Universidad

Tecnológica de Honduras.

ENSAYO SOBRE PENSAMIENTOS FILOSOFICOS

Augusto Comte, Stuart Mill, Friedrich Hegel y Karl Marx

FILOSOFIA I

MODALIDAD ONLINE

Licda. Gloria Patricia Mejía Orozco

Nombre: Nelson Fernando Portillo Mejía No Cuenta: 202010040328

Fecha: 24 de julio del 2022
 Introducción

El tema en cuestión que tratamos son las filosofías principales de filósofos positivistas y
socialistas. Para entender un poco sus ideas y reflexiones, así como las conclusiones a las
cuales llegaron y los aportes que proveyeron; debemos tener en cuenta la época de cambios
y desarrollos que se estaba viviendo.

Objetivo

Si bien como suele suceder en trabajos no demasiado extensos, solo tenemos a

continuación una breve introducción a los pensamientos principales de algunos filósofos
positivistas y socialistas. Con esto pretendemos dar un panorama que siente una base para
poder estudiar más a fondo las ideas y corrientes filosóficas afines a los personajes que
tratamos.
Augusto Comte

Para entender el pensamiento de Comte, debemos saber que la ley de los tres estados es la
base fundamental de su filosofía, fundador del Positivismo.

Augusto Comte nació en Paris, en Montpellier, Francia, 1798 y muere en París en 1857.

Comte fue discípulo y secretario de Saint-Simon, quien había estado interesado en la

elaboración de programas para una reorganización de la sociedad de su tiempo.

Comte rompió con su maestro y se dedicó a fundar el positivismo orientando sus

principales obras, “Curso de Filosofía Positiva”, “Discurso sobre el espíritu positivo” y
“Sistema de política positiva”, a este objetivo.

Su primera intención no fue fundar una nueva filosofía o establecer las bases de una nueva
metodología, todo esto fue sólo un medio para conseguir una reforma de la sociedad.

Comte da más una ley sociológica que ley propiamente histórica.

Según Comte el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiere a la
reforma del saber y del método científico que tiene la sociedad que se quiere reformar. Su
idea es que una sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual que tiene; por eso
la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual.

Para Comte, la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual de tipo

positivista; es la metodología positivista la que debe imponerse para que la reforma sea
posible.

El sistema debía de comprender: Una filosofía de la historia que demuestre que la sociedad
contemporánea de Comte exige la metodología positivista y el espíritu positivo como los
únicos adecuados para su desarrollo intelectual.

El sistema debe definir claramente el método positivo.

El sistema debe culminar en una sociología o ciencia de la sociedad que genere las bases
para la reforma de la misma.

El ideal de sociedad propuesto por Comte era al ritmo exigido por las fuerzas de su época.

Desde Voltaire se entiende por filosofía de la historia al conjunto de reflexiones y de

investigaciones acerca de la naturaleza de la realidad histórica en general, en especial de las
leyes que rigen el proceso histórico y del desarrollo de ese proceso.

Según Comte la ley fundamental es la de los tres estados por las que las concepciones
principales y las ramas del conocimiento pasan, y son:

El estado teológico o ficticio.

El estado metafísico o abstracto. El
estado científico o positivo.

El origen de estas leyes está en la necesidad de toda sociedad de una teoría cualquiera para
ligar los hechos; el espíritu humano no tiene facilidad para realizar esta operación y recurre
a entes teológicos, estado teológico, a entes abstractos, estado metafísico.

Comte define su nueva filosofía: el positivismo a partir de la significación del concepto,

desde los cinco significados que la palabra positivo posee en el lenguaje vulgar. Esos
significados terminan por distinguirlo de la filosofía precedente, la de los estados teológico
y metafísico.

Los significados son:

Lo positivo como sinónimo de lo real.

Lo positivo como sinónimo de lo útil.
Lo positivo como sinónimo de certidumbre. Lo
positivo como contrario de lo negativo. Lo
positivo como sinónimo de lo relativo.
Stuart Mill

Nace en Londres el 20 de mayo de 1806 y muere en Aviñón (Francia) el 8 de mayo de

1873. Era un filósofo, político y economista inglés, criado a temprana edad en la corriente
filosófica del utilitarismo, con el tiempo se abrió a nuevas corrientes enfocándose en el
positivismo; sin llegar a romper totalmente con el utilitarismo llega a crear términos
medios para esta y las nuevas corrientes.

Fue uno de los mayores exponentes (sino el máximo) de la filosofía positivista en

Inglaterra. Como seguidor del positivismo según el cual el conocimiento autentico era el
científico, y que este solo surgía validando la hipótesis con el método científico.

Esto surge de la necesidad de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano tanto
individual como colectivamente debido a las consecuencias de la revolución francesa; ya
que esta transformo al ser humano y a la sociedad en objetos de estudio científico.

Su aporte a la economía y las ciencias sociales fue sumamente importante y de mucho

empuje.
Mantuvo ideas y conceptos muy propios en cuanto a la democracia y diferentes estados de
libertad; proponiendo como la libertad como tema principal; pero vista desde el aspecto de
libertad civil y no libre albedrio.
Para el la libertar, era: “la naturaleza y límites del poder que puede ser ejercido
legítimamente por la sociedad sobre el individuo.

- Libertad social y la tiranía de la mayoría

- Concepto de libertad.
- Libertad de expresión.
- Derechos humanos y esclavitud.

En cuanto a la filosofía económica basaba sus ideas en 6 aspectos:

1-. Democracia económica
2-. Democracia política
3-. El medio ambiente
4-. Desarrollo económico
5-. Control del crecimiento de la población
6-. Tasa de acumulación de capital.
 Friedrich Hegel

Filósofo alemán, máximo representante del idealismo y uno de los teóricos más influyentes
en el pensamiento universal desde el siglo XIX, Hegel creció en un ambiente de pietismo
protestante y estudió a los clásicos griegos y latinos mientras estuvo en el gymnasium de
su ciudad natal.

Hegel fue influido por las ideas de los grandes pensadores griegos, también conoció las
obras del holandés Baruch Spinoza, del escritor francés Jean-Jacques Rousseau y de los
autores alemanes Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Schelling.

El propósito de Hegel fue elaborar un sistema filosófico que pudiera abarcar las ideas de
sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos términos tanto el pasado como el
futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos teóricos racionales.

La tarea de Hegel era precisar lo que ensambla la naturaleza y el espíritu en el todo del
universo. Para Hegel la naturaleza y el espíritu tenían un fundamento común que encierra
en sí todo lo que existe, constituyendo un todo y de este se crea todo y a la vez retorna a él.
A éste Absoluto llama espíritu. Así el punto de partida de la filosofía de Hegel es el
Absoluto, entendido como fundamento absoluto de todas las cosas. De este punto inicial
arranca el sistema hegeliano, como un denodado esfuerzo por mostrar que el Absoluto tiene
que brotar de sí mismo, para dar vida a la totalidad de las infinitas cosas que luego llamará
naturaleza y espíritu. El Absoluto se posee a sí mismo en su actividad fundante de todo
cuanto existe y ésta auto posesión es el concebir o concepto. Al concepto adecuado del
Absoluto llama Hegel, Idea. También, al igual que Parménides, identifica ser y pensar en
una misma y única realidad, que es el espíritu. La solución de Hegel al problema entre la
relación del ser y el pensar consiste en identificar a ambos.

En el proceso de análisis de la naturaleza del espíritu absoluto, Hegel realizó contribuciones

fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexión humana, que abarcan la
filosofía de la historia, la estética y la ética social.
Sus ideas sociales y políticas se muestran de forma más comprensible en sus discusiones
sobre moralidad y ética social. En cuanto a la moralidad, el bien y el mal son aspectos que
conciernen la conciencia individual, desde los que se avanza hasta el nivel de la ética social
ya que, según Hegel, el deber no es en esencia el producto de un juicio individual.
Karl Marx
Filósofo alemán, historiador, sociólogo y economista de gran influencia en la época
contemporánea.
Nació en Tréveris el 5 de mayo de 1818 y estudio en la universidad de Bonn. Una cierta
forma del pensamiento filosófico de Marx se basaba en que las condiciones materiales
ayudan a como construimos nuestra manera de pensar. Opinando que él veía que el
pensamiento de cada persona varía dependiendo de su clase social, infiriéndose que la clase
social alta veía la vida tranquilamente y con más ambiciones, mientras que los pobres como
luchar día tras día para su sustento.
Para el la base de la sociedad dependía de las condiciones materiales, económicas y
sociales de una sociedad y a como se piensa en las instituciones políticas, religión, moral,
arte, filosofía y ciencia.
Marx también nos habló de los medios de producción y los dueños de los medios de
producción. Para mi desde que existen clases sociales existen desigualdades económicas y
por ende se comienzan a ver transformaciones en la sociedad y la explotación de la
plusvalía del trabajador por el dueño de los medios de producción.
Marx también empezó a ser partidario de la creación de un proceso revolucionario, como
ser el socialismo el cual iba en contra del capitalismo. Queriendo demostrar que existe una
forma de librarse de los sistemas económicos explotadores, pero con el apoyo muy
necesario del pueblo (es en la actualidad donde más se está viviendo la desigualdad porque
el sistema capitalista esta instaurado en todo el mundo haciendo más ricos a los ricos y a
los pobres más pobres.

La filosofía de Marx nace en el contexto de la industrialización del siglo XIX, y se

desarrolla en tres ámbitos:
*Económico-social *Político *Critico-filosófico

Según Marx, los cambios que se dan en la historia tienen su raíz o son consecuencia de
otros cambios económicos dados en la sociedad
 Conclusiones

Como comentaba en un comienzo, esto es solo un intento de sentar bases para un estudio
más detallado de las ideas defendidas por estos filósofos. Si bien algo interesante que
debemos notar, es su coincidencia (propósito común) en un objetivo. Y estamos hablando
del bienestar del individuo, si bien este, esta abordado de diferentes ángulos y no siempre
es el objetivo claro a seguir; pero al observar el final deseado y alcanzado podemos por
ende asumir lo antes objetado

Fuentes
https://www.aiu.edu/public/stud/spanish.htm
https://es.scribd.com/document/248572681/Ensayo-Filosofal-John-Stuart-Mill
http://pandora.forosactivos.net/t339-hegel
http://perdidasmusas.blogspot.com/2014/05/sintesis-del-pensamiento-de-hegel.html
https://www.informador.mx/Cultura/El-pensamiento-de-la-filosofia-de-Federico-Hegel-aun-vigente-
20130826-0154.html
https://html.rincondelvago.com/marx-su-filosofia.html