La influencia de la modernidad en el hombre

TEEMS

Mariana Arbelaez Restrepo

Mariana Calle Pinzon

Estefany Cardona Ochoa

Santiago Florez Presiga

Saray Lopez Gonzalez

Área:

Filosofía

Docente:

Marco Restrepo

I.E Colegio Loyola

Medellín

2022
Introducción:

Durante el desarrollo de este trabajo se intenta definir el concepto de modernidad,

explicando su importancia a través de la historia y como actualmente se ve reprimida por la

posmodernidad e incluso por la antimodernidad, argumentando a su vez porque las posturas

empíricas, racionales e idealistas que representan estas corrientes de pensamiento,

responden al propio principio de la filosofía en torno a la existencialidad del ser humano a

través del tiempo.

¿Qué es la modernidad y cuál es su propósito?

La modernidad es un fenómeno social en el cual se transmite una actitud por el

cambio, una ruptura a la estaticidad y a la tradición medieval, postulando el razonamiento

humano como el centro de su epistemología ( Darío Sztajnszrajber, 2012 ) pues desde el

renacentismo, época la cual nos sitúa en el siglo XV y XVI, se impulso a la humanidad a

reconstruir su propia realidad basándose en el antropocentrismo. Por lo tanto, la revolución

científica, el dogma de funcionamiento social y el movimiento cultural, se apartan de las

creencias religiosas radicales y se enfocan en ideologías constructivistas autónomas del

propio hombre.

El primer cambio dado en esta época moderna fue respecto a la política, la cual

abandonó el feudalismo y la administrativa del Cristianismo y se comenzó a caracterizar

por la formación de grandes estados centralizados; aspecto que evolucionó hasta lo que

conocemos hoy en día como política liberal, la cual se basa en democracia, la distribución

de recursos y el estatus; bajo esta misma idea, la ley y la ética se desenlazaron del mandato

de Dios y se centraron en el desarrollo crítico del hombre frente a la moral y la justicia, las

cuales a su vez se desarrollan en ámbitos de moral y derecho más razonables; finalmente

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por parte del saber, ahora el hombre podía disponer su tiempo a desarrollar ciencia

entendiendo que Dios no era el autor de todo lo que conoce; este acontecimiento permitió el

nacimiento de grandes científicos ahora conocidos como los responsables de la evolución

intelectual de las áreas del saber que ahora nos permiten comprender los fenómenos que

constituyen el universo mismo.

Por su parte, el modernismo aún busca avanzar constantemente en el ámbito social,

pues "la modernidad es un proyecto inagotable" ( Modernidad, Mentira la verdad, 2012,

Video de YouTube ) gracias a este impulso, nace la vanguardia, aquella que predice el

cambio y su direccionamiento; critica lo actual en función de desechar el pasado y hace

énfasis en la confianza transformadora nacida de la capacidad intelectual del hombre; esto

por supuesto, entendiendo que la modernización es el progreso tecno-económico inevitable

en el cual el mundo experimenta de manera progresiva el consumismo y el capitalismo en

su entorno, mejorando así la calidad de vida del individuo, eliminando en la sociedad todo

tipo de transgresión; generando por lo tanto un sentido idealista del mundo basado en la

estética de lo moderno y la necesidad de solucionar las grandes crisis que atentan la

evolución intelectual, el desarrollo de las instituciones políticas, económicas y nuestra

permanencia como especie en la tierra.

El agotamiento de la modernidad

Llegado a esto, podemos empezar a hablar de la posmodernidad, la cual relata una

disrupción o un escepticismo social frente a la modernidad, argumentando que las grandes

nociones de esta fracasaron en la búsqueda de un mundo utópico, pues la industrialización

masiva genera grandes daños al ambiente; el desarrollo económico jerarquizado produce

un alta tasa de pobreza extrema al centrar el dinero o poder en una población minoritaria y

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la forma actual de educación provoca en las masas un pensamiento cerrado y manipulable,

lo que traiciona el espíritu propio del ideal moderno. Por lo tanto, el hombre posmoderno se

nota desilusionado frente al futuro y se centra meramente en problemas concretos de la

actualidad fijados en la subjetividad del pensamiento, como la ausencia de dogmas , el

respeto por las minorías y la diversidad, pues como lo menciona Lyotard ( 1985 ) “A pesar

de la nostalgia, ni el marxismo ni el liberalismo pueden explicar la actual sociedad

posmoderna. Debemos acostumbrarnos a pensar sin moldes ni criterios. Eso es el

posmodernismo". ( p, 1 ) Y ya que su papel se desempeña en el ámbito de la relatividad,

argumenta que el único propósito útil de la razón es el estudio tecno científico demostrable,

pues el futuro no está en manos del individuo o el desarrollo empresarial.

Una vez entendemos el concepto de modernidad y posmodernidad, podemos

introducir un nuevo imperativo a la gnoseología; el empirismo, postura la cual nos plantea

que la base del conocimiento es la experiencia que adquirimos cuando percibimos el mundo

a través de nuestros 5 sentidos. También nos relata el pasado, planteándonos la importancia

de recuperar los valores arcaicos que regían en la edad media, pues aunque la calidad de

vida era limitada, el orden de la sociedad era innegable.

¿Por qué estas corrientes de pensamiento responden a la base misma de la filosofía?

Ahora bien, debemos hacer alusión a aquello mencionado por Sócrates ( 399 a.C )

“Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y

como norma para su conducta.” ( p,1) Lo que nos permite entender que estas ideologías, ya

sea desde lo empírico, la razón o lo ideal; más allá de su búsqueda constante por ilustrar a

las masas una manera de pensar, también intentan dar respuesta al origen y la proveniencia

del conocimiento del ser humano, cuál es la esencia, la trascendencia, las causas primeras y

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los fines últimos de las cosas que observamos y hacemos; aspectos que pertenecen al

fundamento mismo del estudio filosófico.

El fin último del pensamiento:

Dicho esto, comprendemos que la búsqueda evolutiva del ser humano en torno a

cualquier tema que le concierne, sea cual sea su causalidad e independientemente de la

época o contexto temporal que se analize, se puede entender como el desgaste justificado

de nuestro tiempo antes del acontecimiento fatalista de la extinción ; pues podemos como

habitantes mortales de este mundo nuestra estancia en el entorno trasciende a la mera

subsistencia y nuestro propósito existencialista visto desde cualquier intento de modernidad

o posmodernidad, es transformar el ambiente, buscar la verdad, construir la realidad, sentir

placer, emoción y entender el universo mismo antes de morir, como menciona Savater

(1999):

La muerte sirve para hacernos pensar, pero no sobre la muerte sino sobre la

vida. Como en un frontón impenetrable, el pensamiento despertado por la muerte

rebota contra la muerte misma y vuelve para botar una y otra vez sobre la vida. Más

allá de cerrar los ojos para no verla o dejarnos cegar estremecedoramente por la

muerte, se nos ofrece la alternativa mortal de intentar comprender la vida. ( p, 90 )

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Bibliografía:

Iriart, C. (1985, 23 octubre). Jean-François Lyotard: «El posmodernismo es

acostumbrarse a pensar sin moldes ni criterios». El Pais.

https://elpais.com/diario/1985/10/23/cultura/498870004_850215.html

Darío Sztajnszrajber. [ Mentira la verdad] (2012, 15 agosto) - 05 Modernidad.

YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=pbUaIi-OIRg

Yagmour, J. (2014, 7 noviembre). Algunas definiciones de “Filosofía” a lo largo de

la historia. Biblioteca Sociofilosófica.

https://sociofilosofia.wordpress.com/2014/11/07/algunas-definiciones-de-fil

osofia-a-lo-largo-de-la-historia/#:%7E:text=%E2%80%9CFilosof%C3%AD

a%20es%20la%20b%C3%BAsqueda%20de,por%20medio%20de%20la%2

0sabidur%C3%ADa%E2%80%9D.

Fernando Savater. (1999). Las preguntas de la vida (2.a ed., Vol. 1). CÍRCULO de

LECTORES Barcelona: Ariel.

https://guao.org/sites/default/files/biblioteca/Las%20preguntas%20de%20la

%20vida.%20Fernando%20Savater.pdf