Formacion Trabajo Claves Areiza 2017

FORMACIÓN PARA EL TRABAJO, CLAVES PEDAGÓGICAS PARA LA
EDUCACIÓN EN COLOMBIA
EDILSON FABIAN AREIZA GOEZ

JHOAN MANUEL CORDOBA ROBLEDO
HÉCTOR ALEJANDRO OTÁLVARO CARDONA
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA MEDELLÍN
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES
MEDELLÍN
2017
FORMACIÓN PARA EL TRABAJO, CLAVES PEDAGÓGICAS PARA LA
EDUCACIÓN EN COLOMBIA
EDILSON FABIAN AREIZA GOEZ
JHOAN MANUEL CORDOBA ROBLEDO
HÉCTOR ALEJANDRO OTÁLVARO CARDONA
Trabajo de grado presentado para optar al título de Licenciado en Educación Física y Deportes
Asesor: Roberto Carlos Muñoz Cano, Magíster (MSc) en Educación.
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA MEDELLÍN
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES
MEDELLÍN
2017
Agradecimientos
Agradecemos a nuestras familias por apoyarnos en este proceso de formación y estar

pendientes de todos los acontecimientos, también le damos gracias a nuestro asesor Roberto Carlos
Muñoz por brindarnos su apoyo incondicional y estar pendiente de cada uno de nosotros para que
este proyecto tuviera éxito.
Tabla de contenido
Resumen ........................................................................................................................................... 5
Introducción ..................................................................................................................................... 6
1. Planteamiento del Problema ..................................................................................................... 9
1. 1. Antecedentes ..................................................................................................................... 9
1.1.1 Educación para una ciudadanía democrática e intercultural en Colombia .................... 9
1.1.2 Organización de instituciones educativas: una propuesta basada en criterios
pedagógicos para las instituciones colombianas ........................................................................ 10
1.1.3 La formación para el trabajo en la educación media en Colombia .............................. 10
2. Justificación ................................................................................................................................ 13
3. Objetivos .................................................................................................................................... 15
3.1. Objetivo General ................................................................................................................. 15
3.2. Objetivos Específicos .......................................................................................................... 15
4. Marco Teórico ............................................................................................................................ 16
5. Metodología ............................................................................................................................... 19
6. Capítulo I Historia de la educación colombiana ........................................................................ 22
7. Capítulo II El cuerpo en formación para el trabajo .................................................................... 28
8. Capítulo III Educación física y formación para el trabajo ......................................................... 35
9. Conclusiones .............................................................................................................................. 41
Referencias ..................................................................................................................................... 43
FORMACIÓN PARA EL TRABAJO, CLAVES PEDAGÓGICAS… 5
Resumen
La siguiente investigación se realizó a partir de un rastreo documental, de diferentes estudios

y autores que hablan sobre la formación para el trabajo en Colombia en el siglo xx .A partir de este
proceso se planteó un objetivo el cual trata de: construir en clave de la pedagogía una historia de
la formación para el trabajo en Colombia. Se utilizó el método cualitativo con un tipo de estudio
descriptivo y como instrumento una ficha de contenidos en la cual se almacenó la información
encontrada. Los resultados de ésta investigación fueron la construcción de tres capítulos los cuales
son: Historia de la educación en Colombia, el cuerpo en formación para el trabajo, educación Física
y formación para el trabajo. A partir de una orden de e ideas y al tener muchos conceptos claros se
pudo concluir que la educación contribuye parcialmente a la consolidación de una sociedad del
conocimiento.
Palabras claves: Formación para el trabajo, pedagogía, cuerpo, educación física, Instrumento,
educación, historia.
Abstract
The following research was done from a documentary tracing, from different studies and authors
that talk about the formation for the work in Colombia in the century XX. From this process an
objective was raised which tries to: build in key of pedagogy a history of training for work in
Colombia. The qualitative method was used with a type of descriptive study and as instrument a
tab of contents in which the information found was stored. The results of this research were the
construction of three chapters which are: History of education in Colombia, the body in training
for work, physical education and training for work. From an order of ideas and having many clear
concepts it was possible to conclude that education contributes partially to the consolidation of a
knowledge society.
Keywords: Training for work, pedagogy, body, physical education, Instrument, education, history.
Introducción
Conocemos a la educación como el proceso en donde se transmiten valores, costumbres,

conocimientos y las maneras de comportarse dentro de una sociedad, los cuales son impartidos
dentro de la escuela y su vez esta toma la connotación de un instituto disciplinario. Es así como las
escuelas se limitan a la reproducción de contenidos y la aplicación de normas como un medio de
control sobre los sujetos. Por el contario la educación debería estar direccionada como un proceso
de compartir ideas y reflexiones, a raíz de esto nos damos cuenta que, en la actualidad, los
contenidos que se trabajan en la escuela se plantean más por protocolos, que por responder a un
modelo educativo formador (Montenegro, 2014).
En este orden, el papel que tiene la educación es primordial, ya que es allí donde se enseñan
las bases para la transformación de la sociedad por medio de sujetos reflexivos y críticos. Donde
se cuestionen realidades actuales y se busque la emancipación, definiendo a esta misma como un
proceso de liberación por medio de la adquisición de conocimientos, tomando total importancia
dentro de los lineamientos de transformación social y siendo necesaria en la crítica direccionada a
la educación para el trabajo. Así mismo Aguilar (2003) dice que:
La educación acontece como un proceso recíproco natural que cada cual acepta
siempre cordialmente procurando entenderse con los demás. Quien escucha al otro
escucha a alguien que tiene su propio horizonte. Sólo al escuchar al otro se abre el
verdadero camino para vivir la solidaridad. (pp. 13-14)
A partir de estas definiciones se hace referencia a la interacción social y la adquisición de

nuevas experiencias, permitiendo al sujeto ilustrarse de otros contenidos, convirtiéndose en una
construcción que se origina en el hogar y que a medida que va evolucionando el individuo se
desarrolla en y para la sociedad. De este modo, la educación se hace evidente en la construcción
de contenidos complejos y dirigidos.
De este modo la escuela debe formar para el beneficio social e individual del sujeto,
Confirmado tal enunciado, (Montenegro, 2014, p. 417) establece que “la educación es un proceso
social y que la escuela, como institución, es una de las formas de vida en comunidad: su proceso
es un proceso de vida, más que un proceso para la vida adulta futura”.
Por lo tanto la escuela debe tener en cuenta la manera en que se forman a los sujetos, haciendo
referencia a procesos más autónomos por parte de los sujetos en formación, donde estos reflexionen
y construyan en base a los contenidos impartidos dentro de las escuelas, a su vez sobre su
aprendizaje siendo conscientes de sus intereses en cuanto a los contenidos que aprenden y para que
los quieren , ahí es donde el individuo se introduce en un suceso constante de aprendizaje que le
permite formarse de manera auto-progresiva, en cuanto a su desarrollo espiritual, su mundo de
lenguaje y costumbres culturales del contexto que lo rodea; “La formación es sólo la continuación
de un proceso formativo que se ha iniciado desde el momento en que el trabajo sobre sí mismo
lleva de lo particular a lo general”. (Aguilar, 2003, p. 13)
Ahora bien, para entender por qué la escuela imparte ciertos tipos de educación y a su vez el
porqué de los contenidos curriculares, se debe conocer el saber de la pedagogía desde su nacimiento
como concepto. El rigen de la palabra pedagogía proviene del griego, que significa guiar o conducir
al niño. Partiendo de este significado la pedagogía nace como un método para recopilar
información sobre los procesos educativos que suceden entre niño y su interacción con la sociedad.
El saber pedagógico tiene que plantearse como una construcción de comprensiones

que se desenvuelven autónomamente con relación a las demás disciplinas: esto
implica que el objeto de la pedagogía se diferencia claramente del que investigan
otras disciplinas que trabajan sobre el problema amplio y genérico de la formación
del hombre o de la transmisión social del conocimiento o de la conservación de la
cultura. (Vargas, 2011, p. 2)
Con lo anterior entendemos a la pedagogía no como una ciencia exacta, por el contrario, es
una ciencia social que nace desde las experiencias. A partir de ahí debe complementarse y
apropiarse de diferentes métodos para su consolidación, dando mayor importancia a la
investigación histórica, pues establece los cambios significativos que ha tenido la educación en
nuestra sociedad a través del tiempo, y como se ha ido encaminado en una formación para el
trabajo.
Por lo tanto, la educación es un medio por el cual los sujetos pueden buscar la emancipación,
dando paso a la reflexión y construcción de nuevos procesos, que se encaminan a la búsqueda de
una transformación social.
1. Planteamiento del Problema
La educación está dirigida a formar sujetos, que por medio de la adquisición de

conocimientos se les concedan las herramientas necesarias para desempeñarse dentro de una
comunidad. Es así como a través de la historia se han creado diferentes normativas enfocadas en
los procesos educativos, los cuales deben responder a las necesidades del momento, apuntando al
desarrollo del país, siendo el caso de las normativas establecida en el modelo educativo de
formación para el trabajo las cuales están enfocadas en producir individuos con competencias
laborales y que respondan así a la demanda del mercado.
A su vez esta problemática también se ve afectada por la inequidad educativa que se observa
en las entidades públicas y privadas de carácter educativo, teniendo diferencias en sus modelos
educativos y de esta manera apuntando a formar diferentes sujetos para la sociedad.
Mientras tanto la escuela y los intereses clientelistas de las empresas seguirán como en la
época del colonialismo imponiendo su dominio y tomado precisamente a los sujetos como una
herramienta que debe ser formada para que responda a la demanda laboral del momento.
El ministerio de educación nacional ha sido históricamente débil y ha carecido de

los medios para hacer cumplir las normas y estándares nacionales mínimos y las
políticas centrales de educación. La debilidad del MEN ha facilitado la permanencia
de las prácticas clientelistas, tanto en la administración de los docentes oficiales
como en la implementación de los proyectos de desarrollo educativo. (Duarte, 2003,
p. 161)
1. 1. Antecedentes
1.1.1 Educación para una ciudadanía democrática e intercultural en Colombia
La ciudadanía democrática propende educar ciudadanos y ciudadanas, competentes para

desarrollar estrategias en pro del bienestar de la comunidad, también que se pueda fomentar el
dialogo a través de capacitaciones y charlas dictadas por profesionales idóneos en diferentes

campos, para que se pueda inculcar la participación por parte de todas las personas que hacen parte
de una misma sociedad. Es importante desarrollar la educación en la ciudadanía democrática, que
así se pueden recuperar las instituciones educativas que no están en funcionamiento y en
comunidad hacer todo lo posible para darle solución a todas esas adversidades que se presentan en
el entorno y de la misma manera poder formar líderes que puedan hacer una buena representación.
(Sánchez Fontalvo, 2007).
1.1.2 Organización de instituciones educativas: una propuesta basada en criterios

pedagógicos para las instituciones colombianas
La escuela es la generadora de conocimientos, la está sujeta a cumplir una serie reglas,

normatividades y legislaciones gubernamentales, por eso se deben seguir unas estructuraciones
como lo es el currículo el cual es el instrumento que permite guiar los procesos educativos en el
ámbito escolar. También se hace un rastreo teórico el cual soporta conceptualmente la organización
que se debe tener en las instituciones educativas. Es un proceso que es investigado con teorías
relacionadas con los procesos educativos y pedagógicos, siguiendo unas políticas las cuales deben
ser respetadas por los miembros educativos y de la misma forma hacer cumplir todas las reglas que
rigen los parámetros escolares como lo es el manual de convivencia, un instrumento de vital
importancia. (Rizo Moreno, 2006).
1.1.3 La formación para el trabajo en la educación media en Colombia
Los jóvenes de los sectores populares en Colombia, se ha calificado como una población
vulnerable puesto que hay un mayor índice por falta de oportunidades laborales; a partir de esta
problemática se plantean unos programas donde se articula la educación media en el Sena, donde
estas personas puedan tener iniciativas de formación en emprendimiento y se les pueda brindar la
posibilidad de adquirir competencias para así poder tener más oportunidades de trabajo y haya
facilidad económica. (Díaz & Celis, 2011)
1.1.4 Textos y pedagogía en los albores del siglo XX en Colombia
En cuanto a los parámetros de educación, anteriormente se diseñaban métodos educativos,

que iban más enfocados al desarrollo político y al complemento de otras ideologías sociales,
básicamente utilizaban la educación como un mediador de investigación política y a partir de ello
empezaban a surgir las enseñanzas que categorizaban a cada de una de las personas de acuerdo a
estatus social, y en donde los contenidos educativos eran diseñados de acuerdo a las ideológicas
políticas de la época. (Torres Cruz & Arturo, 2011).
1.1.5 La formación de los profesionales de la formación
Se busca mostrar un poco sobre las percepciones que se tiene en cuanto a la formación
laboral, haciendo mucho énfasis en el rol que debe cumplir cada sujeto, en su quehacer diario y en
la evolución rutinaria de su trabajo, trata de mostrar cómo debe ser el complemento a la hora de
enseñar nuevas competencias las cuales deben estar estructuradas a un nivel alto profesionalidad y
las cuales deben estar ligadas a la búsqueda de experiencias significativas que promuevan un mejor
desempeño laboral. (Gámez, 2006).
1.1.6 La rentabilidad de la formación para el empleo en Colombia
Se tiene muy en cuenta las necesidades que involucran una buena formación para el empleo
intentando alcanzar un alto ingreso en lo que tiene que ver el mercado colombiano, se plantea que
el aumento o el mejoramiento del estilo de vida de un sujeto tiene mucho que ver en cómo ha sido
su formación formal y laboral. Este análisis permite afirmar que el aumento de bienes depende
mucho de la formación que tenga cada persona independiente de las competencias que cada uno
desarrolle. (Uribe, Ortiz, & Domínguez, 2011).
1.1.7 Educación técnica, tecnológica y formación para el trabajo y el desarrollo humano

en Cali
Se busca la articulación de la formación técnica y tecnológica para la formación de

competencias integradas a las mejoras constantes de la ciudad de Cali. Aportando así al desarrollo
contante de la sociedad colombiana, tomando la formación para el trabajo como la educación que
identifica a Colombia, demostrando la importancia de la adquisición de conocimientos en la
búsqueda de trabajo. (López Chaparro, 2011).
1.1.8 Formación en el trabajo con familias para la educación de la primera infancia
Es importante abordar la educación y hacer la principal intervención dentro de los núcleos

familiares, aportando así al desarrollo general de todos. Partiendo de que la primera educación no
se da en la escuela, por el contrario inicia en la familia y es allí donde se imparten las tradiciones
y los procesos culturales que caracterizarán a los sujetos en formación. Por estos motivos es
importante la adecuada formación de los docentes de educación inicial para aporten al desarrollo
inicial de la primera infancia. (Ramírez, Quintero, & Jaramillo, 2015).
1.1.9 La educación para el trabajo en un mundo cambiante
Los cambios acelerados de las costumbres y de los desarrollos tecnológicos que posibilitan o
causan la necesidad de poner a la educación al mismo nivel de la evolución acelerada de la
sociedad, para responder a sus nuevos requerimientos, por tal motivo es importante la formación
en caminada al trabajo bajo competencias laborales. (Calderón, 2002).
2. Justificación
La educación es el medio transformador de sujetos, a través de estrategias y metodologías

que el docente utiliza como sustento de apoyo para que el alumno pueda transversalizar su
conocimiento con el medio actual por medio del concepto de formación, la cual se sumerge en un
nuevo mundo lleno de falsas realidades y necesidades de un contexto. Esta misma es determinada
por la evolución e industrialización de las ciudades, por medio de modelos industriales que con el
pasar del tiempo fueron creciendo y pudieron brindar a muchas personas la noción del trabaj.
(Zapata, 2012)
De este modo la educación participa en la formación para el trabajo, ya que los docentes
tienen el gran reto de formar personas conscientes y capaces de adaptarse a cualquier tipo de
situación; acorde a esto el medio constantemente está en modo de cambio y actualización es así
como se crea la necesidad de que los individuos tengan una buena educación para enfrentar el
mundo actual.
Así mismo ésta consiste en formar personas para la vida, brindando las herramientas
necesarias para responder a las necesidades propias y la construcción del plan de vida. Ahora ésta
se torna en un mercado donde se educa para satisfacer la demanda laboral de las personas que
desempeñan algún cargo, adquiriendo unas bases mediante la formación para en el momento de
estar en un trabajo determinado saber desenvolverse en ese rol.
Inclusive, desde nuestra propia sociedad, ya se define la educación para el trabajo como el
proceso formativo, organizado y sistematizado, mediante el cual se enseña las competencias
laborales específicas que necesita la sociedad para responder por sus obligaciones en cualquier
ámbito de trabajo. La persona debe ser capacitada para desenvolverse en un espacio donde se le
permita reflejar y transmitir esos conocimientos obtenidos en el momento de su formación. Por
otro lado, formación para el trabajo tiene un concepto muy amplio.
Mediante la formación para el trabajo se puede reflejar la práctica de muchas habilidades

como lo es la capacidad de enfrentar diferentes situaciones en el medio como lo es el resolver
problemas y conflictos, también la relación que se debe tener con las demás personas en el ámbito
laboral o social y la manera en con se toman las decisiones de la vida cotidiana; esto hace que los
trabajadores adquieran un buen perfil y sean idóneos para cualquier ocupación.
También mediante la formación para el trabajo el individuo adquiere nuevas experiencias en

ese proceso que se construye con el pasar del tiempo, de este modo en el ámbito exterior hay mucha
gente que va a medir las capacidades que ese individuo posee y cómo fue formado anteriormente;
en resumidas palabras se mide la calidad de la persona la cual está en ese momento de prueba y
necesita demostrar por medio de su rendimiento que realmente si hubo un proceso de aprendizaje;
ello significa que el individuo debe adquirir aprendizajes que se mantengan en el tiempo y le
permitan al sujeto mejorar o fortalecer sus desempeños en los diferentes ámbitos dela vida.
En esta vida de análisis el cuerpo vehiculiza los aprendizajes desde las funciones laborales,
dadas su naturaleza procedimental y pone relieve diversas habilidades para la realización de
distintas tareas; adicionalmente fomenta la creación de hábitos a partir de la organización y
secuenciación de patrones o rutinas. Así mismo, considera las capacidades de desempeño desde las
habilidades perceptivo motoras, de procesamiento y elaboración y de comunicación e interacción.
3. Objetivos
3.1. Objetivo General
 Construir en clave de la pedagogía, una historia de la formación para el trabajo en

Colombia a partir del siglo XX
3.2. Objetivos Específicos
 Describir la historia de la educación en Colombia con relación a la formación para el trabajo

 Identificar en clave pedagógica el concepto de formación para el trabajo como positividad
de la educación en Colombia
 Elaborar una reflexión que describa los acontecimientos principales ante la necesidad de
una formación para el trabajo en Colombia.
4. Marco Teórico
4.1 Educación para el trabajo según el MEN
La Educación para el Trabajo y el Desarrollo Humano hace parte del servicio

público educativo y responde a los fines de la educación consagrados en el artículo
5° de la Ley 115 de 1994. Esta se ofrece con el objeto de complementar, actualizar,
suplir conocimientos y formar, en aspectos académicos o laborales y conduce a la
obtención de certificados de aptitud ocupacional….De acuerdo con lo establecido
en el Decreto 2020 de 2006, se entiende que educación para el trabajo: El proceso
educativo formativo, organizado y sistemático, mediante el cual las personas
adquieren y desarrollan a lo largo de su vida competencias laborales, específicas o
transversales, relacionadas con uno o varios campos ocupacionales referidos en la
Clasificación Nacional de Ocupaciones, que le permiten ejercer una actividad
productiva como empleado o emprendedor de forma individual o colectiva.
(Ministerio de Educación Nacional [MEN], 2016 pár.1-3)
4.2 Pedagogía:
La pedagogía tiene un papel fundamental en el quehacer educativo, es por ello que se debe
definir desde su concepto más antiguo y luego enfatizar en los cambios significativos que ha tenido
a través de la historia. Pero más importante aún es cómo dichos cambios influyen en la forma en
que entendemos la educación física en Colombia.
Etimológicamente “la palabra pedagogía proviene del griego “paidos” que significa niño y
“agein” que significa guiar”, conducir”. Partiendo de este concepto la pedagogía nace como un
método para recopilar información sobre los procesos educativos que suceden entre “niño” y su
interacción con la sociedad, eventualmente surgen las diferentes metodologías de enseñanza desde
una reflexión constante, buscando compatibilidad entre los mismos (Etimologias.dechile.net, s.f.).
El saber pedagógico tiene que plantearse como una construcción de comprensiones

que se desenvuelven autónomamente con relación a las demás disciplinas: esto
implica que el objeto de la pedagogía se diferencia claramente del que investigan
otras disciplinas que trabajan sobre el problema amplio y genérico de la formación
del hombre o de la transmisión social del conocimiento o de la conservación de la
cultura (Vargas, 2011, pár 15).
Con lo anterior entendemos a la pedagogía no como una ciencia exacta, por el contrario es
una ciencia social que nace desde lo empírico. A partir de ahí debe complementarse y apropiarse
de diferentes métodos para su consolidación y uno de estos y el cual se considera como el más
importante es la investigación histórica, pues establece los cambios significativos que ha tenido la
sociedad educativa a través el tiempo.
4.3 Educación
“En Colombia la educación se define como un proceso de formación permanente, personal cultural
y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de
sus derechos y de sus deberes” (Ministerio de Educacion Nacional, 2016. párr.1)
La educación es un fenómeno que nos concierne a todos desde que nacemos. Los
primeros cuidados maternos, las relaciones sociales que se producen en el seno
familiar o con los grupos de amigos, la asistencia a la escuela, etc., son experiencias
educativas, entre otras muchas, que van configurado de alguna forma concreta
nuestro modo de ser. (Luengo Navas, 2004.párr.1)
4.4 Formación
Es un esfuerzo sistemático y planificado por modificar o desarrollar el

conocimiento, las técnicas y las actividades a través del aprendizaje, conseguir la
actuación adecuada de una actividad o rango de actividades en el mundo es capacitar
a un individuo para que pueda realizar convenientemente un trabajo o una tarea
dada (Lubano, 2007, p. 25).
4.5 El cuerpo
Cuerpo" se define como una realidad objetiva que, a la manera de un objeto, posee
una forma definida. Diversos modelos teóricos señalan que no tiene historia o
historicidad (a diferencia de la corporalidad), bastándole sólo la espacialidad
(Ornstein Letelier, 2006, p. 166).
4.6 Trabajo
Etimológicamente la palabra trabajo tiene su origen en el término latino tripalium,

que significa un instrumento de tortura. Esa noción es recurrente, sobretodo, en las
tradiciones griega y judeo-cristiana, que entendían y designaban al trabajo como una
actividad penosa y obligatoria, vista incluso como un castigo para el ser humano
(Elizalde, 2009, p. 250).
4.7 Educación física
Se comprende la educación física como
Aquella fase del proceso total educativo que concierne al desarrollo y utilización de
las capacidades de movimiento voluntarias y con propósito definidos, incluyendo
respuestas directamente relacionadas con las dimensiones mentales, emocionales y
sociales. Las modificaciones del comportamiento estables resultan de estas
respuestas centralizadas en el movimiento, de manera que el individuo aprende a
través de la educación física. (Trujillo, 2015, p. 25).
5. Metodología
Inicialmente hemos planteado la necesidad de comprender el fenómeno de la formación y el

trabajo, por ello es necesario comprender que deviene del concepto de formación, qué entendemos
por el mismo y cómo se relaciona con la cultura educativa. Por otro lado, el trabajo implica una
reflexión de tipo histórica y crítica que permita comprender el fenómeno del trabajo, cuál es su
relevancia y afinidad por la educación.
En este sentido, la formación es una categoría que implica el ejercicio de cultivarse a sí

mismo como bien hemos aprendido de Runge & Garcés (2011) en la tradición alemana. Bildung,
o modelo de imitación como bien define la noción de la pedagogía, corresponde entonces a un
ejercicio de autorreflexión y también de transformación (Fabre, 2011) No obstante, la formación
nos permite entender aquellas prácticas que transforman al sujeto como explica (Foucalt, 1990)a
través del cuidado de sí, como tecnología del yo, mientras que el trabajo, configura las prácticas
sociales y de individuación que condiciona el proceso de inserción a la sociedad misma. Es decir,
que estas pretensiones o encuadre metodológico implica un enfoque de tipo cualitativo que permita
a través del interés emancipatorio del conocimiento, establecer las claves hermenéuticas que
develen además de la descripción; hallazgos desde la clave arqueológica como herramienta de
reconfiguración de las categorías iniciales de análisis: formación y trabajo (Rodríguez, 2011).
La arqueología como planteamiento de Foucault (1970), ha sido el concepto metodológico

que nos lleva a la construcción del estudio, es decir, que al establecer una visión crítica a partir de
la hermenéutica estamos complementando el enfoque con su respectivo método ya que el análisis
documental como instrumento de investigación nos permite acceder a la realidad que pretendemos
observar como un constructo y reconfiguración de las unidades de análisis que puedan desplegarse
en las exigencias de una marco referencial, sin embargo nuestra propuesta apunta al estado del arte.
Por otro lado, es necesario confirmar que la reflexión dentro del abordaje metodológico
configura dentro de este estudio la necesidad de extraer la investigación no sólo hermenéutica, sino
también arqueológica. Entendemos por arqueología la revisión profunda de líneas de historia que
permitan describir las circunstancias del presente y las condiciones de posibilidad dentro de la
historia (Foucault,2002). En efecto, la formación y el trabajo son nociones que devienen del
paradigma del positivismo, también del capitalismo como sistema y la pedagogía como reflexión
en torno a la educación, sí conservamos la tradición alemana ya enunciada. La arqueología
entonces, nos concede la posibilidad de conocer desde los antecedentes fenomenológicos cuáles o
quiénes han sido los factores y momentos que han establecido el discurso de la formación para el
trabajo en Colombia. Establecer este filtro, nos lleva a considerar desde el concepto de discurso,
cuáles son las condiciones de época y posibilidad que han definido dentro de la educación el ritmo
de vida que corresponde al pensamiento social y cultural de los ciudadanos, es decir, que la
arqueología establece el rastreo temporal de aquellas aristas que configuran la ideología del trabajo
así como su relación con la formación, ya que ésta, apunta a la estructuración del modelo y
organización del trabajo mismo, permitiéndonos así contemplar el denominador de la ideología
educativa que establece las instituciones frente al comportamiento humano en sociedad o en este
caso, ciudad.
5.1 Unidades de análisis
Para la comprensión del fenómeno hemos identificado fuentes bibliográficas, hemerografías,

libros publicados y registros visuales. Por tal razón, proponemos las siguientes unidades de análisis:
Tabla 1. Unidades de análisis
Objetivo general Interrogantes Supuestos Instrumentos Categorías Autores
Reconocer algunas ¿Cuáles serían La historia Fichas de Formación

claves pedagógicas algunas claves como referencia Pedagogía
dentro de la historia pedagógicas discurso de Fichas
de la formación para dentro de la formación hemerográfica Trabajo
el trabajo en formación para La pedagogía s
Colombia a partir el trabajo en como crítica Reportes web Educación
del siglo XX Colombia a social
partir del siglo La educación
XX? como
discurso
histórico
hermenéutico
Objetivo específico Interrogantes Supuestos Instrumentos Categorías Autores

1. Describir la ¿Cuál es la La historia de Fichas de Antropologí

historia de la historia de la la educación referencia a de la
educación en educación en en Colombia Fichas educación.
Colombia con Colombia con como hemerográfica
relación a la relación a la discurso s
formación para el formación para pedagógico Reportes web
trabajo el trabajo? Registros
visuales
2. identificar en ¿cuáles claves La formación Registros Formación

clave pedagógica el de pedagógicas para el trabajo visuales Pedagogía
concepto de permiten como Fichas
formación para el identificar el categoría de hemerográfica
trabajo como concepto de positividad s
positividad de la formación para El trabajo Reportes web
educación en el trabajo como como
Colombia positividad de la categoría
educación en emergente de
Colombia? la formación
y la
educación
6. Capítulo I Historia de la educación colombiana
El dominio y la imposición del poder con el uso del conociendo sobre el pueblo aún se
mantiene en la actualidad “La historia de la educación en Colombia es una sucesión de normas
sobre el papel; buenas intenciones que sólo obedecen a los deseos de los legisladores de turno.”
(Patiño Millán, 1961, p. 5)
De esta manera la educación colombiana tiene su inicio en los procesos coloniales,” los
españoles comenzaron temprano la apertura de escuelas en la nueva granada. Hacia 1540 las
órdenes religiosas ya habían fundado pequeñas escuelas primarias en sus conventos” (Ahren, s.f.,
p. 7) dotando así de las bases para la formación en Colombia, y así se iniciaron los primeros
procesos educativos con la creación de las escuelas para la enseñanza del idioma español y a su
vez la implantación nuevas creencias religiosas
De esta manera la iglesia toma la primera connotación de escuela por medio de su misión
evangelizadora de las etnias y de los esclavos que los conquistadores trajeron para facilitar el
trabajo. Este proceso fue cambiando, pues con el tiempo se crearon instituciones más amplias para
la enseñanza de diferentes saberes, pero a esta misma solo podían acceder las elites colombianas.
Delimitando así la educación para unos pocos, manteniendo al pueblo en la ignorancia, facilitando
su dominio.
Con la independencia de Colombia los nuevos dirigentes aportaron nuevos cambios a los
sistemas educativos, pero de igual manera se continuó con la aplicación de métodos educativos
provenientes de Europa. Es así como:
En 1826, se redactó el Plan General de Estudios Superiores y se crearon escuelas

normales para la formación de maestros siguiendo las pautas del modelo
lancasteriano (bautizado así por Joseph Lancaster, con quien tanto Simón Bolívar
como Santander habían entablado relación).” (Patiño Millán, 1961, p. 9)
Con la aplicación del método lancasteriano “enseñanza mutua” se buscaba atender el mayor
número de alumnos, pero a su vez utilizando la menor cantidad de maestros, para la época estos
procesos de enseñanza solo era una fabricación o reproducción de conocimientos en los sujetos en
formación y el maestro solo cumple la función de vigilar dicho proceso.
Aunque para su época fue un método novedoso que opaco a los métodos tradicionales que
había implantado la iglesia, lo que permitió llegar a más lugares del país y así promover los
procesos educativos con una menor inversión, buscando de este modo la trasmisión de
conocimiento de manera memorística, en la cual no había una construcción o reflexión en torno a
los contenidos
El sistema elegido fue el lancasteriano o de enseñanza mutua, que permitía masificar

la instrucción en primeras letras y en principios aritméticos. La utilización del
método sirvió como herramienta para lograr los requerimientos…… en cuanto a la
racionalización de recursos en la instrucción y en el disciplinamiento, el control
social, la obediencia al orden social y la identificación de una estructura jerárquica
(Sanabria Munevar, 2010, p. 58)
El papel de formar a los futuros maestros recaía sobre las escuelas normales que a su vez
enseñaban el método lancasteriano, se debe tener en cuenta que los pueblos no tenían la manera de
pagar un gran número de maestros, es por esto que la implementación del modelo mutuo de
enseñanza por repetición y memoria de Lancáster tomo fuerza.
Los procesos de formación en las escuelas formales cambiaron, ya que se buscaba obtener
maestros más completos, los cuales no solo estuvieran limitados a enseñar un conocimiento
determinado, sino que hubiera una apropiación completa de este mismo y así desarrollar las
capacidades para interactuar más fácil tanto con el medio como con el alumno. “El maestro nuevo
se definió por el conocimiento de los contenidos y de las leyes del desenvolvimiento intelectual de
los niños y por su dominio del método”. (Zuluaga G, 2001, p. 44) Es así como el modelo
pedagógico plateado por Pestalozzi tomo más fuerza en los procesos educativos, pero sin dejar del
todo el método mutuo de Lancaster, por lo tanto estos dos métodos pedagógicos se dividen las
áreas de enseñanza, con esta unificación de métodos se tiene uno de los grandes avances en la
evolución de la educación colombiana, ya que se toma lo más importante de cada uno y se adaptan
a la necesidad de cada área, y de esta manera la educación queda dividida.
Es así como por primera vez coexisten dos modelos pedagógicos alternos al tradicional
impuesto por la iglesia, este fue uno de los grandes avances en la educación, ya que se parte de un
único modelo, estableciendo las necesidades de cada área de la enseñanza e instaurando cual es
más acorde para el proceso de aprendizaje y enseñanza donde el método “mutuo” de Lancaster se
aplicó para la enseñanza en las escuelas primarias, enmarcándose en la difusión del conocimiento
de manera más fácil y barata, y en cambio los “principios “ que plantea Pestalozzi serian aplicados
en la aritmética y la gramática siendo áreas más avanzadas.
La educación toma más importancia, reflexionando así sobre los métodos pedagógicos
monopolizados para la enseñanza en las escuelas primarias, buscando que fueran fáciles de
entender y al mismo tiempo más interesante, todo esto en la búsqueda del bienestar de las
comunidades. La iglesia no demoro mucho tiempo en reaparecer en los procesos educativos, en ese
momento de la historia del país se disputaron guerras, enmarcando más la necesidad del
resurgimiento de la iglesia.
La religión católica se implanta como un área más de la educación y a su vez inspecciona y

selecciona los textos que se deben enseñar en las escuelas primarias, secundarias y universidades.
Además el gobierno (Herrera, 1993) implanto la educación primaria de manera obligatoria y
gratuita, para lo cual la iglesia no estaría de acuerdo por el miedo a perder su poder en la educación,
y de esta manera las escuelas primarias serian manejadas por la nación, departamentos y sus
municipios, y su vez la iglesia creería sus propias instituciones privadas.
Por el contrario, en la escuelas pública se implantaron nuevos modelos que respondí eran a
las insuficiencias de la sociedad, y es así como surge educación media-técnica en las escuelas que
se conoce hoy en día.
Es con este tipo de educación tecnificada, pensada para responder a las ofertas laborales del
momento, en donde el país se sumerge en la modernización por medio de la industrialización y
tecnificación de los procesos existentes.
Desde los primeros decenios del siglo Colombia presenta un incipiente desarrollo
industrial así como una lenta modernización. Las exportaciones de café, la
indemnización del canal de Panamá, los préstamos y las inversiones extranjeras en
petróleo, minería y servicios públicos, así como el florecimiento de industrias
manufactureras y la inversión estatal en obras de infraestructura, son algunos de los
elementos que constituyeron la dinámica de estas transformaciones. (Herrera, 1993,
párr.3)
Esta educación técnica fortaleció la escuela primaria, de esta manera el estado la brindaría de
manera gratuita la formación y así poder atender a todos las personas de escasos recursos que se
desplazaban cada vez más del campo a la ciudad, las cuales podrían acceder a las diferentes
modalidades de la educación técnica, y de esta manera potencializar la producción del país.
Aunque la educación en Colombia seguía avanzando, está seguía muy atrasada en

comparación con la de otros países latinoamericanos en vía de desarrollo.
La expansión de la educación, tanto primaria como secundaria, en Colombia a lo

largo de la primera mitad el siglo XX fue muy lenta. El país presentó un bajo nivel
de escolaridad si se le compara con otros países de similar nivel de desarrollo.
(Ramíres , María ; Telléz , Juana, 2006, p. 2)
Pero las transformaciones y avances educativos empezaron a surgir gracias al crecimiento de

le economía del país, aumentado así la inversión destinada para la educación, construyendo más
escuelas, atendiendo a una mayor población y aún más importante fortalecer los procesos de
formación de los maestros.
Con el crecimiento económico el gobierno tomaría control completo sobre los procesos
educativos, pero se encontraría con obstáculos que irían sugiriendo “A lo largo del período la
educación popular se vio enfrentada a un obstáculo principal relacionado con las condiciones
socioeconómicas de la población” (Herrera, 1993, p. 7) De esta manera la situación de la población
ocasionaría nuevos obstáculos en el proceso educativo, ya que surgen nuevas necesidades las cuales
fueron solucionadas poco a poco, y es así como la discriminación o segmentación que habían en
las escuelas por el sexo o color de piel debían de desaparecer, porque las nuevas escuelas
unificarían estos mismos, dejando a un lado la educación separatista que siempre se había llevado.
Pero al mismo tiempo surge la dificulta de la alimentación en las escuelas y como el gobierno
deberá invertir más para que este no obstaculice la evolución de la educción colombiana.
Así mismo los avances que ha tenido la educación colombiana a través de los años han estado
enmarcada por los intereses económicos de los gobiernos, demostrado así por el modelo educativo
actual, el cual no ha cambiado mucho desde su creación y aplicación. Este modelo educativo que
introdujo la educación superior a las escuelas del país, en este caso la modalidad técnica, buscando
así una facilidad para el progreso profesional de las personas que asistían a las mismas, resaltando
que cada escuela tiene diferentes modalidades. Esto se debe a la demanda laboral de las empresas.
Esta modalidad educativa donde las personas dejan de profundizar en saberes fundamentales
para asistir a una educación preferente de calidad y optan por introducir temáticas específicas,
pensada en la obtención de una mano de obra barata, manteniéndose como una educación pensada
para el trabajo y el desarrollo económico de las grandes empresas, y no en una formación integra
que se encamine en la transformación de la sociedad en todos sus ámbitos.
La educación colombiana a pesar de sus grandes avances aún sigue sumergida en una
enseñanza separatista y excluyente:
Los ricos estudian con los ricos en colegios privados, y los pobres con los pobres en
colegios públicos: el 93% de los estudiantes de estrato 1 asisten a colegios públicos,
mientras que el 98% de los estudiantes de estrato 6 asisten a colegios privados
(Maurico, 2014.párr.2).
Es así como aun es evidente la gran diferencia que existe entre la educación de los colegios
públicos y privados, donde el ultimo siempre se ha caracterizado por una formación de calidad,
haciendo hincapié en que para acceder a esta es necesario contar con privilegios económicos.
Las diferencias sociales entre los estudiantes que asisten a la educación pública y
privada se expresan también en su desempeño académico. Tanto en el nivel primario
como en el secundario el porcentaje de estudiantes que tienen dos o más años de
retraso etario es mayor en el sector público que en el privado. (Pereyra, 2008, p. 12)
De esta manera es un factor determinante que evidencia la calidad educativa, de ambos

sectores, aunque la principal diferencia entre estas es el enfoque que se les da a la mismas, y es el
caso done las instituciones de carácter privado se enfatizan en una formación en términos más
básica en cuanto a temáticas pero más completa en su misma profundización, y es precisamente
como la formación de sus alumnos se enfatiza en las áreas principales de toda carrera profesional,
como lo son las matemáticas, español e idiomas, y es así como se diferencia de la educación
pública, pues entrega sujetos a la sociedad mejores formados y capaces de reflexionar, crear,
investigar y transformar las necesidades de la misma.
7. Capítulo II El cuerpo en formación para el trabajo
Si nos vamos la historia, nos encontramos que desde los años 30 hasta inicio de los años 40
se ha venido observando las diversas percepciones que se ha tenido sobre el cuerpo en la tradición
católica, entendiendo como se presenta el cuerpo y cómo el individuo puede crear su propia
identidad, cabe resaltar las controversias que se presentaron durante esta época con relación al
desnudo de la mujer, las cuales muestran la plena relación rica y compleja que aún existe y que se
establece entre el cuerpo, la sociedad y el orden político que se estableció durante la época moderna
en Colombia. Intentando mostrar de qué modo se generó el cambio en la imagen del cuerpo y como
el cuerpo se ha ido transformando en un objeto de escándalo, mostrando además la representación
en uno solo que hay entre el cuerpo y el orden político.
Teniendo en cuenta esto como una categoría hermenéutica de análisis histórico capaz de
arrojar parámetros concretos con relación a la historiografía con un enfoque cultural que examina
las maneras como el cuerpo y sus representaciones ocuparon el primer plano a medida de que la
modernidad se fue desarrollando en Latinoamérica (Gadamer, 1975).
Haciendo un poco de énfasis en lo anterior, se entiende que el desarrollo social ha traído

consigo grande cambios estructurales con relación al cuerpo y sus percepciones, la autonomía del
cuerpo es algo muy relativo, debido a que el transcurrir del tiempo ha mostrado la doctrina que se
ha ejercido sobre el cuerpo, lo cual hace ver el cuerpo como el eje central de la transformación del
ser humano, entendiendo a este como el ente moldeable que se debe acoplar a cualquier tipo de
necesidad social.
Haciendo un enlace entre la cultura y la política, muchos estudios muestran alguna de las
formas en las cuales el cuerpo fue investido de poderes y significados particulares durante los años
30 y 40 en Colombia, y a su vez hacen una interpretación del cuerpo en el contexto familiar y la
industria textil, teniendo como referencia la construcción de la nación, la violencia y en el marco
de los tendencias en pro de la independencia de las mujeres.
Los discursos que existen sobre el cuerpo en la modernidad, la emergencia de nuevas

sexualidades, las percepciones de raza y las clases de cuerpo han moldeando la crítica conservadora
a partir de la época moderna.
A finales de los años 30, se planteó un retroceso gradual con respecto a los valores
tradicionales, esto generó un desplazamiento hacia el cuerpo de las ansiedades y los temores, los
cuales surgieron de los cambios sociales, principalmente en los presupuestos y tácticas explícitas
que articulaban el estado y la sociedad, los individuos entre ellos y la moralidad. Se puede deducir
que este todo este periodo se caracterizó por el escándalo ocasionado por el cuerpo, cuando éste
registra un cambio (político, social, cultural y en particular lo sexual).
Estás tales percepciones de amenazas están íntimamente ligadas a la forma en que el cuerpo
es imaginado y vivido, por lo general estos conceptos surgen en circunstancias en las que el
ambiente social es demasiado fuerte y las rupturas de sí mismo se pueden definir con facilidad. En
estos contextos se logran observar situaciones agresivamente afirmadas, es decir, la excitación de
energía que da un soporte a los valores comunes. A través de todo esto la historia nos va enseñando
que cuando el cuerpo es objeto de debates públicos durante épocas de inquietud social o tensión
política, se pueden interpretar contenidos que expresan las ansiedades por el cambio y el modo en
que esto hace peligrar el orden político (Suescún, 1948).
La historia del cuerpo ha ido enfrentando el desafío de aproximarse a un objeto que parece
ser además elusivo, mostrándolo como entidad histórica el cuerpo no es un objeto fijo de
investigación, interés y debate. Posee diferente importancia en tiempo y lugares, lo cual impide
que este sea llevado a ser estático.
Como un tema de análisis social y cultural, el cuerpo ilustra la naturaleza modificable de una
entidad biológica, social y cultural. Básicamente la idea es tratar de conceptualizar el cuerpo como
un producto de discursos sobre lo real o lo imaginario.
El cuerpo siempre ha estado sumergido entre cambios dentro de la sociedad, la economía y

culturalmente. Es algo que se identifica por factores biológicos sociales y más aún por los
culturales, de igual manera el cuerpo nos muestra la representación en la que debemos observarlo
y leerlo.
7.1 El cuerpo de la modernidad en Colombia
“El cuerpo es abordado como una categoría de análisis histórico, haciendo una homogeneidad
entre el cuerpo y el orden público o viceversa” (Foucault, 1996, p.150).
En la época moderna de Colombia se ha ido aprendiendo más sobre el cuerpo y del orden
político, examinándose como una evolución en sentido de la intimidad la cual se ha ido tornando
de manera más pública.
La confusión que prevaleció entre el cuerpo y el orden político produjo como resultado una
amplia relación entre la pornografía y la obscenidad. Esto se desató como un producto espontáneo
en el aumento de las emociones que de una u otra manera generaron muchos cambios en el orden
público. (Suescún, 1948)
Algunos historiadores han argumentado muchos conceptos que muestran un estilo de

visualización del cuerpo en el contexto público y como los texto periodísticos en Colombia
proyectan la sexualidad como el pivote que permite una mezcla entre la vida privada y el entorno
público, lo cual genera controversia entre la elisión del cuerpo y orden político.
La representación del orden político genera mucho choque con lo que se concibe del régimen
liberal, el cual ha sido expresado por los desnudos femeninos y los cuales han estado ligados a
jerarquías sociales que algunos críticos establecieron entre el tipo de mirada que los pintores
emitían a el cuerpo femenino. Por otro lado, los críticos de las reformas liberales emprendieron
argumentos de manera negativa al pueblo, en un régimen que buscaba la participación política en
cuanto a los ciudadanos con cualidades que estaban por encima de las imágenes positivas del
pueblo.
El cuerpo es un medio comunicador que plantea movimientos hacia formas positivas que
permitieron articular la experiencia del cuerpo durante la modernidad. Básicamente el desnudo fue
interpretado como una imagen visual que emerge de un marco religioso familiar en una sociedad
católica, en su gran mayoría.
Uno de los grandes retos que tiene planteada la Universidad actual es lograr una
mayor conexión entre la formación y el desarrollo profesional del alumnado. Se
viene insistiendo desde diferentes frentes en que los nuevos títulos que surjan en el
marco del espacio Europeo de Educación superior deben estar en consonancia con
el desarrollo de la profesionalidad de los egresados, de modo que se tracen puentes
para la transición desde la formación a la ocupación. (Alvarez, 2009, párr. 4)
Con base al enunciado anterior, una de grandes tareas que tienen los docentes y la escuelas
es la de formar personas competentes para la vida y el trabajo, ya que estamos expuestos a
enfrentarnos con nuevos retos y nuevas adversidades en la vida cotidiana de cada ser humano. Es
por eso que hay que saber formarnos como profesionales para cuando salgamos al mundo externo
tener un criterio claro de lo aprendido en todo ese proceso educativo.
Es importante tener una visión clara y unos objetivos concretos, ya que por medio de la
práctica de nuestro trabajo reflejamos habilidades entorno a lo aprendido por nuestros estudiantes,
además hay que tener en cuenta el saber tomar las propias decisiones porque como seres humanos
afrontamos situaciones, las cuales pueden ser positivas o negativas para nuestra vida personal o
profesional, aunque muchos de estos aspectos sólo son percepciones que se tiene sobre la vida
laboral, ya que el ser humano siempre va estar condicionado al desarrollo de sus capacidades. Por
lo cual a medida que ha transcurrido el tiempo, se he ido descubriendo el cuerpo como un objeto y
un blanco de trabajo, básicamente cuando se habla de cuerpo se plantea como un objeto
manipulativo al que se puede moldear de acuerdo a las necesidades sociales.
El cuerpo siempre se ha constituido como un objeto de obligaciones, es decir, que dentro del
contexto social el cuerpo siempre va ser visto como una forma transformadora de intereses que
puede ser moldeable, teniendo en cuenta que este es una máquina solucionadora de problemas.
Sin embargo, cabe resaltar que son muy reducidos los casos donde se observe al cuerpo como
una masa evolutiva respetando los procesos de desarrollo en el ser humano, por el contrario se
plantea una idea de trabajar el cuerpo de forma mecánica y constante donde esto arroja como
resultado un cuerpo activo en su totalidad.
Es importante analizar que dentro del concepto cuerpo se evidencia algunos

elementos significantes como lo son las conductas y el lenguaje expresivo que desde
la tradición han sido todos encaminados a las necesidades sociales, lo cual conlleva
a que todo esto se vuelva una monotonía constante y siempre apunte a una misma
búsqueda “el sustento del cuerpo (Gallo L. , 2010, p. 840).
Si hacemos un recorrido sobre el tiempo atrás, nos damos cuenta que desde la antigüedad se
ha venido fomentado una especie de métodos involuntarios que permiten el control absoluto del
cuerpo, los cuales imponen una relación entre el dominio y la utilidad a lo que dentro de la cultura
social se le denomina “disciplina”, un ejemplo claro de todo esto planteado es la clara evidencia de
lo que se vivía o se vive dentro de los conventos y se hace aún más evidente en la formación militar
donde de manera objetiva manipulan el cuerpo (Foucault, Vigiliar y Castigar, 1996).
Es importante aclarar que no se habla de una apropiación del cuerpo como tal, sino de una
disciplina de disponer de ellos como un efecto de utilidad y dominación que se produce de una
manera aparte de la forma voluntaria, describiendo esta última como algo muy lejano que
prácticamente nunca se tiene en cuenta y donde su función es obedecer a otros sin tener un aumento
dominio sobre su propio cuerpo.
Dentro de los argumentos históricos se ha observado que el cuerpo únicamente no nace para
desarrollar sus habilidades como tal, sino a la formación de un vínculo social en el que el cuerpo
se vuelve obediente a medida que va siendo más útil o de manera viceversa.
El cuerpo humano siempre va estar sumergido en un dispositivo de poder que lo rastrea, lo

separa y por último lo vuelve una máquina útil para cumplir y obedecer, todo esto nace a partir de
la disciplina que es la encargada de someter los cuerpos en una búsqueda de resultados económicos.
El cuerpo humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y

lo recompone. Una "anatomía política", que es igualmente una "mecánica del
poder", está naciendo; define cómo se puede hacer presa en el cuerpo de los demás,
no simplemente para que ellos hagan lo que se desea, sino para que operen como se
quiere, con las técnicas, según la rapidez y la eficacia que se determina (Foucault,
1996, p. 141).
A partir de esta apreciación se puede deducir que la disciplina que posee cada cuerpo, es la
encargada de fabricar cuerpos neutros que pueden ser sometidos y ejercitados, es decir, cuerpos
dóciles. Básicamente la disciplina es la encargada de aumentar la fuerza del cuerpo en procesos de
utilidad y economía, pero así mismo hace una decadencia en cuanto a la fuerza autónoma del mismo
y en donde el cuerpo es sometido a políticas de obediencia.
La historia ha mostrado que las instituciones disciplinarias son en gran parte las responsables
del apoderamiento del cuerpo, son las encargadas de desarrollar las actuaciones del cuerpo,
haciendo de este un cubrimiento social y volviéndolo un poder degenerativo, el cual lo acondiciona
de hacer cosas propias, superando su apariencia inocente con dispositivos que obedecen a las
necesidades económicas.
El cuerpo se ido volviendo una máquina silenciosa que trabaja hasta cuando duerme. Esto
hace ver de manera negativa, la insignificancia que deja el aprovechamiento del cuerpo, haciendo
de este un ser ilimitado que no tiene desarrollo propio sino por el contrario, produce para
incrementar procesos de otros.
La disciplina se ha convertido en una succionadora del cuerpo, que solo trata de hacer una
unión entre las presencias y las ausencias del cuerpo, de saber cómo y cuándo encontrar el individuo
y a su vez utilizar comunicaciones de poder que le permitan vigilar la conducta de cada individuo.
Aunque muchas veces son sólo procedimientos que se utilizan para conocer y así mismo denominar
funciones a cada individuo.
Foucault habla de la sociedad del siglo XX como una gran prisión en la que todos
compartimos la conculcación de nuestra libertad impuesta por los demás en sentido
amplio y general, pero también, aplastada por nosotros mismos en sentido estricto y
particular. Por lo demás, el trabajo genealógico de Foucault respecto de la prisión
muestra cómo en las sucesiones históricas y las relaciones complejas de las tramas
del suplicio, el castigo y la disciplina, se han configurado la prisión y la sociedad
moderna (Foucault, 1996, p. 163)
El cuerpo se puede denominar como algo individualizado, en el cual se busca una distribución
de este, dentro de un espacio en el que se posible poder aislarlos y así mismo localizarlo, sin dejar
de lado lo que realmente busca el empoderamiento del cuerpo, que es volverlos un aparato de
producción al cual se le dan sus propias exigencias y a dependiendo de la habilidad que exprese
cada sujeto, lo cual permite el control de cada individuo y el trabajo simultáneo de todos.
Dentro del desarrollo de la labor de cada sujeto, no es permitida ninguna clase de

interrupción, es decir, que el individuo solo debe cumplir con lo que se le exige, teniendo en cuenta
que muchas veces es con tiempo cronometrado, básicamente el cuerpo está estipulado para cumplir
órdenes, haciendo de eso una monotonía que no le permite al sujeto, proporcionar su propio
desarrollo sino enfocarse en producir a otros.
8. Capítulo III Educación física y formación para el trabajo
El reto educativo es poder lograr un enlace entre la formación y el progreso profesional de

los alumnos, actualmente la educación superior está en un cambio constante donde el rol del
docente es poder transmitir los conocimientos de una manera clara y fácil de hacerse entender hacia
los demás. También cabe resaltar que desde las diferentes instituciones como lo son las
universidades ya sean públicas o privadas, hay un objetivo el cual hace relación en formar seres
humanos preparados e idóneos para el trabajo.
Por otro lado podemos articular la formación para el trabajo con la educación física como
una forma de transformación humana donde se puedan educar personas con una visión globalizada
y determinada en alcanzar metas de carácter personal o laboral; es por eso que se puede hacer la
relación del cuerpo herramienta fundamental que permite ejecutar movimientos y perfeccionar
habilidades como si él fuera una máquina de trabajo. La educación física abre campos donde la
personas tienen que tener la capacidad poder cooperar en equipos de trabajo, ya que el ser humano
siempre va estar inmerso en una sociedad donde constantemente va haber dialogo y comunicación
con los demás.
Desde la dimensión deportiva y el área de la salud se pretenden formar individuos

profesionales que se desenvuelvan en un ámbito laboral teniendo muchos métodos para aplicarlos
en un determinado momento, es así como la educación permite que el alumno se apodere de sus
conocimientos y los sepa transferir a esos sujetos que los necesitan. Sin embargo el que se educa
para enseñar a otras personas tiene que tener en cuenta la forma en que se va a tratar al otro, ya que
eso también hace referencia a los valores que una persona debe tener para manejar cualquier tipo
de relación interpersonal.
Según el Ministerio de Educacion Nacional:
La educación física, la recreación y los deportes apoyan dos núcleos de la

inteligencia corporal: el control de los movimientos físicos propios y la capacidad
para manejar objetos con habilidad. La atracción que sienten los jóvenes por
conquistar metas de velocidad, agilidad, coordinación, fuerza y creatividad
contribuye al desarrollo de una disposición física y mental favorable a la educación

física de calidad. (1996, pár.5)
Lo anterior hace referencia a la importancia que tiene ésta área el ámbito social y educativo,
ya que se globaliza varias habilidades y destrezas que todos manejamos en cualquier tipo de
actividad u ejercicio.
Se ha manifestado que en los últimos años la actividad física ha traído beneficios para la
salud, por eso se han creado los centros deportivos y los gimnasios donde se realizan trabajos muy
funcionales que estimulan el sistema esquelético y ayuda que las personas se distraigan de las
actividades laborales. Es por eso que estos lugares se han convertido en una fuente de trabajo donde
las personas pueden cubrir por lo menos sus necesidades básicas.
La formación para el trabajo de la población afronta varios desafíos, como el desempleo y el

aumento en los obligaciones para cualquier empleo (Millenaar, 2012). En base a lo anterior,
podemos ver como se hace una gran referencia a la formación y a las situaciones que los jóvenes
se enfrentan día a día por la falta de oportunidades laborales, donde ellos nos pueden demostrar
esas habilidades ni ese talento que adquirieron durante los procesos de aprendizaje.
Para garantizar el derecho a una educación de calidad, los sistemas educativos no

sólo requieren asignar recursos sino formar docentes que puedan contribuir a que,
quienes llegan a la escuela, permanezcan en ella y desarrollen todas sus capacidades
en una perspectiva de equidad y calidad, en instituciones educativas inclusivas
(Calvo, 2013, pár. 5).
La educación física hace parte de un proceso de formación por el cual todos pasamos durante
el transcurso académico del colegio, siendo ésta un área fundamental la cual permite conocer la
importancia en la esencia del ser humano como ese ser que es educado y adaptado para intervenir
en una sociedad donde hay que competir y rendir al mismo tiempo. El cuerpo es estimulado
mediante el ejercicio, para que éste se acondicione y tenga una reacción aceptable mediante las
cargas que se presentan en el trabajo.
Es así como el cuerpo se puede preparar para el trabajo y de él depende todas las funciones
que se realizan, es por eso que la educación física es un área tan importante; ya que permite la
socialización y la vinculación de saberes con las demás personas y a la misma vez se trasversalizan
conocimientos que son importantes en la formación de los sujetos. Por otro lado durante la práctica
de cualquier actividad deportiva u la realización de actividad física, permite que el individuo
mejore su rendimiento en el trabajo y pueda producir de una manera más efectiva.
Durante la evolución que se ha producido en la Educación Física (EF) a lo largo de

todo el siglo xx, existe una relación de influencia de la sociedad imperante en cada
momento, hacia la formación del profesorado y hacia las demandas de esa sociedad
(Zagalaz, 2001, p. 263).
La educación física ha venido evolucionando constantemente a través del tiempo, como una
necesidad que permite incorporar conocimientos, hábitos y habilidades, que se relacionan con el
cuerpo y sus movimientos apoyan al progreso personal, físico, emocional, espiritual de los
individuos.
Mediante las nuevas tendencias que se han presentado, la educación física se va encaminado
para que el individuo se forme con esa percepción de que es un área multifuncional y fundamental,
aportando de esta manera al desarrollo de las habilidades motrices básicas, a su vez al descubriendo
de nuevas percepciones y tendencias que se han generado con la evolución de la noción del cuerpo.
Esto se ha generado a través de la evolución que se le ha dado a ésta área del conocimiento, siendo
una opción mediadora de valores que forman personas capaces de demostrar esas habilidades y que
no solo se tiene que competir sino expresar emociones y utilizar el cuerpo como una herramienta
funcional del trabajo.
“El fenómeno de la educación física como posibilidad de transformación humana,

articulando los enfoques del imaginario social y la emergente perspectiva de la motricidad
educativa” (Almonacid Fierro, 2012, pár. 1). Con base al enunciado anterior, se puede denominar
como una transformación puesto que a través de la educación física se fortalecen los vínculos
sociales e interpersonales por medio de estrategias que permite a las personas establecer y expresar
emociones, sentimientos, reflejar talentos y habilidades; es así como hay da una conexión entre el
individuo y ese entorno social que a diario lo está rodeando y retándolo para ser cada día mejor.
También la educación física se convierte en un escenario educativo el cual propicia en los

estudiantes el desarrollo de posibilidades motoras y lleva al mejoramiento de sus desempeños desde
lo motriz, y desde los aprendizajes vividos en la escuela día a día, ya que a través de la práctica se
obtienen muchos aprendizajes y al mismo tiempo el alumno se forma para la vida. Cuando el cuerpo
está en escena con el entorno, posibilita que esa experiencia sea significativa porque solo el que la
vive y la vivencia, es que la puede contar y relatar.
Por eso siempre se debe dejar que el estudiante explore su medio, y que vincule esos
aprendizajes no solo desde la educación física sino desde las diferentes áreas del conocimiento que
están aportando constantemente saberes en los procesos de educación de las personas y no
formando seres para el momento sino para la vida.
El desarrollo del cuerpo es de total libertad, por lo cual cada cuerpo maneja una expresión
propia, un ejemplo claro de esto es la práctica de la danza, ya que esta forma parte del desarrollo
estético del cuerpo y es la principal eliminadora de tensiones emocionales que son producidas por
el cuerpo mismo y su entorno.
“El sujeto del rendimiento está libre de una instancia exterior dominadora que lo obligue al
trabajo y lo explote” (Chul, 2013, p. 43). La educación física juega un rol significativo en el proceso
de formación para el trabajo, ya el ser humano está sujeto a cumplir unas normas y reglas que se le
estableces y por ende a producir y a rendir en el ámbito laboral; es por eso que en muchas empresas
existen los gimnasios y los programas de pausas activas, todo esto e hace con el fin para que el
empleado rinda muchos más en su trabajo.
De igual manera es importante abordar las prácticas corporales desde el desarrollo de la

motricidad, mostrando esto un descubrimiento que hacemos sobre el cuerpo para implantar algún
tipo de relación con la educación física, técnicamente cuando se habla de expresión corporal se
plantea la motricidad como una práctica corporal en la cual el cuerpo muestra su modo de hablar.
Las experiencias del cuerpo son el resultado de la práctica corporal, expresada en las diferentes
expresiones, movimiento y demás, generando de manera involuntaria una experiencia del cuerpo
como tal.
La evolución del cuerpo se ve reflejada en la práctica motriz, donde es importante hacer

evidente que la persona pueda hacer de su cuerpo algo significativo, teniendo en cuenta la
interacción que este tenga con el entorno y a partir de ello, lograr experiencias que se vean
reflejadas en la actividad corporal y así tener una percepción clara sobre el desarrollo del cuerpo.
Las prácticas corporales son un espacio donde se puede experimentar de manera general lo
que tiene que ver con el cuerpo, y en donde es importante crear un campo de relación entre la
percepción, el cuerpo y el saber. “La motricidad del propio cuerpo hace también referencia a la
noción de comportamiento simbólico, a un ser que tiene la posibilidad de expresión en perspectiva
múltiple” (Merlau, 1976, p. 827).
Básicamente la motricidad tiene que ver con una forma de interacción que le permite al
cuerpo desarrollar mecanismos de la postura corporal y en donde se hace importante la experiencia
que crea el cuerpo sobre sí mismo. Es importante resaltar que los movimientos que realiza el cuerpo
producen algún tipo de experiencia y por otra parte los movimientos corporales son vistos como
los que le dan sentido al cuerpo.
Desde la perspectiva que se genera a través del desarrollo motor, se puede observar la
variedad de interpretaciones que se tiene con relación al cuerpo, pudiendo ser este, el lenguaje
expresivo que representa a cada sujeto, partiendo de esta dinámica, la educación física es campo
observatorio que permite la evolución de nuestros complementos corporales, teniendo en cuenta la
variedad de percepciones con las que se aborda el concepto cuerpo. (Gallo, 2012)
Básicamente el cuerpo es un instrumento, que debe saber desenvolverse desde la parte

interna, biológicamente hablando y desde la parte externa lo cual hace referencia a las experiencias
y al contexto social donde convive, entendiendo que de acuerdo a lo que produce, así mismo, es su
estilo de vida.
Lo que permite ver la motricidad en el horizonte de la Educación Corporal es que

hay que asumir una postura crítica frente al concepto de movimiento corporal
mecanicista para no reducirlo a un cambio de lugar ni al movimiento del brazo como
máquina de músculos y huesos, ni como aparato de flexiones y extensiones. (Gallo,
2012, párr. 5)
La educación física como practica social, es la encargada de articular la cultura social con la
variedad de dimensiones que genera la interpretación del cuerpo, partiendo desde las habilidades
que cada sujeto pueda aportar para un bien común y social. “En la relación entre cuerpo y
pensamiento social en América Latina debe considerarse la complejidad de la noción de lo natural
que, a primera vista, alejaría la posibilidad de vincular el cuerpo al pensamiento social”. (Pedraza,
2000, p. 20)
El contexto social es el encargado de enmarcar la utilización de cada sujeto, a su vez, es quien

permite estructurar las necesidades personales, partiendo desde ámbito laboral como un espacio de
intercambio en producción. (Pedraza, 2000)
Como se manifiesta anteriormente el complemento social, es la materia humana, la cual

permite desarrollar tareas estipuladas dentro del marco social y laboral, usando como garantía la
necesidad del sujeto, lo cual lo envuelve en un mundo de explotación que no le permite al individuo,
manifestarse de forma creativa, sino por el contrario, le permiten actuar de forma estricta y basada
en deberes que vuelven al sujeto cada vez monótono.
Las competencias que genera la formación para el trabajo son diseños que cada vez se van
adentrando en la educación física, porque dentro del contexto educativo, esta rama es la encargada
de formar cuerpos pertinentes para el desarrollo laboral y a partir de esto diseñar estrategias que de
manera involuntaria genere más trabajo y mayor producción. (Pedraza, 2000)
La educación física debe ser una rama que evalué la mejora físico e intelectual, que le permita
a cada persona, reflexionar de acuerdo a las experiencias que esta permite, es importante promover
esta rama como la encargada de plasmar el desarrollo corporal y que de igual manera reduzca las
intensidades de cada individuo, permitiendo a partir de esto, una mejor confrontación de saberes y
generar un ambiente menos tensionado en cuanto a lo laboral. (Gallo, 2012)
Es importante cambiar esa ideología en donde se observar el cuerpo como una maquina
desglosadora de problemas, y a partir de esto convertirlo en un pensamiento más constructivo, que
genere la necesidad de manifestar otras cualidades físicas e intelectuales, que permitan un mayor
desenvolvimiento social y que sean constante en el desarrollo evolutivo de cada sujeto. (Muros,
2013)
Cabe resaltar que la educación física permite de manera directa estipular mecanismos que
arrojen diversas formas de manifestar el estado de cada sujeto y a partir de esta tener una mejor
comunicación entre el desarrollo laboral y el complemento del cuerpo como tal, para que no exista
ningún tipo de mecanismo manipulativo. (Muros, 2013)
9. Conclusiones
La educación y formación para el trabajo se convierten en mediadores de conocimiento que

siempre están inmersos en el proceso de cada persona, donde se quiere formar personas para la
vida y no para el momento; conscientemente de que cada uno sepa adquirir esas bases y
herramientas que se le están brindando para poder desenvolverse en cualquier ámbito laboral.
También es importante educar en competencias, ya que es la tarea principal que tienen las
instituciones, porque afuera se a ver reflejado si el individuo aprendido o no significativamente.
Nos encontramos en un entorno donde siempre van a ver rivalidades y en donde las personas
quieren competir por ser mejor, es así como se aplican los conocimientos que han brindado los
pares académicos desde su formación experimental como profesionales en el campo laboral. De
éste modo se le da una gran importancia a esa esencia que cada uno posee, porque es la que te
permite formar relación con las demás personas y poder construir conocimientos junto a los demás
individuos.
En momento el de estar en puesto de trabajo, se debe tener muy en cuenta la personalidad

ya ésta juega un papel muy determinado en el momento de relacionarse con los demás; es decir,
cómo me dirijo hacia la otra persona y de qué manera le voy hablar, esto muestra la calidad de
persona que uno es y también refleja esa formación que ha tenido en un proceso anterior. Siendo
consciente de las acciones y asumiendo las responsabilidades del trabajo que se está asumiendo,
ya que cada quien tiene que cumplir un rol diferente con unas normas establecidas que se deben
llevar a cabo.
Gracias a las instituciones formadoras, las personas tienen un buen proceso de aprendizaje
y al mismo tiene se les capacita para que sean individuos con la habilidad de poder trabajar en
equipo y no ser personas individualistas, ya que en cualquier trabajo siempre te vas a encontrar con
situaciones las cuales habrá que cooperar en conjunto. También se educa en competencias para que
la persona pueda transferir sus conocimientos a los demás y se desenvuelva en su ámbito de trabajo.
De otra manera el cuerpo constantemente se está preparando para el trabajo porque siempre
está inmerso a estar moviéndose en un espacio de terminado y realizando diferentes tareas
relacionadas con la vida cotidiana; se convierte en una herramienta fundamental en cualquier
momento para realizar cualquier tipo de función. El cuerpo preparado para el trabajo y sujeto a
cumplir las responsabilidades y reglas estipuladas por los superiores o por las personas para quien
se esté trabajando.
Desde el área de educación física también se cumple un rol muy importante, ya que el
cuerpo se está en constante movimiento inmerso al ejercicio o a la actividad física, esto también lo
prepara para el trabajo mediante la realización constante de la práctica. La práctica hace que la
persona se perfeccione y se prepare para ese momento en el que va tener que trabajar y estar a
cargo de muchas personas pero sin dejar a un lado la teoría que también hace parte de un proceso
de formación y retroalimentación.
Se ha perdido el rumbo que caracteriza tanto a la educación como a la pedagogía, dejando

a un lado la labor de guiar a los sujetos en los procesos formativos, los cuales deberían estar
encaminados en transformar y no por el contrario encasillar o limitar dichos procesos.
De esta manera es evidente que los cambios acelerados que ha tenido y seguirá teniendo la
sociedad influenciaran dentro de los procesos educativos en Colombia. Creando así la discordia de
si la formación para el trabajo aporta
O no al desarrollo de un país.
Por este motivo toma importancia la pregunta ¿para qué educamos? Cuál es el sentido que
se le da a los procesos de educativos en las escuelas, la reflexión en torno a la recuperación tanto
de los contenidos que permitan la crítica y la construcción en base a los aprendizajes significativos
que aporte a los proyectos de vida y de transformar una sociedad.
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FORMACIÓN PARA EL TRABAJO, CLAVES PEDAGÓGICAS PARA LA

EDILSON FABIAN AREIZA GOEZ

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA MEDELLÍN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

EDILSON FABIAN AREIZA GOEZ

JHOAN MANUEL CORDOBA ROBLEDO

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Asesor: Roberto Carlos Muñoz Cano, Magíster (MSc) en Educación.

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1. Planteamiento del Problema

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1.1.2 Organización de instituciones educativas: una propuesta basada en criterios

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1.1.3 La formación para el trabajo en la educación media en Colombia

1.1.4 Textos y pedagogía en los albores del siglo XX en Colombia

En cuanto a los parámetros de educación, anteriormente se diseñaban métodos educativos,

1.1.5 La formación de los profesionales de la formación

1.1.6 La rentabilidad de la formación para el empleo en Colombia

1.1.7 Educación técnica, tecnológica y formación para el trabajo y el desarrollo humano

Se busca la articulación de la formación técnica y tecnológica para la formación de

1.1.8 Formación en el trabajo con familias para la educación de la primera infancia

Es importante abordar la educación y hacer la principal intervención dentro de los núcleos

1.1.9 La educación para el trabajo en un mundo cambiante

La educación es el medio transformador de sujetos, a través de estrategias y metodologías

Mediante la formación para el trabajo se puede reflejar la práctica de muchas habilidades

También mediante la formación para el trabajo el individuo adquiere nuevas experiencias en

3.1. Objetivo General

 Construir en clave de la pedagogía, una historia de la formación para el trabajo en

3.2. Objetivos Específicos

 Describir la historia de la educación en Colombia con relación a la formación para el trabajo

4.1 Educación para el trabajo según el MEN

La Educación para el Trabajo y el Desarrollo Humano hace parte del servicio

El saber pedagógico tiene que plantearse como una construcción de comprensiones

Es un esfuerzo sistemático y planificado por modificar o desarrollar el

Etimológicamente la palabra trabajo tiene su origen en el término latino tripalium,

4.7 Educación física

Se comprende la educación física como

Inicialmente hemos planteado la necesidad de comprender el fenómeno de la formación y el

En este sentido, la formación es una categoría que implica el ejercicio de cultivarse a sí

La arqueología como planteamiento de Foucault (1970), ha sido el concepto metodológico

5.1 Unidades de análisis

Para la comprensión del fenómeno hemos identificado fuentes bibliográficas, hemerografías,

Tabla 1. Unidades de análisis

Objetivo general Interrogantes Supuestos Instrumentos Categorías Autores

Reconocer algunas ¿Cuáles serían La historia Fichas de Formación

Objetivo específico Interrogantes Supuestos Instrumentos Categorías Autores

1. Describir la ¿Cuál es la La historia de Fichas de Antropologí

2. identificar en ¿cuáles claves La formación Registros Formación

6. Capítulo I Historia de la educación colombiana

En 1826, se redactó el Plan General de Estudios Superiores y se crearon escuelas

El sistema elegido fue el lancasteriano o de enseñanza mutua, que permitía masificar

La religión católica se implanta como un área más de la educación y a su vez inspecciona y