¨EL ANARQUISMO

INDIVIDUALISTA¨
por Émile Armand (reflexión: juan pablo lescano Villegas)
( CURSO: III MEDIO A )

1.AUTOR
Émile Armand (París 1872-Roven 1962), seudónimo de Ernest Lucien Juin, es quizás el más
accesible y penetrante de los teóricos del individualismo anarquista. Ensayista, poeta, periodista,
traductor y editor, ejerció gran influencia en ciertos medios libertarios españoles de las primeras
décadas del siglo XX. Fue un hombre de una tremenda vitalidad y gran amplitud de miras, como lo
demuestra su extensa producción literaria.

El pensamiento de É. Armand gira en torno a tres ideas clave: el individualismo anarquista, la

camaradería amorosa —o sexualidad sin trabas— y la libre agrupación de individuos para la vida
en común, sin Estado ni autoridad. Sus esfuerzos por derrumbar los prejuicios morales y sexuales
lo situaron fuera de su época, y de la nuestra.

Émile paso por diferentes tipos de pensamiento tales como el anarquismocristiano para después
proseguir con el anarcocomunismo. Y finalmente en 1911 se adhiere al ¨anarquismo
individualista¨ realizando propaganda de la misma con otros camaradas, debido a su activismo en
diferentes revistas traducidas también al español es encarcelado en varias ocasiones.

De la influencia de Max Stirner abraza la negación egoísta de las convenciones sociales, dogmas y
acuerdo, para vivir de acuerdo con las formas propias y los deseos propios en la vida cotidiana,
enfatizaba que el anarquismo era una forma de vida y de práctica. Manifiesta "Así el anarquista
individualista tiende a reproducirse a sí mismo, a perpetuar su espíritu para que otros individuos
que comparten sus puntos de vista y que harían posible un estado de cosas en el cual el
autoritarismo ha sido eliminado. Este es su deseo, esta voluntad, no solo de vivir, pero también de
reproducirse a uno mismo"

2. QUE DEJA ÉMILE ARMAND Y SU

OBRA EN MI PERSONA
Esta obra, por lo demás me parece que debería ser una obra literaria necesaria para todas las
personas que se sienten desamparadas, controladas, inconscientes o por consiguiente con un
mínimo grado de rebeldía. Dedicado especialmente a todas las juventudes que acarrean las
sociedades actuales ya sea con métodos religiosas, racionales o de una forma ignorante cuando se
trata de su libertad como individuos capaces de cuestionar y criticar cualquier actor político,
filosófico, espiritual y dogmáticos inclusive. Ni Karl Marx ni el mismo Hegel se salvan de ser
cuestionados incluso cuando ambos ayudaron a la emancipación del hombre, debido a que ningún
ser humano debería ser tratado como realizado. El mismo en si está en una constante evolución
biológica, intelectual, espiritual y sexual. Si la humanidad llega a proclamarse realizada estaríamos
presenciando el abandono de la misma, el humano confinado por la historia se le reconoce como
ser en busca de la culminación y realización del mismo, explorando así entre la literatura, el arte,
la poesía, el cine, la actuación, la filosofía, el periodismo, la religión y la política. Todas están han
sido herramientas que el hombre ha utilizado desde su fecundación en busca de llegar a una
verdad absoluta. Esta se ha basado propiamente en la concepción de una autoridad o poder que
haga el favor de sometimiento sobre otros, para encandecer los intereses de unos pocos. Llegando
así erróneamente a una relación frente al mundo basada meramente en la posesión y explotación
de otro.

También me hizo reflexionar sobre el sistema educacional tan decreciente que tuve y tengo.
¡Cuánto arrepentimiento crean en mi los autores liberales, y cuanto me hacen cuestionar! Desde
que leí mi primer ensayo filosófico deseo que el tiempo se detenga y un maestro me apadrine y
prepare para enfrentar el mundo real como se debe. ¡Oh profesores, dejen de concebir al estado y
mezclar sus morales con sus enseñanzas, lo único que logran es hacer a nuestros niños mas
dependientes del mismo! ¿Cuántos autores literarios enajenados del mercado y cuantos artistas
militantes de su arte hemos perdido por su incompetencia? Y tomen responsabilidad, pese a que
esto no es culpa solamente de ustedes ya que son víctimas también del productivismo y
explotación de la burocracia en la que vivimos. Quizá su intención es compadeciente y buscan
ahorrarnos penas y desagrados enajenándonos de nuestra libertad, obviando que si vas en contra
de un dogma solo atraerás tristeza y desamparo a tu vida. Pero qué pasa con esos que son
expulsados de la sociedad desde su nacimiento (EJ: SENAME), donde sus pares terminan
sometiéndolos a una vida llena de inseguridades sobre si mismos creyendo que ellos son el
problema, ¿no merecen ellos también parte de nuestro compadecimiento? ¿Qué pasa con esos
anarquistas de nacimiento que murieron creyéndose enfermos debido a que nunca recibieron la
educación debida para comprender que en realidad carecen de los espectros y moralismo
sociales?

Quisiéramos obra por lo bueno y no por lo malo, obrar desinteresadamente para descubrir
prontamente nuestro grosero interés. Me da tristeza ver la forma en la que los educadores
chilenos compadecen y repudian muchos métodos que excluyen a estudiantes, pero al momento
de la practica se dan cuenta que en ella fallan, siendo ejemplos de que la practica va sobre lo
teórico. Y es que el idealismo no sirve de argumento o prueba realista si no se basa plenamente en
la experiencia personal, con esto no quiero decir que para comprender casos como la violación
tienes que vivir una. Pese que la mayoría de jueces en Chile les faltaría vivir una, a lo que me
refiero es que no hace falta ser obrero para pasar su hambre, su abandono social y su sumisión
para comprenderlo y compadecerlo. Es sin duda necesario en estos casos para los burgueses que
manejan el pais a través del poder autoritario y fuerzas militares, realizar un ejercicio ético,
empático e incluso me atrevo a decir de compadecimiento para comprender al proletariado.
Y es que con esto me refiero a que el privilegiado nunca comprenderá a través de vivencias lo que
su desemejante siente realmente. El anarquista individualista yo creo que es aquel que aboga por
la emancipación de la libertad del hombre individualmente, para después colectivizarse
correctamente sin ser influenciado por dogmas, religiones Y genios políticos que puedan
descontinuar su libertad individual. Y es que, según yo, el anarquista en su propaganda nunca se
entrometerá en tu pensamiento a fines de humillarte o atacarte inconstructivamente, eso seria
todo lo contrario. En su propaganda pretende iluminar a través de la intelectualidad racional a
aquellos que aun siguen dormidos o forman parte de un colectivo libertario que aboga por una
falsa consciencia, o una falsa ideología libertaria ya que solo el hecho de pertenecer a una te hace
sumiso a una autoridad ¨X¨. Y es que según especifica Émile Armand el anarquista individualista se
aleja de toda ley y dogma, ya que cree que toda consciencia que su medio sea la autoridad será
considerada una ¨falsa consciencia¨. Comprendí con esta obra que el anarquismo posee
demasiadas ramas de la misma. También entendí que el anarquismo individualista es fácilmente
aplicable a nuestra actualidad debido a que es una ACTITUDAD FRENTE A LA VIDA. Esta se basa en
la inteligencia y la libertad. Cuestionando todo dogma a través de la racionalidad intelectual a todo
aquel que quiera o pretenda atentar contra mi libertad individual. Así también el individuo no
debería pertenecer a populismos o colectividades en las que conciban como necesaria una
autoridad (ya sea legal, espiritual o colectivista) Todo debería ser cuestionado por el anarquista,
debido a que solo la experiencia personal es puramente comprobable para el individuo. Yo creo
que una de las tantas formas o acciones realizables para emancipar al humano en libertad y
inteligencia, es a través de una educación de calidad, donde todas las herramientas que el humano
dispone a la facilidad de su mano en nuestra actualidad sean utilizadas. Solo a través de la
inteligencia el hombre se salva de la barbarie. Ya que solo de esta forma el hombre dispone y
afirma que es capaz de manejar y controlarse a si mismo, sin la necesidad de ser controlado por
una autoridad.

También me ayudo a comprender mis relaciones sexuales y amorosas que desde mi pubertad (13
años) se han basado en el libre amorío o poliamor. Pero no me privo tampoco de formar una
relación formal heteronormativa, pero principalmente abogo por el libertinaje sexual y afectivo
responsable. Que a lo largo de mi pubertad y adolescencia se ha destacado principalmente por
irresponsable tanto sexualmente y afectivamente, debido principalmente a la poca educación que
se me dio de la misma. El usar preservativo y ETS, también abogo por la reproducción de mi
especie y también por el decrecimiento de la misma. El libertinaje sexual siempre ha sido parte de
mí, debido a que mis compañeras o acompañantes siempre han sido mucho mas liberales que mi
persona, entendiendo así que el placer femenino es igual de importante que el placer masculino,
descubriendo libremente formas placenteras que culminen con la satisfacción de ambos. Y que
realmente ¡¡¡¡EL GENERO NO EXISTE, Y EL SEXO ES UN TERMINO BIOLOGICO QUE SIMPLEMENTE
DEFINE LOS CROMOSOMAS QUE TIENES!!!!

Podría seguir y seguir con las reflexiones que culminaron con grandes dudas en mi vida gracias a
esta obra, pero estoy leyendo un libro sobre la historia de vida marx interesantísimo. Ademas
desconozco la importancia que usted le dará a esta interpretación y pequeña reflexión literaria.
Saludos

ME DESPIDO CON AMOR JUAN PABLO LESCANO VILLEGAS