. De otra parte, se debe considerar que,
dentro del ordenamiento se pueden encontrar cuerpos normativos con valor y rango de
ley que no han sido dictados por órganos constitucionales sino durante regímenes de
facto, como ocurre en nuestro sistema jurídico positivo. Estos actos, en nuestro
Derecho, se han denominado, tradicionalmente, como decretos supremos, aunque en
sistemas comparados se suelen denominar decretos leyes, nombre que, en el Ecuador,
se ha reservado para otra clase de actos dictados por órganos constitucionales y que,
también, tienen valor y rango de ley. (Oyarte, 2005)
16
3. Bibliografía
» Bustamante, L. (2015). Bases Preliminares de la Doctrina. Obtenido de
file:///C:/Users/Lenovo/Downloads/Dialnet-
BasesPreliminaresParaUnaConceptualizacionDoctrinar-4998693.pdf
» Caso, A. (2015). Biblioteca Jurídica Unam. Obtenido de

» Caso, A. (2015). La Costumbre Jurídica. Mexico: Unam.
» Diaz, C. A. (2010). La Costumbre como fuente del derecho. Criterio Juridico Garantista-
Corte Interamericana de Derechos Humanos.
» Ecuador, C. N. (2005). Código Civil Ecuatoriano.
» Fernandez, J. (2011). Biblioteca Jurídica UNAM. Obtenido de

» Hernandez, C. (2010). Corteidh. Obtenido de

http://www.corteidh.or.cr/tablas/r28406.pdf
» Hoecke, M. V. (2013). Doctrina Jurídica. Mexico. Obtenido de Dialnet:

file:///C:/Users/Lenovo/Downloads/Dialnet-DoctrinaJuridica-5082675.pdf
» Lopez, M. (2016). Biblioteca Juridica Unam. Obtenido de

» Lopez, M. (2016). Biblioteca Jurídica Unam. Obtenido de

» Lopez, M. B. (2016). La Ley.
» Manzor, C. S. (2011). La Jurisprudencia como fuente al Derecho. Santiago.
» Oyarte, D. R. (24 de 11 de 2005). DerechoEcuador. Obtenido de

https://www.derechoecuador.com/caracteristicas-de-la-ley
17
» Ronchetti, F. (2015). La Doctrina como fuente real del Derecho. Buenos Aires.
» Schiele, C. (2011). La Jurisprudencia como fuente del derecho. Santiago.
» Schiele, C. (2011). Universidad Bernardo O´Hoggins. Obtenido de Universidad Bernardo

O´Hoggins: http://www.ubo.cl/icsyc/wp-content/uploads/2011/09/13-Schiele.pdf
18
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Fuentes Directas e Indirectas. 4
2.2 Fuentes Internas y Externas. 8
2.3 Fuentes Estatales y Extraestatales 11
2.4 Fuentes-acto y de Hecho 12
3. Bibliografía
14
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Identificar las Fuentes Doctrinarias del Derecho
» Tema:
Clasificación de las Fuentes Doctrinarias del Derecho.
» Subtemas:
1. Fuentes Directas e Indirectas.

2. Fuentes Internas y Externas.
3. Fuentes Estatales y Extraestatales
4. Fuentes-acto y de Hecho
» Unidad:

10 H
3
2.1 Fuentes Directas e Indirectas

Con la expresión fuentes del derecho se indican aquellos hechos o actos jurídicos los
cuales, en virtud de las normas sobre la producción jurídica vigentes en un determinado
ordenamiento, tienen como efecto la creación, modificación o derogación de
disposiciones o normas integradoras de aquel ordenamiento. En otras acepciones se
habla en ocasiones de fuentes para indicar el conjunto de las disposiciones y normas
que constituyen un determinado ordenamiento o bien para señalar los instrumentos
que permiten conocer tales disposiciones y normas. En su acepción más propia, el
término fuentes del derecho tiene, pues, el mismo significado que el término hecho o
acto normativo, y para determinar su alcance es necesario por ello identificar el criterio
de distinción de los hechos y actos normativos frente a los hechos y actos no normativos,
además de precisar qué cosa se entiende por normas sobre la producción jurídica. El
criterio diferencial de los hechos y actos normativos se ha buscado durante mucho
tiempo por la doctrina en el carácter general y abstracto de las reglas por ellos
producidas, contraponiéndose tal carácter a aquel particular y concreto de las reglas que
generalmente derivan de las sentencias, de los actos administrativos y de los contratos.
Diversas experiencias realizadas en estos últimos decenios han puesto de manifiesto, sin
embargo, cómo ese criterio sufre un número tal de excepciones que resulta en la
práctica poco útil: bastará con recordar los convenios colectivos cuya eficacia tiende a
extenderse más allá de la esfera de sus contratantes, las sentencias de anulación de los
actos normativos que normalmente asumen un ámbito objetivo de eficacia igual a aquel
de los actos anulados y, sobre todo, las leyes medida que, por el contrario, producen
efectos carentes de aquellos caracteres de abstracción y generalidad que son
normalmente propios de la ley. Correlativa a la determinación de los hechos o actos
normativos es la identificación de las normas sobre la producción jurídica, es decir, de
las normas que disciplinan aquel particular tipo de efecto jurídico que consiste en la
producción de disposiciones o normas y que, en consecuencia, se refleja indirectamente
4
sobre todas las situaciones jurídicas subjetivas que son creadas, modificadas o
extinguidas por las normas creadas, modificadas o derogadas en aplicación de ellas. Las
normas sobre la producción jurídica, por tanto, están ligadas a todas las demás
disposiciones o normas por un vínculo que comporta su preeminencia sobre ellas, si bien
este tipo de preeminencia tiene un carácter exclusivamente funcional y es, por ello,
totalmente independiente de la preeminencia inherente a la posición ocupada en la
jerarquía de las normas que deriva de la construcción gradual del ordenamiento jurídico.
(Pizzorusso, Dialnet, 1989)
Si analizamos la expresión fuente del derecho desde su terminología jurídica podemos

encontrar tres significados. En el primero podemos referirnos a fuente como facultades
o poder de creación normativa de autoridades y particulares. En el segundo, fuente
como norma de segundo grado para la producción de nuevas normas o fuente como el
derecho objetivo mismo. En el tercero, fuente como origen del conocimiento jurídico.
Generalmente se emplea la expresión fuente en su segunda acepción, esto es, como las
normas de derecho objetivo que permiten la producción de otras normas jurídicas o,
como el tipo de regulación normativa Constitución, ley, tratado, reglamento, etcétera y
hasta como las manifestaciones específicas de los tipos de regulación normativa. En la
historia de la teoría jurídica se atribuye a Savigny y a la Escuela Histórica la formación de
la moderna teoría de las fuentes. Las fuentes son las causas del nacimiento del derecho,
tanto las instituciones como las reglas jurídicas. Para el Doctrinario Savigny el derecho
se origina en el “espíritu del pueblo” y las fuentes no son más que la manifestación de
esa conciencia común. De tal suerte que fuente no sólo es la causa del nacimiento del
derecho sino también su manifestación concreta. Por su parte el Doctrinario DelVecchio

distingue tres tipos de fuentes: las que son causa del nacimiento del derecho, las que se
deducen de los principios de justicia, y las fuentes técnicas que se refieren al derecho
positivo. Según Del Vecchio el origen del derecho está en la naturaleza humana y en la
conciencia individual; las que se deducen de los principios de justicia se obtienen del
derecho natural y de la razón, y en cuanto a las fuentes sociales, éstas son manifestación
de la voluntad social preponderante y se reducen a dos principales la ley y la costumbre,
una tercera la jurisprudencia y otras secundarias. (UNAM, 2015)
5
Existen diversas clasificaciones de las fuentes del derecho. Una primera distingue entre
fuentes directas e indirectas. Las directas son las que encierran en sí la norma jurídica,
las que la contienen. Tradicionalmente, las directas se reducían a dos: la ley y la
costumbre. Algunos agregan los principios generales del derecho. Hoy son parte, entre
otras, de las fuentes directas: la Constitución, los tratados, los precedentes judiciales,
además de la ley, la costumbre y los principios generales del derecho, los contratos,
etcétera. Las fuentes indirectas son las que ayudan a la comprensión y conocimiento de
las normas jurídicas. Son los documentos y publicaciones a través de los cuales se puede
conocer el derecho o la doctrina que permite la comprensión de las normas jurídicas
legisladas o contenidas en los precedentes judiciales. Debe advertirse que los principios
generales del derecho no son los principios constitucionales de los que habla la teoría
jurídica contemporánea. En la concepción del derecho actual, el mundo normativo se
integra por valores, principios y reglas, siendo las primeras piezas normativas de mayor
entidad e importancia que las reglas, y en donde los principios constitucionales son
previos y anteriores a las reglas. En cambio, los principios generales del derecho son una
fuente subsidiaria y secundaria que se aplica en defecto de la ley o de su interpretación
jurídica, esto es, para colmar lagunas. Desde las perspectivas positivistas, hasta antes de
la aparición de la teoría de Ronald Dworkin en torno a los principios, cabían al menos
tres entendimientos distintos de los principios generales del derecho: a) los principios
susceptibles de extraerse de una norma o de un conjunto definido o determinado de
normas; b) los que puedan extraerse de la totalidad de las normas que configuran una
parte del ordenamiento jurídico, y c) los que son susceptibles de ser inferidos de una
institución jurídica determinada. (Unam, Biblioteca Jurídica UNAM, 2015)
Por su carácter difuso, desde antiguo, a los principios generales de derecho se les ha
cuestionado su valor normativo; sin embargo, su importancia es indudable para colmar
lagunas jurídicas, lo que significa que corresponde a los tribunales determinar en cada
caso concreto, cuando se hace uso de un principio general de derecho. Se dice que: La
aceptación de los principios implícitos depende de la aceptación de estas dos
afirmaciones: primera, que mediante el razonamiento jurídico es posible obtener
normas a partir de otras normas, o sea, obtener una regla que es considerada premisa
6
o consecuencia de normas vigentes; y segunda, que la regla así obtenida constituye de

verdad una regla nueva y distinta a las que constituyen su origen, pues si fuese una
simple “repetición” de estas últimas… no servirían como “fuente” que se aplica en
defecto de ley o de costumbre. En resumen, podemos decir que los principios generales
del derecho son la consecuencia del proceso de integración del derecho, es decir, de
una actividad creadora de normas, y tanto más creadora cuanto menor es el número de
disposiciones expresas que pueden aducirse como justificación de la validez de un cierto
principio. (Unam, Biblioteca Juridica Unam, 2015)
7
2.2 Fuentes Internas y Externas

Otra clasificación de las fuentes doctrinarias recae también sobre las fuentes internas y
externas. Las fuentes formales internas ley, costumbre y tradición, y por otro las fuentes
no formales o externas que incluyen todos los elementos objetivos que se conocen por
la libre investigación científica y que funciona sobre dos clases de elementos: los
racionales que son los principios revelados por la razón, y los objetivos, que surgen de
la naturaleza de las cosas.
Las fuentes internas del derecho como ya conocemos corresponden la ley, la costumbre
y la tradición, los primeros conceptos ya hemos visto y tienen el pleno conocimiento
como estudiantes, ahora bien estableceremos sobre en que consiste la tradición, la
tradición son costumbres, ritos, usos sociales, ideas, valores, normas de conducta,
históricamente formados y que se trasmiten de generación a generación; elementos del
legado sociocultural que durante largo tiempo se mantienen en la sociedad o en
distintos grupos sociales. La tradición, es la expresión de una actividad que se ha
repetido de generación en generación, y expresa un tipo específico de actividad
acompañada de un vocabulario determinado, expresiones corporales, vestuario
específico de un escenario participativo, de una fecha y se convierte en un elemento
que aglutina a los grupos humanos, un elemento de participación cultural, sensibilidad
y sentimiento de pertenencia. El diccionario de la Real Lengua Española refiere que
tradición es comunicación o transmisión de doctrinas, ritos, costumbres, noticias
trasmitidas de padres a hijos al correr los tiempos. Noticia de un pueblo antiguo
trasmitido de este modo, doctrina, costumbre, etc., conservada en un pueblo por
transmisión de padres a hijos. En esa misma dirección puede plantearse que es, la
expresión de una actividad que se ha repetido de generación en generación, expresa un
tipo específico de un escenario participativo, de una fecha y que se convierte en un
elemento de participación cultural, sensibilidad y sentimiento de pertenencia. (Reyes,
2012).
8
» Tradición selectiva: versión intencionalmente selectiva de un pasado

configurativo y de un presente preconfigurado, que resulta entonces
poderosamente operativo dentro del proceso de definición e identificación
cultural y social.
» Tradición: como supervivencia del pasado.
» Tradición: pasado significativo, versión del pasado que pretende conectar con el
presente.
En el marco de la explicación que se realiza se significa que es muy importante hacer

referencia a: lo dominante, lo residual, y lo emergente., fijar atención en estos aspectos
posibilita comprender los procesos culturales vinculados a las tradiciones y su
permanencia.
Asimismo al estudiar la tradición se observa la presencia de lo residual en la memoria

de los actores sociales que aún viven pero cuyos recuerdos los unen al pasado que
forman parte de su herencia cultural: en los ritos religiosos católicos que superviven
dentro de los grupos portadores: y los prejuicios existentes en las mentalidades del
presente con relación a los mismos, a pesar del discurso acerca de la libertad de los
cultos y las creencias. La valoración del concepto permite la explicación de que lo
tradicional está determinado fundamentalmente por la perdurabilidad de la
manifestación de que se trate, así como por el índice de desarrollo a partir de un
continuo proceso de asimilación, negación, renovación y cambio progresivo hacia
nuevas tradiciones lo general los diferentes modos de producción en las diversas

formaciones económicas sociales. Asegurando la mirada a un pasado común necesario
para la proyección de un futuro, también común y propio. Ese es el lugar que
deben ocupar la tradición, la imaginación, las reservas intelectuales y las organizaciones
de cualquier comunidad para elaborar sus propios modelos de desarrollo, de acuerdo a
la verdad de lo que han sido, de lo que son y de lo que quieren ser.
En el ámbito latinoamericano el problema está marcado por el debate teórico entre
9
tradición y modernidad: y las contradicciones entre lo popular y lo masivo, que se

muestra en las proyecciones teóricas de antropólogos y comunicólogos; Las fiestas
como parte de las tradiciones eran acontecimientos colectivos arraigados, celebraciones
fijadas inicialmente según el calendario religioso; pero fueron perdiendo este carácter
después del triunfo revolucionario y adquirieron matices laicos, en los que predomina
la intención recreativa, la patriótica, y donde la unidad doméstica de vida íntima y
actividad social se reproduce con la participación unida de la familia.
La identificación, descripción, y clasificación de las actividades tradicionales
comprendidas dentro de las fiestas patronales de la comunidad ha tenido gran
importancia con respecto a otros aspectos de la cultura popular, tales como las
costumbres familiares, el trabajo agrícola y otras. Además es preciso señalar que en
muchas ocasiones personas de zonas aledañas a la comunidad son las que crean
discursos idealizados de estas costumbres. En la actualidad se concede importancia
significativa a la tradición en todas sus dimensiones porque se considera que mantiene
su vigencia, su significado y función, particularmente como un medio de producir
sentido del mundo y como una forma de crear un sentido de pertenencia. De manera
que la tradición ha sido transformada de una forma crucial: la transmisión de los
materiales simbólicos que comprende se ha mantenido de forma creciente en la
interacción a escala local y ha permitido mantener sus anclajes en los ambientes
compartidos de la vida cotidiana. El alcance de la tradición no depende sólo de las
condiciones de la transmisión localizada. Por tanto, en las nuevas condiciones históricas,
las tradiciones se expanden y reimplantan gracias al empuje cultural. Estas tradiciones
se cultivan, no tienen que entrar en antagonismos irreconciliables con las visiones del
presente ni con las aspiraciones del mañana. La tradición de la comunidad, su historia,

sus forjadores, los hechos que le sirvieron para agruparse y consolidarse, y fortalecer
sus mejores costumbres y formas de ser, forman parte de las características
socioculturales que permiten identificar cada comunidad, región, localidad. (Macias,
2012)
10
2.3 Estatales y Extraestatales

Una tercera clasificación distingue entre fuentes estatales y fuentes extraestatales. Las
primeras suponen la creación directa del derecho por los órganos del Estado a través de
sus órganos y procedimientos. En tanto que las extraestatales provienen de ámbitos e
instancias de carácter no estatal, tales como la propia sociedad, la costumbre, sectores
sociales de la misma como el derecho de los pueblos indígenas o de organizaciones
políticas, sindicales, empresariales, etcétera. (Unam, Archivos Juridicos Unam, 2015)
Se distinguen en estatales y extraestatales. Las estatales pueden ser expresamente

formuladas o implícitos, en el ordenamiento jurídico de un
país, e institucionales o comunes; los implícitos son los que pueden inferirse de un
conjunto de normas o del conjunto del ordenamiento; los Institucionales son los que se
derivan sólo del conjunto de normas que hacen referencia a una institución y
los comunes a todo el ordenamiento estatal. Los extraestatales pueden
ser éticos o lógicos y científicos, que no requieren juicios de valor, sino operaciones
lógicas de adaptación de medios a fines. Exceptuando las teorías que restan todo valor
jurídico y las que niegan la existencia al ordenamiento jurídico. (Parra, 2015)
11
2.4 Fuentes – Acto y Fuentes de Hecho
Este criterio clasificatorio sirve para distinguir el factor de producción de las normas,
esto es, si la producción de normas se realiza conforme a determinados modelos de
comportamiento preexistentes se habla de fuentes de hecho y si la producción
normativa es resultado de la elaboración de disposiciones destinadas específicamente a
ser observadas, a través de ellas se trata de crear o modificar el Derecho vigente,
hablamos de fuentes acto. Se consideran fuentes-acto, la constitución, la ley y el
reglamento, mientras que la costumbre sería un caso de fuentes hecho. Con relación a
las fuentes acto se afirma también que sólo son fuente si son una norma dotada de
eficacia general, es decir, cuyos efectos jurídicos tienen 4 carácter erga omnes. En este
sentido, por ejemplo, la ley sería fuente del Derecho porque obliga a todos sus
destinatarios. Sin embargo, no serían fuentes, ni los contratos ni las sentencias que sólo
tienen efectos para las partes. Serían fuentes, no obstante, las sentencias del Tribunal
Constitucional que declaran la inconstitucionalidad de una ley. (Aguilo)
Las fuentes-hecho y fuentes-acto: la primera hipótesis se da cuando la producción

normativa tiene lugar mediante la elaboración de normas conforme a modelos de
comportamiento derivados de actividades producidas con anterioridad y no
necesariamente orientadas a este efecto, mientras que la segunda se da cuando la
producción normativa consiste en la redacción de disposiciones específicamente
destinadas a ser observadas como normas jurídicas por sus destinatarios. Es decir, en la
primera hipótesis la producción de las normas representa la consecuencia de la

verificación de un mero hecho jurídico (como la repetición de la conducta constitutiva
de la costumbre) o de un acto jurídico que, sin embargo, en cuanto tal, está dotado de
efectos diversos a aquellos inherentes a la producción normativa (como es el caso de las
sentencias de las que deriva un precedente, cuyos efectos de cosa juzgada nada tienen
que ver con su eventual eficacia de precedente. En este sentido, fuentes-hecho son la
costumbre que deriva de una serie de comportamientos observados por personas
indeterminadas para hacer frente a problemas prácticos a los que se refieren las normas
12
concretas y no ciertamente al menos por lo general para crear las normas mismas o bien
el precedente judicial que deriva de una o más decisiones mediante las cuales han sido
resueltas controversias concretas. Fuentes-acto son, en cambio, la Constitución, la ley,
el reglamento y otros similares que emanan de los órganos constitucionales
competentes precisamente para crear o modificar el derecho vigente y. para obtener
las correspondientes modificaciones en los comportamientos de los destinatarios de las
disposiciones en ellas contenidas. También, los actos normativos que determinan la
aplicación de normativas ya existentes, pero que no son operativas en el ordenamiento
de referencia, mediante una disposición de reenvío. Las fuentes-acto constituyen en
general el objeto de especiales medidas que tienden a asegurar la cognoscibilidad de las
disposiciones por ellas creadas, mientras que el empleo de las fuentes-hecho requiere
una tarea de comprobación del modelo de comportamiento por ellas prescrito o
sugerido que puede resultar en ocasiones bastante complejo, como en el caso de la
verificación de la existencia de la costumbre o en el de la búsqueda de los precedentes.
Hay que observar que la distinción en examen no corresponde necesariamente a la de
fuentes orales y fuentes escritas , puesto que nada impide que existan actos normativos
emanados oralmente como, por ejemplo, una orden emanada de un órgano, aun
cuando esto pueda parecer improbable en nuestros días, mientras que es obvio que
pueden encontrarse fuentes-hecho que derivan de comportamientos consistentes en la
redacción de actos escritos no calificables como actos normativos contratos, sentencias,
etc. (Pizzorro, 1989)
Una subdistinción de las fuentes-acto es aquella que permite interponer las fuentes
productoras de disposiciones completas o aquellas de las que pueden derivar solamente

fragmentos de disposiciones. Este caso se verifica, por ejemplo, cuando se establece que
una fuente pueda establecer los principios generales de la disciplina de una determinada
materia y otra deba dar actuación a los principios así fijados como sucede, como
veremos más adelante, en la relación entre la ley de delegación y los decretos
legislativos delegados, entre leyes marco y leyes regionales, entre directivas
comunitarias y leyes estatales que las actúan, entre ley y reglamento de ejecución, etc.
(Pizzorusso, Dialnet, 1989)
13
3. Bibliografía
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» Unam. (2015). Biblioteca Juridica Unam. Obtenido de

14
» Unam. (2015). Biblioteca Jurídica UNAM. Obtenido de

15
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Ius Naturalismo
4
2.2 Ius Positivismo
8
2.3 Ius Realismo
13
3. Bibliografía 17
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Identificar y conocer los Principales Enfoques Epistemológicos del Derecho.
» Tema:
Principales Enfoques Epistemológicos del Derecho
» Subtemas:
1. Ius Naturalismo.
2. Ius Positivismo.
3. Ius Realismo.
» Unidad:

10 H
3
2.1 Ius Naturalismo

El estudio del ius naturalismo hoy en día está justificado por distintas y variadas razones,
él sólo hecho de que constituya una de las tradiciones de pensamiento con la que los
juristas en el curso del tiempo se han identificado autoriza ciertamente a tratar de
profundizar en su conocimiento. Desde este punto de vista, el interés por el estudio del
iusnaturalismo está en su valor arqueológico. Junto a esta consideración cabe sin
embargo la duda de que su estudio siga siendo oportuno y útil en el presente para el
jurista de hoy, o para quién se prepara para serlo, pues razonablemente el público del
derecho es el estudiante de derecho. Una aceptable presentación del iusnaturalismo
tiene que abordar entonces dos exigencias: primero, la de dejar establecido lo que ha
representado este movimiento de pensamiento en la historia, estableciendo qué es una
doctrina del derecho natural y cuáles han sido las conquistas más relevantes del
iusnaturalismo, y, segundo, la de justificar su importancia para el estudio del derecho
hoy. (Trujillo, 2015)
El término ius significa derecho en latín entonces la palabra iusnaturalismo se refiere al

derecho natural. El Ius naturalismo también llamado “derecho natural”, es definido por
G. FASSÓ como “un sistema de normas de conducta intersubjetiva distinto del
constituido por las normas establecidas por el Estado (Derecho positivo)”, y que “tiene
validez por sí mismo, es anterior y superior al Derecho positivo y, en caso de conflicto
con este último, debe prevalecer sobre el mismo”. La existencia de esta ley superior que
limita la posibilidad de creación del derecho por los hombres y que se confunde con
criterios éticos y de valor, constituye la antítesis a su doctrina opuesta, llamada
“positivismo jurídico”, según la cual el único Derecho es el que establece el Estado y
cuya validez es independiente de cualquiera de sus referencias a valores éticos. Si
consideramos tanto las características atribuidas al pensamiento iusnaturalista como a
los conceptos de iusnaturalismo como ciencia del derecho o de derecho natural, resulta
claro que esta teoría sobre el derecho no se ha limitado a identificar el derecho, sino
4
también a escalonarlo y, principalmente, a definir algunos contenidos que siempre

deben estar presentes en el mismo. De esta forma, resulta muy claro que no es el hecho
de ser revelado por Dios, por la razón, por la justicia, por una moral, es decir, el origen
del derecho natural. Lo que se destaca en la idea de un derecho natural son dos puntos
principales sin cuya comprensión oscurece la posibilidad de una visión clara de la idea
iusnaturalista: el primer punto consiste en el hecho de que, con el derecho natural, el
iusnaturalismo siempre ha defendido una idea de ley superior (higher law); el segundo,
consiste en el hecho de que esta ley superior se ocupa de contenidos materiales, los
cuales no pueden ser confrontados por el derecho común (lower law). Estas dos
características fundamentales del derecho natural actúan de forma combinada,
pudiéndose afirmar que sólo es posible la existencia de contenidos materiales esenciales
si estos son garantizados por una higher law. El hecho de que estos planteamientos
necesarios que debe contener el derecho son jerárquicamente superiores a las normas
comunes, formuladas mediante el acuerdo social, por el poder político, está presente
en todo el pensamiento iusnaturalista, y consiste en la atribución de una finalidad al
derecho. La función del derecho natural, de esta forma, será la de determinar qué
normas pueden convertirse en derecho, actuando sus mandamientos como un criterio
de validez para toda la norma positiva. Por otro lado, sus determinaciones son fuente
de derecho para las personas, que podrían exigir su cumplimiento, no siendo posible la
apropiación de sus contenidos por parte del poder político. (Moller, 2007)
El derecho natural se funda en dos bases, la metafísica y la individualista. La primera, es

la parte de la filosofía, que trata de explicar cualquier ente (lo real) desde un principio
unitario y absoluto inmanente o trascendente y de fundamentar sus propios principios.

La búsqueda de lo real es a través del método, se pretende una ciencia de lo universal y
de la región suprema del ente (fundamento divino) superado a través de la reflexión
sobre el fundamento último del ser, la Teología como una cuestión interna para buscar
sus causas supremas la primera y más universal es el ser divino- exigidas por las
relaciones entre lo eterno e inmóvil y lo mudable. La segunda es la individualista y
sostiene que la ley es voluntad, es razón, verdad y autoridad. La primera idea del
derecho natural, apareció entre los griegos que contraponían por una parte la idea de
5
un derecho natural individualista-revolucionario, esencialmente ligado al concepto

fundamental del estado de naturaleza y a la noción de estado como unidad social
arbitraria y artificial basada en el libre contrato determinado por el interés y no por
necesidades metafísicas y por la otra, la idea de un derecho natural de fundamento
metafísico, carente de existencia con anterioridad a las leyes en cierto estado de
naturaleza mística, pero que vive y debe vivir en las leyes. Sócrates enseñaba la esencia
del bien y de lo justo apoyándose en el principio “La virtud es la ciencia” –que existe un
mundo objetivo y cognoscible de valores, valores del bien, de la belleza y de la justicia y
que nadie hacía el mal por el mal, sino solamente porque en él se percibía, ya sea por
malicia o por error siendo ésta la idea del derecho natural. Son los grandes maestros del
pueblo griego Platón y Aristóteles que hacen una distinción entre lo justo en virtud de
la naturaleza y lo justo en virtud de la ley. Platón desarrolla una teoría de naturaleza
humana que distingue el mundo de los sentidos y el mundo de las ideas que se
manifiestan en la contemplación del espíritu y el concepto de lo ideal se convierte en
una norma, concluyendo que la ley debe ser verdadera y procurar el bien común; sólo
así realiza su ideal, contrapone la ley verdadera y justa a la ley positiva, y convierte a la
primera en medida de la segunda y criterio de su rectitud. Los legisladores deben
contemplar el mundo de las ideas en donde habita la esencia de la ley inmutable y cuyo
valor es eterno. (Aguilar, 2011)
Aristóteles como, Platón, desarrolla la concepción del derecho natural y dice que el
derecho positivo tiene como función la de contemplar el derecho natural; su teoría
expresada en los términos de que el ser es en su pureza, la esencia pura, constituye
asimismo para el hombre que debe aprender a ser un buen ciudadano, la finalidad de
su evolución. En Roma, el jurista Cicerón, transmitió sobre el derecho natural a la Edad
Media cuyo centro es la ética del principio socrático, cuya verdadera ciencia es el
fundamento de la moral y la unidad del saber y del obrar, el ideal del sabio, siendo la
virtud la recta razón, donde el objeto supremo de la actividad principal fue el derecho.
En su obra “De legibus”, apela a menudo al buen sentido natural, a la persuasión común
de los hombres, dando a su discurso un carácter popular. Su tesis principal es que el
derecho no constituye un producto del arbitrio, sino que es dado por la naturaleza.
6
Para Cicerón la ley innata, el derecho que está en nosotros es la fuente del derecho en
general, por consiguiente combate a los escépticos, los cuales afirmando la
imposibilidad del conocimiento y la mutabilidad y relatividad de todas las cosas, habían
deducido de ello la imposibilidad de una justicia absoluta, que con sus predicaciones
escépticas había provocado en Roma cierta turbación, quebrantando las persuasiones
comunes y sosteniendo que el criterio de lo justo no está fundado en la naturaleza.
Importante es mencionar que el principio de la ley que reina en la naturaleza misma y
constituye la fuerza ordenadora de todos los seres tanto de los racionales como de los
irracionales tuvo un gran alcance práctico, ya que sirvió de norma a la ley positiva y a la
Lex Farenda, y sirvió también de criterio para juzgar los casos no previstos por la ley
positiva. pero el derecho natural fue ante todo la fórmula mágica que utilizaron los
juristas para introducir, con los nombres de “Ley Natural” y de “equidad”, un nuevo
derecho que sustituye al antiguo que se había vuelto inoperante, por medio de los
edictos de los magistrados formados en su escuela y de las constituciones emanadas de
los emperadores. Este nuevo derecho parece revestido del atractivo de una cohesión
interna de conformidad a una naturaleza sin artificio y de una universalidad que lo
colocaba por encima de los pueblos y de los tiempos. La equidad es para esos juristas
como el eco de la ley natural, el imperativo de la voz interior, en la cual se expresa la
razón de la naturaleza inmanente de las cosas. (Pedro, 2011)
Según Hobbes nos indica que el derecho natural, que los escritores llaman comúnmente
ius naturale, es la libertad que tiene cada hombre de usar su propio poder según le
plazca, para la preservación de su propia naturaleza, esto es, de su propia vida; y,
consecuentemente de hacer cualquier cosa que, conforme a su juicio y razón, se conciba

la más apta para alcanzar ese fin. Lo primero que debemos anotar es que para Hobbes
es claro que ius naturale tiene el sentido de derecho subjetivo, esto es, una facultad o
poder natural. El derecho natural en Hobbes se desliga totalmente de la idea de justicia.
Para él la justicia es simplemente el cumplimiento de los convenios, y de ahí que diga
que, “donde no ha tenido lugar un convenio, no se ha transferido ningún derecho a todo;
y, en consecuencia, ninguna acción puede ser injusta” (Hernandéz, 2010)
7
2.2 Ius Positivismo

La apertura que experimentó el iusnaturalismo al desarrollarse la corriente laica o
racional permitió que de la explicación del derecho como algo de acuerdo con la
naturaleza del hombre como ser racional, y se pasara a una concepción del derecho
como producto no dé la razón del hombre sino de su voluntad. A esta doctrina se le
identifica comúnmente con el nombre de positivismo. (Padilla, 2018)
Al hablar de iuspositivismo nos estamos refiriendo a una ciencia del derecho positivista
por partida doble. Porque, desde el punto de vista de la teoría del conocimiento,
prescribe una identificación entre racionalidad, ciencia y método propia de la teoría
positivista de la ciencia. Pero también porque, dada su implícita ontología jurídica,
convierte en objeto propio y exclusivo el derecho positivo o puesto, marginando normas
morales sólo propuestas o presuntas normas jurídicas naturales meramente supuestas.
Teoría del conocimiento positivista y ontología jurídica positivista se dan la mano en un
bifronte positivismo jurídico. (Ollero, 2011)
Esta primera opción por el derecho positivo, negadora de cualquier otro derecho
imaginable, encierra también una apuesta sobre su inevitable presentación formal: el
derecho positivo consistiría en un conjunto de normas, con lo que el positivismo jurídico
tiende a identificarse con el normativismo jurídico. Para su ciencia del derecho la norma
aparece como objeto jurídico por excelencia. Se ofrece con perfiles netos y acabados,
de modo que es fácil determinar qué es y qué no es derecho, desde cuándo y hasta
cuándo. Su alternativa el derecho entendido como cosa justa no ofrecería tales
características. Para establecer si una solución es justa o deja de serlo habría que
remitirse a otras normas previas no claramente identificadas. El aparente carácter de
valoración moral de esa operación convertiría en particularmente discutibles sus
contenidos, dada la pluralidad de concepciones morales existentes en una sociedad
abierta. No habría manera de conocer su alcance efectivo, ni menos aún de datarlo con
precisión, lo que nos sumiría en la inseguridad, en aras de una justicia siempre polémica.
Como consecuencia, la respuesta a cuáles sean los perfiles efectivos de esa cosa justa
parece aplazada hasta el día del juicio, y con ella la respuesta a los problemas que nos
8
acucian, al no contarse con una homologación meramente formal que permita dar la
cosa por juzgada. Por si fuera poco, determinados magisterios confesionales se
presentan a la sociedad como intérpretes autorizados de esas exigencias jurídico-
naturales de justicia. Esto parece someter a los poderes públicos democráticos a una
instancia ajena a ellos, que se muestra como alternativa legítima y legitimadora, lo que
de hecho pondría en cuestión su soberanía. Esta tensión se hace particularmente
embarazosa en los países latinos, cuya arraigada querencia clerical les lleva a oscilar sin
términos medios entre la confesionalidad y el laicismo. Tampoco cabría sugerir, como
tercera opción, que el centro de gravedad de la ciencia jurídica radique en unos
derechos del sujeto, concebidos como previos a las normas positivas o derecho objetivo.
Kelsen asume una metodología positivista, hace suya una ontología jurídica positivista
sólo considera derecho al positivo y la plasma en un sistema de normas, pero no niega
que el juez y no sólo la ley cree derecho positivo, ni le regatea la posibilidad no exclusiva
del legislador de crear a su vez normas, de alcance más reducido pero también más
concreto y definitivo. La ley se ha convertido en norma jurídica por antonomasia. Su
legítimo autor es fácilmente identificable. Su contenido se plasma por escrito, dejando
así constancia literal de su efectivo alcance. Desde el punto de vista teórico el jurista
científico ya sabe de qué ha de ocuparse: de las leyes, mientras que lo sean. El principio
de legalidad se convierte además en garante ético de la seguridad de los ciudadanos y
en exponente político de la legitimidad del funcionamiento del ordenamiento jurídico.
La principal aportación de la ciencia jurídica consistirá en favorecer la claridad de la ley,
evitando ambigüedades, fórmulas oscuras, contradicciones o lagunas. Todo ello
permitiría dar paso a una dinámica jurídica apoyada en meros razonamientos lógicos; se
hace así superflua una creación adicional de derecho, que generaría inseguridad y
adolecería de legitimidad política. (Oller, 2011)
Si hemos de caracterizar en unos cuantos trazos al positivismo jurídico, podríamos

hacerlo con las palabras de García Máynez: “la característica básica del positivismo
jurídico consiste en que sus defensores conciben el derecho como un conjunto de
normas puestas e impuestas por seres humanos, y en que señalan como tarea, a la
ciencia del mismo, estudiar y, a la práctica, aplicar e imponer el derecho así concebido.
Es decir, el objeto del derecho son las leyes emanadas del órgano facultado por otra ley,
9
superior, para hacerlo, sin que se tenga que cuestionar nada acerca del contenido de las
mismas, sino, en todo caso, constatar que formalmente hayan cumplido con los
requisitos de promulgación. La dogmática de Ross, centrada en la motivación judicial y
el cálculo estadístico, nos alerta acerca del grado de aplicación de las normas por los
agentes del poder, aunque su enfoque positivista nos proporciona poco más que
experiencia y datos. La teoría normativista simplifica la argumentación excluyendo del
derecho los aspectos meta jurídicos, es decir, construye un mecanismo más simple
reduciendo sus componentes integrantes, pero se desentiende de lo que deja sin
comprender. Sólo lo establecido, lo “puesto” por el legislador es ley. El derecho positivo
es ese conjunto de normas emanadas y promulgadas por los órganos facultados para
ello, que regulan las relaciones de las personas en una comunidad. Fuera de este
derecho, no hay más derecho. Y sólo este derecho positivo es el objeto de la ciencia
jurídica. “Cuando el derecho es derecho positivo, las normas de un orden jurídico son
‘puestas’, ‘establecidas’ o ‘creadas’ por actos de seres humanos. Decir que una norma
que determina como debido un cierto comportamiento es ‘puesta’, ‘establecida’ o
‘creada’ por un acto es una manera metafórica de expresar que la norma es el sentido
subjetivo del acto. Los actos mediante los cuales se establecen o crean las normas de un
orden jurídico son actos de legislación, actos que constituyen una costumbre creadora
de derecho, actos jurisdiccionales, actos administrativos, actos convencionales, en
especial, los contratos.” Este tipo de deseos imperativos y coactivos son las normas
jurídicas de una comunidad, siempre y cuando emanen de un soberano en una sociedad
política independiente. Y existe una sociedad política independiente cuando un grupo
de individuos, llamados ‘súbditos’, tienen el hábito de obedecer los mandatos de otro
individuo, llamado ‘soberano’, que, a su vez, no obedece a ningún otro superior.

(Magaña, 2015).
10
El positivismo decreta un absoluto abismo entre moral y derecho. La teoría pura del
Derecho aspira a librar esa definición de dicho elemento, separando radicalmente el
concepto de norma jurídica del de norma ética, del cual deriva en las concepciones
dominantes, y afirmando la autonomía del Derecho frente a la ley moral. Para ello,
rompe con la concepción tradicional que hace de la norma de Derecho un imperativo, a
imagen y semejanza de la norma moral, afirmándola, en cambio, como un juicio
hipotético en la cual se enlaza de modo específico un hecho condicionante con una
consecuencia condicionada. Kelsen sostiene que las normas morales son esencialmente
distintas a las normas jurídicas, y que las primeras, para efectos, de los fines del derecho,
son innecesarias e intrascendentes, y los positivistas, en general, defienden la validez de
las leyes, sin importar qué contenido tengan; si éste es “justo” o no. (Luna R. M., 2015)
Iuspositivismo e Iusnaturalismo
La discusión sobre la naturaleza del derecho, especialmente a partir del siglo XIX, se ha
partidizado en dos bandos que parecen, como se vio antes, irreconciliables: el
iusnaturalismo y el iuspositivismo. Antagonismo que también puede resumirse en la
discusión de: (i) si la moral tiene que ver con el derecho, o si cada uno de estos “códigos”
son totalmente independientes uno del otro; (ii) si existe un derecho ideal o sólo un
derecho posible; (iii) si el derecho es inmutable, por lo menos en sus principios general;
o si no lo es, y dependen esencialmente del tiempo y de las circunstancias; y (iv) si el
derecho implica necesariamente la coacción; o si puede existir un derecho sin necesidad
de ser impuesto por la fuerza del Estado. En esta contienda, los que enarbolan la
bandera del positivismo afirman que el derecho no tiene nada que ver con la moral, y
que una ley es ley por el hecho de su creación de acuerdo a lo establecido en la norma
fundamental, sin que el contenido de la misma sea determinante y ni siquiera de
importancia para definir su carácter de ley. El derecho, dicen, no puede estar supeditado
a la moral ni a cualquier otra doctrina filosófica o religiosa que pretenda arrogarse
prioridades sobre las conductas de los hombres en sociedad. El argumento recurrente
en contra de los iusnaturalistas es que las sociedades actuales son totalmente distintas
a las de la edad media, cuando Santo Tomás de Aquino escribió la Suma Teológica y trató
11
las cuestiones sobre la ley. Antes la sociedad era monovalente; es decir, predominaba,
con exclusión de cualquier otra religión o ideología, la doctrina católica. Ahora el mundo
es polivalente; existen muchas maneras de concebir el mundo, la religiosidad, las
costumbres. (Luna R. , 2015)
12
2.3 Ius Realismo

Para los iusrealistas, el derecho no consiste exclusivamente en normas. El derecho no se
identifica con un deber ser sino con un ser; este ser puede identificarse con la norma
pero también con el hecho. De este modo, podemos distinguir entre el derecho como
norma estatal y el derecho como hecho social; el derecho no se puede reducir al Estado
sino que debe incluir a la sociedad. La suma de condiciones que delimitan el actuar del
hombre, conforman una realidad determinada y el derecho, no la norma formal ni su
contenido justo, es precisamente la experiencia jurídica. En otras palabras, el derecho
no es otra cosa que una experiencia de realidades relativa a la conducta humana y al
cumplimiento efectivo de las normas jurídicas en los fenómenos sociales. La ciencia del
derecho se debe ocupar fundamentalmente del ser de la conducta humana entendida
como un conjunto de fenómenos o hechos eficaces o reales, y no de las normas formales
o vigentes ni de los valores justos o naturales. Por tanto, para el iusrealismo el derecho
como objeto de estudio no son las normas ni los valores sino los hechos. Es cierto que
las normas jurídicas son trascendentales para conocer el derecho, pero su importancia
no radica en sí mismas por ser normas formales ni en su contenido justo, sino en las
actitudes y conductas humanas que derivan de dichas normas y valores. En cierta forma,
esta corriente subordina a la ciencia del derecho a una rama de las ciencias sociales. Lo
cual ha constituido una de las principales críticas a esta doctrina, por reducir el derecho
a los hechos sociales que derivan de las conductas humanas, y a la ciencia jurídica a una
simple rama de la sociología positivista. (Rodriguez, 2018)
De ese modo, podemos hablar de tres concepciones o tradiciones que, a pesar de ser
distintas entre sí comparten un mismo ideal y merecen denominarse realismo jurídico:

el realismo jurídico alemán, el realismo jurídico norteamericano y el realismo jurídico
escandinavo, que lo explicaremos de la siguiente manera:
13
Realismo Jurídico Alemán
Aún cuando la doctrina, normalmente, no contempla un realismo jurídico alemán en

sentido estricto como si lo hace en el caso del norteamericano y el escandinavo, lo cierto
es que previo a su desarrollo en otras latitudes, ya algunos juristas alemanes habían
anticipado los principios fundamentales del realismo jurídico al exponer el Derecho
como acción, como una constante lucha entre fuerzas. Lo anterior es sumamente
notable si se tiene en cuenta que el florecimiento de esas ideas se produce en una
Alemania en la cual para ese momento imperaba el idealismo. En esa línea, es
precisamente a partir del “segundo” Rudolf von JHERING que puede hablarse de un
espíritu realista alemán, para este autor, la vida y la verdad del Derecho radican en su
efectiva realización, ese es el Derecho mismo. El segundo autor al que nos queremos
referir es Oskar von BÜLLOW quien llegará a firmar que la ley determina en un grado
muy escaso el contenido de las resoluciones de los jueces. El papel central en la
construcción del Derecho lo ejerce el juez. Es en la judicatura donde el texto legal
adquiere su forma definitiva. La ley no es Derecho vigente sino sólo un plan, un proyecto
del futuro ordenamiento al que se desea llegar. Para BÜLLOW, no es la espada, sino la
balanza de la justicia la que se encuentra en la mano del juez. Es él quien considera y
determina lo que es el Derecho para el caso concreto. La esencia de la judicatura
descansa en las sentencias. Un litigio jurídico representa un problema particular, para el
que la ley no contiene todavía la disposición pertinente y tampoco se puede derivar de
las disposiciones legales con la seguridad absoluta de una conclusión lógica vinculante.
La sentencia de los jueces no es una sentencia en el sentido lógico habitual que se otorga
a esta palabra. Bajo el engañoso velo de un mismo término se esconde una multitud de
posibles interpretaciones. Se le confía al juez el elegir aquella disposición que le parezca
la más adecuada. (Zamora, 2010).
14
Realismo Jurídico Norteamericano
El realismo norteamericano es muy probablemente la vertiente más conocida del

realismo jurídico. Su mérito radica no solamente en el hecho de haber contado con una
gran cantidad de juristas sumamente esclarecidos, sino que sus ideas han ejercido hasta
el día de hoy una enorme influencia en todo el sistema jurídico norteamericano. Fue el
juez Oliver Wendell Holmes quien abrió ese camino, con su afirmación de que la vida del
Derecho no es la lógica, sino la experiencia, y es precisamente el estudio de esa
experiencia el que conduce a la esencia del Derecho y su aplicación a los casos concretos.
Otro personaje de gran valía en el realismo jurídico norteamericano es el profesor de las
Universidades de Columbia y Chicago, Karl Llewellyn. Su obra es importante en la
medida en que es uno de los primeros en explicitar la distinción entre las que él
denomina “reglas en el papel” (paper rules) y “reglas efectivas” (real rules). Las primeras
comprenden no sólo las normas formuladas en las leyes y los reglamentos, sino también
aquellas que los tribunales declaran en sus sentencias, como fundamento para sus fallos.
Las segundas son las utilizadas por los jueces para decidir realmente el litigio. La
diferencia entre reglas de papel y reglas efectivas no supone que las primeras carezcan
de toda influencia o importancia, antes bien, hay muchos casos en los cuales tales reglas
en el papel pueden tener un gran alcance. Pero éste es un punto que hay que averiguar
respecto de cada regla, por medio de un estudio sobre la realidad de la conducta judicial.
Sucede que hay algunas reglas en el papel, que de hecho no son tomadas en cuenta por
los jueces. Esto es lo que acontece con las leyes y los reglamentos que se han convertido
en letra muerta, o con los precedentes judiciales que se consideran caducos. Hay otras
normas formuladas en leyes, reglamentos y sentencias anteriores, que el juez pretende

tomar en consideración y que menciona como fundamentos para su fallo, pero que en
realidad no sigue, o sigue solamente de modo parcial. El realismo jurídico
norteamericano ha permeado el sistema jurídico de los Estados Unidos de América, al
punto que el juez es la figura principal en sus procesos judiciales, y los precedentes, esto
es, la conducta de los jueces, llega a ser, no en pocas ocasiones, más importante que la
misma ley. Con todo, no es sino en nuevos movimientos iusfilosóficos donde el legado
del realismo se hace más patente. (Campos F. J., 2010)
15
Realismo Jurídico Escandavino
Siguiendo la línea del realismo jurídico se tiene otra versión de este cual es la
desarrollada en los países escandinavos. Este movimiento critica el idealismo
epistemológico y se basa en el dualismo sujeto objeto. Esta tesis sostiene que en el
proceso cognoscitivo el sujeto entra en contacto no con una modificación de su
conciencia, sino con una realidad distinta a la suya e identificable con el mundo de la
experiencia sensible, con la totalidad de los fenómenos inscritos en las coordenadas
espacio-temporales. El realismo jurídico escandinavo entra más de lleno en temas de
Teoría del Derecho, sin dejar al margen las cuestiones de jurisdicción. Su mayor
originalidad reside en la crítica a los conceptos jurídicos tradicionales, que considera
irreales; las normas jurídicas expresan antecedentes y consecuencias, pero no existen
los pretendidos conceptos intermedios de la doctrina clásica tales como “deber
jurídico”, aunque dichos conceptos cumplen funciones importantes como es la
sistematización y representación abreviada de las relaciones jurídicas o una pluralidad
de funciones. En relación con la norma jurídica los realistas escandinavos son en general
menos radicales que sus pares norteamericanos, pues tratan de definir al Derecho en
términos de práctica social, pero incorporando esa práctica a la norma jurídica como
esquema de interpretación y calificación de la misma. La naturaleza del Derecho, es
decir, su existencia como tal, dependerá de la interdependencia de la norma y de su
observancia social al ser considerada vinculante por sus destinatarios. En resumen, para
los realistas escandinavos la naturaleza del Derecho se identifica con un conjunto de
hechos en lugar de un conjunto de normas o comandos, el Derecho no es otra cosa que
los hechos sociales y dentro de estos se destaca que el Derecho es una gran maquinaria
creada con el propósito de proteger a la sociedad. Finalmente, los realistas, con la
intención de eliminar por completo los juicios de valor del campo de la ciencia jurídica,
emprendieron un ataque muy severo a lo que denominan el “método de la justicia”. De
manera similar a los positivistas lógicos sostienen que los juicios de valor en el Derecho
son únicamente juicios que corresponden a la forma verbal del mismo; por tanto, la
discusión sobre el contenido de los principios de justicia es meramente ilusoria. La
justicia es parte del Derecho sólo cuando el orden jurídico o social es eficaz o realmente
aplicado, cumplido u observado por la sociedad. (Campos F. , 2010)
16
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» Zamora, F. J. (2010). Nociones Fundamentales del Realismo Jurídico. Revistas de

Ciencias Juridicas Unam.
18
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Conceptualización, Etimología, Tipos de Leyes, Características 4
2.2 Clasificación de las Leyes 6
2.3 Principios Generales y Efectos de la Ley 8
2.4 Conflicto de Leyes 13
3. Bibliografía 16
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer sobre el procedimiento formativo de las leyes, sus conceptos, su

clasificación, principios y efectos.
» Tema:
La ley, clasificación, principios y efectos.
» Subtemas:
1. Conceptualización, Etimología, Tipos de Leyes, Características.

2. Clasificación de las Leyes.
3. Principios Generales y Efectos de la Ley.
4. Conflicto de Leyes.
» Unidad:
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho

10 H
3
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho - principios y efectos.
2.1 Conceptualización, Etimología, Tipos de Leyes y

Características.
El término ley significa norma, regla, principio, dictado por autoridad pública
competente que manda, prohíbe y permite. La palabra ley se la ha tomado del verbo
latino “legere” que significa escoger el legislador las reglas de conducta que considere
mejor para bienestar de la sociedad; para otros significa leer, porque de esta manera el
pueblo romano tenía conocimientos de los preceptos legales mediante la exposición de
“tablillas”’, y por último otros opinan que viene del verbo latino “ligare” porque las leyes
ligan u obligan a hacer o no hacer una cosa. Montesquieu autor del “Espíritu de las
Leyes” expresó que las leyes “constituyen las relaciones necesarias que se derivan de la
naturaleza de las cosas, o la razón humana en cuanto gobierna a los pueblos de la tierra”.
Para Arturo Orgaz “la Ley es la norma escrita, de precepto general, que emana de los
órganos políticos del Estado y se presume fundada en la necesidad común, relativa a la
convivencia”. Para el civilista francés Planiol “la Ley positiva es una regla social
obligatoria, establecida con carácter permanente por la autoridad pública y sancionada
por la fuerza”. En este espacio Luis Carlos Sachica sostiene que la “Ley es apenas un
derecho institucionalizado, detenido en la forma, pero no todo el derecho”. La ley no es
el derecho estrictamente hablando, es un objeto de estudio, es cierta razón del derecho.
Su razón ontológica radica que el derecho ampara los derechos. (Ordoñez D. H., La
Ciencia y Técnica del Derecho, 2012)
Hay leyes físicas y leyes sociales. Las primeras obedecen a fenómenos de la naturaleza y
son casuales; las segundas se identifican con hechos sociales y son necesarias. Las
primeras son ciegas; y las segundas racionales. El Código Civil, dice: Art. 1.- “La Ley es
una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la
Constitución, manda, prohíbe o permite”. La voluntad soberana reside en el pueblo, el
4
cual delega su capacidad de ejercicio al legislador para que lo represente en la Asamblea

Nacional y proceda a expedir, reformar, derogar e interpretar las leyes y fiscalizar. La
Constitución de la República, expresa: Art. 1.- “… La soberanía radica en el pueblo, cuya
voluntad es el fundamento de la autoridad, y se ejerce a través de los órganos del poder
público y de las formas de participación directa prevista en la Constitución”. (Ordoñez
D. H., 2012)
Características de las Leyes
Las características del término ley, dentro del derecho, se caracterizan en su

obligatoriedad, impersonalidad, abstracción, permanencia y generalidad, ahora
estableceremos cada una de ellas.
1. Obligatorias.- Son obligatorias ya que implica que todas y cada una de las personas
deben respetar y cumplir las leyes, incluso cuando éstas estén en contra de su propia
voluntad.
2. Impersonales.- Son impersonales por el simple hecho de que las leyes no son creadas
para aplicarse a una determinada persona, sino a un número indeterminado de
estas.
3. Abstractas.- Se dice que las leyes son abstractas porque se aplican a todos aquellos
casos que recaigan sobre los supuestos determinados en las normas, lo que implica
un número de casos no establecidos ni particularizados.
4. Permanentes.- La permanencia, es otra cualidad de las leyes, lo cual alude a que
estas son formuladas con carácter indefinido y permanente. Sólo dejan de tener
vigencia cuando son subrogadas, abrogadas o derogadas a partir de leyes

posteriores.
5. Generales.- Por último, otra característica de las leyes son su generalidad, esto
implica que son aplicables a todos aquellos individuos que presenten las condiciones
determinadas en ellas mismas. (Raffino, 2019)
5
2.2 Clasificación de las Leyes

De acuerdo con nuestro ordenamiento jurídico las leyes son orgánicas, ordinarias,
imperativas, prohibitivas y permisivas. La Constitución de la República, dice: Art. 142.-
“Las leyes serán orgánicas y ordinarias”.
Leyes orgánicas.- Son un conjunto de normas jurídicas que tienen por objeto coadyuvar
a regular la organización y el funcionamiento de las instituciones rectoras del sector
público, para lograr integrar y perfeccionar la estructura material y formal del Estado.
De conformidad con el Art. 133 de la Constitución ¨La expedición, reforma, derogación
e interpretación con carácter generalmente obligatorio de las leyes orgánicas requerirán
mayoría absoluta de los miembros de la Asamblea Nacional.¨ Las leyes orgánicas
prevalecen sobre las ordinarias. (Jaramillo D. H., 2012)
Leyes ordinarias.- Son un conjunto de normas jurídicas de derecho público o privado

que rigen en forma universal, general y por igual a las personas naturales, como el
Código Civil, el Código Penal o el Código Tributario, sin excepción de persona alguna. Sin
embargo, debemos hacer hincapié que frente a la generalidad de estas normas se opone
la particularidad, como acontece con las personas que gozan de fuero especial. Estas
leyes ordinarias se las conoce también como leyes generales o comunes. Una ley
ordinaria no puede modificar una ley orgánica. Las leyes ordinarias son aprobadas en la
Asamblea Nacional con el voto de la mayoría de los asambleístas concurrentes.
Leyes imperativas.- Son aquellas normas jurídicas que dispone obligatoriamente su

cumplimiento. “Las causas que determinan al legislador dictar reglas de esta naturaleza
son de dos especies: 1.- Asegurar el mantenimiento del orden público, es decir, del
orden general necesario para el mantenimiento del equilibrio social, la moral pública y
la armonía económica; 2.- Proteger a las personas que por su edad, sexo o condiciones
físicas son incapaces de defender por sí mismas sus derechos, y que a no mediar esta
protección, podrían ser víctimas de su debilidad e inexperiencia”. Como ejemplo
tenemos las leyes que ordenan el pago de tributos; el servicio militar obligatorio. Estas
6
leyes imperan, por lo tanto, no puede dejarse de cumplir este mandato por parte de las
personas particulares.
Leyes prohibitivas.- Son aquellas normas jurídicas que impiden a las personas
determinados actos jurídicos. Por ejemplo, es prohibido cohechar, usurpar funciones
públicas. Estos actos no tienen validez alguna.
Leyes permisivas.- Son aquellas normas jurídicas que no ordenan ni prohíben hacer algo,
sino que facultan a las personas para que respetando derechos ajenos ejecuten
determinados actos. Como ejemplo tenemos el derecho de asociarse, el derecho a
sindicalizarse. (Ordoñez D. H., La Ciencia y Técnica del Derecho, 2012)
Hay autores que entienden que es importante diferenciar entre ley en sentido material
y ley en sentido formal. La primera es la norma escrita, sancionada por la autoridad
pública competente, tales como: Constitución Nacional y constituciones provinciales;
leyes dictadas por el Congreso Nacional y por las legislaturas provinciales; los Decretos
del Poder Ejecutivo Nacional y Provincial; Ordenanzas Municipales; Edictos de Policía.
En tanto, que la ley en sentido formal, el acto emanado del Poder Legislativo que en el
orden nacional se elabora a través de lo dispuesto por la Constitución Nacional. En el
orden provincial las leyes, en sentido formal son dictadas por las legislaturas de cada
provincia. Actualmente la ley constituye la fuente de derecho más importante, situación
distinta a la ocurrida en tiempos primitivos, en que la ley cedía en importancia a la
costumbre. Nuestro ordenamiento jurídico tiene una complejidad enorme en cuanto a
“convivencia” de normas, Ninguna norma dictada en el país puede contradecir a la
Constitución Nacional. Luego, como se dijo, existen leyes y decretos nacionales;

Constitución, leyes, decretos provinciales; y ordenanzas de tipo municipal. (Antinori,
2006)
7
2.3 Principios Generales y Efectos de la Ley

Los principios pasan de ser considerados normas auxiliares a la ley, a criterios de
constitucionalidad de la misma; fungen, junto a los derechos fundamentales, de
principales criterios de validez material; ayudan a la consecución de la plenitud del
ordenamiento jurídico; complementan el modelo de normas tipo regla y, dada su
naturaleza y funciones, son considerados normas pertenecientes al bloque de
constitucionalidad. Tan importante es la función de los principios en el Estado social que
el constituyente los asumió como “límites de hierro” al ejercicio del poder. Coherente
con ello y de manera paradójica, ha sido el mismo legislador el que ha reconocido la
función limitadora de los principios, esto es, les reconoce el carácter de criterios de
validez de las restantes normas de cada ordenamiento específico. Son normas que en
virtud de su condición jurídica y prevalente en relación con la ley pueden ser
incorporadas al bloque de constitucionalidad. Esa naturaleza y condición solo puede ser
asignada a los principios jurídicos y no a los principios de derecho natural, esto es, a los
principios expresamente reconocidos por el constituyente o el legislador (principios
explícitos) o por el juez en ejercicio de la analogía iuris (principios implícitos) y no a los
principios morales o extra sistemáticos. Los principios, asumidos como normas jurídicas,
no se limitan a cumplir una función interpretativa, integrativa y creativa. Asumen otras
de igual o mayor importancia para la teoría política y la estimativa jurídica. Políticamente
los principios limitan el ejercicio del poder, son criterios de legitimación racional del
poder del Estado, expresión de la soberanía política del poder constituyente y
fundamento de los derechos fundamentales, desde la perspectiva axiológica, se puede
afirmar que los principios son concreción o delimitación del contenido de los valores y,
en esa medida, adquieren el rótulo de normas axiológico-deontológicas que comunican

la moral con el derecho acercando este a la justicia material. Los cambios en la teoría
del derecho con el otorgamiento de mayor importancia a los principios en el Estado
social coinciden con una tendencia en la doctrina del derecho comparado a reconocer
en ellos normas jurídicas derivadas del ordenamiento jurídico, que determinan la validez
de las restantes normas del ordenamiento, que fungen de criterios de legitimidad
racional y fundamento de los derechos fundamentales. (Velez, 2016)
8
Según el Artículo 7 del Código Civil Ecuatoriano nos establece acera del Efecto de la ley
¨ La ley no dispone sino para lo venidero: no tiene efecto retroactivo; y en conflicto de
una ley posterior con otra anterior, se observarán las reglas siguientes:
1.- Las leyes que establecieren para la adquisición de un estado civil condiciones
diferentes de las que prescribía una ley anterior, prevalecerán sobre ésta desde la fecha
en que comiencen a regir; 2.- El estado civil adquirido conforme a la ley vigente en la
fecha de su constitución subsistirá, aunque dicha ley deje de regir; pero las obligaciones
y derechos inherentes a él se subordinarán a la ley posterior, ora constituya nuevos
derechos u obligaciones, o modifique o derogue los antiguos. En consecuencia, la
subordinación o dependencia entre cónyuges, padres e hijos, guardadores y pupilos,
etc., se sujetarán a la nueva ley desde que principie a regir, sin perjuicio del efecto de
los actos válidamente ejecutados bajo el imperio de una ley anterior; 3.- Los derechos
de usufructo legal y de administración que el padre o madre de familia tuvieren en los
bienes del hijo, y que hubieren sido adquiridos bajo una ley anterior, se sujetarán, en
cuanto a su ejercicio y duración, a las disposiciones de la ley posterior; 4.- Las personas
que bajo el imperio de una ley hubieren adquirido la condición de hijos, conservarán esa
condición, gozarán de todas las ventajas, y estarán sujetas a todas las obligaciones que
les impusiere una ley posterior; 5.- El hijo que hubiere adquirido derecho a alimentos
bajo el imperio de una ley, seguirá gozándolos bajo el de la que se dé posteriormente.
Pero, en cuanto al goce y extinción de este derecho, se seguirán las reglas de la ley
posterior; 6.- Las meras expectativas no constituyen derecho; 7.- El que según las
disposiciones de una ley hubiese adquirido el derecho de administrar sus bienes, no lo
perderá aunque otra posterior prescriba nuevas condiciones para adquirirlo; pero la
continuación y ejercicio del derecho se sujetarán a la ley nueva; 8.- Los guardadores y
demás administradores de bienes ajenos, constituidos válidamente bajo una ley

anterior, seguirán ejerciendo sus cargos en conformidad a la posterior, aunque según
ésta hubieren sido incapaces de obtenerlos. Pero, en cuanto a sus funciones y
remuneración y a las incapacidades o excusas supervenientes, se observará la nueva ley.
Respecto a la pena en que, por descuidada o torcida administración, hubieren incurrido,
se les sujetará a las reglas de la ley que fuere menos rigurosa; pero las faltas cometidas
bajo la nueva ley, se castigarán en conformidad a ésta; 9.- Todo derecho real adquirido
9
según una ley, subsiste bajo el imperio de otra nueva; pero en cuanto al goce y cargas,
y en lo tocante a la extinción, prevalecerán las disposiciones de la ley posterior; 10.- La
posesión adquirida según una ley anterior no se retiene, pierde o recupera bajo el
imperio de una ley posterior, sino por los medios, o con los requisitos prescritos en ésta;
11.- Los derechos concedidos bajo una condición que, según la nueva ley, debe
considerarse fallida si no se realiza dentro de cierto plazo, subsistirán por el tiempo que
hubiere señalado la ley precedente, a menos que excediere del plazo fijado por la
posterior, contado desde la fecha en que ésta principie a regir; pues, en tal caso, si
dentro de él no se cumpliere la condición, se mirará como fallida; 12.- Siempre que una
nueva ley prohíba la constitución de varios usufructos sucesivos, y expirado el primero
antes que ella empiece a regir, hubiere empezado a disfrutar la cosa alguno de los
usufructuarios subsiguientes, continuará éste disfrutándola bajo el imperio de la nueva
ley, por todo el tiempo para el cual le autorice su título; pero caducará el derecho de los
usufructuarios posteriores, si los hubiere. La misma regla es aplicable a los derechos de
uso o habitación sucesivos, y a los fideicomisos; 13.- Las servidumbres válidamente
constituidas bajo el imperio de una ley se sujetarán a la posterior, en cuanto a la
conservación y ejercicio; 14.- Las solemnidades externas de los testamentos se sujetarán
a la ley que regía al tiempo de su otorgamiento; pero las disposiciones contenidas en
ellos se subordinarán a la que estuviere vigente cuando falleciere el testador. En
consecuencia, prevalecerán sobre las leyes anteriores a la muerte del testador las que
reglen la incapacidad o indignidad de los herederos o legatarios, las legítimas, mejoras,
porción conyugal y desheredaciones; 15.- Si el testamento contuviere disposiciones que
no debían llevarse a ejecución, según la ley bajo la cual se otorgó, se cumplirán, sin
embargo, siempre que ellas no se hallen en oposición con la ley que estuviere vigente al
tiempo de la muerte del testador; 16.- En las sucesiones forzosas o intestadas, el

derecho de representación de los llamados a ellas se regirá por la ley que estuviere
vigente al tiempo de la muerte del intestado. Pero si el fallecimiento sucediere bajo el
imperio de una ley, y en el testamento otorgado bajo el imperio de otra se hubiere
llamado voluntariamente a una persona que, faltando el asignatario directo, suceda en
el todo o parte de la herencia por derecho de representación, se determinará esta
persona por las reglas a que estaba sujeto ese derecho, según la ley bajo la cual se otorgó
el testamento; 17.- En la adjudicación y partición de una herencia o legado se observarán
10
las reglas que regían al tiempo de la muerte de la persona a quien se suceda; 18.- En
todo contrato se entenderán incorporadas las leyes vigentes al tiempo de su
celebración. Exceptúense de esta disposición: 1º, las leyes concernientes al modo de
reclamar en juicio los derechos que resultaren del contrato; y, 2º, las que señalan penas
para el caso de infracción de lo estipulado en los contratos; pues ésta será castigada con
arreglo a la ley bajo la cual se hubiere cometido; 19.- Los actos o contratos válidamente
celebrados según una ley, podrán probarse, bajo el imperio de otra, por los medios que
aquella establecía para justificarlos; pero la forma en que debe rendirse la prueba estará
sujeta a la ley vigente al tiempo en que se rindiere; 20.- Las leyes concernientes a la
sustanciación y ritualidad de los juicios, prevalecen sobre las anteriores desde el
momento en que deben comenzar a regir. Pero los términos que hubieren comenzado
a correr, y las actuaciones y diligencias que ya estuvieren comenzadas, se regirán por la
ley que estuvo entonces vigente; 21.- La prescripción principiada cuando regía una ley,
y que no se hubiere completado al tiempo de promulgarse otra que modifique la
anterior, reduciendo el plazo para la prescripción, podrá ser regida por la primera o
segunda, a voluntad del prescribiente; pero no podrá acogerse a la segunda sino
después de dos años de su promulgación. En las cuestiones judiciales pendientes a la
época de la promulgación de la ley que modifique el plazo para la prescripción, regirá la
ley vigente a la época en que se trabó la litis; 22.- Lo que una ley posterior declara
absolutamente imprescriptible no podrá ganarse por tiempo, bajo el imperio de la nueva
ley, aunque el prescribiente hubiere principiado a poseer conforme a la ley anterior que
autorizaba la prescripción; y, 23.- Las leyes que se limiten a declarar el sentido de otras
leyes se entenderán incorporadas en éstas; pero no alterarán en manera alguna los
efectos de las sentencias judiciales ejecutoriadas en el tiempo intermedio. (Nacional C.
, 2005)
Según los siguientes artículos del Código Civil no establece otros efectos de las leyes:
Artículo 8.- A nadie puede impedirse la acción que no esté prohibida por la ley; Artículo
9.- Los actos que prohíbe la ley son nulos y de ningún valor; salvo en cuanto designe
expresamente otro efecto que el de nulidad para el caso de contravención. Artículo 10.-
En ningún caso puede el juez declarar válido un acto que la ley ordena que sea nulo;
11
Artículo 11.- Podrán renunciarse los derechos conferidos por las leyes, con tal que sólo
miren al interés individual del renunciante, y que no esté prohibida su renuncia; Artículo
12.- Cuando una ley contenga disposiciones generales y especiales que estén en
oposición, prevalecerán las disposiciones especiales; Artículo 13.- La ley obliga a todos
los habitantes de la República, con inclusión de los extranjeros; y su ignorancia no excusa
a persona alguna; Artículo 14.- Los ecuatorianos, aunque residan o se hallen
domiciliados en lugar extraño, están sujetos a las leyes de su patria: 1.- En todo lo
relativo al estado de las personas y a la capacidad que tienen para ejecutar ciertos actos,
con tal que éstos deban verificarse en el Ecuador; y, 2.- En los derechos y obligaciones
que nacen de las relaciones de familia, pero sólo respecto de su cónyuge y parientes
ecuatorianos; Artículo 15.- Los bienes situados en el Ecuador están sujetos a las leyes
ecuatorianas, aunque sus dueños sean extranjeros y residan en otra nación. Esta
disposición no limita la facultad que tiene el dueño de tales bienes para celebrar, acerca
de ellos, contratos válidos en nación extranjera. Pero los efectos de estos contratos,
cuando hayan de cumplirse en el Ecuador, se arreglarán a las leyes ecuatorianas; Artículo
16.- La forma de los instrumentos públicos se determina por la ley del lugar en que hayan
sido otorgados. Su autenticidad se probará según las reglas establecidas en el Código de
Procedimiento Civil. La forma se refiere a las solemnidades externas, y la autenticidad al
hecho de haber sido realmente otorgados y autorizados por las personas y de la manera
que en tales instrumentos se exprese. Artículo 17.- En los casos en que las leyes
ecuatorianas exigieren instrumentos públicos para pruebas que han de rendirse y surtir
efecto en el Ecuador, no valdrán las escrituras privadas, cualquiera que sea la fuerza de
éstas en el lugar en que hubieren sido otorgadas. (Nacional A. , codigo civil, 2005)
12
2.4 Conflictos de Leyes

La antinomia también conocido como conflicto de leyes es la situación en que dos
normas pertenecientes a un mismo sistema jurídico, que concurren en el ámbito
temporal, espacial, personal y material de validez, atribuyen consecuencias jurídicas
incompatibles entre sí a cierto supuesto fáctico, y esto impide su aplicación simultánea.
Antes de declarar la existencia de una colisión normativa, el juzgador debe recurrir a la
interpretación jurídica, con el propósito de evitarla o disolverla, pero si no se ve
factibilidad de solucionar la cuestión de ese modo, los métodos o criterios tradicionales
de solución de antinomias mediante la permanencia de una de ellas y la desaplicación
de la otra, son tres: 1. criterio jerárquico (lex superior derogat legi inferiori), ante la
colisión de normas provenientes de fuentes ordenadas de manera vertical o dispuestas
en grados diversos en la jerarquía de las fuentes, la norma jerárquicamente inferior tiene
la calidad de subordinada y, por tanto, debe ceder en los casos en que se oponga a la
ley subordinante; 2. Criterio cronológico (lex posterior derogat legi priori), en caso de
conflicto entre normas provenientes de fuentes jerárquicamente equiparadas, es decir,
dispuestas sobre el mismo plano, la norma creada con anterioridad en el tiempo debe
considerarse abrogada tácitamente, y por tanto, ceder ante la nueva; y, 3. Criterio de
especialidad (lex specialis derogat legi generali), ante dos normas incompatibles, una
general y la otra especial (o excepcional), prevalece la segunda, el criterio se sustenta
en que la ley especial substrae una parte de la materia regida por la de mayor amplitud,
para someterla a una reglamentación diversa (contraria o contradictoria). En la época
contemporánea, la doctrina, la ley y la jurisprudencia han incrementado la lista con otros
tres criterios. 4. Criterio de competencia, aplicable bajo las circunstancias siguientes: a)

que se produzca un conflicto entre normas provenientes de fuentes de tipo diverso; b)
que entre las dos fuentes en cuestión no exista una relación jerárquica (por estar
dispuestas sobre el mismo plano en la jerarquía de las fuentes), y c) que las relaciones
entre las dos fuentes estén reguladas por otras normas jerárquicamente superiores,
atribuyendo y de esa forma, reservando a cada una de ellas una diversa esfera material
de competencia, de modo que cada una de las dos fuentes tenga la competencia
exclusiva para regular una cierta materia. Este criterio guarda alguna semejanza con el
13
criterio jerárquico, pero la relación de jerarquía no se establece entre las normas en

conflicto, sino de ambas como subordinadas de una tercera; 5. Criterio de prevalencia,
este mecanismo requiere necesariamente de una regla legal, donde se disponga que
ante conflictos producidos entre normas válidas pertenecientes a subsistemas
normativos distintos, deba prevalecer alguna de ellas en detrimento de la otra,
independientemente de la jerarquía o especialidad de cada una; y, 6. Criterio de
procedimiento, se inclina por la subsistencia de la norma, cuyo procedimiento legislativo
de que surgió, se encuentra más apegado a los cánones y formalidades exigidas para su
creación. Para determinar la aplicabilidad de cada uno de los criterios mencionados,
resulta indispensable que no estén proscritos por el sistema de derecho positivo rector
de la materia en el lugar, ni pugnen con alguno de sus principios esenciales. Si todavía
ninguno de estos criterios soluciona el conflicto normativo, se debe recurrir a otros,
siempre y cuando se apeguen a la objetividad y a la razón. En esta dirección, se
encuentran los siguientes: 7. Inclinarse por la norma más favorable a la libertad de los
sujetos involucrados en el asunto, por ejemplo, en el supuesto en que la contienda surge
entre una norma imperativa o prohibitiva y otra permisiva, deberá prevalecer esta
última. Este criterio se limita en el caso de una norma jurídica bilateral que impone
obligaciones correlativas de derechos, entre dos sujetos, porque para uno una norma le
puede ser más favorable, y la otra norma favorecerá más la libertad de la contraparte.
Para este último supuesto, existe un diverso criterio: 8. En éste se debe decidir a cuál de
los dos sujetos es más justo proteger o cuál de los intereses en conflicto debe prevalecer;
9. Criterio en el cual se elige la norma que tutele mejor los intereses protegidos, de modo
que se aplicará la que maximice la tutela de los intereses en juego, lo que se hace
mediante un ejercicio de ponderación, el cual implica la existencia de valores o
principios en colisión, y por tanto, requiere que las normas en conflicto tutelen o
favorezcan al cumplimiento de valores o principios distintos; y, 10. Criterio basado en la
distinción entre principios y reglas, para que prevalezca la norma que cumpla mejor con
alguno o varios principios comunes a las reglas que estén en conflicto. Esta posición se
explica sobre la base de que los principios son postulados que persiguen la realización
de un fin, como expresión directa de los valores incorporados al sistema jurídico,
mientras que las reglas son expresiones generales con menor grado de abstracción, con
las que se busca la realización de los principios y valores que las informan; de manera
14
que ante la discrepancia entre reglas tuteladas de los mismos valores, debe subsistir la
que mejor salvaguarde a éste, por ejemplo si la colisión existe entre normas de carácter
procesal, deberá resolverse a favor de la que tutele mejor los elementos del debido
proceso legal. (Circuitos, 2010)
Según la Constitución de la República del Ecuador respecto a conflicto de leyes, nos

expresa lo siguiente en el Artículo 425 inciso segundo¨ En caso de conflicto entre normas
de distinta jerarquía, la Corte Constitucional, las juezas y jueces, autoridades
administrativas y servidoras y servidores públicos, lo resolverán mediante la aplicación
de la norma jerárquica superior¨. (Constitucion de la Republica del Ecuador, 2008, pág.
189)
15
3. Bibliografía
» Antinori, E. (2006). Concepto Básicos del Derecho. Mendoza: Editorial de la

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16
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Iniciativa y Debate para la creación de Ley
4
2.2 Aprobación y Sanción para la creación de Ley 7
2.3 Promulgación y Publicación para formar una ley 11
2.4. Método para la Derogación de la Ley en el Ecuador 12
3.. Bibliografía 14
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer el procedimiento para creación de leyes y su derogación.
» Tema:
Procedimiento de creación de Ley y su derogación.
» Subtemas:
1. Iniciativa y Debate para la creación de Ley

2. Aprobación y Sanción para la creación de Ley.
3. Promulgación y Publicación para formar una ley.
4. Método para la Derogación de la Ley en el Ecuador.
» Unidad:
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho.

10 H
3
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho -
Procedimiento de creación de Ley y su derogación
2.1 Iniciativa y debate para la creación de ley

El primer paso en el proceso de formación de una ley o proceso legislativo, lo constituye
la iniciativa legislativa. Para definir lo que es la iniciativa legislativa según el Diccionario
de la Real Academia de la Lengua respecto del término “iniciativa”, sobre el cual
manifiesta que es “el derecho de hacer una propuesta”. El autor mexicano Elisur Arteaga
dice que “una iniciativa, en su sentido jurídico amplio, es la facultad o derecho que la
constitución otorga y reconoce a ciertos servidores públicos, entes oficiales y
particulares a proponer, denunciar o solicitar al órgano legislativo colegiado un asunto,
hacer de su conocimiento hechos o formular una petición, en relación con materias que
son de su competencia, de lo que puede derivar una ley o un decreto; éstos pueden ser
decretos propiamente dichos o decretos declaración, decretos resolución o decretos
acuerdo.” (Villacres S. , 2012)
Partiendo de aquello podemos definir a la iniciativa legislativa como la potestad que la

Constitución de la República otorga a determinados órganos estatales y a la ciudadanía
para que, en ejercicio de sus atribuciones y, siempre que se cumplan con los requisitos
específicos que la misma Constitución y la Ley mandan, puedan presentar ante la
Asamblea Nacional como órgano legislativo, proyectos de ley y que estos sean
conocidos, revisados y tratados. Esta iniciativa o facultad de acceder al órgano legislativo
para presentar una propuesta de ley está normada en la Constitución de la República y
la Ley Orgánica de la Función Legislativa en los artículos 134 y 54 respectivamente, y de

forma general enumeramos al tenor de las normas citadas, quienes poseen iniciativa
legislativa:
4
1. Las y los asambleístas que integran la Asamblea Nacional, con el apoyo de una
bancada legislativa o de al menos el cinco por ciento de sus miembros;
2. La Presidenta o Presidente de la República;
3. Las otras funciones del Estado en los ámbitos de su competencia;
4. La Corte Constitucional, Procuraduría General del Estado, Fiscalía General del Estado,
Defensoría del Pueblo y Defensoría Pública, en las materias que les corresponda de
acuerdo con sus atribuciones; y,
5. Las ciudadanas y los ciudadanos que estén en goce de los derechos políticos y a las
organizaciones sociales que cuenten con el respaldo de por lo menos el cero punto
veinticinco por ciento de las ciudadanas y ciudadanos inscritos en el padrón electoral
nacional. (Villacres S. , 2012)
De acuerdo en lo indicado en las normas citadas y la enumeración prevista, podemos

clasificar a la iniciativa legislativa de la siguiente manera:
Iniciativa General.- Este tipo de iniciativa toma este nombre de la capacidad de poder
presentar proyectos de ley en cualquier tema, materia o campo y quien la posee es el
Presidente de la República quien además de poder presentar por si solo cualquier
proyecto de ley, le es exclusiva la capacidad de presentarlos en materias que creen,
modifiquen o supriman impuestos, aumenten el gasto público o modifiquen la división
político administrativa del país.
Iniciativa Limitada.- Es aquella que les corresponde a las y los asambleístas que integran
la Asamblea Nacional. Podemos entender este tipo de iniciativa como aquella que
siendo amplia en casi todos los campos, se ve limitada en la materia en temas específicos
que son propios de la iniciativa general, y respecto a los requisitos, si bien es un
asambleísta el que tiene la iniciativa para presentar estos proyectos, requiere del apoyo
de una bancada legislativa o de al menos el cinco por ciento de los miembros de la
Asamblea Nacional. Una bancada legislativa, conforme lo disponen los artículos 116 y
117 de la Ley Orgánica de la Función Legislativa, está formada por partidos o
5
movimientos políticos que cuenten con un número de asambleístas que represente al

menos el diez por ciento del total de miembros de la Asamblea Nacional o los
asambleístas de una o varias formaciones políticas que por separado no reúnan dicho
porcentaje mínimo pero que unidos si lo alcancen.
Iniciativa Restringida.- La iniciativa que tienen las otras funciones del Estado, la Corte
Constitucional, Procuraduría General del Estado, Fiscalía General del Estado, Defensoría
del Pueblo y Defensoría Pública es restringida a los ámbitos de su competencia y a las
materias que le corresponda de acuerdo con las atribuciones de cada una, así por
ejemplo, La Fiscalía General del Estado tendría iniciativa en temas penales mas no en
temas laborales.
Iniciativa Popular.- Esta iniciativa corresponde a los ciudadanos que estén en goce de
sus derechos políticos y a las organizaciones sociales con el respaldo de de por lo menos
el 0,25 por ciento de los ciudadanos inscritos en el padrón electoral nacional.
El artículo 66 de la Ley Orgánica de la Función Legislativa dice que este tipo de iniciativa
es exclusiva para proponer la creación, reforma o derogatoria de normas jurídicas ante
la Función Legislativa o cualquier otro órgano con competencia normativa el mismo que
tendrá un plazo de ciento ochenta días para tratar la propuesta y de no hacerlo, la
propuesta entrará en vigencia, cabe indicar que la Presidenta o Presidente de la
República podrá enmendar el proyecto pero no vetarlo totalmente. En cualquier caso
de iniciativa, a los que nos hemos referido, los proyectos de ley serán presentados por
escrito al Presidente de la Asamblea Nacional, quien ordenará a la Secretaría General su
distribución hacia todos los asambleístas y que dicho texto sea difundido públicamente
por intermedio del portal Web oficial de la Asamblea Nacional y remita el proyecto al
Consejo de Administración Legislativa para la siguiente fase que es la

calificación. (Salomon, 2012)
Los proyectos de ley deberán referirse a una sola materia y serán presentados a la
Presidenta o Presidente de la Asamblea Nacional con la suficiente exposición de
motivos, el articulado que se proponga y la expresión clara de los artículos que con la
nueva ley se derogarían o se reformarían. Si el proyecto no reúne estos requisitos no se
tramitará. (Oas, 2008)
6
2.2 Aprobación y Sanción para la creación de ley

El Consejo de Administración Legislativa (CAL), de acuerdo al artículo 13 de Ley Orgánica
de la Función Legislativa es el máximo órgano de administración legislativa, y dentro de
sus funciones le corresponde la calificación de los proyectos de ley remitidos por el
Presidente de la Asamblea Nacional para su conocimiento y tratamiento legal. Para dar
trámite a las diferentes propuestas de ley el Consejo verificará que los proyectos de ley
cumplan, con los siguientes requisitos:
1. Que se refiera a una sola materia, sin perjuicio de los cuerpos legales a los que afecte;
2. Que contenga exposición de motivos y articulado; y,
3. Que cumpla los requisitos que se establecen sobre la iniciativa legislativa.
Si el proyecto no reúne los requisitos enumerados, no se califica.
De observarse el cumplimiento de todos los requisitos, por mayoría absoluta de los

miembros del CAL, se califica el proyecto de ley, estableciendo la prioridad para el
tratamiento del mismo, designando la comisión especializada que debe seguir el trámite
correspondiente e indicando, en razón de los plazos que deben cumplirse, la fecha de
inicio del trámite. La resolución que califica o no el proyecto de ley se distribuirá a todos
los miembros de la Asamblea Nacional, dentro de las veinticuatro horas siguientes de
adoptada, así como que se difunda públicamente su contenido en el portal Web oficial
de la Asamblea Nacional. La calificación por parte del Consejo de Administración
Legislativa, más allá de ser una simple revisión de requisitos formales, cumple con la
tarea de determinar la procedencia o no del tratamiento de una propuesta legislativa y

al mismo tiempo este acto es el que configura al proyecto de ley como tal. El proyecto
de ley será sometido a dos debates. La Presidenta o Presidente de la Asamblea Nacional,
dentro de los plazos que establezca la ley, ordenará que se distribuya el proyecto a los
miembros de la Asamblea y se difunda públicamente su extracto, y enviará el proyecto
a la comisión que corresponda, que iniciará su respectivo conocimiento y trámite.
(Asamblea, 2009)
7
Luego de la calificación, el proyecto de ley es trasladado a la Comisión Especializada para

que inicie el tratamiento de acuerdo a la fecha establecida en la resolución de
calificación. Para el efecto, el Presidente de la Comisión Especializada deberá poner
inmediatamente en conocimiento de todos los integrantes de la misma, de la ciudadanía
y de las organizaciones sociales, el inicio del tratamiento del proyecto de ley. La comisión
especializada, desde la fecha de inicio de trámite, cuenta con un plazo máximo de
cuarenta y cinco días para presentar ante la Presidencia de la Asamblea Nacional su
informe con las observaciones que se juzguen son necesarias introducir al texto por lo
que es el órgano legislativo, comisión o pleno el que determina la configuración final
del texto creado, independientemente de cómo haya sido recibido el texto de manera
originaria. En esta me parece importante citar a Michael Lothar, quien afirma que " El
legislativo es el que debe tener en el plano jurídico y fáctico la posibilidad de modificar
a voluntad el contenido de la iniciativa, lo que implica, en definitiva, tener la posibilidad
de configurar la ley.” Dentro de estos cuarenta y cinco días de plazo, se debe considerar
por lo menos quince días, para que las ciudadanas y los ciudadanos que tengan interés
en la aprobación del proyecto de ley, o que consideren que sus derechos puedan ser
afectados, puedan presentar sus respectivas observaciones acudir ante la comisión
especializada y exponer sus argumentos. (Ecuador A. N., 2009)
Primer Debate
La comisión especializada, en caso de no lograr culminar con el tratamiento del proyecto

y consecuentemente de no poder presentar un informe dentro del plazo establecido,
podrá pedir justificadamente al Presidente de la Asamblea Nacional, una prórroga de
máximo veinte días para presentar el informe, sin embargo es el Presidente de la

Asamblea quien puede, dentro de sus facultades, otorgar o no dicha prórroga. Dentro
el plazo señalado haya existido o no la prórroga, la comisión debe entregar a la
Presidencia de la Asamblea Nacional el informe correspondiente para que sea
distribuido a todos los asambleístas, posterior a esto, el presidente podrá incluirlo en
cualquier sesión como punto del orden del día a fin de que sea conocido y discutido por
los asambleístas en el pleno de la Asamblea Nacional. El primer debate se desarrollará,
8
en el Pleno de la Asamblea Nacional tras haberse convocado en el orden del día

respectivo por parte del Presidente de la Asamblea Nacional. Tras la discusión respecto
al tema los asambleístas presentarán sus observaciones o puntos de vista por escrito en
el transcurso de la misma sesión o hasta tres días después de concluida la sesión. En el
primer debate no se toma votación del informe y su contenido, solo se discute y se
recoge observaciones, es decir para continuar con el trámite de creación de la ley no se
requiere de su aprobación sino solo de su conocimiento. Excepcionalmente, cuando la
sugerencia de la comisión, en su informe mayoritario, es la de archivar el proyecto de
ley, o si en el pleno se mocionara el archivo y la moción fuere respaldada, con la mayoría
absoluta de sus miembros, el Pleno podría archivar el proyecto de ley. (Villacres, 2012)
Segundo Debate
Cerrado el primer debate del proyecto de ley, la respectiva Comisión Especializada

automáticamente pasa a trabajar en un nuevo y definitivo informe que ha de
presentarse para Segundo Debate, para lo cual recibirá las observaciones realizadas en
el Pleno de la Asamblea y aquellas que lleguen con posterioridad siendo potestad de ella
incluirlas o no en el texto que se entregará en el nuevo informe. La Comisión cuenta con
el plazo de cuarenta y cinco días, a partir del cierre de la sesión del Pleno del Primer
Debate, para presentar el informe para segundo debate, pudiendo solicitar si es
necesaria y de manera justificada, al Presidente de la Asamblea Nacional, la prórroga
que considere necesaria para presentar el informe correspondiente y será potestad del
Presidente de la Asamblea Nacional concederla o no. Dentro del plazo máximo que
posee la comisión sea que le hubiere sido concedida o no la prórroga ésta deberá
entregar el informe para segundo debate. Este informe deberá contener el respaldo de
la mayoría absoluta de la comisión puesto que el aprobar dicho informe es una decisión
de la Comisión y toda decisión de las comisiones han de adoptarse por mayoría absoluta,
sin que esto impida que cualquier asambleísta de la comisión o grupo de asambleístas
presenten informes de minoría. El informe deberá estar acompañado del texto
definitivo del proyecto de ley, es decir, la parte considerativa y el articulado que para la
comisión es el definitivo, puesto que el debate se realizará sobre esta parte y no sobre
9
el informe mismo. Una vez recibido el informe de mayoría para segundo debate por la
Presidencia, se ordena que Secretaría General lo distribuya entre los asambleístas y
ordene su publicación en el sitio web de la Asamblea. (Ecuador A. N., 2009)
Tras haber sido distribuido el informe de mayoría y de ser el caso los de minoría el
Presidente puede incluirlo dentro del orden del día que considere necesario y se lo
conocerá, tratará y debatirá en la respectiva sesión del Pleno conforme conste en la
convocatoria. La Comisión, de entre sus miembros, designa un asambleísta para que
realice la presentación del informe ante el Pleno de la Asamblea Nacional, el cual será
el “ponente” y cuya figura toma importancia cuando la ley le atribuye a él la amplia
potestad de poder recoger las observaciones realizadas en el Pleno por los asambleístas
e incorporarlas y en base a ellas, realizar cambios al proyecto de ley, previo a la
votación. Esta facultad del ponente se configura por si sola y no requiere de la
aprobación previa de la Comisión Especializada para realizar o incorporar los cambios al
articulado, su único límite estaría dado porque dichos cambios no pueden exceder a los
que pudiera haber recogido de las observaciones hechas por los asambleístas al informe
de segundo debate. Previo al cierre del debate, y una vez que se han realizado los
cambios al texto, el ponente lo presentará ante el pleno con la indicación específica de
los cambios realizados, mismos que serán entregados por escrito a la Secretaría General,
con la firma de responsabilidad del ponente. Tras este procedimiento el Presidente
someterá el texto final para que sea votado por el Pleno, siendo necesario para ello el
voto favorable de la mayoría absoluta de los miembros de la Asamblea, es decir 63
asambleístas. La votación para la aprobación del texto puede ser por el texto íntegro de
la ley, por títulos, capítulos, secciones o artículos, pero para actuar de esta forma, se
deberá mocionar que la votación sea de esa forma y aprobarse dicha moción con la
mayoría absoluta de los asambleístas. El segundo debate permite también que se pueda
sugerir en el informe de la Comisión Especializada o que se pueda mocionar el archivo
del proyecto de ley y de ser favorable a esta propuesta, archivar el proyecto de ley, con
el voto de la mayoría absoluta de los asambleístas. Aprobado el proyecto de ley, la
Asamblea Nacional dentro del plazo de dos días lo remitirá a la Presidencia de la
República para que el Ejecutivo lo sancione u objete. (Villacreces, 2012)
10
2.3 Promulgación y publicación para formar una ley

Como tiempo máximo, a los dos días hábiles siguientes luego de la aprobación del
proyecto de ley, la Presidenta o Presidente de la Asamblea Nacional lo enviará a la
Presidenta o Presidente de la República para que lo sancione u objete de forma
fundamentada. Sancionado el proyecto de ley o de no haber objeciones dentro del plazo
máximo de treinta días posteriores a su recepción por parte de la Presidenta o
Presidente de la República, se promulgará la ley y se publicará en el Registro Oficial. Los
proyectos de ley que aprueben, modifiquen o deroguen la Ley Orgánica de la Función
Legislativa, una vez aprobados en segundo debate por el pleno, serán enviados
directamente al Registro Oficial para su publicación. Si la Presidenta o Presidente de la
República objeta totalmente el proyecto de ley, la Asamblea Nacional podrá volver a
considerarlo solamente después de un año contado a partir de la fecha de la objeción.
Transcurrido este plazo, la Asamblea Nacional podrá ratificarlo en un solo debate, con
el voto favorable de las dos terceras partes de sus miembros, y lo enviará
inmediatamente al Registro Oficial para su publicación. Si la objeción fuera parcial, la
Presidenta o Presidente de la República presentará conjuntamente con su objeción un
texto alternativo, que no podrá incluir materias no contempladas en el proyecto; igual
restricción observará la Asamblea Nacional en la aprobación de las modificaciones
sugeridas. La Asamblea Nacional examinará la objeción parcial dentro del plazo máximo
de treinta días contados a partir de la fecha de su entrega, y podrá, en un solo debate,
allanarse a ella, en todo o en parte, y como consecuencia del allanamiento enmendar el
proyecto con el voto favorable de la mayoría de asistentes a la sesión. También podrá
ratificar el proyecto inicialmente aprobado, en todo o en parte, con el voto favorable de

las dos terceras partes de sus miembros. En ambos casos, la Asamblea Nacional enviará
la ley al Registro Oficial para su publicación. (Congreso, 2009).
Registro Oficial es el órgano de difusión del Gobierno Nacional del Ecuador, en el cual
se encarga de que la ley entre en vigencia a partir de su publicación y difusión.
11
2.4 Método para la Derogación de la Ley en Ecuador

Por medio de la derogación se deja sin efecto una ley. El organismo competente para
dejar sin efecto una ley es la Asamblea Nacional. El fundamento para derogar una ley lo
encontramos en las exigencias y necesidades sociales, económicas y políticas de los
pueblos. En general las leyes no pueden derogarse total o parcialmente sino por medio
de otras leyes.
Según el Código Civil Ecuatoriano en su Artículo 37 y 38 nos expresa Ärt. 37.- La

derogación de las leyes podrá ser expresa o tácita. Es expresa cuando la nueva ley dice
expresamente que la deroga la antigua. Es tácita cuando la nueva ley contiene
disposiciones que no pueden conciliarse con las de la ley anterior. La derogación de una
ley puede ser total o parcial. Art. 38.- La derogación tácita deja vigente en las leyes
anteriores, aunque versen sobre la misma materia todo aquello que no pugna con las
disposiciones de la nueva ley”. La doctrina admite la subrogación, que consiste en la
sustitución de un cuerpo de leyes por otro; y la modificación o reforma, que consiste en
dejar sin efecto una parte de la ley. (Herman, 2012)
La derogación expresa y la tácita tienen que reflejarse también en la diversidad de los

efectos que producen. En el caso de la derogación expresa se produce el efecto
derogatorio tal y como ha sido descrito, es decir, la cesación de la vigencia de las
disposiciones expresamente derogadas. La eficacia ex nunc de la derogación, la ultra
actividad de las disposiciones derogadas y la posibilidad de anularlas son algunas de las
características más relevantes de este tipo de derogación. En el caso de la derogación
tácita, sin embargo, hay que distinguir aún, dependiendo de que la incompatibilidad se
produzca entre normas del mismo o de distinto grado. a) Si la incompatibilidad se
produce entre normas del mismo grado jerárquico, caben todavía dos supuestos a1)
Que no exista una norma sobre la producción jurídica que determine la producción del
efecto derogatorio En este caso, lo único que puede hacer el juez es salvar la antinomia
dando preferencia a la norma posterior sobre la anterior. Es decir, el criterio de la lex
posterior funciona aquí como una simple regla de aplicación, dejando, en consecuencia,
intactas las normas preteridas. El problema que se plantea no es sólo que la norma
12
inaplicada continúa en vigor, con lo que es posible que pueda ser aplicada en el futuro,
sino que, incluso con independencia de esto, cada intérprete puede entender que
concurre o no incompatibilidad normativa, por lo que casos sustancialmente idénticos
recibirán en el ordenamiento soluciones distintas, salvo, naturalmente, la mitigación de
este fenómeno que puedan producir los eventuales mecanismos unificadores de
jurisprudencia. a2) Que exista una norma sobre la producción jurídica que establezca la
producción del efecto derogatorio Se determinaría en este caso una cesación de la
vigencia de la norma anterior incompatible. Pero como la incompatibilidad se produce
entre normas y no entre disposiciones jurídicas nos encontraríamos aquí, de nuevo, con
que la discrecionalidad interpretativa podría dar lugar a una gran disparidad de
soluciones para el mismo tipo de supuestos. (Abellan, 2012)
13
3. Bibliografía
» Oas. (05 de 2008). Recuperado el 04 de 09 de 2019, de Oas:

https://www.oas.org/juridico/pdfs/mesicic4_ecu_const.pdf
» Abellan, M. G. (12 de 02 de 2012). cervantesvirtual. Recuperado el 03 de 09 de 2019,

de http://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/cuestiones-sobre-la-derogacin-0/
» Asamblea. (2009). Codigo Organico Función Legislativa. Quito: Registro Oficial.
» Congreso. (2009). Codigo Organico de la Funcion Legislativa. Quito: Registro Oficial.
» Ecuador, A. N. (2009). Codigo Organico Función Legislativa. Quito: Registro Oficial.
» Ecuador, A. N. (2009). Ley Organica Funcion Legislativa. Quito: Registro Oficial.
» Herman, D. J. (2012). La Ciencia y Técnica del Derecho. Loja: Biblos Lex.
» Salomon. (25 de 10 de 2012). derechosag. Recuperado el 04 de 09 de 2019, de

http://derechosageo.blogspot.com/2012/10/el-proceso-legislativo-en-el-ecuador.html
» Villacreces, S. (25 de 10 de 2012). Derecho. Recuperado el 03 de 09 de 2019, de

» Villacres. (25 de 10 de 2012). derechosag. Recuperado el 03 de 09 de 2019, de

»
Villacres, S. (25 de 10 de 2012). derechosag. Recuperado el 04 de 09 de 2019, de

» Villacres, S. (25 de 10 de 2012). derechosageo. Recuperado el 04 de 09 de 2019, de

14
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Presunción Legal, Presunción Judicial
4
2.2 Términos y Plazos: efectos 7
2.3 Grados de Consanguinidad y Afinidad 10
2.4 Culpa o Descuido y el Dolo; Fuerza Mayor o Caso Fortuito entre otros. 12
3.. Bibliografía 15
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer sobre las definiciones básicas del Derecho.
» Tema:
Definiciones básicas del Derecho.
» Subtemas:
1. Presunción Legal, Presunción Judicial

2. Términos y Plazos: efectos
3. Grados de Consanguinidad y Afinidad
4. Culpa o Descuido y el Dolo; Fuerza Mayor o Caso Fortuito entre otros.
» Unidad:
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho.

10 H
3
IV Procedimientos Formativos de las Leyes y definiciones básicas del Derecho - Definiciones básicas del
Derecho.
2.1 Presunción Legal y Presunción Judicial

Se llama presunción la consecuencia que se deduce de ciertos antecedentes o
circunstancias conocidas. Si estos antecedentes o circunstancias que dan motivo a la
presunción son determinados por la ley, la presunción se llama legal. Se permitirá probar
la no existencia del hecho que legalmente se presume, aunque sean ciertos los
antecedentes o circunstancias de que lo infiere la ley; a menos que la ley misma rechace
expresamente esta prueba, supuestos los antecedentes o circunstancias. (Nacional C. ,
Codigo Civil Ecuatoriano, 2005)
Si una cosa, según la expresión de la ley, se presume de derecho, se entiende que es

inadmisible la prueba contraria, supuestos los antecedentes o circunstancias. En primer
lugar, la presunción legal establece una consecuencia que cabe dentro de lo normal,
producto de una relación que enlaza entre sí un hecho conocido y cierto con un hecho
desconocido e incierto (una afirmación base con una afirmación resultado, que es lo que
se presume). En segundo lugar, para que la presunción legal exista -tal como su nombre
lo indica debe estar contenida o establecida en una norma (en nuestro caso en el Código
Civil). Y, por último, la presunción siempre admite la prueba de lo contrario, o, lo que es
lo mismo, tiene validez mientras no ocurra la prueba de lo contrario. Como se podrá
apreciar, con diferencia de matices, la mayoría de los autores que se han ocupado de la
materia concuerdan en que la presunción legal supone la existencia de tres elementos:
a) una afirmación base, b) una afirmación resultado, y c) un enlace; elementos que

desarrollamos a continuación: a) Afirmación base conocida también como supuesto o
punto de partida de la presunción, hecho conocido o indicador, tal como lo precisa Serra
Domínguez, la presunción no es un medio de prueba, sino que funciona una vez
incorporados al proceso los resultados de los medios de prueba, los que son valorados
críticamente por el juez. En este sentido, solamente cuando el juez crea acreditado un
hecho determinado se puede formar la presunción, superponiéndose a los resultados
de los medios de prueba en concreto. Además, para que la presunción pueda
4
Derecho.
constituirse es necesario que la afirmación base haya quedado plenamente acreditada.

Si mediante la presunción se pasa de un hecho conocido a otro desconocido, es
inescindible a la propia naturaleza de la presunción que el hecho o afirmación base sea
conocido plenamente por el juez, lo cual ocurre solamente a través de la prueba
efectuada en el proceso, que haya provocado una convicción afirmativa del juez en
torno a la realidad de la afirmación base. En efecto, una interpretación literal de esta
norma podría llevar a pensar que basta que exista una presunción a favor de una
persona, y que ésta la alegue y nada más. Pero esta interpretación es muy limitada, ya
que, como hemos visto, la afirmación base tiene que ser necesariamente probada por
la parte favorecida, haciendo uso de cualquiera de los medios probatorios establecidos
en el mismo código. b) Una afirmación resultada, es la afirmación resultado,
consecuencia o afirmación presumida, directamente relevante a los fines de la prueba,
que será utilizada en el juicio de hecho de la sentencia. c) El elemento individualizador
de la presunción es el enlace, que permite el paso de la afirmación derivada de los
medios de prueba, a la afirmación presumida relevante para el juicio de hecho de la
sentencia. En cuanto al contenido del enlace se refiere, a las máximas de la experiencia
comunes, es decir, aquellas que pertenecen al patrimonio cultural del juez como
integrado en una sociedad determinada, y al mismo tiempo específicas del caso
concreto puesto a la resolución judicial. Sobre estos elementos, debemos dejar
establecido que, tratándose de la presunción legal, los mismos ya vienen determinados
por el legislador en la norma en concreto, lo cual quiere decir, tal como lo hemos venido
sosteniendo, que acreditada la afirmación base vía los diferentes medios probatorios
que existen, en un proceso, el juez aplica la presunción, es decir, da por cierta la
afirmación presumida, que es lo que se presume; situación esta última que se mantiene
hasta que no ocurra la prueba en contrario que acredite la inexistencia o no veracidad,
sea de la afirmación base o de la afirmación presumida. (TOYA, 1994)
Se afirma adecuadamente, en términos generales, que las presunciones legales

constituyen mandatos legislativos en virtud de los cuales se ordena tener por
establecido un hecho, siempre que la ocurrencia de otro hecho, indicador del primero,
5
Derecho.
haya sido comprobada suficientemente. Sostendré, sobre la base anterior, que las
presunciones legales son, con mayor rigor, normas que imponen el deber de aceptar
una proposición, siempre que otra proposición se encuentre debidamente probada.
Siendo así, las presunciones legales imponen un deber muy particular, a saber, el deber
de aceptar ciertas proposiciones en determinadas circunstancias, especificadas por el
sistema. De acuerdo con mi punto de vista, pues, las presunciones legales tienen
carácter prescriptivo y, más precisamente, obligatorio, puesto que ellas son dictadas
para que algo deba hacerse. (Mendoza, 2012)
El término “presunción” proviene del latín prae, que significa antes, y sumere, tomar;
tomar de antemano, en la composición de los vocablos praesumere, praesumptio y
presumitur (latín vulgar). Por la presunción se toma una cosa por verdadera (sumitur
pro-vero) antes de que conste de otro modo. La palabra presunción se integra de la
preposición prae y el verbo sunco; tomar anticipadamente; ya que mediante las
presunciones se forma o se deduce un juicio u opinión de las cosas y de los hechos, antes
que éstos se nos demuestren o aparezcan por sí mismos. Las presunciones jurídicas se
tratan de expresiones que fijan tan sólo la función mental de todo individuo al
presentir, creer o suponer, buscando por resultado el conocer, mediante la inducción,
sobre la existencia de un hecho desconocido, apoyada en hechos conocidos y en el
presupuesto de que debe ser verdadero en un caso concreto lo que suele serlo de
ordinario en los demás casos en que acontecen los mismos hechos o concurren las
mismas circunstancias En América Latina las presunciones se encuentran recogidas
originalmente en códigos civiles o en leyes de procedimientos civiles. Algunos de estos
ordenamientos sí definen a la presunción como consecuencia conjetural que la ley o el

juzgador extraen de un hecho conocido para conocer uno desconocido; tal es el caso de
Colombia, Ecuador, México, Venezuela y Uruguay. (Unam, 2013)
6
Derecho.
2.2 Términos y Plazos: Efectos

Según el Artículo 33 del Código Civil nos expresa que todos los plazos de días, meses o
años de que se haga mención en las leyes, o en los decretos del Presidente de la
República o de los tribunales o juzgados, se entenderá que han de ser completos; y
correrán, además, hasta la media noche del último día del plazo. El primero y el último
día de un plazo de meses o años deberán tener una misma fecha en los respectivos
meses. El plazo de un mes podrá ser, por consiguiente, de veintiocho, veintinueve,
treinta o treinta y un días, y el plazo de un año de trescientos sesenta y cinco o
trescientos sesenta y seis días, según los casos. Si el mes en que ha de principiar un plazo
de meses o años constare de más días que el mes en que ha de terminar el plazo, y si el
plazo corriere desde alguno de los días en que el primero de dichos meses excede al
segundo, el último día del plazo será el último día de este segundo mes. Se aplicarán
estas reglas a las prescripciones, a las calificaciones de edad, y, en general, a
cualesquiera plazos o términos prescritos en las leyes o en los actos de las autoridades
ecuatorianas; salvo que en las mismas leyes o actos se disponga expresamente otra
cosa. Cuando se dice que un acto debe ejecutarse en o dentro de cierto plazo, se
entenderá que vale si se ejecuta antes de la media noche en que termina el último día
del plazo; y cuando se exige que haya transcurrido un espacio de tiempo para que
nazcan o expiren ciertos derechos, se entenderá que estos derechos no nacen o expiran
sino después de la media noche en que termina el último día de dicho espacio de tiempo.
En los plazos que se señalaren en las leyes, o en los decretos del Presidente de la
República o de los tribunales o juzgados, se comprenderán aún los días feriados; a

menos que el plazo señalado sea de días útiles, expresándose así, pues, en tal caso, no
se contarán los feriados. Las medidas de extensión, peso, duración y cualesquiera otras
de que se haga mención en las leyes, o en los decretos del Presidente de la República o
de los tribunales o juzgados, se entenderán siempre según las definiciones legales; y a
falta de éstas, en el sentido general y popular, a menos de expresarse otra cosa.
(Nacional A. , 2005)
7
Derecho.
Según el Artículo 73 del Código Orgánico General de Procesos nos expresa que ¨Se
entiende por término al tiempo que la ley o la o el juzgador determinan para la
realización o práctica de cualquier diligencia o acto judicial. Los términos correrán en
días hábiles. Toda diligencia iniciará puntualmente en el lugar, día y hora señalados. Para
el ejercicio de las acciones se respetarán los términos o plazos previstos en este Código
y en la ley¨. No correrán los términos en los sábados, domingos y feriados. Regirá
también para el cómputo de términos el traslado de días festivos, de descanso
obligatorio o recuperación de la jornada laboral que se haga conforme con el decreto
ejecutivo que dicte la o el Presidente de la República, en ejercicio de la atribución que
le confiere la ley. Son horas hábiles las que corresponden al horario de trabajo que fije
el Consejo de la Judicatura. En estas se realizarán las actuaciones administrativas y
jurisdiccionales. Aquellas diligencias que se hayan iniciado podrán continuar incluso en
las horas inhábiles hasta su conclusión o suspensión, de así decidirlo la o el juzgador .
(Ecuatoriana, 2015)
El vocablo "término" es una expresión de origen latino "terminus" y hace alusión al límite
final en cuanto a tiempo, espacio o actividad. En su acepción forense, el término hace
alusión al lapso comprendido entre un día y hora iniciales; y el día y hora finales. Dentro
de ese lapso han de ejercerse los derechos y cumplirse las obligaciones procesales.
Desde el punto de vista de su mera significación gramatical, el término en el proceso es
el tiempo fijado por la ley y precisado, en su caso, por el juzgador, en el que se pueden
ejercer derechos y cumplir obligaciones procesalmente válidas. Tal término tiene un
momento en que se inicia, otros en los que transcurre y un momento final en que
concluye. La realización de actos procesales válidos exige la oportunidad cronológica de
que haga la actividad procesal dentro del término correspondiente. El ya clásico jurista
argentino Hugo Alsina nos dice que el término es "el espacio de tiempo dentro del cual
debe ejecutarse un acto procesal". Estamos de acuerdo en que existe el deber de actuar
en tiempo oportuno durante el proceso. La palabra "debe" alude a ese deber que puede
ser dirigido al propio juzgador por la ley, que puede ser dirigido a las partes o a los
8
Derecho.
terceros que intervienen en el proceso. Ello significa que, aunque deban hacerlo en
tiempo, pueden Hacerlo fuera del término. En lo que discreparnos del concepto trascrito
es en que hay actos procesales que se ejecutan, pero, la palabra ejecución es limitada,
ya que alude a la realización material de un acto decisorio, pero, los actos decisorios y
los actos petitorios, que no son de ejecución también han de hacerse en tiempo. Por
tanto, es mejor utilizar la expresión "actuar" que "ejecutar". (Rodriguez, 2014)
El autor Ecuatoriano Juan Larrea Holguín, por ejemplo, hace esa distinción, aunque no
se apoya en norma alguna del ordenamiento jurídico: el plazo, dice, es un tiempo
continuo, mientras que el término es discontinuo y comprende únicamente el tiempo
útil. (Holguin, 1978)
Se puede concluir, entonces, que el plazo es un concepto del Derecho en General, que
salvo indicación en contrario comprende todos los días corridos del año, mientras que
el vocablo término tiene un sentido preciso y se refiere a períodos de tiempo para la
realización de diligencias judiciales, períodos en los que la ley determinará si se cuenta
todos los días o únicamente los hábiles (Lunes a Viernes exceptuando los feriados). La
utilización común de la palabra término fuera del ámbito del Derecho Procesal, sin
embargo, la ha convertido en sinónimo de lapso que incluye únicamente días hábiles y
así se la entiende en la práctica judicial; del mismo modo, la palabra plazo se ha
reservado para el espacio de tiempo que comprende todos los días. (Aguilar, 2016)
9
Derecho.
2.3 Grados de Consanguinidad y Afinidad

Según el Artículo 22 del Código Civil Ecuatoriano nos expresa que los grados de
consanguinidad entre dos personas se cuentan por el número de generaciones. Así, el
nieto está en segundo grado de consanguinidad con el abuelo; y dos primos hermanos,
en cuarto grado de consanguinidad entre sí. Cuando una de las dos personas es
ascendiente de la otra, la consanguinidad es en línea recta; y cuando las dos personas
proceden de un ascendiente común, y una de ellas no es ascendiente de la otra, la
consanguinidad es en línea colateral o transversal¨.
El parentesco de una persona respecto de otra se determina por el número de

generaciones que las separan. Cada generación es un grado y la sucesión de grados
forma la “línea de sucesión”. La línea de sucesión puede ser recta o directa, formada por
personas que ascienden o descienden unas de otras (abuelos, padres, hijos, nietos), o
colateral, formada por personas que proceden de un mismo tronco común (hermanos,
tíos, sobrinos). La línea puede ser también descendiente, liga una persona con aquellas
que descienden de él (abuelos, padres, hijos, nietos) o ascendente, liga a una persona
con aquellos de los que desciende (nietos, padres, abuelos). El cómputo de los grados
de parentesco se realiza de forma distinta según la línea de sucesión: En la línea recta o
directa: Los grados se cuentan subiendo hasta el ascendiente o descendiente común
dependiendo de si la línea es ascendente o descendente. Así, en línea ascendente, el
hijo dista un grado del padre, dos del abuelo y tres del bisabuelo; en la línea
descendente, el abuelo dista un grado del padre, dos del nieto y tres del biznieto. En la
línea colateral: Los grados se cuentan subiendo en primer lugar hasta el tronco común
(como en la línea recta) y, en segundo lugar, descendiendo hasta la persona respecto de

la que se pretenda establecer el grado de parentesco. Así, el hermano dista dos grados
del hermano (el primer grado sería el padre en línea recta que constituiría el tronco
común, y el segundo sería el hermano que, como hijo, dista del padre otro grado), tres
del tío (el primer grado sería el padre, el segundo el abuelo y el tercero el hijo del abuelo,
esto es, el tío), cuatro del primo (el primero sería el padre, el segundo el abuelo, el
tercero el tío y el cuarto el primo). También debe distinguirse entre el parentesco por
10
Derecho.
consanguinidad y el parentesco por afinidad. El primero se da respecto de la propia

familia, y el segundo respecto de la familia del cónyuge, computándose los grados de la
misma forma. En el siguiente cuadro se reflejan los grados de parentesco, tanto por línea
recta o directa y colateral, como por consanguinidad y afinidad. (Ramirez, 2012)
Según el Artículo 23 del Código Civil Ecuatoriano nos expresa afinidad es el parentesco
que existe entre una persona que está o ha estado casada y los consanguíneos de su
marido o mujer, o bien, entre uno de los padres de un hijo y los consanguíneos del otro
progenitor. La línea y grado de afinidad entre dos personas se determina por la línea y
grado de consanguinidad respectivos; así, entre suegros y yernos hay línea recta o
directa de afinidad en primer grado, y entre cuñados, línea colateral de afinidad en
segundo grado. (Asamblea, Codigo Civil Ecuatoriano, 2005)
11
Derecho.
2.4 Culpa o Descuido y el Dolo; Fuerza Mayor o Caso

Fortuito entre Otros
Culpa o Descuido
Según el Artículo 29 del Código Civil Ecuatoriano nos expresa ¨La ley distingue tres
especies de culpa o descuido: Culpa grave, negligencia grave, culpa lata, es la que
consiste en no manejar los negocios ajenos con aquel cuidado que aún las personas
negligentes y de poca prudencia suelen emplear en sus negocios propios. Esta culpa, en
materias civiles, equivale al dolo. Culpa leve, descuido leve, descuido ligero, es la falta
de aquella diligencia y cuidado que los hombres emplean ordinariamente en sus
negocios propios. Culpa o descuido, sin otra calificación, significa culpa o descuido leve.
Esta especie de culpa se opone a la diligencia o cuidado ordinario o mediano. El que
debe administrar un negocio como un buen padre de familia es responsable de esta
especie de culpa. Culpa o descuido levísimo, es la falta de aquella esmerada diligencia
que un hombre juicioso emplea en la administración de sus negocios importantes. Esta
especie de culpa se opone a la suma diligencia o cuidado¨. (Nacional C. , wip, 2005)
El Código Civil del Ecuador no establece de manera general lo que debe entenderse por
culpa, sino más establece especies de culpa y la responsabilidad que genera cada una
de ellas, por lo tanto, debemos acudir a la doctrina para poder dar un concepto, así por
ejemplo Arturo Alessandri Rodríguez manifiesta que: “La culpa es la falta de aquel
cuidado o diligencia que debe emplearse en el cumplimento de una obligación o en la
ejecución de un hecho”. La culpa es el descuido, la impericia y la negligencia, que sin
duda constituyen aspectos que interfieren en el cumplimiento del contrato, y al igual

que el dolo constituyen elementos o causas imputables al deudor, quién deberá
responder por los daños y perjuicios ocasionados. Culpa Grave.- Como se puede
observar la culpa grave o lata considera, al descuido o negligencia del deudor como
dolosa, obligándolo a responder por el más mínimo descuido o negligencia que tuviere,
al respecto René Abeliuk da un ejemplo de culpa grave o lata: “por ejemplo, del que
arroja un objeto encendido en un lugar en que existen materias inflamables”. Además,
la parte final del inciso 1, establece que en materias civiles la culpa grave o lata equivale
12
Derecho.
a dolo, en cuyo caso considera aquella la negligencia o descuido como si el deudor

intencionalmente los hubiera provocado, entonces podríamos manifestar que la culpa
grave o lata produce los mismos efectos que produce el dolo. Culpa Leve. - Nuestro
Código Civil define esta especie de culpa en el Título Preliminar en el Art. 29.- inciso 2
“La ley distingue tres especies de culpa o descuido: Culpa leve, descuido leve, descuido
ligero, es la falta de aquella diligencia y cuidado que los hombres emplean
ordinariamente en sus negocios propios. Esta especie de culpa se opone a la diligencia
o cuidado ordinario o mediano. El que debe administrar un negocio como un buen padre
de familia es responsable de esta especie de culpa”. Se podría decir que esta especie de
culpa hace responder al deudor por un descuido o negligencia en un término medio.
Culpa Levísima. - Culpa o descuido levísimo, es la falta de aquella esmerada diligencia
que un hombre juicioso emplea en la administración de sus negocios importantes. Esta
especie de culpa se opone a la suma diligencia o cuidado”.82 Como se puede observar
la culpa levísima es contraria a la culpa grave o lata y por ende obliga al deudor a
responder por el mayor descuido o negligencia que pudiere tener y por lo tanto impone
la máxima responsabilidad. (Verdugo, 2015)
Dolo. - El dolo consiste en la intención positiva de hacer daño u irrogar injuria a la

persona o propiedad de otro. Según Cabanellas el dolo es un engaño, fraude, simulación
de una voluntad maliciosa que persigue deslealmente el beneficio propio o el daño de
otro a realizar cualquier acto o contrato, valiéndose de argucias y sutilezas de la
ignorancia ajena; pero sin intervención ni fuerza constituye vicios jurídicos en efecto de
derecho civil; concluyendo que el dolo es la voluntad de la persona de causar daño de
forma maliciosa incumpliendo con las obligaciones de mala fe. Según Zaffaroni el dolo
surge con el fin de que el productor persiga el resultado considerando la voluntad de
una de las partes por el tipo quien tiene el conocimiento, pero actúa de mala fe. Puede
haber conocimiento sin finalidad, pero finalidad sin conocimiento, no existe porque no
se puede alcanzar un fin sin tener claro los elementos lo que equivale a decir que la
causalidad material es relevante de acuerdo con la voluntad del fin que es dirigida.
(Alcivar & Murillo, 2017)
13
Derecho.
Fuerza Mayor o Caso Fortuito
Según el Artículo 30 del Código Civil Ecuatoriano nos expresa se llama fuerza mayor o
caso fortuito, el imprevisto a que no es posible resistir, como un naufragio, un
terremoto, el apresamiento de enemigos, los actos de autoridad ejercidos por un
funcionario público, etc. (Congreso, 2005)
El autor Mazeaud, nos expresa sobre el caso fortuito "un evento natural que ocasiona
un daño" (ejemplo: inundación, temblor de tierra), mientras que la fuerza mayor no
sería un evento natural, sino proveniente de la voluntad de una persona diferente a
aquella sobre la cual la víctima del daño entiende hacer pesar la responsabilidad del
daño ejemplo: orden de autoridad o defensa de la ley. Otros, finalmente, más
cuidadosos del sentido exacto de los términos, señalan que la expresión "fuerza mayor",
revela el constreñimiento en el cual el demandado ha sido colocado: este último ha sido
sometido a una fuerza la cual no ha podido resistir, mientras que la expresión "caso
fortuito" señala el carácter imprevisible del evento. (Tamayo, 1998)
Otra palabra general del Derecho es Caución, según el Artículo 31 del Código Civil nos
expresa ¨Caución significa generalmente cualquiera obligación que se contrae para la
seguridad de otra obligación propia o ajena. Son especies de caución la fianza, la prenda
y la hipoteca¨. (Nacional C. , Codigo Civil, 2005)
14
Derecho.
3. Bibliografía
» Aguilar, J. P. (16 de 09 de 2016). jur. Obtenido de https://jur.usfq.edu.ec/2016/11/las-
palabras-del-derecho.html
» Alcivar, C., & Murillo, A. (2017). Culpa y Dolo. Ecotec, 3-5.
» Asamblea. (2005). Codigo Civil Ecuatoriano. Quito: Registro Oficial.
» Congreso. (2005). Codigo Civil. Quito: Registro Oficial.
» Ecuatoriana, L. (2015). Codigo Organico General de Procesos. Quito: Registro Oficial.
» Holguin, J. L. (1978). Manual Elemental Derecho Civil. Quito: Corporación de Estudios y

Publicaciones.
» Mendoza, D. (12 de 03 de 2012). cervantesvirtual. Obtenido de cervantesvirtual:

http://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/presunciones-0/
» Nacional, A. (2005). Codigo Civil. Quito: Registro Oficial.
» Nacional, C. (2005). Codigo Civil. Quito: Registro Oficial.
» Nacional, C. (2005). Codigo Civil Ecuatoriano. Quito: Registro Oficial.
» Nacional, C. (10 de 05 de 2005). wip. Obtenido de

https://www.wipo.int/edocs/lexdocs/laws/es/ec/ec055es.pdf
15
ÍNDICE
4
3
1. La Historia. Sus elementos. Objeto y Sujeto del Derecho 4

3
2. El Derecho. Su Función Social y sus categorías 7
3. Las Antiguas civilizaciones y su regulación social 10
4. El Código de Hammurabi 14
16
3. Bibliografía
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
Identificar los contextos en los cuales se ha configurado y desarrollado el Derecho.
» Tema:
Conceptos preliminares y antecedentes del derecho
» Subtemas:
5. La Historia. Sus elementos. Objeto y Sujeto del Derecho

6. El Derecho. Su Función Social y sus categorías
7. Las Antiguas civilizaciones y su regulación social
8. El Código de Hammurabi
» Unidad:
Primeras formas de organización social, origen del Derecho y del Estado.

120 H
3
2.1 La historia. Sus elementos. Objeto y sujeto del

derecho
“La Historia es la maestra de la Vida” (Cicerón, siglo I A.C). A través de los siglos el
hombre ha creado un acervo cultural y construido una experiencia histórica que le
sirve de base, la cual debe ser aprovechada. De no hacerlo, tendríamos que iniciar
inútilmente los intentos por los que tantas generaciones han pasado, una y otra vez.
Voltaire definió a la historia como “el relato de los hechos que se tienen como
verdaderos, al contrario de la fábula, que es el relato de los hechos que se tienen por
falso”.
Henri Marrou nos dice que “la historia es el conocimiento del pasado humano”.
Conocimiento del pasado humano: sin prejuzgar nada de lo que haya podido suceder.
Diremos conocimiento y no, como algunos otros, «narración del pasado humano» ni
tampoco «obra literaria que pretende referirlo»; sin duda, el trabajo del historiador ha
de concluir normalmente tomando la forma de una obra escrita (y este problema lo
examinaremos para terminar), pero ésta es una exigencia de carácter práctico (la
misión social del historiador…): de hecho, la historia existe ya, perfectamente
elaborada en el pensamiento del historiador, aun antes incluso de que la haya escrito;
por muchas que puedan ser las interferencias entre ambos tipos de actividad, son
lógicamente distintos.
4
Diremos conocimiento y no, como otros, «investigación» o «estudio», porque esto es

confundir el fin con los medios; lo que importa es el resultado conseguido mediante la
investigación: si no hubiese de alcanzarse con ella, no la emprenderíamos; la historia
se define por la verdad que se muestra capaz de elaborar. Diciendo, pues,
conocimiento, entendemos, por tal, el conocimiento válido, verdadero; la historia se
opone, así, a lo que podría haber sido, a toda presentación falsa o falsificada, irreal, del
pasado, a la utopía, a la historia imaginaria, a la novela histórica, al mito, a las
tradiciones populares o a las leyendas pedagógicas —ese pasado en aleluyas que el
orgullo de los grandes Estados modernos inculca, desde la escuela primaria, en las
almas inocentes de sus futuros ciudadanos.
La historia es la disciplina que se encarga de la elaboración, interpretación y enseñanza

de los hechos pasados. De allí, que el Historiador sea una figura relevante y el hecho
histórico, otra. Por tal razón para entender la historia debemos:
a) Distinguir entre acontecimientos históricos y acontecimientos del pasado para

poder precisar el objeto de la historia.
b) Reflexionar sobre la objetividad de la historia
c) Conocer cuál es el quehacer de la historia
En cuanto al primer punto debemos indicar que a la historia solo le interesan aquellos
hechos que son perdurables, el derecho y las instituciones jurídicas son un ejemplo de
ello. El segundo punto se refiere a la objetividad que no necesariamente significa

asepsia. Es una cuestión difícil de responder, ya que el historiador es un sujeto con
emociones y prejuicios. El historiador alemán Leopoldo Von Ranke en su libro “Historia
de los pueblos romanos y germánicos” publicada en 1824, expresó que el historiador
debería exponer “las cosas como simplemente acontecieron”. Alfonso García-Gallo
decía al respecto “que hablen las fuentes”; todo esto con el fin de minimizar los
prejuicios derivados de la experiencia vital o formación. Sin embargo, sabemos que tal
objetividad es difícil de lograr, porque la historia la hace e interpreta el historiador,
5
quien selecciona, razona, valora y enjuicia el acontecimiento histórico. La objetividad

de la historia está limitada al rechazo de juicios apriorísticos. Con relación al tercer
paso, el quehacer del historiador, debemos indicar que se trata de una disciplina
retrospectiva, que necesita de una distancia temporal. Los hechos históricos deben ser
analizados dentro de su propio “ambiente histórico” y deben ser interpretados con un
sentido universal.
6
2.2 El derecho. Su función social y categorías
Hablar de “Derecho” es hablar de orden, de rectitud, de regla o norma. La palabra

derecho proviene del término latino directum, que significa “lo que está conforme a la
regla” El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e
institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las
relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y su carácter.
El derecho es un orden que se expresa normativamente con el fin de regir a la

sociedad y tiene como principal función permitir la vida organizada de un
conglomerado humano que conduzca al progreso colectivo. Dicho en otras palabras, es
la ordenación de la vida social. La norma es la expresión del derecho, pero no el
derecho mismo. La característica principal del derecho es su fuerza vinculante, lo que
lo distingue de las normas morales o de cualquier otra norma. El derecho debe
inspirarse en los principios de justicia y equidad.
Debemos entender que no todas las normas son jurídicas, las hay de trato social, de
convivencia o morales. De allí que debamos caracterizar los elementos definitorios del
derecho:
a) Su carácter social
b) Su bilateralidad
c) Su certeza
d) Su permanencia
e) Su coercibilidad
El derecho como toda creación humana no es inmutable. No debe confundirse

permanencia y estabilidad con inmutabilidad. El derecho al ser un producto histórico
del devenir social se transforma y sirve de motor para transformar a la sociedad. El
otro elemento de gran importancia es la coercibilidad, entendida como la facultad de
7
hacer valer la norma por medio de la fuerza o monopolio legítimo de la violencia por
parte del estado y sus órganos jurisdiccionales. El derecho está sometido a su propio
ritmo histórico, a su propio ciclo que responde a múltiples factores de características
ideológicas, psicológicas, económicas, políticas, religiosas, entre otras. El derecho
cumple de forma genérica la función social de regulación, sin embargo, podríamos
enumerar las funciones sociales del derecho en:
a) La función de orientación y organización

Los ciudadanos están sometidos a los preceptos de un esquema normativo que
orienta sus conductas, pues le permite calcular las consecuencias que se derivarán
de sus actos. La función de orientación y de organización social de
comportamientos es ejercida por todas las normatividades sociales, pero la
orientación social asegurada de manera jurídica tiene una eficacia especial, pues
las normas jurídicas –claramente formuladas- ofrecen seguridad sobre sus
contenidos y su cumplimiento está reforzado por la posibilidad de coacción.
b) La función de integración y control

El control social consiste en la regulación de la conducta de los miembros de un
grupo social mediante el establecimiento de unos valores ideológicos y de unas
normas de comportamiento. El Derecho es básicamente un sistema de control
social, lo que quiere decir que, mediante el Derecho, se dirigen y guían las
conductas y con arreglo al mismo se supervisa el funcionamiento de las
instituciones sociales para conseguir la integración, la cohesión y el equilibrio
sociales.
c) La función de pacificación y resolución de conflictos

Se considera que el Derecho elimina el conflicto de la sociedad para facilitar así la
interacción armónica y pacífica de los individuos; sin embargo, sabemos que los
conflictos sociales siempre están presentes, el derecho busca mantener los
conflictos bajo control, “juridificarlos”, pero no hacerlos desaparecer.
8
d) La función de legitimación y limitación de los poderes estadales

La legitimidad de los actuales sistemas democráticos proviene de la conformidad
de su origen y su actuación con el derecho. Esta forma de legitimidad, calificada
habitualmente como formal, se ha realizado históricamente por primera vez en el
Estado liberal de Derecho. Sus constituciones regulan, al menos en líneas
generales, la manera en que los individuos podían ejercer el poder político (bajo la
forma de poder legislativo), los requisitos y vías a seguir para la creación de
normas, así como los límites a esta actividad; límites que se confiaban
prácticamente en exclusiva a la discrecionalidad de la representación política. Para
conseguir este fin se considera imprescindible potenciar la participación de los
ciudadanos en la creación y aplicación del Derecho.
e) La función promocional de la justicia y el bienestar ciudadano

Esta última función no es aceptada ni comprendida por todos de igual manera. Sin
embargo, debemos volver hacia los valores que enriquecen el derecho como la
justica y el bien común. De lo contrario el derecho puede convertirse en una
máquina de opresión.
Por último, debemos esbozar de forma breve las categorías jurídicas fundamentales,
las cuáles emergen de la racionalización del derecho mismo; estas son: sujeto de
derecho y obligaciones, objeto sobre el cual recaen los derechos y obligaciones,
actividad o comportamiento de los sujetos, la relación que se establece entre los
sujetos y la norma jurídica.
Repaso del tema

Al finalizar el tema el estudiante debe ser capaz de:
a) Definir la historia y comprender su importancia
b) Precisar el objeto y sujeto de la historia
c) Comprender la actividad del historiador
d) Definir que es el derecho
e) Explicar la función social del derecho
9
2.3 Las antiguas civilizaciones y su regulación social
El historiador del derecho ha podido apreciar y valorar las primeras manifestaciones

jurídicas como accionar del hombre en la sociedad. El hombre aparece en Pleistoceno
o primer período de la época cuaternaria, tiempo que desde el punto de vista
arqueológico corresponde al Paleolítico o Edad de Piedra Tallada (10.000 años AC). El
hombre inicia la fase neolítica, primero en Mesopotamia y luego en Egipto y el sur de
Europa.
La historia humana, como la conocemos actualmente, está conformada por periodos y

épocas divididas unas de otras en razón de sucesos, acontecimientos y costumbres,
que son comunes en cada una, así como por avances que determinan el paso de una a
otra. Las más conocidas y presentadas son la Edad Antigua, la Edad Media, la Edad
Moderna y la Edad Contemporánea. Sin embargo, para un mejor análisis se
periodizarán mejor como pre modernidad, modernidad y postmodernidad, siguiendo
los principios de Philippe Ariés y George Duby, los mejores representantes de la
llamada “historia de las mentalidades”.
Este marco general sirve para estudiar al Derecho, resaltando sus funciones sociales
dentro de la caracterización general de cada época y de cada sociedad, buscando una
mirada histórica en el uso del Derecho. Siendo así haremos algunas aproximaciones,
según cada período:
a) Período Pre moderno

La historia del hombre en sociedad comienza en la edad “mítica”, por ser el origen de
la comunidad, del sedentarismo y del Estado. Aquí es donde se configuran la familia, el
liderazgo, el Derecho natural y oral. Vemos cómo al existir primero una sociedad
matriarcal, por la existencia de la poligamia, y la no existencia de una institución como
la familia, el poder y la autoridad recaía en la mujer, por ser ésta la progenitora. Antes
de eso, en lo que se conoce como el Estado natural, se observa que en las primeras
10
hordas quien detentaba el poder era aquel que se podía imponer por la fuerza,
después los ancianos tenían la potestad de determinar la ley, y con la aparición de la
religión y del culto a los espíritus el líder se convierte en la máxima autoridad política y
religiosa. En este momento la cultura es arcaica con una economía de subsistencia
basada en la caza, la pesca y la agricultura incipiente, y cuyas herramientas son en gran
medida de piedra, que fue avanzando hasta manejar los metales. En este momento la
economía no es aún determinante en la organización de la autoridad, pues en estos
primeros estadios de la sociedad se reconoce la experiencia de los ancestros, de los
antiguos y de los ancianos como la autoridad suprema frente a las conductas lícitas e
ilícitas.
Sin embargo, estas primeras sociedades avanzaron económicamente, de tal manera

que se crearon clases sociales como las de productores primarios, los sacerdotes,
comerciantes, príncipes y reyes, que lograron tal posición por medio de la obtención
de grandes recursos de poder materiales e inmateriales. Estas fueron ya sociedades
esclavistas, cuyo origen no se puede determinar con exactitud. Se ve aquí que la
propiedad privada emerge como una forma más compleja de relaciones sociales, de tal
manera que ésta fue la que comenzó a determinar la autoridad.
Las civilizaciones comenzaron a construir mayores urbes y magníficos monumentos.

Ahora el rey representa la máxima autoridad terrenal y divina, y se rodea de
consejeros que en su mayoría son sacerdotes que en algunos casos llegaban a
controlarlos. Hacia el año 1750 AC en la antigua Mesopotamia, el rey de

Babilonia Hammurabi instaura la Ley del Talión y escribe el llamado Código de
Hammurabi. El rey ordenó que se colocara una copia de este código en la plaza de
cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el
cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Posteriormente, en la Edad
Antigua a mediados del primer milenio (500 AC) Grecia se constituye como una gran
civilización, en donde cada ciudad- Estado configura su propio gobierno, y a pesar de
eso cada polis adquiere conciencia de su unidad cultural e histórica, que le permite
11
tener una identidad suficientemente valiosa para que se consideren como la joya de la
civilización. Atenas fue conocida por tener leyes escritas. Luego, cuando Roma deviene
en república conquistadora, arrebata a Grecia el dominio sobre el Mediterráneo
(venciendo a Macedonia y anexando territorios) y a las grandes potencias de Oriente,
adopta muchos aspectos de su forma de gobierno y pensamiento del cual heredaron la
división del poder y la administración del gobierno (res publica).
b) Período Moderno
Algunos lo ubican en la época del descubrimiento de América, otros sin embargo, lo
corren un poco y lo enmarcan entre el momento de los movimientos independentistas
americanos y la revolución francesa. Como había ocurrido ya en la Atenas y la Roma
antiguas, la democracia logró establecerse una vez más como la forma de proteger las
instituciones públicas como instrumento del rechazo al absolutismo. Con el
establecimiento en Estados Unidos del primer régimen presidencialista, con la
promulgación en Francia de los derechos del hombre y del ciudadano, y con el triunfo
definitivo de un régimen monárquico constitucional en Inglaterra con un parlamento
como institución legislativa y reguladora del monarca, durante todo el siglo XIX se dio
una serie de revoluciones y de conflictos que obligaron a los Estados a regular de una
manera más equitativa la vida pública. Paulatinamente se fueron sucediendo reformas
penales a causa de la humanización de las penas al reconocerse la dignidad de la
persona. Con el triunfo del capitalismo como modelo económico se legisla a favor del
libre desarrollo económico. En materia civil, no se realizaron grandes reformas desde
los romanos, ya que se encontró que sus instituciones fueron muy adecuadas para
manejar todo lo relacionado con deudas, contratos y obligaciones. La regulación del
trabajo y la búsqueda de una mayor dignidad de la persona en los asuntos de las
necesidades básicas, y el libre desarrollo de empresa, permitió que las personas ya no
se vieran como objetos desechables. Cada asunto se empieza a codificar, generando
códigos civiles, penales, laborales, comerciales, y la igualdad de las personas fue la
representación teórica de la búsqueda de la justicia y de la equidad, dando paso a un
litigio más distributivo ante una autoridad preestablecida y neutral. Sin embargo, aún
12
aparecen abusos por parte del Estado, ya que al ser predominante el Derecho escrito,
las autoridades lo podían modificar y excluir de estas garantías a cierto tipo de
personas, caso visible durante la Primera y Segunda Guerra Mundial en donde a pesar
de los esfuerzos de las revoluciones y de grandes teóricos pacifistas, no se logró evitar
que el Derecho fuera usado para satisfacer el deseo de poder político y económico,
presentándose el caso del holocausto nazi, en donde murieron cerca de seis millones
de personas consideradas inferiores.
c) Período Postmoderno
Después de los juicios de Núremberg, el Derecho deja de ser un conjunto de normas
escritas para convertirse en un conjunto de mecanismos y parámetros establecidos
para defender a toda persona, dejando de lado el análisis exegético y dando paso a
una hermenéutica social que fuese conforme a los derechos universales establecidos.
Es esta universalización lo que determina una época postmoderna, en donde el
concepto de Estado-nación pasa a segundo plano y sus principios son sometidos a
estatutos universales adoptados y aceptados por la mayoría de los países. De esta
manera se busca una verdadera garantía de la dignidad humana y una igualdad de
oportunidades.
Tanto el período moderno como postmoderno serán analizados a lo largo de la

asignatura y de la trayectoria transversal del currículo de la carrera.
13
2.4 El Código de Hammurabi

El rey de Babilonia Hammurabi entre los años 1792-1750 a. C. , pensó en escribir el
conjunto de leyes de su territorio como ofrenda a sus dioses. El Código de Hammurabi
fue colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron otros ejemplares similares
a lo largo y ancho del reino. El objetivo de este código era homogeneizar jurídicamente
el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislación común, se
podría controlar al conjunto con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia

el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (Elam), actualmente en el Juzestán (Irán). En esta
ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre
de 1901. Fue llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el
código al francés y fue estudiado por Georg Friedrich Grotefend. Posteriormente, el
código se instaló en el Museo del Louvre, donde se encuentra en la actualidad en París.
Las leyes y normas, numeradas del 1 al 282 (aunque faltan los números 66-99 y 110-
111), están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana.
Norman particularmente:
» La jerarquización de la sociedad. Existen tres grupos, los hombres libres

o awilum, los muškenum (quienes se especula podrían ser siervos o
subalternos, semilibres) y los esclavos o wardum.
» Los precios. Los honorarios de los médicos varían según se atienda a un
hombre libre o a un esclavo.
» El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se

puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
» Las penas. Aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes
cometidos. La base de esta escala es la ley del Talión.
14
He aquí algunas de sus normas:
1 § Si un hombre acusa a otro hombre y le imputa un asesinato, pero no puede

probarlo, su acusador será ejecutado.
6 § Si un hombre roba algo propiedad del dios o del Palacio será ejecutado y el que
haya aceptado de sus manos lo robado será ejecutado también.
14 § Si un hombre rapta un hijo menor de edad de otro hombre, será ejecutado.
26 § Si un soldado de leva o un militar que recibe orden de ir a una campaña del rey,
no va, o contrata a un mercenario para que vaya en su lugar, ese soldado -o ese
militar- será ejecutado; el que lo denuncie se quedará con su patrimonio.
Recomendaciones:
Revisar el artículo de Meneses Quintana y leerlo de forma crítica.
Leer el Código de Hammurabí para hacerse una idea del contenido general y ubicarse
en el contexto histórico.
Repaso del tema:
Al finalizar el tema el estudiante debe ser capaz de responder: ¿En qué medida la
teoría de la civilización contribuye a una concepción del Derecho que relacione su
teoría y su práctica, a partir de la comprensión de los usos sociales del Derecho
observables en el proceso civilizatorio?
15
3. Bibliografía
Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. 1 (Historia y Derecho) Nostra
Ediciones S.A, México. Disponible en:
Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. 2 (El Derecho Primitivo)
Nostra Ediciones S.A, México. Disponible en:
Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. 3 (El Derecho en la antigua
Grecia) Nostra Ediciones S.A, México. Disponible en:
El Código de Hammurabi. Ediciones Luarna. Disponible en:

http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1
ol/An%C3%B3nimo/C%C3%B3digo%20de%20Hammurabi.pdf
16
ÍNDICE

3
2.1 La Monarquía 4
3
2.2 La República 11
2.3 El Imperio 18
2.4 Crisis del Imperio Romano y expansión del cristianismo 23
30
3. Bibliografía
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
» Tema:
El derecho Romano
» Subtemas:
1. La Monarquía
2. La República
3. El Imperio
4. Crisis del Imperio Romano y expansión del cristianismo
» Unidad:

120 H
3
Primeras formas de organización social, origen del Derecho y del Estado / El derecho Romano
2.1 La Monarquía
1. Consideraciones Generales
La historia del Derecho Romano representa en el campo de la ciencia jurídica un

referente imprescindible para comprender el pensamiento jurídico contemporáneo, ya
que numerosos principios e ideas del Derecho Romano están vigentes en nuestros
días. Estos principios jurídicos han estado presentes a lo largo de la historia occidental,
por lo que su estudio es importante, no solo por lo que ha sido, sino porque contribuye
a configurar el presente y nos prepara para enfrentar los retos futuros.
El tema dos de la primera unidad está dedicado a una revisión elemental del derecho
romano y facilitará a los alumnos la comprensión de algunas de las instituciones
jurídicas que forman parte de nuestro Derecho privado, a través de los distintos,
códigos y leyes nacionales y lo introducirá en el estudio del Derecho público, toda vez
que es necesario no olvidar que los cambios políticos que se dan dentro de una
sociedad influyen en la creación de sus instituciones privadas.
Antes de introducirnos en el estudio del Derecho Romano resulta significativo conocer

que el mismo se desarrolla en un período que abarca unos 1200 años de la humanidad.
En sentido estricto y desde una perspectiva normativista, el Derecho romano se
entiende como el complejo total de las experiencias, ideas y ordenamientos jurídicos

que tuvieron lugar en el proceso histórico de Roma, desde los orígenes de la ciudad-
Estado (753 a.C.) hasta la muerte del emperador Justiniano (565 d.C.). En sentido
amplio, el estudio del Derecho romano para algunos autores, se extiende hasta el año
1453 d.C, etapa que corresponde al desarrollo del Derecho justinianeo en el Imperio
Romano de Oriente, e incluso otros, los extienden hasta la armonización
teóricopráctica que los juristas alemanes del siglo XIX hicieron de la compilación
4
justinianea con las necesidades y modalidades de la época hasta la promulgación del

Código Civil Alemán en 1900 d.C. A los efectos de esta asignatura haremos la revisión
del Derecho romano en sentido estricto, pasando por el período arcaico (La
Monarquía), el preclásico (La República) y el clásico (el Imperio).
Para comprender el sentido de las instituciones derivadas del Derecho Romano, es

menester conocer que las mismas fueron producto de un proceso histórico y se
correspondieron con un sustrato social. El derecho romano evoluciona en la medida
que lo hace su sociedad. Existe un fondo político, social y económico que le sirve de
base y motor. A continuación, vemos en la gráfica como los tres períodos se relacionan
entre sí y tienen un trasfondo que le sirve de marco.
FONDO
P
D
O
E
L
L
Í
Monarquía D
T
C
Í
H
C
O
O
R
S República O
O
M
C
A
I
N
A
Imperio O
L
Fuente: Elaboración Propia

2. La Monarquía
En la antigüedad la migración e invasión de territorios era una constante, Italia no

escapó a estos hechos y fue invadida desde el año 2000 a. C. por los arios, quienes
eran un pueblo indoeuropeo, procedentes del noroeste de Rusia, este pueblo, al
parecer, era de pastores, enérgico, inquieto con familia patriarcal y una de sus
costumbres era incinerar a sus muertos. Se unieron en los países de la cuenca
5
mediterránea a una cultura sedentaria y agrícola, dándose cierto grado de fusión de

ambas culturas.
A finales del segundo milenio antes de Cristo, cuando el Mediterráneo comienza a

conocer el hierro, Italia es invadida por segunda ocasión por un pueblo procedente de
Asia menor, un pueblo no indoeuropeo, de piratas, magos, ingenieros y artistas,
quienes gustaban de gozar de todos los placeres, y cuya lengua es hasta nuestros días,
un enigma. Los etruscos, se establecen así, en la región toscana.
Al sur de Italia, pequeñas aldeas de umbríos, los latinos, se asientan y conforman una
confederación llamada Alba Longa formada entre las “siete montañas” tanto por
latinos como por sabinos. Esta unión, posiblemente formada con el fin de defenderse
de los etruscos, puede haber sido el origen de Roma.
Sin embargo, la historia arcaica de Roma, citada por los historiadores romanos no
coincide con lo anteriormente expuesto, debido principalmente a que fue escrita de
una manera fantasiosa, después de las guerras púnicas, basándose en tradiciones
nacionales y en datos de archivos sacerdotales, y sobre todo enriqueciéndola con las
tradiciones griegas, haciendo a Roma, a través de Alba Longa, la heredera de Troya. De
allí surge la leyenda de Rómulo y Remo, los gemelos alimentados por una loba, que
luego fundarían Roma.
6
Fundación de Roma: Luperca amamantando a Rómulo y Remo

Fuente: http://bit.ly/2GXnGk2
De acuerdo a los autores romanos, este acontecimiento sucedió el 21 de abril del año
753 a. C. La base étnica de los romanos fue aportada por tres pueblos: los ramneses,
los ticienses y los etruscos.
La primera forma de organización política romana fue la Monarquía, primero de origen

latino-sabina y después etrusca, es en este período donde se desarrolla el primer
ordenamiento jurídico romano al que se le denomina Derecho arcaico, cuyo período
abarcó desde la fundación de Roma (754 o 753 a.C.) hasta la expedición en tiempos de
la República de la Ley de las XII Tablas (451 a.C.).
La Ley de las XII Tablas
Es el Código más antiguo del Derecho Romano, se basaba en el Derecho Oral de los
Quirites1. Sirvió a la consolidación del Estado romano. Basado en los principios:
salvaguarda del patrimonio, autoridad del “pater familia” como única autoridad del
derecho y fijación de castigo para las infracciones.
Las primeras tribus que conformaron Roma se hallaban bajo la autoridad de un rey,
que no gobernaba de manera absoluta, sino mediante el auxilio de un cuerpo
colegiado conocido como: el senado.
Rómulo estableció la distinción social entre patricios y plebeyos, creó un Senado de

cien patricios y así comenzó sus guerras de conquista. Los patricios ejercían su poder
en asambleas llamadas comicios por curia. Estos comicios eran los que elegían al rey y
lo investían de autoridad; también promulgaban las leyes: leges curiatae. El voto se
emitía por curia. Dentro de cada curia se votaba por persona para determinar el
sentido en que ésta votaría en los comicios.
1
Quirite: ciudadano de Roma primitiva o descendiente de él, que por ello gozaba de innumerables
privilegios.
7
El rey subsumía tres grandes funciones: jefe del ejército, magistrado judicial y sumo
sacerdote. Pero, para tomar decisiones, el rey consultaba con el senado, cuerpo
integrado por los patres quienes eran personas mayores con mucha experiencia,
algunos de los cuales eran, incluso, magistrados.
El senado era un órgano permanente de gobierno, a quien el rey tenía la obligación de

consultar todas las decisiones que tuvieran relación con cuestiones públicas. Este
órgano prolongó su existencia hasta el Bajo Imperio. Dentro de las facultades del
senado destaca la del ejercicio de la auctoritas patrum; es decir, la ratificación de las
leyes y elecciones. También emitía resoluciones de carácter legislativo que recibían el
nombre de senatus consultus, las cuales eran obligatorias en el derecho público, pero
no tenían carácter de ley en el derecho privado.
En resumen, el régimen monárquico de la antigua Roma se basa en tres órganos

políticos y con tareas distintas:
» El rey
» El Senado
» Los Comicios curiados.
A estas instituciones se habrán de sumar los Comicios centuriados, creados por el Rey
Servio Tulio. El periodo monárquico de Roma duró aproximadamente 250 años,
tiempo en el cual gobernaron siete reyes, cuyo poder se encontraba limitado

únicamente por el senado. El Senado era un consejo de ancianos patricios cuya
principal tarea consistía en asesorar al rey. La caída de la monarquía se considera que
sucedió en el año 510 a. C., pero son fechas inciertas. La crítica histórica se ha inclinado
en pensar que este hecho aconteció tiempo atrás. Otras teorías, hablan de que no
existió esta caída, sino más bien, apuestan por un cambio paulatino hacia la República.
De acuerdo a la tradición, siete fueron los reyes que gobernaron Roma, desde su
8
fundación en el año 753 a.C. y hasta el derrocamiento de Tarquino el Soberbio en el

año 509 a.C.
3. La caída de la Monarquía
Como en todo régimen público, no todos los gobernados están contentos ni

satisfechos con sus representantes, por lo que, al paso de 250 años, la monarquía
cayó. El pretexto para que esto sucediera se dio cuando Lucrecia, esposa de Tarquino
Colatino, sufrió un atentado por parte de Sexto Tarquino, hijo del rey, lo que exacerbó
a los patricios y motivó la caída de la monarquía, expulsando los comicios por curias a
Lucio Tarquino el Soberbio. Lucio Tarquino el Soberbio, desconoció los límites,
sobrepaso todas las fronteras, no sólo del pueblo sino también de los nobles y del
senado, quedando todo bajo su tutela, situación que desencadenó el descontento
colectivo. Su arrogancia, lo arbitrario de su actitud y la férrea sujeción a su capricho
transformaron a la monarquía en insostenible.
4. Características del Derecho en la etapa de la Monarquía (Derecho Arcaico)
Las características más importantes del Derecho arcaico son:
» Privativo de la familia y de la gens: el Derecho privado durante este período

tuvo su base en los grupos gentilicios romanos.
» Influido por la religión: compleja relación entre el derecho (ius) y la religión
(fas); empero, a diferencia de otros pueblos de la antigüedad, los romanos no
concibieron la idea de un derecho revelado que debía permanecer inalterable.

Por otro lado, el jefe de la comunidad civil y religiosa fue también el jefe del
culto y por ende, ejecutor de la voluntad divina. Dicha voluntad se escrutaba
por medio de la interpretatio de los sacerdotes o pontífices (en la Monarquía
etrusca por el rey) quienes conservaron el monopolio del conocimiento del
Derecho.
9
» Estricto y riguroso: el principal valor jurídico durante este período fue el de la

seguridad jurídica, basado en el principio de “la ley es dura, pero es la ley· (dura
lexsed lex D. 40.9.12.1).
» Formalista: los actos jurídicos estaban subordinados al cumplimiento por parte
delos cives de ciertas formalidades esenciales para que el acto surtiera efectos.
» Nacionalista: el Derecho romano de los primeros tiempos fue un derecho
exclusivo para los ciudadanos romanos (cives).
5. Fuentes del Derecho en la Monarquía (Derecho Arcaico)

 Costumbre (mores maiorum)
La Monarquía latina-sabina, el Derecho se encontraba unido a los preceptos religiosos.

La voluntad de los dioses solo se atribuía a un grupo pequeño de patres,
específicamente a los pontífices, a quienes les correspondía interpretar esta voluntad
divina, creando las normas que debían ser cumplidas por los ciudadanos romanos. Los
pontífices identificaron estas normas con la costumbre de los antepasados (mores
maiorum), conviertiéndolas en normas con fuerza obligatoria, debiéndose respetar y
consideradas inmutables.
Los romanos consideraron a la costumbre como una fuente formal del Derecho de
gran importancia; en ciertos pasajes del Corpus Iuris se consideró que podía abrogar a
la ley (D 1.3.32), también podía erigirse en intérprete de las leyes (D 1.3.37).
 Leyes regias (leges regiae)

Algunos autores afirman que las más antiguas leyes de Roma fueron las leyes regias,
las cuales eran pronunciamientos solemnes del rex ante los comicios curiados de
contenido civil o penal y con una gran carga de elementos religiosos (fas) aplicadas
principalmente al culto y a las relaciones de la vida civil; v. gr. la ley atribuida a Numa
Pompilio que condenaba el asesinato voluntario de un hombre libre (parricidium
D.48.9). Según la tradición, Sexto Papirio, de la época de Tarquino el Soberbio reunió
en el siglo VI a.C. estas disposiciones (ius Papirianum D. 1.2.2.2).
10
2.2 La República
Esta etapa dentro de la historia romana comprende desde el 510 hasta el 27 a. C.

Roma se convierte en una de las máximas potencias del mundo antiguo derivado de su
triunfo sobre Cártago, convirtiéndolos prácticamente en dueños del Mar
Mediterráneo. Algunos autores, refieren que el suicido de Lucrecia, motivado por el
ultraje que le causó el hijo de Tarquino el Soberbio, provocó la sublevación popular,
bajo el mandato de Lucio Junio, apodado el “Bruto”, auxiliado por Collatino, que hizo
posible expulsar a Tarquino el Soberbio de Roma en el año 509 a. C. Con la caída del
último rey, en apoyo de la asamblea popular, el senado romano resolvió que dos
cónsules reemplazaran al gobierno monárquico y que ejercieran el cargo por el
término de un año.
Aparecen así, elegidos para gobernar Roma: Lucio Tarquino Collatino y Lucio Junio. En
el ámbito civil, los dos cónsules magistrados que fungían como Judez Praetor, se
reservaron el imperium. Ambos se repartían las funciones, tanto civiles como militares,
al mismo tiempo que uno a otro delimitaban su actuación y las resoluciones se
dictaban de manera conjunta.
Otros autores, coinciden en que la transición hacia la República se fue dando lenta y
gradualmente. Refieren que la caída de la monarquía etrusca pudo relacionarse con el
declinar del poder militar de los etruscos y con el fracaso de intento de expansión por
el Sur de Italia (campaña), donde fueron derrotados en Cumas por los griegos de
Siracusa en el año 474 a.C. y en consecuencia, la nobleza latino-sabina, derrocó al
monarca, alentados por los griegos del Sur de Italia que fomentaban la sublevación de
los pueblos del Lacio. A los efectos de nuestro estudio, podemos tomar una u otra
posición; sin embargo, lo importante a destacar es el cambio de fondo operado a nivel
político, que incidió en el desarrollo del derecho.
11
1. El Consulado y la Magistratura
Como consecuencia de la lucha de clases en Roma, los magistrados de origen militar
gobernaron entre los años 445 a 367 a. C., primero en ternas y más tarde en grupos de
seis. Los cónsules en figura de pares, aparecen históricamente en el año 367 a. C., en el
que las Leges Liciniae Sextiae o bien crearon esta suprema magistratura o la
restauraron. Al inicio de la República, los magistrados eran nombrados por sus
predecesores, sin embargo, el pueblo levanta la voz y empieza a intervenir en su
nombramiento hacia el siglo V a. C., aun cuando ésta fue muy limitada.
El cónsul, responsable de las acciones militares, a quien también se le nombraba

preator o armatur usaba una vestimenta especial, consistente en un paludamentum,
un manto color púrpura bordado con oro; mismo que también era usado por los
emperadores y caudillos romanos en campaña. Poco a poco el poder adquirido por los
cónsules fue creciendo y el senado les impuso límites.
2. Los concilia plebis y tribunos de la plebe

El Tribunado de la plebe, es una magistratura que se instauró en el año 494 a. C.,
conocido como el tribuno de la plebe (tribunus plebis), defensor de la clase plebeya,
para cuyo fin fue dotado del derecho de veto contra cualquier decisión de un
magistrado patricio o del Senado, que fuere contraria a los derechos o intereses de la
plebe. Y, a quien se le envestía de sacrosanctitas, es decir, de inviolabilidad sagrada,
hecho que fue confirmado por la lex Valeria Horatia de tribunicia potestae del año 449
a. C., y con posterioridad, en el año 339 a.C. por la ley lex Publilia de plebiscitis.
Reunida la plebe en asambleas cuyo nombre era concilia plebis, elegían a los Tribunos
de la misma y a los Ediles plebeyos quienes auxiliaban a los primeros. Las disposiciones
legales que emanaban de las asambleas de la plebe, se denominaban plebiscitos
(plebiscita).
12
Esta incorporación de los plebeyos en la vida política de Roma, originó diversos

cambios estructurales, algunos de ellos son:
» Con la ley lex Valeria Horatia de plebiscitis del 449 a.C., se impone la
observancia general de los plebiscitos.
» La plebe obtiene el derecho a ocupar magistraturas.
» Tienen acceso al sacerdocio en calidad de augures y de pontífices.
» Condonación y moratoria de deudas y la abolición de la ejecución personal por
deudas.
La labor de los tribunos de la plebe, en un inicio fue brillante, entre sus logros más
connotados se encuentra la redacción de la Ley de las XII Tablas, mismas que
constituyen un punto de partida del derecho romano escrito, sin embargo, con el paso
del tiempo, se volvieron demagógicos, enfrentándose, incluso, al senado. En la
República, al orden jurídico de este período se le denominó Derecho preclásico, que
abarca desde la expedición de la Ley de las XII Tablas (451 a.C.) y hasta la expedición de
la Lex Iulia Iudiciorum Privatorum (17 a.C.).
3. Características del Derecho en la República (Derecho Preclásico)

» Secularización del Derecho. Tras un largo proceso secularizarse el Derecho
es separado de la religión.
» Tránsito del formalismo al consensualismo. Las guerras de conquistas
aceleraron el tráfico comercial, de ahí que las transacciones mercantiles
fueron realizadas en forma rápida y expedita.

» Cosmopolitismo del derecho. Mayor importancia al uso del ius gentium y
del ius honorarium en contraposición con el rígido ius civile, exclusivo de
ciudadanos romanos.
» Dualismo del Derecho romano: Con la aparición del pretor peregrino,
conviven dos corrientes jurídicas paralelas, el ius civile y el ius honorarium
coexistiendo en un mismo tiempo y en un mismo lugar. El primero más
flexible y aplicable, tanto a romanos como extranjeros, frente al segundo, si
13
bien ofrece una mayor seguridad jurídica, es solo aplicable a los ciudadanos romanos.
4. Fuentes del Derecho en la República (Derecho Preclásico)

» La Costumbre: Los mores maiorum continúan siendo fuente del ius civile,
sobre todo antes de la expedición de la Ley de las XII Tablas.
» La Ley de las XII Tablas: entre los años de 451-450 a.C, resultado del
conflicto entre la clase patricia y plebeya fue aprobado. un conjunto de
normas conocidas con el nombre de la Ley de las XII Tablas. Se trata de un
conjunto de normas que de acuerdo con la tradición fueron redactadas por
una comisión integrada por diez magistrados (decemviri legibus scribundis),
razón por la que también se le conoce como ley decenviral. Se sabe que
contenían normas de derecho civil, penal y procesal. Las Tablas I a III
aludían al procedimiento, especilamente el de las legis actionis; las Tablas
IV y V al derecho de familia y sucesorio: las Tablas VI y VII a las obligaciones
y a derechos reales; las Tablas VIII y IX al derecho criminal; la Tabla X trata
del derecho sacro y de los funerales; finalmente las Tablas XI y XII contenían
normas de Derecho criminal y civil.
» Leyes rogadas (leges rogatae): Disposición jurídica aprobada por el populus,
reunido en comicios a propuesta de un magistrado (rogatio), de ahí el
nombre de lex rogata, distinta de las lex data que es dictada directamente
por el magitrado. Según Gayo, la ley es lo que el pueblo manda y estatuye
(lex est quod populus iubet atque constituit Inst. 1. 3), es decir, lo que el
pueblo romano prescribe, interrogado por un magistrado.

» Plebiscitos: Son las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a
propuesta de un tribuno (Inst. 1.2.4). Básicamente se trata de medidas
administrativas o legislativas aprobadas por los concilia plebis a propuesta
del tribuno de la plebe. Si bien en un principio solo eran aplicables a los
plebeyos, a partir de la lex Hortensia del 286 a.C. se convirtieron en
obligatorios también para los patricios.
14
» Edicto de los magistrados: Normas creadas por los magistrados en los

asuntos de su competencia a las que debían atenerse los ciudadanos,
adaptando su conducta a ellas. Esta facultad se basaba en el imperium
otorgado a los magistrados, de donde se desprende el ius edicendi, esto es,
la facultad de decir el derecho a través de su edicto. Además de los
cónsules, tanto el pretor urbano como el peregrino y los ediles, y en las
provincias, los gobernadores y los cuestores fueron los magistrados que
más desarrollaron esta facultad de decir el Derecho. La importancia del
edicto de los magistrados se encuentra, sobre todo, a partir de la aparición
del procedimiento formulario reconocido por la lex Aebutia del año 150
a.C? y las leges Iuliae Iudiciariae de 17 a.C? que generalizaron su uso. Con
este procedimiento, el pretor podía con mayor libertad poner en marcha la
facultad de crear el Derecho a través del ejercicio de su iurisdictio.
5. Estructura Jurídica romana
En el derecho arcaico Roma contaba con una estructura monárquica. Por

consiguiente, el poder supremo residía en el Rey; quien era el jefe político, el sumo
sacerdote y juez máximo. Sin embargo, no se puede catalogar de monarquía absoluta
porque el rey no gobernaba solo, lo hacía con la asesoría del Senado.
En el segundo tiempo, conocido como la República, estaba caracterizado por un

sistema de gobierno no vitalicio, que se renovaba periódicamente mediante la
consulta al pueblo; sin embargo, en la República surge una figura conocida como “el
Dictador”, que era un magistrado único y extraordinario que asumía todos los poderes
por un período no mayor a seis meses y en circunstancias extraordinarias. En cuanto a
la estructura jurídica, Roma fue gobernada en tiempos de la República, esencialmente
por tres instituciones políticas: la magistratura y el Senado, con la intervención del
pueblo a través de los comicios. En esta etapa se consolidó un gran éxito de la política
exterior romana: la conquista y extensión del territorio. Esto que generó crisis
económicas, políticas y sociales que acabaron con la República y fueron el caldo de
cultivo para la irrupción del Imperio. Resulta interesante comparar la caída de la
15
República Romana y el auge del imperio con algunos momentos de la Saga de la

Guerra de las Galaxias (Star Wars).
Star Wars y Roma: decadencia de la república y auge del imperio
Fuente: http://bit.ly/2WqNcEO
Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana –y sin ir tan lejos en el
espacio– nos encontramos en un punto crítico: la República se encuentra en
decadencia. La intriga y el desarrollo violento de los hechos políticos y
económicos desencadenan, a lo largo de los siglos, una inestabilidad que llevará
a la agonía a un supuesto sistema donde reina la “democracia” y la “libertad” lo
que dará lugar a las formas tiranas y fascistas imperiales. Y es que Roma y Star
Wars tienen mucho en común: la realidad y la ficción muchas veces se dan la
mano. No es casual la similitud entre ambas. Ya, Arnold J. Toynbee, en sus doce
volúmenes de un Estudio de la Historia, nos habló del proceso de decadencia y el

colapso de las civilizaciones, cuyo proceso pareciera tener algunas constantes que se
mantienen aún.
6. Reflexiones
 ¿Qué hechos constituyen signo de la decadencia en la República Romana?
 ¿Qué papel juega el poderío militar?
16
 ¿Cómo el engrandecimiento del rol del senado contribuye a poner fin a la

República?
 ¿Qué papel juega la desigualdad económica y la estratificación de la
sociedad en la complejización de Roma?
 ¿Qué personaje romano tiene relación con el Canciller de la Guerra de las
Galaxias?
Nota: Se recomienda leer como complemento para las reflexiones y el a nálisis

crítico:
 Star Wars y Roma: decadencia de la República y auge del Imperio (1),

disponible en: http://bit.ly/2WqNcEO
 Star Wars y Roma: decadencia de la República y auge del Imperio (2),
disponible en: http://bit.ly/2V1juoj
17
2.3 El imperio
Con la muerte de Julio César, ocurrida en el año 44 a.C. suceden diferentes

acontecimientos políticos que condujeron, después de la batalla de Azio en el año 31
a.C., a la concentración del poder en manos de su sobrino Octavio. Quien reduce el
número de senadores de mil a setecientos, además de ser nombrado príncipe del
Senado y se le atribuyó un imperium pro praetore. El Senado le confirió, de igual
manera, después del séptimo año de su administrador, el título de Augusto2, que da a
su persona un carácter sagrado, y recibe el nombre de las provincias ocupadas
militarmente, y con esto, continúa siendo el jefe de los ejércitos, de igual manera,
recibe todas las potestades, todas las magistraturas republicanas. Sin embargo,
permite que los magistrados continúen en el desempeño de sus potestades.
Referente a los poderes, en el año 23 se le atribuye la facultad a convocar al Senado en

cualquier momento. Ya en el año 19 se le había conferido el poder de atender a la
reestructuración de las leyes y de las costumbres. El nuevo orden político instaurado
por Octavio, es de carácter constitucional. Estuvo particularmente inspirado en las
necesidades de las fuerzas político-sociales romanas.
EL IMPERIO
Es el sistema cuyo poder político real estaba en manos de un solo individuo: el Emperador.
Se inauguró con el emperador Augusto (Octavio). El Senado quedó limitado a ser un
órgano de apoyo a ese poder político
En esta época se llega a un estado de unión del Imperio, basado en cuatro procesos, a
saber: 1. transformación del vínculo de alianza o federación en el de anexión. 2.
integración del estado nación dominante y los territorios dominados. 3. un mismo tipo
de organización y sistema municipal. 4. reconocimiento de ciudadanía a todos los
2
De allí viene el nombre del mes de agosto
18
hombres libres del Imperio. La política de Augusto, trajo orden, paz, seguridad y
prosperidad a todo el Imperio, la administración de las provincias paso a ser de trato
justo, y ya no de explotación, se buscó instaurar una moral social y religiosa, y se
propugnó por el restablecimiento de la clase de pequeños propietarios rurales, a
través del reparto de tierras a veteranos. Es así como, por casi dos siglos, en
prácticamente toda la cuenca del Mediterráneo, se experimentó vivir en paz y con
prosperidad.
De acuerdo con el criterio jurídico, en estos siglos emergió el derecho clásico que
comprende desde la expedición de la Lex Iulia Iudiciorum Privatorum (17 a.C.), hasta la
muerte del jurista Modestino (229 d.C.).
1. Características más importantes del Derecho en el Imperio (Derecho

Clásico)
» El derecho romano llega a su máximo florecimiento, sobre todo por la
actividad de los jurisconsultos a los que el príncipe otorgaba el ius publicae
respondendi.
» Triunfo del consensualismo. A la expansión territorial romana, sobrevino la
consolidación de la economía mercantilista, por lo que, los contratos
consensuales ganaron terreno al excesivo formalismo de épocas
precedentes.
» Se impone el derecho escrito. El derecho deja de ser oral y se percibe la
influencia de la escritura, a través de la anexión de Egipto. También, la
instauración y el desarrollo del procedimiento formulario constituyen un

cambio de la oralidad a la escritura.
» El Cosmpomolitismo. Un factor clave de ello fue la concesión de la
ciudadanía romana a todos los habitantes libres del Imperio a través de la
Constitutio Antoniniana de civitate del 212 d.C., lo que supuso que todos los
habitantes libres del Imperio podían hacer uso del Derecho romano.
» La actividad principal de los juristas clásicos estuvo encaminada a la
resolución de casos que se les planteaban, los cuales eran analizados con
19
magistral conocimiento, demostrando su amplia cultura jurídica y su

fundamentado criterio jurídico.
» Búsqueda de equidad. El principal valor de la época fue la búsqueda de
resolución de conflictos aplicando el principio de la justicia y, en particular,
de la equidad a cada caso concreto.
» Se desarrolló una gran actividad creadora de instituciones jurídicas poco
permitidas en períodos anteriores.
2. Fuentes del Derecho Clásico

» Costumbre
Aún es considerada como fuente formal del Derecho, con la consigna que ésta no
podía derogar a las otras fuentes de creación del Derecho.
» Leyes (leges)
Desde finales de la República, los comicios habían perdido paulatinamente sus
funciones legislativas, sin embargo, Augusto intentó revitalizar esta función popular;
con este fin, él mismo presentó a los comicios entre los años 18 y 17 a.C. una serie de
iniciativas de leyes de carácter público y privado. De la época de Claudio existen aún
leyes relativas a la organización de la prefectura y en tiempos de Nerva es probable
que se votara una ley agraria en el año 96 d.C., concluyendo de esta manera la
actividad legislativa de los comicios, que a partir del siglo II d.C. fue nula.
» Edicto de los magistrados
Si bien los pretores continuaron expidiendo su edicto al entrar en funciones, a partir
del 130 d.C. el edicto del pretor encontró una formulación definitiva por órdenes del
emperador Adriano y sus colaboradores, entre ellos el jurista Salvio Juliano. Se

estableció que el edicto se publicaría en adelante, sin modificación alguna, a no ser
que éstas fueran introducidas por el Emperador, de ahí que desde entonces se paralizó
a los edictos de los magistrados como fuente formal del Derecho y, por ende, cesó el
desarrollo del ius honorarium. A dicha compilación se le llamó Edicto Perpetuo o Edicto
de Adriano.
20
» Senadoconsultos
Durante la República, el Senado era consultado por los magistrados con respecto a
funciones de gobierno, básicamente materia de Derecho público, por lo que carecían
de valor preceptivo para los cives. No fue, sino hasta en época de Augusto que las
decisiones del Senado, los senadoconsultos se convirtieron en fuente formal del
Derecho. Según algunos autores, los senadoconsultos fueron importantes en materia
de Derecho privado y quizá tomaron el lugar de las leges una vez que los comicios
cayeron en desuso. El propio Ulpiano incluye a los senadoconsultos dentro del sistema
de fuentes del Derecho civil.
El proceso de creación de estas nuevas normas jurídicas se realizaba de la siguiente
manera: el príncipe enviaba una propuesta al senado (oratio principis in senatu
habita), ya sea de manera personal o por un magistrado (praefectus urbi) a indicación
suya; dicho órgano colegiado analizaba dicha propuesta y dictaba su parecer
(senatusconsultum) a los que posteriormente se les otorgaba eficacia normativa
general y propia. Con Adriano (117-138 d.C) el único proponente fue el emperador, de
ahí que en muchas ocasiones más que referirse a un senadoconsulto se hacía la
indicación de una oratio principis.
» Constituciones imperiales
En el nuevo sistema político del principado, al lado de la fugaz actividad comicial y de
la sumisión de los senadoconsultos a la voluntad imperial, el príncipe tuvo también una
importante participación en el campo de creación del Derecho. Así, las normas
emanadas directamente del emperador recibieron el nombre de constitutio principis,
esto es, la manifestación de voluntad normativa del emperador, ya sea en forma
general o particular. También fue a partir de Adriano con su idea centralizadora del
poder, cuando estas nuevas formas de creación del Derecho se conviertieron en
vinculates y, con el tiempo, en la única fuente formal del Derecho. Es por ello que Gayo
señalaba que la constitución del príncipe es lo que el emperador establece por
decreto, edicto o rescripto, y continúa diciendo que jamás se ha dudado que las
constituciones tienen fuerza de ley, pues el emperador mismo tiene el imperio en
virtud de una ley.
21
Las principales formas que revestían las constituciones imperiales fueron:

» Edicta: el príncipe (Emperador) podía dar directrices, estableciendo
principios y normas que los magistrados, funcionarios y súbditos debían
seguir; todo esto derivado del reconocimiento del imperium proconsulare y
consulare al príncipe, el cual goza del ius edicendi.
» Decreta: manifestación del poder jurisdiccional que había asumido el
emperador, pudiendo juzgar en primera y única instancia, bien por el
recurso de las partes o magistrados, bien por propia iniciativa. Los decreta
fueron la aplicación del derecho vigente. Serviría de criterio a las otras
autoridades juzgadoras del Imperio.
» Rescripta: respuestas escritas dadas por el emperador a preguntas que le
dirigían por escrito los magistrados y los particulares sobre puntos
controvertidos. Estas respuestas debían valer solo para el caso concreto,
salvo que el príncipe determinase que se aplicaran a casos análogos.
» Mandata: instrucciones administrativas dirigidas a los funcionarios
imperiales y a los gobernadores de las provincias bajo su mando. A menudo
las reglas que se contenían procedían de senadoconsultos o de otras
constituciones extendidas a Italia sobre cuestiones de derecho
administrativo, penal, civil, etc.
Del Alto al Bajo Imperio

De Augusto a Constantino
Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón

Alto Imperio Bajo Imperio Nerva, Trajano, Adriano, Antonio Pío, Marco
Romano Romano Aurelio y Cómodo
(27 a.C.-305 (305 al 476 d.C)
Séptimo, Caracalla, Macrino, Heliogábalo y
d.C.) Alejandro Severo
Diocleciano y Constantino
Fuente: elaboración propia
22
2.4 Crisis del Imperio Romano y expansión del

Cristianismo
Hacia el siglo III d.C. el orden político romano muestra signos de fragilidad, comienzan
a sucederse una serie de luchas por el poder imperial. Para evitar el desmoronamiento
del Imperio, Diocleciano sube al poder en 285 d.C. y decide imponer una serie de
medidas dirigidas a contener el caos predominante. En este período el derecho
romano en Occidente entra en una fase de decadencia, por lo que se le denomina
derecho posclásico, cuyo período abarca desde la muerte del jurisconsulto Modestino
(229 d.C.) hasta la ascensión al poder en el Imperio Romano de Oriente del emperador
Justiniano (527 d.C.).
1. Reformas de Diocleciano y Constantino

Diocleciano instauró el sistema de la tetrarquía, con el objetivo de defender las
fronteras y de organizar el acceso al poder, al trono imperial. Para eso propuso la
creación de dos augustos y dos césares; dividiendo el imperio en oriente y occidente.
Diocleciano se reservó el Imperio de Oriente, siendo su Augusto y el de occidente, fue
gobernado por Maximino; ambos eligieron a su vez cada uno un “César”. Organizó al
cuerpo castrense de la siguiente manera:
» Guarniciones limítrofes.
» Cuerpo móvil estratégico.
» Guardia palaciega.
La intervención del Estado en el plano económico, no espero, así como la organización

y participación de las clases sociales en el quehacer profesional. De igual manera, se
instauró una reforma monetaria. Diocleciano subdivide en más de cien las provincias,
agrupándolas en diócesis, teniendo cada una un vicario al frente de la misma. Seis
diócesis en oriente y otras tantas en occidente. Constantino, por su parte, establece en
la colonia de Bizancio, la sede del gobierno imperial, bautizada con el nombre de
23
Constantinopla (la polis de Constantino). Dispuso, para después de su muerte, el

reparto de la dinastía del poder, contribuyendo efectivamente a la división futura del
imperio. Cambia la política hacia el cristianismo, de quien se hace adepto y busca
dirigirlo, adoptándolo para la evangelización de los pueblos. Constantino deja de lado
las tradiciones romanas, adoptando un gobierno más oriental y carismático. Estatuye
la pertenencia a la clase de acuerdo al puesto, y no por la clase tener acceso a los
puestos.
2. División del Imperio

Las reformas impuestas por Diocleciano y Constantino trajeron consigo la separación
de funciones militares y civiles, además de una disminución territorial de las provincias
y la creación de otras nuevas. Al delimitarse las actividades de cada una de estas
figuras, se evitó la confrontación por el poder. Legalmente hablando, el emperador
cumplía con las funciones de ser tanto fuente de derecho como fuente de autoridad,
ya que toda jurisdicción emanaba del soberano y cualquier inconformidad de los
ciudadanos, se resolvía mediante del recurso de apelación. En las provincias se
nombran praesides del orden ecuestre, para hacerse cargo ecuestre. Recordemos que
el segundo estrato social romano era el orden ecuestre (equester ordo) constituido por
los caballeros (équites). Cuyo origen histórico se encuentra en la organización del
primitivo ejército romano, donde quienes prestaban servicio en caballería gozaban de
notables privilegios, vistiendo ropas y adornos diferentes de los demás, incluyendo un
anillo.
El Imperio de Occidente cae en medio de la soledad

en que lo dejaron los emperadores del Bajo Imperio

305-476 d.C.
Diocleciano con la instauración de la tetrarquía y el traslado de la capital de Roma a

Milán y Constantino con el traslado de la capital de oriente a Bizancio y Teodosio con
la división del imperio en dos, rompieron no solo su unidad territorial y política; sino
su unidad legislativa. El imperio romano de occidente había muerto. Quedaba
24
únicamente su obra cultural: la lengua, la literatura y el derecho.
3. Características del Derecho Romano del Bajo Imperio (Derecho posclásico)

» Vulgarización del Derecho. Con la concesión de la ciudadanía a todos los
habitantes libres del Imperio en el 212 d.C., el Derecho romano se
encuentra en plena fase de decadencia, aunado a las infiltraciones de
derechos autóctonos en los que se implantó el romano, corrompiéndose de
ese modo las instituciones y el Derecho creado durante la época clásica, lo
que dio paso al Derecho vulgar.
» Nuevo dualismo jurídico. Configuración del Derecho a través de
compilaciones del derecho antiguo (iura) y del derecho nuevo a través de
las constituciones imperiales (leges) con el fin de hacer accesible el
conocimiento del ordenamiento jurídico vigente a los juzgadores, la única
fuente formal del Derecho.
» Helenización del Derecho. Desde Galerio y Constantino la influencia
helenista se hace patente en el derecho romano, deformando con ello las
instituciones elaboradas por los juristas clásicos.
» Compilaciones de iura y leges. Con el fin de hacer accesible el conocimiento
del derecho a los jueces en la resolución de conflictos judiciales.
4. Fuentes del Derecho posclásico

» Costumbre
Aún es considerada como fuente formal solo en el caso que pudiera integrar la ley,
nunca en contra de ella. Así lo ordena una constitución de Constantino del 319 d.C.
no es despreciable la autoridad de la constumbre y del uso de largo tiempo, pero
no ha de ser válida hasta el punto de que prevalezca o sobre la razón o sobre la ley
(C. 8.52.2).
25
» Constituciones Imperiales
Las constituciones imperiales conservaron en este período las mismas
denominaciones de la época clásica, aunque en el fondo fueron distintas. Las
Principales constituciones fueron:
a) Edicta: leyes publicadas directamente ad populum o dirigidas a la población de
una determinada región, provincia o ciudad, o bien se dirigían a los más
elevados funcionarios del Imperio, a quienes se les confiaba la misión de darles
publicidad.
b) Orationes: fueron una derivación de aquellas que promovían los
senadoconsultos durante el Principado, pero a partir del Dominado se
equipararon a una ley imperial, que para obtener vigencia se requería su
promulgación por el Senado de Roma y por el de Constantinopla.
c) Mandata: decisiones administrativas que durante el Dominado perdieron su
carácter de fuente formal de Derecho, ya que las instrucciones dadas a los
funcionarios en particular se expedían mediante leyes generales.
d) Sanctiones pragmaticae: disposiciones relativas a provincias concretas o a un
determinado grupo de personas, destinadas a resolver problemas transitorios,
pero emitidas por razones de urgencia y casi siempre a petición de autoridades
o entidades públicas.
» Jurisprudencia
La instauración del Dominado trajo consigo el abandono de la antigua práctica del
Derecho, lo que generó en el siglo IV d.C. una repentina decadencia de la
jurisprudencia; ya que sus cultivadores no eran ya las principales cabezas de la élite
gobernante e intelectual. Desde entonces, la principal actividad de jurisconsultos

consistió en simplificar, unificar y actualizar los iura, por lo que debían recurrir a los
comentarios de juristas clásicos como Ulpiano, Paulo y Modestino.
» Compilaciones iura y leges
Debido a las condiciones tan cambiantes en la que se encontraba el Imperio, existieron
regiones en que era difícil el conocimiento de leyes romanas, por lo que fue preciso
realizar una serie de compendios y colecciones de iura y leges para tratar de dirigir la
aplicación práctica del Derecho. De esta actividad destacaron las siguientes
26
compilaciones: De iura y De leges. Las principales compilaciones de iura y leges fueron

las siguientes:
a) Los Fragmenta Vaticana, debió de realizarse entre el 305 y 372 d.C., obra de
índole práctica dividida en títulos y cada uno de ellos integrado con fragmentos
de Papiniano, Paulo y Ulpiano, también contiene algunas constituciones
imperiales. Descubiertas por el Cardenal Angelo Mai en 1820 dentro de la
Biblioteca Vaticana.
b) La Collatio Legum Mossaicarum et Romanorum, elaborada para comparar los
principios del Derecho mosaico como los del Derecho romano; se utilizaron las
antiguas traducciones latinas de los textos bíblicos y de diversos pasajes de
Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino, asicomo de constituciones
imperiales extraídas de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano.
5. Evolución el Derecho Romano en Oriente
Con la caída del Imperio Romano de Occidente, en Bizancio surge Justiniano,

Emperador del Imperio de Oriente, a partir del año 527. En sus manos, el Imperio
Bizantino logró estabilidad y si bien la estrategia militar no es una característica de su
reinado, se le reconocen grandes avances en el plano jurídico. Siendo uno de los más
reconocidos gobernantes del Imperio de Oriente, principalmente destacado por la
reforma que inicia y por la compilación de leyes así como por la expansión territorial
como resultado de las contiendas militares, y principalmente por la restauración del
Imperio. Consagró su vida intentado restaurar la unidad romana y cristiana, a través de
su programa político, religioso y legislativo.
Justiniano, teniendo al mando del ejército a los generales Belisario y Narces, destruyó
a los reinos ostrogodo y vándalo, y logró reconquistar la península itálica y el África.
Justiniano trató de imponer el orden regulando tanto la ley como la religión, apoyando
y defendiendo fuertemente a esta institución. Justiniano encargó a una comisión
integrada por diez miembros, entre los que destacaron Juan de Capadocia, Teófilo y
sobre todo Triboniano, una compilación de las mejores constituciones, una antología
27
de los grandes jurisconsultos, así como la redacción de una manual de derecho con
vistas a la utilización didáctica. Con esta finalidad práctica, tanto las antiguas leyes,
como las nuevas normas emanadas de la voluntad de los emperadores fueron
modificadas en todo lo necesario para poder ser aplicadas y obtener el carácter de ley
vigente.
a) El Código
En febrero de 528 a través de la constitución Haec quae necesario Justiniano ordenó
que se integrara una comisión de diez jurisconsultos a las órdenes de Juan de
Capadocia. Esta comisión debía de compilar las leges contenidas en los Códigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y de algunas constituciones posteodosianas.
La compilación fue publicaa en 529 con la constitución Summa rei publicae, bajo el
título de Codex vetus; se prohibió utilizar todas aquellas leges no contempladas bajo
pena de crimen falsi. Posteriormente, en 534 Justiniano mediante la constitución Cordi
nabis est ordenó la edición de un nuevo código llamado Codex repetitae praelactionis,
con el fin de adecuarla a lo recogido en el propio Digesto e incluyendo constituciones
que Justiniano promulgó entre los años de 529 y 534. Compuesto por doce libros,
dividios en títulos y éstos en constituciones colocadas en orden cronológico.
b) El Digesto
Con la expedición de la constitución Deo auctore del 530, Justiniano autorizó a
Triboniano para nombrar a una comisión a fin de realizar una selección de textos de los
juristas clásicos con el objeto de adecuarlos a la realidad social del siglo VI, evitando
eventuales contradicciones y antinomias. Mediante la constitución de Tanta de
diciembre del 533, Justiniano ordena la publicación del Digesto (Pandectes en griego)
con fuerza de ley desde el 30 de diciembre de ese año. La obra está dividida en
cincuenta libros y estos en títulos, se subdividen en fragmentos y éstos en un
principium y párrafos compuestos con poco más de nueve mil fragmentos,
pertenecientes a 39 juristas.
28
c) Las Instituciones
La redacción de esta obra estuvo a cargo de Triboniano, Téofilo y Doroteo. Publicadas
en 533 d.C. a través de la constitución Imperatoriam Maiestatem. Se inspiran en el
texto de Gayo, especialmente las Instituciones. Asimismo, contenía fragmentos de
obras de Marciano, Florentino, Paula y Ulpiano. Se le otorgó el valor propedéutico para
los estudios de derecho, por lo que se dirigió a la juventud ansiosa del conocimiento de
las leyes (cupida legum iuventus). La obra también debía ser aplicada en los tribunales.
Esta obra está dividida en cuatro libros y estos en títulos subdivididos en párrafos.
d) Las Novelas
En el año de 565 se publicaron las Novellae Constitutiones, también conocidas como
Novellae, compuesto de las constituciones imperiales promulgadas por el propio
Justiniano que las expidió con posterioridad a la publicación del Codex repetitae
praelactionis del 534 d.C.
Después de Justiniano, el Imperio de Oriente, sin dejar de llamarse Imperio romano,

sufrió profundas transformaciones. El Imperio Bizantino sobrevive hasta 1453, año en
el cual Constantinopla cae en manos del Imperio Otomano, es decir, por los turcos.
Fecha que marca en la tradición de los historiadores modernos el final de la Edad
Media.
Repaso del Tema
1. Recordar las distintas etapas del Derecho romano (arcáico, preclásico, clásico
y posclásico)
2. Relacionar los períodos históricos de Roma con las etapas del Derecho.
3. Características principales de cada etapa del Derecho Romano.
4. Fuentes del Derecho Romano en cada etapa.
5. Explicar que es un plebiscito y relacionarlo con la figura que lo consagra en el
Derecho vigente.
6. Valorar la obra recopiladora del Emperador Justiniano dentro de la cultura
jurídica occidental.
29
3. Bibliografía
» Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. (4) Nostra
Ediciones S.A, México. Disponible en:
» López Guardiola, Samantha (2012) Derecho Romano I. Red Tercer Milenio.

Disponible en:
http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/derecho_y_ciencias_sociales/
Derecho_romano_I.pdf
» Moranchel Pocaterra, Mariana (2017) Compendio de Derecho Romano.

Universidad Autónoma Metropolitana. México. Disponible en:
http://www.cua.uam.mx/pdfs/revistas_electronicas/libros-
electronicos/2017/Compendio/CompendiodeDerechoInteractivo.pdf
30
ÍNDICE

3
2.1 Conceptos, Fuentes y Concordatos. 4
3
2.2 Origen del Derecho Canónico. 7
2.3 El Derecho Canónico en la Alta Edad Media. 10

2.4 El Ius Comune y su penetración en Europa. 13
3. Bibliografía 15
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
» Tema:
El Derecho Canónico
» Subtemas:
1. Conceptos, Fuentes y Concordatos.

2. Origen del Derecho Canónico.
3. El Derecho Canónico en la Alta Edad Media.
4. El Ius Comune y su penetración en Europa.
» Unidad:

7.5 H
3
Primeras formas de organización social, origen del Derecho y del Estado / El derecho Canónico
2.1 Concepto, Fuentes y Concordatos

EL IUS COMMUNE O DERECHO COMÚN
Fusión del Derecho Romano y canónico fue el esqueleto durante varios siglos del sistema
jurídico de la Europa Continental. Se relaciona con el derecho elaborado por la Iglesia,
desde sus orígenes hasta el momento de su penetración en el mundo jurídico europeo.
1. El Derecho Canónico. Concepto
El derecho canónico es definido por algunos como una disciplina de tipo jurídica que
se encarga del estudio, análisis y regulación jurídica de todo lo concerniente a
la Iglesia Católica. Se basa en una serie de normas, principios y procedimientos para
realizar esta regulación. De acuerdo a su etimología el término derecho canónico
deriva del griego «kanon» o «κανον» que quiere decir «norma», «regla» o «medida»;
por lo que hace referente directa al grupo de leyes que rigen la Iglesia Católica;
también se ocupa de normalizar o regularizar el comportamiento y las actividades que
realizan sus miembros en relación a las comunidades.
Al tener el derecho canónico un origen divino, existe una fuerte correlación entre la
teología y el derecho canónico. Se trata de un conjunto de principios de derecho divino
que se complementa con otros de derecho natural y de derecho derivado de las
circunstancias históricas.
4
Desde el punto de vista restringido, podemos definir al derecho canónico, como el

derecho de la Iglesia católica, es decir, el sistema jurídico que la regula. Sin embargo,
algunos autores, le dan un sentido más amplio y lo extienden también, al sistema
jurídico de cualquier corporación religiosa de carácter cristiano.
2. Fuentes del Derecho canónico
Las fuentes del derecho canónico se agrupan en dos tipos: divinas y humanas. Las
primeras son las que derivan directamente de Dios, es el derecho revelado en las
Santas Escrituras: la Biblia, el antiguo Testamento y los Evangelios o nuevo
Testamento. Las segundas se refieren a aquellas que emanan de la autoridad de la
Iglesia, pueden ser universales o locales.
3. Los Concordatos
CONCORDATO
Es un acuerdo, pacto o tratado entre la Iglesia Católica (La Santa Sede) y el gobierno de un Estado
para regular las relaciones entre ellos, en materias de mutuo interés
Los tratados que la Santa Sede celebra con los Estado confesionales, que tratan sobre
la aplicación del derecho canónico en ellos y contiene derecho pontificio (expedido por
el Papa) son conocidos como Concordatos. Mediante los Concordatos se busca
promover la doctrina de la Iglesia a lo interior del sistema jurídico de aquellos países
signatarios. Uno de los ejemplos que más destacan tiene que ver con la moral sexual
de la iglesia, basada en la abstinencia. El Vaticano ha intentado introducir en los países
latinoamericanos reformas afines a sus ideas, como la implantación del Día del Nonato,
del “Derecho a la Vida desde la Concepción”, o del “Derecho de los padres a educar a
sus hijos conforme a sus convicciones” y la política de castigar a las mujeres que
aborten, bajo cualquier circunstancia.
5
El llamado “Derecho a la Vida desde la Concepción”, implantado ya en varios países

Latinoamérica, es entendido como el marco jurídico que avala su oposición a los
derechos sexuales y reproductivos. Un ejemplo lo encontramos en la Constitución del
Perú promulgada en 1993 para sustituir a la de 1979, que establecía en su artículo
segundo que “...El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece”. Por
otra parte, el 15 de diciembre de 1999 se aprobó un nuevo texto para la Constitución
de Venezuela, donde se reconoció el llamado el "derecho a la vida desde la
concepción". También, la Constitución de Ecuador, en su artículo 49 contempla el
llamado “derecho a la vida desde la concepción” en los siguientes términos: “Los niños
y adolescentes gozarán de los derechos comunes al ser humano, además de los
específicos de su edad. El Estado les asegurará y garantizará el derecho a la vida, desde
su concepción....”. Esos son casos que ilustran como el derecho canónico se introduce
en los sistemas jurídicos de Estados que han firmado Concordatos con la Santa Sede.
6
2.2 Origen del Derecho Canónico

La causa del surgimiento del derecho canónico fue la aparición en el siglo I de nuestra
era de una nueva religión: el cristianismo, religión que surgió con fines de
universalización y de protección a los pobres. Estas dos características tuvieron un
impacto político y económico en el Imperio Romano. De allí, la persecución que
sufrieron los cristianos en sus inicios. Es importante señalar que los romanos fueron
bien tolerantes con las costumbres religiosas de los pueblos conquistados, no
sucediendo así, con los cristianos. Sin embargo, a pesar de la fuerte persecución
emprendida contra los cristianos, la nueva religión se expandió por todos los dominios
del Imperio Romano hasta el siglo IV, en épocas del Emperador Teodosio II, el Grande;
y se convirtió en la religión oficial del Estado.
1. Hitos relevantes en la evolución de la religión cristiana
Desde sus orígenes, en tiempo del Imperio Romano, la religión cristiana pasó por
momentos significativos que vale la pena destacar. Jesús nació en la época del
Emperador Augusto y murió en tiempos de Tiberio, dando origen al nacimiento de la
nueva religión.
a) El Edicto de Milán (313), también llamado Edicto de la Tolerancia que fue

dictado por el Emperador Constantino, quien previamente se había convertido
a la religión cristiana.
b) El Concilio de Nicea (325) convocado también, por Constantino, donde se
estableció que la religión cristiana ocuparía el primer lugar de las religiones
permitidas.
c) El Edicto de Teodosio II (380) mediante el cual el cristianismo se convirtió en la
religión oficial del Estado romano.
A partir de entonces el Derecho Romano se cristianizó en gran medida, completándose

la misma en tiempos del Emperador Justiniano (527-565) quien lo plasma en su obra
Copus Iuris Civiles.
7
2. Influencia del Cristianismo en el Derecho Posclásico
Esta etapa es a la que Biondo Biondi denomina Derecho Romano Cristiano.

Resumiendo, podemos decir, que el cristianismo aportó la génesis de los principios de
dignidad e igualdad de las personas. El cristianismo contribuyó significativamente al
decrecimiento y desaparición de la esclavitud en Roma; al considerar que todos, libres
o esclavos, señores o siervos eran iguales ante Dios.
Relación entre el Derecho Canónico y el Derecho Romano
El Derecho Canónico no hubiera podido existir sin el romano, pero no hay que suponer
que surge en oposición a éste; pues uno y otro se complementan. Como metáfora,
podemos decir, que en la conocida imagen de alma y cuerpo “al Derecho Canónico le
corresponde ser: el alma” “al Derecho Romano ser: el cuerpo”.
Otro campo donde el cristianismo influyo notablemente fue el campo familiar. Se

estableció el principio de la indisolubilidad del matrimonio, de la legitimación de los
hijos naturales, la obligación de dar alimentos a la esposa y a los hijos. En el ámbito
más extenso del Derecho Privado, se otorgó personalidad jurídica a las fundaciones
pías, se prohibió la cesión de créditos a favor de los poderosos. En cuanto al ámbito del
Derecho Penal, el cristianismo elevó a crimina (delitos perseguidos de oficio) y a delicta

(delitos perseguidos a instancia de parte interesada). El cristianismo tuvo una
influencia importante en el derecho posclásico y justinianeo.
8
En la tradición romanística, Lombardi distingue cinco etapas:
1. La etapa justinianea con el Corpus Iuris Civilis que constituye la primera forma
del romanismo.
2. La etapa místico universalista propia de la Alta Edad Media, marcada por la
impronta ideológica del Sacro Imperio Romano Germánico, bajo la figura del
Emperador Carlomagno.
3. La etapa técnico universalista enmarcada en la Baja Edad Media, que cuenta
fundamentalmente con la producción científica y práctica del llamado ius
commune europeo, producto del trabajo común de legistas y canonistas.
4. La etapa republicano revolucionaria que emerge con la Revolución Francesa y
es portadora de un romanismo anticristiano.
5. La etapa técnico universalista de la llamada Escuela Histórica del Derecho
9
2.3 El Derecho Canónico en la Alta Edad Media
El Derecho Canónico, en cuanto a su contenido y ámbito de aplicación se consolida

durante la Edad Media. En este período no solo tiene en cuenta la organización y
jerarquía de la Iglesia, los Sacramentos y las Herejías, sino que abarca varios aspectos
de la vida secular como los derechos reales, al regular la condición de los bienes de la
Iglesia, así como todo tipo de actos civiles relativos al derecho privado o relacionado
con este. Se extiende también al derecho familiar, regulando el abandono de niños,
reconocimiento de hijos, alimentos, entre otros. También se desarrolla el Derecho
Procesal, a través del establecimiento del proceso judicial que se llevaría a cabo ante
tribunales eclesiásticos que contaban con su fuero propio.
Por otra parte, como consecuencia del desmembramiento del Imperio Romano de
Occidente y del relativo aislamiento en que quedan los reinos germánicos que lo
sustituyen, surgen los llamados derechos canónicos nacionales, emanados de los
concilios nacionales o provinciales, que cuentan con un tronco común, pero que varían
en su legislación secundaria. Surgen así los derechos canónicos hispánico, itálico,
gálico, oriental y africano.
1. Fuentes Formales
a) La dogmática: estudia los dogmas jurídicos y sus tipos; dichos dogmas se
extraen mediante la lógica de ciertos preceptos jurídicos.
b) La Doctrina: representada por la elaboración teológica de la Patrística.
c) La Jurídica: los cánones y decretos y decretales.
10
2. Fuentes Históricas
a) La Dionysiana también llamada Hadriana por haber sido obsequiada por el
Emperador Adriano I a Carlomagno en el siglo VIII.
b) La Isidoriana o Collectio Hispana, atribuida a San Isidoro de Sevilla, entre los
siglos VII al IX. Comprende los concilios orientales y africanos; así como
decretales pontíficas, desde las emitidas por el Papa Damaso I (366) hasta las
dictadas por el Papa Gregorio Magno (604).
c) La Lex Romana Canonice Compta.
d) La Collectio Anselmo Dedicata.
e) El Liber Decretorum.
Entre la Alta Edad Media y la llamada “edad confesional” se desarrolló un

ordenamiento específico que regulaba las relaciones entre el dominio secular y la
religión. Este orden constituye uno de los elementos que son seña de identidad de la
cultura jurídica occidental. Los dos órdenes luchaban por la supremacía y fueron
siempre dependientes el uno del otro, estando siempre profundamente conectados.
En sintonía con el pensamiento legalista y estatalista en el tránsito entre los siglos XIX y
XX y bajo el influjo de las tesis modernizadoras y secularizadoras, se perdió de vista en
buena parte el significado de la dimensión religiosa en el derecho. Desde el punto de
vista de la Iglesia, la historia del propio derecho se ha ligado y se liga todavía muy a
menudo a lo confesional y se practica desde la perspectiva de una comprensión
específica de la realidad: la religiosa. A ello se añade que épocas muy importantes,
pero, sin embargo, claramente separadas temporalmente, concentran prácticamente
toda la energía de los investigadores: en el mundo católico la historia del derecho

canónico anterior y posterior a Graciano y en el protestante, el siglo XVI. Sin embargo,
la evolución del Derecho Canónico debe verse más allá de lo estrictamente religioso.
11
3. El Proceso recopilador del Derecho Canónico
En la segunda mitad del siglo XI (1073-1085) se produjo una gran reforma en la Iglesia
católica, liderada por el Papa Gregorio VII, dentro de cuyos objetivos principales
estuvo: el fortalecimiento del poder del pontífice sobre los otros poderes y la
unificación del Derecho Canónico para convertirlo en un ordenamiento jurídico vigente
para todo el mundo cristiano. Superando así, los particularismos de la Alta Edad
Media. Para lograr este fin se consideró al Papa como supremo legislador. Esto dio
lugar al inicio de un movimiento recopilador del Derecho Canónico, que coincidió en
tiempo con la fundación de la Universidad de Bolonia en Italia y con los estudios de
Derecho Romano que allí se realizaban.
Posteriormente en el siglo XII comienza un movimiento recopilador a cargo del monje

Graciano que recibió el título de Concordia Discordantium canonum. Dicha obra
recogió fuentes muy diversas, tanto jurídicas como de derecho canónico, como de
derecho secular y tratados teológicos. Entre las primeras recopilaciones se cuenta con:
Brevario de Alarico, el Código Teodosiano, la legislación capitular carolingia y parte del
Corpus Iris de Justiniano. También se encuentran las Sagradas Escrituras y fragmentos
de obra de la Escuela de la Patrística. Finalmente, hacia 1500 se reunieron todas estas
obras: el Decreto de Graciano, las Decretales de Gregorio IX o Liber Extra, el Liber
Sextus de Bonifacio VIII, las Clementinas o Liber Septimus y las Extravagantes, tanto las
comunes como las del Papa Juan XXII (disposiciones que “vagaban” al no estar
recopiladas); todas ellas integraron el Iuris Canonici, que se distingue del Corpus Iuris
Civiles de Justiniano.
12
2.4 El Ius Comune y su penetración en Europa
Una vez fusionado los textos del derecho canónico por glosadores, postglosadores e
intérpretes; tanto el derecho canónico como el romano integrarían el Ius Commune o
Utrumque Ius, esto es, el derecho común; columna vertebral durante varios siglos del
sistema jurídico de Europa continental.
1. Formación del Derecho Común

El Ius Commune o el Derecho Común estaba compuesto por el Corpus Iuris Civiles de
Justiniano, el derecho canónico clásico Corpus Iuris Canonici, la jurisprudencia o la
doctrina de los doctores, es decir la obra de los glosadores y postglosadores, así como
la de los canonistas, tanto decretistas, como decretalistas; y en mínima escala el
derecho feudal contenido en los Libri Feudorum.
2. Causas de su Difusión
a) Políticas
El apoyo de los reyes de los nacientes países europeo al derecho imperial contenido en
la compilación justineanea. Dichos reyes se atribuyeron a sí mismo el poder político
que el emperador tenía sobre el imperio. Para lograrlo recurrieron a la figura de la
plenitio potestatis, la cual consistía en considerar que cada rey en su reino tenía un
poder tan pleno y tan amplio como el que los textos romanos atribuían al emperador.
b) Sociojurídicas
La fundación y desarrollo de las universidades, primero en Italia y luego en resto de
Europa. A esas casas de estudio concurrían una gran cantidad de estudiantes de todo
el continente que se encargaron del análisis y la interpretación de los cuerpos del
derecho ya integrados: el civil y el canónico. La cátedras más importantes que se
dictaban en dichas universidades eran la de Instituta, Digesta, Codex, Cánones,
Decretos, Decretales, etc., bajo un sistema de estudio justineaneo.
13
c) Sociales
La inserción de estudiantes provenientes de la burguesía o baja nobleza, algunos
provinciales, que cuando regresaban a sus países de orígenes se convertían en
asesores de las respectiva Corona o asesores reales de la burocracia del rey, o maestro
de universidades, jueces o letrados de los tribunales respectivos. La difusión de los
libros a través de la imprenta también contribuyó significativamente en su expansión
en el continente. El derecho común se ubicó en la Corte, el Foro, las Universidades y la
legislación.
La Penetración del Derecho Común en Europa no fue pacífica
Su introducción chocaba con los derechos tradicionales de los países receptores y con el
derecho real (proveniente del rey). Se produjeron conflictos entre el viejo derecho y el
nuevo derecho común. Dicha lucha tuvo mayor o menor intensidad, según el país de
penetración
14
3. Bibliografía
» Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. 7 (Desarrollo del
Derecho Canónico) Nostra Ediciones S.A, México. Disponible en:
» Castro-Camero, Rosario (2010) Ius Commune: Fundamento del Derecho Común
Europeo e Iberoamericano. Breve Aproximación. Boletín Mexicano de Derecho
Comparado, año XLIII, Nro. 128, pp. (671-700) Disponible en:
http://www.scielo.org.mx/pdf/bmdc/v43n128/v43n128a4.pdf
15
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Intolerancia religiosa en Europa 4
2.2 Características de la Sociedad Feudal 3
8
3
12
2.3 Antecedentes de la Sociedad Feudal
2.4 Instituciones jurídicas en el Derecho Feudal 15
3. Bibliografía 20
2
Tema de la semana:
» Objetivo:
» Tema:
La Sociedad Feudal.
» Subtemas:
1. Intolerancia religiosa en Europa

2. Características de la Sociedad Feudal
3. Antecedentes de la Sociedad Feudal
4. Instituciones jurídicas en el Derecho Feudal
» Unidad:


7.5 H
3
2.1 Intolerancia religiosa en Europa
El período medieval, desde el punto de vista religioso, estuvo marcado por una serie de
acontecimientos, que procuraron fortalecer el poder del papado y generaron un
importante fervor religioso en Europa. A este proceso se agregarán las medidas
adoptadas en el siglo XIII por el reino de Castilla para el tratamiento de judíos y moros,
que, si bien mantenían excluidos a estos grupos, no se le negaba su existencia en un
reino cristiano. Por último, se analizará a la Inquisición Española, medida adoptada por
los Reyes Católicos en el siglo XV para proteger y garantizar la recién alcanzada unidad
castellana-aragonesa suscrita en las Cortes de Segovia.
a) Las cruzadas
Las campañas religiosas-militares de las cruzadas iniciaron en el siglo XI, cuando Alejo I
(Emperador de Bizancio) solicitó ayuda a los reinos cristianos de occidente a fin de
contener los ejércitos musulmanes que atacaban las caravanas de peregrinos y
ocupaban los lugares sagrados en Jerusalén. En el marco del concilio de Clermont, el
Papa Urbano II anunció el apoyo de los cristianos para la protección de los lugares
sagrados, otorgando a los que participaran la indulgencia papal. El anuncio realizado y
la promesa papal y las convocatorias hechas en todos los reinos por Pedro de Amiens
“el Ermitaño”, generaron en la sociedad europea el interés de participar masivamente
en las campañas militares que condujeron a la I Cruzada, realizada entre los años 1095
y 1099.
Un aspecto importante de la I Cruzada es que esta se dividió en dos, la primera se conoce

historiográficamente como “Cruzadas de los pobres”, conducida por Pedro de Amiens
“el Ermitaño”, este movimiento militar era de carácter anárquico y lejos de llegar a
Tierra Santa, procedió a atacar Hungría matando a cantidad importante de judíos a su
4
paso; posteriormente se organizaría la Cruzada de los Príncipes (Cruzada conducida por

los reinos europeos) lograría sus objetivos que era la conquista de Tierra Santa.
Las siguientes cruzadas se desarrollaron en los siguientes años: Segunda Cruzada (1144-
1148), Tercera Cruzada (1187-1191) y la Cuarta Cruzada, desarrollada entre los años
1202-1204; estas cruzadas se organizaron por varias razones: 1. División y
enfrentamiento de los reinos musulmanes, generando la radicalización anticristiana
entre ellos, ya que, procedieron a la conquista violenta de Tierra Santa 2. Las cruzadas
que sucedieron al primer movimiento militar-religioso no alcanzaron sus objetivos, así
que cada cruzada subsiguiente, mantenía por objetivo alcanzar la victoria en la
conquista de Jerusalén y la expulsión musulmana de ella, sin embargo, problemas de
carácter económico y militar impidieron que las mismas fuesen ejecutadas.
A las cuatro cruzadas principales le sucedieron las cruzadas menores con el objetivo de
conquistar Tierra Santa, sin embargo, los embates de las epidemias y fallas estratégicas
ocasionaron su fracaso; el ímpetu por el rescate de Tierra Santa y las promesas de
indulgencia papal llegaron a tal nivel que en el año 1212 se produjo una “Cruzada de
niños”, integrada por niños; quienes al partir a los puertos para embarcar a Tierra Santa,
tampoco no lograron sus objetivos, siendo capturados y vendidos como esclavos. Un
segundo elemento, generado por las cruzadas, fue el incremento de las reliquias
religiosas en Europa, fortaleciendo el fanatismo religioso entre católicos. Incluso, se
declararon cruzadas contra reyes católicos por conflictos que estos tenían con la Santa
Sede.
b) La tolerancia religiosa en el Reino de Castilla (Siglo XIII)
Las Cruzadas tenían por interés la conquista de Tierra Santa, generando incluso, el
enfrentamiento entre reinos cristianos. Pero desde el punto de vista político, los reinos
europeos en sus leyes dictaron estatutos en que se les reconocía a judíos y musulmanes
sus derechos a integrarse en la sociedad, un ejemplo de ello, se observa en las Siete
Partidas Alfonsinas (Siglo XIII). Las Partidas Tercera, Cuarta y Séptima establecían los
5
derechos y deberes que poseían los judíos y musulmanes en la sociedad cristiana,

deberes que se remitían a:
1. Tenían el derecho de practicar su culto, siempre y cuando fuera de forma

privada.
2. Se establecían los deberes que debían cumplir los cristianos ante los judíos y
musulmanes.
3. Se prohíben los matrimonios entre cristianos con judíos o musulmanes.
4. Se prohíbe a los musulmanes o judíos convertir cristianos a su fe.
5. Se les prohíbe a los judíos y musulmanes ejercer oficios y ni dignidades
superiores a los cristianos, tampoco pueden ser abogados de cristianos. (En la
práctica esta medida no fue ejecutada como tal, ya que existieron judíos con
funciones notables en la Corte castellana)
6. Establece procedimientos para tomar juramento a los que profesan ambas
religiones.
Las normas planteadas por las Siete Partidas declaraban a los judíos y musulmanes como
súbditos de nivel inferior, pero no negaban su existencia, ni procuraba su conversión
forzosa.
c) La Inquisición española.
Los orígenes de la Inquisición se localizan en el siglo XIII con la Bula Ad abolendam del
Papa Lucio III, teniendo por objeto el combate contra los Cátaros en Francia.
Posteriormente, en el Reino de Aragón, en el mismo período, en la península ibérica esta
institución tuvo un funcionamiento moderado. Sin embargo, no sería hasta el siglo XV

cuando la misma adquiría importancia en el Reino de Castilla, tras el matrimonio de
Isabel de Castilla y Fernando de Aragón y la Concordia de Segovia.
Ante los informes de Tomás de Torquemada y Pedro González de Mendoza, Isabel de

Castilla solicitó al Papa Sixto IV la autorización para instaurar en el reino la Inquisición,
la cual fue autorizada mediante la Bula Exigit sinceras devotionis affectus suscrita en el
año 1478. El objetivo del Santo Oficio estaba dedicado a perseguir delitos contra la fe }
6
producidos por cristianos bautizados o conversos, persiguiendo actividades tales como:

hechicería, blasfemia, herejía y otras que fuesen considerados actos de infidelidad
contra la fe cristiana.
La Inquisición Española se puede dividir en tres etapas que sustentan sus alcances y fines
de la misma, la primera etapa se localiza entre los años 1480-1530, dedicada contra los
conversos; la segunda se localiza entre los años 1560-1714 donde la persecución fue
realizada en contra de los moriscos; a los actos de interrogación y “autos de fe”, se
agrega la publicación del Index librorum prohibitorum (Índice de libros prohibidos),
donde las autoridades del Santo Oficio señalaban los libros que los cristianos tenían
prohibido leer bajo la pena de excomunión. Es de destacar que dicho índice, siguió
siendo publicado por la Santa Sede, hasta mediados del siglo XX, agregando música,
películas y obras de arte.
La Inquisición en Europa existió hasta el siglo XIX, siendo derogada, tanto por Francia
(Resoluciones en el marco de la Revolución Francesa), como por España, por José I (José
Bonaparte) tras suscribirse los Estatutos de Bayona; medida que sería aprobada por los
integrantes de las Cortes de Cádiz de 1812. El principal resultado de la Inquisición
española, más allá de los ejecutados, fue la expulsión de judíos del reino de Castilla,
quienes migraron a Holanda y el Norte de África, estableciendo importantes actividades
comerciales.
Repaso del tema

a) Identificar las etapas de la intolerancia religiosa en Europa.

b) Analizar las características dispuestas en el Derecho Castellano relacionado a los
fueros que poseían judíos y musulmanes.
Determinar las principales características de la Inquisición española y sus
consecuencias.
7
2.2 Características de la Sociedad Feudal
Con la disolución del Imperio Romano de Occidente, los territorios que lo integraban se
disgregaron, generando un archipiélago de pequeños reinos determinados por la
posesión de tierra de unos pocos y el servicio de muchos, estos últimos no gozarían
derecho alguno, salvo la protección de su señor mediante el pago de tributos.
Las constantes incursiones bárbaras contra el Imperio Romano de Occidente, además

de generar el declive y pérdida de poder del Emperador, generaron que muchos esclavos
alcanzaran su libertad y comenzaran a poseer la tierra, quienes bajo el título de
“tenentes libres” debían pagar tributo al rey, a fin de obtener la protección de éste. Con
lo cual, el sistema económico feudal quedaba sometido, únicamente al uso de la tierra,
único medio de riqueza con que contaban los reinos con la particularidad que no se
generaban excedentes de producción, ya que la gran mayoría de la cosecha era
entregada al monarca y una pequeña porción de la producción quedaba en manos del
campesino para su sustento.
En ese sentido, la sociedad feudal tendrá las siguientes características:

a) La tierra único medio de riqueza: el Imperio Romano se distinguió por sus
avances en tecnología, arte, filosofía y literatura, logrando llevar a todas las
regiones que integraban al reino un sistema social avanzado, marcado por un
sistema jurídico único y un orden social estricto e inquebrantable. A partir del
siglo II, el Imperio Romano de Occidente mostraba fisuras de debilidad a
diferencia de su contraparte (El Imperio Romano de Oriente), el Emperador y las

instituciones comenzaron a perder poder generando el surgimiento de
autonomías en los lugares más lejanos del Imperio, a ello se suma las incursiones
bárbaras quienes aprovecharon el debilitamiento institucional romano para
asediar las ciudades y destruirlas, situación que fue aprovechada por los esclavos
para escapar y refugiarse en lugares lejanos; mas su nueva condición no distaba
8
mucho de su condición anterior. El “vasallaje” era una especie de “contrato” en

el cual el Señor Feudal (nobles o clérigos) concedía a los campesinos tierras para
su trabajo, a cambio de pagar tributos con los alimentos que producían; un

aspecto importante de este modelo, era que el “Señor Feudal” se declaraba
dueño de las vidas de los campesinos, quienes no podían desarrollar ninguna
actividad personal (contraer nupcias) sin el concurso del señor feudal. Al igual
que el esclavismo, la condición de trabajador pasaba de padres a hijos.
En ese sentido, el “Feudo” no debe entenderse únicamente como la tierra
trabajada, sino que ella era el conjunto de elementos que la componían
(castillos, tierras, nobleza y campesinos), el régimen de la tierra estaba dividida
en dos: “Reserva” de uso exclusivo del señor feudal y los “Mansos” que era la
tierra trabajada por los campesinos.
b) Sociedad estamental de carácter rígido: La sociedad feudal era de carácter
piramidal e inquebrantable, la misma era integrada –en forma descendente– por
la nobleza (Rey y las órdenes caballerescas), seguida por el estamento religioso
(sacerdotes y clérigos), por último, estaba la base de esta pirámide integrada por
los campesinos. Un aspecto importante es que, de estos tres estamentos, el clero
era quien adquiría una gran importancia, por ser estos los depositarios exclusivos
del conocimiento y la enseñanza, de allí que las primeras universidades surgidas
en Europa fuesen dirigidas por órdenes religiosas, situación que se mantuvo
hasta el siglo XIX.
Un segundo aspecto importante del sector clerical (en lo que refiere a la
enseñanza universitaria) es que desde su seno se desarrollarán importantes

disertaciones de carácter teológico y filosófico (que si bien sólo se concentraba
en el pensamiento aristotélico) contribuyeron a la construcción de la I y II
escolástica, promoviendo avances importantes en la formación del Derecho que
sufrió importantes transformaciones en el siglo XV (donde la caída del imperio
Romano de Oriente) contribuyó a la difusión del resto de los autores clásicos de
la filosofía (Platón, Cicerón, etc.).
9
c) Era un sistema que descansaba sobre el temor: El feudalismo dependía de la

incertidumbre generada por la caída del Imperio Romano, determinado por las
constantes incursiones bárbaras que asolaban los territorios, obligando a las
personas a refugiarse en los feudos y quedar a merced de sus propietarios; sin
embargo, a partir del siglo X comenzarán a producirse una serie de cambios
importantes que marcarán el debilitamiento y derrumbe de este sistema social
y económico que culminará en el siglo XV, entre las principales características
podemos apreciar:
1. Económicas: Desde los siglos VIII-IX iniciará el fin de las guerras e invasiones
de tribus bárbaras a los distintos territorios, esto generará que los
campesinos comiencen a abandonar los feudos y construir aldeas (“burgos”)
alrededor de los castillos, en estos asentamientos comenzará a desarrollarse
una actividad diversa, más allá de la rural. Comenzarán a surgir distintos
gremios, quienes reunidos en cofradías procederán a convertirse en un
sector de rápido crecimiento social gracias a la acumulación de riqueza, el
incremento del flujo de dinero contribuyó al desarrollo de una sociedad que
obligó a los señores feudales a ceder en las demandas de estos grupos con lo
cual el sistema de vasallaje desaparece y generando que la pirámide social
medieval comenzara a transformarse, agregando nuevos estamentos a esta.
2. Jurídicas: A partir del siglo VIII se comenzarían Europa comenzaría a
experimentar importantes transformaciones en lo institucional y jurídico
contribuyendo en gran medida al derrumbamiento del sistema feudal; Carlos
Martel, Carlomagno, Eduardo El Confesor, Juan I de Inglaterra y Alfonso X de
Castilla, fueron los promotores de reformas importantes en el sistema

jurídico medieval, quienes a través de sus edictos establecieron los principios
del habeas corpus, el ejercicio de justicia por jueces independientes e
imparciales, la protección de los derechos de los súbditos (aun cuando se
sospeche culpabilidad) y derechos sobre las tierras. Estos textos
(específicamente en el caso de Inglaterra) adquirirían carácter progresivo,
siendo parte del esquema jurídico de esas naciones.
10
En síntesis, el período medieval debe entenderse, como una etapa marcada por
contrastes determinados por la incertidumbre del derrumbamiento del Imperio
Romano, donde la Iglesia Católica adquirió un valor importante como la depositaria del
conocimiento. En segundo orden, el surgimiento de los gremios de comerciantes y
artesanos contribuyeron, no sólo a la diversificación de las actividades económicas del
período medieval, sino que estas ayudaron en forma importante al incremento de poder
de las monarquías, contribuyendo al fortalecimiento de un sistema absolutista bajo el
principio del “cesaropapismo”, donde el monarca –a partir del poder temporal cedido
por la Iglesia– adquiría potestades para dominar y establecer las leyes para el
funcionamiento de sus reinos.
Repaso del tema

a) Identificar las características políticas y sociales del sistema feudal.
b) Analizar los aportes de la escolástica al desarrollo del Derecho.
c) Determinar los alcances que tuvieron las leyes promulgadas por los monarcas a
partir del siglo VIII contribuyendo al desarrollo del Derecho.
11
2.3 Antecedentes de la Sociedad Feudal
El sistema feudal es la principal consecuencia que sucede tras la caída del Imperio
Romano de Occidente (Siglo V d.C.), por lo tanto, para estudiar los orígenes de este
sistema económico y social, es necesario analizar las causas que determinaron la caída
del Imperio Romano de Occidente. Tras la muerte del Emperador Tiberio (46 d.C.).
El Imperio Romano comenzó a sufrir distintos períodos de conflictos y guerras civiles,

ocasionando que Roma perdiera su poder y dominio imperial. El surgimiento del Imperio
Sasánida en el siglo III determinó una etapa de inflexión del Imperio Romano, las
fronteras cada vez más extensas impedían su custodia efectiva, sumando además el
inicio de las masivas migraciones e invasiones bárbaras que desde el siglo III y IV asolaron
al Imperio, generando su debilitamiento, a esto se agrega un factor adicional
determinado por la crisis económica generado por la paralización de las campañas
militares (siglo III).
Entre los siglos II y III se produjo una de las crisis más importantes en el Imperio, la
división imperial en las Galias, lo que generó una gran incertidumbre, entre otras cosas,
por pérdidas en el poder político del monarca, que sumado a la peste del año 250, derivó
en el abandono de territorios en tierras germánicas facilitando a los bárbaros la
ocupación de las tierras. Al tema de salud y dominio se agregará el problema
institucional, reflejado durante el reinado del Emperador Galieno, período en el cual el

Senado perdió preponderancia y los mandos militares perdieron poder para el manejo
de las tropas, incrementando el caos en las regiones.
Las crisis políticas del siglo III tendieron a solucionarse por corto tiempo durante el
reinado del Emperador Aureliano, quien para hacer más eficiente la defensa de las
provincias proveyó al ejército de un mayor poder, creando diversos niveles de mando
12
político constituidos por la tetrarquía, lo cual derivaría en nuevas guerras civiles ante el
interés de los mandos militares por controlar el poder de las provincias.
Las sumas de estos factores determinaron la caída del Imperio Romano, desde el ámbito
historiográfico, aún se debate el año preciso del fin del dominio romano occidental, sin
embargo, existe un criterio común en determinar al siglo V d.C. como período en el cual
se consuma el derrumbamiento, tomando en consideración los siguientes aspectos:
a) Debilitamiento de la órbita del dominio del emperador.

b) Generación de grupos aristocráticos concentrados alrededor del uso la tierra
como elemento del poder.
c) Constantes incursiones bárbaras, generando la incertidumbre y la concentración
de esclavos fugados alrededor de los feudos.
Estas tres características determinarán el origen del sistema feudal, marcado por
elementos políticos y económicos originando las dinámicas de un período marcado por
un sistema similar al esclavista, donde el campesino (si bien era una persona libre)
dependía exclusivamente del Señor Feudal como autoridad única que le ofrecía
protección a cambio de su fuerza de trabajo en la tierra.
El sistema feudal será un claro reflejo de la decadencia romana, marcado por la
corrupción, las distorsiones en el escalafón social y la desconcentración de poder,
determinada por los feudos manteniendo cada uno esquemas distintos marcando un
debilitamiento de los sistemas monárquicos, esto generado en gran medida a la falta de

una autoridad monárquica única, la disolución imperial romano y su estricto esquema
institucional impidió que en lo inmediato se establecieran nuevos órdenes monárquicos,
esto se debe en gran medida al estado de desorden generado por las incursiones
bárbaras y las constantes migraciones las cuales eran aprovechadas por los señores
feudales para concentrar su poder.
13
Repaso del tema

d) Determinar las causas políticas y económicas que incidieron en la disolución del
Imperio Romano.
e) Analizar las características del origen del sistema feudal.
Identificar los factores políticos y sociales que incidieron en el surgimiento y
fortalecimiento del feudalismo.
14
2.4 Instituciones jurídicas en el Derecho Feudal
El feudalismo fue un período caracterizado por cierta autonomía de los señores

feudales, tanto en lo político como militar. Sin embargo, no fue hasta el siglo VI en que
comenzarían a generarse documentos jurídicos tendientes a generar la documentación
que determinaría el surgimiento de textos legales adaptados a las realidades del
período, siendo aspectos importantes para analizar la progresividad del Derecho Natural
y sus posteriores derivaciones, las cuales se observarán a partir del siglo XVI.
Más allá de lo político-administrativo, la caída del Imperio Romano generó el quiebre de

las instituciones y con ello la pérdida de gran parte de los textos que integraron el
Derecho Romano Genésico, lo cual fue aprovechado para la imposición del sistema
feudal como régimen económico y social de la Alta Edad Media. Para entender mejor la
progresividad del Derecho en el período de estudio, es necesario comprender que
dichas reformas no ocurrieron de forma uniforme, sino que la misma se dieron por
causas políticas y sociales, donde los monarcas –en el marco del pacto de sujeción–
establecieron una serie de criterios a los fines de consolidar sus dominios ante sus
súbditos, a cambio de reconocer y garantizar determinados fueros sobre los mismos. En

ese sentido, el análisis deberá realizarse a partir de dos elementos importantes:
1. Reorganización administrativa imperial (Siglos VI al IX)
El establecimiento de un código jurídico uniforme y universal se observa en el siglo VI,

durante el reinado de Justiniano I (Emperador del Imperio Bizantino –también conocido
como Imperio Romano de Oriente–), el cual es calificado historiográficamente como
renovatio imperii romanorum (Renovación del imperio romano) para el alcance de este
objetivo, su gobierno estuvo integrado por asesores políticamente eficientes, tanto en
15
el área económica como institucional; sin embargo, esto no impidió que el reinado de
Justiniano estuviera marcado por rebeliones y enfrentamiento de distintos grupos que
desconocieron su autoridad. Aunque el reinado de Justiniano se desarrolla en el período

medieval, el mismo no se desarrolla en el marco del sistema feudal, ya que Bizancio se
mantenía como un Imperio unificado bajo el poder del monarca.
Tal como se afirmó inicialmente, el principal objetivo de Justiniano I era restablecer el

poder del Imperio Romano, para ello requería emprender profundas reformas para tal
fin ordena la compilación de los códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, leyes
redactadas entre los siglos III al V, las cuales fueron reunidas y ordenadas bajo el
siguiente orden:
1. Codex.
2. Digesto o Pandectas.
3. Institutas.
4. Código de Justiniano.
5. Las Novelas.
Este conjunto de leyes, serán conocidas historiográficamente como el Corpus Iuris Civilis
(Cuerpo de Derecho Civil), la trascendental de esta obra es que la misma rescata la
codificación existente en el Imperio Romano de Occidente, presentando la organización
no sólo referentes al Derecho Civil, sino también en función de la organización

institucional-administrativa del Imperio, siendo esta una de las fuentes obligatorias para
el estudio del Derecho Romano, determinante además para la constitución de pactos
entre el monarca y sus súbditos.
Un segundo elemento del período que va entre los siglos VI al IX, se observará en la
organización del Reino Franco durante la etapa Merovingia, ella estará determinada por
el reinado Carlomagno. La conversión al cristianismo de Clodoveo I (Siglo V) contribuyó
16
en gran medida a la organización imperial, la cual alcanzaría su consolidación con el

reinado de Carlomagno en el año 768, más allá de lo jurídico (pues el rey concentraba
potestades ejecutivas y legislativas) su verdadero aporte se observará desde el punto de
vista administrativo y cultural, permitiendo el desarrollo y fortalecimiento de su reino.

Las reformas educativas del período Carolino permitieron la compilación de obras
clásicas contribuyendo al fortalecimiento del reino y su consolidación, donde la
educación sería elemento central del fortalecimiento imperial. Un elemento importante
del reinado de Carlomagno es que éste (al igual que Justiniano el Bizancio) tenía por
intención la creación de un vasto imperio en Europa Occidental.
2. Unificación imperial y jurídica determinada por el establecimiento de pactos

(Siglos X al XIV).
En lo que refiere a la progresividad del Derecho inglés, las primeras fuentes se observan
en los edictos promulgados por el Juan I de Inglaterra (Conocido historiográficamente
como Juan sin Tierra), aunque otras fuentes resaltan que durante el reinado de Eduardo
el Confesor (Siglo XI) se dictaron las primeras normativas en esta materia. El reinado de
Juan I de Inglaterra estuvo marcado por los conflictos entre el monarca con sus súbditos,
derivando en distintas rebeliones que inestabilizaron su reinado, ante esta coyuntura,
Stephen Langton (Arzobispo de Canterbury) redactó una carta que establecía los
derechos que otorgaba el monarca a sus súbditos, siendo este documento conocido
como “Carta Magna”, firmada por el monarca el 15 de junio de 1215.
Entre los principios revolucionarios que establecía dicho documento se puede apreciar:
1. Protección de los barones ante detención ilegal.
2. Acceso a la justicia y sometimiento a procesos judiciales imparciales.
3. Regulaba los tributos que debían honrar los barones al monarca por concepto
del feudalismo.
17
A pesar de lo revolucionario del documento, el mismo fue anulado por el Papa Inocencio
III ante la falta de cumplimiento del mismo por ambas partes, dando origen a la Guerra
de los Barones (1215-1217), dicha guerra concluyó con la firma del Tratado de Lambeth
de 1217 donde la Carta Magna formaría parte de los estatutos de dicho acuerdo de paz,
sin embargo, no fue hasta el año 1297 cuando esta carta integrará los estatutos
fundamentales del Derecho Inglés.
Si bien la Carta Magna fue suscrita en el siglo XIII, la misma fue ratificada en forma
periódica por los monarcas ingleses, como medio de ratificar los pactos suscritos entre
el monarca con sus súbditos donde tras la Revolución Gloriosa de 1688 la Carta de
Derechos tendría entre sus estatutos los principios de la Carta Magna.
En lo que refiere al Derecho Castellano, el mismo atravesó por una larga evolución que
inició con el Derecho visigodo (Siglos VI al VIII), el mismo fue realizado respondiendo a
las dinámicas propias del sistema feudal, el mismo reconocía (y consideraba legítimo) el
derecho de venganza con sangre, así mismo establecía el orden social constituido por:
1. Aristócratas (nobleza poseedor de todos los derechos); 2. Los hombres libres
(Subdivididos en entorno urbano y rural, estos estaban constituidos en: Privates,
Curiales, Possesores e Iuniores), por último estaban los siervos, esclavos bien fuera por
deuda o prisioneros de guerra, los cuales estaban divididos en dos clases: servi idonei
(Dedicados a funciones en la ciudad tanto en área administrativa y gobierno, estos
recibían mejor trato) y los servi inferiores (enfocados a funciones rurales, estos últimos
no poseían derecho alguno).
La península ibérica, desde el siglo VIII fueron organizados en varios condados que en el
siglo XI se consolidarían en el reino Castilla, su régimen legal estaría definido en los
Fueros (Cartas otorgadas por el monarca donde le reconocía a sus súbditos
determinados derechos), el cual se convertiría en la génesis del Derecho hispánico, en
el siglo XIII, Alfonso X, ordenó la redacción de unos códigos que reunirá y ampliara el
18
catálogo de fueros otorgados. Esta compilación fue culminada en el año 1265 bajo el
nombre “Siete Partidas”, cuerpo normativo que establecería las bases filosóficas,
teológicas y iusnaturalistas bajo los cuales se dictaría el Derecho castellano, su
estructura es la siguiente:
1. Primera Partida: Es de carácter legislativo, establece los mecanismos de cómo

deben ser redactadas las leyes, su alcance y características.
2. Segunda Partida: Establece las bases filosóficas y teológicas del poder temporal
del monarca.
3. Tercera Partida: Referente a la administración de justicia.
4. Cuarta Partida: Establece los derechos que asisten a las familias (matrimonio,
niñez, deberes del marido y mujer).
5. Quinta Partida: Establece los estatutos del Derecho Privado, referente a los
contratos entre particulares.
6. Sexta Partida: Referente al Derecho Sucesorio y herencias.
7. Séptima Partida: Referente a delitos penales, juicios y tratamiento a los reos.
Si bien este código fue redactado en el siglo XIII, los mismos fueron considerados como
base para la ejecución del Derecho hispánico, trascendiendo incluso hasta el siglo XIX
cuando sus principios fueron utilizados por los territorios españoles en América para
instaurar las Juntas de Regencia durante el cautiverio de Fernando VII.
Repaso del tema


a) Identificar las principales características del Derecho medieval.
b) Analizar las causas políticas y sociales que generaron la progresividad del
derecho medieval.
Determinar las características y alcances que tuvieron la Carta Magna y las Siete Partidas
en el desarrollo del Derecho, tanto inglés como hispánico.
19
3. Bibliografía
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2005. Documento en línea:
https://www.nowtilus.com/descargas/Saber/FragmentoPromocionalBHCRUZADASPDF
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155. Documento en línea:
https://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/69830/1/Una_comarca_periferica_en_l
a_Edad_Media_.pdf
» ESCALONA MONJE, Juan: “De ‘señores y campesinos’ a ‘poderes feudales y

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en la alta edad media castellana”; publicado en: ÁLVAREZ BORGE, Ignacio
(Coordinador): Comunidades locales y poderes feudales en la Edad Media; La Rioja,
Universidad de La Rioja, 2001. Documento en línea:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=963354
» GIL-DELGADO, Miguel Satrústegui: “La magna carta: realidad y mito del

constitucionalismo pactista medieval”: En: Revista Historia Constitucional, N° 10, 2009;
Madrid, lCentro de Estudios Políticos y Constitucionales. Pp: 243-262. Documento en
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http://www.historiaconstitucional.com/index.php/historiaconstitucional/article/view/
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» MACHICADO, Jorge: Corpvs Ivris Civilis. Cuerpo de derecho del ciudadano romano; La
Paz-Bolivia, Centro de Estudios de Derecho, 2007. Documento en línea:
http://ermoquisbert.tripod.com/pdfs/cic.pdf
» FERNÁNDEZ-ORDOÑEZ, Inés: “Evolución del pensamiento alfonsí y tranformaciónde las

obras jurídicas e históricas del Rey Sabio”; publicado en: Cahiers d'Études Hispaniques
Médiévales, N° 23, año 2000, pp. 263-283. Documento en línea:
https://www.persee.fr/doc/cehm_0396-9045_2000_num_23_1_922
20
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Conquista y Colonización
4
2.2 El Modo de producción Colonial 3
8
2.3 Encomiendas y Repartimiento 3
13
2.4 Tributos y Yanaconazgos
17
3. Bibliografía
20
2
El Derecho en la América Hispana - La Conquista de América
Tema de la semana:
» Objetivo:
Comprender el contexto histórico de la América Hispana y la evolución de su sistema

político, social y jurídico.
» Tema:
La Conquista de América
» Subtemas:
1. Conquista y Colonización
2. El Modo de producción Colonial
3. Encomiendas y Repartimientos
4. Tributos y Yanaconazgos
» Unidad:
El Derecho en la América Hispana

7.5 H
3
2.1 Conquista y Colonización
El proceso de conquista del Nuevo Mundo enmarca una de las etapas más importantes
de la historia de la humanidad, acontecimiento que ha estado sometido a constantes
debates a nivel histórico e historiográfico donde la “Leyenda Negra” ha generado un
sinfín de lagunas alrededor de este proceso, esto gracias a la sobre posición de la
memoria sobre la historia misma.
El sobredimensionamiento de la memoria sobre la historia ha ocasionado que de cara al

estudio científico de este proceso se desperdicie el estudio de elementos importantes
que permita la correcta interpretación de los acontecimientos que envolvieron el
Descubrimiento del Nuevo Mundo. Lógicamente, conceptualizar este hecho como
“Descubrimiento” envuelve en sí un profundo debate, que más allá de lo meramente
fáctico simboliza una serie de acontecimientos, donde la Europa de los siglos XV y XVI
quedó profundamente impactada por los hechos; estos fueron la cimiente del proceso
de unificación de las coronas de Castilla y Aragón en lo que se conocerá, desde aquel
momento, como España.
Por lo tanto, para facilitar el análisis de éste tema, el mismo será dividido en una serie
de subtemas que permitirán al estudiante abordar con criterio analítico este proceso
como una de las bases para entender la Historia del Derecho.
a. El Dominus Orbis y el Tratado de Alcaçovas-Toledo.
b. Los viajes colombinos y nuevos enfrentamientos entre Castilla y Portugal:
El Tratado de Tordesillas.
4
Los elementos anteriormente descritos permitirán al cursante tener una aproximación

(lo más profunda posible) a los aspectos que enmarcaron el proceso que envolvió la
exploración, conquista y poblamiento del Nuevo Mundo, factor que si bien está cubierto
en cierta parte por el Derecho Canónico, también se vio influenciado por las
transformaciones en los siglos XVI y XVII gracias a los catedráticos de la Escuela de
Salamanca, quienes con sus disertaciones lograron establecer las bases de lo que hoy
día se conoce como Derecho Internacional.
a. El Dominus Orbis y el Tratado de Alcaçovas-Toledo

Para estudiar la historia de la conquista y poblamiento del Nuevo Mundo es necesario
analizar los aspectos religiosos y legales que envolvieron este proceso, el mismo
descansaba en el Derecho Canónico, en la doctrina del Dominus Orbis, la cual se podría
calificar como “Dominio del Mundo” o “Dominio del Orbe”, éste principio fue
introducido por el papado entre los siglos X y XI de nuestra era, como forma de
establecer un esquema de poder sobre los monarcas a partir del principio teocéntrico
de poder, o tal como lo explica Paulino Castañeda cuando nos habla de la absorción de
lo natural por lo sobrenatural, este principio descansa en la Biblia (Mateo 16, 18-19),
donde Jesús al momento de nombrar a Pedro como su sucesor afirmó “… que cuanto
atareis sobre la tierra será atado en el cielo, y cuanto soltareis sobre la tierra será suelto
en el cielo.” En ese sentido, el Dominus Orbis define la potestad del papado en los
asuntos terrenales y espirituales, tanto entre fieles como en infieles.
La base doctrinal fundamental de esta doctrina se observa en la bula Unam Sactam del
Papa Bonifacio VIII promulgada en el año 1302, en ella el sumo pontífice interpreta los
principios bíblicos al señalar que la potestad de la Iglesia Católica reside en las “Dos
espadas” que simbolizan el poder temporal y espiritual de la Iglesia, esto como medida
para enfrentar las tentativas autonomistas de los emperadores a partir del
Cesaropapismo donde el monarca adquiere para si las potestades temporales y
espirituales.
5
A partir del principio del Dominus Orbis el Papa se convertirá en juez y árbitro en la
disputa entre reinos, dictando fallos a fin de fijar los justos derechos de los monarcas
sobre territorios y poblaciones, ejemplo de ello se observa en las donaciones papales
hechas a Portugal en la Bula Romanus pontifex de 1455 e Inter Caetera de 1456,
otorgándole al reino lusitano los derechos sobre África, la cual fue ratificada
posteriormente por los reinos de Castilla y Portugal en el Tratado de Alcaçovas-Toledo
de 1479 (Tratado que dará fin a la Guerra de Sucesión Castellana), acto que fue
refrendado posteriormente por el Papa Sixto VI en la bula Aeterni regis promulgada en
1481.
El valor de las bulas papales enmarcadas en las donaciones territoriales entre los años
1455 a 1480 serían determinantes para establecer los derechos de dominio por parte de
Portugal y Castilla en los territorios fijados en el Tratado de Alcaçovas-Toledo, cuya
ejecución quiso ser aplicada por Portugal en el marco de las exploraciones colombinas
requiriendo una nueva interpretación papal con la finalidad de evitar una nueva guerra
entre dos reinos cristianos.
b. Los viajes colombinos y nuevos enfrentamientos entre Castilla y Portugal: El

Tratado de Tordesillas.
La mejor forma de entender la afirmación de Jesús sobre Pedro al momento de dictarle
sus funciones referentes a que lo que ejecute o modifique en la tierra será reconocido
en el cielo, se observará en las dinámicas que anteceden al Tratado de Tordesillas de
1493. Las noticias de la hazaña de Cristóbal Colón, el 12 de octubre de 1492,
repercutieron en los reinos europeos, siendo mayores en las cortes de Castilla y

Portugal, considerando los acuerdos suscritos por ambos en el año de 1479.
Para Portugal, el hallazgo de Colón fue considerado como una violación de lo estipulado
en el Tratado de Alcaçovas-Toledo de 1479, considerando que la misma establece una
proyección de la línea limítrofe afectando los “territorios descubiertos o por descubrir”
por lo cual el reclamo lusitano tenía fundamento. Ante la nueva amenaza de guerra, el
rey Fernando de Aragón, solicitó al Papa Alejandro VI su intercesión derivando en la Bula
6
Inter Caetera del 3 de mayo de 1493, con lo cual el Santo Padre, donaba al Reino de
Castilla los territorios del Nuevo Mundo.
La publicación de esta bula obligó a que Portugal y Castilla de forma bilateral iniciaran
las negociaciones para el repartimiento de los territorios en el Nuevo Mundo, tras largas
negociaciones y análisis de distintos cosmógrafos se alcanzó la firma de un acuerdo el 7
de junio de 1494, el cual sería ratificado por el Papa Julio II en la bula Ea quae pro bono
pacis, suscrita el 9 de febrero de 1506. Los fundamentos del Tratado de Tordesillas,
serían base para que en el año 1526 ambos reinos suscribieran el Tratado de Zaragoza,
dividiendo los territorios y mares del Océano Pacífico entre ambos.
Como se puede apreciar, esta unidad requiere que el estudiante tenga un acercamiento
con el derecho canónico, su fundamento y doctrinas teológicas como base para
entender el desarrollo del derecho en el período renacentista, a fin que pueda entender
el entorno en el cual se realizarán las transformaciones del Derecho Natural derivando
en el Derecho Positivo, cuyos principales aportes fueron ofrecidos por catedráticos
españoles en las aulas de la Escuela de Salamanca generando una nueva corriente del
derecho.
Repaso del tema

a) Definir y analizar la doctrina del Dominus Orbis.
b) Entender las características y diferencias entre teocracia y
cesaropapismo.
c) Comprender las bases jurídicas vinculantes al proceso de conquista de
América por parte de Portugal y España.
7
2.2 El Modo de Producción colonial
El proceso de implantación del sistema europeo en América estuvo determinado por un

proceso de adaptación de los mecanismos industriales y monetarios de las distintas
metrópolis europeas en América. En ese sentido, en este acápite se abordará el sistema
económico colonial desde tres ámbitos:
a) La disputa por el dominio de los mares.

b) El proceso de adaptación y la concentración en áreas de desarrollo económico.
c) La legislación en torno a la esclavitud negra.
A través de los documentos del período se conoce que España y Portugal intentaron
aplicar un modelo eficiente para la explotación de recursos y, por ende, que les
permitiera fortalecer sus centros de poder ante una Europa inmersa en una carrera por
el comercio, tanto mediterráneo como, por las especias en el lejano Oriente.
a) La disputa por el dominio de los mares:
Los conflictos entre España y Portugal por el dominio del Nuevo Mundo los resovió el
Papa Alejandro VI en 1493 en su bula Inter Caetera, en la que promovió que ambos
reinos alcanzaran un acuerdo de mutuo entendimiento, generó profundas molestas en
el resto de los reinos europeos, al verse privados de comercializar y extraer riquezas de
las tierras descubiertas por Cristóbal Colón en 1492.
Los religiosos españoles constantemente reclamaron por el violento proceso de

conquista y Francisco de Vitoria, fraile dominico y catedrático de la Universidad de
Salamanca, relaizó una disertación sobre la legitimidad o no que de los españoles para
hacer la guerra a los indígenas invocando los principios del Derecho Natural. Las clases
de Vitoria no se remitieron, únicamente, al Ius ad bellum, en la obra De Indis (1532) que
compila sus lecciones dictadas, Vitoria también se dedicó a cuestionar la doctrina de
8
Dominus Orbis, hablando de dominio y potestad civil en sentido propio, por lo que
señaló que el Papa no era señor civil o temporal de todo el orbe.
Posteriormente, Fernando Vázquez de Menchaca, discípulo de Francisco de Vitoria,

publicó en 1599 su obra Controversiarum illustrium aliarumque usu frequentium
(Controversias ilustres y sus usos frecuentes), donde el autor continua los pasos de su
maestro y profundiza en el análisis sobre los aspectos más resaltantes del Derecho
Natural. Un punto importante en la obra de Menchaca es la clara diferenciación entre el
Derecho Natural y el Derecho de Segundo Orden (conocido hoy día como Derecho
Positivo) al subdividir el derecho en: Permisivo, Aprobativo y Formal-Efectivo; es decir,
el Derecho Natural es una abstracción de carácter progresivo, común a todos los
hombres, pero que por su perfección es atribuido a obra divina.
Ahora bien, dado su carácter abstracto, se hace que éste sea imposible aplicar a la vida
común de los hombres y reinos; por lo cual era necesario que el mismo tenga normativas
complementarias, aplicables a la cotidianidad humana y adaptable a sus realidades,
tanto temporales como morales. Por lo tanto, niega la existencia del Dominium de un
solo hombre, al cual el mismo Vázquez de Menchaca definió como “Gobierno pésimo
(…) negado a Dios”.
Las obras de Vitoria y Vázquez de Menchaca ayudaron en gran medida para que Hugo
Grocio redactara entre los años 1609 y 1625 sus dos tratados Mare Liberum (Mares
Libres) y De iure belli ac pacis (Sobre el derecho de guerra y paz), en ambas obras, Grocio
reconoce los aportes de los catedráticos salmantinos como precursores de un nuevo

pensamiento del Derecho, el cual es hoy día base fundamental para analizar, tanto el
Derecho Internacional Público, como el Derecho Internacional Humanitario.
9
b) El proceso de adaptación y la concentración en áreas de desarrollo

económico:
El proceso de implementación del sistema gubernativo europeo en América estuvo

determinado por tres variables importantes a resaltar:
1. Disputas territoriales de Europa en el Nuevo Mundo.

2. Adaptación de actividades económicas prehispánicas bajo el nuevo régimen
3. Consecuencias de carácter territorial
Las obras de los catedráticos de Salamanca, sumadas a las de Grocio y John Selden,
propiciaron una nueva etapa en el proceso de las actividades económicas por parte de
las distintas metrópolis en América. La creación de compañías privilegiadas ayudaron a
fortalecer al sistema mercantilista, pero a su vez generaron problemas en la economía
europea en un fenómeno definido historiográficamente como “Revolución de los
precios”, hecho ocasionado no sólo por el alto flujo de metales preciosos procedentes
de América hacia Europa, sino que el incremento demográfico y el factor climático
contribuyeron a un incremento de la demanda de productos, ocasionando el alza de
precios. Vemos acá desde temprana edad la génesis de lo que luego se convertiría en
un mal endémico en la región: la inflación
Un cuarto factor debe ser tomado en consideración, el referente a lo político-militar,

para contener el incremento de las actividades piratas y filibusteras ejecutadas por
Francia, Inglaterra y Holanda sobre las embarcaciones españolas y portuguesas

provenientes de América, ocasionando desbalances económicos, específicamente a
España, que sumado al interés de Carlos I de fortalecer su imperio adquirido,
ocasionaron que España se mantuviera en desventaja económica frente a sus rivales.
Desde el punto de vista territorial la economía ayudó a la consolidación hispano-lusitana

en el Nuevo Mundo, esto gracias a las actividades económicas que se desarrollaban en
cada una de sus provincias y virreinatos, a saber:
10
1. Virreinato de Nueva España (México): Ganadería, agricultura y minería.

2. Virreinato del Perú: Ganadería, agricultura y minería.
Posteriormente, en la segunda mitad del siglo XVII y todo el siglo XVIII se lograría la
consolidación de otras áreas territoriales dependiendo su interés: Venezuela-Nueva
Granada (Ganadería, agricultura, minería); Río de La Plata (Ganadería, agricultura); Islas
del Caribe (Agricultura y ganadería).
En lo que respecta a Portugal en el dominio del Brasil, la misma pasó por dos etapas
que definieron el incremento del interés lusitano por sus dominios de ultramar y por
ende, la consolidación de Brasil como importante enclave económico portugués. El
Primero fue el denominado “Ciclo del Azúcar” (1540-1650), el segundo fue el “Ciclo del
Oro” (1690-1750), éste último determinaría la expansión territorial portuguesa en
América, significando un fin fáctico del Tratado de Tordesillas de 1494.
c) La legislación en torno a la esclavitud negra.

La esclavitud es una empresa que va en conjunto con el nacimiento de las primeras
sociedades, sin embargo, las dinámicas políticas y económicas generadas tras el
descubrimiento de América, hicieron que esta empresa adquiriera un gran valor por la
alta demanda de mano de obra para impulsar la explotación de recursos en el Nuevo
Mundo, más cuando desde el mismo instante del descubrimiento, los Reyes Católicos
negaron que los naturales fuesen considerados esclavos, se les consideró vasallos de la
corona. En el caso portugués fue muy distinto, el uso de mano de obra esclava, tanto
africana como indígena, se ejecutó desde el primer instante hasta que en el siglo XVIII
con la implementación de las Reformas Pompalinas que prohibiera el uso de los
indígenas como mano de obra esclava.
En esta parte se analizará el marco jurídico estipulado por España para la protección de
la mano de obra esclava. Desde el siglo XIII, con las Siete Partidas de Alfonso X se
establecían los deberes y derechos que tenían los siervos, así como las prohibiciones del
propietario en el tratamiento y castigo de sus siervos. Sin embargo, en el siglo XVIII, en
11
el marco de las Reformas Borbónicas, la corona española impuso nuevos esquemas para
el buen trato de los esclavos, titulada como “Instrucción sobre la Educación, Trato y
Ocupaciones de los esclavos”, conocida historiográficamente como Código Negro
Carolino; esta norma establecía los deberes de los amos hacia sus esclavos, dividido en
varios capítulos referentes a: tratamiento, alimento y vestimenta, castigos, educación;
así como, multas a los amos por malos tratos que les diera a sus esclavos.
Resalta de este código el esquema de protección a los niños, ancianos y mujeres

embarazadas en condición de esclavitud, teniendo el amo como deber velar por su
seguridad y alimentación. Lo avanzado y a la vez controversial de la normativa, impidió
que la misma fuese aplicada por el rechazo que generó entre los propietarios
considerando que la misma significaba un impacto económico, más cuando el esquema
de ganancias en las haciendas estaba sometido a los riesgos climáticos, haciendo que las
ganancias fuesen irregulares.
Repaso del tema

a) Definir las características del Derecho primario (Derecho Natural) y Derecho

de segundo orden (Derecho positivo).
b) Conocer los principales aportes de la Escuela de Salamanca a la evolución del
Derecho de Gentes.
c) Analizar las medidas adoptadas por España para la protección de sus esclavos.
d) Interpretar la historia económica de América desde el desarrollo del derecho.
12
2.3 Encomiendas y Repartimientos
La historia del derecho hispánico está determinado por dos variables: a) La experiencia
europea y b) Las dinámicas y prácticas existentes en las sociedades mesoamericanas
previas a la llegada de los europeos. Ambas definen en gran medida la existencia de dos
instituciones que determinarán el desarrollo económico en América durante el período
hispánico para el tratamiento a los indígenas: La encomienda y el repartimiento. A
continuación veremos en qué consistió cada uno.
1. La encomienda:
Esta institución existía en Europa desde el Medioevo, la misma se consideraba como

eficiente para promover la explotación de recursos, promover la fundación de poblados
y la protección territorial contra posibles invasiones. Con el descubrimiento de América,
los Reyes Católicos consideraron conveniente aplicar esta misma medida para la
conversión y educación de los naturales, por lo cual se estableció un sistema de trabajo
dirigido por los súbditos de la corona, mientras que la educación y adoctrinamiento era
llevado a cabo por los sacerdotes de las distintas órdenes religiosas enviadas al Nuevo
Mundo.
El funcionamiento de la encomienda era el siguiente:
» Organizaba a los indígenas en grupos de trabajo, quienes debían pagar tributos

a la corona, tanto en trabajo como en especie y dinero. Este sistema fue

considerado eficiente para la corona de Castilla, como medio para extraer los
recursos que se localizaban en el territorio.
» Fomentaba el adoctrinamiento mediante la educación del indígena, labor que

estaba a cargo de las distintas órdenes religiosas trasladadas a tal fin para el
Nuevo Mundo, mientras los súbditos españoles concedían al indígena la
protección de su territorio.
13
La encomienda, vista por la corona como un medio efectivo para la educación y

organización de los indígenas derivó en un sistema esclavista. El pago de tributos por
parte del indígena (trabajo, especie o dinero) se sustituyó por un sistema de trabajo
forzado donde los naturales fueron sometidos a mano de obra esclava. Distintos
cronistas y viajeros en sus obras señalaron los tratos vejatorios recibidos por los
indígenas, a ello se agrega los reclamos efectuados por los clérigos, destacando el
sermón de Fray Antonio de Montesinos dado en Santo Domingo reclamando los malos
tratos a los indígenas, como por las recurrentes cartas de religiosos a los reyes españoles
reclamando dichos tratamientos.
Los constantes reclamos generaron que en el año 1512 el Rey Fernando II promulgó las
Ordenanzas para el tratamiento de los Indios (Leyes de Burgos), código que tenía por
objetivo regular el funcionamiento de las encomiendas las cuales quedaban reducidas a
que los indios debían trabajar dignamente.
a) Derechos de los indígenas y deberes de los monarcas ante ellos: declara a los
indígenas como hombres libres; declara a los Reyes Católicos como únicas
autoridades de los naturales. Estableciéndose un compromiso de evangelizarlos
y educarlos, dándole buenos tratos (Esto en concordancia con lo dispuesto por
la Reina Isabel de Castilla en su testamento del año 1504); Las indígenas
embarazadas o lactantes podían trabajar sólo en labores domésticas; los
indígenas menores a catorce años no podían ser sometidos al trabajo.
b) Derecho de Guerra: Se autoriza la guerra en contra de indígenas indómitos a

quienes se le sometía al requerimiento.
La notificación y requerimiento se hacía a los moradores de las islas en tierra firme del
mar océano que no se sujetaran sujetos a al Señor, Dios celestial. El Requerimiento, fue
un mecanismo utilizado por la corona española como medio efectivo para justificar la
guerra contra indígenas que se negaban a ser adoctrinados en la fe, el contenido de
14
dicho texto (el cual era leído en castellano a los indígenas rebeldes) fue redactado por
el jurista español Juan López de Palacios Rubios en el año 1512.
La implementación de las Leyes de Burgos no alcanzó sus objetivos, continuaron las

denuncias de malos tratos hacia los naturales, con lo cual en el año 1527 se instruyó a
que la encomienda fuese potestad única de los religiosos quienes organizarían los
grupos de trabajos indígenas, vigilando su buen trato; los desórdenes existentes en la
aplicación de esta nueva medida, sumado a la falta de un control riguroso para su
ejecución, obligó al Rey Carlos I promulgar en 1544 las “Leyes y ordenanzas nuevamente
hechas por su Majestad para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y
conservación de los Indios”, conocidas historiográficamente como “Leyes Nuevas”.
Las órdenes por parte de la corona fueron directas, eliminación de las encomiendas y de
cualquier forma de esclavitud de los indígenas, entregando a los religiosos la tarea de
educación, protección y adoctrinamiento de los naturales. La implementación de las
Leyes Nuevas generaron el malestar entre los encomenderos, quienes en Perú iniciaron
una rebelión al mando de Gonzalo Pizarro, las dimensiones de la rebelión obligaron a la
corona a desistir en prohibir la encomienda; sin embargo, el declive en la población
indígena y la llegada de mano de obra esclava hizo que la encomienda desapareciera
por sí misma.
2. El Repartimiento:
A diferencia de la encomienda, fue un sistema de trabajo semi forzado, de régimen
mensual en que los indígenas por corto tiempo abandonaban sus asentamientos y se
trasladaban a los distintos lugares de trabajo para cumplir labores en plantaciones,
minas y áreas domésticas. El mismo fue implantado mediante Real Cédula de los días 21
de abril de 1574 y 24 de noviembre de 1601.
15
El repartimiento tuvo un importante desarrollo en América Hispánica permitiendo a los

españoles reunir grupos de indígenas que laboraban a cambio de pagos bajos,
trabajando durante 8 días cada mes, para luego volver a sus reducciones para dedicarse
a sus faenas habituales.
Un aspecto importante es que este sistema de trabajo no generó tantos conflictos entre
los colonos con las autoridades hispánicas ni religiosas, en especial porque el personal
destinado a las labores estaba claramente identificado, el régimen de trabajo era
limitado y no se empleaban medios violentos para el trabajo indígena.
Repaso del tema

a) Analizar las medidas implantadas por la corona sobre los naturales.
b) Determinar las bases jurídicas en que se organizaron las encomiendas y los
repartimientos.
c) Analizar el debate jurídico y teológico sobre los derechos indígenas.
16
2.4 Tributos y Yanaconazgos
Los españoles al llegar al Nuevo Mundo observaron en las sociedades mesoamericanas

(Aztecas e Incas) un sistema muy similar en Europa en lo que refiere a escalafones
sociales y labores ejercidas por los naturales en lo que refiere a pagos de tributos y
servidumbre, por lo que a ellos no les fue difícil implantar un sistema de trabajo, tanto
en el esquema de la encomienda como del repartimiento. En ese sentido, analizaremos
el tema tributario indígena a partir de dos elementos:
a) Sistema tributario prehispánico (Azteca e Incas)

b) Sistema tributario hispánico.
En lo que refiere al sistema tributario, las culturas Azteca e Inca establecieron sistemas
propios para la obtención de tributos de sus territorios. En lo que refiere a los Aztecas
la misma era ejercida por los Calpixquis, quienes llevaban los registros de sus tributos
en los tequiamalt que fungían como libros de cuentas para llevar el registro de sus
transacciones. En ese sentido, el pago de tributos podía ser en dos formas: 1. Productos:
cosechas, productos acabados, telas o riqueza mineral; 2. Servicios especiales: referidos
a labores que debían realizar los miembros de las comunidades a favor de las
autoridades. A ello se agregaba un tercer tipo de tributo, el cual estaba destinado a
actividades religiosas, se entregaban habitantes de los pueblos para sacrificios humanos
a los dioses.
En lo que refiere a la sociedad quechua, el mismo quedaba destinado a la Mita donde

los habitantes estaban a merced del Inca, trabajando por turno y ofreciendo su fuerza
de trabajo como tributo, igualmente se ofrecían los productos provenientes de las
cosechas para tales fines, esto era registrado por las autoridades en un sistema llamado
khipu, en el cual se llevaba claro registro de la producción y recursos obtenidos.
17
Por lo que respecta a los trabajos forzados de la sociedad Inca, estaba el Yanaconazgo,
que era un sistema de trabajo esclavizado en el cual los quechuas quedaban a merced
del Inca, quedando a su servicio exclusivo. Esta institución de sometimiento a
servidumbre al servicio del emperador.
1. El Yaconazgo
El yanaconazgo fue una institución de origen incaico que los españoles tuvieron gran
interés en conservar. Los juristas se dedicaron a realizar una ”normalización jurídica"
muy eficaz de esta institución mediante la naturalización suficiente de la misma dentro
de los cuadros del ius commune. Para ello realizaron un procedimiento de búsqueda
selectiva de paralelismos entre el yanaconazgo hispano–peruano, profundamente
transformado en relación al de la época anterior, y el colonato romano del Bajo Imperio.
Lograron un paralelismo económico y fiscal de ambas situaciones, al margen del abismo
histórico que separa sus contextos respectivos y dieron consistencia dogmática a los
aspectos principales del régimen legal del yanaconazgo mediante su engarce con las
leyes romanas sobre los colonos adscripticios. Se realizó una labor de legitimación
ideológica y científica que nos permite reflexionar acerca de los motivos y las técnicas
de los juristas indianos en cuanto intérpretes y administradores de un orden jurídico
enlazado con el ius commune.
Con la llegada de los conquistadores españoles, estos sistemas se modificaron

levemente; los mismos fueron modificados para ser un sistema de tributo definido en el
“Quinto real”, sustituyendo la entrega de frutos, telas y flores por la entrega de riqueza
mineral.
En ese sentido, el sistema establecido por los españoles en lo que refiere al sistema
tributario no distaba mucho del existente en las culturas mesoamericanas, situación esta
que se institucionalizó con la promulgación de las “Leyes Nuevas” en el año 1542,
ordenando a los españoles residentes en América que mantuvieran lo más posible los
modos de organización que poseían los indígenas previa a la llegada hispánica, siempre
y cuando estas no fuesen en contra del Derecho Hispánico y menos contra los preceptos
dictados por la Iglesia Católica. En ese sentido, los caciques y líderes de las comunidades
18
de naturales tendrían por función recoger los tributos y entregarlos a las autoridades
monárquicas. En el marco de estos procedimientos, los repartimientos de indios
ayudaron en gran medida al alcance de estos objetivos.
Repaso del tema

a) Analizar las características del sistema tributario indígena en el período
prehispánico.
b) Determinar las medidas adoptadas por España en la recaudación de tributos bajo
el esquema de las Leyes de Indias.
c) Identificar los cambios que generó en los naturales la implementación del
sistema tributario hispánico.
19
3. Bibliografía
» Bejarano Almada, María Lourdes (2016) Las Bulas Alejandrinas: Detonates de la
evangelización en el Nuevo Mundo; en: revista Colegio de San Luís, año IV,
número 12. Julio-diciembre. Pp. 224-257. Documento en línea:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-
899X2016000200224.
» Castañeda, Paulino (1993) La interpretación teocrática de las Bulas

Alejandrinas”; en: Anuario Mexicano de Historia del Derecho, Volumen V, pp: 20-
59. Documento en línea: https://revistas-
colaboracion.juridicas.unam.mx/index.php/anuario-mexicano-historia-
der/article/view/29491
» Chávez, Humberto Domínguez; Carrillo Aguilar, Rafael Alfonso: Los indígenas en
la nueva sociedad colonial; en: Portal académico Colegio de Ciencias y
Humanidades-Universidad Nacional Autónoma de México. Documento en línea:
https://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/prof/matdidac/sitpro/hist/m
ex/mex1/HMI/IndigenasCol.pdf
» Dougnac Rodríguez, Antonio (1994) Manual de Derecho Indiano. Universidad
Nacional Autónoma de México. Disponible en:
https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/818-manual-de-historia-del-
derecho-indiano
» Martínez Peñas, Leandro; Fernández Rodríguez, Manuela (2014) Las

consecuencias de la guerra de sucesión. Las Cortes de Madrigal y Toledo”; en:
Martínez Peñas, Leandro; Fernández Rodríguez, Manuela: La guerra y el
nacimiento del Estado Moderno: Consecuencias jurídicas e institucionales de los
conflictos bélicos en el reinado de los Reyes Católicos; Valladolid, Valladolid:
Asociación Veritas para el Estudio de la Historia, el Derecho y las Instituciones,
Documento en línea:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4664581.
» Santamaría García, Antonio (2005) Reformas coloniales, Economía y
especialización productiva en Puerto Rico y Cuba, 1760-18501; en: Revista de
Indias, vol. LXV, núm. 235. Pp. 709-728. Documento en línea:
http://revistadeindias.revistas.csic.es/index.php/revistadeindias/article/downl
oad/387/456.
20
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Elementos Formativos del Derecho Indiano y Características. 4
3
2.2 La Incorporación de las Indias a la Corona. 8
3
2.3 El Régimen de la expansión castellana en Indias. 12
2.4 Las Reales Audiencias. 16
3. Bibliografía
19
2
El Derecho en la América Hispana – El Derecho Indiano
Tema de la semana:
» Objetivo:
Comprender el contexto histórico de la América Hispana y la evolución de su

sistema político, social y jurídico.
» Tema:
El Derecho Indiano
» Subtemas:
1. Elementos Formativos del Derecho Indiano y Características.

2. La Incorporación de las Indias a la Corona.
3. El Régimen de la expansión castellana en Indias.
4. Las Reales Audiencias.
» Unidad:
El Derecho en la América Hispana

7.5 H
3
2.1 Elementos Formativos del Derecho Indiano y

Características
La llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo el 12 de octubre de 1492, representó para

Europa un impacto profundo, no sólo desde el ámbito político, sino también en lo
filosófico, teológico y jurídico. El ambiente descrito por Colón en el diario que relataba
su primer viaje da cuenta del impacto que representó para el Almirante genovés y su
tripulación el ambiente encontrado y sus moradores. Sus características, apariencia y
comportamiento hicieron que el mismo Cristóbal Colón considerara haber llegado al
Paraíso Terrenal.
El impacto del primer viaje colombino generó gran interés en los Reyes Católicos y
mucho más en los súbditos hispánicos; la dinámica que aconteció, entre los años 1492
a 1550, dio cuenta del profundo debate entre juristas y religiosos sobre qué tratamiento
darles a los naturales, más cuando estos tenían costumbres que iban en contra del
Derecho Natural y del cristianismo. En este aspecto, la Leyenda Negra ha generado en
el consciente colectivo la idea que el proceso de conquista y poblamiento del Nuevo
Mundo fue un período oscuro, una masacre a la cual fueron sometidos los indígenas, en
la que se impuso la fuerza del europeo gracias a sus avances tecnológicos.
El impacto que tuvo el derecho hispánico sobre el Nuevo Mundo es mayor a lo que
considera la memoria colectiva, los debates entre los catedráticos de la Universidad de
Salamanca y en la Junta de Valladolid dan cuenta de un pensamiento de avanzada, que
consideraba al Nuevo Mundo como el lugar idóneo para la transformación del derecho
generando el desplazamiento de la II Escolástica, la cual es sustituida por la III
Escolástica, la Escolástica Española, la que definirá la separación definitiva entre la fe y
4
la razón, cuyo pensamiento promoverá el desarrollo del Derecho de Gentes y del

Derecho Positivo.
a. El surgimiento del Derecho Indiano
Las instituciones de la Encomienda y el Repartimiento habían generado en la Corte

Española gran preocupación, al observar que los colonos españoles en el Nuevo Mundo
estaban desobedeciendo las disposiciones dictadas por los Reyes Católicos; por
supuesto, ellos afirmarían llevar a cabo una nueva cruzada en contra de infieles e
idólatras imponiendo la majestad del catolicismo.
El argumento de la “Guerra justa” fue el elemento utilizado por los catedráticos

españoles para analizar el proceso de conquista y poblamiento de América a partir del
Derecho Natural, interpretaciones que terminaron generando profundas
transformaciones al Derecho y otorgándole a la corona los elementos necesarios para
ejercer un mayor control en el proceso de conquista, así como protección a los
naturales.
Entre los catedráticos que se dedicaron a estudiar los derechos que asistían a los
naturales estaba Francisco de Vitoria, fraile dominico y catedrático de la Universidad de
Salamanca; si bien Vitoria no dejó obra escrita con sus pensamientos, sus disertaciones
quedaron asentadas en el libro De Indis, del cual se puede apreciar lo siguiente:
1. Es una construcción filosófica y teológica, desde los postulados aristotélicos, así
como de San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino.

2. Reconoce a los naturales como sujetos de derecho, a quienes les asiste el
Derecho Natural y por lo tanto reconoce a sus reinos como iguales a los
existentes en Europa (Sólo hace esta comparación viendo a las sociedades Azteca
e Inca), con lo cual el único deber de los Reyes Católicos para con estos es
promover el evangelio y tener con ellos una interrelación económica,
promoviendo desde el punto de vista político y militar su protección.
5
3. A partir del Libre albedrío propuesto por San Agustín de Hipona, establece que
los naturales están en libertad de aceptar ser convertidos o no al cristianismo,
por lo tanto, los españoles están en el deber de respetarles sus derechos.
4. Un aspecto importante del pensamiento de Vitoria está el desconocimiento del
Dominus Orbis, considerando, por lo tanto, el Papa ni los Reyes españoles tienen
potestad para reclamar como suyos territorios de ultramar.
Un segundo autor, también fraile dominico, es Bartolomé de las Casas, autor a quien la
memoria sólo hace referencia como autor de “Breve Relación de Destrucción de las
Indias”, obra que sustenta el ideario de la Leyenda Negra, sin considerar que ese trabajo
fue escrito muchos años después de su verdadera obra “Treinta proposiciones muy
jurídicas”, obra escrita en 1548 donde expone, al igual que Francisco de Vitoria, los
fundamentos en que descansa los derechos indígenas de cara al Derecho de Gentes.
Tanto la obra de Francisco de Vitoria, como de Bartolomé de las Casas tiene dos
fundamentos importantes:
1. Desde la visión agustiniana (“El Libre Albedrío”), reconoce los derechos de

libertad de los naturales a vivir según sus costumbres y leyes, quedando de ellos
la voluntad de ser bautizados o no.
2. Desde la visión tomista (“Summa Theologiae”), no condena a los naturales a ser
esclavizados a causa de su desconocimiento de Cristo, porque el pecado original,
no es argumento para esclavizar o dominar a otros.
En contraposición a las ideas expuestas por los frailes dominicos estará la presentada
por Juan Ginés de Sepúlveda, quien en su obra Democrates, sive de justi belli causis
expuso desde una visión aristotélica y del Derecho Natural los elementos que
justificaban la conquista violenta hacia los indígenas y su sometimiento. El impacto de
las obras de las Casas y Ginés de Sepúlveda obligaron a que un grupo de teólogos
convocara a ambos autores a una Junta celebrada en Valladolid entre los meses de
agosto y septiembre del año 1550, donde ambos autores presentaron y defendieron sus
6
argumentos, ante los cuales los teólogos convocantes de la Junta fallaron a favor de
Bartolomé de las Casas.
a) Definir las bases que sustentan el Derecho a favor de los naturales propuestos
por la Escuela de Salamanca.
b) Conocer las características del Ius contra bellum planteado por Francisco de
Vitoria.
c) Analizar las características del debate de las Juntas de Valladolid.
d) Explicar si el debate sobre los derechos de los naturales tenía que ver más con
un debate sobre los medios para la evangelización efectiva de los naturales o
pretendía que los naturales fueran respetados.
7
2.2 La Incorporación de las Indias a la Corona:
El proceso de incorporación del Nuevo Mundo al dominio hispánico puede ser analizado
desde distintas perspectivas: jurídica, religiosa o desde el derecho político que asistía a
la corona hispánica para la inclusión de América en contraposición de sus potencias
rivales. Además de estos, existe un cuarto aspecto, el ejercicio de dominio por parte de
España, sobre los territorios adquiridos a través del dominio territorial a partir de sus
estructuras de gobierno tradicionales, a saber: Gobernación, Provincia y Virreinatos.
Esto es, desde el primer instante España, catalogó a América como parte integrante de
su territorio.
La organización política de América pasa por tres etapas, determinadas por las dinastías
que dominaron el trono de España entre 1492 hasta el proceso de independencia.
1. Reyes Católicos (reinado Castilla-Aragón)

2. Dinastía de los reyes de Austria
3. Dinastía Borbón (Dinastía regente hoy día en España)
Cada una de estas dinastías estableció mecanismos de control para alcanzar una anexión
efectiva de los territorios al Imperio Hispánico, es decir: un solo monarca, una sola
economía, una sola ley y, sobre todo, un solo Dios.
La integración efectiva de los territorios de América va a ser un proceso accidentado,

entre los años 1495 hasta 1520 las autoridades hispánicas no tenían certeza del tamaño
de territorio adquirido, por lo que la concesión de capitulaciones en muchas ocasiones
fue desacertada y en otras ni siquiera pudo ejecutarse.
Varios aspectos deben ser considerados para analizar el proceso de anexión efectiva de
los territorios del Nuevo Mundo a España, en ese sentido la Casa de Contratación de
Sevilla y el Consejo de Indias jugaron un papel esencial en el dominio del Nuevo Mundo,
sin embargo, las particularidades del territorio, su lejanía, así como las especificidades
8
de la sociedad indígena, obligaron a la corona a generar distintos mecanismos legales

que permitiesen el dominio del territorio. En ese sentido, el dominio que era
inicialmente ejecutado por los españoles, fue posteriormente compartido con las
órdenes religiosas, a fin que estas últimas se encargaran de la protección y educación
de los naturales.
El reinado de Carlos I marcó una nueva etapa en el dominio hispánico, el interés del
monarca hispánico (también, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico), le
llevaron a fortalecer la consolidación hispánica en América, esto se refleja en la
intensificación de la empresa de conquista, se logra el dominio efectivo de territorio, se
fortalecen los mecanismos de control económico para la extracción de recursos y sobre
todo se promulgan políticas para el reconocimiento pleno de los naturales como
súbditos de la Corona, al generarse nuevos mecanismos de derecho.
Un aspecto resaltante del reinado de Carlos I será que la empresa de conquista de

América no sólo será llevada a cabo por españoles, a ella se incorporarán a los nuevos
vasallos alemanes (tal como es el caso de la Provincia de Venezuela, entregada a los
Welser). Un factor adicional en el estudio del período de los reyes de Austria será la
unidad de España y Portugal, acontecimiento que si bien, unía los dos reinos en uno,
también mantenía derechos de autonomía por parte de los portugueses de acuerdo a lo
dispuesto en Las Cortes de Tomar.
La Guerra de Sucesión Castellana generó el desplazamiento de la Casa de Austria por la

Casa de Borbón, quienes trajeron consigo un cambio radical en las políticas hacia
América, a través de las Reformas Borbónicas, etapa mejor conocida como “La segunda
conquista de América”, este período estuvo marcado por el traslado de personal
peninsular a América, la creación de la Real Intendencia y el fortalecimiento de
instituciones judiciales por vía de las Reales Audiencias.
9
El período borbónico tuvo su etapa de mayor brillo con el reinado de Carlos III, quien a
través, del despotismo ilustrado profundizó el control sobre las Indias, fortaleció las
instancias de poder provincial, no solo con el fin de contener a las potencias rivales, sino
también para controlar los síntomas de anarquía que se vivía en la región a causa de los
criollos, quienes en búsqueda de mejores precios a sus productos, se inclinaron al
contrabando como medio para mejorar sus ganancias y burlar el cerco monárquico.
Los estrictos controles de la metrópolis a sus dominios de ultramar a lo largo del siglo
XVIII fueron la causa principal para que incubara entre los criollos, los deseos de
independencia, que si bien no eran manifestados masivamente, los mismos se reflejan
en las distintas rebeliones (tanto indígenas como criollas) que bajo el argumento “Abajo
el mal gobierno, viva el Rey” alimentaron los deseos emancipadores, los cuales se
materializaron en el siglo XIX aprovechando el cautiverio de Fernando VII a manos de
Napoleón Bonaparte para hacer sentir sus ideas de separación.
Este punto plantea como reto al estudiante tenga ampliar su visión para entender las
políticas aplicadas por la Península en aras de lograr una plena anexión de las Indias a
su Imperio. Un aspecto resaltante de lo anteriormente expuesto, es que España, desde
el primer instante, consideró al Nuevo Mundo como parte integrante del reino, a
diferencia de las experiencias portuguesas e inglesas las cuales veían sus dominios de
ultramar como territorios destinados a la explotación y extracción de recursos y la cual
cambió tardíamente a finales del siglo XVIII e inicios del XIX, trayendo consigo los
orígenes de las independencias, tanto de las Trece Colonias inglesas en América como
del Brasil.
10
a) Establecer un análisis del derecho hispánico en el marco del control americano.

b) Entender las políticas ejecutadas por España sobre América, atendiendo las
necesidades internas y externas de cada una de las dinastías reinantes en
España.
c) Analizar los alcances de los Decretos de Nueva Plata como antecedente de las
Reformas Borbónicas.
11
2.3 El Régimen de la expansión castellana en Indias:
El proceso de expansión hispánica en América es una etapa que requiere un análisis que
va más allá de lo histórico, pues el mismo define los mecanismos que utilizan
actualmente las naciones hispanoamericanas para solucionar sus disputas territoriales
a partir de la doctrina jurídica del Uti possidetis iuris de 1810. Se toma este año como
año término, por considerarse que a partir de este momento, se inicia el proceso de
ruptura de los distintos territorios americanos a manos de España.
Para entender mejor las bases que sustentan el presente tema de estudio, es
conveniente analizar el concepto Uti possidetis, esta doctrina derivada del Derecho
Romano privado descansa en el principio de los derechos de propiedad que poseía un
individuo sobre un territorio, en síntesis, dicho principio está sustentado por el principio
“Lo que poseías por derecho seguirás poseyendo”. Con el inicio de los procesos
independentistas en los territorios hispánicos en América, Simón Bolívar en sus distintas
cartas propuso este mecanismo como medio idóneo para que las nacientes repúblicas
americanas solucionaran satisfactoriamente sus disputas en materia territorial.
Visto esto, el análisis del tema de estudio está sustentado en dos factores a ser
estudiados para comprender en forma amplia el proceso de expansión, organización y
delimitación de los dominios hispánicos en América, las mismas estarían divididas en:
a. Capitulaciones y reales cédulas.
En agosto de 1492, antes de embarcar las carabelas para iniciar sus viajes de exploración,
Cristóbal Colón recibió de la Reina Isabel la Católica las Capitulaciones de Santa Fe, lo
cual era la concesión que otorgaba la corona castellana al Almirante genovés
declarándolo virrey de los territorios que descubriera, con tareas precisas de promover
el evangelio y proteger a los habitantes de dicha región, quienes desde ese instante se
declaraban como súbditos de la Corona. Para el año 1498, los Reyes Católicos, ante la
12
extensión y riquezas existentes en el territorio, anulan las Capitulaciones de Santa Fe y

deciden convertir el proceso de conquista en una empresa de carácter privado, donde
todos los súbditos de España podían invertir y trasladarse al Nuevo Mundo, con el fin de
poblar el territorio y asentarse en él. Todas las capitulaciones tenían elementos en
común que las hacían uniforme, ellos eran:
1. Establecía una delimitación del territorio a poseer (Distancia en leguas y

delimitadas entre hitos geográficos).
2. Establecía por misión fundar determinado número de villas y ciudades, además
de levantar fortines para su defensa.
3. Ordenaba el buen tratamiento a los naturales y procurar su evangelización (En
caso de encontrar indígenas rebeldes tenía el derecho de hacerles la guerra).
4. Las capitulaciones eran concesiones con tiempo limitado para su ejecución
(Armar naves, organizar tripulación, adquirir bestias y herramientas para el
trabajo de la tierra, organizar religiosos para la propagación de la fe), en caso que
esto no se alcanzara en el tiempo determinado, la capitulación quedaba anulada.
Lo anteriormente expuesto, explica la razón por la cual gran partes de las capitulaciones
no pudieron llevarse a efecto, entre las causas analizadas destacan:
1. El capitulante no obtuvo los recursos económicos para organizar la expedición.

2. En caso de haber llegado la expedición al Nuevo Mundo, tanto el capitulante,
como su tripulación pudieron ser víctimas de naturales hostiles, pereciendo en
el acto.
3. En caso de haber llegado la expedición, tanto el capitulante como, su tripulación,
desviaron el deber dispuesto en la concesión y se desviaron en búsqueda de la
mítica ciudad de “El Dorado”, generando enfrentamientos con otras
expediciones.
4. El capitulante no alcanzó los objetivos pautados en la capitulación.
13
En los casos exitosos de ejecución de las capitulaciones y con el levantamiento de villas

y ciudades, la corona procedía a organizar dichos territorios bajo los parámetros
establecidos y definidos por las leyes hispánicas. En ese sentido, se procedía a la creación
de Virreinatos (Los primeros existentes en América fueron Nuevo México y del Perú),
ocupados por funcionarios reales quienes ejercían funciones supremas de gobierno,
auxiliados por una Real Audiencia, Arzobispado y otras instancias de poder similares a
las existentes en España, con lo cual se produce una efectiva anexión territorial hispánica
de sus nuevos dominios.
b. Variaciones territoriales entre provincias por causas políticas o defensivas
El proceso de organización del dominio hispánico en América fue un proceso

determinado por constantes variaciones de acuerdo a las necesidades de la corona por
hacer más efectivo su dominio en el territorio, diversas causas originaron estas
variaciones tales como: hostilidad indígena, interés por una correcta administración rico
en recursos o el enfrentamiento al contrabando. Estas variaciones también se
observaron, desde el punto de vista marítimo, ante el cual se crearon compañías
privilegiadas, constituidas por compañías mixtas a las cuales los armadores vascos
tuvieron preeminencia en el transporte de productos, actividades corsarias y lucha
contra el contrabando.
c. Cambios y pérdidas territoriales españolas a manos de las potencias rivales

Las transformaciones de los virreinatos y provincias hispánicas en América sufrieron

diversas modificaciones, motivado tanto a causas defensivas como, de control (tal como
se expuso en la idea anterior), sin embargo, habrá un tercer factor que incidirá en ello y
serán las renuncias territoriales españolas a favor de sus rivales. Tras la firma del Tratado
de Westfalia en 1648 inició un proceso de disminución de los territorios españoles en
sus colonias, siendo afectado principalmente en la “Costa Salvaje” (territorio que
actualmente comprende Guyana, Guyana Holandesa y Guyana Francesa), el Amazonas
14
(Ocupada por Brasil gracias a la expansión de los Bandeirantes) y la Cadena de las Antillas
(Estas últimas dominadas por Francia, Inglaterra y Países Bajos).
Posteriormente, con la Guerra de Sucesión Española, Guerra de los Siete Años y la

Guerra de la Primera Coalición, España perderá una mayor cantidad de territorios a
manos de sus rivales, como es en caso de la isla de Trinidad, agregando además la
ratificación de las pérdidas territoriales ante Portugal en el Amazonas, tal como se
estableció en los Tratados de Madrid (1750) y el Tratado de San Ildefonso (1777).
Sobre estas dinámicas, con el inicio de la independencia, las nacientes Repúblicas

Americanas organizarán sus territorios con base a la última organización territorial
ejecutada por España al inicio de los procesos independentistas. El proceso del Uti
possidetis iuris contemporáneo, descansa sobre el principio de la “prescripción
adquisitiva”, es decir, los documentos genésicos vinculantes al territorio reivindicado
son considerados como fuente válida para reconocer los derechos de un estado sobre
el mismo; por lo tanto, con miras a la formación del estudiante en lo que refiere a la
evolución del Derecho, el análisis y estudio de la organización territorial hispánica es un
elemento importante.
a) Definir las características y diferenciaciones entre capitulación y reales cédulas.

b) Comprender como los Tratados suscritos entre los siglos XVII y XVIII incidieron
en la organización territorial hispánica en América.

c) Analizar las características del Uti possidetis de cara al Derecho Internacional
moderno.
15
2.4 Las Reales Audiencias:
La Real Audiencia es una instancia castellana heredada del sistema judicial medieval, la
cual funcionaba bajo los mismos principios que la Curia regia, es decir, una instancia
consejera del monarca, integrada por juristas encargados de dar justicia en distintas
áreas, velar por el cumplimiento de los fueron y ser la máxima instancia a la cual debían
acudir los súbditos en procura de recibir fallos judiciales justos.
Con el ascenso de los Reyes Católicos, tras el reconocimiento de la Concordia de Segovia,

el sistema de las Real Audiencia recibiría un poder mucho mayor, creando la Real
Audiencia de Valladolid, instancia constitutiva del reino, aumentando el número de
juristas y ampliando su rango de acción ante la unificación de los reinos de Castilla y
Aragón bajo una misma autoridad monárquica.
El descubrimiento de América significó una nueva etapa en el sistema judicial hispánico,

durante el reinado de Fernando II se crea la Real Audiencia de Santo Domingo, siendo la
primera instalada en el Nuevo Mundo, su funcionamiento se mantuvo bajo el esquema
peninsular; sin embargo, durante este período se generaron diversos conflictos
ocasionados en gran medida porque el esquema judicial hispánico (Derivativo de las
Siete Partidas de Alfonso X) no podían ser aplicadas en su totalidad en América, entre
otras consideraciones, porque las dinámicas que impuso el proceso de conquista y
poblamiento, así como el régimen de administración de los indígenas exigía mecanismos
más eficientes e idóneos para impartir justicia en los nuevos dominios. Con la
promulgación de las Leyes de Burgos y las Leyes Nuevas, la Real Audiencia adquirió
nuevas competencias para conocer y aplicar justicia en el marco de un esquema que
atendiera no sólo los temas administrativos de justicia entre españoles, sino también
conociera las disputas que se dieran como consecuencia del proceso de administración
de indígenas, esto, a través de las encomiendas y los repartimientos.
16
La organización de la Real Audiencia funcionaba bajo el siguiente esquema:
1. Presidente: ocupado por el Virrey o por el gobernador (esto dependía del

territorio en el cual estaba instalada la Real Audiencia.)
2. Oidor: Integrado por jueces, capacitados para conocer los temas judiciales de su
competencia, tanto civiles como criminales.
3. Fiscal: Encargado de conducir los procesos judiciales.
4. Oficiales subalternos: Encargados de llevar a cabo las actividades
administrativas de la audiencia.
En el caso americano, las Reales Audiencias no sólo llevaban a cabo labores de impartir
justicia, ellas también eran las encargadas de velar por la efectiva ejecución de las
capitulaciones, reconocer las disposiciones emanadas del Consejo de Indias referentes
a la ampliación o disminución de los territorios y procurar en todo momento el
funcionamiento institucional de la sociedad bajo los esquemas dispuestos por la corona.
Si bien las Reales Audiencias funcionaban bajo un esquema centralizado, la misma

poseía funcionarios en las distintas provincias bajo su órbita de dominio, esta función
era ejecutada por los corregidores y tenientes de justicia mayor, autoridades de carácter
provincial que integraban los cabildos siendo una instancia de control judicial y
promoción de justicia entre los españoles en América.
Con las Reformas Borbónicas la corona española procederá a ampliar el número de

Reales Audiencias en las distintas provincias bajo su dominio, esto en razón de atender
los problemas referentes a distancia, particularidades territoriales y ámbitos para
impartir justicia. Con la creación de las universidades en América dichas instancias
adquirirán un papel preponderante en lo que refiere la implantación de justicia.
17

a) Analizar la organización y origen de las Reales Audiencias.
b) Comprender como el proceso de conquista y poblamiento de América impuso la
transformación del Derecho Hispánico para la mejor administración de sus
territorios adquiridos.
c) Identificar las funciones de las Reales Audiencias en América, considerando
aspectos políticos, sociales y económicos.
18
3. Bibliografía
» Dougnac Rodríguez, Antonio (1994) Manual de Derecho Indiano. Universidad
Nacional Autónoma de México. Disponible en:
https://biblio.juridicas.unam.mx/bjv/detalle-libro/818-manual-de-historia-del-
derecho-indiano
» García-Gallo, Alfonso (1974) La ciencia jurídica en la formación del Derecho

hispano-americano en los siglos XVI al XVIII”; en: Anuario de historia del derecho
español, N° 44, pp. 157-200. Documento en línea:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1252563
» Las Casas, Bartolomé de: Treinta proposiciones muy jurídicas; S/L, S/E, 1552.
Documento en línea:
http://www.cervantesvirtual.com/portales/bartolome_de_las_casas/imagenes
_entorno/imagen/imagenes_entorno_07_bartolome_de_las_casas_frontispicio
_30_proposiciones_juridicas_lisboa/
» Sepúlveda, Juan Ginés. Demócrates segundo o De las justas causas de la guerra
contra los indios; S/E, S/A. documento en línea:
http://www.cervantesvirtual.com/obra/j-genesii-sepulvedae-cordubensis-
democrates-alter-sive-de-justis-belli-causis-apud-indos--demcrates-segundo-o-
de-las-justas-causas-de-la-guerra-contra-los-indios-0/
» Vitoria, Francisco (1975) Relecciones sobre los indios y el Derecho de Guerra;
Madrid, Espasa-Calpe, (Tercera edición). Documento en línea:
https://www.uv.es/correa/troncal/resources/Relectio-prior-de-indis-recenter-
inventis-Vitoria.pdf
19
ÍNDICE

3

4
3
2.1 La Independencia de los Estados Unidos 4
3
2.2 La Constitución del 1787 de los EEUU y su aporte a la historia política
universal 9
2.3 El proceso de Independencia en América Latina. 12
2.4 Consecuencias del Proceso de Independencia: económicas, sociales

16
y políticas.
3. Bibliografía
18
2
El Derecho en la América Hispana – La Revolución Americana
Tema de la semana:
» Objetivo:
Describir el proceso independentista de los Estados Unidos y de América Latina.
» Tema:
La Revolución Americana
» Subtemas:
1. La Independencia de los Estados Unidos

2. La Constitución del 1787 de los EEUU y su aporte a la historia política
universal
3. El proceso de Independencia en América Latina.
4. Consecuencias del Proceso de Independencia: económicas, sociales y
políticas.
» Unidad:
2 El Derecho en la América Hispana

7.5 H
3
2.1 La Independencia de Los Estados Unidos.

1. Camino Hacia La Independencia.
En el marco historiográfico se ha debatido mucho sobre la excepcionalidad de Estados
Unidos, es decir, sobre la idea de que este país está de alguna manera sujeto a leyes y
tendencias distintas de las que prevalecen en otros países avanzados. Esta tendencia
puede llevar a los estudiosos a fundamentar una teoría intermedia, según la cual los
estadounidenses son en cierto modo inmunes a las pasiones o a los problemas que
afectan a otras sociedades comparables; ignorando los síntomas de tensión política o
social importante. No obstante, el gran tamaño del país y las dificultades de
comunicación interna pusieron a sus pobladores frente a problemas diferentes de los
conocidos en europa, signando su historia con un desarrollo distinto.
El territorio continental de Estados Unidos, comprende casi ocho millones de kilómetros

cuadrados excluyendo Hawai y Alaska que añaden otro millón y medio de kilómetros
cuadrados. El tamaño mismo de Estados Unidos planteo problemas específicos a los
gobiernos; el interior del país tiene accidente geográfico que fácilmente podían haberse
convertido en fronteras políticas, especialmente los Apalaches y las Montañas Rocosas.
A lo largo del tiempo han existido grupos que mediante la migración interna hacia zonas
periféricas de las tierras colonizadas evadieron el control del estado, por ejemplo: los
puritanos disidentes durante la década de 1630, los vigilantes de Carolina del Norte en
1770 y los mormones en 1840 en Utah y hasta han creado colonias utópicas.
La problemática que concierne a los Estados Unidos, viene dada por lo grande de su
territorio y la diversidad de su población, trayendo consigo una ventaja comparativa con
Europa permitiéndole estructurar su unidad nacional con la creación de ideologías
nacionales flexible, adaptándose a la velocidad con que cambiaba la población.
4
Las colonias, tenían agresivos vecinos: los franceses e indios. Por lo que el Imperio
Británico en 1763 limitó la expansión de los colonos hacia el oeste, la tierra de los indios,
al mismo tiempo que era tolerante con los canadienses franceses concibiéndole cierta
autonomía. Ese mismo año la corona fijó en los Apalaches el límite de las colonias
británicas, declarando territorio indio todo lo que quedaba al oeste de esta línea, al final
de la década el orden comienza a resquebrajarse. La ley de Quebec estableció en 1774
que los límites de esa jurisdicción se extienden hasta el norte del rio Ohio. Con la
colaboración de la iglesia católica como política de los ingleses de Quebec, ninguna de
estas medidas eran aceptables para los ingleses americanos a quienes las órdenes del
Imperio les quedara muy lejos.
Cabe señalar al respecto, la Nueva Francia constituida por las colonias francesas en
Norteamérica, las cuales se extendían desde la desembocadura del rio San Lorenzo
hasta el delta del Misisipi atravesando por el valle de Ohio, llegan a su final con el
convenio de Paris de 1763. Esto convenció a los ingleses que debían reestructurar su
forma de gobierno en las colonias transatlánticas, y buscar una nueva estructura
gubernamental autofinanciada que pagase a una guarnición compuesta por
norteamericanos. Durante más de un siglo los ingleses habían regulado el comercio y la
manufacturas en su territorio ultramarinos mediante leyes de navegación que
establecían que los bienes exportados de las colonias debían viajar en embarcaciones
británicas para fomentar el desarrollo de la flota mercante de la metrópolis; en la década
de 1760 estas viejas costumbres chocan con las nuevas leyes inglesas y la sensibilidad
colonial.
Por su parte, la Ley del Azúcar de 1764 gravó las melazas traídas de otros países a las
colonias con el propósito de que los consumidores compraran productos de las colonias
británicas, dando a los recaudadores de impuestos amplios derechos de búsqueda y
embargo para asegurar el cumplimiento de la nueva norma. Lo que en 1766 produjo una
reducción significativa del impuesto, teniendo como consecuencia un precedente de
que las malas leyes se podían cambiar.
5
En otro orden de ideas, la Ley de Timbre de 1765, pechando los periódicos documentos
legales y otros elementos de intercambio comercial; da origen al eslogan “impuestos sin
representación es tiranía”, y plantea la condición política de los colonos frente al
Imperio. En el otoño de ese año nueve delegados de las colonias se reúnen en Nueva
York y formulan una protesta contra la Ley del Timbre. Ya para 1767 las polémicas Leyes
Townshend graban el té, el papel y otras mercancías. Las Leyes promulgadas por el
Ministro de hacienda británico Charles Townshend buscaban mantener a los
funcionarios y ejército británico en las colonias. La respuesta no se hizo esperar, el
abogado de Filadelfia John Dickinson en su obra Cartas de un granjero de Pennsylvania
sostenía que el parlamento podía controlar el comercio imperial, sin embargo, no tenía
derecho a imponer tributos a las colonias, sin importar que estos fueran derechos
externos o internos.
Durante 1766 hasta 1775, se crean los clubes clandestinos hijos de la libertad los cuales
se extienden como una red de disidentes con una organizada y fuerte propaganda de
oposición. En Boston las bandas locales emplearon sus energías en contra de los ingleses
y no entre sí. En 1770 los enfrentamientos entre soldados y ciudadanos de Boston
producen un primer derramamiento de sangre denominado la masacre de Boston.
Posteriormente,1772 los rebeldes de Rhode Island quemaron el guardacostas ingles

Gaspée; los británicos nombran una comisión para investigar y descubrir a los autores y
enviarlo a Inglaterra para ser juzgados, violando el principio de jurisdicción penal de la
colonia. Para 1773 los bostonianos disfrazados de indios echan al agua el cargamento
de té de la India conocido como el motín del té o Tea Party, lo cual obliga a los ingleses
a la implementación de una política agresiva cerrando el puerto de Boston, obteniendo
como respuesta a este hecho el aumento de las revueltas las cuales se extendieron más
allá de los límites de Boston. Seguidamente en septiembre de 1774 se celebra el
congreso continental en Filadelfia para interpretar la problemática existente en los
colonos aplicando el boicot a la manufactura inglesa e irlandesa.
6
En resumidas cuentas, el largo camino hacia la consolidación de independencia de los

Estados Unidos; ocurre el 19 de abril de 1775 generando un punto de inflexión durante
los primeros combates de la guerra dirigidas por el coronel Gage, para junio el congreso
continental de Filadelfia había surgido como un gobierno rebelde de facto de las colonias
en armas, comandadas por George Washington, como jefe de las fuerzas coloniales. Por
su parte, los ingleses en agosto declararon oficialmente que las colonias se encontraban
en estado de rebelión.
2. La Guerra De Independencia.
En enero de 1776 la causa independentista fue defendida por un panfleto publicado por
Thomas Paine con el título Common sense. El texto se discutió durante el mes de junio
teniendo en su mejor defensor a Jhon Adams; el centro de tal discusión era la
independencia, la soberanía, y la contraposición entre el Norte y Sur por el tema de la
esclavitud. Thomas Jefferson redacta el documento conocido como declaración de
independencia aprobada por el congreso el 4 de julio de 1776.
La guerra de independencia, no se libró con los colonos totalmente unidos,

aproximadamente una cuarta parte no apoyaban la rebelión, por lo que se convirtió en
una guerra civil marcada por la matanza y brutalidad en el trato de los prisioneros. El
principal objetivo de los norteamericanos era sobrevivir como fuerza política y militar
uniendo en su empresa a enemigos extranjeros de Inglaterra para que intervinieran de
su lado. Esta guerra comenzó en 1775 y la victoria se obtuvo en 1783 a un costo elevado,
con la derrota británica en la batalla de Yorktown y la firma del Tratado de París.
7
Ampliamos el tema:
» Haga clic en el siguiente link; Apéndice declaración de la independencia:
http://bit.ly/2WeqPG0
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Fuente: http://bit.ly/2HKL70f
8
2.2 La Constitución de 1787 y su aporte a la Política

Universal
La revolución de los Estados Unidos fue anterior a la revolución francesas (1789) esta
trajo la caída del antiguo régimen, la monarquía, pero Estado Unidos creo el sistema
federal del latín foederatio: que traduces unión; sustituyendo la confederación. La
constitución de los Estados Unidos (1787), fue la primera constitución escrita y
moderna. Tiene sus antecedentes en el documento constitucional inglés conocido como
la Carta Magna de 1225, y la celebración de la asamblea representativa de Jamestown
en 1619. Así mismo, algunas colonias americanas sirvieron de ejemplo como forma
constitucional de gobierno, tenían sus debilidades, pero avanzaban hacia la consecución
de la libertad bajo el imperio de la ley, John Jay de Nueva York en 1777, contribuyó con
la constitución para su estado; Jhon Adams de Massachusetts intervino en la redacción
de la constitución de 1780, entre otros estados.
Concluida la guerra de independencia (1775-1783) los estados comenzaron a enfrentar
los problemas de un gobierno en tiempo de paz; hacer cumplir la ley, recaudar
impuestos para la autogestión, saldar la deuda pública, así como, regular el comercio
entre ellos. Corrían el riesgo de perder todo lo alcanzado y regresar a la guerra. George
Washington y Alexander Hamilton comenzaron a conversar y proyectar la creación de
un gobierno nacional fuerte guiado por un contrato social: la nueva constitución.
La convención constitucional estaba prevista para el 14 de mayo de 1787, sin embargo,

no sería hasta el 25 de mayo que la convención con 55 delegados que se inaugurara,

formalmente, el Independence Hall. La convención desarrolló un alto nivel de
sofisticación retórica y muchos de los delegados se descubrieron como destacados
intelectuales. Jhon Madison representaba la avanzada del pensamiento político
ilustrado de finales del siglo XVII del filósofo inglés John Locke y el científico Isaac
Newton, aceptaba un contrato social instituido por el pueblo, el cual tenía la facultad de
cambiarlo siempre que se respetaran los derechos básicos e inalienables, incluida la
9
propiedad. El gobierno era considerado necesario, pero tenía la tendencia a sobre pasar
sus propios límites, por lo que debía ser constantemente limitado por controles y contra
pesos internos. De manera que este no era el único modelo, Alexander Hamilton
proponía un modelo parecido a la monarquía y aristocracia inglesa como medio para
controlar las pasiones, también jugaban los anti federalistas.
La cuestión no estaba aún cerrada y se publicó por artículos el Federalist, firmados por
Jhon Madison, Alexander Hamilton y Jhon Jay; en los que se daba respuesta a las
objeciones de la nueva forma de gobierno. Por su parte, los antifederalistas contaban
con el luchador patriota Patrick Henry. De los 55 delegados, 39 firmaron la Constitución,
el 17 de septiembre de 1787.
La constitución se compone de un preámbulo, siete artículos y 27 enmiendas, establece

el sistema federal que divide los poderes entre el gobierno nacional y los estados. El
gobierno nacional se divide en tres ramas independientes, la ejecutiva representada por
el presidente, la legislativa por el congreso y la judicial por la corte suprema. Los poderes
federales que están en la constitución facultades delegadas o expresas, incluyen el
derecho de recaudar impuestos, declarar la guerra y regular el comercio; el gobierno
nacional tiene facultades implícitas que permiten que el gobierno responda a las
cambiantes necesidades del país. Sin embargo, existen ciertas facultades que la
constitución no confiere al gobierno nacional ni prohíbe a los estados, están son las
facultades reservadas que corresponden al pueblo o a los estados. Los estados legislan
sobre divorcios, matrimonio y escuelas públicas, y están reservados al pueblo el derecho

a la propiedad y el ser juzgado por un tribunal. También existen las facultades
recurrentes, donde ambos niveles de gobierno pueden recurrir, en caso de conflicto el
gobierno nacional tiene la autoridad suprema para dirimir el conflicto. La corte suprema
es la autoridad definitiva para interpretar la constitución, pudiendo anular o abrogar
leyes federales, estatales o municipales que violen o antagonice en todo o en parte de
la constitución.
10
Jhon Marsall fue el cuarto presidente del tribunal Supremo de la nación, en 34 años de
presidencia del tribunal instauró el principio de revisión constitucional y el control
difuso, mediante la sentencia: Marbury versus Madison, columna vertebral del Derecho
Constitucional Moderno, este caso no se trata de una cuestión de derechos
fundamentales, antes plantea las posibles vías para garantizar y hacer efectiva la
supremacía constitucional, es decir, teoría general de la constitución y teoría general del
proceso constitucional.
Cabe destacar, la argumentación de Marshall en cuanto a los principios fundamentales

de la constitución, por ende tenemos:
1. La constitución es considerada una ley superior;
2. Un acto meramente legislativo diferente a la constitución no se encuadra
en una ley;
3. Es obligación del tribunal disipar entre dos leyes en conflicto;
4. Si un acto legislativo se encuentra en conflicto con la ley superior; la
(constitución), es deber del tribunal aplicarse el rehúso al acto legislativo.
Este es el derecho constitucional moderno y contemporáneo, seguido en casi todos los

países del mundo, excepto en el Reino Unido y en el Constitucionalismo Latino
americano desde 1811.
Ampliamos el tema:
» Haga clic en el siguiente link:
La constitución de los Estados Unidos de América. Con Notas Explicativas:
http://bit.ly/2WVUrVs
11
2.3 Proceso de Independencia de América Latina
El proceso de independencia de la América Latina, conocido también como la revolución

de la América Hispánica duro catorce años. El año 1810 marca el punto de partida de
una nueva era en que el imperio español pierde las indias y sobre sus ruinas se declaran
Repúblicas Autónomas, concluyendo el proceso emancipador en 1824.
Las colonias españolas en América, comprendían un vasto territorio desde California en

América del Norte hasta la Argentina. La metrópolis había prohibido el comercio entre
las colonias imponiendo un monopolio comercial o mercado cerrado, limitando el
emprendimiento y el crecimiento empresarial, de manera que los esfuerzos económicos
de los residentes en América servían solo para incrementar los ingresos de la Hacienda
española. Durante este tiempo se desarrollaba en Europa la revolución industrial y
emergía el capitalismo, por lo que el mercado demandaba materias primas y víveres de
las colonias.
De manera que, los colonos hispanos aspiraban a un comercio más abierto, y a un trato
políticamente más igual entre peninsulares y americanos, estos últimos, eran tratados
como súbditos de segunda; apartados de las grandes decisiones políticas, accedían a los
puestos inferiores en la administración, reservando los más elevados para los españoles
peninsulares, clara muestra de corrupción y nepotismo.
Siendo la diversidad racial una característica fundamental de la población americana, los

indígenas, negros y los mestizos eran excluidos y sometidos por las partes más
importantes de la población; vistos las anteriores desigualdades e injusticias las guerras
napoleónicas se presentan como una oportunidad para dar inicio a la independencia.
El motín de Aranjuez en 1788 culmina con la renuncia de Carlos IV y la ascensión al trono

de Fernando VII como consecuencias de las guerras contra Francia (1793-1795) y contra
Inglaterra (1796-1802 y 1804-1808), el aumento de gasto público, la caída de los
ingresos por la paralización del comercio con América, las impopulares medidas de la
12
Hacienda, el desgaste político de la monarquía absoluta y finalmente la excesiva

preminencia del Ministro Carlos Godoy generaron para España la perdida de una parte
de la isla de Santo Domingo y la isla de Trinidad. La flota naval derrotada en Trafalgar
obliga adquirir nuevas deudas económicas y compromisos políticos con Francia,
firmando el tratado de Fontaineblau el 27 de octubre de 1807 que autoriza el ingreso
del ejército napoleónico con dirección a Portugal.
Dos días después de la abdicación de Aranjuez, Carlos IV se retracta de su abdicación y

manifiesta que ha sido forzado a renunciar violentando la línea de sucesión al trono y el
sistema legal de la monarquía española. El 10 de abril Fernando VII parte de Madrid en
dirección a Bayona con la esperanza de dialogar con Napoleón dejando encargado de la
situación a la Junta de Gobierno, presidida por el infante Don Antonio. Las abdicaciones
de Bayona, evento histórico ocurrido el 5 de mayo de 1808 en Bayona, Francia, cuando
Carlos IV y su hijo Fernando VII fueron obligados a abdicar sus derechos al trono español
a favor de Napoleón Bonaparte.
Efectos de estas abdicaciones:
1. Carlos IV, abdicó a favor de su hijo Fernando VII, este trato de conseguir el favor
de Napoleón y recuperar el trono.
2. Napoleón, nombra a José I Rey de España 1808–1814.
3. Se desata la guerra del 2 de mayo de 1808 la Guerra de Independencia
Española. Los madrileños se lanzan a la calle desarmados bajo el fuego de
artillería para manifestar su repudio a la usurpación francesa.
4. Conflicto internacional ente las dos grandes potencias, Francia y Gran Bretaña,
ahora aliados de España.
5. La junta no tenía un carácter popular, estaban formados por nobles, oligarquías
locales y grupos mercantiles.
6. Se asume el poder el consejo de regencia máxima autoridad en ausencia del
rey.
13
Entre el 23 y 25 de mayo de 1808, se conocieron en España las abdicaciones de Bayona,

se produce una sublevación general en las provincias y reinos no ocupados por los
franceses contra los usurpadores del trono que se expresó en lo que algunos
historiadores han llamado el “mayo peninsular” para significar la conformación de
Juntas que se encargarían de defender y coordinar la resistencia y guerra contra los
invasores. Dando paso esto a la guerra de independencia española.
El 25 de septiembre de 1808 en la Provincia de Sevilla, se da la constitución de un Junta

Central Suprema y Gubernativa del Reino, depositaria de la soberanía nacional, con lo
cual se descartaba la opción de dar continuidad a la tradición legal de las Doce Partidas
y se superaba el estatuto provisional de las Juntas provinciales. Este hecho constituye la
creación de un nuevo Estado español en virtud de su condición nacional y su carácter
innovador: el origen es un poder popular delegado; estaba compuesto por treinta y
cinco miembros iguales entre sí, a los cuales les correspondía asumir la totalidad de los
poderes soberanos, de forma tal que no hubiera manera de remitirla a ninguna
institución política española precedente. Fue reconocida y obedecida por las
autoridades de la América española, como la autoridad soberana en ausencia del rey.
El Decreto del 22 de enero de 1809, menciona que “las Indias no son propiamente
Colonias o Factorías como las otras naciones, sino parte esencial e integrante de la
Monarquía Española”, tomado esto en los territorios de las Indias como una declaración
de igualdad.
Las noticias de los hechos anteriores, no llegan de manera expedita a América, los barcos
traen las correspondencias oficiales y privadas, las noticias impresas, y libros portadores
de la ilustración, el ideal de la doctrina de la revolución de Francia. Los patricios de las
sociedades coloniales leen a Voltaire y a Rousseau, conociendo las promesas y
esperanza de: la democracia, la soberanía, los derechos humanos, la igualdad y el
liberalismo. Las logias masónicas trabajan contra el poder español y portugués. En
México la logia de York se transformó en un club jacobino; el colombiano Antonio Nariño
14
tradujo los derechos del hombre; el venezolano Miranda combatió en los ejércitos
revolucionarios de Francia, el peruano Pablo de Olavide, amigo de Voltaire, participa en
la convención de París.
Las primeras constituciones latinoamericanas mezclaron esta doble influencia: la

ilustración francesa y el federalismo; siguen el plan trazado por los Estados Unidos y la
revolución francesa, destruyendo los estamentos sociales de nobleza y casta,
reestableciendo la igualdad.
Pese a los esfuerzos en contra de Miranda y Bolívar la primera constitución venezolana

y de Latinoamérica de 1811, fue federal. De igual manera la constitución chilena de
1822, y la peruana de 1823 confieren al senado una función conservadora como en los
Estados Unidos, en México el principio federal estuvo presente en las constituciones de
1824 y 1826. Por su parte, la constitución de Argentina de 1819 copiaba la declaración
de independencia de los Estados Unidos.
15
2.4 Consecuencias del Proceso de Independencia:

económicas, sociales y políticas.
Libres en el orden político continúan las repúblicas americanas en el proceso de

organizar un gobierno de paz con un orden intelectual y moral. El desenlace
independentista trajo consigo consecuencias de carácter económico, social y político:
1. Económico:
Sin independencia económica, la libertad política no se puede materializar. La

separación de las colonias americanas del Imperio finalizó con la legislación de economía
cerrada y castrante española y portuguesa, lo que significaba insertarse en una
economía capitalista que se encontraba en pleno apogeo, dominada por Europa.
Asimismo, las nuevas repúblicas se vieron forzadas a recurrir a la banca occidental para
proveerse de productos manufacturados, Gran Bretaña tuvo acceso libre a este nuevo
mercado. La calidad y precios de los productos colocó en una situación de desventaja a
los emprendedores y pequeños capitalista americanos, lo cual desanimó la inversión
para la producción y favoreció la importación.
Sin embargo, las políticas arancelarias eran diseñadas y puestas a beneficio de los
nuevos gobiernos americanos. De manera que el desarrollo por regiones dependió de la
ubicación geográfica, de la producción local y la población existente, así vemos, como
unas regiones se desarrollaron favorablemente mientras otras se estacaron, los asientos
urbanos y sus periferias se ampliaron arbitrariamente en detrimento de las zonas
rurales.
La disminución de la mano de obra fue una constante, primero como consecuencia

natural de la guerra, se produjo una disminución de la población y en segundo término
por la liberación o manumisión de los esclavos, a estos, se le prometió su libertad si se
alistaban en los ejércitos realista o patriótico. La nueva realidad productora, sin mano
de obra esclava, fomentó el sector ganadero en las regiones que geográficamente
disponían de amplios territorios para su desarrollo.
16
En cuanto a la explotación minera, se vio afectada en principio por la retirada de capital

de inversión, aunado a ello los procedimientos de extracción eran obsoletos por lo que
necesitaban una inversión económica significativa para el desarrollo del rubro. La
agricultura padecía los mismos flagelos, sin embargo, la especialización en un
monocultivo y los altos precios de venta en el exterior fue beneficioso, aunque
dependiente de los precios impuestos en el mercado internacional.
2. Sociales:
En el orden social, América no copia los pueblos feudales de Europa, ni las monarquías
de Asia, es un continente original, la revolución impuso un ideal la democracia
igualitaria, todos los ciudadanos son iguales, se abolieron las castas sociales y las
aristocracias seculares, el nuevo signo diferenciador fue la riqueza.
Se mantienen las élites sociales y económicas, siendo la propiedad de la tierra el centro

de estas, generando el desplazamiento a la oligarquía netamente urbana; la esclavitud
fue desapareciendo en algunos países, por parte de leyes abolicionistas. Las propiedades
de los indios se vieron reducidas, debido al avance de las haciendas, que de una u otra
manera, fueron reducidas y explotadas, pasando al abandono de los estados en manos
de terratenientes.
3. Políticas:
Los sistemas políticos son de los más significativos logros de la independencia, pronto
se separan del liberalismo y chocan con el federalismo y los parlamentos, la política se

transforma en centralizada y dictatorial concentrando en el presidente todos los
poderes. Los tiempos de las guerras, ahora superadas, mantiene en el imaginario
popular la fuerza e importancia del militar. El caudillo se impone y se alejan del
liberalismo.
17
3. Bibliografía
» Andrade María Virginia, SENTENCIA MARBURY VERSUS MADISON (1803), Derecho y
Sociedad, disponible en:
» http://www.ulpiano.org.ve/revistas/bases/artic/texto/DERYSO/4/deryso_2003_4_273
-279.pdf
» DEPARTAMENTO DE ESTADO DE LOS ESTADOS UNIDOS Oficina de Programas de

Información Internacional, La constitución de los Estados Unidos de América. Con
Notas Explicativas, 2004. Disponible en:
https://photos.state.gov/libraries/amgov/30145/publications-
spanish/constitution_sp.pdf
» García Calderón Francisco, Las democracias latinas de américa, La creación de un

continente, Biblioteca Ayacucho, número 44, Caracas, 1979.
» Jenkis Philip, Breve historia de Estados Unidos, Alianza Editorial, Madrid, 2007.
» Löffler Ernesto Adrián, JOHN MARSHALL ¿Padre del control de constitucionalidad?

Acerca de algunos precedentes que habrían inspirado su decisión en el caso “William
Marbury versus James Madison”, disponible en
https://www.justierradelfuego.gov.ar/wordpress/wp-
content/uploads/2014/12/JOHN-MARSHALL-Padre-del-control-de-
constitucionalidad.pdf
» Quintero Inés, La conjura de los mantuanos, Colección Bicentenario de la

Independencia, Universidad Católica Andrés Bello, Caracas, 2010.
18
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Las Nuevas Repúblicas 4
3
2.2 Las Primeras Constituciones de las Repúblicas Latinoamericanas 7
2.3 La Primera Constitución de Ecuador 10

3
3. Bibliografía
13
2
El Derecho en la América Hispana – El Nacimiento de los Nuevos Estados Independientes
Tema de la semana:
» Objetivo:
Establecer la importancia de la ley fundamental en el nacimiento de los nuevos

Estados Latinoamericanos
» Tema:
El Nacimiento de los Nuevos Estados Independientes
» Subtemas:
1. Las Nuevas Repúblicas
2. Las Primeras Constituciones de las Repúblicas Latinoamericanas

3. La Primera Constitución de Ecuador
» Unidad:
2 El Derecho en la América Hispana


7.5 H
3
2.1 Las Nuevas Repúblicas
1. Formación de nuevos Estados

Consolidada la independencia y desaparecidos los peligros de una invasión española de
reconquista, era necesario mantener la unidad de los territorios coloniales. Esta
consolidación no fue sencilla, el poder disputado por las élites locales y regionales
fragmentaron el territorio dando origen a los nuevos estados. Haciendo frente a estos
enfrentamientos se levantan movimientos en búsqueda de la unidad y la fraternidad de
naciones; traducido en Congresos Latinoamericanos, Conferencias Panamericana, Ligas
de Pueblos.
Simón Bolívar fundador de cinco repúblicas quiso reunir a las naciones del nuevo mundo
en una Confederación de países latinoamericanos; por ello convocó, desde Lima, el 7 de
diciembre de 1824, al Congreso Anfictiónico de Panamá, inspirado en los antiguos
griegos que acostumbraban celebrar asambleas con participación de las ciudades para
tratar asuntos generales de interés para todos. Con tal fin, fueron invitados a la
Conferencia: México, Guatemala; Colombia, Buenos Aires y Chile. Inglaterra y los Países
Bajos, los Estados Unidos y el Brasil enviaron embajadores y ofrecieron su concurso.
El congreso tuvo lugar en la ciudad de Panamá, entre el 22 de junio y el 15 de julio de

1826. Durante el desarrollo del mismo Colombia indicó los caracteres que guiaban el
nuevo acuerdo, puntualizó que no se limitaba a preparar los convenios comerciales y
cónsules; también era necesario firmar la unión de las repúblicas congregadas contra
posibles ambiciones de España, formular las bases de un Derecho de Gentes americano
y confirmar las recientes declaraciones del presidente Monroe (1823) contra los
proyectos de colonización en América. Pese a los esfuerzos bolivarianos, las luchas
internas de las recientes naciones fueron más fuertes y determinantes.
4
Se debe agregar otros obstáculos a superar, como por ejemplo las largas distancias a
transitar para las reuniones periódicas del congreso, la baja densidad de habitantes, las
escasas poblaciones durante el recorrido y la inexistencia de vías de comunicación que
uniera entre sí a las poblaciones.
México, -una vez derrocado el imperio de Agustín I de Iturbide (1823)- y la antigua

Capitanía de Guatemala conforman la Federación de las Provincias del Centro de
América. En este intento de unión, las elites provinciales fueron las que llevaron al
fracaso a las Provincias Unidas de Centro América, provocando su disolución. De esta
separación se fundan las repúblicas de Hondura, Guatemala, Salvador, Nicaragua y Costa
Rica.
Por su parte, en la República de la Gran Colombia se reunía los antiguos territorios del
antiguo virreinato de Nueva Granada y de la Capitanía General de Venezuela, en 1830
las élites gobernantes en Santa Fe de Bogotá y Caracas luchaban por el predominio
político. Al no alcanzar un acuerdo satisfactorio para ambas partes, deciden separarse.
De la desmembración surgen las repúblicas de Nueva Granada, Venezuela y Quito.
Mientras que, Argentina desde 1828, entra en una guerra civil protagonizada por el
partido federal y el partido unitarios, los federales buscaban el establecimiento del
nuevo modelo de república; mientras que, los unitarios querían mantener el sistema
centralista heredado de la administración monárquica, esta guerra interna amenazó con
destruir la unión conseguida con la independencia. Después de tres años de ofensivas,
el 4 de enero de 1831 la guerra culminó con el Pacto Federal, otorgando gran autonomía
a las provincias que se constituyeron casi en estados independientes.
Como se puede apreciar el movimiento de independencia ocultó una serie de problemas

y conflictos sociales, étnicos, políticos, regionales y familiares, esto en razón que todos
luchaban en contra un enemigo común. Al finalizar el proceso de independencia las
diferencias afloraron: las minorías criollas consolidaron el poder social y político, los
oficiales del ejército tuvieron un rol protagónico. Los indígenas y los esclavos no
5
obtuvieron mayores beneficios con la independencia. Por lo que el proceso de

emancipación no alcanzo el ideal igualitario, ni tan federal debido que las costumbres
monárquicas se mantuvieron en el tiempo y espacio.
Insumo adicional:
Haga clic en el siguiente enlace (video): Estado Federal (duración 9:15 minutos) Una vez
visto el video toma nota en tu cuaderno de trabajo de la importancia de la confederación
de nuevos Estados.
Fuente: http://bit.ly/2WUtzoN
6
2.2 Las Primeras Constituciones de las Repúblicas

Latinoamérica.
La primera constitución en las Repúblicas Latinoamericanas marca la culminación para

cada nación del proceso de independencia, esfuerzos que se prolongaron hasta 1824.
Con la excepción de Cuba y Puerto Rico que alcanzaron la emancipación en 1898, luego
de concluir la guerra entre los Estados Unidos y España.
Cronológicamente la primera carta magna, se produce en una isla que hoy alberga dos
repúblicas; Republica Dominicana y Haití. Esta constitución está fechada el 9 de mayo
de 1801. Dictada por el líder revolucionario Francois Dominique Toussaint de
Louverture, quien dio la libertad a los esclavos y abolió toda servidumbre basándose en
la Declaración de los Derechos de la Asamblea Nacional Constituyente de Francia. El
texto de la Constitución crea una división de poderes clásica ejecutivo, legislativo y
judicial, proclamó la igualdad social, así como, la igualdad de todos los ciudadanos ante
las leyes. Haití es la primera república negra en el mundo. Sin embargo, la revolución
por la independencia de Haití, fue bastante cruel, hecho este que respondía a las mismas
acciones que recibían los esclavos por parte de sus amos y capataces, razón por la cual
se produce alarma y temor en el resto de las naciones americanas.
La Constitución Federal para los Estados de Venezuela, promulgada en Caracas el 21 de

diciembre de 1811, y aprobada por los representantes de las provincias de Margarita,
Mérida, Cumaná, Barcelona, Trujillo y Caracas. Contentiva de 228 artículos, reconoce la

independencia plena, la fe en la iglesia católica como religión de Estado, se eliminan los
fueros y privilegios, se crea una república federal, el derecho electoral es censitario y en
segundo grado. Es considerada la primera Carta Magna de Iberoamérica, sus redactores
fueron: Cristóbal Mendoza y Juan Germán Roscio.
7
El general Juan José Flores, luego de la separación del Distrito del Sur de la Gran
Colombia llamó a una Asamblea constituyente en Riobamba. Con esta primera Carta
Magna se funda el Estado del Ecuador en 1830. La asamblea inicio sus deliberaciones el
14 de agosto con asistencia de los delegados de los departamentos de Quito, Guayaquil
y Cuenca. El texto se produjo en 45 días siendo aprobado el 23 de septiembre de 1830.
Las bases de esta constitución son: el régimen representativo del pueblo compuesto por
Congreso de Diputados quienes son electos por cuatro años; no son responsables de las
opiniones emitidas en el congreso y gozaran de inmunidad hasta que regresen a sus
casas. Entre sus funciones esta elegir al presidente. El ejecutivo es independiente de la
cámara de representante y el catolicismo es la única religión aceptada.
El Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana conocido como la

Constitución de Apatzingán fue sancionada el 22 de octubre de 1814 por el congreso de
Chilpancingo. Los representantes del cuerpo constituyente en su mayoría fueron
escogidos por el cura José María Morelos, la constitución establece: el catolicismo como
religión de estado, el poder originario reside en el pueblo, divide el ejercicio del gobierno
en tres poderes, establece el principio de presunción de inocencia y la igualdad de todos
ante la ley.
En la Argentina la Constitución recorre una interesante ruta, declarada la independencia

en 1816, dictándose varios reglamentos y estatutos que solucionan situaciones
puntuales, correspondiéndole al Congreso de Tucumán sancionar la primera
constitución en 1819. Sin embargo, el texto constitucional fue reflejo de los conflictos
internos predominantes en la sociedad, siendo la Carta Magna declarada: conservadora,

centralista, pro monárquica y aristocrática, ante la falta de consenso en el congreso
constituyente, la misma no tuvo vigencia.
8
Brasil es otro caso particular en Hispanoamérica. La invasión de los franceses en Europa

obligó al príncipe regente del Imperio de Portugal, futuro Juan VI y a la Emperatriz María
I de Portugal, a viajar al nuevo mundo para salvaguardar su vida, por lo que se trasladan
a Rio de Janeiro y formaron corte. La independencia del Imperio de Brasil es entonces
declarada por Pedro I separándose del Imperio Portugués el 7 de septiembre de 1822.
9
2.3 La Primera Constitución del Ecuador
La Gran Colombia estaba tutelada por la Constitución de Cúcuta del 30 de agosto de

1821, estaba compuesta por tres Distritos: el Distrito Norte: Venezuela; el Distrito del
Centro: Nueva Granada y el Distrito Sur: conformados por el antiguo territorio de la Real
Audiencia de Quito.
Para el año de 1824 la Ley de División del Territorio de la República, establece la

conformación del Distrito del Sur, dividida en departamentos. De manera que, el
departamento de Ecuador tenía su sede en Quito; de Azuay con capital en Cuenca y
Guayaquil con asiento en esa ciudad. El proceso de separación se inicia en 1829 con
Venezuela. Paralelamente el 13 de mayo de 1830 en Quito, se reunieron en asamblea
de corporaciones y padres de familias en la antigua sede del Convento de Santo Tomás
donde se acordó la separación del Distrito del Sur.
El general Juan José Flores, llamó a conformar una Asamblea constituyente en

Riobamba, instalándose en la sede del convento de los padres Dominicos, el 14 de
agosto de 1830 con 20 diputados. Fue presidida por José Fernández Salvador y el
vicepresidente José Joaquín de Olmedo. El 11 de septiembre se elige como presidente
al general Flores y a Don José Joaquín Olmedo como vicepresidente del Estado, la
constitución fue promulgada el 23 de septiembre de 1830, en el nombre de Dios autor
y legislador de la sociedad.
El texto constitucional establece la división política administrativa departamental.

Quedan reunidos entre sí, formando un solo cuerpo independiente con el nombre de
Estado de Ecuador: los departamentos de Guayas, Azuay y Quito. Se mantiene la
posibilidad de confederarse con la República de Colombia u otro estado amigo de
Colombia, de acuerdo a los principios de unión y fraternidad en boga para el momento.
Se establece la primacía constitucional al derogar automáticamente cualquier norma
que se oponga a la carta constitucional.
10
El territorio del Estado de Ecuador comprende el que fue del Reino del Ecuador. El
gobierno se establece como: popular, representativo, alternativo y responsable, de esta
manera engloba los conceptos de libertad y felicidad del momento histórico. En cuanto
a los deberes de los ciudadanos se considera que estos deben ser: ser moderado,
hospitalario, obedecer las leyes y defender a la patria.
La religión del estado es única; la católica, apostólica y romana, es decir, no existe la

libertad de culto. También contemplaba el patronato, que consistía de acuerdo con la
idea constitucional en que el estado preste la protección y defensa de la fe católica. Sin
embargo, el derecho de patronato, comprende una serie de privilegios y facultades
especiales que la iglesia concede por intermedio del Papa a los reyes o gobernantes.
La nacionalidad se obtenía de manera bastante amplia: por el derecho de sangre: ius

sanquini; ser hijo de padres ecuatorianos; derecho de suelo: ius soli; por haber nacido
en territorio ecuatoriano, sin embargo, este se extendía a los nacidos en el territorio
gran colombiano que vivieran en Ecuador. También eran ecuatorianos quien hubiere
servido militarmente o el civil que hubiere prestados servicios a la patria, se podía
adoptar la ciudadanía por carta de naturalización.
La nacionalidad se perdía por prestar servicios a nación enemiga; por adoptar la

ciudadanía de otro país, no se admitía la doble nacionalidad o por ser condenado a
sentencia infamante, es decir, deshonra en la sociedad. También el ejercicio de la
ciudadanía se podía suspender por causas taxativamente expresas en la constitución,
por ejemplo: ser deudor fallido, enajenado mental, vago declarado o ebrio de
costumbre, entre otras.
El ejercicio de la ciudadanía ecuatoriana se establecía de manera igualitaria para todos,

con libertad para elegir o ser elegido para los cargos públicos sin otro requisito que estar
preparado o ser idóneo para el ejercicio del mismos. Pero para ejercer plenamente la
ciudadanía, es decir, el voto, se exigía; saber leer y escribir, ser mayor de 22 años o estar
casado, con cierta independencia económica representada en un bien raíz, por un valor
11
libre de 300 pesos; ejercer una profesión o industria útil; también estaba condicionado
a no tener relación de dependencia con otra persona, de manera que los sirvientes o
jornaleros no podían votar.
Para ser Presidente de la República se requería ser ecuatoriano de nacimiento; esta

exigencia contemplaba excepciones; mayor de 30 años de edad; que tenga una
propiedad raíz con valor de 30 mil pesos; además debía poseer reputación de buena
conducta. El cargo se ejercía por cuatro años sin poder ser reelecto durante dos periodos
consecutivos. El presidente no podía salir del territorio nacional. La constitución del
Ecuador de 1830 era conservadora, contraria a los principios radicales y democráticos;
establecía un poder ejecutivo fuerte, una religión nacional y un sufragio limitado.
Insumos adicionales:
» Haz clic en el siguiente enlace, Constitución del Ecuador de 1830, toma nota en
tu cuaderno de trabajo de los aspectos más importantes:
o http://bit.ly/2JVVhOn
» Ver el siguiente enlace de lectura complementaria:
Ayala Mora: Enrique, RESUMEN DE HISTORIA DEL ECUADOR, Biblioteca General de Cultura,
Corporación Editora Nacional, Quito, 2008.
http://bit.ly/2JZ63TZ
12
3. Bibliografía
» Ayala Mora: Enrique, RESUMEN DE HISTORIA DEL ECUADOR, Biblioteca General

de Cultura, Corporación Editora Nacional, Quito, 2008. Disponible en:
http://bit.ly/2JZ63TZ
» Constitución del ecuador 1830. Disponible en: http://bit.ly/2JVVhOn
» Diccionario de Historia de Venezuela, Fundación Polar, Caracas, Venezuela.

Disponible en: http://bit.ly/2JZ6UEb
» García Calderón Francisco, Las democracias latinas de américa, La creación de un

continente, Biblioteca Ayacucho, número 44, Caracas, 1979.
13
ÍNDICE

3

4
3
2.1 Iusnaturalismo 4
38
2.2 Iusracionalismo
2.3 Contractualismo 9
2.4 El Positivismo 11
3. Bibliografía 16
2
Corrientes Jurídicas y Categorías Analíticas de la Historia del Derecho - Principales Escuelas Jurídicas
Tema de la semana:
» Objetivo:
Describir las principales escuelas jurídicas del pensamiento histórico.
» Tema:
Principales Escuelas Jurídicas
» Subtemas:
1. Iusnaturalismo
2. Iusracionalismo
3. Contractualismo
4. El Positivismo
» Unidad:
Corrientes Jurídicas y Categorías Analíticas de la Historia del Derecho.


7.5 H
3
2.1 El Iusnaturalismo
La definición del concepto de derecho es, sin duda alguna, una reflexión obligada de la
filosofía jurídica. Precisar qué es el derecho y cuáles son los fines que persigue, de dónde
deriva su validez forma parte de una concepción jurídico-filosófica del fenómeno o
universo jurídico. Se trata de un proceso constante y permanente en el cual se medita
sobre la esencia del derecho, no es menester llegar a una definición acabada sino
ahondar en las distintas corrientes del pensamiento. Comenzaremos tratando una de
las corrientes jurídicas de más vieja data.
En la historia del derecho, la corriente de la filosofía jurídica que apareció inicialmente

y que dominó el campo de las doctrinas del derecho fue el iusnaturalismo. Esta corriente
sostiene que el derecho deriva de la esencia del hombre. El derecho está constituido por
suma de potestades y prerrogativas inherentes o consustanciales al ser humano.
Significa esto, que el derecho como objeto de estudio se circunscribe al derecho natural
o justo, cuya validez es objetiva o material.
La validez del derecho deriva de la esencia del hombre. El derecho es consustancial a la

vida humana, a sus valores éticos. La corriente del iusnaturalismo se divide en dos
grandes grupos: el teológico y el laico o racional. La primera centra la validez del derecho
natural en hombre como "hijo de Dios", y la segunda, cambia la idea del Creador, por la
racionalidad del ser humano.
1. Iusnaturalismo teológico
En la consolidación de la tradición del derecho en occidente, el derecho -civil- romano y
el derecho canónico convergen, marcados por la influencia de la cultura helénica en
Roma y de la religión cristiana. Ya en el Antiguo Testamento con los diez mandamientos
4
de Moisés vemos al derecho como una emanación divina, en el nuevo testamento se

reafirma esta posición.
Eduardo García Máynez (1960), sostiene que existe un matiz teológico a partir de
Sócrates y Sófocles que impregna al pensamiento iusnaturalista. Es el árbitro divino
quien establece lo justo y natural, esto no tiene fundamento en el poder ni deriva de la
voluntad del legislador, no se basa en las peculiaridades o atributos de la especie
humana. Las leyes de los dioses existen frente al derecho escrito, creado por los
hombres. Las leyes humanas son perecederas y cambiantes, su validez es relativa;
mientras que las leyes divinas son eternas e inmutables, cuya validez es absoluta.
También, Platón y Aristóteles sostenían que el Derecho se basaba en la idea de justicia
y equidad.
San Agustín y de Santo Tomás de Aquino, hacen grades las aportaciones al

iusnaturalismo teológico de la doctrina cristiana. Para San Agustín, el derecho es una
manifestación de la ley eterna de la razón divina. La lex aeterna, llamada también, la
razón divina o voluntad de Dios, nos ordena conservar el orden natural y prohíbe
perturbarlo. Aparece así la ley natural, que es la traducción de la ley eterna inscrita en
la conciencia de los hombres. San Agustín nos indica que frente a la lex
naturalis tenemos la ley humana que deriva de la voluntad del legislador humano; pero
para ser incorporada como derecho debe ser justa y recta, es decir, debe emanar de los
principios contemplados por la ley eterna y natural.
Santo Tomás de Aquino, en la Summa Teológica, sostiene que la ley proviene del
dictamen de la razón práctica del príncipe como gobernante de la sociedad. Dios creó el
Universo y éste es gobernado por la razón divina, sus concepciones son eternas y,
universales. La ley natural es considerada por Santo Tomás como la participación de la
ley eterna en la criatura racional. Es por ello que, las leyes humanas para poder ser
consideradas como verdaderas leyes nunca pueden estar en contra de la ley de Dios.
5
Los filósofos escolásticos se encargaron de estudiar y desarrollar las ideas de San Agustín
y Santo Tomás, pero les impusieron una nueva orientación al sostener que era voluntad
de Dios que el hombre fuera un ser racional, por lo cual las leyes humanas no deberían
contrariar a las leyes divinas, porque se fundaban precisamente en ellas. Así, los padres
Francisco de Vitoria, Gabriel Vázquez de Menchaca, y Francisco Suárez, entre otros, son
considerados por algunos autores como precursores del iusnaturalismo racional o laico.
2. Iusnaturalismo laico o racional

El iusnaturalismo teológico va evolucionando hasta llegar al iusnaturalismo laico o
racional. Hugo Grocio se encargó de separar el derecho y su ciencia, de la religión y la
teología, apoyándose en la escuela de los filósofos escolásticos, quienes abrieron la
puerta de la razón humana como elemento fundamental del derecho. Grocio, en De Iure
Belli ac Pacis, reconoce que el derecho emana del instinto social y racional del hombre,
a diferencia de los escolásticos, que aunque reconocían la cualidad racional del hombre,
lo hacían como consecuencia de la voluntad de Dios. Apoyándose en la filosofía
escolástica, que sostiene que Dios es el autor de la naturaleza; reconoce, entonces, que
por voluntad divina los hombres tuvieron ciertas características: su naturaleza social y
racional; las cuales les permiten crear el derecho.
De esta manera, Grocio afirmó que el derecho deriva del apetito social del hombre; es
decir, el derecho resulta del apetito social que tienen los hombres para vivir en grupos
organizados, bajo el amparo del derecho natural y de la razón. Este derecho natural es
dictado por la recta razón de los hombres, que indica que cualquier acción debe
corresponder a la misma naturaleza racional del hombre, porque el derecho se reduce

a su contenido intrínsecamente justo o natural.
Grocio no logró separar el derecho de la religión, pero sí le imprimió mayor importancia

al carácter racional del ser humano en la creación del derecho y no como simple
manifestación de la voluntad de Dios. La separación del derecho natural de la religión se
logra unos siglos después (XVII y XVIII) con los movimientos de la ilustración y la
enciclopedia.
6
Dentro de los principales exponentes de la corriente del Derecho Natural encontramos

a autores muy diversos como: Thomas Hobbes, John Locke, Baruch Spinoza, Samuel
Pufendorf, Christian Thomasius, Gottfried Wilhelm Leibnitz, Christian Wolf, Jean Jacques
Rousseau, e Immanuel Kant, entre otros. Aunque entre ellos existen diferencias en
algunos aspectos, existe una gran simetría sustancial, porque se basan en un sistema
conceptual semejante para explicar qué es el derecho.
Estos filósofos se identifican con el pensamiento genérico del contrato o pacto social
(apetito social del hombre) que recogen en diversos sentidos y explican la naturaleza y
el fundamento del derecho. Para ellos, el derecho es producto de la naturaleza de las
cosas y deriva de la voluntad del ser humano; de su carácter racional y social
incorporando, otras de sus características como la libertad, la vida, la seguridad, la
propiedad, por lo que se hace necesario la creación de un órgano artificial que proteja
sus intereses, de conformidad a la naturaleza misma del ser humano, pasando de un
estado o sociedad natural a un estado o sociedad civil.
Iusnaturalismo laico o racional
Deriva de la naturaleza humana por su calidad racional y social. El derecho debe estar
apegado a un contenido intrínsecamente justo o natural, ya que para los iusnaturalistas ,
entienden al derecho como un valor.
7
2.2 El Iusracionalismo
Para entender a qué se refiere la Escuela del Derecho Racional, también conocida como
Escuela Formal del Derecho, debemos definir “Racionalismo”, como una corriente
filosófica que versa sobre un nuevo método de razonamiento y de reflexión, extraído de
las matemáticas y de las ciencias empíricas, aplicado a todo proceso de pensamiento
cultural, incluida la filosofía en general; así como la filosofía jurídica y política.
El Iusracionalismo surge de la evolución del iusnaturalismo laico, para esta escuela el

Derecho es creado por el hombre, concebido por su razón, y no es impuesto al hombre
ni descubierto por la razón. Encontramos entre sus principales exponentes a Kant,
Fichte, Wolf y Leibinz. Para ellos, el derecho natural es puramente racional, el derecho
es dictado por la razón, lo que le imprime un sentido formalista; siendo así, la moral y la
ética quedan reducidas a un concepto puramente formal. Kant, por su lado, convierte a
la razón en la fuente de toda norma moral y jurídica. El hombre es libre, de allí, que
debamos respetar esa libertad.
Estos autores consideran al derecho dentro de la ecuación: libertad= objeto del derecho
+ la razón= creadora del derecho. Para Kant, el Derecho es el conjunto de principios
universales, absolutos, perfectos e inmutables, derivados de la razón humana que rigen
la conducta del hombre. Para este autor, el principio de todas las leyes morales radica
en la autonomía, la legalidad autónoma de la voluntad.
8
2.3 El Contractualismo
Esta escuela presenta su tesis sobre el origen del derecho fundamentado en un contrato
que concretaron voluntariamente los hombres para pasar del “estado naturaleza” al
“estado sociedad. Ya, el propio Rousseau en su Contrato Social, nos señalaba la
necesidad de que el Estado se organizase como si su origen deviniera de un contrato.
Esta corriente propone un contrato original, mediante el cual los seres humanos aceptan
limitar ciertas libertades a cambio de leyes que garanticen la supervivencia y el bien
común del colectivo.
El movimiento racionalista, heredero de los ideales de la ilustración propone el

surgimiento de nuevos valores de emancipación y autonomía personal. El nacimiento
de la Ciencia Moderna y en general las transformaciones ideológicas que tuvieron lugar
durante el siglo XVIII propiciaron la crisis política de las monarquías europeas, en
especial de la francesa. Estos hechos, junto con otros factores, tuvo como consecuencia
una crisis política profunda. Para finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX el cambio
político, en prácticamente todos los territorios europeos y americanos, induce el
surgimiento del contractualismo como corriente o escuela que busca explicar al
derecho.
Hobbes, Locke y Rousseau ven al pacto de distinta manera y lo fundamenta en la

naturaleza humana. Para Hobbes, los seres humanos por naturaleza malévolos e
inteligentes, en un determinado momento deciden acogerse a un pacto entre todos,
justificando la creación de un Estado Absoluto, como resultado de ese contrato, donde

el ejercicio de la violencia, por parte del gobernante se justificaría para contener la
naturaleza del hombre. Por su parte Locke, mantiene la estructura del pensamiento de
Hobbes, pero sin juzgar en la naturaleza mala o buena del hombre; cree así que es
necesario un pacto para garantizar una vida digna y pacífica, esto se alcanza mediante
la cesión de derechos a un soberano, pero dicha cesión no es irrevocable, aspecto que
en Hobbes si lo era. Finalmente, Rousseau, cree en la necesidad del pacto social, donde
9
los individuos ceden sus egoísmos a favor de una voluntad general y asamblearia, muy
propia para pequeñas comunidades y no para millones de personas, inspirado en la
democracia directa.
El contractualismo histórico fue evolucionando y ya no se centra en el origen del

contrato, sino en la forma como el mismo se elabora. Para los pensadores
contemporáneos lo más importante es el proceso de toma de decisiones y la resolución
de conflictos. En tal sentido, Rawls, nos indica que los contratantes no conocen el lugar
que van a ocupar en el futuro, por tanto, intentan soluciones justas. Por su parte,
Habermas, inmerso en la Teoría de la Comunicación, nos habla de las “condiciones
ideales” para el diálogo, por ejemplo: la no violencia, la igualdad y la seriedad.
El contractualismo o la teoría del contrato social
Es un concepto utilizado para designar un acuerdo implícito dentro de un reparto relativo

de derechos y responsabilidades del Estado y de sus ciudadanos, se trata así, de un acuerdo
entre un grupo y sus miembros; suponiendo que todos los miembros de una sociedad
aceptan los términos del contrato por su elección de formar parte de la sociedad, sin violar
los términos del mismo, lo que supondría una vuelta al estado de naturaleza.
10
2.4 El Positivismo
Hacer un recorrido por la Escuela Positivista, desde el punto de vista filosófico nos
llevaría a escribir un texto; sin embargo, acá expondremos las ideas más relevantes. Es
importante para este tema trascendental en el estudio del Derecho profundizar
mediante la lectura y la revisión filosófica de los postulados que la sostienen.
En primer lugar, debemos indicar que no hay una sola postura en cuanto al positivismo,
encontramos varias corrientes del pensamiento que se identifican con la Escuela
Positiva del Derecho; a los efectos, escogeremos algunos rasgos comunes o
generalidades que nos permiten hablar de positivismo. Existe un rechazo a las teoría
metafísicas dentro del discurso científico del derecho, el derecho válido no está
necesariamente relacionado con el derecho justo, hay un énfasis en considerar al Estado
(legislador) como única o principal fuente del derecho válido, la aceptación del monismo
(un solo derecho válido) en vez del dualismo (derecho positivo y derecho natural, ambos
válidos) y la reinvindicación de la palabra escrita como forma propia del derecho. Estas
características forman parte de lo que en la doctrina denominamos iuspositivismo.
Ahora bien, existen dos grandes grupos de escuelas iuspositivistas: las funcionalistas
(realistas) y las estructuralistas (normativistas). Algunos, no consideran a los
funcionalistas como positivistas; sin embargo, los funcionalistas se oponen también al
derecho natural. Podemos decir que el funcionalismo se centra más en el derecho eficaz
y el estructuralismo en la validez de la norma.
Otro punto importante o generalidad es la propuesta que hace Bobbio sobre el

positivismo, el autor italiano consideraba que habían tres clases de positivismo: el

ideológico, el teórico y el metodológico. Véamelos en forma resumida.
a. El Positivismo Ideológico: considera como válido al derecho que emana de un

órgano representativo democrático, por lo cual es justo y sabio.
b. El Positivismo Teórico: considera como derecho válido aquel que obliga y es
coercible, por lo tanto fruto del Estado.
11
c. El Positivismo Metodológico: se refiere a la forma como nos acercamos al

derecho, como determinamos el objeto de estudio.
Desde la perspectiva liberal, el positivismo fue fruto de una apuesta por un modelo
democrático, como forma de articular la voluntad y la razón. Sin embargo, el
positivismo, también puede ser vinculado a proyectos totalitarios basados en
populismos perversos y depravación moral.
Escuelas Históricas del Positivismo
1. La Escuela de Jurisprudencia Alemana y la relación antiformalista Francesa
En el siglo XIX en Alemania surge la necesidad de una universidad científica, los

profesores estaban encaminados en la construcción de un código civil más que en el
estudio del derecho como norma positiva. Alemania consideraba que los códigos eran
posteriores al discurso académico, mientras en Francia, primero los códigos, la ley y
luego el discurso. El discurso académico alemán giraba en torno a la construcción
nacionalista germana. La universidad alemana incentivaba al estudio del derecho como
ciencia buscando reinterpretar al derecho romano. Kelsen no la consideró como escuela
positvista pura, por su marcado nacionalismo; sin embargo, desde el punto de vista
metodológico representaron un avance.
Estas escuelas se pueden resumir de la siguiente manera:
a. Escuela Histórica: movimiento romántico, antiliberal y positivista científico, cuyo

máximo exponente fue Savigny, uno de los precursores del mos germanicus,
quien consideraba que el derecho de cada Estado-Nación debería responder a
su propio espíritu, razón por la cual el Código Napoleónico no podía ser recibido
en Alemania, pues no respondía al espíritu del pueblo alemán.
b. La Escuela de la Jurisprudencia de conceptos o Dogmática: el término
“jurisprudencia” es polivalente; en la antigüedad (prudentia juris) se refería a la
interpretación casi mítica del ius respondendi del que gozaban los jurisconsultos
12
romanos; pero en el siglo XIX se entendió por jurisprudencia a una disciplina

científico-jurídica autónoma naciente del discurso universitario jurídico del
derecho. Esta escuela consideraba que la principal labor del académico era la
formulación de los conceptos, de los dogmas básicos sobre los que se
fundamentaría el derecho alemán. Aplicaba el método lógico deductivo
combinado con la hermenéutica. El derecho era considerado como una unidad
lógico formal y plena que va de lo general a lo particular, de tal forma que los
conceptos abstractos y generales permiten resolver los casos concretos. Entre
sus mayores representantes encontramos a: Puchta, Windscheid y Ihering.
c. Escuela de la Jurisprudencia de los intereses: reacciona contra el formalismo
academicista y rechaza la falta de practicidad de la jurisprudencia de los
conceptos. Propone una reconceptualización de lo que debe ser la dogmática.
Plantea que el discurso científico del derecho, ya no debe estar cimentado en la
lógica deductiva, sino en la identificación actual e histórica de las necesidades
(intereses) sociales y particularmente económicas para proteger así las
aspiraciones y valores sociales con la que el jurista se ayuda para interpretar el
derecho. Por ello, consideraban que la actividad interpretativa era
eminentemente creativa. Esta escuela tiene una gran repercusión en la
formación del derecho social y del derecho laboral. Entre sus más destacados
seguidores tenemos: Phillip Heck y Max Von Rumelin.
d. La Escuela de la Jurisprudencia del Derecho Libre: liderada por Bülow, Ehrlich y
Kantorowicz. Esta escuela hace una síntesis y plantea un profundo desencanto
contra el formalismo. Plantea de esta manera que el derecho positivo debe
acercarse a la realidad, a través de jueces más libres en la aplicación del derecho
y de académicos pendientes de las expectativas sociales.
13
2. El Positivismo Inglés
El positivismo también tiene influencia anglosajona. Antes de adentrarnos en el tema

debemos recordar que William Blackstone (1723-1780) concibió el Common Law como
un producto espontáneo del derecho natural (proveniente de la divinidad, expresado en
valores morales y de carácter universal) que se manifiesta en la historia y que los jueces
tienen el rol de aplicarlo en sus sentencias. El Derecho se manifiesta a través del carácter
vinculante de la costumbre judicial o sistema de precedentes, que existe con
anterioridad a los jueces. Su validez no depende de las circunstancias presentes, sino de
los valores que inspiran al derecho.
Existe una gran diferencia entre la concepción del derecho positivo continental
(romano-germánico) y la del Common Law; para el sistema romano-germánico la norma
es una pauta de acción para el comportamiento futuro por lo que sus destinatarios son
los ciudadanos que requieren pautas que determinen su conducta a priori, basada en
juicios. Para el Common Law la norma es establecida por y para el juez, de forma tal que
pueda así juzgar una conducta ya acaecida a posteriori, siendo el juez su principal
destinatario; con lo cual el ciudadano, si quiere conocer su comportamiento a futuro
con base en la norma, debe hacer una predicción de lo que hará el juez.
Más adelante Bentham consideraba que el mayor problema del Common Law era que
se presentaba como una doctrina iusnaturalista-consuetudinaria, cuando en verdad
consistía en el arbitrio y no en la supuesta razón natural expresada en el tiempo. Por tal
razón, consideró necesario reconceptualizar a la norma como un conjunto de signos
declarativos emitidos por la voluntad soberana estatal para que dicha conducta sea
observada por los ciudadanos. Posteriormente Austin conociendo los cambios que se
gestaban en Alemania planteó tres aspectos que dieron lugar al positivismo inglés:
14
a. El derecho como sistema positivo puede ser explicado como un diálogo de

voluntades y no como un fruto histórico, a la usanza de Savigny.
b. Concibe al derecho a partir de la suprema autoridad, por tanto, el derecho es
válido mientras emane del soberano. Obedecer se convierte en una forma de
manifestación de la voluntad para evitar males mayores.
c. La ciencia del derecho se ocupa de la voluntad racional. Se distingue el ser del
deber ser, la norma debe estar aparejada a una amenaza para que sea jurídica.
3. La Teoría Pura del Derecho
Kelsen es fruto del modelo cientificista universitario que fue desarrollado a lo largo del
siglo XIX. Su obra Teoría Pura del Derecho, cuenta con dos ediciones, la de 1934 y la de
1962, traducidas a más de 20 idiomas y con múltiples reimpresiones, impactó, sin duda
alguna al mundo de derecho.
Sobre el positivismo metodológico, Kelsen planteó, que el discurso científico del

derecho debía ser puro y por ende rechazar cualquier ideología, cualquier elemento
extrajurídico, el jurista debe aspirar a la objetividad de sus descubrimientos y a la
neutralidad en su acción.
En lo que respecta al positivismo teórico, en el derecho positivo la norma adquiere su

validez en virtud del ordenamiento mismo; y el ordenamiento que valida a la norma es
un entramado jerárquico, que funciona en torno a las relaciones de imputación y no de
causalidad, estas imputaciones son efectuadas por el agente aplicador del derecho,
fruto de su interpretación, tanto de la norma como del ordenamiento jurídico, y de los

hechos probados, considerados como tales por la norma jurídica. Finalmente, podemos
decir, que Kelsen hace un rechazo al positivismo ideológico.
15
3. Bibliografía
» Botero-Bernal, Andrés (2014) El Positivismo Jurídico en la Historia. Cap. 3. Sello
Editorial Universidad de Medellín. Disponible en: http://bit.ly/31o4WmA
» Fernández Díaz, Andrés (2003) John Rawls y el Contractualismo. Revista
Española de Control Externo. Vol 5, Nro 13. Disponible en:
http://bit.ly/2YOtROr
» Finnis John (2017) .Teoría del Derecho Natural. Saldaña Serrano, Javier y Massini
Correas, Carlos I (editores) Universidad Autónoma de México. Disponible en:
http://bit.ly/2MMrY2f
» García Máynez, Eduardo (1960) La definición del derecho. Ensayo de
perspectivismo jurídico, Xalapa, Universidad Veracruzana.
16
ÍNDICE

3

4
3
2.1 La Legislación como conjunto de leyes que rigen un Estado 4
3
2.2 La Legislación como Ciencia y actividad productora de normas 7
2.3 El Proceso de Formación de Norma Jurídica 13
3. Bibliografía
15
2
Corrientes Jurídicas y Categorías Analíticas de la Historia del Derecho - La Legislación
Tema de la semana:
» Objetivo:
Caracterizar al proceso legislativo como fuente del Derecho Positivo parte de la

Teoría de la Legislación
» Tema:
La Legislación
» Subtemas:
1. La Legislación como conjunto de leyes que rigen un Estado

2. La Legislación como Ciencia y actividad productora de normas
3. El Proceso de Formación de Norma Jurídica
» Unidad:

7.5 H
3
2.1 La Legislación como conjunto de leyes que rigen un

Estado.
El interés por las funciones del legislador y la formación de las leyes en occidente se
concibe en las obras: Las leyes (Diálogo) de Platón y en Política y Retórica de Aristóteles.
Los intentos por mejorar las técnicas surgen en la última etapa de los Estados Absolutos,
los juristas pretendieron crear un nuevo saber que busca ordenar la legislación
monárquica, limitando las interpretaciones personales y acomodaticias. Para el año de
1702, en la Universidad de Halle en Alemania el jurista Christian Thomasius, autor del
libro: Lectiones de Prudencia Legislativa dicta el primer curso de legislación. En aquella
época las leyes eran despreciadas, se dictaban, pero no se ejecutaban. Este hecho
también fue común en el nuevo mundo español, cuando el conquistador con el texto de
la ley sobre su cabeza expresaba: se acata, pero no se cumple.
La publicación de la obra de Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de

Montesquieu, El espíritu de las leyes (1748) adquiere mayor importancia, no solo en lo
que a la creación y aplicación de la ley se refiere, sino en su tarea de orientar al
legislador. Al respecto escribió: “Si pudiera hacer que quienes gobiernan, aumentasen
sus conocimientos sobre lo que se debe prescribir y que quienes obedecen hallaran un
placer nuevo en obedecer, me sentiría el hombre más feliz entre los mortales”. La idea
de Montesquieu va más allá de enseñar a hacer leyes técnicas y formalmente perfectas,
sino buenas leyes. Su obra marcó la pauta sobre legislación en el siglo de las luces,
influyendo en personajes como: el emperador Federico II de Prusia, el penalista italiano
Cesar Beccaría escritor de la obra: De los delitos y las Penas, así como los enciclopedistas
de Francia. El canon de legislar fue mejorando con los aportes de Condorcet y Rousseau,
así como, la tendencia codificadora.
4
Montesquieu, era católico por lo que su espíritu crítico se tornaba tolerante por medio
de la religión; su aporte es la separación de los poderes: en cada Estado existen tres
clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las cosas que proceden
del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del derecho civil.
Cada potestad tiene sus funciones propias e independientes, no hay libertad cuando las
potestades están juntas en la misma persona y el mismo cuerpo de magistrados.
Ahora bien, al hablar de legislación se parte de lo expuesto en el Diccionario de Ciencias

Jurídicas, Políticas y Sociales de Manuel Ossorio: Conjunto o cuerpo de leyes (v. LEY.) por
las cuales se gobierna un Estado o se regula una materia determinada. | También, la
ciencia de las leyes.
Entendemos por legislación al cuerpo de leyes que regulan a una determinada materia.
El mito de Robinson Crusoe, el hombre que vive solo, no es viable. Las relaciones
humanas se presentan mediante la interacción con otras personas o cosas. En un sentido
estricto, es necesaria para la convivencia humana, no se concibe la subsistencia de una
comunidad organizada carente de norma jurídicas.
La legislación ordena la convivencia de los sujetos en sociedad, el desarrollo de un país

y las mayores o menores condiciones de libertad, justicia y seguridad que gozan los
individuos que habitan en un Estado. El ordenamiento jurídico por su parte establece las
diferentes conductas y acciones aceptadas o rechazadas por el hombre, el recorrido
diario por la vida de un sujeto, su trabajo, una institución, la empresa, el medio
ambiente, la industria, entre otros.
El profesor neozelandés Jeremy Waldron ha expresado: “Somos una multitud, y tenemos

desacuerdos sobre la justicia…Tenemos desacuerdo sobre lo que nos debemos los unos
a los otros en términos de tolerancia, indulgencia, respecto, cooperación y ayuda
mutua”; en esta frase se engloba la teoría del conflicto social, que tantas penas y
muertes han producido durante el transcurso de la historia. La civilidad apuesta por
alcanzar una convivencia pacífica, justa e inclusiva, donde la mejor decisión es: contar
5
cabezas y no cortalas, durante el proceso de acoger una decisión que involucre a todos
como colectividad.
El Estado Democrático de Derecho es el resultado del proceso arriba descrito, en él se
consagra la normativa y las instituciones de derechos y garantías que limitan el ejercicio
del poder político, regula las elecciones democráticas de las autoridades gubernativas y
legislativas, estableciendo sus responsabilidades y los mecanismos para hacerlas
efectivas.
La legislación en un estado democrático esta sostenida por la constitución nacional que

actúa como columna vertebral, es la norma madre, suprema y fundamental. En ella se
establecen la forma de creación de las normas por parte de la autoridad legislativa. De
manera que la ley está dictada por el poder legislativo y afecta a todas las personas, en
la búsqueda de un bien común a la sociedad.
Sin embargo, no pueden ser considerada leyes ni parte de la legislación; aquellas

normas, que ostenten dicha denominación, si en su origen, sanción o promulgación
existen vicios como cuando las mismas emanan de un gobierno de facto; no electo
democráticamente, porque suplanta las atribuciones del congreso y se imponen por la
fuerza y en contra de quienes la padecen. De igual manera, las leyes emanadas del
ejecutivo que establezcan sanciones penales, por la invasión de la función tampoco
podrían ser consideradas válidas.
6
2.2 La Legislación como ciencia y actividad productora

de normas
El derecho es un fenómeno complejo y multidimensional. Una de la clasificación que nos

permite comprender y agrupar de acuerdo a las semejanzas y diferencias alude a la
fuente de donde emana el derecho. En este sentido se divide en derecho legislativo o
positivo y en derecho consuetudinario o de la costumbre de acuerdo con la fuente
jurídica.
El concepto de fuente jurídica tiene tres acepciones:
1. Las Fuentes Formales: entendemos por estas los procedimientos de

creación de la norma jurídica; estos son legislación, costumbre y
jurisprudencia.
2. Las Fuentes Reales: factores y elementos que determinan el contenido
de tales normas.
3. Las fuentes históricas: se aplica a las placas conmemorativas,
inscripciones, papiros, libros, etc, que reproduce o enmarca el texto de
una ley o conjunto de leyes, como por ejemplo en el derecho romano las
instituciones, el digesto, código y novelas.
Los países que adoptaron el sistema legislativo, la fuente de derecho es escritas o

positiva; la legislación es su fuente formal más importante. Solo Inglaterra y los países
anglosajones como los Estados Unidos predomina la costumbre. El derecho
consuetudinario es espontaneo, pero de ritmo lento, carece de una formulación precisa
lo que hace difícil su aplicación y estudio. El derecho consuetudinario es a fortiori
positivo, sin embargo, no es correcto llamarlo derecho escrito. En contraposición el
legislador es preciso y sistemático, su modificación es más expedita y se adapta a los
cambios y necesidades de los tiempos. Es necesario aclarar que la ley no es fuente de
7
derecho, es el producto de la legislación. La ley no representa el origen sino el resultado

de la actividad legislativa.
En este orden de ideas, el académico, jurista y filósofo mexicano Eduardo García Máynez
(1908-1993) define Legislación de la siguiente manera: “el proceso por el cual uno o
varios órganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurídicas de
observancia general a las que se le da el nombre especifico de leyes”.
En este sentido, el Estado reconoce exclusivamente como derecho los preceptos

elaborados de acuerdo con los requisitos del proceso legislativo: las normas de la
jurisprudencia obligatoria, la costumbre expresa o tácitamente admitida por los órganos
encargados de la formulación o aplicación de la ley, los tratados internacionales en vigor
y en general los preceptos legales solo pueden ser abrogados o derogados por otros
posterior que así lo indique o contenga discrepancias total o aparentemente
incompatible con los primeros. Históricamente la costumbre es anterior a la producción
legislativa, en la larga marcha de la historia se evidencia un impulso constante hacia el
derecho escrito que tiende a la codificación.
8
1. Evolución de la Teoría de la Legislación
Montesquieu
Condorcet y Rousseau Bélgica 1982
La Ley: instrumento España 1984
para garantizar la Francia 1993
libertad
Las leyes y las

funciones del
legislador Mediados
del siglo XX
Principios del
siglo XX Años 60 al
80
Siglo XVIII
Años 30 al 50
Renacer de
Christian Desprecio de la Técnica
Thomasius la Técnica Legislativa
Legislativa
Lecciones de Primeros
Antigüedad Prudencia Dictaduras Manuales de
Aristóteles Legislatoria Facistas Técnica
Platón Legislativa
2. El proceso legislativo
El proceso legislativo de cada Estado está contenido en la Constitución. Y mediante las
normas que rigen el proceso y la aplicación de la Técnica Legislativa completamos el
ciclo de producción de normas jurídicas. Los retos actuales del inter legislativo (camino
legislativo) se presenta por dos tareas distintas y muy diferenciadas: la técnica y la
política; por lo que la transformación cualitativa de la legislación es una exigencia que

demanda la sociedad actual, dada la tendencia que tiene como objetivo desacreditar,
desvirtuarla legislación desde sentencia judiciales emanadas del máximo tribunal de la
nación.
9
La Legislación en su triple acepción.
La legislación es una fuente formal del derecho. El Diccionario de la Real Academia

Española la define de la siguiente manera: Del latín legislatio,-onis. 1.f. Conjuntos o
cuerpo de leyes por las cuales se gobierna un Estado, o una materia determinada. 2.f.
Ciencia de las leyes.
Con la voz legislación investimos: la actividad destinada a la producción de normas

jurídicas; al cuerpo o conjunto de leyes con la cual se gobierna un Estado o una materia
determinada y como la ciencia de las leyes. Están son las tres acepciones que se le dan
a la voz legislación. Cada uno de estos significados se han incorporado a la luz del
lenguaje técnico jurídico durante el desarrollo de la función legislativa la cual es reciente
en cuanto a tiempo histórico, como recordaremos, surgen en la última etapa de los
gobiernos absolutos monárquicos.
Tomando en cuenta lo ante expresado en virtud de las acepciones de la legislación

tenemos:
Al referirnos a la producción de normas jurídicas entendemos:
1. Es un juicio lógico valorativo de carácter general y coercible, a razón que para la

creación o nacimiento de la norma jurídica previamente se efectúa un análisis,
una valoración de la conducta social humana, y la conveniente justa y necesaria
se ha establecido como precepto obligatorio a fin de preservar el orden en la
convivencia, y por tender al bien común, esto es, al bienestar colectivo donde esa
norma va a regir.
2. Establece una regla de conducta, o un deber ser; como preceptos obligatorios,

así como, las conductas que deben ser obedecidas y cumplidas por todos los
sujetos vinculados por ese ordenamiento jurídico.
3. Se agrega una sanción por su inobservancia, estas reglas de conducta, a esos
preceptos, no se les refuerza con una sanción por inobservancia, por su
desobediencia o desacato, entonces: ¿Cuántos cumplirían con ella?
4. Implica la posibilidad de la coacción para garantizar su incumplimiento; es decir,
la aplicación forzosa de las sanciones, esto es, sí es infringida una norma jurídica
10
y el infractor se hace acreedor a la sanción de la norma prevista, si se negase a

ello la fuerza del estado le coaccionará a su cumplimiento efectivo.
Por otra parte, cuando la legislación se encuadra al cuerpo conjunto de leyes mediante
la cual se gobierna un Estado, partimos de que la ley es la principal y fundamental fuente
del derecho, se trata de una declaración fundada en un acuerdo. En el derecho romano
la ley consta de tres partes:
1. La praecriptio: nombre del magistrado proponente, denominación de la
ley, fecha etc.
2. La rogatio: lo que la ley ordenaba cumplir.
3. La sanctio: sanción a imponer por su incumplimiento.
En este mismo orden de ideas, encontramos que las leyes se reúnen sistemáticamente
en sentido formal y en sentido material, entonces entendemos:
1. Ley en sentido formal: es la elaborada por el órgano legislativo que es el llamado
constitucionalmente a elaborar leyes. Dichas leyes cumplen por todos los
requisitos formales en su proceso de elaboración, es decir, poseen tanto los
requisitos intrínsecos propios de toda ley: Racionalidad, Imperatividad y
Generalidad; así como también los extrínsecos: Iniciativa, Discusión, Sanción o
Aprobación, Promulgación y Publicación
Ejemplos de leyes formales: Código Civil, Código penal, Código de Comercio.
En orden jerárquico existe cuatro clases de leyes formales:
a) Constitución Nacional
b) Leyes Orgánicas
c) Leyes Especiales
d) Leyes Generales u ordinarias.

2. Ley en sentido material: no son elaboradas por el órgano legislativo o poder
legislativo, por ende, carece de los requisitos formales o extrínsecos establecidos
por la constitución para le ley formal. Sin embargo, posee desde luego los
requisitos intrínsecos propios de toda ley.
Son ejemplos de leyes materiales: Los reglamentos, los decretos-leyes, las
ordenanzas municipales.
Dentro del orden jerárquico encontramos:
11
a) Decretos leyes.
b) Reglamentos.
c) Ordenanzas municipales.
Desde el punto de vista Teórico es muy importante el estudio de dos ramas del derecho:
la Teoría de la Legislación y el Derecho Parlamentario. Disciplinas, estas con un
desarrollo avanzado en Europa, pero con pocos aportes en América Latina. El Derecho
Parlamentario no puede darse más que dentro de un sistema constitucional, entendido
este último en su sentido ideológico y material, esto es, como régimen político basado
en las ideas de Estado de Derecho, en la garantía efectiva de las libertades públicas —
individuales y sociales—, y en el reconocimiento del sufragio universal y de la libre y
plural concurrencia. Algunos autores definen al Derecho Parlamentario como el
conjunto de normas y relaciones que regulan la organización y funcionamiento del
Parlamento, Congreso o Asamblea. En cuanto a la Teoría de la Legislación podemos
indicar que la misma opera en los ámbitos: Comunicativo o lingüístico, Jurídico-formal
(aspectos de Técnica Legislativa), Pragmático, Teleológico y Ético.
La Teoría de la Legislación abarca el estudio de temas:
» Promoción de una buena legislación (función social, fines concretos de cada una
de las leyes y evaluación de su cumplimiento)
» Problemas del proceso legislativo (legitimación del legislador, impulso legislativo

y procesos sociopolíticos)
» Problemas de Técnica Legislativa (formulación de las normas, lenguaje,

expresión de enunciados generales y abstractos y consistencia con el sistema

jurídico)
12
2.3 El Proceso de Formación de Normas Jurídicas

El proceso de producción legislativa debe convertirse en un puente para articular
distintas disciplinas sociales; para generar un diálogo, dentro de un contexto de
formación normativa, a partir de diferentes enfoques que orienten y expliquen
conductas sociales, más allá del aspecto positivo del derecho. De acuerdo a la Técnica
Legislativa moderna existen tres etapas para la formación o creación de normas
jurídicas, estas son:
Prelegislativa
» Es el momento analítico valorativo.
» Se identifica la demanda social
» Valoración del contexto sociopolítico
» Se expone la problemática
» Revisión del sistema jurídico
» Se ponen de relieve las aspiraciones
Legislativa
» Es el momento de la formalización del Proyecto de Ley
» Iniciativa Legislativa
» Calificación de los Proyectos de Ley (CAL)
» Tratamiento en las comisiones especializadas
» Debate en el Pleno y aprobación
» Remisión al Ejecutivo
» Sanción u Objeción
13
Postlegislativa
» Evaluación, seguimiento y control de la aplicación de la ley
1. Proceso de Formación de Leyes en el Ecuador
El proceso legislativo en el Ecuador se rige en lo fundamental por lo dispuesto en la

Constitución, en la Sección Tercera, Capítulo Segundo del Título IV (Arts. 132-140) y
en la Ley Orgánica de la Función Legislativa, lo que corresponde a la tramitación de
aprobación de leyes ordinarias y de urgencia económica (Arts. 52-66).
2. Fases del Proceso legislativo en Ecuador
» Iniciativa Legislativa
» Calificación de los Proyectos de Ley (CAL)
» Tratamiento en las comisiones especializadas
» Debate en el Pleno y aprobación
» Remisión al Ejecutivo
» Sanción u Objeción
14
3. Bibliografía
Agüero Alejandro (2007) Historia del Derecho y Categorías Jurídicas. Un ejercicio de critica
conceptual. Disponible en: http://bit.ly/31KkxNw
Benshimol Levy. (1999) Didáctica de la Introducción al Derecho, Editorial Buchivacoa, Caracas.
Constitución del Ecuador de 2008. Disponible en: http://bit.ly/2Z46TmA
García Máynez, Eduardo (2002.) Introducción al Estudio del Derecho, México
Manual de Técnica Legislativa. Asamblea Nacional de Ecuador. Disponible en:

http://bit.ly/2Mkl9pb
Montequieu. El Espíritu de las Leyes (traducción de Nacho Buenaventura Selva), Disponible en:
http://bit.ly/2YUbnkv
Osorio Manuel. Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales 1ª Edición Electrónica.

Disponible en: http://bit.ly/2Z37jJX
Pineda Garfias Rodrigo (2009) Teoría de la Legislación: algunos planteamientos generales,

disponible: en http://bit.ly/2ZaXspe
15
ÍNDICE

3
2.1 Código y Codificación 5

3
2.2 Constitución y Constitucionalismo 8
2.3 Evolución Constitucional en Europa y América Latina 11

3
2.4 La Escuela Histórica del Derecho 17
3. Bibliografía 19
2
Corrientes Jurídicas y Categorías Analíticas de la Historia del Derecho - El Derecho en la Modernidad
Tema de la semana:
» Objetivo:
Establecer la importancia del Derecho en la modernidad
» Tema:
El Derecho en la Modernidad
» Subtemas:
1. Código y Codificación
2. Constitución y Constitucionalismo
3. Evolución Constitucional en Europa y América Latina
4. La Escuela Histórica del Derecho

» Unidad:

7.5 H
3
El Derecho en la Modernidad
Hemos venido explicando el carácter polisémico de algunos términos. La Modernidad,

es uno de ellos. Este término con frecuencia no se usa en el contexto ni con el significado
que realmente tiene. En su acepción más general podemos coincidir con Habermas,
quien sostiene que la modernidad “es la conciencia de una época que se relaciona con
su pasado … para verse como el resultado de una transición de lo viejo a lo nuevo”
(Habermas, citado por López Ayllon Sergio:1997). Sin embargo, de forma más específica,
podemos decir que la modernidad alude a los modos de vida u organización social que
surgieron en Europa alrededor del siglo XV, cuyo detonante fue el descubrimiento de
América. Otros autores, lo extienden un poco más, al siglo XVII, cuyo rasgo esencial es
el advenimiento de la racionalidad. Esta racionalidad vista como resultado de la
especialización científica y la diferenciación técnica propia de la civilización occidental.
La racionalización y la secularización, permitieron el surgimiento del individuo como

sujeto. Apareciendo así conceptos que incidirán en el campo del derecho como
“dignidad del hombre” (derechos del hombre), la autonomía de la voluntad, la libertad
y la responsabilidad, la propiedad privada, fundamentos del pensamiento moderno.
Surgen también agrupamientos organizativos como el Estado-Nación, el Capitalismo y
la industrialización. Todos estos elementos convergen y delinean la modernidad. A
mediados del siglo XX se hacen presentes algunas disconformidades de la modernidad,
el exceso de individualismo, la globalización, la falta de certeza y la velocidad de los
cambios han hecho pensar a algunos que estamos frente a la postmodernidad.
4
2.1 Código y Codificación
Existen vestigios del pensamiento racionalista tanto en el derecho romano como en el

derecho canónico, ambos considerados la semilla del derecho de occidente. Sin
embargo, la racionalidad emergió con la modernidad y con ella se funda el Estado de
Derecho, acelerando de una u otra manera el proceso codificador y constitucional en la
Europa del siglo XVIII.
La palabra Código deriva del latín codicus que deriva a su vez de codex-icis, se remonta
a la edad antigua en la que se hizo necesario sistematizar, a través de la recopilación de
determinados ordenamientos jurídicos. Como por ejemplo: la Ley de las XII Tablas en la
edad antigua de Roma, el Corpus Iuris Civilis de Justiniano en el siglo V, las Siete Partidas
en el siglo XIII, La Nueva Recopilación de Leyes de España de 1567.
El derecho de la razón medieval, extraído de los principios y postulados del Ius

commune, consistió en una abstracción que los juristas hicieron posible, quedando
vertidos en libros que titulaban, tratados de derecho natural y de gentes; siendo estos
muy complejos, pues explicaban desde el origen de la sociedad hasta el último tema de
derecho de obligaciones. En atención a la obra codificada en el derecho penal, la corta
obra del italiano César Bonesana, Marqués de Becarria (1738-1794) De los delitos y las
penas (1764) dieron un vuelco a la tradición de tortura renovando el derecho penal y
penitenciario, en más humano y proteccionista.
Los tratados fueron reemplazados por libros, que en su concepción seguían las reglas
establecidas por el Jurista Pierre Ettienne Louis Dumont, (1759-1829) en su libro De
l’organisation judiciaire et de la codification (1828). Estas reglas podían resumirse en: 1)
presentar definiciones breves de las instituciones y su funcionamiento. 2) abarcar la
totalidad del derecho en la rama dedicada al código; 3) suprimir excepciones de carácter
regional. 4) limitar la discrecionalidad del juez al aplicar el código; 5) los principios
5
generales del derecho se invocaban para resolver las lagunas o dudas; 6) ser racional en
la interpretación, eliminando el derecho histórico.
En el siglo XIX, Napoleón nos lega su el Code Civil en 1804 que sirve de inspiración a
occidente heredera del derecho romano. Este tenía como ideas fundamentales el
individualismo, el principio de igualdad y el laicismo, la libertad contractual, el derecho
de propiedad y la responsabilidad civil basada en la culpa. También, regulaba el registro
de estado civil el cual se encontraba en manos de la iglesia. Esta idea de codificación es
fruto de la ilustración y del racionalismo.
Dentro del modelo francés napoleónico se propusieron, además del civil, una variedad
de códigos que buscaban fortalecer al ordenamiento jurídico, conocidos como los cinco
códigos de Napoleón; el Código de Procedimiento Civil (1806); el Código de Comercio
(1807); el Código de Instrucción Criminal (1808); Código Penal (1810). Esta tendencia
codificadora varía según las áreas de estudio del derecho. En tal sentido, podemos decir
por ejemplo, que el derecho civil y penal son idóneos para ser codificados. Por el
contrario, las normas administrativas, tecnológicas o del trabajo, cambian más rápido y
su codificación no es conveniente.
En otro orden de ideas, las teorías negativas a la codificación, sostienen que la

contención de muchas leyes en un libro único, estanca el desarrollo del Derecho. En
Alemania el jurista y músico Antón Friedrich Justus Thibaut (1772-1840) publicó en 1814
un ensayo titulado: De la Necesidad de un Derecho Civil para los Alemanes, mientras que
Savigny de la Escuela Histórica no estaba convencido de la codificación como elemento

clave para el derecho, pues afirmaba que el derecho era un producto de la vida social y
no una idea abstracta que pueda circunscribirse y fijarse en formulas rígidas de los
artículos de un código; la codificación detiene el desenvolvimiento de este producto
histórico e impide su ulterior evolución, sofocando la fuente originaria que lo crea.
Savigny más adelante modificó su posición, sin embargo, las discusiones retardaron la
codificación en la legislación alemana. Por su parte, las teorías a favor de la codificación
sostienen que: a) Facilita el conocimiento mediante la aplicación didáctica y oportuna
6
de la norma. b) Procura la generalización de los principios del derecho quedando al

alcance de un mayor número de ciudadanos que cuando están dispersa y c) permite al
pueblo extraer las normas y principios que rigen determinada materia.
7
2.2 Constitución y Constitucionalismo

Etimológicamente la palabra constitución se origina del latín constituire que traduce:
establecer, disponer instituir. Dicho termino adquiere significación jurídica desde la
aparición de las constituciones imperiales romanas. Durante el medioevo constitutio,
aludía a diversas acepciones venidas del derecho justinianeo. Es hasta el siglo XVII
cuando el termino comienza a emplearse con el significado que nos viene del derecho
anglosajón, es así como el vocablo adquiere el contenido moderno: de norma básica que
fundamenta la estructura de un Estado.
No obstante, Manuel García Pelayo (2005), afirma que:

Las normas constitucionales repercuten sobre materia de naturaleza y
finalidades diversas:
La sola enunciación de la palabra Constitución nos provoca una serie de
representaciones de índole estatal, jurídica y política. La pensamos como
una organización de los supremos poderes del Estado, como un conjunto
de normas jurídicas con un determinado contenido y quizá también con
ciertas garantías formales, y, en fin, como algo en su estructura y
funcionamiento que está condicionado por ideales políticos y con una
forma a través de la cual el poder político-social se convierte en poder
estatal. Si la planteamos el problema en términos gnoseológicos, entonces
la constitución se nos convierte en un campo de aplicación de esquemas
interpretativos de carácter jurídico, sociológico y político.
Siguiendo al constitucionalista portugués, Meirelles Teixeira (1991) podemos precisar

cinco categorías de elementos presente en las constituciones modernas, según su
naturaleza, función o finalidad, tenemos:
1. Normas constitucionales orgánicas, estas contienen elementos del estado y
poder.
8
2. Normas constitucionales limitativas del poder, identificados íntimamente con los

derechos democráticos e individuales del hombre y sus garantías
constitucionales
3. Normas constitucionales socioidelógicas, guardan relación con los elementos
ideológicos de compromiso, de naturaleza económica, y social.
4. Normas de estabilidad constitucional, destinadas a asegurar la solución de los
conflictos constitucionales y la defensa de la norma fundamental.
5. Normas constitucionales de aplicabilidad regulan los elementos formales de la
aplicación de la constitución.
De lo anterior, podemos establecer que la constitución es un complejo normativo

establecido de una manera total, exhaustiva y sistemática donde se establecen las
funciones del Estado y se regulan los órganos competentes (García Pelayo: 2005). Es
decir, la constitución es un sistema de normas que parte de la creencia y la posibilidad
de fundar de una vez, de manera general, un esquema de organización en el cual se
desarrolla la vida total del Estado y en el que se le suman todos los casos particulares
posibles.
Ahora bien, el constitucionalismo surge como consecuencia de la evolución y

transformación que ha tenido el término Constitución. Considerando así el
Constitucionalismo como la doctrina que establece los limites jurídicos de los
gobernantes en el ejercicio del poder y en relación con los gobernados, con el fin de
instituir el Estado de Derecho. La terminología de Estado de Derecho se concibe dentro
de la doctrina liberal en los principios de legalidad, racionalidad y seguridad jurídica.
9
Al referirnos, en un Estado de Derecho se alude al proceso histórico iniciado en el siglo

XVIII durante la ilustración; conformando con el movimiento constitucional y codificador
del siglo XIX, finalmente desarrollado y consolidado durante el siglo XX como parte de
una tradición jurídica-política, teniendo como premisas:
1. La idea de la existencia de un mandato unilateral, dado por el pueblo soberano.

2. La idea de la necesidad de dictar una norma de Estado a la que debían someterse
los gobernadores y gobernados.

3. La idea de que la norma jurídica, es decir, la constitución es el fundamento y el
límite del poder político.
Sin embargo, el hecho que un Estado posea o disfrute de una constitución no significa
que sus ciudadanos gocen del Estado de Derecho. Históricamente las monarquías
absolutas de Europas entre los siglos XV al XVIII, tenían una constitución, de igual
manera los estados totalitarios y dictatoriales del siglo XX. Estamos hablando de
nacional socialismo en Alemania, en Italia: el fascismo, el comunismo en la Unión de
Repúblicas Socialista Soviéticas, la falange y el franquismo en España y otras naciones
durante el siglo XXI.
El Estado de derecho nace con el derecho positivo de las revoluciones americana y

francesa; la primera busca un gobierno de la ley y no de los hombres y la segunda
proclama, no puede haber en Francia un poder superior al de la ley.
10
2.3 Evolucion Constitucional en Europa y Ame rica

Latina
El proceso constitucional en Inglaterra se remonta al año de 1215 con el surgimiento de
la Carta Magna de Juan sin Tierra, es el resultado jurídico de la lucha entre el Consejo
del Rey -conformado por los señores feudales- frente a su monarca. En sus artículos
estipulaba el edificio jurídico de derechos y deberes que transcienden en instituciones
democráticas a las modernas constituciones, plasmadas más tarde en la Constitución de
los Estados Unidos de América de 1787. La Carta Magna estipulaba en el artículo 39 que:
ningún hombre libre será capturado, encarcelado privado de sus bienes o de sus derechos
o desterrado o perjudicado de cualquier otro modo, excepto por la intervención de un
tribunal legal construido por sus iguales y de acuerdo con la ley de la tierra (derecho
consuetudinario de la región feudal).
Aquel el artículo 39 establecía el principio del debido proceso, es decir, todos tiene
derecho a un juicio justo; además establece que el tribunal debe ser constituido por sus
iguales y no por un tribunal especial nombrado exclusivamente para enjuiciarlo.
También prohibía la expropiación forzosa de bienes; el extrañamiento o destierro y el
encarcelamiento, sin justa causa y la violación del domicilio.
En el año de 1628 el jurista inglés Eduardo Coke elabora la Petition of Rights, donde se
reconocen la existencia de ciertos derechos tutelados por los jueces; que fueron
arrancados de potestad real. Para el año de 1689 John Locke, Iusnaturalista y padre del
liberalismo moderno planteó la Bill of Rights. El uso del Habeas Corpus Act, se inicia
desde 1640 perfeccionándose en 1769. El Habeas Corpus es un instrumento

constitucional que prohíbe el encarcelamiento indefinido, sin ser presentado ante el
juez o tribunal natural en un tiempo prudencial.
11
El primer Estado constitucional y democrático surge en una isla, Inglaterra en la segunda

mitad del siglo XVII, más adelante esta iniciativa se expande por Europa y América. Se
basó en la única constitución escrita que ha conocido Inglaterra el Instrument of
Government, luego de la Glorius Revolution que derrocó a Jacobo II. A este estado
constitucional se le denomina la República Cromweliana (1649-1660) de corta duración,
dado que su vigencia fue de once años.
1. Francia
En el continente europeo, la primera en tener una constitución fue Francia. El proceso
se inicia con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) fue un
tiempo de gran movilidad política, la producción legislativa estaba signada por la
conquista de la igualdad. En 13 años se producen cuatro constituciones, a saber:
» La Constitución de 1791, mantiene al rey con sus dominios monárquicos, pero

sin poder absoluto, con base en la teoría de la separación de los poderes de
Montesquieu, se establece el sufragio censatario.
» En 1792 se proclama la República, por lo que se sanciona la Constitución de 1793.

Sin embargo, la República no sanciona el sufragio universal ni el referendo
popular.
» La constitución de 1795 enmienda estas faltas.
» Un golpe de estado da origen a la constitución de 1799 con un corte de

preponderancia del ejecutivo sobre los demás poderes, la carrera constitucional
es detenida por la auto coronación de Napoleón Bonaparte en 1804 como
Emperador.
Con la abolición de la monarquía y la nobleza, todos los franceses pasaron a ser

ciudadanos; sin embargo, el emperador Napoleón instauró desde 1806 en el palacio y
el Estado, una nueva nobleza hereditaria. A la muerte de Napoleón y sin delfín real, se
restituye la monarquía en Francia con Luis XVIII, quien se da la constitución de 1814.
Esta no será sustituida hasta 1848, tiempos de la Segunda República. Francia no
consigue una estabilidad y nuevamente un golpe de estado, esta vez de la mano de
12
Napoleón III, luego emperador, se da la constitución de 1852. Napoleón III sufre la

derrota en la guerra contra Prusia y su esfuerzo en mantener como emperador de
México a Maximiliano Habsburgo, estos hechos entre otros apalancan su caída. La
Tercera República francesa la marca la constitución de 1875.
Otros países europeos tuvieron tempranamente constitución, pero su vigencia estuvo

marcada por circunstancias políticas. Prusia promulgó la constitución en 1842, sin
embargo, el ensayo liberal culminó con la entrada en escena del premier Bismarck 1862,
quien estableció el segundo Reich (1871-1919), dictando una constitución para la Gran
Prusia. En Austria el rey dio constitución en 1848, ambas fueron poco liberales. En orden
sucesivo temporal tuvieron constitución: Portugal 1821; Bélgica 1831; Italia después de
su unificación en 1861 y 1882, Suiza 1815 la cual sufrió modificaciones 1874.
2. España
En todos los acontecimientos de la historia española, el rey se ha mantenido como
centro y ha sido protegido por las cortes y su pueblo. Los estatutos de Bayona, Francia,
1808, condujeron a las abdicaciones el 5 de mayo de 1808 de Carlos IV y su hijo Fernando
VII, quienes fueron obligados a abdicar sus derechos al trono español, a favor de
Napoleón Bonaparte, permitiendo la ocupación del territorio español por José
Bonaparte. Se da la llamada guerra de independencia contra Francia, con el triunfo, las
Cortes se establecen en Cádiz en 1810. En estas cortes intervienen diputados de las
colonias americanas con derecho desiguales a los diputados de la península, lo que
causa malestar y aviva las ideas separatista e independentista en las Indias. El 19 de
marzo de 1812, en Cádiz se da la constitución llamada “la Pepa”, por ser promulgada el
día de San José; de corte liberal monárquico y confesional por reconocer al catolicismo
como religión de estado, es reconocida como un gran valor en este siglo, por su carácter
igualitario, reconocimiento del sufragio, inviolabilidad del domicilio, derecho a la
educación, derecho de libre pensamiento e imprenta. En cuanto al Estado reconoce la
soberanía nacional y la división de poderes; en el ámbito penal establece los principios
y garantías penales y procesales.
13
Fernando VII, pasaba sin remordimiento de monárquico a liberal y viceversa, a su

muerte, surge El Estatutos Real de 1834, una ley pactada entre liberales y
conservadores; con este corte serán las constituciones 1837 y 1845 conocidas por los
especialistas como de “Corte Moderadita”, debido a las concesiones dada por los
liberales a los conservadores.
A la caída de la Primera República española (1873-1874) la constitución de 1876

restituye a los Borbones. Pasadas las elecciones municipales de 1930, Alfonzo XIII
abandona el país y se instaura la Segunda República (1931-1939), surgiendo la guerra
civil española (1936-1939) preludio a la Segunda Guerra Mundial. Previo, en 1931 hubo
una constitución de ideología socialista que amplió la carta de derechos individuales,
colectivos y sociales. La guerra civil concluye con el triunfo para los falangistas y los
militares y asume el poder el General Francisco Franco, quien no tuvo constitución, sino
un conjunto de leyes.
3. United States of America

La Constitución de los Estados Unidos de América promulgada 1787 es la primera
constitución de una República democrática, tomó eficacia un año después de la
ratificación de 9 de los 13 estados: New York, New Jersey, New Hamphire, Rhode Island,
Pennsylvania, Virginia, Georgia, Connecticut, Delaware, Maryland, Carolina del Norte y
Carolina del Sur integrantes de la Unión norteamericana. La guerra duró desde 1776
hasta la rendición de Yorktown, Virginia 1781. La paz se firmó en 1783 y se selló con el
Tratado de París. Las discusiones de Alexander Hamilton, James Madison y John Jay
quedaron contenidas en El Federalista (1787). La constitución no plasmó los derechos

individuales fundamentales (parte dogmática) estos fueron integrados posteriormente
en las primeras diez enmiendas.
14
4. México
México, se independizó del imperio español y estableció el imperio de Agustín de
Iturbide. En 1823 se produce la separación de Guatemala, El Salvador, Honduras,
Nicaragua y Costa Rica, formando la Federación Centroamericana, cada Estado fue
reconocido como libre e independiente con administración propia, por lo que
procedieron a nombrar Jefe de Estado y crear Constitución en 1825.
5. Colombia
Colombia entre el periodo comprendido entre 1809 hasta 1830 no tuvo una identidad
constitucional. Sin embargo, encontramos las constituciones federalistas de 1811, fue
expedida la Constitución del estado Libre del Socorro y la Constitución de la Provincia
de Cundinamarca. En 1830 ya habían aparecido ocho constituciones en los distintos
departamentos como es el caso de Tunja, Mariquita, Neiva y Antioquía
Panamá se separa formalmente de Colombia a principios del siglo XX en 1904, ese mismo
año promulgó su constitución inspirada en la Constitución Colombiana de 1886 de corte
conservador.
6. Venezuela
En Venezuela la independencia se formula por los Representantes de las Provincias
Unidas de Caracas, Cumana, Barinas, Margarita, Barcelona, Mérida y Trujillo que
elaboran la Constitución Federal para los Estados Unidos de Venezuela, sancionada el
21 de diciembre de 1811, se configura como una Federación de Provincias, regimen
politico heredado de la monarquía española, pero con influencia de la Constitución de
los Estados Unidos. El país ha tenido 26 constituciones hasta la fecha, destacando la de
corte democrático y representativo de 1961. La actual Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela fue aprobada en 1999 mediante referendo declarando a la
república como democrática y participativa, de corte presidencialista, contiene fuertes
limitaciones en su parte dogmática.
15
7. Ecuador
Para el Ecuador la constitución de 1830 es fundacional, débil y sin límites claros, regulaba
la religión, la propiedad y la ciudadanía restringida. De acuerdo con el texto: Dios es el autor
de la sociedad y legislador de la sociedad. Su historia política se refleja en una veintena de
constituciones. La actual constitución fue aprobada por referendum en 2008.
8. Argentina
Argentina se separa de España en 1810. La creación en 1813 de la Liga del Litoral
mediate un tratado que unió los estados de Buenos Aires, Santa Fe, y Entre Rios,
posteriormente, atraviesa un tiempo de Guerra civil e independentista, dado que el
antiguo Virreinato de Rio de la Plata comprendía Argentina, Bolivia, Uruguay y Paraguay
con algunos territories de Brasil y Chile. Durante ese periodo, se declaró la
independencia de las Provincias Unidas de la América del Sur en el Congreso de Tucumán
de 1816. Se sucedieron distintos gobiernos con sus respectivas autoridades y varios
documentos de nivel constitucional: estatutos provisionales, reglamentos, leyes y
proyectos constitucionales y un par de Constituciones efímeras: la de 1819 (Constitución
de las Provincias Unidas de Suramérica) y la de 1826. La promulgación de la Constitución
de la Confederación Argentina de 1853 que, mediante una reforma de 1860 pasó a llamarse:
Constitución de la Nación Argentina, adoptó los principios liberales de la Ilustración, integró
desde un principio todos los derechos y garantías individuales, y más tarde, los derechos
humanos de segunda y tercera generación (sociales, colectivos, ambientales, del
consumidor, a la información, etcétera).
16
2.4 La Escuela Historica del Derecho
La Escuela Histórica del Derecho se desarrolló en Alemania alrededor de las

universidades de Heidelberg, Göttingen, Berlín y Marburg; lo cual le dio gran prestigio y
muchos juristas de renombre mundial fueron a formarse allí. Dentro de los fundadores
de la Escuela Histórica encontramos a Gustavo Hugo, Otto von Gierke, Karl Eichhorn,
Jacobo Grimm y Savigny.
La Escuela Histórica se dividió en tres grandes ramas: historicista, germanista y

pandectista, esta última llamada así, porque se dedicó a estudiar el Digesto o Pandectas
de Justiniano; se dedicaron a estudiar las contradicciones existentes en el Corpus Iuris
Civilis, sin tener en consideración el origen histórico de los fragmentos. Los miembros
de la rama historicista analizaron e interpretaron el derecho romano, desde el punto de
vista histórico o sociológico. Su principal exponente fue Teodoro Mommsen, Premio
Nobel de Literatura a comienzos del siglo XX, él escribió “editio maior” del Digesto. Los
miembros de la rama germánica se dedicaron al estudio del derecho alemán, a la
búsqueda del espíritu del pueblo alemán (volksgeist), a este grupo de jurista se debe el
texto Historia del Derecho Germánico.
Metodológicamente la escuela además de analizar el corpus iuris civilis se dedicó al

desarrollo de argumentos y reglas con el fin de crear una teoría general del derecho. Los
juristas de la Escuela Histórica estudiaron minuciosamente el derecho privado romano

hasta convertirlo en la base de todo el derecho europeo. Estuvo impregnada de un
espíritu nacionalista.
17
El pensamiento de la escuela histórica del derecho queda expresado de la siguiente

manera:
1. El derecho es el resultado de las necesidades y cuidados de una sociedad
humana, viene dado por el pasado entero del pueblo, por la esencia íntima de la
nación y de su historia, acomodándose, lo mismo que en el lenguaje el arte o las
costumbres, a la particular idiosincrasia de cada país. El derecho deviene del
espíritu del pueblo (Volksgeist)
2. Se rechaza el derecho natural racionalista y sus construcciones abstractas
elaboradas deductivamente, de carácter inmutables y universal que son
incompatibles con la evolución de la sociedad. Se rechaza también la
codificación, que paraliza la evolución espontanea del derecho, porque el
resultado de su labor son síntesis sistemáticas de leyes que adquieren gran
estabilidad y fijeza.
3. El modo de expresión del derecho, es decir, su fuente formal es la costumbre
jurídica, producida por las fuerzas interiores y silenciosas del pueblo que se
modifican por la práctica jurídica y las jurisprudencias. El derecho estatuido, la
ley, no hace sino reconocer y sancionar esas trasformaciones que los juristas
descubren. La tradición, herencia que se conserva de generación en generación,
vela por la conservación del derecho, estableciendo un hilo de comunicación que
llamó gran confraternidad entre los hombres vivos, los muertos y los todavía por
nacer.
El aporte fundamental en la Escuela Histórica del Derecho deja en evidencia que se debía
tomar en cuenta para la formulación técnica del derecho, el surgimiento histórico de las
instituciones los hechos que las habían originado y las condiciones sociales específicas
de cada pueblo quedando así su espíritu natural.
De acuerdo con lo anterior, el fundamento del derecho no está en el hombre, en su

razón, espontaneidad o inspiración, sino en algo exterior a él, que es el espíritu del
pueblo, de quien él lo recibe todo; de manera que no debe intentar la creación del
derecho, sino observar empíricamente sus manifestaciones en la costumbre jurídica,
analizarla y sistematizarla valiéndose del método inductivo.
18
3. Bibliografía
» Allan R. Brewer–Carías, Historia constitucional de Venezuela, Segunda Edición
Colección Tratado de Derecho Constitucional Tomo I, Fundación de Derecho
Público Editorial Jurídica Venezolana Caracas, 2013. Disponible en:
http://bit.ly/2KMa0vl
» Bernal Gómez, Beatriz (2010) Historia del Derecho. Cap. (9) Nostra Ediciones S.A,
México. Disponible en: http://bit.ly/31W0Kuw
» Da Silva José Alfonso, Aplicabilidad de las normas constitucionales, disponible en:

http://bit.ly/2TQfd8t
» García Máynez Eduardo (2002) Introducción al estudio del derecho, México.
» Garcia-Pelayo Manuel (2005) Derecho Constitucional Comparado, Fundación

Manuel García-Pelayo, Caracas.
» Guzmán B Alejandro. (2010) La Codificación del Derecho, Universidad Católica

de Valparaíso, disponible en: http://bit.ly/2TPBBPe
» Giancarlo Rolla. La evolución del constitucionalismo. Anuario Iberoamericano de

Justicia Constitucional ISSN 1138-4824, núm. 16, Madrid (2012), págs. 329-351
Disponible en: http://bit.ly/2NoyqNc
» López Ayllón, Sergio (1997) Las transformaciones del sistema jurídico y los
significados sociales del derecho en México: la encrucijada entre tradición y

modernidad. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de
Investigaciones Jurídicas, México. Disponible en: http://bit.ly/31OvlKi
» Meirelles Teixeira, José Horácio (1991) Curso de direito constitucional. Rio de

Janeiro: Forense Universitária.
19
ÍNDICE

3
4
2.1 Filosofía y Ciencia
3
2.2 Definición de la Filosofía y objeto de estudio 6
2.3 Ubicación de la Filosofía del Derecho al Interior de la Filosofía 9
2.4 La Filosofía del Derecho, la Teoría del Estado y la Ciencia Política. 12
3. Bibliografía 15
2
La Filosofía de Derecho. Categorías de Análisis e Importancia - Aspectos Introductorios y Conceptuales
Tema de la semana:
» Objetivo:
Reconocer los fundamentos y principios de la filosofía del derecho, la naturaleza

del Derecho,las concepciones jurídicas y sus presupuestos, valorando los aportes
filosóficos del pensamiento jurídico contemporáneo.
» Tema:
Aspectos Introductorios y Conceptuales
» Subtemas:
1. Filosofía y Ciencia
2. Definición de la Filosofía y objeto de estudio
3. Ubicación de la Filosofía del Derecho al Interior de la Filosofía
4. La Filosofía del Derecho, la Teoría del Estado y la Ciencia Política.
» Unidad:
La Filosofía de Derecho. Categorías de Análisis e Importancia

7.5 H
3
2.1 Filosofía y Ciencia

Al hablar de filosofía y ciencia puede significar una afirmación simultanea de ambos
términos, o una vinculación entre ellos; donde para hacer más preciso recurrimos al uso
de la conjunción (y) sino por el contrario a las preposiciones establecidas, por imitar
estas la diversidad lingüística de las relaciones lógicas.
La diferencia más rigurosa entre filosofía y ciencia se da cuando se atribuye al
segundo término un significado más exacto como sistema de conocimientos
metódicamente adquiridos mediante verificación objetiva, analítica y experimental, de
sus datos y resultados, según el filósofo brasileño Miguel Reale (1965); esto es, en la
ciencia siempre entra como elemento necesario la experiencia.
La distinción entre filosofía y ciencia se hace cada vez más estrecha. Para estos
efectos, si nos fijamos en la realización histórica de la filosofía se advierte que toda
posición filosófica parte siempre de unos principios incuestionables, generalmente se
refleja en una filosofía ya hecha. Como, por ejemplo: Marx adquiere su formación en las
fuentes del idealismo de Hegel y formula la theoria fundándola en el denominado
materialismo. Por su parte el iusnaturalismo toma la razón como su verdad
incuestionable, así como, el existencialismo se comprende y explica mediante la
angustia, siendo el único que puede redimir al hombre caído.
La filosofía examina obligatoriamente todo saber y se examina a sí misma, por lo
que se considera la existencia de rasgos que distinguen a la filosofía de la ciencia,
teniendo en consideración que cada ciencia trata de su objeto, pero no trata de sí
misma, a razón: la física no nos habla de la física, sino del hecho fisco; la sociología no
nos habla de la sociedad, mientras que la filosofía por el contrario se ocupa también si
se problematiza. Todo ello nos explica lo que para la ciencia es dato, la filosofía lo
problematiza: tiempo, espacio, materia, universo, ser, Dios; las ciencias no viven en esa
división individual permanente en que vive la filosofía. Las ciencias que parten de la
seguridad y exactitud que les ofrece la filosofía, se establecen sobre una creencia
apoyadas en terrenos firmen para desde ahí desarrollar la especialización.
4
Por el contrario, la filosofía busca la unidad, a condesar si le fuera posible al hombre, es

decir, todo el saber en una palabra en una idea. Es entendible que la búsqueda del
filósofo es alcanzar el conocimiento ultimo de las cosas; creando una concepción
universal del mundo y de lo que lo rodea. Las ciencias trabajan a la inversa se
desentienden de la autenticidad humana, por lo cual la filosofía entraña un sentido
totalitario y reductivo frente a las ciencias.
Cabe destacar, en un sentido muy amplio e impropio las diferencias más notables
entre la filosofía y las ciencias, tal como afirma García Máynez:
1. Las ciencias son ensayos de aplicación parcial de lo existente, mientras que la
filosofía pretende darnos una explicación total, exhaustiva del mundo, del
hombre de la actividad humana.
2. Las ciencias alcanzan un conocimiento puramente explicativo, mientras que la
filosofía es, además impositiva-normativa. Es decir, las ciencias investigan
solamente lo que es y pretenden explicarlo; la filosofía también se interroga
sobre lo que debe ser. Por este motivo los conocimientos científicos se enuncian
en indicativo a diferencia de los filosóficos que formulan enunciativamente y
otros a en forma imperativa.
3. Las ciencias estudian únicamente fenómenos y relaciones sin indagar la ciencia
de lo real. La filosofía se pregunta además cual es el substratum de lo existente,
cuando busca la esencia de las cosas recibe el nombre de metafísica.
El objeto material de toda ciencia es conocida como la parcela de la realidad que
constituye su materia de estudio y su objeto formal es el aspecto especial,
entendiéndose este como una perspectiva, un ángulo de visión, un punto de vista

con el que cada ciencia estudia su objeto material, es decir, de la filosofía tradicional.
Dicha distinción entre el objeto material y el objeto formal de las ciencias cobra
relevancia en el estudio de las disciplinas jurídicas.
5
2.2 Definición de la Filosofía y objeto de estudio
La etimología de la palabra filosofía nos llega de philosofía se remonta a Grecia,

la palabra que interviene en la constitución de la filosofía es la sabiduría, reservada en
un principio para el mundo de los dioses, los sabios eran los iniciados en los misterios
humanos. La verdadera confirmación del termino filosofía se realiza en el círculo
socrático, el amor a la sabiduría, esta frase es algo intermedio, es decir, ignorancia y
sabiduría.
En primer lugar, y como termino negativo, ningún hombre está en condiciones
de tener el conocimiento de todas las cosas. Y en segundo término como carácter
afirmativo, aun conociendo la incapacidad del conocer definitivamente todo, el hecho
esta en la búsqueda amorosa de lo que es absolutamente digno de saberse, esto es
filosofar.
La filosofía es la primogénita de las ciencias, porque existía cuando no había
todavía ciencia y sacrificó parte de sí misma en favor de la ciencia. En un esfuerzo por
alcanzar el sentido de lo universal, dado que el hombre con inquietudes busca alcanzar
el logro de la unidad del saber, en contraposición el científico busca en el fragmento del
saber proporcionado por las ciencias particulares.
Por consiguiente, la filosofía es una perspectiva que consiste en el hábito de ver
las cosas juntas, supone una aptitud ante la realidad, para aprehenderla mediante el uso
de la razón y la intuición, que exige un discurso y el razonamiento. Desde el punto de
vista de la aptitud se infiere en una protesta continua del espíritu contra el enrolamiento
de la rutina de las técnicas, tal como lo expreso el francés Emilio Brehier (1876-1952)
Partiendo de lo que ya existe para romper con el e iniciar el camino de lo desconocido,
por tal motivo, ya Aristóteles pensó y definió la filosofía como la ciencia universal lo cual
le permitió a Icilio Vanni afirmar que es la ciencia de los primeros principios o de los
principios más generales.
6
Coincide con las anteriores líneas generales la definición de filosofía de José

Ortega y Gasset (1883-1955): el saber autónomo y pantónomo, animado por una
apetencia radical de integridad como ciencia universal absoluta. Intentando
comprender la anterior definición, debemos tener en cuenta: saber autónomo significa
saber sin supuestos, sin depender de otro, lo cual ocurre porque llega hasta las últimas
razones más significativas de las cosas; saber pantónomo quiere decir saber totalitario
o integral, en pocas palabras busca dar una visión completa del mundo.
Por su parte Jacques Maritain (1883-1974), la define como: el conocimiento

científico que mediante la luz de la razón natural considera las primeras causas o razones
más elevadas de las cosas.
El objeto de estudio
Decía Aristóteles, que la filosofía es la ciencia teórica de la verdad, por lo que el
filósofo en su inquietud por saber, trata de llenar su insatisfacción buscando la verdad,
que es el punto de apoyo para elaborar su concepción del universo. En este orden el
italiano Michele F Sciacca (1908-1975) expreso que la verdad es una norma o principio
universalmente valido para todo ser dotado de inteligencia. Luego tanto la metafísica
griega como la filosofía cristiana consideran a la razón humana como capaz de la verdad
posibilitando a dar a conocer verdades objetivas, siendo universales, válidas y no
contradictorias con las demás.
El español Miguel de Unamuno (1864-1936), distinguió entre el estudio de la
verdad lógica y moral. Definió la verdad lógica como la conformidad del entendimiento
como cognoscente con la cosa conocida, en cuanto a la verdad moral expone que trata
de la conformidad del lenguaje externo con el juicio interno del sujeto. Termina
concluyendo que verdad es lo que se cree con todo corazón y con toda el alma.
7
De todo lo anterior podemos decir en palabras de Lino Rodríguez Arias

Bustamante, que el objeto de estudio de la filosofía es la autenticidad humana, a estas
alturas del desenvolvimiento de la humanidad se hace difícil sostener que el hombre es
un mero testigo ante el orden cósmico, cuando las últimas conquistas de la ciencia han
puesto en él medios capaces para la destrucción del planeta, su intelecto ha
sobrepasado la aprehensión e incluso ha llegado a transfórmala con su genio creador.
Por consiguiente, el hombre habrá de partir siempre de una creencia, que es el
prisma a través del cual contempla y hace su vida; pues ella le proporcionará sentido a
su vida, una vez adquirida no tendrá que esforzarse en vivir por cuanto no tendrá que
hacer otra cosa que ajustarse a la programación que se ha dado a sí mismo.
8
2.3 Ubicación de la Filosofía del derecho al Interior de

la Filosofía
Vivimos en constantes cambios caracterizados por el desprecio a la moral y a la razón,
son tiempos virulentos y de descomposición social donde el hombre se debilita y eclipsa.
El estudio filosófico está encaminado a conocer únicamente la verdad, sin ningún fin
práctico inmediato; filosofía especulativa o también dirigido hacia la acción, a la praxis,
es decir, filosofía práctica, es aquí donde obtiene relevancia la filosofía del derecho; ya
que pretende normar la actividad humana en la vida social, por ende, el derecho se
vincula con lo ético moral.
En este sentido, José Ortega y Gasset en su obra ¿Qué es filosofía?, 1958, define
la filosofía del derecho como: la inquisición metódica de lo jurídico en su realidad
universal por sus últimas razones o fundamentos.
La filosofía del derecho como ciencia autónoma, aparece en 1797 en la
publicación de Gustavo Hugo Tratado de Derecho Natural o de Filosofía del Derecho, se
aplica al estudio del derecho con métodos filosóficos, por lo tanto, no se ocupa de
aspectos particulares del mismo sino por el contrario considera en sus elementos
universales (saber patónomo) y por sus últimas causas o razones (saber autónomo).
Dentro de la filosofía del derecho cabe precisar diferentes temas fundamentales:
1. La ontología jurídica o problema de la esencia del derecho: trata de conocer que
es el derecho y precisar su concepto. Este estudio nos permite ubicarlo como un
fragmento del mundo cultural humano, refiriéndose a la conducta del hombre
en su dimensión social y expresándose mediante normas.
2. La gnoseología jurídica o problema del conocimiento del Derecho, este analiza

el valor y posibilidades de nuestro conocimiento; es decir si podemos alcanzar
una noción exacta del Derecho; y añade el objeto del conocimiento jurídico, es
decir, si nos debemos conformar únicamente con el Derecho positivo o debemos
buscar un sistema más elevado o el ideal: el Derecho natural.
9
3. La deontología o estimativa, que trata el problema del fin o ideal del Derecho.
Son investigaciones de carácter valorativo que no son admitidos por todas las
escuelas. Giorgio del Vecchio 1878-1970, afirma: Estas investigaciones se
desarrollan de un modo autónomo y comprende la indagación y la crítica del
derecho existen; donde la filosofía del derecho investiga aquello que debe o
debiera ser el derecho, frente a aquello que es, se contrapone una verdad ideal
a una realidad empírica pues deontología equivale a la ciencia de los que debe
ser.
Algunos autores distinguen la crítica jurídica, que consideran la legitimad del
derecho existente y política jurídica que prende hallar el derecho justo como dos partes
de la investigación deontológica. Donde la casi uniformidad en el planteamiento de los
problemas no significa acuerdo en las soluciones, estas dependen siempre, explícita o
implícitamente, de la posición filosófica de cada autor. Donde existe una marcada
subordinación de la filosofía del Derecho respecto a la filosofía general.
Se puede señalar, que la ciencia jurídica es relativamente moderna, influenciada
por el positivismo y por el progreso de las ciencias naturales según varios autores,
Merkel, Bergbohm, Ihering, entre otros, se decidieron a erradicar del derecho toda
consideración de índole filosófica o metafísica. Por lo cual la Filosofía Jurídica debía ser
reemplazada por una disciplina de índole científico donde los métodos coincidieran con
la investigación naturalista.
Dicha orientación sobre el método de estudio del derecho se denomina
Dogmática jurídica definido por Enrique Luño Peña (1900-1985) como: la ciencia
integrada por un conjunto de principios incluidos de la experiencia, del estudio del
fenómeno jurídico, mediante un proceso de generalización que le permita obtener una

visión orgánica del mundo jurídico y le ofrece la posibilidad de dominarlo con un criterio
científico.
Es entonces, el resultado de aplicar el método inductivo al Derecho es la
obtención de dogmas jurídicos en palabra de Luño Peña: aquellos conceptos jurídicos
que se caracterizan por su fijeza y carácter absoluto, y que se obtienen de la experiencia
mediante un proceso de abstracción y generalización.
10
Específicamente, la sociología jurídica limita su investigación al campo del

derecho y se puede definir siguiendo a Carlos Mouchet y Ricardo Zorrraquin Becú en su
obra Introducción al Derecho, 1958: Es la disciplina que con método científico analiza las
relaciones existentes entre el orden jurídico y la vida social considerando al Derecho
como factor y producto de los hechos y transformaciones en las formas y la convivencia
humana.
La sociología jurídica se mantiene en el plano de los hechos. En su objeto formal
respecto de las otras disciplinas jurídicas, pasa a ser una ciencia importante para el
conocimiento cabal del derecho; es necesario entonces incorporar a la Filosofía y a la
Ciencia del Derecho las explicaciones sociológicas, de lo contrario se corre el riesgo de
contemplar el ordenamiento jurídico como algo desvinculado de la social, perdiendo el
contacto con la realidad, con la verdadera vida del Derecho, que insertado en la
sociedad, influye de una y otra manera en las transformaciones y desarrollo de los
pueblos.
11
2.4 La Filosofía del Derecho, la Teoría del Estado y la

Ciencia Política.
La Teoría del Estado es una disciplina científica que rompe de forma repentina en el
Derecho Público alemán en el siglo XIX, su objeto de estudio es el fenómeno Estado,
teniendo como representantes: Georg Jellinek, Carl Friedrich von Gerber, Paul Laband,
Herman Heller y otros; separaron la Teoría General del Estado del campo de estudio de
la Teoría Política General, del proceso político estadal, su teoría y de los principios
generales causales y finalistas del grupo. Luego de la segunda Guerra Mundial en el siglo
XX, se revisaron los conceptos fundamentales de la Teoría General del Estado, estudios
que se mantiene en progreso.
La Teoría del Estado está definida por el Diccionario de Ciencias Jurídica Políticas
y Sociales de Manuel Ossorio como: un conocimiento sistemático, en el que se está
provisionalmente suspensa la valoración de la entera realidad política, concreta y actual
la que se halla existencialmente adscripto el investigador y cuya función propia es ofrecer
el conocimiento ejercido de esa realidad política para que, en un momento ulterior, se la
valore mediante los principios normativos de las ciencias política y, en consecuencia,
obren en el Estado y sobre el Estado los componentes de esa colectividad humana.
Por su parte, Eduardo García Máynez nos señala que el Estado comúnmente se
define como: la organización jurídica de una sociedad bajo un poder de dominación que
se ejerce en determinado territorio.
De lo anterior, se desprende que el Derecho de Estado: es el conjunto de normas
creadas y reconocidas por la organización política. Resulta lógico que el Estado sea la
fuente formal de todo Derecho, pues sus órganos son quienes lo crean mediante la
función legislativa o le estampan tal carácter mediante la aplicación de una costumbre
a la solución de casos concretos. El poder político mantiene y garantiza el orden jurídico
transformándolo en derecho positivo.
Siguiendo la doctrina Jellinek, revisamos los elementos del Estado. el poder o
autoridad, es la ordenación jurídica, es decir, elemento formal, mientras la población y
el territorio son los elementos materiales.
12
El territorio es la porción de espacio en que el estado ejercita su poder, esto solo

se puede ejercitar de acuerdo a las normas creadas o reconocidas por el mismo. El
ámbito espacial de validez de estas normas es el territorio en sentido político. Jellinek
agrega que el territorio se representa en dos formas una positiva: consiste en que todas
las personas que viven en el mismo territorio están sujetas al poder estatal; y la
negativa: radica en que ningún poder extraño puede ejercer su autoridad en el territorio
sin autorización del Estado. Es por ello que, el territorio es indivisible, se deriva de la
organización política que supone la confusión de dominium e imperium.
La población: está conformada por los individuos que permanecen a un Estado.
su papel es doble: como sujeto y como objeto. Sustentada en la distinción que hiciera
Rousseau entre súbditos y ciudadanos expuesta en su obra: El origen de las
desigualdades entre los hombres, en ella explica que el súbdito está sometido a la
autoridad política, por lo que es objeto del ejercicio del poder; en contraposición el
ciudadano, es sujeto de poder cuando participa en la formación de la voluntad
ciudadana, es sujeto de la actividad del estado.
El status personal es el conjunto de derecho que el individuo hace valer frente al
Estado, este se constituye de la siguiente manera:
1. Derecho a la libertad: la persona se encuentra sujeta a un poder limitado, es decir
el Estado no es omnipotente.
2. Derecho a pedir la intervención del Estado en asuntos e intereses individuales.
Consiste en el derecho de acción y de petición, ante los órganos jurisdiccionales.
3. Derechos políticos: votar, ser votado, tomar las armas en defensa de la patria.
La pertenecía al Estado crea el vínculo jurídico conocido como nacionalidad.se
diferencia de la ciudadanía que es la intervención con el carácter de órgano en la vida

pública.
El poder: es la voluntad que dirige a la sociedad organizada, constituye la
autoridad del grupo. Las normas que dicta son de organización y normas de
comportamiento. Este poder puede ser simple: en este caso no es coactivo. Su capacidad
se formaliza cuando dicta determinadas prescripciones dirigidas a los miembros del
Estado, pero no está en condiciones de asegurarse el cumplimiento de las prescripciones
13
por sí mismas, es decir, por medios propios, de manera que las precepciones tienen
carácter disciplinarias.
En el caso de que el poder de dominación se presente irresistible, su acatamiento
se presenta de forma no espontanea se denomina coactivo. Los mandatos tienen validez
absoluta y se imponen de forma violenta contra la voluntad del obligado.
La soberanía es un atributo del poder político, es el más alto o supremo, se le
identifica como el poder soberano: implica la ausencia de limitaciones impuesta al
mismo por un poder extraño, cuando deja de ser soberano y las limitaciones impuestas
proviene de un poder ajeno se denomina: heteronomía. Es independiente con relación
con otras potencias o estados.
El Estado puede elegir su constitución, es imprescindible para su soberanía, dado
que la anarquía es una posibilidad de hecho no de derecho.
La Ciencia Política
La politología es una ciencia antigua, que en su constitución clásica no esconde
su especialidad moderna. Históricamente la política ha determinado las relaciones de
poder entre los individuos y las naciones; sus sistemas de gobierno, elecciones, creando
un conjunto de instituciones y normas que pretenden garantizar la existencia de un
Estado de Derecho capaz de proteger el bienestar de los ciudadanos.
Es entonces, la ciencia política una ciencia social, conductista, que estudia la
teoría y la práctica del poder político, las actividades estatales, la administración y la
gestión pública. En un sentido lato comprende su estudio desde los inicios incluyendo
todas las teorías y su filosofía, en un sentido estricto es la ciencia política positiva su
relación con el estado y el derecho que se da a sí mismo. Por lo que su objeto de estudio
es el Estado y el poder, en este sentido, cobran importancia los conceptos de partidos

políticos que constituyen los grupos que buscan el control del aparato gubernamental
en elecciones debidamente constituidas y movimientos sociales; entendida como una
acción colectiva organizada en contra de un adversario social y por una gestión de los
medios a través de los cuales una sociedad actúa sobre sí misma y sobre sus reacciones
con el entorno.
14
3. Bibliografía
» Bunge Mario, La ciencia y su método y su filosofía, ediciones siglo veinte,
buenos aires 1981.
» Diccionario Akal de Filosofía, Cambridge University Press, 1995, on line.

Disponible en: http://bit.ly/2LdRtHx
» García Máynez Eduardo, Introducción al estudio del derecho, México. 2002.
» Filosofía del derecho, México, 2009.
» Olaso Luis María, Introducción al Derecho, Tomo I, Universidad Católica Andrés

Bello, Caracas, 1986.
» Ossorio Manuel, Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales 1ª Edición

Electrónica. Disponible en: http://bit.ly/2Hu9uAk
» Ramos Jiménez Alfredo, Comprender el Estado, introducción a la politología,

Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela, 1993.
» Rodríguez-Arias Bustam Lino ante, Filosofía y filosofía del derecho, Temis,

Bogotá, Colombia 1985.
» Vergara Blanco, Alejandro (2015) Delimitar y distinguir: teoría del derecho,

filosofía del derecho y doctrina jurídica en Revista de Derecho de la Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso XLIV (Valparaíso, Chile, 1er semestre de
2015) [pp. 623 – 660]. Disponible en: http://bit.ly/2knKour
15
ÍNDICE

3
2.1 Corrientes iusnaturalista modernas 4

3
2.2 Sociología Jurídica 7
2.3 Corrientes Contemporáneas 10
3. Bibliografía 13
2
La Filosofía de Derecho. Categorías de Análisis e Importancia - El Derecho Natural.Principales
Corrientes de la Filosofía del Derecho
Tema de la semana:
» Objetivo:
Describir las principales corrientes filosóficas del Derecho Natural.
» Tema:
El Derecho Natural Principales Corrientes de la Filosofía del Derecho
» Subtemas:
1.- Corrientes iusnaturalista modernas
2.- Sociología Jurídica
3.- Corrientes Contemporáneas
» Unidad:
»
Total de horas de la asignatura:

7.5 H
3
2.1 Corrientes Iusnaturalista Modernas

La edad moderna comprende desde el siglo XV hasta el XVIII, se inicia el liberalismo, la
ilusión por la libertad. Sigue la reforma protestante de Martin Lutero (1483-1546) y Juan
Calvino (1509-1564), quienes proclaman el libre examen de la santa escritura al margen
de la interpretación oficial de la iglesia y la separación anglicana con la posibilidad de la
ruptura del vínculo matrimonial por medio del divorcio para Enrique VIII, que
corresponde al derecho consuetudinario.
Así, aparecen dos grandes Escuelas Jurídicas, que hacen frente a una nueva línea
iusnaturalista tales como, la Escuela de los Teólogos Juristas Españoles durante los siglos
XVI y XVII y la Escuela laica del Derecho Natural fundada en el siglo XVII por Hugo Grocio
(1583-1645).
Consideramos ahora:
1. Los Teólogos Juristas Españoles: su obra fundamental consistió en ampliar la idea
iusnaturalista de Tomas de Aquino, el primero de ellos fue el dominico Francisco de
Vitoria (1483-1546), quien conjuntamente con Erasmo de Rooterdam (1466-1536) se
considera el fundador del humanismo cristiano.
Francisco Vitoria, vivió durante el reinado de Carlos I, mantuvo el firme propósito de

restaurar el imperio universal Cristiano de la Edad Media, defendió su tesis de que todos
los pueblos estaban subordinados jurídicamente al imperio, esto en referencia a los

habitantes del nuevo mundo, en la obra Lecciones, impartidas en la Universidad de
Salamanca entre 1538 y 1539, con libertad de espíritu frente a las presiones del sistema
y del poder político quedando establecida:…los pueblos paganos son sujetos de Derecho
independientes, titulares de una pretensión legitima a la libertad y a la independencia,
debiendo ser respetadas aun por los pueblos cristianos.
4
En concordancia con lo anterior se formulan los principios básicos de la siguiente

manera:
a) La comunidad estatal no tiene como base la fe, sino el derecho natural
conforma al cual todos los hombres, independientemente de sus
creencias poseen una naturaleza social, el establecimiento de cada poder
estatal depende únicamente de los hombres.
b) Los estados fundados sobre el derecho natural: se encuentran ligados
entre sí por la naturaleza, hace parientes a todos los hombres. Por tanto,
no solo en el interior de cada estado sino también en la comunidad de
ellos. Dicho orden se configura mediante la práctica y por los tratados.
c) Ni el Papa ni el Emperador, poseen una pretensión legitima al dominio
del mundo, pues ni Dios ni los pueblos le otorgan tal derecho.
d) La comunidad de los Estados, es una comunidad natural para las
comunicaciones y el comercio de los pueblos. Contrario al derecho
natural excluir a los extranjeros de la vida comercial o impedírselo, sin
una justa causa.
De lo anterior se puede decir que el mérito fundamental de Francisco de Vitoria se funda

en una concepción internacional, se parte de la idea de que el mundo se integra en una
sola comunidad jurídica pero no de manera estoica, sino como una comunidad concreta
que se une por el derecho natural.
Por su parte Francisco Suarez (1548-1617) profesor de la Universidad de Coímbra,

Portugal, en su obra: Las leyes y Dios legislador, sirvió de fundamento para que Hugo
Grocio, creara el Derecho Internacional con la idea del bien común de todas las naciones
al que también denomina bien común del género humano, deduce Suarez que cada
Estado al promover su bienestar debe actuar dentro del marco del bienestar de la
humanidad.
5
2. La Escuela Laica del derecho natural: aparece en el siglo XVII con la figura del
holandés Hugo Grocio, en su obra fundamental: Sobre el derecho de la Guerra y
la paz, publicada a principios del siglo XVIII, partiendo de la idea de que existe un
Derecho Natural cuyo único fundamento es la razón la cual es independiente de
toda fe religiosa.
El mencionado autor haciendo énfasis en la razón defiende que el derecho natural es

inmutable que no puede ser cambiado por Dios mismo y que existiría, aunque Dios no
existiese. Inicia la tendencia del derecho natural racionalista, exagerando el método
deductivo y convirtiéndolo en un sistema de normas detalladas, consideradas
racionales.
A finales de la edad moderna surgen los derechos naturales del hombre, también
racionalista, que carga su acento en el liberalismo político, rechazando el poder absoluto
del Estado. Donde el hombre tiene unos derechos que no pueden ser trasferidos a
ningún gobernante: vida, libertad y propiedad. El estado se organiza por el contrato
social o constitución de Rousseau, que populariza con la Revolución Francesa. A este
respecto Rousseau problematizó de la siguiente manera: el hombre nace libre y en todas
partes esta encadenado, el gran problema es conciliar la libertad natural del hombre con
la necesidad de vivir en un Estado. Como solución escribió: …es encontrar una forma de
asociación que defienda y proteja la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual
cada uno, uniéndose a todos no obedezca, sin embargo, más que así mismo y sea tan
libre como antes.
6
2.2 Sociología Jurídica
Antes de exponer sobre la Sociología Jurídica debemos estar claro de qué se ocupa la
filosofía jurídica. Al respecto es importante señalar que la filosofía del derecho la
entenderemos como la “totalización racional y crítica del fenómeno jurídico” según lo
señalado por Atienza, M. (1989). De allí, que los filósofos del derecho actúen como
intermediarios entre los saberes y prácticas jurídicas, por una parte; y por la otra, buscan
resolver los vacío o lagunas que deja la ciencia jurídica o que ella no puede resolver. En
cuanto a la visión crítica de la filosofía del derecho, la misma deriva de la iusfilosofía, es
decir, debe cuestionarse los marcos establecidos. En tal sentido, la iusfilosofía se concibe
como una “filosofía del Derecho positivo”, dedicada a descifrar los problemas que
plantean los Estados de Derecho contemporáneos y su compleja tecnificación legal-
administrativa o su progresiva constitucionalización, no va a la especulación dogmática;
es crítica, pero desde la práctica. La filosofía del derecho, se compone a su vez de tres
“ramas” que intentan responder a los siguientes puntos: a) Axiología Jurídica (Teoría de
la Justicia); b) Ontología Jurídica y c) Epistemología Jurídica. La filosofía jurídica tiene una
pretensión totalizadora, al igual que el derecho, pero el fenómeno jurídico es tan
complejo como el fenómeno social; es allí cuando aparece la necesidad de la Sociología
Jurídica.
Las investigaciones en el campo de la sociología del derecho han ido incrementándose

en los últimos años; no es casual que el comportamiento social haya experimentado
cambios sorprendentes en los últimos dos lustros. A través de la sociología jurídica
podemos valorar y calificar la agenda de las instituciones de cooperación internacional,

instancias intergubernamentales, organizaciones no gubernamentales y movimientos
sociales que de una u otra forma inciden en el universo jurídico.
Problemas como la corrupción, el narcotráfico, la participación ciudadana, el tráfico de

órganos, los organismos genéticamente modificados, los nuevos conceptos en materia
de género; entre otros han sido difíciles de abordar desde la disciplina del derecho en
sentido estricto; y el foco o centro de atención se ha desviado hacia la sociología.
7
Renato Treves (1988:19), distingue en su obra tres concepciones diferentes de la

Sociología del Derecho, las cuales corresponden a etapas distintas de su evolución
teórica personal. Para el autor estas son:
1. Disciplina que promueve y desarrolla investigaciones empíricas para fines de carácter

práctico, conectadas especialmente con la producción y aplicación del Derecho (1966).
2. Disciplina que tiene como objeto de estudio las relaciones entre el Derecho y la
sociedad y que se divide en dos partes, una teórica y otra empírica (1977, 1980).
3. Disciplina que desarrolla dos tipos de investigaciones diferentes, pero conectadas

entre sí e incluso complementarias: la determinación del “Derecho libre” o derecho
producido fuera de los esquemas jurídicos formales, y el estudio de la situación y función
del Derecho en la sociedad (1988).
Nos interesa la segunda concepción referida a las relaciones entre el derecho y la

sociedad y desde esa acepción puntualizaremos a qué se refiere la sociología jurídica.
Podríamos decir que la sociología jurídica tiene un carácter interdisciplinario y se

encarga de:
» Del análisis crítico de las situaciones jurídicas
» De los fines y funciones del derecho en la sociedad
» De la definición de la realidad jurídica
» Utiliza su propio método empírico, esto es se basa en datos extraídos de la

experiencia del mundo jurídico.
La sociología jurídica es una disciplina social de gran influencia en el estudio del

comportamiento social. Actualmente, existe un aumento importante en la producción
académica de las universidades y en los centros de investigación socio-jurídica. Sin
embargo, a pesar de su incremento aún persiste un vacío en cuanto a la discusión sobre
el significado y los enfoques existentes en la sociología del derecho, pues esta situación
en muchos casos pasa desapercibida.
8
La Sociología Jurídica y el Derecho Natural
La sociología siempre se ha interesado por el derecho natural, el que pareciera estar

signado por el “eterno retorno” de Nitzsche. Nos referimos acá a la sociología que
estudia el acontecer social, del allí que para la sociología el derecho natural es
importante, en la medida que sirve de motivador a la actuación social efectiva; como
espíritu propulsor. Las normas del derecho natural pueden tener en la práctica un efecto
psicológico análogo al efecto de las normas del derecho positivo e incluso hasta
superior. Revisando los hechos históricos podemos encontrar preceptos del derecho
natural que han irrumpido en la sociedad quebrantando al derecho positivo y generado
efectos revolucionarios. Recordemos que la mayoría de las revoluciones se erigen sobre
una legalidad superior a la establecida por el estatus quo. De allí, que algunos consideren
que el derecho natural goce de una supremacía axiológica con respecto al derecho
positivo. También el derecho natural puede servir para afianzar la estabilidad social, si
el mismo se presenta en la conciencia del sujeto como expresión de un orden natural.
9
2.3 Corrientes Contemporáneas

A lo largo de la asignatura hemos visto distintas escuelas del Derecho y algunas
tendencias, resumiendo podemos citar:
Sociologismo
Iusnaturalismo Positivismo Iusmarxismo
Jurídico
•El derecho deriva •Concibe al •También •Tiene como marco
de la esencia del derecho como un denominados conceptual al
hombre. fenómeno «iusrealistas» materialismo, la
•Conjunto de eminentemente •El derecho es una dialéctica y la
principios normativo. experiencia de dialéctica
racionales, •Se excluye todo realidades materialista.
supremos, elemento relativas a la •El derecho es un
evidentes y extrajurídico. conducta humana reflejo de las
universales. •Existe pureza en el y al cumplimiento condiciones e
método. efectivo de las instrumentos de
normas jurídicas conveniencia
en los fenómenos económica.
sociales.
Fuente: Elaboración propia
En esta parte queremos explicar las nuevas corrientes contemporáneas, entre las cuales
se encuentran: la Teoría Jurídica Analítica, el Paradigma Autopoiético, el Paradigma
Interpretativo, la Filosofía de la Justicia, la Filosofía del Derecho y el Discurso y la Filosofía
Discursiva del Derecho.
1. Teoría Jurídica Analítica

H. L. A. Hart (1907-1992) es uno de sus destacados representantes. Desde el punto de
vista teórico el antecedente de esta corriente está en la filosofía analítica que tiene
como finalidad el análisis del lenguaje. Esta teoría pretende encontrar la exactitud y la
correspondencia entre el pensar y el hablar. Parte del derecho como “es” y como
10
“debería ser”. Se ocupa de la clasificación de la estructura general del pensamiento

jurídico y el significado de su lenguaje y terminología empleada. Se apoya en la lógica y
por tanto prescinde de todo valor ético, tampoco toma en cuenta ni la realidad social ni
la histórica. Se relaciona con el derecho positivo, el cual es el resultado de la voluntad
soberana, independientemente de la valoración de su contenido.
El ordenamiento jurídico se entiende como un sistema integrado mediante un proceso

lógico que no recurre a cuestiones meta-jurídicas. Es decir, el Derecho se entiende
como una entidad definida conceptualmente que se explica en sí misma y sirve de
fundamento a las normas, a las relaciones y a las instituciones jurídicas de forma lógica,
autónoma y autosuficiente.
2. Paradigma Autopoiético
Este paradigma reconoce al derecho, la política y la moral como sistemas sociales
autónomos entre sí, cuya comunicación solo es sistémica o funcional. Algunos lo
consideran el ala radical del positivismo kelseniano. Para Nicklas Luhmann los sistemas
sociales, incluyendo al jurídico tienen como prioridad su propia complejidad y no la del
entorno, esto constituye un giro radical, indicando que el eje central de las decisiones
en el derecho no proviene del entorno social, sino que emerge de su propia estructura,
capacidades y posibilidades internas. Siendo así, la teoría jurídica tiene como finalidad
analizar los procesos sistémicos del derecho y su adaptación, de la cual se derivará su
legitimidad.
3. Paradigma Interpretativo
Gira en torno al debate entre Dworkin y Hart con respecto a la relación entre el derecho
y la moral; Hart niega la relación, pero Dworkin la defiende, al sostener que los principios
máximos del sistema jurídico resumían, pueden ser entendidos también como
principios morales de esa sociedad. Dworkin se niega a desterrar de la teoría jurídica la
noción de principios y valores.
11
4. Filosofía de la Justicia
John Rawls delinea el nuevo perfil de la filosofía del derecho contemporánea,
relacionando tres dimensiones en su planteamiento: la primera, es la justificación moral
de los principios de justicia que se derivan de un consenso que pueda satisfacer a todos
por igual en sus expectativas mínimas; la segunda, los principios de justicia son externos
al ordenamiento, sin embargo, se encuentran integrados a él y pone como ejemplo una
constituyente; y la tercera, plantea el problema de la estabilidad y sostiene que los
principios de justicia y el ordenamiento constitucional derivado de ellos tienen que ser
refrendados por el actuar cotidiano de la comunidad.
5. Filosofía del Derecho y el Discurso
Robert Alexy propone desde la teoría del derecho nuevos elementos para la definición
epistemológica del mismo. Dice al respecto que la validez del derecho implica: a) que el
mismo sea válido jurídicamente jurídica lo que supone que la norma es dictada por
órgano competente y según un procedimiento previsto; b) debe también tener una
validez moral, que sirva de justificación al sistema y permita correcciones en el propio
sistema en caso de normas injustas, y, c) debe tener validez social, lo que supone que la
norma es obedecida por el conglomerado social y en caso de desobediencia se aplica
una sanción.
6. Filosofía Discursiva del Derecho
Habermas presenta una propuesta integral filosófica, de la que podemos distinguir tres
etapas:
a) En una primera etapa busca redefinir la problemática filosófico-política en el
capitalismo tardío, propone así un proyecto de reconstrucción del materialismo
histórico y le asigna a la filosofía un nuevo papel en el contexto de ello.

b) En una segunda etapa, propone la teoría de la acción comunicativa como
estrategia central para la relegitimación de la sociedad capitalista, pone de
manifiesto el papel colonizador que ha ejercido el derecho, buscando su
desintegración interior.
12
c) Habermas ante las críticas, inicia un giro en su tercera etapa reconsiderando la

importancia del estado de derecho, inclinándose hacia el iuspositivismo,
resolviendo la tensión entre legalidad y legitimidad con la efectivización de los
procedimientos de la soberanía popular. En esta etapa desarrolla una teoría
sobre la democracia y el derecho. Concibe al derecho como instrumento de
mediación social.
3. Bibliografía
» Atlantic International University (AIU) Corrientes de la Filosofía Jurídica
Contemporánea. Disponible en: http://bit.ly/2k0mQvB
» Lino Rodríguez-Arias Bustamante (1985.) Filosofía y Filosofía del Derecho, Temis,
Bogotá, Colombia.
» Olaso Luis María (1986.) Introducción al Derecho, Tomo I, Universidad Católica
Andrés Bello, Caracas
» Treves, R. (1988). La sociología del derecho. Orígenes, investigaciones,

problemas. Editorial Ariel, Barcelona, España.
13
ÍNDICE

3
2.1 Ética y Derecho 4

3
2.2 Los Valores Jurídicos: Bien Común, Justicia y Seguridad Jurídica 6
2.3 El Libre Albedrío 7
2.4 Fundamentación de los Derechos Humanos 8
3. Bibliografía 10
2
La Filosofía de Derecho. Categorías de Análisis e Importancia - La estimativa jurídica
Tema de la semana:
» Objetivo:
Conocer la importancia de los valores y la ética en la aplicación del Derecho.
» Tema:
La estimativa jurídica
» Subtemas:
1. Ética y Derecho
2. Los Valores Jurídicos: Bien Común, Justicia y Seguridad
Jurídica
3. El Libre Albedrío
4. Fundamentación de los Derechos Humanos
» Unidad:
»
Total de horas de la asignatura:

7.5 H
3
2.1 Ética y Derecho

El tema de la Ética y el Derecho han estado históricamente relacionados y en ocasiones
hay quienes traspasan la frontera de uno y otro. Para comenzar revisaremos el sentido
etimológico de la palabra ética, que proviene del griego ethike, derivado de ethos,
carácter, y, según Aristóteles, de éthos costumbre, es decir, rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio es la moral. La Moral la entendemos como un conjunto de normas o
costumbres (mores) que rigen la conducta (carácter) de una persona para que pueda
considerarse buena. La ética es la reflexión racional de lo que se entiende por conducta
buena y el fundamento de los juicios morales.
Los contenidos de la ética (moral) y el derecho a veces suelen coincidir; sin embargo no
podemos decir, que tiene el mismo objeto de estudio; siendo así la moral estudia el
comportamiento humano desde el punto de vista ético, lo bueno y lo malo y el derecho
se refiere a la técnica social de un orden coactivo, constituye un medio, no un fin. La
advertencia de cierto contenido ético en el derecho no nos puede llevar a confundirnos.
En el razonamiento ético, una acción será buena o mala en función de todas las
circunstancias que lo rodean y le dan relevancia; incluso aquellas que son desconocidas,
en cierto momento por el actor que tiene que decidir sobre determinada conducta. Con
respecto al Derecho, este está sometido a unas condiciones de objetividad que lo limitan
sustancialmente, es decir, para que los miembros de la colectividad sean castigados, es
necesario que su conducta esté tipificada como delito en la ley y además las leyes deben
ser conocidas públicamente. Sería absurdo e inútil por ejemplo, sustituir todo un código
penal por una única ley que diga simplemente "Está prohibido hacer el mal"; resulta
necesario determinar con claridad los derechos y los deberes de cada persona y las
penas que se aplicarán en caso de infracción.
4
Los temas de la ética son de carácter moral y subjetivo, por lo cual requieren deducirse
a través de valoraciones racionales y los mismos se corresponden con su contexto
histórico y el estamento cultural. Por ejemplo, el “incesto” era permitido en Roma y no
era visto mal desde el punto de vista de la moral de la época; en la actualidad, la sociedad
occidental condena al incesto como una conducta moralmente mala. Desde el punto de
vista del derecho, en las legislaciones existen normas que prohíben el incesto, es decir
el matrimonio con personas en el primero y segundo grado de consanguinidad. Acá una
norma moral es tomada en cuenta y elevada al derecho.
5
2.2 Los Valores Jurídicos. Bien Común, Justicia y

Seguridad jurídica
La axiología es la rama del conocimiento que se encarga del estudio de los valores. La
axiología jurídica busca dar fundamento al derecho desde el punto de vista de los
valores en los que sustenta.
Justicia
•«La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar
(conceder) a cada uno su derecho». Ulpiano
•Es un criterio orientador esencial del Derecho
•Es el valor fundamental cuya consecución debe perseguir
el Derecho
Bien Común
•El auténtico bien común se alcanza cuando los miembros
de una sociedad gozan de la posibilidad de acceder a los
medios que son necesarios para satisfacer sus
necesidades y para el desarrollo y perfeccionamiento de
su personalidad.
Seguridad Jurídica
•El Estado es fuente de seguridad al afianzar el monopolio
de la coacción y actuar a través de normas jurídicas
•Debe haber la certeza del orden jurídico y la confianza en
el orden jurídico.
•Sus elementos son: generalidad, publicidad, claridad,
irretroactividad y plenitud
6
2.3 El Libre Albedrío

San Agustín distingue entre la libertad y el libre albedrío. Para este estudioso de la
filosofía; el libre albedrío es la voluntad que tiene el ser humano de obrar
voluntariamente, de tomar decisiones, de orientar su vida y sus acciones. Es el soporte
de todo el orden moral y la libertad es la capacidad de hacer un uso correcto del libre
albedrío y elegir el bien. El hombre debe conquistar méritos y ser bueno no por
necesidad, sino por voluntad. Un ejemplo lo encontramos, en el génesis de la biblia, el
hombre fue dejado en el paraíso y se le prohibió comer de un fruto; el hombre acudió a
su “libre albedrío” y decidió desobedecer y comer aquél fruto.
Siendo así, el hombre tiene la libertad de decidir y actuar por cuenta propia, según su
voluntad y razón. Este concepto tiene implicaciones, religiosas, éticas, psicológicas y
jurídicas; incluso hay corrientes que lo niegan. Para el derecho es importante el libre
albedrío, pues el hombre como sujeto de derecho debe obrar con libertad y en materia
penal es condición necesaria, pues quien obrare bajo coacción física o psicológica, será
inimputable o tendrá un atenuante.
7
2.4 Fundamentación de los Derechos Humanos

La filosofía de los derechos humanos se fundamenta en un espíritu social –humanista,
jurídico -político que alberga una estimativa axiológica. Se fundamentan en la justicia y
de los demás valores jurídico – políticos. Se fundamentan en la Declaración de Derechos
Humanos (10-12-1948).
La Declaración Universal de Derechos Humanos es considerada generalmente el

fundamento de las normas internacionales sobre derechos humanos. Con el tiempo los
tratados internacionales de derechos humanos se han ido centrando y especializando,
tanto en los temas que abordan, como en los grupos sociales que precisan de su
protección. Es innegable que el tema de derechos humanos ha estado impregnado de
elementos de carácter valorativos (axiológicos) como éticos (morales) que han servido
de fundamento.
1. ¿Qué son los Derechos Humanos?
Definir los derechos humanos implica tomar en cuenta un enfoque filosófico, a los
efectos de nuestra asignatura diremos:
a) Son derechos subjetivos, expectativas que se forman las personas en relación

con la acción u omisión de los Estados, las empresas, los poderes fácticos, y el
resto de las personas, respecto a ciertos bienes primarios, constitutivos de lo que
se considera la dignidad humana.
b) Son aquellos derechos universales y por ello indispensables e inalienables que

resultan atribuidos directamente por las normas jurídicas a todos en cuanto
personas, ciudadanos o capaces de obrar (positivismo).
8
2. ¿Cuál es la Naturaleza de los Derechos Humanos?

a) Como derechos naturales: se consideran como derechos inherentes a toda
persona y previos a la celebración de un contrato social.
b) Como derechos morales: no piensan solo en el individuo aislado, sino en la
construcción de principios y valores compartidos por la comunidad.
c) Como derechos positivos: con la emisión de la Declaración de los DDHHH están
positivados en normas e incluso algunos están en los textos constitucionales y
forman parte del derecho interno.
d) Como derechos históricos: los observamos desde el proceso de su nacimiento,
de los grupos que lo apoyaron, de los cambios, de su evolución y posibilidad de
reinterpretación.
3. Características de los Derechos Humanos
a) Imprescriptibilidad
b) Inalienabilidad
c) Indivisibilidad
d) Interdependencia
e) Integralidad
f) Carácter absoluto
g) Universalidad
4. Generación de Derechos Humanos
9
Cuarta Generación
Segunda Generación
Tercera Generación
Primera Generación
•Derechos •Los derechos •Derechos •Se incluyen

individuales que económicos, colectivos, de la reivindicaciones
se sociales y solidaridad, futuras y nuevos
corresponden culturales emergentes derechos
con derechos •Derecho al •El derecho de
civiles y •Adecuada desarrollo acceso a la
políticos. calidad de sostenible, a la informática, el
•El derecho a la vida, derecho paz, al medio derecho a la
vida, a la al trabajo, el ambiente sano, autodeterminaci
integridad física, derecho a la el derecho de ón informativa,
a la libertad, la salud, a la los El derecho
igualdad ante la educación, a consumidores, al Habeas
ley, la la seguridad el derecho a la Data y a la
prohibición de social protección ante seguridad
tortura, libertad la manipulación digital.
religiosa genética •Otros incluyen:
el derecho a la
democracia y al
pluralismo.
Fuente: Elaboración Propia
3. Bibliografía
» Diccionario Akal de Filosofía, Cambridge University Press, 1995, on line. Disponible en:
http://bit.ly/2LdRtHx
» Fundamentos Teóricos de Derechos Humanos (2011) Comisión de derechos Humanos,

México. Disponible en: http://bit.ly/2lEp8AJ
» García Ramírez, Sergio (2002) Temas de Derecho. UNAM, México. Disponible en:
http://bit.ly/2m1v9rF
10
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
Estado
b.
documento este 
lineamientos.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Institucionalista?


sociedad e
c. La antropología

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 

Pregunta 5
Incorrecta


dominación legal.

Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
a.
b.
c. 

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
b. equidad


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Cuál
de las siguientes es una característica del capitalismo?
a.
Nadie podía producir
sin autorización del señor feudal
b.
Todo el poder esta
en manos de un monarca
c. Los beneficios de la producción son de carácter

privado

d. Todo lo recaudado era para el Rey
Respuesta correcta
Pregunta 2
Incorrecta
¿Cuál
Globalización?



d. Creció con el Estado.

Pregunta 3
Correcta
a. Permite elegir quien nos llame la atención para

b. Nace
representación.

c. Se da por la oportunidad de poder elegir a

d. Permite seleccionar a quien nos llame la atención para

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿Qué
Estado

b.
c. Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes
documento este consenso y la
población se compromete cumplir dichos
lineamientos.
Pregunta 5
Correcta
a. Libertad, igualdad y carácter no confesional


c. Gasto excesivo, equidad y confidencialidad
d.
Respuesta correcta

Pregunta 6
Correcta
¿Cuál era la base del

Marxismo?
a.
Buscar la igualdad
b. La lucha de clases y la


dominados
d. La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta

humanidad en fases?
b.


d. Barbarie
Respuesta correcta

Pregunta 9
Correcta

a. En Japón a partir del año XXIV
b. Alemania a partir del año IXIXV
d. Europa durante el siglo XVI


Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuáles
a. Democracia
b. Monarquía
c. Aristocracia


Respuesta correcta
Ir a...

/
/
TEST_1
Comenzado el jueves, 14 de julio de 2022, 13:11

Estado Finalizado
Finalizado en jueves, 14 de julio de 2022, 13:26
Tiempo empleado 15 minutos
Pregunta 1
Correcta
¿Cuáles
a. Poder judicial y constitucional
b. Electoral y legislativo
c. Poder legislativo
d. Legislativo, ejecutivo y
judicial

Respuesta correcta
Pregunta 2
Incorrecta
¿Qué es el
Feudalismo?
a. Cómo
ciertos mercados.

c. El
d. El
Pregunta 3
Correcta

Weber?
a. Nació 6 de octubre de 1898
b. Nació el 19 de febrero 1989
c. Nació el 21 de abril de 1864


Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?
a. Gobierno realizado por una sola persona que


b. Forma de Gobierno que se

forma hereditaria

Pregunta 5
Correcta
¿Cuál
a. Todo lo recaudado era para el Rey
b.
c.
Todo el poder esta
d. Los beneficios de la producción son de carácter

privado

Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta

Marxismo?
a. Evitar el abuso de los Dominantes contra los

dominados

c. La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
d.
Buscar la igualdad
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta

a. Europa durante el siglo XVI


b. América durante el siglo XXI
c. En Japón a partir del año XXIV
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En qué año nace el precepto de Estado de

Derecho?
a. En el siglo XXI
b. En el siglo XII
c. En el siglo XVI

d. En el siglo XX
Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta
Las decisiones
a. El déficit fiscal

d. 
Pregunta 10
Incorrecta
Como

administrarlo.

b. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.

y regular
los conflictos.

Ir a...
S2-Diapositiva de Unidad I tema I y II →

7/18/22, 6:54 PM TEST_1: Revisión del intento

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta



d. Crisis económica y falta de empleos
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
A cuál de las



capitalista

casa
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Basado
b. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder


c. Poder ejecutivo
d. Poder ejecutivo y judicial
Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿La
a.
b.
c.

resolutiva.

Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué
a. Es un estado que únicamente se descentraliza de

manera política.

c. Es un estado que posee descentralización


de poderes.
Pregunta 6
Incorrecta
¿Quiénes eran considerados

los Feudos?
a. Los Feudales eran comerciantes que vivían de la tierra y explotaban a los marginados

c. El
comercial en el cual un señor feudal tenía vasallos
d. 
Cómo toman decisiones las personas,
cómo se intercambian bienes y cómo interactúan ciertos mercados.
Pregunta 7
Correcta
¿Qué es una
monarquía?


forma hereditaria

d. Gobierno realizado por una sola persona que

Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿Cuáles
a. Legislativo, ejecutivo y
judicial
b. Poder judicial y constitucional


c. Electoral y legislativo
Pregunta 9
Incorrecta



el.



divino.
Pregunta 10
Correcta
a. Proviene del griego Feudace que era tramite




comerciante.
d.
Respuesta correcta
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta



Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
A cuál de las



capitalista

casa
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Basado
b. Poder ejecutivo, poder legislativo, poder


c. Poder ejecutivo
d. Poder ejecutivo y judicial
Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿La
a.
b.
c.

resolutiva.

Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué
a. Es un estado que únicamente se descentraliza de

manera política.

c. Es un estado que posee descentralización


de poderes.
Pregunta 6
Incorrecta
¿Quiénes eran considerados

los Feudos?
a. Los Feudales eran comerciantes que vivían de la tierra y explotaban a los marginados

c. El
comercial en el cual un señor feudal tenía vasallos
d. 
Cómo toman decisiones las personas,
cómo se intercambian bienes y cómo interactúan ciertos mercados.
Pregunta 7
Correcta
¿Qué es una
monarquía?


forma hereditaria

d. Gobierno realizado por una sola persona que

Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿Cuáles
a. Legislativo, ejecutivo y
judicial
b. Poder judicial y constitucional


c. Electoral y legislativo
Pregunta 9
Incorrecta



el.



divino.
Pregunta 10
Correcta
a. Proviene del griego Feudace que era tramite




comerciante.
d.
Respuesta correcta
Ir a...

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 ¿Qué
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Son considerados como un

sobre 1,50


d. Trata de describir los

Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. La autoridad que da ordenes necesarias para la
alternancia de los deberes esta repetida de manera estable y 
regulada por
normas coactivas.
b. El principio de que todos los elitistas deben

mantenerse en sus lugares de trabajo por el grado de educación que
poseen.

d. Normas que son vigentes que ayudan a adaptarnos

Respuesta correcta

Correcta
Se puntúa 1,50 a. El dueño de una casa y fortuna
sobre 1,50
casa



capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 4 ¿Qué es el
Antropocentrismo?
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Establece como el hombre el centro del universo


sobre 1,50
c. Dios es el centro del universo
Respuesta correcta
Pregunta 5 ¿Qué
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes
sobre 1,50
b. Es la carta magna de un
Estado

c.
documento este
lineamientos.
Correcta
Se puntúa 1,50 a. Monarquía, Aristocracia, Democracia


sobre 1,50
b. Aristocracia
c. Monarquía
d. Democracia
Respuesta correcta

Correcta
Se puntúa 1,50 a. En 1776 con la caída de Constantinopla y la

sobre 1,50

Respuesta correcta
Pregunta 8
Como
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a. En el Estado Pluralista el poder se encuentra
distribuido o disperso por grupo de interés y el estado cumple el 
rol de cubrir
b. El estado tiene el poder y elige como

administrarlo.
c. El estado distribuye todo tipo de poder que

d. El poder lo tienen unos pocos que se benefician

del mismo.
Respuesta correcta
Pregunta 9 ¿Por qué se determina

Correcta
Se puntúa 1,50 a. Porque no es necesario explicar las actividades

sobre 1,50
b. No existen cultos ni religión
c. Porque no necesitas pedirle permiso a nadie para



Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué significa tener

Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Es un estado burgués, que provenía del derecho

divino.
sobre 1,50
b. Estado democrático que permite a todos decidir

d. El rey concentra todo el poder y solo gobernaba

el.

/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
Estado
b.
documento este 
lineamientos.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Institucionalista?


sociedad e
c. La antropología

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 

Pregunta 5
Incorrecta


dominación legal.

Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
a.
b.
c. 

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
b. equidad


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Cuál
a.
b.
Todo el poder esta
c. Los beneficios de la producción son de carácter

privado

d. Todo lo recaudado era para el Rey
Respuesta correcta
Pregunta 2
Incorrecta
¿Cuál
Globalización?



d. Creció con el Estado.

Pregunta 3
Correcta
a. Permite elegir quien nos llame la atención para

b. Nace
representación.

c. Se da por la oportunidad de poder elegir a

d. Permite seleccionar a quien nos llame la atención para

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
¿Qué
Estado

b.
c. Es el régimen que rige en un país a través de su gobernantes
documento este consenso y la
población se compromete cumplir dichos
lineamientos.
Pregunta 5
Correcta
a. Libertad, igualdad y carácter no confesional


d.
Respuesta correcta

Pregunta 6
Correcta

Marxismo?
a.
Buscar la igualdad


dominados
d. La burguesía debía ser eliminada para luchar por la prole
Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta

humanidad en fases?
b.


d. Barbarie
Respuesta correcta

Pregunta 9
Correcta

a. En Japón a partir del año XXIV
b. Alemania a partir del año IXIXV
d. Europa durante el siglo XVI


Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuáles
a. Democracia
b. Monarquía
c. Aristocracia


Respuesta correcta
Ir a...

Pregunta 1
Correcta
a. Agrupación de personas que conviven en un marco legal
b. Forma de organización social que cuenta con instituciones soberanas, que regulan la vida de una cierta comunidad individuos en
c. Comunidad agrupada en un marco territorial
d. población, territorio y soberanía
Pregunta 2
Incorrecta
a.
b. Libertad, igualdad y carácter no confesional
d. Selectivo y liberal
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles son las clases de Poderes del Estado según Montesquieu?
b. Legislativo, ejecutivo y judicial
Pregunta 4
Incorrecta
¿Cuál de las siguientes opciones es un principio de la Burocracia en el Estado Moderno?
a. El principio de que todos los elitistas deben mantenerse en sus puestos por el grado de educación que poseen.
b. Normas que son vigentes que ayudan a adaptarnos al estado y su manera de distribuir el poder.
c. El principio de que todos los elitistas deben mantenerse en sus lugares de trabajo por el grado de educación que poseen.
d. La autoridad que da ordenes necesarias para la alternancia de los deberes esta repetida de manera estable y regulada por normas
coactivas.
Pregunta 5
Incorrecta
¿Cuáles fueron los antecedentes para que se del Estado moderno?
a. Derroche de recursos del estado
b. Los Reyes abusaban de su poder
c. Crisis económica, credibilidad de los reyes, descontento del pueblo por despilfarro y hambruna.
Pregunta 6
Incorrecta
¿Quiénes eran considerados los Feudos?
a.
Cómo toman decisiones las personas, cómo se intercambian bienes y cómo interactúan ciertos mercados.
b. Los Feudales eran comerciantes que vivían de la tierra y explotaban a los marginados
c. El sistema feudal al principio era de carácter militar y termino siendo un sistema comercial en el cual un señor feudal tenía vasallos
que trabajaban para el a cambio de comida y protección.
d. El feudalismo es un movimiento que permite tener dominio y opresión a los vasallos a favor del comerciante.
Pregunta 7
Correcta
María realiza una maestría online en la una Universidad LIRC de España, ella jamás ha viajado hasta allá, pero obtuvo un título
extranjero, pregunta ¿María fue beneficiaria por la Globalización y los acuerdos entre países?
a.
Jamás se podría sacar un título Universitario que no sea avalado por el ecuador.
b. María se benefició de la Globalización y por medio de los TICS logro obtener un título sin necesidad de irse territorialmente del
Ecuador.
c. María no puede sacar un título universitario en España si no viaja hasta allá.
d. No, María tenía recursos Económicos y pudo realizar la maestría.
Pregunta 8
Incorrecta
Cuáles son los tipos de liderazgo político de dominación y autoridad señale las siguientes:
a. Dominación carismática, dominación tradicional y dominación legal.
b. Dominación política y gobernabilidad
d. Dominación social de clases
Pregunta 9
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El concepto de Estado etimológicamente de donde proviene?
a. Italia
b. Estados Unidos.
c. Francia
d. Grecia y Roma
Pregunta 10
Incorrecta
d. Es un estado que posee descentralización administrativa y descentralización política.
Ir a...
/ TEORÍA GENERAL DEL ESTADO, ESTADO PLURINACIONAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA,[TEO_DER_VIR] - C2[49086] - P / Exámenes
/ EXAMEN_1
Comenzado el lunes, 18 de julio de 2022, 21:10

Estado Finalizado
Finalizado en lunes, 18 de julio de 2022, 22:05
empleado
Pregunta 1 Para que exista un buen desarrollo de una sociedad, constituye elevar una analogía que cosnsite en considerar a una
Correcta Constitución en la que impere adecuadas normas y leyes dentro de un Estado, como:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. La base para identificar al tipo de sociedad.
b. La columna vertebral de toda nación. 
d. La jerarquía supranacional de derechos y justicia.
Pregunta 2 Este modelo de gobierno entra en decadencia, debido a la intolerancia religiosa que el rey imponía, además de las
Correcta características y restricciones propias del ______ que el pueblo no soporto, dando como inicio las denominadas
Se puntúa 1,00 ________.
sobre 1,00
a. El Absolutismo- independencias.
b. Mercantilismo- revoluciones burguesas. 
c. Feudalismo- revoluciones de los feudos.
d. Ninguno es correcto.
Pregunta 3 Este modelo de Estado tiene su origen bajo los principios de libertad, igualdad y el carácter no confesional.
Correcta
Se puntúa 1,00 a. El Capitalismo 

sobre 1,00
b. El Estado Moderno
c. El Feudalismo
d. El Absolutismo
Pregunta 4 En el Ecuador desde la Constitución del año 2008, la estructura del Estado ecuatoriano se divide en varios tipos de
Correcta poderes, entre los cuales tenemos los siguientes poderes:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano. 
b. Poder Ejecutivo, Legislativo y electoral.
c. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.
d. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.

Pregunta 5 Dentro de los Estados contemporáneos el fenómeno de la globalización ha afectado las relaciones políticas en lo
Correcta que respecta a sus decisiones y desarrollo. Es por esto que los gobernantes deben ser conscientes que las políticas a
Se puntúa 1,00 emitirse deben apoyar la equidad, la innovación, que permitan generar riquezas y emprendimiento, además de
sobre 1,00 impulsar la educación y:
a. Las relaciones globales que proviene del interés económico.

b. Resolver los problemas diplomáticos.
d. No restringir la interacción con otros Estado. 
Pregunta 6 Dentro de los tipos de Estado tenemos el Estado Federal, que entre sus características se desprende la siguiente:
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que también de 
sobre 1,00 descentralización política.
b. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.
c. Reconoce a varias fuentes originarias de poder privado, una que corresponde al gobierno central.
d. Su actividad es objeto solo de descentralización administrativa y no de descentralización política.
Pregunta 7 Este modelo de organización se convirtió en la base organizacional de las naciones de Europa, debido a que en
Correcta aquel entonces se frecuentaba muchas guerras y por tal razón, se hizo indispensable tener protección económica y
Se puntúa 1,00 seguridad a la integridad física.
sobre 1,00
a. Feudal. 
b. Elitista
c. Imperial
d. Absolutista
Pregunta 8 La construcción del Estado Moderno supuso la afirmación territorial de la autoridad monárquica frente a obstáculos
Correcta interiores y rivales exteriores, además frente a:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Aplicación de la capacidad decisoria de la administración real.
b. Ninguna es correcta
c. Una decreciente descentralización política y económica
d. La consolidación de la monarquía autoritaria como eje central de un sistema político complejo 
Pregunta 9 Permite una comunicación entre los países que se integran a la globalización, se da entre familias, compañero,
Correcta clientes, además en este parte es muy importante el rol de las TICS; nos encontranos frente a:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Las ventajas de la globalización. 
d. El auge del Estado moderno.

Pregunta 10 La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación generan cambios de
Correcta modernismos o adoptan costumbres o culturas de otras naciones, sin embargo se deben tomar medidas para que
Se puntúa 1,00 esto no ocurra; nos encontranos frente a:
sobre 1,00

c. Las desventajas de la globalización. 
Pregunta 11 Dentro de algunos aspectos que encontramos para definir el concepto de Estado, destacamos su autonomía política
Correcta que se basa en su territorio, población, estamentos históricos, su estructura de gobierno, etc; lo que fundamenta
Se puntúa 1,00 que el fin de su conformación este encaminado a conseguir:
sobre 1,00
a. El desarrollo de las relaciones internacionales.

d. La realización del bien común. 
Correcta derechos humanos, están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de
Se puntúa 1,00 Derecho no se ejecutan acciones deseadas por el gobernante, sino se desarrollan:
sobre 1,00

Pregunta 13 El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra
Correcta y controla el territorio y a los habitantes que ese conjunto delimita geográficamente.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. García.
b. O’Donnell. 
c. Hobbes.
d. Marx.
Pregunta 14 El gobierno de unos pocos por el bien común de la población, corresponde a:

Correcta
Se puntúa 1,00 a. Democracia.

sobre 1,00
b. Tiranía.
c. Aristocracia. 
d. Monarquía.
Pregunta 15 Dentro de las principales características que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era
Incorrecta moderna tenemos:
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la forma y Contraforma religiosas. 
b. Desarrollo de nuevos mecanismos para navegación y por tal nuevas rutas de comercialización.
c. Caída de Constantinopla

d. Desarrollo cultural de la Edad Moderna.
Pregunta 16 Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o
Correcta agrupación social que se encuentre dentro del territorio _____ por el Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Legitimidad, dominante.
b. Soberanía, legitimado.
c. Soberanía, dominante. 
d. Independencia, nacional.
Pregunta 17 Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva visión de la sociedad
Correcta actual, que busca establecer un Estado de Derecho a través de un amplio catálogo de derechos humanos, y la
Se puntúa 1,00 consolidación de la supremacía de una Constitución garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus
sobre 1,00 ciudadanos, entendemos que nos encontramos frente a una:
a. Constitución Histórica.
c. Neo Constitución. 
Pregunta 18 El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se beneficia en el momento en
Correcta que existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. División ejecutiva del Estado.
b. Fortalecimiento del sistema político.
c. División de los poderes del Estado.
d. División natural y social del poder. 
Pregunta 19 A raíz del siglo XVI surge un nuevo modelo de gobierno que consiste en la competencia de los mercados, el acopio
Correcta del capital como eje de la vida económica.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. El Absolutismo
c. El Feudalismo
d. El Capitalismo 
Pregunta 20 Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas que permitan superar la
Correcta crisis fiscal, sin embargo, en muchas ocasiones estas decisiones han aumentado los índices de pobreza y
Se puntúa 1,00 marginación social, debido a:
sobre 1,00

c. Las malas decisiones de los gobernantes. 
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
/ TEORÍA GENERAL DEL ESTADO, ESTADO PLURINACIONAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA,[TEO_DER_VIR] - C2[49086] - P / Exámenes
/ EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Se puntúa 1,00
d. La jerarquía supranacional de derechos y justicia.
Pregunta 2 Este modelo de gobierno entra en decadencia, debido a la intolerancia religiosa que el rey imponía, además de las
Correcta características y restricciones propias del ______ que el pueblo no soporto, dando como inicio las denominadas
Se puntúa 1,00 ________.
sobre 1,00
Pregunta 3 Este modelo de Estado tiene su origen bajo los principios de libertad, igualdad y el carácter no confesional.
Correcta
Se puntúa 1,00 a. El Capitalismo 

sobre 1,00
c. El Feudalismo
d. El Absolutismo
Pregunta 4 En el Ecuador desde la Constitución del año 2008, la estructura del Estado ecuatoriano se divide en varios tipos de
Correcta poderes, entre los cuales tenemos los siguientes poderes:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano. 
c. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.

Pregunta 5 Dentro de los Estados contemporáneos el fenómeno de la globalización ha afectado las relaciones políticas en lo
Correcta que respecta a sus decisiones y desarrollo. Es por esto que los gobernantes deben ser conscientes que las políticas a
Se puntúa 1,00 emitirse deben apoyar la equidad, la innovación, que permitan generar riquezas y emprendimiento, además de
sobre 1,00 impulsar la educación y:

b. Resolver los problemas diplomáticos.
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que también de 
sobre 1,00 descentralización política.
b. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.
d. Su actividad es objeto solo de descentralización administrativa y no de descentralización política.
Pregunta 7 Este modelo de organización se convirtió en la base organizacional de las naciones de Europa, debido a que en
Correcta aquel entonces se frecuentaba muchas guerras y por tal razón, se hizo indispensable tener protección económica y
Se puntúa 1,00 seguridad a la integridad física.
sobre 1,00
a. Feudal. 
b. Elitista
c. Imperial
d. Absolutista
Pregunta 8 La construcción del Estado Moderno supuso la afirmación territorial de la autoridad monárquica frente a obstáculos
Correcta interiores y rivales exteriores, además frente a:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Aplicación de la capacidad decisoria de la administración real.
c. Una decreciente descentralización política y económica
d. La consolidación de la monarquía autoritaria como eje central de un sistema político complejo 
Pregunta 9 Permite una comunicación entre los países que se integran a la globalización, se da entre familias, compañero,
Correcta clientes, además en este parte es muy importante el rol de las TICS; nos encontranos frente a:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Las ventajas de la globalización. 

Pregunta 10 La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación generan cambios de
Correcta modernismos o adoptan costumbres o culturas de otras naciones, sin embargo se deben tomar medidas para que
Se puntúa 1,00 esto no ocurra; nos encontranos frente a:
sobre 1,00

Pregunta 11 Dentro de algunos aspectos que encontramos para definir el concepto de Estado, destacamos su autonomía política
Correcta que se basa en su territorio, población, estamentos históricos, su estructura de gobierno, etc; lo que fundamenta
Se puntúa 1,00 que el fin de su conformación este encaminado a conseguir:
sobre 1,00

d. La realización del bien común. 
Correcta derechos humanos, están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de
Se puntúa 1,00 Derecho no se ejecutan acciones deseadas por el gobernante, sino se desarrollan:
sobre 1,00

Pregunta 13 El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra
Correcta y controla el territorio y a los habitantes que ese conjunto delimita geográficamente.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. García.
b. O’Donnell. 
c. Hobbes.
d. Marx.

Correcta
Se puntúa 1,00 a. Democracia.

sobre 1,00
b. Tiranía.
d. Monarquía.
Pregunta 15 Dentro de las principales características que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era
Incorrecta moderna tenemos:
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la forma y Contraforma religiosas. 
b. Desarrollo de nuevos mecanismos para navegación y por tal nuevas rutas de comercialización.
c. Caída de Constantinopla

d. Desarrollo cultural de la Edad Moderna.
Pregunta 16 Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o
Correcta agrupación social que se encuentre dentro del territorio _____ por el Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Legitimidad, dominante.
Pregunta 17 Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva visión de la sociedad
Correcta actual, que busca establecer un Estado de Derecho a través de un amplio catálogo de derechos humanos, y la
Se puntúa 1,00 consolidación de la supremacía de una Constitución garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus
sobre 1,00 ciudadanos, entendemos que nos encontramos frente a una:
a. Constitución Histórica.
Pregunta 18 El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se beneficia en el momento en
Correcta que existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. División ejecutiva del Estado.
Pregunta 19 A raíz del siglo XVI surge un nuevo modelo de gobierno que consiste en la competencia de los mercados, el acopio
Correcta del capital como eje de la vida económica.
Se puntúa 1,00
c. El Feudalismo
Pregunta 20 Existen decisiones adoptadas por los Estados, que están enfocados en establecer reformas que permitan superar la
Correcta crisis fiscal, sin embargo, en muchas ocasiones estas decisiones han aumentado los índices de pobreza y
Se puntúa 1,00 marginación social, debido a:
sobre 1,00

c. Las malas decisiones de los gobernantes. 

19/7/22, 9:36 EXAMEN_1: Revisión del intento

/
Exámenes /
EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Histórica.
b. Sociológica. 
d. Contemporánea.
Pregunta 2
Correcta
Dentro del dominio señorial se ubicaban partes bien marcadas de territorios en las que se constituía el Feudo, entre las cuales tenemos la
siguiente.
a. Sectores desahitados
b. Lugares o sectores destinados para los campesinos. 
c. Ninguna es correcta
d. Tierras en el extranjero
Pregunta 3
Correcta
Dentro de los tipos de Estado tenemos el Estado simple o unitario, que entre sus características se desprende la siguiente:
a. Posee solo un centro de poder, ejercido a través de órganos encargados de diferentes funciones, con sede en la capital del 
Estado.
b. Posee varios centros de poder, ejercido a través de órganos encargados de diferentes funciones, con sede en la capital del Estado.
c. Las personas obedecen a una sola Constitución y la organización política no abarca todo el territorio nacional.
d. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.
Pregunta 4
Correcta
Sobre el estudio de los diferentes acontecimientos que datan las bases del inicio de una nueva forma organizativa del Estado, respecto a su
orden social y económico, que proviene desde la misma abolición de proceso esclavista, esto lo identificamos como el momento en que:
a. El esclavismo fue reemplazado por el Estado Contemporáneo

b. Inició la dimensión socioeconómica
c. El Feudalismo reemplazó al esclavismo. 
d. La aparición del capitalismo
Pregunta 5
Correcta

Pregunta 6
Correcta
colige que:

b. La Globalización no une a la sociedad.
c. La Globalización une a la sociedad. 
Pregunta 7
Correcta
a. El Estado no está obligado a comportarse en beneficio de sus miembros.

c. El Estado podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos y conforme al ordenamiento jurídico vigente.
Pregunta 8
Correcta
La Globalización empieza a convertirse en aquel fenómeno considerado de impacto en la actualidad, convirtiéndose de una forma expansiva
a nivel internacional, teniendo gran acogida en la mayoría de todos los países del mundo, que tienen su esencia en aquellas relaciones
económicas y comerciales; pero este fenómeno se identifica que surge:
a. Desde el final del siglo XX.

c. Desde la segunda mitad del siglo XX. 
d. Desde los procesos independentistas y la primera y segunda Guerra Mundial.
Pregunta 9
Correcta
Dentro de los principales acontecimientos que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
a. Inicio de Constantinopla
b. Descubrimiento de América 
c. El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la forma y Contraforma religiosas.
d. Desarrollo cultural de la Edad Media.
Pregunta 10
Correcta
Dentro de este sistema en el que la administración ejecutaba grandes tributos a sus súbditos, y a más de ello estos último debían pagar
impuestos para recibir protección y por el uso de las tierras, estas características corresponden al:
a. Feudalismo. 
b. Esclavismo
c. Estado Contemporáneo
d. Capitalismo
Pregunta 11
Correcta

Pregunta 12
Correcta
Este modelo de Estado tiene su origen bajo los principios de libertad, igualdad y el carácter no confesional.
a. El Feudalismo
c. El Absolutismo
Pregunta 13
Correcta
Este modelo de Estado surge luego de una extensa crisis económica, después que el sistema feudal perdió su modelo exitoso que era
producto de la colonización de los pueblos.
a. El Imperialismo
b. El Feudalismo.
c. El Absolutismo 
d. El Elitismo
Pregunta 14
Correcta
El Derecho y la Globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal, debido a que están sujetos a cambios agigantados por
el avance del comercio, el desarrollo de la sociedad debido al cambio vanguardista de la misma globalización que se desprende de un
mundo:
a. Vanguardista constitucional.
b. Globalizado basado en ideales.
c. Globalizado basado en derecho. 
d. Basado en la historia de la globalización.
Pregunta 15
Correcta
Pregunta 16
Correcta
Este modelo de gobierno se identifica por cuanto la forma de gobierno en la cual el gobernante concentraba todo el poder de forma
limitada. El gobernante no tenía un poder absoluto, pero no rendía cuenta de sus actos ni tenía ningún tipo de oposición legal ni electoral.
a. Ninguno es correcto. 
b. El Feudalismo.
c. El Absolutismo
d. El Imperialismo
Pregunta 17
Correcta
Este modelo de organización se convirtió en la base organizacional de las naciones de Europa, debido a que en aquel entonces se
frecuentaba muchas guerras y por tal razón, se hizo indispensable tener protección económica y seguridad a la integridad física.
a. Elitista
b. Imperial
c. Absolutista
d. Feudal. 
Pregunta 18
Correcta
Dentro de los principios que dan origen al Capitalismo tenemos el carácter no confesional, que significa lo siguiente:
a. En el Estado moderno hay esclavitud ni servidumbre porque si fuera así no habría costo de producción ni ganancia.
b. En Estado moderno no se adscribe a ningún culto religioso, ni sostienen culto alguno. 
c. En Estado moderno se adscribe a algún culto religioso.
d. En el Estado moderno no hay privilegio ante la ley.
Pregunta 19
Correcta
El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se beneficia en el momento en que existan entes que
ejecuten acciones o políticas para el bien ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
a. División natural y social del poder. 

c. División ejecutiva del Estado.
d. División de los poderes del Estado.
Pregunta 20
Correcta
Este modelo de gobierno entra en decadencia, debido a la intolerancia religiosa que el rey imponía, además de las características y
restricciones propias del ______ que el pueblo no soporto, dando como inicio las denominadas ________.
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Exámenes /
EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

c. El auge del sistema político.
Pregunta 2
Correcta
Desde el inicio del estudio de los Estados, esta ciencia ha jugado un rol transcendental por cuanto su análisis considera diferentes
dimensiones que se transforman en las relaciones sociales, la creación de las políticas públicas y el bien común, nos referimos a la:
a. Sociología 
b. Jurisprudencia
c. Antropología
d. Geografía
Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Dentro de las principales características que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
a. Desarrollo cultural de la Edad Moderna.

b. Caída de Constantinopla 
d. Desarrollo de nuevos mecanismos para navegación y por tal nuevas rutas de comercialización.
Pregunta 5
Correcta

c. Población, cultura y el territorio. 
Pregunta 6
Correcta
En el Ecuador desde la Constitución del año 2008, la estructura del Estado ecuatoriano se divide en varios tipos de poderes, entre los cuales
tenemos los siguientes poderes:
a. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.

b. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano. 
c. Poder Ejecutivo, Legislativo y electoral.
d. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.
Pregunta 7
Correcta

b. Aun predomina los tres poderes tradicionales.
Pregunta 8
Correcta
a. División de los poderes del Estado.

c. División ejecutiva del Estado.
Pregunta 9
Correcta

d. Abarcar la globalización.
Pregunta 10
Correcta
El gobierno de unos pocos por el bien común de la población, corresponde a:
a. Tiranía.
b. Aristocracia. 
c. Monarquía.
d. Democracia.
Pregunta 11
Correcta
a. Transformación de toda la estructura estatal.

Pregunta 12
Correcta
Desde una teoría clásica podemos indicar que el poder del Estado se distribuye en los siguientes poderes:
a. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico. 

b. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral, judicial y participación ciudadana.
c. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.
d. Poder Ejecutivo, Legislativo y electoral.
Pregunta 13
Correcta
a. El interés del Estado frente a las relaciones internacionales.

c. El bien común sobre todas las cosas. 
d. El ordenamiento jurídico sobre todas las cosas.
Pregunta 14
Correcta
a. Feudalismo. 
b. Esclavismo
d. Capitalismo
Pregunta 15
Correcta
Dentro de los principales sucesos que determinaron la era moderna, tenemos el siguiente:
a. Caída del muro de Berlín.

b. Descubrimiento de África.
c. Desarrollo cultural de la Edad Moderna. 
d. El Renacimiento (florecimiento del feudo y vasallaje)
Pregunta 16
Correcta
a. Neo Constitución. 
b. Constitución Histórica.
c. Constitución Racional normativa.
Pregunta 17
Correcta
a. Desde la segunda mitad del siglo XX. 

b. Desde el final del siglo XX.
c. Desde los procesos independentistas y la primera y segunda Guerra Mundial.
d. Desde el inicio del siglo XIV.
Pregunta 18
Correcta
a. El Absolutismo 
b. El Imperialismo
c. El Elitismo
d. El Feudalismo.
Pregunta 19
Correcta
a. Neo Constitución.
b. La jerarquía supranacional de derechos y justicia.
c. La base para identificar al tipo de sociedad.
Pregunta 20
Correcta
a. La transformación del desarrollo periférico.

b. Los antecedentes de la sociedad.
c. Los objetivos del país. 
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Exámenes /
EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Dentro de los principales sucesos que determinaron la era moderna, tenemos el siguiente:
a. Desarrollo cultural de la Edad Moderna. 

b. Caída del muro de Berlín.
c. Descubrimiento de África.
d. El Renacimiento (florecimiento del feudo y vasallaje)
Pregunta 2
Correcta
b. Neo Constitucionalismo.
Pregunta 3
Correcta
El hecho de poder convocar a elecciones, proclamar los resultados y avalar o garantiza el debido proceso electoral basado en la veracidad y
honestidad, corresponde al siguiente poder:
a. Poder Legislativo.
b. Poder electoral. 
c. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano.
d. Poder Ejecutivo y Jurídico.
Pregunta 4
Correcta
Se puede indicar que durante esta época no existió un Estado como organización política y administrativa de una nación, porque en la
práctica no existía la división de poderes o instituciones que tomen decisiones, únicamente existía la voluntad del rey.
a. El Estado Moderno
b. El Absolutismo 
c. El Capitalismo
d. El Feudalismo
Pregunta 5
Correcta
a. División natural y social del poder. 

d. División ejecutiva del Estado.
Pregunta 6
Correcta
El gobierno de unos pocos por el bien común de la población, corresponde a:
a. Monarquía.
b. Aristocracia. 
c. Tiranía.
d. Democracia.
Pregunta 7
Correcta
Cuando en un Estado no exista independencia de poderes, haciendo referencia a los tres poderes del Estado tradicionalmente conocidos,
cuando los mismos recaen sobre el interés y manejo de una sola dignidad, entonces hablamos que se atenta flagrantemente en contra del
principio de:
a. Ideas liberales
b. Procesos democráticos inconstitucionales.
c. Concentración del poder en una dignidad.
d. Libertad. 
Pregunta 8
Correcta
El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra y controla el territorio y a
los habitantes que ese conjunto delimita geográficamente.
a. García.
b. Hobbes.
c. O’Donnell. 
d. Marx.
Pregunta 9
Correcta
Dentro de las características que identifican a este sistema de gobierno, está el hecho de que ciertos reinados buscaban apoyo de sus
súbditos que eran poseedores de grandes riquezas, recursos y tierras, colaboración que era considerada de manera obligatoria:
a. El Capitalismo
b. El Absolutismo
c. El Esclavismo
d. El Feudalismo. 
Pregunta 10
Correcta
El Derecho y la Globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal, debido a que están sujetos a cambios agigantados por
el avance del comercio, el desarrollo de la sociedad debido al cambio vanguardista de la misma globalización que se desprende de un
mundo:
a. Globalizado basado en derecho. 

b. Basado en la historia de la globalización.
c. Vanguardista constitucional.
d. Globalizado basado en ideales.
Pregunta 11
Correcta
en lo siguiente:
a. La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que no reconozca la Constitución.

b. Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la 
c. Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos no son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la
Pregunta 12
Correcta
a. La transformación del desarrollo periférico.

b. Los avances del neoconstitucionalismo.
c. Los antecedentes de la sociedad.
Pregunta 13
Correcta
colige que:

b. La Globalización une y genera desigualdad en la sociedad.
d. La Globalización no une a la sociedad.
Pregunta 14
Correcta
Desde una teoría clásica podemos indicar que el poder del Estado se distribuye en los siguientes poderes:
a. Poder Ejecutivo, Legislativo y electoral.

b. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.
c. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral, judicial y participación ciudadana.
d. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico. 
Pregunta 15
Correcta
a. Constitución Racional normativa.

b. Constitución Histórica.
Pregunta 16
Correcta

c. El auge del sistema político.
d. El fortalecimiento de las instituciones públicas.
Pregunta 17
Correcta
a. El Feudalismo
c. El Capitalismo 
d. El Absolutismo
Pregunta 18
Correcta
Debido a los permanentes cambios políticos y sociales de carácter permanente que ha tenido el estado a través de la historia, dio origen a la
entrada en auge de un régimen o sistema de gobierno que como punto importante dio lugar a que cada persona en la sociedad contribuya
en un papel importante, a la vez estableció un nuevo orden en lo que corresponde a la distribución de la riqueza.
a. El Feudalismo 
b. El Absolutismo
c. El Estado Moderno
d. El Capitalismo
Pregunta 19
Correcta
La construcción del Estado Moderno supuso la afirmación territorial de la autoridad monárquica frente a obstáculos interiores y rivales
exteriores, además frente a:
a. La consolidación de la monarquía autoritaria como eje central de un sistema político complejo 

b. Una decreciente descentralización política y económica
c. Aplicación de la capacidad decisoria de la administración real.
d. Ninguna es correcta
Pregunta 20
Correcta

b. Las ventajas de la globalización.
d. Las desventajas de la globalización. 
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Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 En un sistema moderno como es el Estado de Derecho, es primordial la idea de que éste mismo, como sujeto jurídico
Correcta “está obligado a comportarse en beneficio de sus miembros tanto como de sus sujetos de derecho constituyente.” Esto
Se puntúa 1,00 quiere decir que:
sobre 1,00
a. El Estado no está obligado a comportarse en beneficio de sus miembros.

c. El Estado no podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos, sino conforme al ordenamiento jurídico 
vigente.
d. El Estado podrá hacer uso de su potestad con relación a ellos y conforme al ordenamiento jurídico vigente.
Pregunta 2 El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra y
Correcta controla el territorio y a los habitantes que ese conjunto delimita geográficamente.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Marx.
b. Hobbes.
c. O’Donnell. 
d. García.
Pregunta 3 Dentro de los acontecimientos suscitados en la historia existen hechos que suponen como punto de inicio lo que hoy
Correcta conocemos como Estado moderno, entre los cuales podemos mencionar el siguiente:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. La caída del imperio romano de oriente y la independencia de las colonias inglesas.
b. La conquista de Constantinopla y la caída del imperio otomano.
c. La caída del imperio romano de oriente y la conquista de Constantinopla. 
d. La primera y segunda guerras mundiales.
Pregunta 4 El hecho de poder convocar a elecciones, proclamar los resultados y avalar o garantiza el debido proceso electoral basado
Correcta en la veracidad y honestidad, corresponde al siguiente poder:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Poder Legislativo.
b. Poder electoral. 
c. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano.
d. Poder Ejecutivo y Jurídico.
Pregunta 5 La pérdida de identidad, esto normalmente ocurre cuando las personas de una nación generan cambios de modernismos
Correcta o adoptan costumbres o culturas de otras naciones, sin embargo se deben tomar medidas para que esto no ocurra; nos
Se puntúa 1,00 encontranos frente a:
sobre 1,00

c. Las ventajas de la globalización.
Pregunta 6 La crisis financiera, origina que la sociedad pierda credibilidad en los gobiernos de turno, sin embargo, el Estado
Correcta encaminado a ejecutar acciones futuras para superar los diferentes problemas sociales, tienen lugar en la creación de
Se puntúa 1,00 acuerdos institucionales que en muchas ocasiones:
sobre 1,00

c. Ceden beneficios. 
Pregunta 7 El Derecho y la Globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal, debido a que están sujetos a
Correcta cambios agigantados por el avance del comercio, el desarrollo de la sociedad debido al cambio vanguardista de la misma
Se puntúa 1,00 globalización que se desprende de un mundo:
sobre 1,00
a. Vanguardista constitucional.
b. Globalizado basado en ideales.
c. Basado en la historia de la globalización.
d. Globalizado basado en derecho. 
Pregunta 8 Dentro de este sistema en el que la administración ejecutaba grandes tributos a sus súbditos, y a más de ello estos último
Correcta debían pagar impuestos para recibir protección y por el uso de las tierras, estas características corresponden al:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Esclavismo
b. Estado Contemporáneo
c. Capitalismo
d. Feudalismo. 
sobre 1,00

c. Sistema comunista, siglo XX.
Pregunta 10 Dentro de la normativa constitucional actual en el Estado ecuatoriano, se identifica el reconocimiento de los Derechos
Correcta Humanos, donde se agrega una ampliación novedosa que parten de los derechos individuales a los colectivos, lo que
Se puntúa 1,00 entendemos busca conseguir el denominado bien común, estos principios de aplicación de derechos lo encontramos en
sobre 1,00 los siguientes artículos:
a. Art. 30 y 37 de la Constitución Política del Ecuador.

b. Art. 10 y 11 de la Constitución de la Republica del Ecuador. 
c. Art. 68 y 70 de la Constitución de la Republica del Ecuador..
d. Art. 5 de la Constitución Política del Ecuador.
Pregunta 11 La aplicación del principio de gobernanza de un país, en el que todas las personas, instituciones, entidades, públicas y
Correcta privadas, el propio Estado, estén bajo la primacía de las leyes que cumplan por igual y se aplican con independencia, en
Se puntúa 1,00 sujeción a los principios internacionales de derechos humanos. Asimismo, donde se adopten medidas para garantizar la
sobre 1,00 igualdad ante la ley, separación de poderes, participación en la adopción de decisiones, legalidad, no arbitrariedad, y
transparencia procesal y legal, es a lo que llamamos:
a. Principio creado por Montesquieu.

d. Estado de Derecho. 
sobre 1,00

c. Los Estados no encaminan esfuerzos para defender a los sectores desprotegidos.
Correcta derechos humanos, están respaldados y aceptados por el Estado, en conclusión, decimos que en un Estado de Derecho no
sobre 1,00

Pregunta 14 Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva visión de la sociedad actual, que
Correcta busca establecer un Estado de Derecho a través de un amplio catálogo de derechos humanos, y la consolidación de la
Se puntúa 1,00 supremacía de una Constitución garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos, entendemos
sobre 1,00 que nos encontramos frente a una:
Pregunta 15 La creación de un Estado en específico, se encuentra determinado a través de una Constitución, en la que se establece el
Correcta sistema de gobierno, los derechos y límites para sus ciudadanos, cuyo fin se reduce en considerar que en una Constitución
Se puntúa 1,00 se pone de manifiesto:
sobre 1,00
a. Los avances del neoconstitucionalismo.

d. Los antecedentes de la sociedad.
Pregunta 16 Dentro de los principales acontecimientos que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna
Correcta tenemos:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Desarrollo cultural de la Edad Media.
b. Inicio de Constantinopla
d. Descubrimiento de América 
Pregunta 17 Las Constituciónes actuales identifica a un país como un estado democrático, entre las que se distingue diferentes
Correcta tipologías de constituciones, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Flexibles e informales.
Pregunta 18 Dentro del estudio de un Estado, se desprenden diferentes cambios comprendidos como dimensiones, entre las cuales se
Incorrecta identifica el rol del Estado como creador de aquellas relaciones dentro de la colectividad. Esto lo conocemos como:
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. Dimensión Socioeconómica
b. Dimensión político administrativa
c. Dimensión estructural
d. Dimensión ideológica 
Se puntúa 1,00
b. La jerarquía supranacional de derechos y justicia.
c. La columna vertebral de toda nación. 
d. Neo Constitución.
Pregunta 20 Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o agrupación
Correcta social que se encuentre dentro del territorio _____ por el Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Soberanía, dominante. 
c. Independencia, nacional.
d. Legitimidad, dominante.
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EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Desde el final del siglo XX.

b. Desde los procesos independentistas y la primera y segunda Guerra Mundial.
c. Desde la segunda mitad del siglo XX. 
d. Desde el inicio del siglo XIV.
Pregunta 2
Correcta
a. Resolver los problemas independentistas.

b. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización. 
c. Abarcar la globalización.
Pregunta 3
Correcta
a. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.

c. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano. 
d. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.

Pregunta 4
Correcta
Dentro del dominio señorial se ubicaban partes bien marcadas de territorios en las que se constituía el Feudo, entre las cuales tenemos la
siguiente.
a. Ninguna es correcta
b. Lugares o sectores destinados para los campesinos. 
c. Sectores desahitados
d. Tierras en el extranjero
Pregunta 5
Correcta
Dentro de los principales acontecimientos que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
a. Inicio de Constantinopla
b. El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la forma y Contraforma religiosas.
d. Desarrollo cultural de la Edad Media.
Pregunta 6
Correcta
b. Constitución Racional normativa. 
c. Constitución Sociológica.
Pregunta 7
Correcta
Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o agrupación social que se
encuentre dentro del territorio _____ por el Estado.
a. Soberanía, legitimado.
b. Independencia, nacional.

Pregunta 8
Correcta
Desde el origen del estudio del Estado, se ha considerado varias dimensiones que muestran un denominador común a través del campo de la
sociología, entre las cuales tenemos.
a. Dimensión histórica
b. Dimensión estructural
c. Dimensión secuencial
d. Dimensión ideológica 
Pregunta 9
Correcta
Pregunta 10
Correcta
a. Gómez, 2008.
b. Vargas, 2007. 
c. Gómez, 2018.
d. Gómez, 2020.
Pregunta 11
Correcta
Dentro de los principios que dan origen al Capitalismo tenemos el carácter no confesional, que significa lo siguiente:
a. En el Estado moderno hay esclavitud ni servidumbre porque si fuera así no habría costo de producción ni ganancia.
b. En el Estado moderno no hay privilegio ante la ley.
c. En Estado moderno se adscribe a algún culto religioso.
d. En Estado moderno no se adscribe a ningún culto religioso, ni sostienen culto alguno. 

Pregunta 12
Incorrecta
Sobre el estudio de los diferentes acontecimientos que datan las bases del inicio de una nueva forma organizativa del Estado, respecto a su
orden social y económico, que proviene desde la misma abolición de proceso esclavista, esto lo identificamos como el momento en que:
a. Inició la dimensión socioeconómica

b. La aparición del capitalismo 
c. El Feudalismo reemplazó al esclavismo.
d. El esclavismo fue reemplazado por el Estado Contemporáneo
Pregunta 13
Correcta

b. El interés del Estado frente a las relaciones internacionales.
c. El bien común sobre todas las cosas. 
Pregunta 14
Correcta
Este modelo de gobierno entra en decadencia, debido a la intolerancia religiosa que el rey imponía, además de las características y
restricciones propias del ______ que el pueblo no soporto, dando como inicio las denominadas ________.
a. Mercantilismo- revoluciones burguesas. 

b. El Absolutismo- independencias.
c. Ninguno es correcto.
d. Feudalismo- revoluciones de los feudos.
Pregunta 15
Correcta
a. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización.

c. Resolver los problemas diplomáticos.

Pregunta 16
Correcta

b. El auge del Estado moderno.
Pregunta 17
Correcta
en lo siguiente:
a. La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que no reconozca la Constitución.

c. Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los derechos garantizados en la 
Pregunta 18
Correcta
b. Constitución Contemporánea.
c. Constitución Racional normativa.
d. Constitución Histórica. 
Pregunta 19
Correcta
colige que:

d. Los Estados no encaminan esfuerzos para defender a los sectores desprotegidos.

Pregunta 20
Incorrecta
Este modelo de gobierno se identifica por cuanto la forma de gobierno en la cual el gobernante concentraba todo el poder de forma
limitada. El gobernante no tenía un poder absoluto, pero no rendía cuenta de sus actos ni tenía ningún tipo de oposición legal ni electoral.
a. Ninguno es correcto.
b. El Absolutismo
c. El Imperialismo
d. El Feudalismo. 
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

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Exámenes /
EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Soberanía, legitimado.
b. Soberanía, dominante. 
c. Legitimidad, dominante.
Pregunta 2
Correcta
a. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.

b. Poder Ejecutivo, Legislativo, judicial, electoral y poder ciudadano. 
c. Poder Ejecutivo, Legislativo y electoral.
Pregunta 3
Correcta
a. El Elitismo
b. El Absolutismo 
c. El Imperialismo
d. El Feudalismo.
Pregunta 4
Correcta
Dentro de los acontecimientos suscitados en la historia existen hechos que suponen como punto de inicio lo que hoy conocemos como
Estado moderno, entre los cuales podemos mencionar el siguiente:
a. La conquista de Constantinopla y la caída del imperio otomano.

b. La caída del imperio romano de oriente y la conquista de Constantinopla. 
c. La primera y segunda guerras mundiales.
d. La caída del imperio romano de oriente y la independencia de las colonias inglesas.
Pregunta 5
Correcta
a. Feudalismo. 
b. Esclavismo
d. Capitalismo
Pregunta 6
Correcta

d. Independencia de Estados Unidos y Francia. 
Pregunta 7
Correcta
Debido a los permanentes cambios políticos y sociales de carácter permanente que ha tenido el estado a través de la historia, dio origen a la
entrada en auge de un régimen o sistema de gobierno que como punto importante dio lugar a que cada persona en la sociedad contribuya
en un papel importante, a la vez estableció un nuevo orden en lo que corresponde a la distribución de la riqueza.
a. El Capitalismo
b. El Absolutismo
c. El Feudalismo 
d. El Estado Moderno
Pregunta 8
Incorrecta
a. El Feudalismo
b. El Capitalismo
c. El Absolutismo
d. El Estado Moderno 
Pregunta 9
Correcta
Desde el origen del estudio del Estado, se ha considerado varias dimensiones que muestran un denominador común a través del campo de la
sociología, entre las cuales tenemos.
a. Dimensión secuencial
b. Dimensión ideológica 
c. Dimensión histórica
d. Dimensión estructural
Pregunta 10
Correcta

d. Neo Constitución.
Pregunta 11
Correcta

b. Resolver los problemas que se generan o que son inherentes a la globalización.
c. No restringir la interacción con otros Estado. 
Pregunta 12
Incorrecta
Dentro de las principales características que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
a. Desarrollo de nuevos mecanismos para navegación y por tal nuevas rutas de comercialización.
b. Caída de Constantinopla 
c. Desarrollo cultural de la Edad Moderna.
d. El Renacimiento (florecimiento del arte y letras), y la trascendencia de la forma y Contraforma religiosas.
Pregunta 13
Correcta
b. Constitución Contemporánea.
Pregunta 14
Correcta
c. El ordenamiento jurídico sobre todas las cosas.
Pregunta 15
Correcta
Dentro de los tipos de Estado tenemos el Estado Federal, que entre sus características se desprende la siguiente:
a. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.

b. Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que también de descentralización política. 
c. Su actividad es objeto solo de descentralización administrativa y no de descentralización política.
d. Reconoce a varias fuentes originarias de poder privado, una que corresponde al gobierno central.
Pregunta 16
Correcta

Pregunta 17
Correcta
Dentro del estudio de un Estado, se desprenden diferentes cambios comprendidos como dimensiones, entre las cuales se identifica el rol del
Estado como creador de aquellas relaciones dentro de la colectividad. Esto lo conocemos como:
a. Dimensión estructural
b. Dimensión Socioeconómica 
c. Dimensión político administrativa
d. Dimensión ideológica
Pregunta 18
Correcta
Cuando en un Estado no exista independencia de poderes, haciendo referencia a los tres poderes del Estado tradicionalmente conocidos,
cuando los mismos recaen sobre el interés y manejo de una sola dignidad, entonces hablamos que se atenta flagrantemente en contra del
principio de:
a. Concentración del poder en una dignidad.

b. Procesos democráticos inconstitucionales.
c. Ideas liberales
d. Libertad. 
Pregunta 19
Correcta
Nos referimos al:
a. Sistema mercantilista, siglo XIV.

c. Sistema comunista, siglo XX.
d. Sistema socialista, siglo XIIV.
Pregunta 20
Correcta
a. Racional normativa.
b. Contemporánea.
c. Histórica.
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Área personal / Mis cursos / TEORÍA GENERAL DEL ESTADO, ESTADO PLURINACIONAL Y SOCIOLOGÍA JURÍDICA,[TEO_DER_VIR] - C2[49086] - P / Exámenes / EXAMEN_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 Dentro de los acontecimientos suscitados en la historia existen hechos que suponen como punto de inicio lo que hoy conocemos como Estado moderno, entre los cuales podemos
Correcta mencionar el siguiente:
Se puntúa 1,00
Pregunta 2 La creación de un Estado en específico, se encuentra determinado a través de una Constitución, en la que se establece el sistema de gobierno, los derechos y límites para sus
Correcta ciudadanos, cuyo fin se reduce en considerar que en una Constitución se pone de manifiesto:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. La transformación del desarrollo periférico.
Pregunta 3 Este sistema surge a raíz del auge de la primera revolución industrial, cuando se identifica las características del desarrollo económico, lo que dio lugar a que se ejecuten cambios
Correcta profundos en los Estados en lo concerniente a las relaciones económicas y en los modos de producción. Nos referimos al:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Sistema mercantilista, siglo XIV.
b. Sistema comunista, siglo XX.
c. Sistema capitalista, siglo XV. 
Pregunta 4 El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra y controla el territorio y a los habitantes que ese conjunto delimita
Incorrecta geográficamente.
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. Hobbes.
b. García.
c. Marx. 
d. O’Donnell.
Pregunta 5 Dentro de este sistema en el que la administración ejecutaba grandes tributos a sus súbditos, y a más de ello estos último debían pagar impuestos para recibir protección y por el uso
Correcta de las tierras, estas características corresponden al:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Feudalismo. 
c. Capitalismo
d. Esclavismo
Pregunta 6 Dentro del estudio de un Estado, se desprenden diferentes cambios comprendidos como dimensiones, entre las cuales se identifica el rol del Estado como creador de aquellas
Incorrecta relaciones dentro de la colectividad. Esto lo conocemos como:
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. Dimensión político administrativa 
c. Dimensión Socioeconómica
Pregunta 7 Dentro del dominio señorial se ubicaban partes bien marcadas de territorios en las que se constituía el Feudo, entre las cuales tenemos la siguiente.
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Tierras en el extranjero

sobre 1,00
d. Lugares o sectores destinados para los campesinos. 
Pregunta 8 El Derecho y la Globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal, debido a que están sujetos a cambios agigantados por el avance del comercio, el desarrollo de la
Correcta sociedad debido al cambio vanguardista de la misma globalización que se desprende de un mundo:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Globalizado basado en ideales.
b. Vanguardista constitucional.
Pregunta 9 Este modelo de gobierno se identifica por cuanto la forma de gobierno en la cual el gobernante concentraba todo el poder de forma limitada. El gobernante no tenía un poder
Correcta absoluto, pero no rendía cuenta de sus actos ni tenía ningún tipo de oposición legal ni electoral.
Se puntúa 1,00
b. El Imperialismo
c. El Feudalismo.
d. Ninguno es correcto. 
Pregunta 10 En la Constitución de la Republica del Ecuador del año 2008, se videncia la transformación de toda la estructura estatal, que busca establecer un sistema que limite el poder, es por
Correcta esto que la tradicional estructura creada por Montesquieu, quedó atrás en la estructura del Estado ecuatoriano, por cuanto:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Aun predomina los tres poderes tradicionales.
c. Ahora existen cinco poderes del Estado. 

Correcta
Se puntúa 1,00 a. Tiranía.

sobre 1,00
b. Democracia.
d. Monarquía.
Pregunta 12 En el Ecuador desde la Constitución del año 2008, la estructura del Estado ecuatoriano se divide en varios tipos de poderes, entre los cuales tenemos los siguientes poderes:
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.

sobre 1,00
b. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.
Pregunta 13 Esta Constitución se construye en base a un consenso racional, donde prima las ideas de mantener una fraternidad entre los habitantes, es decir nos encontramos ante una sociedad
Correcta políticamente organizada.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Constitución Contemporánea.
c. Constitución Racional normativa. 
Correcta
Se puntúa 1,00 a. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.

sobre 1,00
b. Su actividad es objeto solo de descentralización administrativa y no de descentralización política.
d. Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que también de descentralización política. 
Pregunta 15 De acuerdo al siguiente autor, los países que tienen los más grandes y desarrollados sistemas financieros ejercen una influencia mayor en los países periféricos con sistemas financieros
Correcta incipientes y débiles.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Vargas, 2007. 
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2018.
d. Gómez, 2020.
Pregunta 16 Debido a los permanentes cambios políticos y sociales de carácter permanente que ha tenido el estado a través de la historia, dio origen a la entrada en auge de un régimen o sistema
Incorrecta de gobierno que como punto importante dio lugar a que cada persona en la sociedad contribuya en un papel importante, a la vez estableció un nuevo orden en lo que corresponde a
Se puntúa 0,00 la distribución de la riqueza.
sobre 1,00
a. El Capitalismo
b. El Feudalismo
c. El Estado Moderno 
d. El Absolutismo
Pregunta 17 El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se beneficia en el momento en que existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien
Correcta ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Fortalecimiento del sistema político.
b. División ejecutiva del Estado.
Pregunta 18 Dentro de los principales acontecimientos que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Descubrimiento de América 

sobre 1,00
c. Desarrollo cultural de la Edad Media.
d. Inicio de Constantinopla
Pregunta 19 Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o agrupación social que se encuentre dentro del territorio _____ por el
Correcta Estado.
Se puntúa 1,00
c. Soberanía, legitimado.
Pregunta 20 Desde el origen del estudio del Estado, se ha considerado varias dimensiones que muestran un denominador común a través del campo de la sociología, entre las cuales tenemos.
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Dimensión histórica 

sobre 1,00
c. Dimensión ideológica
d. Dimensión secuencial
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Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1 Dentro de los acontecimientos suscitados en la historia existen hechos que suponen como punto de inicio lo que hoy conocemos como Estado moderno, entre los cuales podemos
Correcta mencionar el siguiente:
Se puntúa 1,00
Pregunta 2 La creación de un Estado en específico, se encuentra determinado a través de una Constitución, en la que se establece el sistema de gobierno, los derechos y límites para sus
Correcta ciudadanos, cuyo fin se reduce en considerar que en una Constitución se pone de manifiesto:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. La transformación del desarrollo periférico.
Pregunta 3 Este sistema surge a raíz del auge de la primera revolución industrial, cuando se identifica las características del desarrollo económico, lo que dio lugar a que se ejecuten cambios
Correcta profundos en los Estados en lo concerniente a las relaciones económicas y en los modos de producción. Nos referimos al:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Sistema mercantilista, siglo XIV.
b. Sistema comunista, siglo XX.
c. Sistema capitalista, siglo XV. 
Pregunta 4 El siguiente Autor, entiende por Estado el conjunto de instituciones y relaciones sociales- que normalmente penetra y controla el territorio y a los habitantes que ese conjunto delimita
Incorrecta geográficamente.
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. Hobbes.
b. García.
c. Marx. 
d. O’Donnell.
Pregunta 5 Dentro de este sistema en el que la administración ejecutaba grandes tributos a sus súbditos, y a más de ello estos último debían pagar impuestos para recibir protección y por el uso
Correcta de las tierras, estas características corresponden al:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Feudalismo. 
c. Capitalismo
d. Esclavismo
Pregunta 6 Dentro del estudio de un Estado, se desprenden diferentes cambios comprendidos como dimensiones, entre las cuales se identifica el rol del Estado como creador de aquellas
Incorrecta relaciones dentro de la colectividad. Esto lo conocemos como:
Se puntúa 0,00
sobre 1,00 a. Dimensión político administrativa 
c. Dimensión Socioeconómica
Pregunta 7 Dentro del dominio señorial se ubicaban partes bien marcadas de territorios en las que se constituía el Feudo, entre las cuales tenemos la siguiente.
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Tierras en el extranjero

sobre 1,00
d. Lugares o sectores destinados para los campesinos. 
Pregunta 8 El Derecho y la Globalización en los países contemporáneos cumplen un eje principal, debido a que están sujetos a cambios agigantados por el avance del comercio, el desarrollo de la
Correcta sociedad debido al cambio vanguardista de la misma globalización que se desprende de un mundo:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Globalizado basado en ideales.
b. Vanguardista constitucional.
Pregunta 9 Este modelo de gobierno se identifica por cuanto la forma de gobierno en la cual el gobernante concentraba todo el poder de forma limitada. El gobernante no tenía un poder
Correcta absoluto, pero no rendía cuenta de sus actos ni tenía ningún tipo de oposición legal ni electoral.
Se puntúa 1,00
b. El Imperialismo
c. El Feudalismo.
d. Ninguno es correcto. 
Pregunta 10 En la Constitución de la Republica del Ecuador del año 2008, se videncia la transformación de toda la estructura estatal, que busca establecer un sistema que limite el poder, es por
Correcta esto que la tradicional estructura creada por Montesquieu, quedó atrás en la estructura del Estado ecuatoriano, por cuanto:
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Aun predomina los tres poderes tradicionales.
c. Ahora existen cinco poderes del Estado. 

Correcta
Se puntúa 1,00 a. Tiranía.

sobre 1,00
b. Democracia.
d. Monarquía.
Pregunta 12 En el Ecuador desde la Constitución del año 2008, la estructura del Estado ecuatoriano se divide en varios tipos de poderes, entre los cuales tenemos los siguientes poderes:
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Poder Ejecutivo, Legislativo, electoral y Jurídico.

sobre 1,00
b. Poder Ejecutivo, Legislativo y Jurídico.
Pregunta 13 Esta Constitución se construye en base a un consenso racional, donde prima las ideas de mantener una fraternidad entre los habitantes, es decir nos encontramos ante una sociedad
Correcta políticamente organizada.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Constitución Contemporánea.
c. Constitución Racional normativa. 
Correcta
Se puntúa 1,00 a. La administración puede ejercerse solo de manera centralizada.

sobre 1,00
b. Su actividad es objeto solo de descentralización administrativa y no de descentralización política.
d. Su actividad es objeto no solo de descentralización administrativa, sino que también de descentralización política. 
Pregunta 15 De acuerdo al siguiente autor, los países que tienen los más grandes y desarrollados sistemas financieros ejercen una influencia mayor en los países periféricos con sistemas financieros
Correcta incipientes y débiles.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Vargas, 2007. 
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2018.
d. Gómez, 2020.
Pregunta 16 Debido a los permanentes cambios políticos y sociales de carácter permanente que ha tenido el estado a través de la historia, dio origen a la entrada en auge de un régimen o sistema
Incorrecta de gobierno que como punto importante dio lugar a que cada persona en la sociedad contribuya en un papel importante, a la vez estableció un nuevo orden en lo que corresponde a
Se puntúa 0,00 la distribución de la riqueza.
sobre 1,00
a. El Capitalismo
b. El Feudalismo
c. El Estado Moderno 
d. El Absolutismo
Pregunta 17 El poder debe ser distribuido en función del bienestar de la población, toda sociedad se beneficia en el momento en que existan entes que ejecuten acciones o políticas para el bien
Correcta ciudadano sin perder la razón de ser del Estado.
Se puntúa 1,00
sobre 1,00 a. Fortalecimiento del sistema político.
b. División ejecutiva del Estado.
Pregunta 18 Dentro de los principales acontecimientos que marcaron la historia de la humanidad, que dieron lugar a la era moderna tenemos:
Correcta
Se puntúa 1,00 a. Descubrimiento de América 

sobre 1,00
c. Desarrollo cultural de la Edad Media.
d. Inicio de Constantinopla
Pregunta 19 Complete: La Constitución rige al Estado para su desenvolvimiento dando _______ sobre cualquier individuo o agrupación social que se encuentre dentro del territorio _____ por el
Correcta Estado.
Se puntúa 1,00
Pregunta 20 Desde el origen del estudio del Estado, se ha considerado varias dimensiones que muestran un denominador común a través del campo de la sociología, entre las cuales tenemos.
Incorrecta
Se puntúa 0,00 a. Dimensión histórica 

sobre 1,00
c. Dimensión ideológica
d. Dimensión secuencial

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Incorrecta
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
en lo siguiente:
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
colige que:

Ir a...

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
a. Contemporánea.
b. Histórica.
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
colige que:

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
a. Gómez, 2018.
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2020.
d. Vargas, 2007. 
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Gómez, 2020.
b. Vargas, 2007. 
c. Gómez, 2008.
d. Gómez, 2018.
Pregunta 2
Correcta
Nos referimos al:

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta
ocasiones:

Pregunta 5
Correcta

Ir a...

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta
ocasiones:
1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00


►

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Incorrecta
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Incorrecta
¿Quiénes



Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles
judicial

Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál


las
costumbres.

y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Qué

centralizado

Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Las decisiones


d.
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál de las

Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿En


d. equidad
Pregunta 9
Correcta


grupos políticos.


Respuesta correcta
Pregunta 10
Incorrecta
¿Cuál
Globalización?



Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a.


comerciante.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Francia
c. Grecia y Roma

d. Italia
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta

grupos políticos.




Pregunta 4
Incorrecta



el.



divino.
Pregunta 5
Correcta
¿Quiénes


Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta

humanidad en fases?
a.
b. Barbarie


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué


centralizado
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué



dominio.

dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué





Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta

en 

legal
Respuesta correcta
Ir a...
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
c. Campesinos
y siervos.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta

Weber?


Respuesta correcta

Pregunta 3
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Grecia y Roma

c. Italia
d. Francia
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Como

del mismo.



administrarlo.
Respuesta correcta

Pregunta 5
Incorrecta
¿Cuál

hábitos y
las costumbres.



las
costumbres.
Pregunta 6
Correcta
A cuál de las



casa

capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 7
Correcta
Las decisiones


d.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta

Pregunta 9
Incorrecta

comerciante.
b. 


reyes
Pregunta 10
Incorrecta
¿Qué


de
dominio.


de
dominio.
Ir a...

/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
Estado
b.
documento este 
lineamientos.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Institucionalista?


sociedad e
c. La antropología

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 

Pregunta 5
Incorrecta


dominación legal.

Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
a.
b.
c. 

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
b. equidad


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Ir a...

Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.
c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
a.
La antropología
b.

c.

d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 7
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.
El Rey y los nobles

Retroalimentación
Pregunta 8
Incorrecta
Marcar pregunta
a.

b.
c.
d.

Retroalimentación
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta
sobre 1,50

Respuesta correcta

Correcta
sobre 1,50


Respuesta correcta

Incorrecta

sobre 1,50
Correcta
sobre 1 50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 5
¿Qué es una
monarquía?
Incorrecta




Pregunta 6 ¿Qué
Incorrecta

dominio.

como instrumento de
dominio.


Pregunta 7
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a.
c. Barbarie


Respuesta correcta

Marxismo?
Incorrecta
Incorrecta
Buscar la igualdad
sobre 1,50

dominados
Pregunta 9 ¿Basado
Correcta


sobre 1,50
d. Poder ejecutivo
Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué
Correcta

sobre 1,50

centralizado
Respuesta correcta

Ir a...
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Weber?


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Basado
a. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta



normas coactivas.


Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta




Respuesta correcta
Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?




forma hereditaria
Pregunta 6
Correcta
Como

administrarlo.

y 

del mismo.

Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué

dominio.



dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta


Pregunta 10
Incorrecta
Cuál de las





Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Incorrecta

Pregunta 5
Correcta
b. Histórica.
c. Contemporánea.
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Incorrecta

Pregunta 5
Correcta
b. Histórica.
c. Contemporánea.
Ir a...


Estado.



educación y:

manifiesto:
Vargas, 2007.
ocasiones:
Ceden beneficios.


que se colige que:

llamamos:
Estado de Derecho.


.
Neo Constitucion.
las siguientes:
claves que son:
Sociológica.
mundo
hambruna.



hambruna.

protección.


Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
colige que:

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
en lo siguiente:
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta

Ir a...
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
a. Contemporánea.
b. Histórica.
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Incorrecta

Pregunta 5
Correcta
b. Histórica.
c. Contemporánea.
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
colige que:

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
a. Gómez, 2018.
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2020.
d. Vargas, 2007. 
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Gómez, 2020.
b. Vargas, 2007. 
c. Gómez, 2008.
d. Gómez, 2018.
Pregunta 2
Correcta
Nos referimos al:

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta
ocasiones:

Pregunta 5
Correcta

Ir a...

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta
ocasiones:
1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00


►

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Incorrecta
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Dentro de la normativa constitucional actual en el Estado ecuatoriano, se identifica el reconocimiento de los Derechos Humanos, donde se
agrega una ampliación novedosa que parten de los derechos individuales a los colectivos, lo que entendemos busca conseguir el
denominado bien común, estos principios de aplicación de derechos lo encontramos en los siguientes artículos:

b. Art. 68 y 70 de la Constitución de la Republica del Ecuador..
c. Art. 10 y 11 de la Constitución de la Republica del Ecuador. 
Pregunta 2
Correcta
c. Principio creado por Montesquieu.
Pregunta 3
Correcta
d. Neo Constitución. 
Pregunta 4
Correcta
Permite una comunicación entre los países que se integran a la globalización, se da entre familias, compañero, clientes, además en este parte
es muy importante el rol de las TICS; nos encontranos frente a:
c. Las desventajas de la globalización.
Pregunta 5
Incorrecta
ocasiones:

c. Ceden beneficios.
d. Aumenta la credibilidad de los gobernantes. 
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

b. Los niveles de corrupción en los gobiernos.
d. Las acertadas decisiones de los gobernantes.
Pregunta 2
Correcta
a. Soberanía, dominante. 
Pregunta 3
Incorrecta

c. Las relaciones globales que proviene del interés económico. 
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta

Ir a...


Estado.



educación y:

manifiesto:
Vargas, 2007.
ocasiones:
Ceden beneficios.


que se colige que:

llamamos:
Estado de Derecho.


.
Neo Constitucion.
las siguientes:
claves que son:
Sociológica.
mundo
hambruna.



hambruna.

protección.

Globalización?

a.Aristocracia
b.Monarquía
c.Democracia


moderna?


cambio.
b.La antropología

sociales.



/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Incorrecta
¿Quiénes



Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles
judicial

Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál


las
costumbres.

y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Qué

centralizado

Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Las decisiones


d.
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál de las

Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿En


d. equidad
Pregunta 9
Correcta


grupos políticos.


Respuesta correcta
Pregunta 10
Incorrecta
¿Cuál
Globalización?



Ir a...
Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.
c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
a.
La antropología
b.

c.

d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 7
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.
El Rey y los nobles

Retroalimentación
Pregunta 8
Incorrecta
Marcar pregunta
a.

b.
c.
d.

Retroalimentación
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
c. Campesinos
y siervos.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta

Weber?


Respuesta correcta

Pregunta 3
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Grecia y Roma

c. Italia
d. Francia
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Como

del mismo.



administrarlo.
Respuesta correcta

Pregunta 5
Incorrecta
¿Cuál

hábitos y
las costumbres.



las
costumbres.
Pregunta 6
Correcta
A cuál de las



casa

capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 7
Correcta
Las decisiones


d.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta

Pregunta 9
Incorrecta

comerciante.
b. 


reyes
Pregunta 10
Incorrecta
¿Qué


de
dominio.


de
dominio.
Ir a...


Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta
sobre 1,50

Respuesta correcta

Correcta
sobre 1,50


Respuesta correcta

Incorrecta

sobre 1,50
Correcta
sobre 1 50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 5
¿Qué es una
monarquía?
Incorrecta




Pregunta 6 ¿Qué
Incorrecta

dominio.

como instrumento de
dominio.


Pregunta 7
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a.
c. Barbarie


Respuesta correcta

Marxismo?
Incorrecta
Incorrecta
Buscar la igualdad
sobre 1,50

dominados
Pregunta 9 ¿Basado
Correcta


sobre 1,50
d. Poder ejecutivo
Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué
Correcta

sobre 1,50

centralizado
Respuesta correcta

Ir a...
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Weber?


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Basado
a. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta



normas coactivas.


Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta




Respuesta correcta
Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?




forma hereditaria
Pregunta 6
Correcta
Como

administrarlo.

y 

del mismo.

Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué

dominio.



dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta


Pregunta 10
Incorrecta
Cuál de las





Ir a...

/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
Estado
b.
documento este 
lineamientos.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Institucionalista?


sociedad e
c. La antropología

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 

Pregunta 5
Incorrecta


dominación legal.

Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
a.
b.
c. 

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
b. equidad


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a.


comerciante.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Francia
c. Grecia y Roma

d. Italia
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta

grupos políticos.




Pregunta 4
Incorrecta



el.



divino.
Pregunta 5
Correcta
¿Quiénes


Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta

humanidad en fases?
a.
b. Barbarie


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué


centralizado
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué



dominio.

dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué





Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta

en 

legal
Respuesta correcta
Ir a...

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
colige que:

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
en lo siguiente:
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta

Ir a...
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta
a. Contemporánea.
b. Histórica.
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Incorrecta

Pregunta 5
Correcta
b. Histórica.
c. Contemporánea.
Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
colige que:

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta
a. Gómez, 2018.
b. Gómez, 2008.
c. Gómez, 2020.
d. Vargas, 2007. 
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a. Gómez, 2020.
b. Vargas, 2007. 
c. Gómez, 2008.
d. Gómez, 2018.
Pregunta 2
Correcta
Nos referimos al:

Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta
ocasiones:

Pregunta 5
Correcta

Ir a...

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta
ocasiones:
1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Correcta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

1 de 2 17/7/2022 12:37
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...
2 de 2 17/7/2022 12:37

Estado Finalizado
empleado
sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00

sobre 3,00


►

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta

Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Incorrecta
Pregunta 3
Correcta

Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta
Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta
ocasiones:

Ir a...

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

b. Los niveles de corrupción en los gobiernos.
d. Las acertadas decisiones de los gobernantes.
Pregunta 2
Correcta
a. Soberanía, dominante. 
Pregunta 3
Incorrecta

c. Las relaciones globales que proviene del interés económico. 
Pregunta 4
Correcta

Pregunta 5
Correcta

Ir a...


Estado.



educación y:

manifiesto:
Vargas, 2007.
ocasiones:
Ceden beneficios.


que se colige que:

llamamos:
Estado de Derecho.


.
Neo Constitucion.
las siguientes:
claves que son:
Sociológica.
mundo
hambruna.



hambruna.

protección.

Globalización?

a.Aristocracia
b.Monarquía
c.Democracia


moderna?


cambio.
b.La antropología

sociales.



/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Incorrecta
¿Quiénes



Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
¿Cuáles
judicial

Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
¿Cuál


las
costumbres.

y
las costumbres.
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
¿Qué

centralizado

Respuesta correcta
Pregunta 6
Incorrecta
Las decisiones


d.
Pregunta 7
Correcta
¿Cuál de las

Respuesta correcta
Pregunta 8
Incorrecta
¿En


d. equidad
Pregunta 9
Correcta


grupos políticos.


Respuesta correcta
Pregunta 10
Incorrecta
¿Cuál
Globalización?



Ir a...
Pregunta 1
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.
c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.
d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 5
Correcta
Marcar pregunta
a.
La antropología
b.

c.

d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.
d.
Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 7
Incorrecta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.
El Rey y los nobles

Retroalimentación
Pregunta 8
Incorrecta
Marcar pregunta
a.

b.
c.
d.

Retroalimentación
Pregunta 9
Correcta
Marcar pregunta
a.

b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
Marcar pregunta
a.
b.

c.

d.

Retroalimentación
Respuesta correcta
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Quiénes eran los

privilegiados?
c. Campesinos
y siervos.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta

Weber?


Respuesta correcta

Pregunta 3
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Grecia y Roma

c. Italia
d. Francia
Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta
Como

del mismo.



administrarlo.
Respuesta correcta

Pregunta 5
Incorrecta
¿Cuál

hábitos y
las costumbres.



las
costumbres.
Pregunta 6
Correcta
A cuál de las



casa

capitalista
Respuesta correcta

Pregunta 7
Correcta
Las decisiones


d.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta

Pregunta 9
Incorrecta

comerciante.
b. 


reyes
Pregunta 10
Incorrecta
¿Qué


de
dominio.


de
dominio.
Ir a...


Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta
sobre 1,50

Respuesta correcta

Correcta
sobre 1,50


Respuesta correcta

Incorrecta

sobre 1,50
Correcta
sobre 1 50
sobre 1,50


Respuesta correcta
Pregunta 5
¿Qué es una
monarquía?
Incorrecta




Pregunta 6 ¿Qué
Incorrecta

dominio.

como instrumento de
dominio.


Pregunta 7
humanidad en fases?
Correcta
Se puntúa 1,50

sobre 1,50
a.
c. Barbarie


Respuesta correcta

Marxismo?
Incorrecta
Incorrecta
Buscar la igualdad
sobre 1,50

dominados
Pregunta 9 ¿Basado
Correcta


sobre 1,50
d. Poder ejecutivo
Respuesta correcta
Pregunta 10 ¿Qué
Correcta

sobre 1,50

centralizado
Respuesta correcta

Ir a...
/
/
TEST_1

Estado Finalizado
Pregunta 1
Correcta

Weber?


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
¿Basado
a. Poder ejecutivo


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta



normas coactivas.


Respuesta correcta
Pregunta 4
Correcta




Respuesta correcta
Pregunta 5
Incorrecta
¿Qué es una
monarquía?




forma hereditaria
Pregunta 6
Correcta
Como

administrarlo.

y 

del mismo.

Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué

dominio.



dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Pregunta 9
Incorrecta


Pregunta 10
Incorrecta
Cuál de las





Ir a...

/
/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
¿Qué
Estado
b.
documento este 
lineamientos.
Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta


Respuesta correcta
Pregunta 3
Correcta
Institucionalista?


sociedad e
c. La antropología

Respuesta correcta
Pregunta 4
Incorrecta
Las decisiones
a. 

Pregunta 5
Incorrecta


dominación legal.

Pregunta 6
Correcta
¿Cuáles
a. Aristocracia
b. Monarquía
c. Democracia


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿La
a.
b.
c. 

resolutiva.
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿En
b. equidad


Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué es una
monarquía?

forma hereditaria



Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta
¿Cuál de



Respuesta correcta
Ir a...


/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta
a.


comerciante.


Respuesta correcta
Pregunta 2
Correcta
PLANTEAMIENTO:
¿El
a. Estados Unidos.
b. Francia
c. Grecia y Roma

d. Italia
Respuesta correcta
Pregunta 3
Incorrecta

grupos políticos.




Pregunta 4
Incorrecta



el.



divino.
Pregunta 5
Correcta
¿Quiénes


Respuesta correcta
Pregunta 6
Correcta

humanidad en fases?
a.
b. Barbarie


Respuesta correcta
Pregunta 7
Correcta
¿Qué


centralizado
Respuesta correcta
Pregunta 8
Correcta
¿Qué



dominio.

dominio.
Respuesta correcta
Pregunta 9
Correcta
¿Qué





Respuesta correcta
Pregunta 10
Correcta

en 

legal
Respuesta correcta
Ir a...

Estado Finalizado
Tiempo 15 minutos
empleado
Pregunta 1 Las Constituciónes actuales identifica a un país como un estado democrático, entre las que se distingue diferentes
Correcta tipologías de constituciones, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:
Se puntúa 3,00
sobre 3,00 a. Flexibles y no rígidas, materiales y formales.
Pregunta 2 Al tratar de definir el amplio campo que abarca la globalización, enfocamos el estudio en aquellas relaciones globales y su
Incorrecta relevante interés entre la economía y el derecho en todas sus ramas, por lo que es reconocido como la única fuente
Se puntúa 0,00 internacional acreditada para:
sobre 3,00
Pregunta 3 Esta Constitución se construye en base a un consenso racional, donde prima las ideas de mantener una fraternidad entre
Correcta los habitantes, es decir nos encontramos ante una sociedad políticamente organizada.
Se puntúa 3,00
sobre 3,00 a. Constitución Racional normativa. 
Pregunta 4 Al identificar un evidente cambio en el ordenamiento jurídico, que parte desde una nueva visión de la sociedad actual, que
Correcta busca establecer un Estado de Derecho a través de un amplio catálogo de derechos humanos, y la consolidación de la
Se puntúa 3,00 supremacía de una Constitución garantista y reguladora de las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos, entendemos
sobre 3,00 que nos encontramos frente a una:
Pregunta 5 Complete: Después del fin de la segunda guerra mundial, las Naciones Unidas proclamaron los Derechos Humanos con la
Incorrecta finalidad de que sean equitativos y que se regule el poder dentro de los Estados, a través de representantes
Se puntúa 0,00 comprometidos con el prójimo y defienda:
sobre 3,00


►

/
TEST_1

Estado Finalizado
empleado
Pregunta 1
Correcta

Pregunta 2
Correcta
Pregunta 3
Correcta
Pregunta 4
Correcta
Pregunta 5
Incorrecta
ocasiones:

Ir a...

Teoría General Unificado Final

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ÍNDICE

1. Información de la unidad / Tema de la semana 3

2. Información de los subtemas 4

2.1 El Feudalismo y la organización política Estamental. 4

2.2 El Estado Absolutista 7

2.3 Nacimiento del Estado Moderno 9

Reconocer todos los factores y variables que permiten el nacimiento de un Estado

PROCESO DE FORMACIÓN DEL ESTADO

1. El Feudalismo y la organización política Estamental.

3. Nacimiento del Estado Moderno

El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno

» Total de horas de la asignatura:

2. Informacion de los subtemas

2.1 El Feudalismo y la organización política estamental

Lo antes mencionado es lo que se vive hasta la actualidad, pero en los inicios de la

Lo obsoleto y lo improductivo de la esclavitud, la tiranía del Estado romano tardío, la

Definición de feudalismo: Establecía las condiciones enmarcadas en contratos de

El modelo de organización feudal se convirtió en la base organizacional de las naciones

En cuanto a la organización política, podemos mencionar que existían monarquías

Se puede considerar el siguiente esquema para distinguir los niveles jerárquicos

Elaborado por: Elaboración propia

2.2 El Estado Absolutista

El Estado absolutista es una forma de gobierno en la cual el rey concentraba todo el

El Rey controlaba todas las funciones estatales, administraba justicia y comercializaba

En 1682 Francia inicia un proceso de desarrollo a nivel mundial, se empieza expandir la

El absolutismo entra en decadencia, el pueblo se cansa de la intolerancia religiosa que

La dominación del Estado absolutista fue la dominación de la nobleza feudal en la

2.3 Nacimiento del Estado Moderno

Se puede establecer antecedentes como crisis económica, credibilidad de los reyes,

En 1453 con la conquista de Constantinopla y la caída del imperio romano de oriente,

hombre como el centro dl universo, además el nacimiento del humanismo, que

Antes del Capitalismo el Estado era un prisionero de consideraciones teológicas.

El Estado tiene origen en el Capitalismo bajo los principios de libertad, igualdad y el

Libertad. En el Estado moderno no hay esclavitud ni servidumbre porque si fuera así no

Carácter no confesional. En Estado moderno no se adscribe a ningún culto religioso, ni

La construcción del Estado Moderno supuso la afirmación territorial de la autoridad

centralización política y económica, la extensión y ampliación de la capacidad decisoria

Principales sucesos que determinaron la era moderna

El Estado evoluciono en función del cambio social, los diferentes procesos

acuerdos entre los diferentes Estados.

» Anderson, P. (1987). El Estado absolutista en Occidente. En El Estado absolutista (págs.

» Revistas Digitales en español. (24 de enero de 2019). SobreHistorias.com. Recuperado

» Wickham, C. (1989). La otra transición: del mundo antiguo al feudalismo. Salamanca:

1. Información de la unidad / Tema de la semana 3

2. Información de los subtemas 4

2.1 Definición y diferentes tipos de Estado. 4

2.2 Poderes del Estado. 7

2.3 Elementos del Estado. 11

Comprender los elementos que conforman el Estado y su incidencia en el

El Estado: definición y elementos

1. Definición y diferentes tipos de Estado.

2. Poderes del Estado.

3. Elementos del Estado.

El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno

» Total de horas de la asignatura:

2. Informacion de los subtemas

2.1 Definición y diferentes tipos de Estado

Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la

El Estado es un concepto político referido a una forma de organización social, que

A partir de la concentración del poder en una dignidad se formaron los Estados

» Forma de Estado: estructura del poder del cual el Estado es titular y a su

Estado Simple o Unitario

» Posee solo un centro de poder, ejercido a través de órganos encargados de