El pequeño manual del Anarquismo Individualista - Emile Armand

Este ensayo fue escrito en 1911 y posteriormente se publicó en la

Enciclopedia de anarquista Sébastien Faure.
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El anarquista es el que niega la autoridad y rechaza su corolario

económico: la granja. Y que en todos los ámbitos de la actividad
humana. El anarquista quiere vivir sin dioses o maestros; sin jefes o
directores; alegais, sin leyes y los prejuicios; amorais, sin
obligaciones y colectivos moralidades. Él quiere vivir en libertad, a
vivir su diseño personal de la vida. En el interior, siempre es un de-
los medios de comunicación, un refractario, un eliminado, alguien que
está en el margen, el partido, un inadecuado. Es una obligación que
viven en compañía de aquellos cuyos hábitos repugnam su temperamento
es como un extraño en el nido. Él sólo puso los requisitos - y siempre
con cierto pesar - no a riesgo o tonto e innecesariamente sacrificar
su vida, así como armas de defensa propia en la lucha por la
existencia. El anarquista quiere vivir su vida, tanto como sea
posible, moral, intelectual y económicamente independiente del resto
mundo, sin preocuparse por explotados y explotadores, sin la intención
de dominar o explotar a los demás, pero dispuestos a responder por
todos los medios los que se intervenir en sus vidas o para prohibir a
expresar su opinión a través de la pena o del habla.

El anarquista es el enemigo del Estado y todas las instituciones que

mantener o perpetuar el sometimiento del individuo. No hay ninguna
posibilidad de reconciliación entre los anarquistas y cualquier forma
de sociedad basada en la autoridad, ya sea aristocrática o
democrática. No hay espacio de acuerdo entre el anarquista y un
entorno dirigido por las decisiones de la mayoría o la voz de una
elite. La lucha anarquista contra lo que se enseña por parte del
Estado y sancionado por la Iglesia. Él es el enemigo de los monopolios
y privilegios, y que la naturaleza intelectual, moral o económica. En
resumen, él es el irreconciliable enemigo de todos los arreglos, todos
los sistemas sociales, todo lo que implica la dominación de un hombre
o un grupo sobre el individuo, la explotación de una persona por otra
o por el grupo.

La labor del anarquista, sobre todo, es una crítica. El anarquista

sembrar la revuelta contra los que restringen la libertad de
expresión. Él libera la mente de ideas preconcebidas, libera aquellos
cuyas mentes están aprisionadas por el miedo y ayuda a aquellos que ya
han emanciparam de las convenciones sociales, el anarquista que le
anima a su vez, quieren acabar con ella contra el determinismo social,
que quiere afirmar su individualidad , Carve el interior de su
estatua, se la medida de lo posible independiente del medio ambiente
moral, intelectual y económico. Él la prensa ignorante de informar a
los apáticos a reaccionar, para fortalecer los débiles, sumisas a
surgir. Se aprieta el mal equipados para tomar ventaja de ellos todos
los recursos posibles y no depender de otros.
Un abismo separa el anarquismo del socialismo en todos sus aspectos,
incluidos los sindicatos.

El anarquista pone la primera persona que actúe en su concepto de

vida. Por lo tanto, se llama anarquista individualista.

Él no cree que los males de la humanidad sufrimientos surgen

exclusivamente del capitalismo o de la propiedad privada. Él cree que
debemos sobre todo la falta de mentalidad de la naturaleza humana en
su conjunto. Sólo no hay amos esclavistas porque sólo hay dioses,
porque hay creyentes. El anarquista individualista no tiene ningún
interés en una violenta revolución que aspira a transformar el modo de
distribución de bienes por un comunista o colectivista sistema que no
conduzca a un cambio de mentalidad y una emancipación del individuo.
Bajo el comunismo, será sujeto a la buena voluntad de Medio Ambiente:
siendo tan pobre y miserable acerca de la actualidad. En lugar de
estar bajo el yugo de una pequeña minoría capitalista, será dominado
por los acontecimientos económicos colectivos. Nada será
exclusivamente suya. Será un productor o un consumidor, nunca un
individuo autónomo.
II

El anarquista individualista se diferencia del comunista, anarquista

en el sentido de que considera (además de los objetos de placer que
forman la extensión de la personalidad) la propiedad privada de los
medios de producción y la libre disposición de sus productos como una
garantía esencial de la autonomía individual. Esta propiedad debe
limitarse a la tierra o la maquinaria esencial para abordar las
necesidades sociales de la unidad (individual, parejas, grupos
familiares, etc.) Existe bajo la condición de que el propietario no
alquilar o utilizar la otra persona para su recuperación .

El anarquista individualista no quiere vivir a cualquier precio, como

la individualista, que no cuenta que viven bajo un reglamento, siempre
y cuando él seguro un plato de sopa, vestimenta adecuada y una casa
para vivir.

El anarquista individualista, por otra parte, no obliga a cualquier

futuro sistema. Él dice que en un estado de la libre con respecto a
cualquier entorno social (Estado, sociedad, medio ambiente, piscina,
etc.) Admitir que, aceptó, cerraduras, aprobar o permitir:

a) la subordinación del individuo a la mitad, por lo que es la

situación de inferioridad patente, ya que él no puede tratar el
conjunto de iguales, el poder por el poder;

b) el requisito (en todas las áreas) de la ayuda a los demás, de

solidaridad y de asociación;

c) la privación de la persona e inalienable propiedad de los medios de

producción y el suministro de plena y sin restricciones a sus
productos;

d) la explotación del hombre por sus compañeros, que trabajará para su

propio beneficio y lucro;

e) la fusión, es decir, la posibilidad de que una persona, pareja o la

reagrupación familiar es mejor que lo que es necesario para su
sustento;

f) el monopolio del Estado o en cualquier forma de sustituir los

poderes ejecutivo, o su discurso centralizado, administrativas, de
organización y los funcionarios en las relaciones individuales en
todas las áreas;

g) el préstamo a interés, la usura, la prima, la negociación

comercial, la herencia, etc, etc.
III

El anarquista individualista es su "propaganda" para seleccionar los

temperamentos individualista ignorar que los anarquistas y determinar
si un entorno intelectual propicio para su desarrollo. Las relaciones
entre los anarquistas individualistas se basan en la "reciprocidad".
El "camaradería" de orden es esencialmente individual, nunca se
impuso. Se trata de un "amigo" con quien es agradable estar solo, que
hace un esfuerzo considerable para sentirse vivo, que toma parte de la
propaganda educacional crítica y selección de personas, que respeta la
forma de vida de cada uno, que no interfiere en el desarrollo de sus
compañeros y los que lo conocen más de parto.

El anarquista individualista no es nunca un esclavo a una fórmula o

receta. Él no acepta opiniones. En ella se propone sólo teorías. Si en
algún momento adoptar determinados estilos de vida, que es garantizar
una mayor libertad, mayor felicidad, un mayor bienestar, no con miras
a su propio sacrificio. Él mira y cambiar su modo de vida cuando se da
cuenta de que si siguen a aprobar ese curso de acción perdería parte
de su autonomía. Él no quiere dejar dominar por los principios
establecidos de antemano, es sobre las experiencias en el puesto, que
se basa en su conducta, que nunca es definitiva, sino que está siempre
sujeta a cambios y transformaciones, de acuerdo a las nuevas
experiencias y la necesidad de las nuevas armas para luchar contra su
manera. Sin que nada es un a priori absoluto.

El anarquista individualista sólo responde de sus actos.

El anarquista individualista considera que las asociaciones sólo como

una conveniencia, una necesidad temporal. Él sólo quiere unirse en
caso de una emergencia, pero siempre sobre una base voluntaria. Su
último contrato en breve, y siempre están firmados bajo la condición
de que se le terminará inmediatamente si una de las partes se siente
agraviada.

El anarquista individualista no determina ninguna moralidad sexual. La

vida sexual, afectivo o sentimental, cada persona sólo se refiere a sí
mismo, para ambos sexos. Lo que importa es que las relaciones sexuales
entre anarquistas de diferentes sexos no la fuerza o la violencia. El
anarquista individualista cree que la independencia económica y la
posibilidad de que la madre de conformidad con sus deseos son las
condiciones iniciales de la emancipación de la mujer.

El anarquista individualista quieren vivir, o disfrutar de la vida

individual, se enfrentan a la vida en todas sus manifestaciones. Él
quiere, sin embargo, se mantienen como el maestro de sus deseos,
teniendo como esclavos a disposición de su "yo" sus conocimientos, sus
facultades, sus sentidos, el más perceptivo de los órganos del cuerpo.
No es miedo, pero no debe reducirse. Él sabe mucho en lo que se deja
de tomar las pasiones o dominar los impulsos es un esclavo. Él quiere
mantener el "control de sí mismos" para iniciar la aventura
independiente de la investigación y el libre examen. Recomienda una
vida sencilla, entrega a los lujos, de inutilidades; una fuga de los
asentamientos humanos, con una alimentación racional y prácticas de
higiene

cuerpo.

El anarquista individualista estaba interesado en las asociaciones

constituidas por algunos compañeros a escapar de la obsesión de un
método que ellos rechazaron. Él es simpático a la denegación de
servicio militar y el pago de impuestos; uniones libres a surgir como
protesta contra las buenas costumbres, a ilegalismo como violenta
ruptura (con algunas reservas), con contratos económica impuesta por
la fuerza, a abstenerse de cualquier acción, obra o de las funciones
que impliquen el mantenimiento y la consolidación de un registro
intelectual, ético o económico impuesto; el intercambio de productos
entre los anarquistas individualistas propietarios de los medios de
producción, sin ningún medio de capitalistas, etc. Estos son actos de
rebelión a la naturaleza individualista del anarquismo.
Emile Armand (1872-1962) fue un anarquista individualista francés.
Fundó, junto con otros individualista, la Ligue Antimilitariste y
editó el periódico L'En Dehors-durante 17 años.