EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA

1200 BCE

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Edad Antigua
La historia de la psicología comienza t ambién en la ant igua Grecia. Los primeros filósofos
int ent aron reemplazar las primeras

explicaciones sobrenat urales con respuest as tot alizant es que daban cuent a de que est aba hecho

el mundo.

580 BCE

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Pitágoras (580-500 a.c.)
Explica todo lo exist ent e a t ravés de la Psicofisica que es el int ento de encont rar relación
ent re el mundo de lo psicológico con el mundo mat erial o físico (como por ejemplo nuest ro sist ema
nervioso).

469 BCE

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Sócrates (469-399 a.c)
Sócrat es considera al hombre siempre en relación con sus semejant es y con el est ado,
nunca como seres aislados. Se dice que el enfoque de Sócrat es ant ecede, en cuanto a su int erés por la
exist encia humana, a las corrient es llamadas "exist encialist as" de la psicología.

460 BCE

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Hipócrates (460-377 a.c.)
Hipócrat es sust ent a que el cerebro decide el origen de los problemas emocionales.
Est ablece cuat ro t emperamentos en los individuos: melancólico, colérico, opt imist a y flemát ico. Nace
así una rudiment aria t eoría de la personalidad, que con algunas variaciones sigue vigent e hast a la
modernidad.
 427 BCE

Platón (427-347 a.c)

•◀︎ Es quien divide de manera precisa al hombre en "espírit u" y "mat eria". El cuerpo -mat erial e
imperfecto- se opone al alma, -que cont iene conocimiento puro y además t iene un component e
inmort al.

Platón es el autor de ot ra rudiment aria t eoría de la personalidad en la que ser esclavo, soldado, rey o
filósofo depende de la posesión o no de dist intos t ipos de caract eres.

384 BCE

Aristóteles (384-322 a.c)

•◀︎ Es el primer filósofo que int erroga con profundidad muchos de los problemas que arrast rara
la psicología siglos más t arde como la memoria, los sueños, las sensaciones o el aprendizaje Según
Aristót eles, recordamos con mayor facilidad aquellos sucesos que se han experiment ado juntos
(asociación por cont igüidad), que se han vivido varias veces (asociación por frecuencia) que son
similares (asociación por similit ud) o que se oponen ent re (asociación por cont rast e).

400

Edad Media siglo V d.C.

•◀︎ Se suele est ablecer el comienzo de la Edad Media en el año 400 con la caída del imperio
romano. En est e período histórico los int ereses de la psicología giran en torno a las caract eríst icas

y at ributos del alma. Se promueve una nueva epist emología cent rada en los problemas t eológicos, en la
cual la vía principal de acceso al conocimiento no es la lógica Aristot élica, sinó la fe y la revelación
divina.

430

San Agustín de Hipona (354-430 d.c)

•◀︎ Part e del análisis del hombre y de una búsqueda del conocimiento de Dios. Según su
concepción del hombre, ést e se halla conformado por t res elementos: cuerpo, alma y espirit ú. El
hombre alcanzará la felicidad cuando logre sat isfacer sus ansias espirit uales.Para San Agust ín, el
hombre es un compuesto de dos sust ancias, el alma y el cuerpo. El hombre esencialment e es alma que
se sirve del cuerpo.

1224

Santo Tomás de Aquino (1224-1274 d.c)

•◀︎ Es el principal represent ant e de la Escolást ica, ent re los aport es de Santo Tomás de
Aquino para est a ciencia fue la prueba de la exist encia de Dios, mediant e lo que hoy se conoce como
las “cinco vías”. Siguiendo el punto de vist a filosófico demost ró que la exist encia de Dios se puede
probar mediant e lo t angible y las experiencias vividas; part iendo desde los efectos para conocer la
causa.
 1492

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Renacimiento
En est e periodo
histórico, desde las dist int as disciplinas int ent a recuperar el espírit u de la ant igua Grecia, esto implica
el rescat e del espírit u de invest igación propia de los griegos, es ahora el

cent ro de la especulación filosófica est á cent rado en lo humano, en det rimento de lo divino,

1596

René Descartes (1596-1650).

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Hace su aparición la figura fundament al para la

historia de la psicología René Descart es, quien sient a las bases de una corrient e de pensamiento aún
vigent e que se denomina Racionalismo.
Con Descart es, fundador del racionalismo, considerado el padre de la filosofía moderna, se inicia una
consideración crít ica del conocimiento que va a poner en el cent ro de int erés a la act ividad

propia del sujeto.