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Primer Parcial
qué es la cultura criolla
1.-Orígenes de México y España (examen 1er parcial)
A) DE JULIA SIERRA. LAS CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL MUNDO PRECOLOMBINO.
Imprtante entender:
El mundo precolombino se encotraba en un Aislamiento continental.: tuvo una enorme duración.
o Se inició con la llegada paulatina de bandas de recolectores-cazadores
El “México antes de México” : cómo se inicio el mundo precolombino
Estaba conformado por muchos pueblos separados, con culturas, tradiciones, políticas y
cosmovisiones sumamente distintas.
Por lo anterior, también debemos entender el mundo precolombino como uno dinámico, pues siempre
estaba en movimiento, cambiante, en guerra, y conflicto.
o Al tener diversas culturas, trediciones, etc… no podemos generalizarlo como una completa
unidad
o .: no hay una definición homogénea del mundo precolombino, si hay partes que podemos
describir de ello, con respecto a las diferentes culturas que lo conformaban.
Así mismo, es importante entender que no hablamos e manera aislada, pues hubo un
clara mezcla e interacción entre las diversas culturals que conforman al M P
Kirchhoff (1943) y los tres espacios cultturales del mundo precolombino:
Que según su ubicación y características geográficas determinaron el comportamiento de las distintas civilizaciones que se
asentaron en ellas.
Estos espacios eran:
o Aridoamérica:
Ubicación: Noreste de México y la Península
de Baja California
Característica de la zona: desértico, .: no
permitió a la tramcsición a ña agricultura. Esto
llevo a que recolectors > cazadores
Tradiciones culturales muy variadas
o Oasisamérica :
última en formarse, hacia 500 a.C
Ubicación: suroeste de EUA y el Noroeste de
México
Característica de la zona: Agricultores en el
oasis, sequedad en las demás partes. Tereno
semiárido
mantuvieron relaciones comerciales
con las distintas sociedades mesoamericanas.
o y Mesoamérica:
Ubicación: se refiere a la posición intermedia que ocupa la zona en el continente.
Característica de la zona: es un mosaico cultural
una economía basada en el complejo maíz-frijol calabaza, uso del bastón
plantador o coa, cultivo en chinampas(sistema artificial de riego),
aprovechamiento del maguey y cacao, construcción de basamentos para fines
ceremoniales, mercado y mercaderes.
La primera es la lítica que se caracterizaron por ser sociedades recolectoras y cazadoras. La segunda
es la etapa arcaica en la cual se domesticó la agricultura.
A pesar de ser regiones diferentes podemos dcir que compartían las siguientes características:
1. Politeísmo: hacían ofrendas y ritos para tener mejores cosechas o tenr mejores recolecciones
2. Riqueza cultural propia: En los recursos y lenguaje; habitaron sociedades que hablaban más de 100 lenguas diferentes.
3. Historia Local Regional: Los diferentes pueblos que habitaron se forjaron una identidad regional=)))una historia especifica.
4. Régimen político centralizado . Cada población tenía su propia organización política conformada en una ciudad-estado con un
líder o rey gobernante cuyo cargo era asumido por el linaje de sangre. (tlatoanis)
B) Luis Arturo del Castillo Múzquiz : ¿QUÉ FUE LA NUEVA ESPAÑA?
Tesis: LA CONCEPTUALIZACIÓN QUE ÉL TIENE DE LA CULTURA CRIOLLA.
Primero es importante entender qué es un criollo: hijo de europeo nacido en América.
o Aquel que se siente novohispano, americano y no europeo.
o Le tienen resentimiento a los gachupines (les dan riqueza en Nueva España por ser
español)
El Criollo se encuentra en un existencialismo: está en búsqueda de su identidad propia.
o No se siente europeo.; Odia al gachupín y No puede dejar de sentirse español.
Por lo tanto la cultura novohispana es la solución ( esa búsqueda), a esa falta de identidad
en la cual se encuentra el criollo durante finales del siglo XVI y principios del XVII.
Esto nos lleva a que el criollo conceptualice su identidad a través de:
1) La creación de mitos: incorporación del mundo occidental al mundo indígena (dioses+ mitos+
santos)
2) Aceptación de un lenguaje:
a. náhuatl era común entre la gente letrada, como Sor Juana.
b. Este fenómeno es de clase alta, es culto.
c. También prevalecen costumbres prehispánicas en la clase alta.
i. Sirven para diferenciarse de los GACHUPINES.
3) Aceptación del pasado indígena como el pasado legítimo:
4) Utilizar la religión para la búsqueda de explicaciones
a. Se crean santos (1626 --Felipe de Jesús)
b. Como no se pudo con una beatificación, los criollos encontraron en las imágenes milagrosas
la salida.
c. No les importaba la autorización católica
d. Virgen de Guadalupe: Primero tuvo culto indígena y luego llamó la atención a los criollos
y españoles.
La ilustración y el neoclasicismo obligan a abandonar el barroco, quizás lo único que fue
verdaderamente nuestro.
Pregunta de examen: ¿Qué relevancia tiene para construir México la llamada “ Cultura criolla”?
Respuesta:
Como bien sabemos, sin la cultura criolla (sincretismo de la herencia española e indígena) el mexicano no
hubiera existido. Ante esto, Manrique nos dice que a inicios del Barroco (XVI-XVII) el criollo está en
búsqueda de su identidad. No se siente europeo, entra en un existencialismo; simplemente quiere saber quién
es.
Como resultado, empieza a retomar mitos occidentales y los mezcla con la cultura indígena. Así mismo,
reconoce el pasado indígena como legítimo y propio. Esto implica que el náhuatl se retoma por los letrados
como signo de pertenencia. También, se empiezan a reconocer santos que no habían sido beatificados por la
Iglesia.
Esto nos lleva a concluir que este proceso, existencialista, de búsqueda de identidad del barroco es lo que
verdaderamente es del criollo.
Segundo Parcial
1- Documentos de Independencia (especialmente Sentimientos de la Nación)
1.1 Plan de Independencia (1808)
Fray melchor de Talamantes: sugiere ideas respectk a salud de la patria y seguridad del Reino
El congreso nacional debe ejercer todos los derechos de la soberanía
Propone el plan de Independencia
o Que gobierne el virrey (España 4Napoln )
o Que los criollos tengan autoridad
o Fomentar la minería
o Facilitar el comercio
o Quitar las contribuciones eclesiásticas
1.2 Decretos en favor de los indios y castas (1810) y Bando declarando la libertad de los
esclavos, abolición del tributo y otras providencias (1810)
Abole la esclavitud, deroga leyes relativas a tributos, impone acaballa a los efectos
nacionales y extranjeros, prohibe el uso del papel sellado y extingue el estanco de tabaco,
pólvora, colores y otros.
Queda abolida la esclavitud.
Que se contribuya con un 2% de acábala en los efectos de la tierra y con 3% en los de
Europa, quedando derogadas las leyes que establecían 6%
A todo sujeto se le permite la libertad de fabricar pólvora. Así deberá ser libre el vino y
otras bebidas prohibidas, se concede la facultad de poderlo beneficiar y expender pagando el
derecho establecido en Nueva Galicia.
Será abolidos los estancos de todas clases de colores
¿Qué se hizo con las propiedades? la creación del registro civil, la secularización de los
Se vendieron a inquilinos o arrendatarios cementerios, la instauración del matrimonio civil y leyes
que daban la base a una sociedad secularizada.
2. La transdformación de la forntera
o Durante el profiriato la zona fronteriza ( Sonora, Chihuahua y Coahuila que
tenñian una existencia autónoma) se transformó radicalemente.
o Se conectó EUA y Mex con el ferrocaril
o Esto trajo inversiones enormes yt cinstantes de los norteamericanos en el norte de
Mex
o Las comunidades militares del Norte perdieron sus tierras y sus derchos políticos,
al igual que su autonomía municipal
o Yaquis (tribu de sonora se ve afectada)
o Expropiación solo tuvo beneficios para la clase alta y media
o 1900-1910 altas tasas de inflación
o Recesión en USA=)) muchas trabajadores mexas sin trabajos
El gobierno de Díaz busca crear las condiciones de progreso económico, pero no intentó
regularlas. Para 1890 se pone en marcha una fase de crecimiento que casi hace
desaparecer la tradicional economía colonial que aún era predominante en casi todo el
país. El aumento sustancial de la población lleva a corrientes migratorias sobre todo en el
centro del país. Todos los sectores de la economía avanzan mientras al prod. Agrícola se
estanca. Los desequilibrios crecen. El componente más débil termina siendo el mercado
nacional y las disparidades aumentan entre regiones favorecidas por la inversión
extranjera y aquellas sin interés extranjero. Mientras las exportaciones crecen, el mercado
interno apenas y se desarrolla, pues las diferencias entre el sector primario y el secundario
no dejan de aumentar. Sin embargo, la sociedad mexicana sigue siendo pre-industrial
hacia finales del porfiriato; 76.05% de la actividad económica sigue siendo agrícola. A
diferencia de los peones acasillados con contrato permanente, los peones alquilados son
desplazados cuando su trabajo de temporada ya no es requerido. Además, los casi-
aparceros, con mayor autonomía se endeudan con cantidades establecidas de producto
que deben entregar por usar las tierras. Finalmente, los verdaderos aparceros o
arrendatarios no deben trabajo a ninguna hacienda, pero poseen muy pocas tierras.
Historia
o Debemos entender que no sólo somos nosotros, si no es de todos
Cómo nos vemos a nosotros
o Teorías de la otredad:
Nosotros somos otros
El otro es un prójimo
Nosotros entendemos nuestra otredad cuando no estamos en un entorno que no estamos