SABER COTIDIANO

El saber cotidiano es aquél que adquirimos a lo largo de

nuestra vida sin seguir un método, en ocasiones de manera
intuitiva (sin reflexionar sobre ello), y muchas veces se mezcla
y hasta confunde con nuestras creencias prejuicios, miedos y
temores.
 SABER COTIDIADO
 Depende en buena medida de nuestras creencias, hábitos y costumbres.
 No requiere de una comprobación rigurosa y se puede modificar de acuerdo a
nuestras necesidades.
 También se le llama conocimiento empírico porque se adquiere mediante nuestros
sentidos.
 De ninguna manera debe considerarse al conocimiento cotidiano como inferior al
filosófico o al científico ya que, en ocasiones, es el punto de partida para los otros
dos.
 El conocimiento cotidiano sólo es diferente en su funcionalidad al conocimiento
filosófico.
 SABER COTIDIADO
 El saber cotidiano es asistemático, es decir, se va adquiriendo sin ningún plan
preconcebido, así pues, podemos aprender a hablar, caminar, patinar o patear una
pelota sin necesariamente poner toda nuestra atención en lo que hacemos.
 Muy a menudo se aprende también por repetición mecánica, imitación o ensayo y
error.
 Se dice que el conocimiento cotidiano es subjetivo porque entra en juego en el
proceso de aprendizaje nuestros gustos, aficiones, sentimientos, creencias,
prejuicios, anhelos y hasta nuestros miedos,
 SABER FILOSÓFICO
El saber o conocimiento filosófico, a diferencia del cotidiano,
solamente puede adquirirse a partir de una reflexión seria,
profunda, metódica, sistemática y rigurosa. Aunque todos
tenemos la capacidad de filosofar, es necesario hacer de la
reflexión filosófica una actividad racional, ya que requiere
disciplina y concentración mental.
 SABER FILOSÓFICO
 El conocimiento filosófico es PROFUNDO porque pretende
llegar al fondo de los problemas, a las primeras causas y los
últimos efectos (como dice Aristóteles). No se queda en la
superficialidad o en las apariencias, al contrario, trasciende o
va más allá de lo inmediato y no se conforma con la mera
opinión o creencias de la mayoría.
 SABER FILOSÓFICO
 El conocimiento filosófico es RIGUROSO porque busca pensar
aplicando lo mejor posible la razón y los procedimientos
lógicos. Realiza analogías, deducciones, inducciones sin
precipitarse. Analiza cuidadosamente los factores o
elementos que intervienen en las relaciones de lo que se está
reflexionando.
 SABER FILOSÓFICO
 El conocimiento filosófico es METÓDICO y es que tiene la necesidad de
aplicar un método propio, es decir, una serie de procedimientos y técnicas
que permitan llegar a la meta que se pretende alcanzar de acuerdo con el
problema que se analiza. Algunos de los métodos filosóficos pueden ser: la
mayéutica (Sócrates), la dialéctica platónica (Platón), la lógica aristotélica,
la disputa (filósofos medievales), el método cartesiano, la dialéctica (Marx y
Engels), el método fenomenológico (Husserl), entre otros.
 SABER FILOSÓFICO
 El conocimiento filosófico es SISTEMÁTICO porque agrupa los
problemas y conocimientos ordenadamente, ya que, a
diferencia del conocimiento cotidiano, el saber filosófico tiene la
necesidad de plantear y resolver los problemas de la manera
mejor ordenada posible.
 SABER FILOSÓFICO
 El lenguaje propio representa también una característica,
aunque incluye términos del saber cotidiano, es necesario
precisar lo que se quiere decir con tal o cual palabra, para
evitar que se entienda mal algún término. Muchos filósofos
utilizan las mismas palabras del saber cotidiano pero le dan un
significado especial y preciso, ya que es esencial para la
argumentación filosófica.
 SABER FILOSÓFICO
 El conocimiento filosófico también suele referirse a los
principios y fundamentos del conocimiento filosófico y
científico desde el análisis sobre sus característica y
especificidad, hasta sus procedimientos de comprobación y
posibles efectos. Este aspecto lo aborda la filosofía de la
ciencia.
 SABER FILOSÓFICO
 La OBJETIVIDAD en el conocimiento filosófico consiste en no
dejarse llevar por los sentimientos, creencias y gustos
personales del sujeto cognoscente, a diferencia del
conocimiento cotidiano donde la subjetividad es una
característica propia de él.