El Mensaje de la Biblia

La Biblia ha representado, y sigue representando hoy, un papel notable en la

historia de la civilización. Muchas lenguas tienen forma escrita gracias al hecho
de que se les ha ideado un alfabeto a fin de que la Biblia, en su totalidad o en
parte, pudiese ser traducida a dichas lenguas y publicada en forma escrita. Y
esto no es más que una pequeña muestra de la misión civilizadora de la Biblia
en el mundo. Esta misión civilizadora es resultado directo del mensaje central
de la Biblia.
Puede parecer sorprendente que se pueda hablar de un mensaje central en
una colección de escritos que refleja la historia de la civilización en el Cercano
Oriente a lo largo de varios milenios. Pero tiene un mensaje central en efecto, y
es el reconocimiento de este hecho lo que ha llevado a considerar a la Biblia
como un libro, y no simplemente una colección de libros (así como el plural
griego Biblia (“libros”) se convirtió en el singular latino “Biblia” (“EL LIBRO”)).

El mensaje central de la
Biblia es la historia de la
salvación, y a través de
ambos Testamentos tres
hilos pueden distinguirse en
el desarrollo de dicha
historia:
El Portador de la Salvación

"Cuando nazca el niño, lo llamarás Jesús. Él va a salvar a su pueblo del castigo

que merece por sus pecados." (MATEO 1:21)

El Camino de la Salvación

"Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino
por mí." (JUAN 14:6)
 Los herederos de la Salvación

"El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si
hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en
verdad padecemos con El a fin de que también seamos glorificados con El".
(ROMANOS 8:16-17)
Esto podría expresarse en función del concepto del pacto, diciendo que el
mensaje central de la Biblia es el pacto de Dios con los hombres, y que los
hilos lo constituyen el mediador del pacto, la base del pacto, y el pueblo del
pacto.
Dios mismo es el Salvador de su pueblo; es él quien confirma su misericordia
para con ellos de conformidad con el pacto.
1. EI Portador de la Salvación, el mediador del pacto es Jesucristo.
2. El camino de Salvación, la base del pacto, es la gracia de Dios, que
provoca en su pueblo una respuesta de fe y obediencia.
3. Los herederos de la salvación, el pueblo del pacto, constituyen la Iglesia
de Jesucristo.
La continuidad del pueblo del pacto entre el ANTIGUO TESTAMENTO y el
NUEVO TESTAMENTO está oscurecida para el lector de las versiones bíblicas
corrientes, porque “Iglesia” es una palabra exclusivamente neo-testamentaria
y, naturalmente, el lector piensa que se tarta de algo que comenzó en el
periodo del Nuevo Testamento pero el lector de la Biblia griega no se
encontraba con ninguna palabra nueva cuando leía “Ekkleusaien” el Nuevo
Testamento; ya la había visto en la Septuaginta (LXX), como una de las
palabras utilizadas para denotar a Israel como la “Asamblea” de Jehová.
Por cierto que en el Nuevo Testamento tiene un significado nuevo y más
completo:
Jesús dijo “edificaré mi Iglesia” (Mateo 16:18), porque el pueblo del pacto viejo
tenía que morir con Él a fin de resucitar con Él a nueva vida, vida nueva en la
que desaparecerían las restricciones nacionales. Pero Él provee en si mismo
una continuidad vital entre la vieja Israel y la nueva, y sus fieles seguidores
eran tanto el remanente justo de la antigua como el núcleo de la nueva. El
Yahveh-Siervo y su pueblo-siervo ligan entre sí los dos Testamentos. El
mensaje de la Biblia es el mensaje del Dios único al hombre, comunicado
“muchas veces y de muchas maneras” (Hebreos 1:1), y finalmente encarnado
en Cristo.
Así, la autoridad de la Sagrada Escritura, por la que debe ser aceptada y
obedecida, no depende del testimonio de ningún hombre o Iglesia, sino
enteramente de Dios (Quién es la Verdad misma), el Autor de ella; y por lo
tanto ha de ser recibida, porque es Palabra de Dios.
Complete
PrevContenido y Autoridad de la Biblia
NextLa Biblia es la Palabra de Dios

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Los herederos de la Salvación

"El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si
hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en
verdad padecemos con El a fin de que también seamos glorificados con El".
(ROMANOS 8:16-17)
Esto podría expresarse en función del concepto del pacto, diciendo que el
mensaje central de la Biblia es el pacto de Dios con los hombres, y que los
hilos lo constituyen el mediador del pacto, la base del pacto, y el pueblo del
pacto.
Dios mismo es el Salvador de su pueblo; es él quien confirma su misericordia
para con ellos de conformidad con el pacto.
1. EI Portador de la Salvación, el mediador del pacto es Jesucristo.
2. El camino de Salvación, la base del pacto, es la gracia de Dios, que
provoca en su pueblo una respuesta de fe y obediencia.
3. Los herederos de la salvación, el pueblo del pacto, constituyen la Iglesia
de Jesucristo.
La continuidad del pueblo del pacto entre el ANTIGUO TESTAMENTO y el
NUEVO TESTAMENTO está oscurecida para el lector de las versiones bíblicas
corrientes, porque “Iglesia” es una palabra exclusivamente neo-testamentaria
y, naturalmente, el lector piensa que se tarta de algo que comenzó en el
periodo del Nuevo Testamento pero el lector de la Biblia griega no se
encontraba con ninguna palabra nueva cuando leía “Ekkleusaien” el Nuevo
Testamento; ya la había visto en la Septuaginta (LXX), como una de las
palabras utilizadas para denotar a Israel como la “Asamblea” de Jehová.
Por cierto que en el Nuevo Testamento tiene un significado nuevo y más
completo:
Jesús dijo “edificaré mi Iglesia” (Mateo 16:18), porque el pueblo del pacto viejo
tenía que morir con Él a fin de resucitar con Él a nueva vida, vida nueva en la
que desaparecerían las restricciones nacionales. Pero Él provee en si mismo
una continuidad vital entre la vieja Israel y la nueva, y sus fieles seguidores
eran tanto el remanente justo de la antigua como el núcleo de la nueva. El
Yahveh-Siervo y su pueblo-siervo ligan entre sí los dos Testamentos. El
mensaje de la Biblia es el mensaje del Dios único al hombre, comunicado
“muchas veces y de muchas maneras” (Hebreos 1:1), y finalmente encarnado
en Cristo.
Así, la autoridad de la Sagrada Escritura, por la que debe ser aceptada y
obedecida, no depende del testimonio de ningún hombre o Iglesia, sino
enteramente de Dios (Quién es la Verdad misma), el Autor de ella; y por lo
tanto ha de ser recibida, porque es Palabra de Dios.
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