LA MITOLOGÍA GRIEGA como inexplicables desde el ángulo de sus

razonamientos. Todos los pueblos primitivos,

así que alcanzaron cierto grado de
inquietud primaria acerca de la explicación
de los fenómenos de la realidad, han
tenido la tendencia a asimilar cosas, animales y
fenómenos de la naturaleza, con la propia
condición humana; dotándolos de los dones de la
palabra, de la capacidad de reproducirse, de
hacer el bien o el mal; y han poblado el universo
de seres sobrenaturales, semejantes a los
hombres por sus caracteres exteriores, pero
superiores en sus fuerzas, dotados de las
mismas virtudes y defectos pero en un grado
superlativo, y con facultades mágicas.

LOS ORÍGENES DEL MUNDO Y DE LOS

Los mitos constituyen explicaciones imaginarias de HOMBRES:
ciertas cuestiones que aparecen a los hombres
El origen del mundo, la tierra, el cielo, los océanos, los cuerpos celestes, particularmente el sol y la luna, el
agua, la atmósfera y todo lo que constituye el ambiente que circunda la vida de los de los seres
humanos - como de los seres humanos mismos había de ser naturalmente la primera y principal
cuestión necesitada de una explicación. La propia percepción de la existencia de un orden dotado de cierta
lógica en los hechos de la naturaleza llevó a concebir la idea opuesta, el “caos”, en que, en un
espacio ilimitado, se encuentra una materia en estado inerte
y totalmente desorganizado. Del caos surgió Gea, “eterno e
inquebrantable sustento de todas las cosas”, diosa de la tierra; y
Eros, príncipe del amor y de la creación, símbolo de la fuerza de
atracción que lleva a los elementos a unirse para engendrar la
vida. En la Teogonía griega, magistralmente relatada por
Hesíodo, al contrario de la concepción hebrea de la Biblia, la
creación no es resultado de la voluntad de un único dios
superior, sino que lo es de la unión de todos los seres bajo la
influencia del amor, Eros. Gea engendra sucesivamente a
Urano (el Saturno romano y latino) que es el cielo estrellado,
morada de los inmortales; y Pontos, que representa a la vez el
abismo de los mares y la altitud de las grandes montañas. Unida
a su propio hijo Urano, Gea engendra luego a Océano, las
grandes aguas, a Cronos personificador del tiempo; y a los gigantescos Cíclopes, dotados de un cuerpo
enorme, cincuenta cabezas y cien brazos, verdaderos demonios de la oscuridad que entran en combate con
su padre Urano que los precipita en las entrañas de la tierra. Entonces Gea, enfurecida acude a
Cronos, quien pone fin al reino de Urano cortando sus genitales con una hoz. La sangre y semen de
este cae al mar formándose una espuma, de la cual
nace Afrodita. Al reino de la noche, Urano, sucede el
reino del día, Cronos. Gea y sus descendientes han
dado a luz además a una enorme cantidad de
divinidades que personifican múltiples fuerzas
naturales:

Zeus crece en la selva, amamantado por la cabra

Amalté. Ya adulto, busca a su padre Cronos a quien
obliga a vomitar a sus hermanos y lo
expulsa, arrojándolo a lo más profundo del
universo, en la región que se extiende debajo de la
tierra y de los mares. Luego fija su residencia en el
monte Olimpo, y unido a su hermana Hera. Zeus manda modelar en arcilla la figura de Pandora, la primera
 mujer, que es entregada al dios Epimeteo y de cuya unión nace el
género humano. La primera generación de los hombres vivió en una
Edad de Oro, en que conviven con los dioses, no tienen ansiedades,
fatigas ni dolores, conservando permanentemente el vigor de
sus cuerpos sin los achaques de la vejez, y pudiendo
disponer de abundantes alimentos ofrecidos espontáneamente
por la tierra. Gozaban de completa felicidad, y si bien eran mortales al
contrario de los dioses - la muerte les sobrevenía como el sueño. Los
primeros hombres que murieron fueron convertidos por Zeus en
genios benéficos que vigilaban a los vivos, observaban su conducta y
premiaban sus virtudes. La segunda generación humana, en cambio,
vivió en una Edad de Plata, pero fueron seres bastante inferiores a
los primeros. Eran holgazanes, y padecían una permanente
estupidez infantil. Sin embargo, el titán Prometeo, hijo de uno
de los Titanes robó a Zeus el fuego que estaba reservado
exclusivamente a los inmortales, y lo entregó a los hombres como emblema del progreso interminable. Así
los hombres abandonaron su permanente quietud, pudieron salir de las cavernas y defenderse de los
rigores del invierno, fundieron y forjaron los metales y de ese modo iniciaron el camino de su permanente
mejoramiento.

A la edad de la plata sucedió la Edad del Bronce, en la cual los hombres, convertidos en seres robustos y
violentos, poseedores de armas de bronce, dejaron de lado a los dioses y ya no les rindieron honores.
Iracundo, Zeus lanzó a Prometeo a la cumbre del Cáucaso, donde un águila se comió su hígado y
desencadenó sobre la humanidad las aguas del Diluvio. Todos los hombres perecieron, excepto
Deucalión, hijo de Prometeo y de su esposa Pirra, quien, cuando las aguas se retiraron, consiguió el
perdón de Zeus mediante honores y sacrificios, y obtuvo el perdón y la resurrección para la
raza humana. Pero no terminaron allí las tribulaciones de la raza humana. A la Edad del Bronce siguió la Edad
del Hierro, en la que aún nos encontramos; sin embargo, todavía los hombres cuentan con la llama
divina que les diera Prometeo, como medio de superar la adversidad, y gracias a lo cual, algún día un
hombre logrará igualarse a los dioses y devolver a los hombres a la Edad de Oro.

EL OLIMPO DE LOS DIOSES

Hay doce dioses que son considerados superiores a los demás. Son los “grandes dioses”:
Nombre griego Nombre latino Fuerza e idea

Zeus Júpiter Todos los poderes

Hera Junon Cielo, matrimonio
Atenas Minerva Luz, inteligencia
Apolo Febo Sol, artes y letras
Artemisa Diana Luna, castidad
Hermes Mercurio Lluvia, elocuencia
Efestos Vulcano Volcanes, industria
Hestia Vesta Hogar
Ares Marte Tormenta, guerra
Afrodita Venus Amor, belleza
Demetrios Ceres Tierra, fecundidad
Poseidón Neptuno Mar, cólera

ZEUS. Padre omnipotente de los dioses y los hombres, sus poderes solamente están limitados por la
Moira (el destino). Extrae el bien y el mal de dos recipientes situados frente a su trono. No obstante, Zeus es
propicio a las debilidades humanas, y se mezcla en aventuras, especialmente de infidelidad hacia su
esposa ,la virtuosa Hera. Zeus desposa sucesivamente a Melissa, diosa de la ciencia, Mnemosina (la
memoria), Temis, la ley que da nacimiento a Diké, la justicia; Irene, la paz. De su unión con Leto (la noche)
nacieron a la vez Apolo y Artemisa, los rayos del sol y los de la luna.
PALLAS ATENEA.
Es la hija preferida de Zeus. No nació de una mujer, sino que fue creada como una luz brillante, que emergió
de la frente de su padre. A la vez diosa de la guerra y de la paz, acude según los casos a emplear la
violencia o la inteligencia creadora. Se le dan otros nombres: Promakos, la que
combate con razón; Nikiforos, la que conduce a la victoria; Polias, cuyo brazo poderoso vela sobre las
ciudades. Atenea representa como ninguna otra los recursos de la inteligencia helénica; su permanente
curiosidad, sus constantes investigaciones, su empleo de la razón y la claridad de las explicaciones, que
han sido origen de casi todas las ideas, reflexiones y expresiones más maravillosas del pensamiento
humano.

APOLO. También hijo de Zeus, siendo imagen del Sol, causó gran dolor a su madre Leto (la Luna) en
su nacimiento. Hera, celosa, trató de retener junto a ella a Elitia, diosa de los niños, para que Apolo no
naciera; pero Iris, la mensajera de los dioses, deshizo los hechizos de Hera y permitió que Elitia
llegara junto a Leto en la isla de Delos. Cuando Apolo nació, Temis depositó en sus labios unas
gotas de ambrosia y le permitió ascender en el cielo.
Es también Apolo el dios de la música. Sosteniendo en sus brazos una cítara, preside el coro de
las Musas, cuya inspiración reciben tanto los músicos como los poetas y además, en los diversos oráculos
de Grecia, sobre todo en el de Delfos, transmite las profecías a las Sibilas.
ARTEMISA. La Diana latina, hermana de Apolo, e hija de Leto también, es la Luna, la forma femenina
de su hermano el Sol. No conoce el amor ni el matrimonio, reina en los bosques y las
montañas recorriendo por las noches las llanuras de Arcadia donde, rodeada de ninfas, se convierte
en Diana cazadora

HERMES: Hijo de Zeus y de la ninfa Maia, es la personificación del viento, y dios de los ladrones.
Escapó subrepticiamente de su cuna, y sustrajo las 50 terneras más hermosas, en las montañas del
Pireo, para formar el rebaño de los dioses; provocando con ello una gran cólera de Apolo que era su
guardián. Pero Hermes inventó un nuevo instrumento musical, construido con un caparazón de tortuga
y cuerdas hechas con nervios de corderos, la Lira, con cuyos sonidos armoniosos logró calmar
la ira de Apolo apenas los escuchó. Los hermanos se reconciliaron: Apolo se dedicó a tocar la lira, y Hermes a
cuidar las terneras celestiales.

ARES: Marte para los romanos, original dios de las tormentas rápidamente pasó a ser el dios de la
guerra. Amante del combate en sí mismo, su cortejo lo forman Enio, destructora de las ciudades; Eris la
discordia; Deimos, el temor; Fobos, el espanto y las Keres, los sombríos genios de la muerte.

AFRODITA y EROS: La Venus romana, diosa del amor, había nacido del oleaje de las aguas, en los ríos
de Fenicia, y fue transportada a las costas de Chipre sobre un caparazón marino. Fue adorada en Siria como
Astarté y en Caldea como Milita. Para los griegos, habitaba en la isla de Citera. Su enorme poder abarcaba
toda la naturaleza, a la cual aportaba la fecundidad y la vida. En el Olimpo, todos los dioses
quedaban deslumbrados por su belleza, que no podían resistir ni las diosas más castas como
Artemisa y Atenea

ACTIVIDAD
1.Según la mitología griega ¿Cómo se originó el
mundo? ¿Y el hombre?
2. Quien fue Gea, Hesíodo, Urano, Afrodita, y Zeus.
3. ¿Cómo modela Zeus, la primera generación de
hombres?
4. ¿Cómo modela Zeus, la segunda generación de
hombres?
5. Cuáles fueron los dioses que estuvieron en el
Olimpo.
6.Según la lectura de la guía, realice un dibujo de los dioses Zeus, Atenea, Apolo; Artemisa, Hermes y Ares,
escribiendo sus características después de cada dibujo