Exposicion de historia y epistemología

Teoría del yo

que es: la teoría del psicoanálisis con la que Sigmund Freud intentó explicar el funcionamiento
psíquico humano, postulando la existencia de un «aparato psíquico» que tiene como estructura.
que está dividido, a grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el superyó. y aunque
comparten funciones y no están separadas físicamente la mayoría de los mecanismos y
contenidos y las funciones las cumplen, se desarrollan desde un plano inconsciente

EL ELLO Regido por el principio del placer

Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresión psíquica de las
pulsiones y deseos. Está en conflicto con el yo y el superyó. Freud denomina ello a la más
primitiva provincia del aparato anímico, cuyo contenido concierne a lo heredado, lo innato o lo
constitucional y atañe en particular a las pulsiones.

La condensación y el desplazamiento demuestran que en el ello la energía psíquica circula con

mayor movilidad que en el yo y que lo que más atarea a aquella instancia es su afán de
proporcionar descarga a las excitaciones que se produzcan en su interior.

Para Freud, el ello constituye “el núcleo de nuestro ser”. No tiene contacto directo con el mundo
exterior y nos sería incognoscible si no fuera por la mediación de otra instancia (el yo). Es en su
interior que operan las pulsiones, conformadas por diferentes proporciones de aquello que
Freud considera las “dos fuerzas primordiales”, a saber, Eros y thanatos. La meta de tales
pulsiones no es otra que la de alcanzar la satisfacción, la cual supone “precisas alteraciones en
los órganos con auxilio de objetos del mundo exterior.” Sin embargo, si se concediera a las
pulsiones del ello satisfacción sin dilación ni prudencia, a menudo sobrevendrían peligrosos
conflictos con el mundo exterior que amenazarían la supervivencia del individuo. El ello no se
preocupa por la seguridad de este: si bien tiene la capacidad de desarrollar los elementos de la
sensación de angustia, no puede apreciarlos.

EL YO
El yo es la instancia psíquica actuante que aparece como mediadora entre las otras dos. Intenta
conciliar las exigencias normativas y punitivas del superyó así como las demandas de la realidad
con los intereses de ello por satisfacer deseos inconscientes. Está a cargo de desarrollar
mecanismos que permitan la obtención del mayor placer posible, pero dentro de los límites que
la realidad imponga. La defensa es una de sus competencias y gran parte de su contenido es
inconsciente. El yo gobernaría los movimientos voluntarios y se ocuparía de bregar por la
autoconservación del individuo mediante la evitación, el dominio y la cancelación de los
estímulos procedentes del exterior, así como también a través del sometimiento de los reclamos
pulsionales provenientes del ello, respecto de los cuales deberá determinar si se ha de
satisfacerlos —y, en caso de ser así, en qué condiciones— o sofocarlos.

Mientras que a él no le preocupa más que la obtención de placer, al yo corresponde tomar en

consideración la seguridad, dado que se ocupa de la tarea de la autoconservación, la cual él
tiene en menos. Se sirve de los desprendimientos de angustia como medio para percatarse de
los peligros que lo asedian.
EL SUPER YO Regido por el principio de la realidad
El superyó es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la «conciencia moral» y el ideal del yo. La
«conciencia moral» se refiere a la capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
Para Freud, surge como resultado de la resolución del complejo de Edipo y constituye la
internalización de las normas, reglas y prohibiciones parentales

Así como a partir del ello se originaría el yo, dentro de él nacería más tarde el superyó.El
superyó en la enseñanza clásica freudiana es una instancia que no está presente desde el
principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalización de la figura
del padre como un resultado de la resolución del complejo de Edipo. 16

(consistente en el relicto de la etapa en la que el individuo no ha superado aún el desamparo

infantil y se mantiene todavía en estrecha dependencia respecto de sus figuras parentales,
cuyos designios pasan a incorporarse en la constitución de esta tercera instancia. 14 Importantes
sumas de agresividad hallan un empleo distinto al de ser dirigidas hacia afuera cuando, a partir
de la instauración del superyó, permanecen adheridas al propio yo, donde sacan a relucir sus
virtualidades autodestructivas, hasta el punto de que resultaría insano o patógeno la retención
de la agresión dado que la pulsión destructiva obstruida ejercería entonces sus efectos a partir
del mecanismo de vuelta hacia la persona propia.)

EJEMPLO DE P.PLACER (EL ELLO) Y P.REALIDAD (EL SUPERYÓ)

Así la sed puede exigir la satisfacción inmediata por medio de un vaso de cerveza fría, por
ejemplo (principio de placer), pero la experiencia del individuo u otras normas por él
aceptadas pueden exigir otro modo de hallar el equilibrio eliminando o al menos
disminuyendo sustancialmente la tensión surgida. Así, en el ejemplo anterior, podrá
contentarse con una bebida no alcohólica a temperatura ambiente, con una fruta, etc.

PRINCIPIOS DEL PLACER

PRINCIPIO DEL PLACER

Estos procesos persiguen la consecución de placer y su actividad psíquica se retrae de aquellos
actos que puedan engendrar displacer (represión). Dentro del principio de placer se debe incluir
los sueños nocturnos y la tendencia humana de apartarse de las impresiones penosas. Si bien
el principio del placer es una categoría esencialmente económica (referida al ahorro y equilibrio
de energía psíquica), desde el punto de vista tópico (es decir respecto de dónde ocurren los
fenómenos) el principio de placer responde esencialmente a las demandas del ello.

PRINCIPIOS DE LA REALIDAD
contrapesa al principio de placer. Así como éste tiende a la satisfacción inmediata, el de realidad
se apoya en la realidad externa y en la experiencia personal, buscando el equilibrio o la
distensión por caminos distintos a la satisfacción inmediata.

NIVELES DE CONCIENCIA

CONSCIENTE
En el nivel consciente se encuentran todos los pensamientos, emociones y acciones
directamente relacionadas con la realidad: es el sistema más accesible para nosotros, mediante
el cual nos relacionamos con los estímulos externos o internos a través de los sentidos. Este
sistema está relacionado con la memoria a corto plazo y representa nuestra percepción en el
momento presente, tanto de nosotros como del entorno.

Sin embargo, la percepción es subjetiva y diferente para cada persona, lo que explica que no
solo percibimos a través del sistema consciente, sino que el sistema preconsciente e
inconsciente también están involucrados en este proceso y es por eso que a veces la realidad
puede verse distorsionada.

PRECONSCIENTE
Para el psicoanálisis Freudiano, el nivel preconsciente es el que se encuentra entre el
inconsciente y el consciente. Representa a todos los sentimientos, pensamientos, fantasías, etc. que
no se encuentran en la consciencia pero que fácilmente se pueden hacer presentes. Es el caso de
recuerdos que teníamos olvidados, pero de los que nos acordamos solo cuando alguien nos habla de
ello o a lo que nos referimos cuando utilizamos la expresión “lo tengo en la punta de la lengua”.

INCONSCIENTE
El sistema inconsciente es el nivel menos accesible de la consciencia. En él se encuentran
todos los sentimientos, vivencias, deseos, etc. que suponen un conflicto para nosotros y que
están reprimidos. Esto es así debido a que la intensidad y el contenido de los mismos está
asociado a emociones displacenteras y sufrimiento y por tanto los alejamos de la consciencia
como mecanismo de defensa. A pesar de que lo que se encuentra en el inconsciente no es
fácilmente accesible y está oculto para nuestra consciencia, nos influye notablemente y se
manifiesta en forma de síntomas, sueños o actos fallidos, entre otros.En cuanto a las
características de estos sistemas psicoanalíticos, tanto el nivel consciente como el
preconsciente respetan las leyes lógicas y cronológicas de la temporalidad. Esto significa
que están ajustadas a la realidad y al momento presente. Sin embargo, el inconsciente es
atemporal por lo que se pueden confundir emociones de la infancia en la edad adulta o se
puede soñar que se está en pleno invierno y mezclarlo con sensaciones o acciones puramente
veraniegas.

DIFERENCIAS

En cuanto a las características de estos sistemas psicoanalíticos, tanto el nivel consciente

como el preconsciente respetan las leyes lógicas y cronológicas de la temporalidad. Esto
significa que están ajustadas a la realidad y al momento presente. Sin embargo, el
inconsciente es atemporal por lo que se pueden confundir emociones de la infancia en la edad
adulta o se puede soñar que se está en pleno invierno y mezclarlo con sensaciones o acciones
puramente veraniegas.

Otra diferencia entre los sistemas que describe Freud, en el desarrollo del psicoanálisis, se
refiere a la lógica de la realidad. Mientras que el nivel consciente y preconsciente están
prescritos a los códigos de lenguaje y los contenidos tienen significado literal y no oculto, el
inconsciente no sigue ningún orden lógico, es incoherente y caótico y por tanto tiene significados
que van más allá de lo evidente y literal.
El contenido de estas tres instancias es dinámico y por tanto se mueve y va pasando por los
diferentes niveles. El objetivo en las terapias psicoanalíticas es hacer consciente lo inconsciente.

LA CONCIENCIA CON LA TEORÍA DEL YO

Freud distingue entre tres niveles de conciencia: Consciente, Preconsciente e Inconsciente

- Consciente: permite el conocimiento del mundo exterior y de nosotros mismos. Su

contenido forma parte del Yo, regido poro el Principio de Realidad.

- Preconsciente: lo forman los contenidos del Yo que no están presentes en la conciencia en

un determinado momento pero pueden hacerse presentes mediante la memoria. Está
separado del inconsciente por la censura, que intenta evitar que los contenidos
inconscientes pasen al preconsciente y a la conciencia.

- Inconsciente: lo constituyen procesos y contenidos pertenecientes al Ello, pulsiones y

deseos regidos por el Principio del Placer, al Super-yo, prohibiciones morales estrictas,
regido por el Principio del deber, los mecanismos de defensa de Yo y todos los
acontecimientos que no llegan a la conciencia debido a la represión. Lo inconsciente intenta
hacerse presente a la conciencia, pero la censura lo evita. Cuando la conciencia baja su
vigilancia como ocurre en los sueños, en las fantasías o en la asociación libre, el
inconsciente aflora aunque distorsionado.

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TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES

La teoría de la relación de objetos fue desarrollada por los psicoanalistas británicos Melanie
Klein, Ronald Fairbairn, D.W, Harry Guntrip entre otros pero se le atribuye principalmente a
melanie y ronald fairbairn

La psicoanalista Melanie Klein destaca que son los vínculos y no las pulsiones como fuerzas
biológicas las que producen el desarrollo mental, donde la conexión de la madre con el niño
posibilita que se formen las estructuras intrapsíquicas que se derivan de la internalización de
ese vínculo. Las funciones de autoconservación marcan el primer objeto de la sexualidad para el
niño: el pecho materno, posteriormente éste aprende a amar a otras personas que lo ayudan y
satisfacen en sus necesidades, este amor se forma sobre el modelo y como prolongación de las
relaciones con la madre.

Pappel de la madre fundamental en esta teoria.

Este patrón emocional es lo que orientará luego la elección de una persona como objeto de
amor después de la pubertad, la cual se produce apoyándose en las imagos de las figuras
parentales, entendiendo por imago, la distorsión idealizada de una persona o un objeto.
Si la madre permite al hijo expresar su verdadero Self en interacción con ella, éste podrá
desarrollar todo su potencial libre de tener que acomodarse a los deseos o necesidades de la
madre, este niño al crecer con su estructura psíquica bien configurada podrá elegir libremente
sus relaciones sin tener que adaptarlas a patrones inconscientes relacionales de sus primeros
estadios de vida.

Se basa en la idea de que el sujeto existe sólo en relación con objetos (personas), que pueden
ser externos (reales) o internos (imaginarios). Los objetos internos son versiones internalizadas
de objetos externos, que durante la infancia dependen en parte de la escenificación en fantasías
inconscientes de pulsiones biológicas de origen innato y en parte de las interacciones
tempranas con los progenitores reales.

Hay tres "afectos" fundamentales que pueden existir ente el self y el otro: apego, frustración y
rechazo. Estos afectos son estados universales emocionales que constituyen los elementos
mínimos de construcción de la personalidad.

La teoría psicoanalítica de Melanie Klein se basa principalmente en su teoría de las relaciones

objetales. En esta teoría se establece que el sujeto se relaciona con el medio a partir de las
sensaciones e impulsos que siente y proyecta sobre los objetos de su impulso. Las relaciones
con dichos objetos generan huellas permanentes que marcarán la futura relación con otros,
internalizándose las experiencias vividas y originándose en base a ellas la estructura psicológica
del sujeto

En la teoría psicoanalítica de Klein, el ser humano se encuentra desde el nacimiento en un

constante estado de conflicto entre pulsiones de vida o amor y de muerte u odio. A lo largo del
desarrollo del ser, el sujeto deberá ir superando las etapas y conflictos propios de la etapa vital
que se está viviendo, forjando un equilibrio entre lo externo y lo interno a través de las relaciones
con los diferentes objetos y enriqueciendo con el tiempo su yo, personalidad y carácter.

En la teoría psicoanalítica de Melanie Klein se cree que desde el parto el infante tiene un yo
primitivo que le permite vincularse con los objetos y proyectar sobre ellos sus propios impulsos y
conflictos inconscientes.

ETAPAS DEL DESARROLLO DE LA TEORÍA OBJETAL

a lo largo del desarrollo el ser humano pasa por una serie de etapas en las cuales va
desarrollando el yo y las relaciones con el entorno. Concretamente, establece la presencia de
dos posiciones concretas en la infancia en que las relaciones objetales y las ansiedades
derivadas de ellas van evolucionando hacia una integración del yo, la posición esquizo-
paranoide y la posición depresiva.

ESQUIZO-PARANOIDE
Desarrollan esta actitud durante los primeros tres, cuatro meses de vida en la cual la percepción
del mundo externos es irreal y subjetiva por lo tanto la sensación de persecución se considera
paranoide porque no hay ningún peligro real o inmediato del mundo exterior

los niños obviamente no utilizan el el lenguaje para identificar algo bueno o algo malo, antes
bien, tienen una predisposición biológica al asociar un valor positivo al alimento y al instinto de
supervivencia y un valor negativo al hambre y al instinto de muerte
POSICIÓN DEPRESIVA
por el quinto mes, sexto mes el niño comienza a percibir los objetos externos como una unidad
y al ver que una persona puede tner elementos buenos y mals el niño desarrolla una imagen
mas realistas de la madre y reconoce que es una persona independiente de el. tambien el ego
comienza a madurar al punto que puede TOLERAR algunos sentimientos destructivos en vez de
proyectarlos hacia afuera

los sentimientos de ansiedad ante la idea de perder un objeto amado unidos al sentimeinto de
culpa por querer destruir ese objeto constituyen lo que klein denominada posicion depresiva
MECANISMOS DE DEFENSA PSIQUICOS

INTROYECCION
los niños imaginan que tienen dentro de su cuepos las percepciones y experiencias que han
tenido con el objeto externos, comienza con el seno de la madre

PROYECCION
igual que los niños utilizan la introyeccion para incorporar elementos buenos y malos utilizan la
proyeccion para liberarse de ellos. es la fantacioa de que los sentimientos e impulsos propios de
la realidad residen en otra persona y no dentro de ellos. al hacer esta proyeccion de los
impulsos destructivos sobre otro objeto los niños alivian la ansiedad que conlleva la idea de ser
destruidos. solo actua en la fantacia

DIVISION
Los niños aprenden a controlar los aspectos de lo bueno y lo malo de SI MISMOS y de los
OBJETOS EXTERNOS metiante la division de ellos, es decir separan a un “yo bueno” y un “yo
malo” que les permite gestionar impulsos agradables y destrucctivos hacia objetos externos

IDENTIFICACIONPROYECTIVA
Los niños separan las partes inaceptables de si mismos, las proyecta sobre otro objeto y por
ultimolas introyeccta dentro de si mismo de manera distorcionada. esta identificacion proyectiva
tiene una fuerte influecnia en las relaciones interpersonales en la adultez. solo actua en las
relaciones interpersonales reales

palabras para explicar de la teoria objetal

objeto:
ego:
fantasia
realidad