Escuela Avanzada 2015 Jorge

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Escuela Avanzada de Ministerio

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c 2015, Escuela Avanzada de Ministerio

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Contenido
Contenido
Información Introductoria
Horarios iii
Conferencistas v
Requisitos para Iniciar la Licenciatura ix
Tareas xi
Los Cimientos de la Casa
Edificando el Cimiento de la Iglesia 15

Pastor Lic. Kerry Kirkwood
El Cimiento de la Mayordomía 21
El Cimiento de Cristo y el Reino de Dios 31
El Señorío de Cristo y la Doble Porción 37
El Señorío de Cristo y la Unción para Terminar 45
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio SiS

Contenido
Edificando con Doctrina
Fundamentos de la Fe 57
Pastor Lic. Homero Ríos
El Evangelio Eterno 85
Dr. Bill Brown
Símbolos y Realidades 97
Pastor Lic. Humberto Trejo
Herramientas para Construir
Fluyendo en lo Sobrenatural 109

Pastora Lic. Marjorie de Mondragón
Construyendo con los Medios 119
Pastor Lic. David Lont
Instruye al Niño 135
Pastor Lic. Jacobo Mondragón
Finanzas y Estrategias 145
Pastora Lic. Sara Lont
La Casa Gloriosa
El Avance de la Adoración 157

Dra. Gerda Brown
Visión Hacia el Futuro 181
La Obra de Dios Sobrepasa Nuestra Generación 191
Pastor Mto. Abraham Mayoral
La Gloria Postrera 201
Pastor Lic. Ofir Peña
S ii S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Horarios
Horarios
Hora Lunes Martes Miércoles Jueves
8:30–9:00 a.m. Oración y Adoración
Cómo Andar en lo
El Señorío de Cristo
Instruye al Niño Sobrenatural
y el Reino de Dios
9:00–10:00 a.m. p. 135 p. 109
p. 31
Jacobo Mondragón Marjorie de
Kerry Kirkwood
Mondragón
El Avance de la Los Fundamentos
y la Unción para
Adoración (Romanos), Parte 1
10:00–11:00 a.m. Terminar
p. 157 p. 57
p. 45
Dra. Gerda Brown Homero Ríos
Kerry Kirkwood
11:00–11:20 a.m. Descanso
El Cimiento de la Los Fundamentos
Mayordomía La Gloria Postrera
(Romanos), Parte 2
11:20–12:20 p.m. p. 21 p. 201
p. 57
Kerry Kirkwood Ofir Peña
Homero Ríos
La Obra de Dios
Símbolos y Visión para la
Sobrepasa Nuestra
Realidades Próxima Generación
12:20–1:20 p.m. Generación
p. 97 p. 181
p. 191
Humberto Trejo Jacobo Mondragón
Abraham Mayoral
Licenciatura
Cierre de
Inscripciones 1:30
1:20–2:30 p.m. Registro Comida
a partir de las
2:30–3:30 p.m. Descanso
4:00 p.m.
Licenciatura
Licenciatura
Examen Para Graduación y
Examen Para
Alumnos Inscritos Clausura
3:30–5:00 p.m. Alumnos de Nuevo
3:30-4:30
Ingreso
Sesión Informativa 3:30-4:30 4:30 PM
4:00 PM
(Apertura de
Inscripciones
Licenciatura) Finanzas y
Estrategias
5:00–6:00 p.m. Construyendo con p. 145
los Medios
p. 119 Sara Lont
David Lont
Apertura
Edificando el El Evangelio Eterno
y la Doble Porción
6:00–8:30 p.m. Cimiento p. 85
p. 37
p. 15 Dr. Bill Brown
Kerry Kirkwood
Kerry Kirkwood
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio S iii S

Horarios
S iv S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Conferencistas
Conferencistas
Pastor Kerry Kirkwood

Kerry Kirkwood, juntamente con su esposa, Diane, son los pas-
tores fundadores de la iglesia Trinity Fellowship Church en Ty-
ler, Texas. Iniciaron la iglesia en julio, 1987. El Pastor Kerry tiene
una fuerte unción profética y habla proféticamente a los individuos,
iglesias y sobre regiones. También es un maestro dinámico y mu-
chos lo consideran un pastor de otros pastores. Ha escrito dos libros,
El Poder de la Bendición y El Poder de la Imaginación. El Pastor
Kerry reconoce la necesidad de la adoración profética tanto en la
vida del individuo como en la iglesia. Es a la vez un pastor principal, adorador y una
voz profética, y como conferencista lleva una gran riqueza de sabiduría y experiencia
al Cuerpo de Cristo.
Doctores Bill y Gerda Brown

Bill y Gerda han estado involucrados en el ministerio
pastoral y apostólico durante más de 50 años en África,
Asia y Latinoamérica. Su ministerio es muy apreciado por
pastores y líderes en muchas partes del mundo. Fueron mi-
sioneros en África durante muchos años antes de ministrar
en México a principios de los años 1970. Son respetados
como padres espirituales de muchos líderes y pastores, y son los directores de Escuela
Avanzada de Ministerio.
Pastor Licenciado José Homero Ríos

“Dios Es Amor”, es el nombre de la iglesia que pastorea en
Monterrey, N.L.; también él es maestro en el “Instituto Vida” y via-
ja extensivamente como orador, tanto en convenciones y congresos
nacionales como internacionales en Londres, España, Costa Rica,
Puerto Rico, Canadá y los Estados Unidos. El Pastor Homero es
coordinador de La Escuela Avanzada de Ministerio.
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio SvS

Conferencistas
Pastores Licenciados Jacobo y Marjorie Mondragón

Son fundadores y líderes principales del “Centro Cristiano Mi-
siones Transmundiales” en Cuernavaca, Morelos. Son una pareja de
visión y entusiastas promotores del crecimiento y entrenamiento de
líderes. Tienen una contagiosa visión misionera. Han establecido 20
iglesias en Cuernavaca y más de 30 en otras ciudades en México, así
como también en diferentes lugares de los Estados Unidos y Cuba.
Pastor Licenciado Humberto Trejo

El Pastor Humberto dirige la iglesia “Centro Internacional She-
kinah” en Cadereyta, N.L. Ha servido como maestro del instituto
bíblico “Cosecha Latina” en Aguascalientes, levantando siervos pa-
ra la obra. Posee también un excelente ministerio profético, siendo
requerido en diversas partes de la República Mexicana para minis-
trar tanto a líderes como a iglesias locales y en numerosos presbiterios proféticos, ins-
pirando profundamente al pueblo de Dios y respaldando a los pastores en la edificación
de la Iglesia.
Pastores Licenciados David y Sara Lont

Los Pastores David y Sara Lont son los pastores fundadores
de la congregación “Punto de Encuentro, Tulancingo”, en Hidalgo,
una congregación de vibrante alabanza y y sólida enseñanza bíbli-
ca. Tienen una visión para levantar iglesias sanas y líderes fuertes.
Han trabajado con la Escuela Avanzada de Ministerio desde 1995,
fortaleciendo las áreas de traducción, edición y enseñanza. Son apreciados por su dedi-
cación, integridad y solvencia ministerial.
S vi S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Conferencistas
Pastor Licenciado Ofir Peña

El Pastor Ofir Peña juntamente con su esposa, Tere, es el director de una
creciente red de iglesias en México y es fundador del “Centro de Rehabilita-
ción Senda de Vida”. Tiene un llamado del Señor sobre su vida en el área de
la enseñanza, siendo un maestro muy dinámico y un orador ameno. Compar-
te palabra fresca de revelación en varios estados de la República, así como
en diferentes países.

El Pastor Abraham Mayoral es fundador del Centro de Integración
Agua Viva, y ha ministrado por muchos años en la Ciudad de Mé-
xico. Es un orador muy solicitado en iglesias, congresos y eventos,
tanto en la República Mexicana como en el extranjero, por ser un ex-
celente maestro de la Palabra de Dios. El Pastor Abraham tiene una
gracia especial para comunicar las verdades bíblicas de maneras sencillas y prácticas,
así llegando al corazón del pueblo de Dios.
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio S vii S

Conferencistas
S viii S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Requisitos para Licenciatura
Requisitos para Iniciar la

Licenciatura en Teología
1. Asistir puntualmente a cinco seminarios de E.A.M.
2. Pagar inscripción a la Licenciatura. (Este pago es distinto al de la inscripción al

seminario.)
3. Llenar la solicitud de Admisión. (Le será entregada al momento de realizar su

pago de Inscripción a la Licenciatura.)
4. Brindar la papelería requerida en copias. (No se aceptarán originales.)
5. Presentar y aprobar exámenes.
6. Ir al corriente con tareas y ensayos de cada seminario. (Vaya a la Hoja TAREAS)
7. Completar Solicitud Ministerial. (Le será entregada al cumplir con los requisitos
anteriores)
8. Llenar y completar Formas y C.V.
Papelería Requerida
Comprobante de pago de Inscripción a la Licenciatura.
Solicitud de Admisión clara y debidamente llena, deberá ser firmada con puño y
letra del estudiante.
Copia de Acta de Nacimiento.
Carta Pastoral, firmada con puño y letra del Pastor principal de la Iglesia Local u
Organización.
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio S ix S

Requisitos para Licenciatura
SxS c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Tareas
Tareas
Trabajos y ensayos del Vigésimo Sexto Seminario: Todos aquellos que tomen el
Vigésimo Sexto Seminario (sea que hayan asistido personalmente o que lo tomen por
audio) deberán elaborar y presentar el siguiente material:
1. Su libro de apuntes completo y las notas adicionales que haya tomado durante el
evento (o por medio de audio/vídeo).
2. Considerando los temas sobresalientes, escribir ensayos de 2,000 palabras cada

uno.
a) Los Cimientos de la Casa

b) Edificando con Doctrina
c) Herramientas para Construir
d) La Casa Gloriosa
3. Leer “Fundamentos de Teología Pentecostal” de Guy Duffield y Nathaniel Van

Cleave y escribir un ensayo de 1,500 palabras.
4. Leer “Adoración Apostólica” de Doris Machín y escribir un ensayo de 1,500

palabras.
Reúna y traiga con usted todo este material cuando venga al Vigésimo Séptimo
Seminario que se llevará a cabo, Dios mediante, los días 25 al 28 de enero, 2016, y
entréguelos al Pastor Lic. Humberto Trejo Cabrales. Incluya una copia del certificado
de su asistencia a este seminario (no olvide llenarlo con su nombre completo).
c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio S xi S

Tareas
S xii S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

SECCIÓN
Los Cimientos de la Casa

Pastor Kerry Kirkwood Edificando el Cimiento de la Iglesia
Sesión 1
Edificando el Cimiento de la Iglesia

Introducción
Salmos 11:3 — “Si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer
el justo?”
Los fundamentos ponen la base para lo que ha de venir. Muchas iglesias inician
rápidamente y fuertes pero luego se desintegran porque tienen cimientos débiles.
En esta sesión vamos a examinar la preparación de las varias fases de la cimenta-
ción, sea que uno esté construyendo un edificio físico o una vida o una iglesia. Cada
tipo de edificio inicia con la planificación estratégica. Una vez que uno sabe el tamaño y
visión de lo que está edificando, entonces puede determinar el tipo de cimentación que
necesitará. Si estás planeando tener un ministerio grande, entonces tienes que pensar en
entrenar a líderes que llevarán el peso del edificio o ministerio. Si uno intenta construir
algo grande sin primeramente levantar correctamente un cimiento fuerte, entonces en
algún momento en el futuro se puede colapsar el ministerio bajo el peso y crecimiento.
Hay derrumbes morales debidos a una cimentación poco profunda o derrumbes debidos
a una mala administración o la falta de doctrina sólida o falsas doctrinas.
I. Visión
Proverbios 29:18 dice: Donde no hay visión, el pueblo se extravía. La palabra por
extraviarse se traduce como . Como un barco sin ancla, si el
pueblo no entiende lo que el líder quiere lograr, empezarán a extraviarse de la ancla de
la verdad.
En Efesios 1:17, Pablo está haciendo una oración apostólica, diciendo: “Pido que
sus ojos sean para que sean capaces de ver la esperanza de Su
Archivo registrado a Jorge Ramos Palma para uso personal, S 15 S

c 2014 Escuela Avanzada de Ministerio. Se prohíbe el copiado y reproducción.
Edificando el Cimiento de la Iglesia Pastor Kerry Kirkwood
llamado.” Noten que no habla de los ojos de la cabeza, sino del corazón. Pablo se está
refiriendo a la visión espiritual, no a la visión natural.
A. Es visión espiritual
Puesto que es visión espiritual, debe ser recibida por el .
La palabra griega por “alumbrado” es . De ella proviene nuestra pa-
labra “fotografía”. Significa tomar una fotografía. Así que Pablo está diciendo que con
los ojos de nuestro espíritu podemos tomar una foto para el ministerio que estamos por
edificar. Es como los planos y maqueta del arquitecto que muestran a los trabajadores
cómo será el edificio terminado.
B. Escribe la visión
Habacuc 2:2: Escribe la para que el que lee en ella pueda correr. El
propósito de dar a conocer la visión es para que otros puedan unirse en la edificación
de la iglesia. La gente será más dispuesta a permanecer contigo si saben a dónde los
estás llevando. Visión es comunicar a dónde los estás llevando y cuál es la bendición
que seguirá.
C. El Señor es quien edifica la casa

El Señor la casa. Si no es así, los que edifican lo hacen en vano.
Esto no es para implicar que el Señor edificará sin nosotros. Más bien, edifica por
medio de nosotros, dándonos la visión y la provisión. Santiago 2:20 dice que la fe sin
es inútil. La fe actúa sobre la visión que el Señor dio. Sólo creer en la visión
es inútil, pero cuando nos movemos en fe entonces el proceso de edificación inicia y la
confirmación con milagros sigue. Muchas veces no vemos al Señor contestar nuestras
oraciones hasta que tomemos pasos específicos hacia la visión. Así como Abraham
cuando ofreció a Isaac, la fe muestra que estamos confiando en Dios por Su ayuda en
el camino.
II. Edificaré Mi Iglesia

Mateo 16:18 dice: “Edificaré mi y las del Hades no
prevalecerán.”
A. Edificar
La palabra en el griego por “edificar” en el Nuevo Testamento es Oykodomeo, la
cual significa o hacer firme y fuerte. Así que podemos concluir
S 16 S Archivo registrado a Jorge Ramos Palma para uso personal,

que Jesús está confirmando/edificando Su Iglesia por medio de señales y maravillas. El

poder del Espíritu Santo debe ser parte de la visión por los cimientos, enseñando a la
gente a esperar milagros en la iglesia. Tomen nota que Jesús utilizó la forma plural de
la palabra “puertas” del Hades. No está hablando del infierno que es la palabra “Seol”,
lo cual está reservado para el diablo y sus seguidores, pero utiliza la palabra “Hades”,
implicando algo que bloquea la luz. El Seol es una puerta hacia adentro y ninguna hacia
afuera. “Puertas” en plural se refiere a cualquier cosa o cualquier persona que interfiere
o bloquee tu habilidad de ver la visión cumplida. Cualquier cosa que impide que tú veas
lo que el Espíritu Santo tiene para ti es una puerta del Hades. Jesús le dijo a Pedro: Te
doy las del Reino de Dios. Si hay alguna puerta del Hades operando para
, impedirá que funcionen esas llaves.
B. Confirmación
Marcos 16:20 dice que mientras predicaron, el Señor obraba con ellos y
confirmaron la palabra. Como los discípulos actuaron en fe hacia su llamado y visión,
los fundamentos fueron confirmados o afirmados y los milagros siguieron para ayudar-
les a edificar la Iglesia.
III. Por qué debemos poner atención en los cimientos
A. Los fundamentos determinan la de un

ministerio.
Un cimiento poco profundo es incapaz de aguantar mucha presión. Muchas iglesias
sólo pueden crecer a nivel de profundidad de su cimiento.
B. Dos cimientos
En Lucas 6:45-49, Jesús hace una comparación entre dos cimientos. El que estaba
sobre la fue fácil y rápidamente puesto, pero no puedo aguantar la prueba
de la tormenta. El hombre sabio edificó su casa sobre la . Este cimiento toma
más tiempo de construir pero el resultado final de la prueba es el éxito. Noten que
ambos cimientos fueron . Los dos fueron sujetos al mismo viento y
la misma lluvia. El fundamento que fue puesto de manera correcta permaneció bajo los
ataques.

C. Los cimientos determinan la altura del edificio.

Cuanto más se levanta el ministerio, cuando más hay que invertir en un cimiento
profundo y fuerte.
Efesios 2:20. Debemos edificar sobre los fundamentos de los y
, Jesús mismo siendo la Cabeza del ángulo. Los apóstoles son esencia-
les para la cimentación de la Iglesia. Tienen la habilidad de establecer una
correcta y dones para . Los profetas son dotados pa-
ra en la construcción por medio de lo que ven en el futuro, a veces
para evitar errores costosos. Cuando el apóstol y el profeta tra-
bajan juntos, pueden establecer un cimiento profundo.
D. Inversión de tiempo
Los cimientos que apoyarán estructuras o ministerios grandes requieren de más
tiempo para construir. Mucho del trabajo que se hace en un inicio no es visible. La obra
hecha en el corazón de los líderes puede ser invisible en un inicio, pero es la parte más
importante de la cimentación.
En 1 Samuel 16:6, Dios le dice al profeta Samuel, mientras estás buscando al pró-
ximo rey para ungirlo, “El hombre mira la apariencia , pero Dios mira
al .” Cuando Dios está edificando una vida o ministerio, Él inicia su
trabajo en las partes escondidas.
2 Corintios 4:18. Las cosas que se ven son , pero las que no
se ven son .
E. Los fundamentos son probados antes de iniciar la construcción.

Lucas 19:44. No permanecerá piedra sobre piedra porque no conocieron el
de su .
Jesús vino a los que él deseaba juntar, pero no se le acercaron. Por lo tanto, dijo
que habría un tiempo en que lo que ellos habían edificado sería un montón de ruinas
porque no pusieron atención a su visitación. La palabra griega por “visitación” es epis-
kope, la cual significa “ ”. Inspeccionar algo es probar su calidad
e integridad antes de poner peso sobre ello.
El fundamento de y del corazón será
probado aún en formas pequeñas. ¿Cómo manejamos el dinero? ¿Somos honestos con
la verdad? Estos asuntos son parte de la edificación de un fundamento firme para la
Iglesia.
Cuando el Espíritu Santo prueba, no es para la destrucción, sino para la construc-
ción. Cuando se termina la inspección o la prueba ha concluido, entonces usted está
listo para moverse a la próxima etapa de la cimentación.

Notas Adicionales


Pastor Kerry Kirkwood El Cimiento de la Mayordomía
Sesión 2
El Cimiento de la Mayordomía
I. Principios de Mayordomía
1 Pedro 4:10 — “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los
otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.”
A. Definición de
La palabra griega es oikonomos, supervisar o los de
otro. En un sentido verdadero Dios es el dueño de todo y lo entrega a sus hijos quienes
lo supervisan.
La es como agua disponible en tu casa. Puedes meter un
tubo por la puerta de enfrente y técnicamente ya tu casa tendrá agua. La mayordomía
es cuando el plomero conecta los tubos de tal manera que el fluir del agua está dirigida
a los lugares en donde se necesita. El agua es usada de manera más eficaz.
La mayordomía no es ser de los bienes.
La mayordomía es un estilo de vida que reconoce y refleja el hecho de que
es el dueño de todas las cosas.
La mayordomía es todo lo que Dios nos ha confiado. El dinero
es tan solo una parte de la mayordomía.
B. Debemos primeramente lo que Dios nos ha dado.

¿Cuáles son los dones que nos han sido otorgados a todos? No sólo son los dones
espirituales.
2 Reyes 4:1–2 — “1 Una mujer, de las mujeres de los hijos de los profetas,
clamó a Eliseo, diciendo: Tu siervo mi marido ha muerto; y tú sabes que tu

El Cimiento de la Mayordomía Pastor Kerry Kirkwood
siervo era temeroso de Jehová; y ha venido el acreedor para tomarse dos

hijos míos por siervos. 2 Y Eliseo le dijo: ¿Qué te haré yo? Declárame qué
tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una
vasija de aceite.”
La viuda tenía que reconocer los bienes que Dios le había confiado como mayordo-
ma.
C. La mayordomía y la
La parábola de los talentos en Mateo 25:14–30 nos demuestra las oportunidades
para el incremento. Cada uno recibió conforme a su confiabilidad. Dos de los siervos
produjeron un incremento en su mayordomía. El siervo flojo y malvado perdió lo que
tenía y su oportunidad para incrementarlo.
1. La mayordomía es una forma en que somos probados en esta vida para las ver-
daderas recompensas eternas. La manera en que cuidamos de los bienes en esta
vida será la base para nuestra recompensa.
2. Lo que llevaremos a la eternidad son las verdaderas riquezas, no los bienes natu-
rales sobre los cuales somos mayordomos en esta vida.
3. Somos mayordomos sobre dones y dotaciones que Dios nos ha confiado. Si no

usamos nuestros dones y dotaciones, se anulará nuestra oportunidad para bendi-
ción, recompensas e incremento.
II. Áreas de mayordomía

A.
Efesios 5:15–16 — “15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como
necios sino como sabios, 16 aprovechando bien el tiempo, porque los días
son malos.”
Aprovechar — La palabra griega es exagorazo que significa comprar o rescatar de

pérdida. Sólo tenemos una cantidad limitada de tiempo y debemos recordar su valor
ante la eternidad.
El tiempo es uno de nuestros recursos más preciosos. Jesús subraya la importancia
de lo que hacemos con nuestro tiempo. “Me es necesario hacer las obras del que
me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.”
(Juan 9:4).

B. Nuestros
Tu cuerpo es el templo del Dios viviente, comprado con Su sangre.
1 Corintios 6:19 — “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espí-
ritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros?”
1 Corintios 3:16–17 — “16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de
Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es.”
Jesús recibió un cuerpo y Él lo sembró para traer la vida eterna y la sanidad.
Hebreos 10:5 — “Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y

ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo.”
1 Pedro 2:24 — “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre

el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a
la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.”
C.
Hay personas que nos han sido dadas como regalos de parte de Dios. Somos mayor-
domos de la salud y la fortaleza de las relaciones que tenemos con ellos. Las relaciones
correctas son tan importantes para el Padre y es por eso que nos dio a su Hijo.
2 Corintios 5:18–19 — “18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconci-
lió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación;
19
que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomán-
doles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la
palabra de la reconciliación.”
D. El
Así como Cristo cuida de la Iglesia, los esposos y esposas deben cuidarse el uno al
otro. El matrimonio es como un huerto que nos ha sido entregado. La manera en que
cuidamos este huerto y la atención que le damos determinará cuántos frutos rendirá.
Poco cuidado y poca atención rinde poco fruto, pero el mucho cuidado rendirá mucho
fruto. ¿Qué están sembrando en este huerto del matrimonio? ¿Cuáles son las palabras
de vida y las demostraciones de amor que están siendo derramados en ello?

Efesios 5:25–29 — “25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo
amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin
de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 28 Así también
los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29 Porque nadie aborreció jamás a su
propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la
iglesia,”
E. Los
Como buenos mayordomos sobre nuestros hijos, el mundo recibirá bendición por
causa de la justicia y bondad de Dios manifestado por medio de ellos.
Génesis 22:18 — “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la

tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.”
Proverbios 22:6 — “Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere

viejo no se apartará de él.”
Deuteronomio 6:7 — “y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas es-

tando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te
levantes.”
F. El
Fue dado por Dios para la recuperación del cuerpo, alma y espíritu. Las bendiciones
son reducidas cuando no honramos el día del Señor, santificándolo.
Marcos 2:27 — “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa
del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.”
Deuteronomio 5:14 — “mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios;

ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu
buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de
tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.”
G. Las
Proverbios 18:20–21 — “20 Del fruto de la boca del hombre se llenará su
vientre; Se saciará del producto de sus labios. 21 La muerte y la vida están
en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.”

Las bendiciones que esta tierra debe oír moran adentro de ti. Tú tienes el poder para
soltar la bondad de Dios en la vida de los demás. Debemos combatir lo que Satanás
está diciendo en la tierra con las palabras poderosas y dadoras de la vida que salen de
nuestros labios.
Santiago 3:9–11 — “9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella

maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. 10 De
una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no
debe ser así. 11 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua
dulce y amarga?”
H. El
Las formas en que gastamos nuestro dinero muestran lo que creemos acerca de
Dios. Si tú crees que eres un conducto de la provisión de Dios, obrarás de manera
totalmente diferente que si crees que tú eres el dueño de todo lo que tienes y que puedes
decidir qué hacer con tu dinero.
Lucas 16:10–11 — “10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más

es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.
11
Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo
verdadero?”
III. Mayordomos del

Lucas 12:43 — “Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor
venga, le halle haciendo así.”
Jesús nos dice que el Padre nos ha dado el reino y que el reino de Dios está cerca. Si
Él nos ha dado el reino, entonces debemos ser mayordomos de lo que nos ha confiado.
A. Su
Éxodo 33:15 — “Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de ir conmigo,
no nos saques de aquí.”
El clamor del corazón de Moisés fue por la presencia de Dios, y prefirió morir antes
que guiar a Israel sin ella.
Hay una mayordomía personal y corporal de la presencia de Dios. Efesios 4:30 y 1
Tesalonicenses 5:19 nos dicen que no debemos apagar o contristar al Espíritu de Dios.
Kathryn Kuhlmann fue conocida por su mayordomía de la presencia del Espíritu Santo.

En las reuniones ella diría: “Él es todo lo que tengo; por favor, no lo contristen.” Como
mayordomos debemos preguntarnos si estamos haciendo algo que pudiera entristecerle
o apagar al Espíritu Santo de Dios. David tuvo este mismo sentir.
Salmos 51:11 — “No me eches de delante de ti, Y no quites de mí tu santo

Espíritu.”
Si no tenemos Su presencia, ¿qué tenemos? Constantemente estamos haciendo co-

sas que nos conecta individual y corporalmente con la presencia de Dios. Todas las
actividades del Cuerpo de Cristo: adoración, oración, la palabra, el servicio, la comu-
nión, el alcance; todas estas actividades producen vida cuando se hacen por medio de
Su presencia, pero sin ella, sólo producen una religión muerta.
B. Su
Dios nos ha confiado Su Palabra como un tesoro en estas vasijas de barro. La manera
en que distribuimos Su Palabra es asunto de vida o muerte.
Romanos 10:8 — “Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca

y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:”
1. La Palabra
Jesús al encontrarse con el diablo, utilizó la Palabra en cada ocasión y en el contexto

perfecto. Jesús conocía la Palabra escrita. Nosotros tenemos la necesidad de conocer y
experimentar la Palabra.
2 Timoteo 2:15 — “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,

como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad.”
Los de Berea estudiaron diariamente la Palabra para reconocer lo que Dios estaba
diciéndoles por medio de Pablo y Silas.
Hechos 17:11 — “Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesaló-
nica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día
las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”

2. La de la palabra —
En nuestros días la gente necesita oír lo que el Señor está diciendo. La gente está
viniendo y vendrá todavía más a los hijos de Dios para oír lo que Él les está diciendo.
Mateo 4:4 — “Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra [Rhema] que sale de la boca de Dios.”
Lucas 5:5 — “Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos

estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra [Rhema]
echaré la red.”
3. La palabra
Somos mayordomos de las palabras que nos han sido dadas y de las palabras pro-
féticas que Dios nos ha dado para entregar a otros.
1 Timoteo 1:18 — “Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que

conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por
ellas la buena milicia,”
2 Pedro 1:19 — “Tenemos también la palabra profética más segura, a la

cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en
lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga
en vuestros corazones;”
1 Tesalonicenses 5:19–20 — “19 No apaguéis al Espíritu. 20 No menospre-

ciéis las profecías.”
C. Su
1. Su
Dios nos da a su rebaño para supervisarlo y cuidarlo.
1 Pedro 5:2 — “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cui-
dando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia des-
honesta, sino con ánimo pronto;”
Jesús restauró a Pedro después de que le negó a través de decirles que alimentara y
cuidara de Sus ovejas. Juan 21:15–17
Dios tiene expectativas acerca de los que pastorean Su rebaño.

Ezequiel 34:2–4 — “2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Is-

rael; profetiza, y di a los pastores: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de
los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los
pastores a los rebaños? 3 Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la en-
gordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas. 4 No fortalecisteis las
débiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no vol-
visteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habéis
enseñoreado de ellas con dureza y con violencia.”
2. Sus
Somos mayordomos de los líderes que Dios nos ha dado para discipular, equipar, y
enviar. Es necesario que lo hagamos de manera proactiva y tengamos buenas relaciones
con ellos.
Pablo invirtió de sí mismo en Timoteo para levantarlo al liderazgo en la iglesia.
1 Timoteo 4:12–14 — “12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejem-

plo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.
13
Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.
14
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con
la imposición de las manos del presbiterio.”
3. El
Somos llamados no sólo a pastorear a nuestras iglesias, pero a pastorear nuestras
ciudades. Dios nos ha encargado que alcancemos al mundo con Su amor. De tal manera
amó Dios al mundo que ha dado . . .
Hechos 1:8 — “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Sa-
maria, y hasta lo último de la tierra.”
Salmos 2:8 — “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como po-
sesión tuya los confines de la tierra.”
D. Su
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones para que resplandezca
por medio de nuestras vidas y nuestras iglesias. ¿Estamos siendo buenos mayordomos
de Su amor, para que la gente encuentre por medio de nosotros el amor de Dios? ¿Se-
pultamos el amor de Dios, o lo arriesgamos por medio de derramar del amor que nos
dio libremente? Dios ha derramado Su amor sobre nosotros; ¿estamos derramando ese
amor sobre otros?

Romanos 5:5 — “y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios

ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue
dado.”
El amor de Dios se perfecciona en nosotros cuando nos amamos los unos a los otros.
Perfeccionar viene de la palabra griega teliao, la cual significa terminar, completar o
consumar. Nuestra mayordomía del amor de Dios es el cumplimiento del amor de Dios
en la vida de la gente.
1 Juan 4:11–12 — “11 Amados, si Dios nos ha amado así, debemos tam-
bién nosotros amarnos unos a otros. 12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si
nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha
perfeccionado en nosotros.”

Notas Adicionales

Pastor Kerry Kirkwood El Señorío de Cristo y el Reino de Dios
Sesión 3
El Señorío de Cristo y el Reino de Dios

Introducción
Se ha dicho: “Jesús inició la Iglesia en la manera en que Él la quiso, y ahora Él
quiere que la Iglesia vuelva a cómo inició.” La Iglesia inició con una demostración del
poder del Espíritu Santo y la Iglesia del día de hoy debe llevar esa misma unción. El
fundamento de la Iglesia está edificado sobre la revelación de Jesucristo. Mateo 16:18
declara que sobre esta roca/revelación edificaré mi Iglesia. Conforme a la medida en
que la Iglesia funciona en esta revelación será la medida en que las puertas del Hades
no podrán prevalecer.
I. Plenitud de gracia
Juan 1:16–17 — “16 Porque de su tomamos todos, y gra-
17
cia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la
y la vinieron por medio de Jesucristo.”
El señorío de Cristo está basado sobre la recepción de la gracia y la verdad. Gracia
se define y se mide por el nivel de que el Espíritu Santo tiene sobre
un individuo. La verdad se define como la realidad manifestada por medio de los ojos
de Dios. La profundidad de ambos, gracia y verdad, mide la unción que uno tiene. La
verdad no es información. La verdad es la persona del Espíritu Santo.
A. Los violentos
Mateo 11:12 — “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino
de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.”

El Señorío de Cristo y el Reino de Dios Pastor Kerry Kirkwood
La palabra clave aquí es “violentos”. Generalmente pensamos en ser militantes y

feroces al oír este versículo. Violento en el griego es la palabra biadzo que significa
. Jesús estaba felicitando a Juan por su papel hasta ese momen-
to, pero le dijo que uno que entra en el reino es mayor que uno que sólo predica acerca
de ello. Cuando entra la plenitud de Cristo con gracia y verdad, se echa fuera todo lo
que Él no plantó en ti. La convicción o la consciencia del Espíritu Santo es un tipo de
“forzar fuera”.
B. El poder del Reino echa fuera el reino de las tinieblas

En Lucas 11:20 Jesús dijo que si por el dedo de Dios echaba fuera demonios, en-
tonces el Reino de Dios había venido a ellos. Jesús estaba demostrando que cuando el
poder de Dios es demostrado, el Rey del Reino echa fuera las tinieblas y expande Su
Reino.
C. Los odres
Lucas 5:37 — “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera,
el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán.”
El vino nuevo debe ser derramado en odres nuevos. El odre nuevo fue el
y el vino nuevo fue la gracia y la verdad. La parábola se en-
tendía en su cultura, ya que el odre viejo no era suave y elástico como para aguantar la
expansión del vino nuevo mientras se fermentaba. El Antiguo Pacto sólo les recorda-
ba de sus pecados, mientras el Nuevo Pacto tenía el poder para limpiar sus pecados y
expandir el Reino de Dios.
II. La Casa del Padre

Juan 14:2 — “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera,
yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.”
Este versículo no sólo habla de nuestro lugar en el cielo, sino también habla en el
presente, aquí y ahora. Algunas traducciones dicen “mansiones” o “moradas” pero la
mejor traducción es “ ”.
A. Fiel en toda la casa

Hebreos 3:6 nos dice que Jesús fue fiel en toda Su casa, y que tú eres esa casa si
retienes firmemente esa confianza hasta el fin. Si unimos estos dos versículos podemos
concluir que somos la casa de Dios y que hay habitaciones o moradas para nosotros. Es

igual a como hay cuartos en tu casa. La pregunta es: ¿En cuántos cuartos de tu corazón
tiene Cristo el señorío? Para algunas personas, Él está escondido en un armario hasta
el domingo o algún momento de crisis y necesidad.
“Mi casa es tu casa.” Utilizamos esta frase en un saludo, pero si en verdad lo aplica-
mos, alguien podría decir: “Muchas gracias. Quiero la recámara principal.” ¿Por qué?
¡Porque has regalado tu casa!
B. Llenos del Espíritu

Efesios 5:18 — “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución;
antes bien sed llenos del Espíritu,”
“Llenos” en el griego es pleroo que significa rebosar para que no haya lugar para
nada más. La unción del Espíritu Santo es más que una prueba. Él quiere rebosar de
ti para echar fuera toda suciedad. La Iglesia inició con el derramamiento del Espíritu
Santo y era visto por los de afuera como personas que se habían emborrachado. De
cierta manera, sí estaban llenos de vino en el sentido de que no podía ya contener el
. Debemos distribuir el vino nuevo que expandirá el Reino de
Dios.
III. La gloria de Dios en nosotros

Salmos 139:14 — “Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus
obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien.”
Fuimos formados por Dios para ser temibles. No es que otras personas no vayan a
temer, sino que Dios nos creó para ser temidos por el diablo. El diablo puede ver algo
en nosotros que nunca va a tener, lo cual es la .
Isaías 14 describe a Lucifer en el Salón del Trono de Dios. Era el querubín que
cubría. Estaba cubierto con la gloria. Debido a su orgullo, fue echado fuera del lugar de
gloria a un planeta de obscuridad. Cuando te ve a ti, ve la gloria que disipa las tinieblas.
El diablo intenta hacernos creer que él es el que debe ser temido, pero él es el que tiene
temor de los hijos de Dios llenos del Espíritu Santo.
A. Llenos de la gloria
Colosenses 1:27 — “a quienes Dios quiso dar a conocer las
de la de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vo-
sotros, la esperanza de gloria,”
El señorío de Cristo es la llenura de la casa con Su gloria.

B. Restaurados a gloria
1 Corintios 15:47 — “El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segun-
do hombre, que es el Señor, es del cielo.”
El primer Adán entregó su posición de gloria y el Segundo Adán nos restaura la
gloria. La Iglesia debe ser el restaurador del señorío de Cristo a toda la tierra.
Habacuc 2:14 — “Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria
de Jehová, como las aguas cubren el mar.”
C. Orando por la gloria

Juan 17:22–24 es una oración sacerdotal de Jesús, pidiendo que Sus seguidores
experimenten la misma gloria ahora en la tierra que Jesús tenía con el Padre Celestial.
Nosotros somos vasijas de la misma gloria que Jesús tuvo al caminar en la tierra.
IV. Seremos como Cristo

1 Juan 3:1–8.
1 Juan 3:2 — “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha ma-
nifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.”
En estos ocho versículos la palabra “aparecer” se utiliza cuatro veces. No sólo se
refiere al tiempo cuando Jesús regresará por la Iglesia, sino también al hecho de que
nosotros llegaremos a ser como Él. Cada vez que se utiliza la palabra su intensidad
incrementa y cambia del tiempo futuro al tiempo presente. La traducción da a entender
que Él se te aparece ahora mismo y tú eres cambiado en lo que se te aparece. Por
ejemplo, si tú lo puedes ver ahora mismo como tu Sanador, serás sanado. No tienes
que esperar hasta llegar al cielo para ser como Él. El señorío de Cristo revelado trae
cambios.
Seremos transformados
2 Corintios 3:18 — “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Señor, somos
de gloria en gloria como por el
Espíritu del Señor.”
Lo que miramos es lo que llegaremos a ser. Cuando más veamos Su gloria, cuanto
más seremos transformados en la misma imagen. Nota que la transformación es de una
apariencia de gloria a otra.

Notas Adicionales


Pastor Kerry Kirkwood El Señorío de Cristo y la Doble Porción
Sesión 4
El Señorío de Cristo y la Doble Porción

Introducción
En esta sesión entenderemos el papel del Espíritu Santo en la edificación de la
Iglesia. En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo venía sobre ciertos individuos para
capacitarles a hacer proezas y luego el Espíritu Santo se apartaba de ellos. En el Nuevo
Testamento, Jesús nos trajo la presencia permanente del Espíritu Santo que mora en
nosotros. Jesús dijo a sus discípulos (en Juan 14:17) que Él enviaría el Consolador
que no sólo estaría con ellos, sino estaría adentro de ellos. La Iglesia inició con el
derramamiento del Espíritu Santo, quien capacitó a los creyentes para hacer las mismas
obras que había hecho Jesús mientras estuvo con ellos en la tierra.
I. Huérfanos
Juan 14:18 — “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.”
Un huérfano es uno que no tiene una herencia futura. No tiene cobertura ni pueden
rendir cuentas. Su enfoque principal está en la sobrevivencia, sin esperanza de cambios.
Hay muchos en la Iglesia el día de hoy que tienen un espíritu de huérfano. Han
desechado la necesidad de rendir cuentas y no quieren que nadie sea un padre para ellos.
No son enseñables; sólo buscan que alguien les dé algo. Sin un padre no aprenderán a
servir.
A. Hijos
1 Juan 3:1 — “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le

El Señorío de Cristo y la Doble Porción Pastor Kerry Kirkwood
conoció a él.”
El idioma griego utiliza dos palabras para describirnos como hijos. Una de Huios
que significa un hijo quien es ya de una edad responsable. La segunda
palabra es teknon que significa uno que es como un , sin la capacidad de
hacer algo para sí mismo. En este versículo somos teknon. Hemos nacido adentro de
una familia, pero todavía no somos maduros.
B. Hijos maduros
Romanos 8:14–16 — “14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu
de Dios, éstos son hijos de Dios. 15 Pues no habéis recibido el espíritu de
esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu
de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! 16 El Espíritu mismo da
testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.”
La palabra por hijo en este texto es Huios, que quiere decir “hijos maduros” a quie-
nes se les permite llevar el nombre de la familia y llevar a cabo los
familiares. En nuestro caso, el negocio familiar es la Iglesia. Los hijos maduros llevan
la cobertura del padre.
Hebreos 12:7–8 — “7 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos;

porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si se os
deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois
bastardos, y no hijos.”
C. Características del espíritu huérfano

1. Siempre sienten que no tienen un lugar y que están excluidos.
2. Se ofenden fácilmente y llevan el rechazo.
3. Pierden esperanza fácilmente y no pueden estar firmes en la fe.
4. No son generosos en el dar y les falta visión.
5. Les gusta ser independientes y no quieren trabajar en equipo.
6. Rehúsan ser disciplinados

D. Características de los que son guiados por el Espíritu

1. Conocen a su Padre y están seguros en Él.
2. Se mueven en fe porque pueden ver por el Espíritu.
3. Tienen autoridad para echar fuera demonios
4. Tienen esperanza y un futuro.
5. Dan tanto de su dinero como de su tiempo con generosidad
6. Ven la disciplina como parte del proceso a la madurez
II. Llegando a ser hijos maduros

1 Juan 3:8b — “. . . Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo.”
El término para Hijo es Huios o un hijo completamente maduro. El mismo espíritu

que estuvo en Jesucristo como Hijo está en nosotros. Tenemos la autoridad para destruir
las obras del diablo. Es
que destruirán las obras del diablo en las ciudades
en donde la Iglesia se encuentra.
A. Uno debe ser hijo antes de ser ministro

En Gálatas 1:16, el Apóstol Pablo dice que la gracia de Dios que reveló al Hijo en
él, para que pudiera predicar de Cristo entre los gentiles, y no consultó en seguida con
carne y sangre.
Se trataba del poder del Hijo de Dios revelado en Pablo que le dio la unción para
predicar. No es la revelación acerca del ministerio. Debemos aprender a ser hijos antes
de aprender acerca del ministerio.
B. Una mirada en el espejo

Cuando te ves a ti mismo en el espejo, debes decirte: “Yo un hijo, no un huérfano,
y tengo poder sobre el diablo.”

C. Herederos
Gálatas 4:1–2 — “1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño
[teknon], en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que
está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.”
Cuando uno nace de nuevo, llega a ser un heredero, pero no recibe la herencia hasta
que llegue a la madurez. Aún Jesús tuvo que madurar antes de que fuera soltado para
hacer milagros. En la cultura judía, el padre soltaba a sus hijos a los 13 años con la
celebración de “Bar Mitzvah”. Es la fecha puesta por el padre para darle al joven los
mismos derechos que los que sus otros hijos mayores tenían.
III. El primogénito y la doble porción

Deuteronomio 21:17 — “mas al hijo de la aborrecida reconocerá como
primogénito, para darle el doble de lo que correspondiere a cada uno de
los demás; porque él es el principio de su vigor, y suyo es el derecho de la
primogenitura.”
Dios requiere que los padres den una al primogénito,

sin importar si era el hijo preferido o no. Una doble porción no significa solamente que
tendría lo doble en cantidad, sino también que sería la parte designada especialmente
para el primogénito. Era el derecho del primogénito recibir la herencia primero y luego
todo lo que quedaba de la herencia entre los demás familiares.
A. Eliseo y la doble porción

2 Reyes 2:9 — “Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que
quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te
ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.”
Eliseo pidió la doble porción de Elías, quien era su padre espiritual. Elías le instruyó
que la única forma en que pudiera recibir esta doble porción era a través de permanecer
cerca de él. Elías le dijo que si le veía mientras ascendía, podría recibir la herencia del
primogénito.
B. Jesús, el Primogénito
Romanos 8:29 — “Porque a los que antes conoció, también los predestinó
para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea
el primogénito entre muchos hermanos.”

Jesús es el Primogénito, lo cual significa que Él debe recibir Su herencia antes de

cualquiera de nosotros. Jesús vino para cumplir el Antiguo Testamento, el cual contenía
la ley de la doble porción.
C. La multiplicación de los panes y los peces

Mateo 14:15–20 contiene la historia de la alimentación de la multitud con cinco
panes y dos peces. Nota que los otros discípulos querían despedir a la multitud, para
que ellos pudieran ir a comprar su propia comida. Pero el Primogénito, Jesús, cuidó de
la multitud e hizo un milagro. Es la responsabilidad del primogénito cuidar del resto de
la familia.
IV. La promesa del Padre

Hechos 1:4 — “Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén,
sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.”
La promesa del Padre fue el término que significa que debían esperar porque la
herencia está en camino. Aún sin saber cuál sería esa promesa, ellos obedecieron con
expectación.
A. El día de Pentecostés
Hechos 2:1–4. En el día de la fiesta de Pentecostés, toda la casa en donde estaban
reunidos fue llena de un ruido como de un viento recio y fueron todos llenos del Espíritu
Santo.
B. Dones para los hombres

Efesios 4:8–11 — “8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la
cautividad, Y dio dones a los hombres. 9 Y eso de que subió, ¿qué es, sino
que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
10
El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos
los cielos para llenarlo todo. 11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,”
Cuando Jesús ascendió, llevó consigo su propia sangre y la puso sobre el propiciato-
rio en el cielo. Después de haber pagado el precio, entonces distribuyó Su herencia con
el resto de la familia. La llenura del Espíritu Santo fue la herencia de nuestro Hermano
Mayor, el primogénito entre las naciones.

C. “Pídeme”
Salmos 2:8 — “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como po-
sesión tuya los confines de la tierra.”
Este versículo es una referencia a Jesús el Mesías. Su herencia fue las naciones, y
nosotros tenemos el privilegio de compartir en la obra de juntar la cosecha por medio
de la capacidad que nos da el Espíritu Santo.

Notas Adicionales


Pastor Kerry Kirkwood y la Unción para Terminar
Sesión 5
y la Unción para Terminar
I. Tiempo
Hay dos palabras por tiempo en las Escrituras:
A. Cronos
Gálatas 4:4 — “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió
a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,”
Cronos es tiempo que se puede medir con un reloj o calendario
El cumplimiento del tiempo significa que nadie puede alterar ni cambiar lo que
se llevará a cabo.
B. Kairos
Nos habla del tiempo que es una etapa u oportunidad. La etapa puede depender de
varios factores en cuanto a su duración. Uno debe discernir su tiempo u oportunidad.
1. El mayordomo
Lucas 12:42 — “Y dijo el Señor: ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente
al cual su señor pondrá sobre su casa, para que les dé
su ración?”

y la Unción para Terminar Pastor Kerry Kirkwood
2. Ciclos del tiempo
Hay tiempos (Kairos) para arar y preparar la tierra y tiempos para sembrar, y tiem-
pos para cosechar.
3. Tiempos de lluvia
El tiempo de lluvia es la etapa de confiar plenamente en el señorío de Cristo para

enviar la lluvia que hará que la cosecha madure. Uno puede hacer todos los preparativos
sembrando, pero es inútil a menos que llueve.
4. Aprovechando el tiempo
Nosotros podemos prolongar ciertos tiempos por medio de la apatía o podemos

sacar el mayor provecho de la oportunidad para hacer todo lo posible. La oración trae
la lluvia. Después de hacer todo lo que está en nuestras manos, esperamos la lluvia por
medio de la oración.
C. De repente
Malaquías 3:1 — “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el
camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien
vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí
viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
La palabra en el hebreo por “súbitamente” es Pehthah, la cual significa “abrir los

ojos”. El momento súbito se puede definir como:
. El punto donde
se unen llega a ser ese momento repentino.
1. El día de Pentecostés
Hechos 2:2 — “Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento

recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados;”
2. Ejemplo de la lluvia
Puede ser que de repente empiece a llover, pero es el momento preciso en que el
tiempo de lluvia intercepta con la promesa y la lluvia se manifiesta.

3. Elías y la lluvia
1 Reyes 18:43–44. Cuando Elías dijo que iba a llover no había señales en el cielo
que indicaran que venía lluvia. Envió a su siervo para buscar una
señal. En la séptima ocasión su siervo dijo: “Veo una nube como del tamaño de la mano
de un hombre.” Elías estuvo orando hasta que vio el cambio en el cielo.
D. Tiempo de redención
Apocalipsis 1:8 — “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el
Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”
1. Conociendo nuestro tiempo
Romanos 13:11 — “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de le-

vantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra
salvación que cuando creímos.”
2. Cuanto más lejos, mejor
El principio del es que, cuando más lejos uno

está del punto de origen, más cerca está a la conclusión.
3. Tiempo circular
La mayoría de nosotros pensamos en términos , o líneas rectas.

Dios piensa en términos circulares. El Alfa que está al principio se mueve de manera
circular hasta conectarse con el Alfa nuevamente al principio.
II. La unción perfecta

Mateo 5:48 — “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está
en los cielos es perfecto”
A. Perfecto
La palabra “perfecto” en el griego es Teleios, la cual significa terminar o completar.
Jesús está diciendo que debemos ser de los que terminan.

Ejemplos:
Gálatas 3:3 — “¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu,
ahora vais a acabar [terminar] por la carne?”
Gálatas 3:1 — “¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obe-
decer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado?”
La palabra traducida “fascinó” aquí viene de la palabra “pitón”. El pitón es una ser-
piente que ahoga su presa hasta matarla. Pablo está preguntado quién les había sacado
la vida del espíritu de ellos. Uno no puede terminar fuerte sin el poder del Espíritu
Santo.
B. Correr para ganar

1 Corintios 9:24 — “¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a
la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera
que lo obtengáis.”
No es suficiente iniciar la carrera. Es aquel que termina
. Muchos inician con gran pasión pero pierden el deseo de
terminar.
Hebreos 12:2 — “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la
fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando
el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”
La manera de terminar fuerte es mantener el amor por Jesús ferviente. Sólo Él te
puede ungir para terminar fuerte.
C. Cuando pasas por el infierno, .

Salmos 23:4 — “Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré
mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán
aliento.”
Nota que en el versículo cinco nos dice que adereza mesa delante de mí en presencia
de mis angustiadores. Unge mi cabeza con aceite. La meta final es llegar de nuevo
al monte, pero para tener la fuerza necesaria, hay que
sin temor.
La única manera en que el diablo puede derrotarte es a través de causar temor y
desánimo. Estos dos factores siempre resultan en detenerse y mirar hacia atrás a los
problemas.

III. Fuerza para terminar

Cantares 2:12, traducción libre — “Las flores han aparecido en la tierra;
El tiempo ha llegado para podar la viñas.”
La palabra por “podar” aquí es también traducida afinar. La idea implica un

tiempo para llevar a la vid hacia su potencial máximo.
Afinar en la música tiene el propósito de sincronizar para tener un sólo sonido.

No hay lugar para la independencia y escoger su propio sonido.
Podar por simpatía. En la cultura judía se animaba a la competencia de otra viña

a podar la viña.
A. Unidad
2 Crónicas 5:13–14 — “13 cuando sonaban, pues, las trompetas, y can-
taban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehová, y a medida que
alzaban la voz con trompetas y címbalos y otros instrumentos de música, y
alababan a Jehová, diciendo: Porque él es bueno, porque su misericordia
es para siempre; entonces la casa se llenó de una nube, la casa de Jeho-
vá. 14 Y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la
nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Dios.”
Nos dice este pasaje que cuando los cantores y trompetas se escuchaban todos a
una, ( ) la casa del Señor se llenó con la nube de Su gloria.
Isaías 65:8 — “Así ha dicho Jehová: Como si alguno hallase mosto en un

racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendición hay en él; así haré
yo por mis siervos, que no lo destruiré todo.”
El mosto es hallado en un racimo. Nosotros podremos terminar si permanecemos

en el racimo, el cual es la unción corporal.
Aunque somos individuos con varios dones, no somos uvas apartadas del racimo.
Cuando las uvas se apartan del racimo, llegan a ser pasas secas, sin la posibilidad de
llegar a participar en el vino nuevo.
B. Los toques finales

David oró:
Salmos 141:2 — “Suba mi oración delante de ti como el incienso, El don

de mis manos como la ofrenda de la tarde.”

David fue uno que concluía lo que iniciaba, y entendía la ofrenda de la tarde como
la conclusión.
Romanos 12:1 — “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de

Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable
a Dios, que es vuestro culto racional.”
Lucas 24:50 — “Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los
bendijo.”
Jesús termina a través de a sus seguidores como lo último que

hizo antes de ascender al Padre. Bendecir significa declarar proféticamente las cosas
desde la perspectiva de Dios y como Él las ve, y no sólo como nos parecen a nosotros.

Notas Adicionales


Notas Adicionales


SECCIÓN
Edificando con Doctrina

Pastor Lic. Homero Ríos Los Fundamentos (Romanos)
Los Fundamentos (Romanos)

Pastor Lic. Homero Ríos
Introducción
El tema central de la epístola a los Romanos es “El Poder del Evangelio” que es ma-
nifestado a fin de salvar y regenerar al hombre, constituyéndolo una nueva criatura. Ese
hombre no está más atado a su propia voluntad, ni tampoco arrastrado por sus propias
pasiones. Ahora, por el trato divino, es considerado justo, camina la senda de santifica-
ción y se proyecta para participar de la gloria del Señor, sirviendo y ministrando como
hijo, siervo, y santo, viviendo enteramente para quien vino y se dio como ofrenda acep-
ta y sacrificio agradable al Padre. Que “El Poder del Evangelio” sea manifestado en
cada uno de nosotros ¡para su gloria!
Contenido: cinco temas

I. Condenación — Causada por el pecado — 1:1–3:20
II. Justificación — El método de salvación — 3:21–5:21
III. Santificación — Implica separación — 6, 7, 8.
IV. Soberanía — Expresión de la voluntad divina — 9, 10, 11.
V. Servicio — Su objetivo: La glorificación — 12:1 – 16:25
Hay una combinación de elementos que conforman el fundamento. Son tanto doc-
trinales como prácticos. Al revisar estos, resulta evidente que el apóstol echa mano de
estos para aclarar el “por qué” y el “cómo” de la salvación.

Los Fundamentos (Romanos) Pastor Lic. Homero Ríos
Razones básicas:
1. Porque todos los que nacemos lo hacemos bajo condenación, así nuestra natura-
leza y conducta constituyen la necesidad universal de la salvación.
2. Porque los intentos de autojusticia han fracasado y la salvación por obras no ha

funcionado. (La experiencia de Israel ilustra la inutilidad del método humano).
Así, hallamos al hombre bajo condenación y todos sus intentos son inútiles para
justificarse. Para aclarar el “cómo” diremos que el método divino es eficaz y corres-
ponde a la necesidad del hombre. Su plan es perfecto, y es el único que puede sacar al
hombre de condenación. El plan consiste de 3 etapas:
1. Justificación. Lo que Él hizo para nosotros, dándonos una provisión pasada y

perfecta.
2. Santificación. Lo que Él está haciendo en nosotros, en un proceso presente y

progresivo.
3. Servicio. Lo que Él quiere hacer a través de nosotros como un desarrollo presente

y perspectivo
Más que un método, Él está obrando en nosotros a fin de alcanzar su propósito:

“Manifestar su gloria en nosotros.”
Progreso espiritual (Desarrollo del fundamento)

El apóstol describe los pasos necesarios para progresar espiritualmente:
1. Condenación. “ ”
Es allí donde nos hallamos en el momento del nacimiento; luego tomamos el cau-
se normal de la naturaleza humana, caída y corrupta. Así “somos lo que somos,
por eso hacemos lo que hacemos.” (Ro. 1:32).
¿Qué entendemos por pecado? En el hebreo y griego:
a) No llegar a la norma (La Gloria de Dios).

b) Traspasar la norma (Lo establecido – la Ley Divina).
c) Caer cuando debería estar de pie.
d) Ser ignorante cuando debería ser sabio.
e) Disminuir en vez de aumentar.
f) Desobediencia.
g) No hacer caso a la Ley (descuido voluntario)

h) Desviación de lo que es recto y justo.
Todos hemos pecado y hemos sido destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3:23); el
pecado ha hecho división entre el hombre y Dios (Is. 59:2); la paga del pecado
en muerte (Ro. 6:23).
2. Justificación. “ ” (Redención)
a) Salvación. Es la respuesta divina para el pecado. Pecado y salvación están

en polos diferentes, corresponden el uno al otro. El pecado en el hombre
clama por salvación, el remedio divino para el pecado. Somos salvos cuando
su justicia toma el lugar de nuestra injusticia; se llama: Justificación.
b) Redención (entrega) es el paso por el cual la salvación se convierte en una
experiencia personal. Somos comprados en el mercado de esclavos y nos
hace sus hijos, y así sus herederos por redención. El poder de su resurrec-
ción fluye en nuestras vidas, como una posesión personal. Ro. 5:21.
Al ser redimidos del pecado y de la muerte, somos salvos de la condenación,
y por su gracia somos: Justificados.
3. Santificación. “ “Lucha entre el “yo” y

el “Espíritu”.
a) “El yo” originalmente está bajo condenación y en consecuencia no puede

vivir una vida recta o justa. En el capítulo 7 el “yo” está mencionado 38
veces y “espíritu” ninguna; pero al final (7:24–25) el yo desaparece y el
espíritu toma su lugar. En Romanos 8 entramos en una nueva experiencia:
La vida en el Espíritu. En este capítulo “el Espíritu” se menciona 21 veces,
el “yo” ninguna.
b) “El Espíritu”. Ahora el panorama es diferente. Nos hemos rendido a Él y el
Señor controla nuestra vida. Rendirnos es nuestra parte, una vida llena del
Espíritu es su parte. El “yo” representa lo humano, “el Espíritu”, el poder
de Dios. Su luz ha disipado la obscuridad, y en su presencia, hallamos una
vida de gloriosa libertad. Su Espíritu fluye en nosotros santificándonos y
usándonos para su gloria.
4. Soberanía. “ .”
Esta es la expresión de la soberana voluntad de Dios en contraposición con la
obstinación, rebeldía, incredulidad y desobediencia del hombre. Como manifes-
tación es una amonestación y advertencia para el creyente (1 Co. 10:1–11; 1 Co.
9:24–27). La experiencia amarga de Israel es ejemplo para que no caigamos en
el mismo error y seamos rechazados por incredulidad y desobediencia.

Dios nos ha llamado y ha preparado buenas obras para que caminemos en ellas.
Tengamos cuidado de no desviarnos y Él tenga que hacernos a un lado a causa
de:
a) Buscar nuestra propia voluntad (autodeterminados)

b) Pecado de incredulidad
c) Desobediencia
d) Falta de rendición
e) No cuidar de la voluntad de Dios
f) Un rompimiento de caminar su camino.
Seamos precavidos de no ser rechazados, y puestos a un lado; sino que el pueda

tener su soberana voluntad en nosotros.
5. Servicio. “ ”
Este representa el último paso en la obra de salvación. Antes de ser redimidos,
es muy poco lo que podemos hacer por el Señor. Podemos dar dinero, compartir
cosas materiales, pero no realizamos un servicio efectivo cuando no le hemos
recibido:
a) Su salvación es muy poco conocida

b) Menos entendida
c) Y mucho menos practicada.
Pero luego de ser salvos, cambiados, y capacitados, podemos hacer mucho por el
Señor. Su propósito: que le sirvamos (Mt. 5:16). Se necesita toda la vida para ser-
vir al Señor. No servimos tratando de pagar nuestra salvación (que es un regalo),
sino lo hacemos como fruto de un corazón agradecido.
A. Pablo y Ro. 1:1–17

1. Él se presenta como siervo
(Significa esclavo) pues se había rendido al Señor y ahora era propiedad de Él.
Con esto implica que no va a hacer su propia voluntad, sino se ha consagrado
para agradar a su Señor y cumplir su propósito.
2. El Evangelio que él representa
a) De su fuente y origen — Dios — vr. 1

b) Del canal escogido — Los profetas — vr. 2
c) Del contenido — El Hijo — vr. 3, 4

d) De su objeto — Todas las naciones — vr. 6, 7.

e) Del sujeto — Los santos — vr. 7
3. Un cuadro de la Iglesia vr. 6–8

Características indispensables para pertenecer a ella:
a) “Llamados a ser de Jesucristo” (vr.6)

b) “Amados de Dios” (vr.7)
c) “Llamados a ser santos” (vr.7)
d) “Reconocidos por su fe” (vr.8)
B. Pablo y vr. 7–17

1. Salutación, acción de gracias y oración (vr. 7–9).
a) “Todos los que estáis en Roma” (vr.7).

b) “Gracia y paz a vosotros. . . ” (vr.7).
c) “Acción de gracias” (vr.8).
d) Oración (vr.9).
2. El motivo de su visita a Roma (vr. 10–15).
a) “Para comunicaros algún don espiritual” (vr. 11).

b) “A fin de que seáis confirmados” (vr. 11).
c) “Para ser mutuamente confortados” (vr.12).
d) “Para tener entre vosotros algún fruto” (vr.13).
e) “A griegos y a no griegos, soy deudor” (vr.14, 15).
f) “No me avergüenzo del evangelio” (vr.16).
g) “Por fe y para fe” (vr. 17). (Pasos progresivos de fe)
I. Condenación 1:18–3:20
A. Causada por el pecado - “lo que somos por naturaleza”
1. Se revela la ira de Dios vr. 18–32
Esto expresa mucho más que la sentencia de un juez; muestra el odio intenso que
Dios siente contra el pecado.
a. ¿Por qué se revela la ira de Dios?

Porque Su santidad no puede tolerar la iniquidad.

b. ¿Contra qué se revela la ira de Dios?
1) Contra . Ro. 11:26; 1 P. 4:18. Del griego “ASE-

BEIA” que significa “No ser como Dios” – no tener reverencia hacia Dios
y las cosas sagradas.
2) Contra 2 P. 2:15–19 — del griego “ADILIA” y sig-
nifica “todo lo malo” inmoralidad, maldad del corazón y de la vida; contra
esto se revela la ira de Dios.
2. Abuso de la luz vr. 19–20

Suprimir la verdad con injusticia. Es peor pecar teniendo la luz (la revelación de la
verdad) que hacerlo por ignorancia. Por esto el hombre es responsable de lo que hace.
El universo revela el poder y autoridad de Dios. Hay sus huellas en la creación:

en el cielo, en el desierto, en el oasis, en cada flor, en los ríos, etc. Al observar,
concluimos que Él es el Hacedor de todo.
El hombre natural ve la creación y a causa de esta luz “de modo que no tienen
excusa”, abusa de esta revelación.
3. Siete pasos de la apostasía vr. 21–24.

a. “Habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios” (vr.21)
b. “Ni le dieron gracias” (vr. 21)
c. “Se envanecieron en sus razonamientos” (vr.21)
d. “Y su necio corazón fue entenebrecido” (vr.21)
e. “Profesando (queriendo) ser sabios, se hicieron necios” (vr.22)
f. “Cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles”
g. “Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de
sus corazones. . . ”
4. La vanagloria de la sabiduría humana vr. 22

“Profesando ser sabios, se hicieron necios.”
5. La idolatría vr. 23–25

a. “Imagen de hombre corruptible” vr. 23
b. “Imagen de animales” vr. 23

6. Degradación del uso natural vr. 26–27.

Las expresiones en estos versos en el griego no se refieren a “hombre y mujer” sino
“macho y hembra” indicando degradación.
7. Ateos Vr. 28.

Ateísmo es el rechazo voluntario de Dios por incredulidad, o endurecimiento.
8. Frutos de iniquidad vr. 28–31.

Cuatro clasificaciones del pecado:
a. Pecados del corazón: Codicia, malicia, avaricia, envidia, odio, etc.

b. Pecados del hogar: Desobediencia a los padres, sin afecto natural, y rebelión.
c. Pecados de la lengua: Murmuración, mentira, chisme y maldición.
d. Pecados de la vida: Injusticia, fornicación, homicidio, engaño, deslealtad y robo
9. Clímax de la revelación del pecado vr. 32

A estas alturas, el hombre se halla en lo profundo de la maldad; que si supiera que
es su último aliento, maldeciría a Dios, pues su maldad se ha hecho intencional.
B. La respuesta humana a Dios 2:1–29

1. Juicio humano y vr. 1–3
2. bajo la bondad de Dios vr. 4–10
El propósito divino: Guiar al hombre al arrepentimiento vr. 3, 4
3. vr. 11–29
a. ¿Cómo serán juzgados los paganos? vr. 6–12; 14, 15
Por la ley de la naturaleza y su conciencia vr. 14, 15
b. ¿Cómo serán juzgados los judíos? Vr. 17–29
1) Serán juzgados por la Ley, la luz que recibieron por el Antiguo Testamento
y por su conciencia vr. 17–24.
2) El valor de la circuncisión vr. 25–29
c. Los oyentes del evangelio serán juzgados por el evangelio vr. 16.

C. La ley y la gracia 3:1–20

a. Los privilegios particulares de los judíos vr. 1–20
1) Tenían la Ley mientras los gentiles andaban por su conciencia.

2) Tenían experiencias maravillosas mientras los gentiles adoraban ídolos.
3) De ellos nació el Mesías
¿Para qué fue dada la Ley?
“Para que toda boca se cierre”. Ro. 3:19.
TODO EL MUNDO ES CULPABLE DELANTE DE DIOS.
Al hombre le queda sólo un camino: Confesarse culpable y pedir la miseri-
cordia de Dios.
4) El veredicto final vr. 19, 20.
“Toda boca se cierra” vr. 19
“Ninguna carne se justifica” vr. 20
II. Justificación. Es el método de Dios de salvación. Ro.

3:21–5:21
“COMO CONVERTIRSE EN UN CRISTIANO”
Definición: Es un acto de la gracia gratuita de Dios en el cual perdona todos nuestros

pecados y nos acepta como justos a su vista, solamente porque su justicia nos ha sido
imputada por fe.
Es un cambio de posición del pecador, antes condenado mas ahora absuelto.

Incluye más que perdón de pecados y libertad de la condenación. Al ser justifi-
cado, Dios pone al transgresor en la posición de un hombre justo.
Cancelación de pecado y en su lugar la justicia divina.
A. La justicia de Dios vr. 21–31

“Pero ahora. . . . se ha manifestado la justicia de Dios vr. 21. Cuando los métodos
del hombre han fracasado Dios empieza a revelar su plan de salvación por medio de la
expiación de Jesucristo.
1. La necesidad de justificación vr. 21–24

Las dos más grandes preguntas propuestas por mentes humanas:
¿Cómo se justificará el hombre con Dios? (Job 9:2)

¿Qué debo hacer para ser salvo? (Hch. 16:30)

˙
La respuesta a ambas preguntas es: Justificación.
2. La naturaleza de justificación
Es absolución divina, lo cual quiere decir: Ser declarado justo o absuelto por Dios.
“como si nunca hubiera pecado”.
a. “Justificar” significa:
1) Absolver — (Resolución judicial que exime de responsabilidad)

2) Declarar justo
3) Pronunciar sentencia de aprobación e inocencia.
b. Es la justicia que resulta de la fe en Cristo
1) Cada hombre necesita justificación porque todos hemos pecado

2) “Recto” en griego es “sin inclinación ni torcedura”
3) “Pero ahora”: Pablo divide el tiempo en “antes” y “ahora”
4) Justificación divina fue revelada sin la ley, pero fue “testificada por la ley”
Gn. 3:15; fue también “testificada por los profetas, Jer. 31:31–34.
5) Pablo afirma que era el método original de Dios para salvar.
6) La ley en sí misma no tiene poder para salvar. (termómetro)
Ilustración: “El viaje en tren”.
“El fin de la ley es Cristo; para justicia a todo aquel que cree.”
3. El origen de la justificación vr. 24 “ ”

Gracia es: El favor inmerecido de Dios.
Obras de Gracia:
a. Cristo se humanizó para ser revelado al mundo y así, gratuitamente nos ofreció
su gracia (Jn. 1:14).
b. Fue por gracia que Cristo sufrió la paga del pecado, la muerte, para que nosotros
no muriéramos (He. 2:9).
c. El hombre recibe perdón de pecado según las riquezas de su gracia (Ef. 1:7).
d. Los pecadores son justificados gratuitamente por su gracia (Ro. 3:24).
e. Por gracia hay poder para librar al hombre de pecado (Ro. 6:14).
f. El creyente es afirmado por su gracia (He. 13:9).
g. La gracia nos ayuda para servir al Señor con temor y reverencia (He. 12:28).

h. Es por gracia que el creyente tiene una conducta recta (2 Co. 1:12).
i. Por gracia damos con generosidad y gozo (2 Co. 8:1–4).
j. Abundancia de gracia para hacer buenas obras (2 Co. 9:8).
k. Dones y ministerios para perfeccionar a los santos, son dados por gracia (Ef.
4:7–13).
l. Dios nos dio amor, consolación y esperanza por gracia (2 Ts. 2:16).
m. Esperamos con sobriedad la gracia que nos traerá cuando Cristo venga por se-
gunda vez (1 P. 1:13).
n. La gracia reina por la justicia para la vida eterna (Ro 5:21).
ñ. Tenemos entrada al trono de su gracia (He. 4:16).
o. Dios dijo a Pablo: “Bástate mi gracia” (2 Co. 12:9).
p. “Por la gracia de Dios soy lo que soy” (1 Co. 15:10).
q. La salvación se recibe por gracia (Ef. 2:8).
4. El terreno de la justificación vr. 24–26

“ ”
Hemos sido justificados gratuitamente por su gracia mediante:
a. Redención vr. 24
b. Propiciación vr. 25
c. Por su sangre vr. 25 “Mi maldad fue puesta sobre él” “Su justicia fue puesta sobre
mí”. Justificación tiene que ver con nuestra posición ante él; para que el hombre
tenga esta posición, debe haber un cambio completo:
Externo — se llama justificación

Interno — se llama regeneración
5. El medio de justificación Vr. 27–31 “ ”

a. La justicia se obtiene por la fe. Ef. 2:8–10
b. La justificación por gracia que se obtiene por la fe elimina dos peligros Primero:
El orgullo de auto-justicia y auto-esfuerzo, quita las posibilidades de que el hom-
bre se jacte en sí mismo. Segundo: El temor de ser demasiado pecador o débil y
que por esto no puede alcanzar salvación.
c. La fe es la moneda del reino. Con ella podemos comprar todo lo que está bajo el
dominio de Dios
d. La fe nos motiva a obedecer. Ro. 14:23

e. Relación entre la fe y las obras. Son opuestas si pensamos que las obras inter-
vienen para salvación. Ef. 2:8,9. En el desarrollo de la vida cristiana una fe viva
produce obras. La fe se perfecciona en las obras.
B. La justificación por fe explicada en el Antiguo Testamento. Ro.

4:1–25
1. Por fe, no por obras vr. 1–9.
Pablo cita los ejemplos de Abraham y David, los dos santos más prominentes de an-
taño. Abraham representa a los patriarcas y David a los reyes, ambos fueron justificados
bajo la dispensación de la ley.
Abraham es el gran descubridor de este terreno bendito, mientras David es el gran
conquistador de esta tierra prometida; ambos estaban cubiertos de injusticia, pero Dios
los perdonó y justificó por medio de la fe.
2. Por fe, no por ordenanzas vr. 9–12

Abraham fue justificado antes de ser circuncidado; ésta, la circuncisión fue usada
como señal, un sello de pacto entre él y Dios. Así Abraham representa a los gentiles y
entendemos que la salvación es para todos.
3. Por fe, no por . vr. 13–16

La promesa no dependía del cumplimiento de la ley, pues el pacto fue realizado
cientos de años antes que se diera la ley (Gn. 12:3) por lo tanto, no es posible que la
promesa dependiera de la ley.
4. Por fe, no por fortaleza física vr. 17–25

Dios no necesita nuestra ayuda para cumplir sus promesas; lo necesario es que
creamos que lo que ha dicho se cumplirá.
a. Abraham trató de ayudar y nació Ismael

b. Su fe no se debilitó al ver su cuerpo como muerto vr. 19
c. Su fe le fue contada por justicia y no sólo a él sino a nosotros vr. 22–25.
C. Las bendiciones espirituales de justificación. Ro. 5:1–11

Aquí hay un inventario de las riquezas que obtenemos por la fe:

1. Conociendo vr. 1–4

a. Paz con Dios vr.1
b. Tenemos entrada por la fe a su trono vr. 2
c. Gozo a causa de la esperanza de la gloria de Dios vr. 2
d. La disciplina de la prueba vr. 3
e. Un concepto nuevo del sufrimiento vr. 4–5.
2. La seguridad vr. 5–8

“El amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo”.
3. La vida de Cristo vr. 9–11

Luego de ser justificados, la vida de Cristo es la fuente inagotable de nuestra vida
espiritual. Gozamos el ser salvos por su muerte y resurrección. Hay un “mucho más”
en el vr.10 y lo aplica Pablo comparando que si como enemigos, Dios dio lo mejor del
cielo para reconciliarnos, “seremos salvos por su vida.” Y no sólo esto, “nos gloriamos
por Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación” vr. 11
D. La obra representativa de Adán y Cristo Ro. 5:12–21

Pablo compara la obra condenatoria de Adán con la obra salvadora de Cristo, mos-
trando que del modo que en Adán entró el pecado y con él la muerte, así en Cristo fue
provista nuestra justificación para vida vr.17
Vino la condenación por la transgresión de uno (Adán) y así justificación por la

justicia de uno (Cristo) vr.18.
Por la desobediencia de un hombre (Adán) los muchos fueron constituidos peca-
dores, así también por la obediencia de uno (Cristo) los muchos serán constitui-
dos justos vr.19
“Los muchos” conforman dos grupos distintos: en Adán se refiere a todo el género
humano que incurrimos en el mismo acto de desobediencia, mientras que en Cristo
define a los que hemos creído y hemos recibido esa gracia para reinar en nosotros
vr.21.
III. Santificación Ro. 6, 7, 8. Implica separación

“COMO VIVIR LA VIDA CRISTIANA”

Es una obra de la gracia gratuita de Dios mediante la cual somos renovados en el

hombre interior a la imagen de Dios, para que podamos morir cada día al pecado, y
vivir a la justicia.
A. El proceso de santificación
Luego de justificarlo, Dios realiza una obra en el hombre a fin de perfeccionarlo; no
es algo momentáneo sino un proceso progresivo.
Justificación Santificación
“Por Él” “En Él”
Por Él fuimos justificados En Él somos santificados
Él hizo sin que nosotros hiciéramos nada El imparte a nosotros 6:3
3:21
No hay condenación No hay condenación
Su vida es dada a nosotros Su vida es vivida en nosotros
1. La naturaleza de santificación
La palabra “santificar” quiere decir: Hacer santo (libre de pecado) también consa-
grar. La palabra “santo” implica lo siguiente:
a. Santo describe la naturaleza divina. Está separada de

todo lo humano o mundano y describe su majestad divina.
b. Israel era una nación santa; entre ellos escogieron a los

levitas que por consecuencia también eran santos; el sábado era santo y los días
de fiesta; de hecho, eran dedicados exclusivamente para el Señor.
c. La idea principal es: quitar lo que es extraño, lo que

se opone a su naturaleza pura, para presentarlo puro y perfecto.
1) Israel fue purificado por la sangre del pacto Ex. 24:8; He. 10:29
2) Los sacerdotes fueron purificados: Moisés los lavó con agua los ungió con
aceite y finalmente roció sobre ellos la sangre Ex. 40:14–15
3) Aun los objetos y vasijas fueron purificados con el aceite de la unción Ex.
40:9–13.
d. Significa hacer o declarar sagrada alguna persona

u objeto y designarla para usos sagrados, dedicados u ofrecido a Dios ¿Cómo
debe vivir un pueblo santo? “Levítico” es la respuesta.

e. Un pueblo separado, dedicado, purificado y consagrado es un instrumento muy

útil así Dios hace pacto con su pueblo. Pablo
expresa: “De quién soy y a quien sirvo” Hch. 27:23b En santificación: somos de
Dios y luego servimos a Dios.
2. Los medios divinos de santificación:

a. La Sangre de Cristo. He. 13:12; 10:29, se aplica interna e instantáneamente. Hay
también un aspecto continuo (1 Jn. 1:7).
b. El Espíritu Santo. 1 P. 1:1–2; 1 Co. 6:11. Esta manifestación es interna y efectúa

una transformación en la naturaleza del creyente.
c. La Palabra. Jn. 17:17; 15:3; Ef. 5:26. Su aplicación es externa y práctica porque
trata con la conducta diaria del creyente.
1) Renacidos por la Palabra de Dios, 1 P. 1:23

2) Al consagrarlo el sacerdote recibía un baño completo que nunca se repetía;
pero lavaba sus manos y pies diariamente Ex. 30:19–21.
3. El tiempo de santificación
a. La santificación es posicional e instantánea
1) Al aceptar a Cristo el hombre recibe de Dios la posición de “santo”. Pablo

llama a los corintios “santos” (1 Co. 1:2; 6:11).
2) Santificación es instantánea al aceptar a Cristo como Salvador, pero luego
se convierte en un proceso progresivo en toda la vida.
b. Santificación es práctica y progresiva.
No consiste en sólo dar una posición a los santos, sino que esta separación
es el principio de una vida desarrollada en justicia.
B. Nuestra identificación con Cristo Ro. 6:1–23

“Muertos al pecado, pero vivos para Dios, en Cristo” 6:11
1. Nuestra unión con él . vr. 1–14

a. “¿Perseveraremos en el pecado?” vr. 1–2 “En ninguna manera” caminaremos en
nueva vida — el que mentía ya no miente el que hurtaba, ya no lo hace

b. El cuerpo de Cristo ha muerto al pecado. vr. 3, 4. El bautismo en agua es el

símbolo externo de nuestra unión con Cristo en su muerte y sepultura.
c. “Fuimos plantados juntamente con Él. vr. 5–10 Igual que una semilla natural
al ser plantada muere y luego viene el crecimiento; así sucede con el creyente
identificado con Cristo. “Para que el cuerpo de pecado sea destruido” vr. 6.
d. El pecado todavía existe y trata de reinar como en el pasado (cap. 7). Hemos de
recordar lo siguiente:
1) “Sabiendo” vr, 6, 9. No olvidamos nuestra posición.

2) “Considerados” vr. 11. Aceptamos en definitiva nuestra posición.
3) “Presentaos” vr. 13. Somos instrumentos de justicia.
2. Nuestra unión con él .

a. Cuando servíamos al pecado la consecuencia era la muerte. Ahora al servir a la
justicia la consecuencia es vida abundante.
b. Libertad por medio de sumisión y fidelidad de corazón vr. 16, 23.
c. Controlados por un gran Maestro. Aprendemos a obedecer voluntariamente.
C. La ley del matrimonio 7:1–6

Se usa esta analogía para ilustrar nuestra antigua relación con la ley, y nuestra nueva
unión con Cristo.
1. La mujer está ligada a su esposo mientras vive vr. 1–3

2. ¿Quién muere?
a. ¿La Ley?
b. ¿Cristo?
c. ¿Nosotros?
Cristo ya murió por nosotros, pero reconozcamos que necesitamos nosotros morir
juntamente con él. Ga. 2:20.
3. Libres por medio vr. 6

Al morir con Cristo somos libres de la obligación que tuvimos con la ley. Ahora
podemos casarnos con otro.

a. Para este matrimonio el Padre toma la mano de su Hijo y su gloriosa Novia y los
une por todo el tiempo, y la eternidad.
b. ¡Qué reto estar casados con el personaje más grande del universo! Estamos para
una vida nueva, nuestro todo está — en Él.
c. Todo nuestro tiempo dedicado a Él. . . ¡Qué alegría agradarle en todo! Adquirimos
un nuevo poder para servirle (4b, 6)
d. Casados con Cristo, llevamos un nuevo nombre, compartimos sus triunfos, su
vida presente y su gloria futura.
e. Además, esta unión produce una nueva norma de conducta (Jn. 21:15; 2 Co.
5:14–17).
D. La contienda hasta la muerte del “yo” 7:7–25

¿Puede El “Yo” Vivir La Vida Cristiana?
No, el “yo” no puede vivir por sus esfuerzos propios. Dios no pide que lo haga, sino
que reconozca su incapacidad y permita a Cristo hacer su obra y vivirla por el Espíritu
Santo. Encontramos al “yo” en el capítulo 7 mencionado 38 veces, lo que implica que
sí se esfuerza, pero el resultado es derrota y fracaso.
1. La Ley no puede a vivir una vida justa 7:14

Si pudiera no habría razón para que Cristo hubiera venido; su trabajo es hacernos
reconocer el pecado, pero no puede hacer algo para quitarlo.
a. ¿La ley es pecado? En ninguna manera — vr. 7, 8. Entonces ¿Para qué fue dada
la ley?
1) Para señalar el pecado vr. 7b.

2) No tiene poder en sí para salvar.
3) Tampoco puede producir justicia
4) Es como un espejo, revela las manchas pero no puede removerlas.
5) La Ley es buena para lo que fue dada (para señalar el pecado).
b. Sin la ley el pecado es muerto vr. 8. Pero con el conocimiento de la ley, el pecado
revive y entra en acción. Vr. 9–11.
1) Basta que la ley ordene ¡No! al pecado y todo viene con mayor fuerza.
2) El mandamiento es bueno pero el pecado toma ocasión y engaña.
3) La ley sólo fue el instrumento, pues el pecado produjo engaño y muerte.
c. El mandamiento es santo, justo y bueno. Vr. 12–14

1) No hay nada de malo en la Ley, pues sólo cumple con su trabajo.

2) El mal está en el corazón que permite la entrada del pecado.
2. Contienda y derrota del “yo” vr. 15–25
a. El viejo hombre — El “yo” — Carnal
1) Yo soy carnal vr. 14

2) “En mi carne no mora el bien” vr. 15, 18, 21, 23.
3) La naturaleza carnal se rebela contra la ley de Dios vr. 23
b. El nuevo hombre — Espiritual —
1) La ley de Dios es espiritual vr. 14a .

2) La ley de Dios es buena vr. 16 b.
3) “Quiero hacer el bien” vr. 17, 19, 21.
4) El nuevo hombre se deleita en la ley de Dios. Sal. 1:2
c. El triunfo total del Espíritu sobre el “yo”. Vr. 24–25.

¿Hizo algo para resolver este conflicto?
1) Si, proveyó en la cruz para matar la vieja naturaleza y darnos su victoria a

través de “una nueva creación”
2) Pasos en la derrota del “yo”
1) “Miserable de mí” vr. 24
2) “¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” Vr. 24
3) “Gracias doy a Dios por Jesucristo, Señor nuestro” vr. 25
4) “Con la mente sirvo a la ley de Dios” vr. 25
5) “Mas con la carne a la ley del pecado” vr. 25.
E. La vida victoriosa en Jesucristo Ro. 8:1–39

1. El intercambio en la cruz, a la luz de santificación:
a. Mi vida pecaminosa muriendo con Él

b. Su vida justa vivida en mí

2. Características vr. 3–8

¿Qué significa carne? Toda nuestra vida natural.
No es sólo nuestro cuerpo físico, pero nuestra naturaleza, todo lo que nació de
Adán: espíritu, alma y cuerpo.
“Lo que es nacido de la carne, carne es.” Jn. 3:6a .
a. La carne es débil vr. 3b

b. La carne es malvada (muy mala) “Es enemistad contra Dios” vr. 7a
c. La carne siempre está contra Dios vr. 8
1) Se rebela contra la ley de Dios vr. 7:25
2) No quiere hacer la voluntad de Dios 8:7
3) Aborrece los caminos de Dios vr. 7:15
d. Aquellos que:
1) Andan conforme a la carne vr. 4, 5
2) Piensan en las cosas de la carne vr. 5
3) Se ocupan de las cosas de la carne vr. 6
Son enemigos de Dios y están espiritualmente muertos vr. 7–8
3. La victoria vr. 9–17

En este pasaje cuando hablamos del “Espíritu” nos referimos al Espíritu Santo de
Dios.
La obra del Espíritu Santo en el cristiano tiene un aspecto triple:

a. Fue quien regeneró al hombre por la redención.
b. Es quien está santificando a cada creyente.
c. Su propósito es llevar al cristiano a la perfección y luego glorifi-
carle (después de la muerte o a la venida de Cristo).
4. Bendiciones en quien mora el Espíritu vr.

1–39
a. No hay condenación vr. 1
b. Liberación del poder del pecado vr. 2
c. Justicia práctica y experimental vr. 4
d. Obediencia habitual vr. 5
e. Vida abundante y paz vr. 6
f. La presencia del Espíritu Santo en el creyente vr. 9, 10

g. Vida y sanidad física vr. 11

h. Hace morir las obras de la carne vr. 13
i. Dirección divina vr. 14
j. Libres del temor vr. 15
k. La convicción del ser hijos de Dios vr. 16
l. Herederos de Dios y coherederos de Cristo vr. 17
m. Vida eterna, gloriosa e incorruptible vr. 18, 23–25
n. La ayuda del Espíritu en nuestras debilidades vr. 26
ñ. El Espíritu intercede por nosotros vr. 26–27
o. Todas las cosas ayudan para bien vr. 28
p. Seguridad al amparo de Dios vr. 31–34
q. Convicción y firmeza en la vida vr. 35–39
F. La cadena irrompible Ro. 8:29–30

a. “A los que antes conoció.”
b. “También los predestinó.”
c. “A estos también llamó.”
d. “A estos también justificó.”
e. “A estos también glorificó.”
IV. Soberanía Ro. 9, 10, 11. Expresión de voluntad di-

vina.
“LA RAZÓN POR LA CUAL ISRAEL FUE RECHAZADO”
A. La soberanía divina Ro. 9:1–29

Definición: Autoridad suprema e independiente que alguien posee sobre alguna nación
o pueblo, con la facultad de hacer con él conforme a su voluntad.
1. El de Pablo vr. 1–3
Pablo fue severamente atacado y acusado de “enseñar a los judíos que están entre
los gentiles a apostatar de Moisés, diciendo que no circunciden a sus hijos ni observen
las costumbres” Hch. 21:21 Desde luego, esto no era verdad y llega al punto de “ser
anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos.” (9:3)

2. La posición de Israel . vr. 4–5

a. “Son Israelitas” (son la raza escogida por Dios).
b. “La adopción” (una adopción plena.) Dios los llama “Su Hijo” Ex. 4:22; Dt. 14:1;
Os. 11:1.
c. “La gloria” (el mas alto testimonio de la gloria moró entre ellos).
d. “Los Pactos” mencionamos:
1) El Abrahámico. Gn. 12:1–3

2) El Mosaico. Ex. 20–31
3) El Davídico. Sal. 89; Hch. 15:14–18; He. 8:8–12.
e. “La Ley”. Fue dada por Moisés y se convirtió en el código jurídico.

f. “El culto” (En Hebreos se explica con detalle)
g. “Las promesas” (obligatorias en carácter y preciosas en contenido)
h. “Los patriarcas” (Los padres: Abraham, Isaac y Jacob).
i. “Cristo” (El cual es Dios sobre todas las cosas).
3. de Israel vr. 6–13

a. Simiente sobrenatural vr. 6–9 “En Isaac te será llamada descendencia” “Los que
son hijos según la promesa son contados como descendientes” (vr. 7)
b. Elección soberana vr. 10–13 “A Jacob amé. . . Mas a Esaú aborrecí” vr. 13
4. La soberanía vr. 14–18

a. ¿Hay injusticia en Dios? vr. 14 “En ninguna manera” lo había dicho a Moisés:
“Tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el
que seré clemente” Ex. 33:19
b. “O no tiene potestad el alfarero sobre el barro” vr. 19–24. Dios como creador y
sustentador tiene todo el derecho para hacer con el hombre como le plazca “vasos
de ira” “vasos de misericordia” para “deshonra” o para “honra”.
Los profetas, testimonio de la soberanía justa de Dios vr. 25–29. Si Dios no hu-
biera tratado con misericordia a su pueblo “como Sodoma habrían venida a ser,
y a Gomorra serían semejantes.”
B. La justicia divina. Ro. 9:30–10:21

Pablo aclara en este pasaje que Dios está tratando con Israel en forma diferente, no
como a una nación, sino con cada individuo en particular en el asunto de la justificación.

1. Se obtiene por fe
a. Los gentiles la aceptaron vr. 30
b. “Israel. . . no la alcanzó” vr. 31
c. La razón vr.32
d. “Tropezaron en la piedra de tropiezo” vr. 32b-33
2. Por fe, no por las obras de la Ley 10:1–13

a. El corazón de Pablo vr. 1
b. Israel busca su propia justicia, rechazando a Dios vr. 2–5
c. La justicia que se obtiene por fe vr. 6–13
“Porque todo aquel que invocare en nombre del Señor será salvo”
3. El plan divino para mostrar su justicia a todo el mundo vr. 14–15

a. Tiene que haber ENVIADOS
b. Estos deben PREDICAR
c. Para que los hombres puedan OÍR
d. Y esto despierte la fe y puedan CREER
e. Para que puedan INVOCAR el nombre del Señor
f. Y como consecuencia, los hombres puedan ser SALVOS.
4. No hay excusa para la rebelión del hombre (Israel) vr. 16–21
C. La fidelidad de Dios Ro. 11

Otra vez Dios trata con su pueblo como nación.
1. La exclusión de Israel en cuanto , no es total vr. 1–10

a. “No ha desechado Dios a su pueblo” vr. 1–6
b. Israel no alcanzó lo que buscaba vr. 7–10
2. La salvación de los gentiles vr. 11–24

a. Salvación a los gentiles y celo a los judíos vr. 11–16
b. El olivo santo vr. 16–24.
3. La exclusión de Israel en cuanto , no es final vr. 25–36

Su re-inclusión fue anunciada por los profetas:

Isaías dice: “Vendrá de Sión el libertador, que apartará de Jacob la impiedad”

(Is. 59:20–21).
Jeremías dice: “Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.”
(Jer. 31:33–34).
La causa principal de la exclusión de Israel y la inclusión gentil consistió en la

diferente forma que ambos respondieron al evangelio: Incredulidad de parte de Israel y
fe de parte de los gentiles.
Esta verdad debe ser una advertencia para el creyente, pues la amarga experiencia
de Israel que fue rechazado debe servir de ejemplo para no caer en el mismo error y así
ser rechazados por Dios.
V. Servicio Ro. 12:1–15:13. Tiene como objeto la glori-

ficación.
“COMO SERVIR A DIOS”
Es aquí donde la salvación no sólo se concreta a palabras, sino que entra en un nivel
práctico que afecta cada parte de la vida del creyente. Es cuando la salvación se expone
bajo un plan de servicio que toca cada parte de la vida cotidiana. No es un servicio
ordinario sino que glorifica a Dios en todos los aspectos.
A. Motivo, propósito y meta del servicio

1. El motivo del servicio
“Gratitud personal” surge como la única explicación o respuesta. Cuando Jesús
sanó a la suegra de Pedro, el evangelio nos muestra que al recobrarse, como muestra de
gratitud “les servía” (Mt. 8:14–15).
2. El propósito del servicio.

Buscar su propio bien es el propósito del hombre natural pero buscar el bien de los
demás es el cambio que Dios quiere llevar a cabo. “El buen samaritano” ejemplifica a la
perfección este principio: ¿Qué iba a ganar él al ayudar al caído? El sacerdote y levita
que pasaron antes de éste tenían sus propios problemas, pero el samaritano “fue movido
a misericordia” y se detuvo a ayudarlo”. Como conclusión, Jesús dijo al interprete de
la ley: “Ve, y haz tú lo mismo.”

3. La meta del servicio

Todo lo que somos y hacemos es porque Dios, en su infinita gracia, nos lo permite.
“Por la gracia de Dios soy lo que soy”, expresó Pablo (1 Co. 15:10). Todo lo hecho
debe ser para “gloria de Dios” (Ro. 16:27)·
B. Las características del servicio

No es ningún servicio común y no es dado a cualquier persona. Servimos al Señor
de señores, por lo que ha de ser un servicio especial, con estas características:
1. Voluntario
Es el que se hace, no por obligación, sino espontáneo, hecho con ánimo, alegría y
presteza. Hay quien sirve al Señor por obligación, sintiéndose forzado, como un deber
cumplido. Cuando un hijo de Dios considera la obra de Dios y los beneficios recibidos,
sepulta el deber y viene un nuevo ánimo de servicio voluntario.
El primer tipo de ofrendas que Dios reveló a Moisés se conocen como ofrendas
voluntarias (Lv. 1:1–3).
David impulsó al pueblo a reunir lo necesario para construir una casa para el Señor,
“y se alegró el pueblo por haber contribuido voluntariamente; porque de todo corazón
ofrecieron a Jehová voluntariamente.” (1 Cr. 29:1–9).
Así sirvamos en la actualidad, con todo el corazón y voluntariamente.
2. Sin reservas.
A menudo, reservamos áreas de nuestra vida que no rendimos o entregamos al Se-
ñor, y esto causa un servicio defectuoso y parcial.
Es importante saber y recordar que él lo entregó todo. Así rompemos las barreras y
entrega total con servicio incondicional viene en consecuencia. A esto se refiere Pablo
al escribir: “Que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios” (Ro. 12:1).
3. Implica consagración.
Implica que debemos designar nuestra vida (toda) física y espiritual al servicio de
Dios, para su gloria. Deseos, pensamientos, emociones, sentimientos han sido consig-
nados al servicio del Señor.
C. Las esferas del servicio

Las áreas de nuestro servicio son muy extensas; deben tener un principio, y a partir
de él, deben progresar, a medida que el creyente va adquiriendo madurez. Las distintas

esferas son:
1. Servicio en relación “ ” 12:1–2

El servicio a Dios implica toda nuestra vida: espíritu, alma y cuerpo. De aquí hace-
mos lo siguiente:
a. Una entrega total vr. 1. Nuestra alma expresa a través de nuestro cuerpo, de ahí
que “presentar nuestro cuerpo en sacrificio vivo” es nuestro “culto racional”. No
pagamos a Dios, sino mostramos agradecimiento verdadero.
b. “No os conforméis a este siglo” vr. 2; “siglo” aquí equivale a “mundo”
1) No pertenecemos a este mundo (Jn. 15:19)

2) El mundo nos aborrece (Jn. 17:14)
3) El mundo perecerá y mientras el mundo perece nosotros estamos seguros
en Cristo (Jn. 17:24).
2. Servicio en relación . 12:3–8

La iglesia no es una organización, sino un organismo vivo; el cuerpo de Jesucristo,
funcionando en perfecta armonía.
a. Un solo cuerpo vr. 4–5

Como miembros: Permanecemos ahí juntos, cumplimos con agrado nuestra fun-
ción guardando la armonía, y mantenemos la unidad (Sal. 133:1–6).
b. Diferentes funciones vr.3–8

“Pero no todos los miembros tienen la misma función.”
No significa que haya unos más importantes o mayores que otros. Es necesa-
rio que cada uno piense de sí con cordura, de acuerdo a la medida de la fe, y
funcionemos libremente.
Todos los dones deben ser usados conforme a la medida de la fe:
1) Si profecía debo profetizar para bendecir al cuerpo (1 Co. 14:3).

2) Si servicio, ocuparme sirviendo a los demás (Col. 3:23
3) Si enseñanza, estar preparado y encargar a otros (2 Ti. 2:2)
4) Si exhortación, hacerlo con espíritu de mansedumbre (Ga. 6:1)
5) Si repartir, hacerlo con liberalidad de lo recibido (Lc. 6:38)
6) Hacer misericordia, “Bienaventurados los misericordiosos” (Mt. 5:7).

3. Servicio en relación 12:9–21

Deberes sociales son grandes oportunidades de servicio. El factor más importante
para este servicio es el amor.
a. “En esto conocerán las gentes que sois mis discípulos. . . ” (Jn. 13:35)
b. “El amor fue derramado por el Espíritu Santo que fue dado” (Ro. 5:5).
c. “El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno” 12:9
d. “NO seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal” 12:21
4. Servicio en relación Ro. 13:1–14

Los cristianos debemos ser los mejores ciudadanos del país. Reconocer que nues-
tras autoridades son puestas por Dios y como tales son ministros de justicia, hemos de
someternos a ellos y obedecerlos, orando de continuo que “vivamos quieta y reposada-
mente” (1 Ti. 2:2), sabiendo que Dios los ha puesto para nuestro bien (1 P. 2:13–17).
5. Servicio en relación 14:1–15:3

Tres principios que nos ayudan a conducirnos correctamente en esto:
a. En relación a mí mismo, “yo mismo”, libertad personal (14:3–13)

b. Es buscar el bien del prójimo (Ro. 14:14–21).
c. En relación con Dios (14:22–23)
Si tomamos en cuenta estos principios, tendremos libertad para actuar sin lastimar
la conciencia de los demás y seguros que Dios es glorificado. “Los que somos fuertes
debemos soportar las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Sino
que cada uno agrade a su prójimo en lo que es bueno para edificación.” (Ro. 15:1–2)
“Ni aun él se agradó a sí mismo. . . ” (Ro. 15:3).
6. Servicio en relación Ro. 15:4–13

El mundo va a conocer la gloria de Dios por mi servicio a ellos. Así, mi relación
con el mundo depende de mi relación con Cristo.
Conclusion
(Ro. 15:14–16:27)
A. El interés personal de Pablo 15:14–33

1) Cumpliendo con su deber vr. 14–21

2) Pablo propone ir a Roma vr. 22–22

B. Salutaciones Ro. 16:1–6
Recomendando a Febe vr. 1–2
C. Amor y gratitud apostólica vr. 3–16
D. ¡Cuidado! Falsos hermanos Ro. 16:17–20
E. Los compañeros de Pablo Ro. 16:21–24
F. La triple bendición Ro. 16:25–27

Notas Adicionales


Dr. Bill Brown El Evangelio Eterno
El Evangelio Eterno
Dr. Bill Brown
Apocalipsis 14:6 — “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que
tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a
toda nación, tribu, lengua y pueblo,”
¿Qué es el significado de “eterno”? Desde la eternidad pasada hasta la eternidad

futura.
Salmos 90:2 — “Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el

mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”
Isaías 42:13 — “Jehová saldrá como gigante, y como hombre de guerra

despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus enemigos.”
Hebreos 7:2-4.
¿Qué es el significado de Evangelio?
Buenas nuevas. ¿Cuáles son las buenas nuevas? Romanos 1:17.
Las buenas noticias son las siguientes: Cuando confiamos en la gracia de Dios para
salvarnos por cuanto Jesús pagó el precio por nuestros pecados y hemos sido perdona-
dos, ahora tenemos un propósito por el cual vivir, y además, nos ha prometido un futuro
hogar en el cielo.
I. El Evangelio
Es un mensaje maravilloso de Dios para el hombre, buenas noticias desde el cielo
para la tierra. En Evangelio no tenemos al hombre hablando con Dios, más bien,
a Dios hablando con el hombre; no la tierra clamando al cielo, sino el cielo a la
tierra.

El Evangelio Eterno Dr. Bill Brown
Es la buena noticia del amor gratuito de Dios.
Es la noticia del gran regalo de Dios.
Es la verdadera noticia acerca de la propiciación hecha por Dios para nuestro

pecado.
Es la verdadera buena noticia de la justicia de Dios.
Esta proclamación del mensaje del Evangelio a nivel mundial se ha llevado a cabo
durante muchos siglos. Debe ser más , más , y más
al acercarnos al final de los tiempos. El Evangelio debe ser predicado a todas las nacio-
nes como testimonio antes del fin.
Los ángeles en el libro de Apocalipsis son mensajeros y representantes de los po-
deres de Dios que están trabajando en la tierra.
Son seres vivos y personales, y aunque invisibles, tienen poderes sobrenaturales
para poner en movimiento las obras de Dios en el mundo. En este caso, el ángel está
proclamando el Evangelio eterno.
Estos “espíritus ministradores” “¿No son todos espíritus ministradores, enviados
para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?” (Hebreos 1:14).
Obviamente, tienen ministerios más numerosos y variados en relación con la tierra
y su historia que los que normalmente les .
Puntos que debemos considerar
El ángel es visto “predicando” el Evangelio Eterno, dando a conocer las buenas nue-
vas. No predica realmente como predican los hombres; lo hace tanto a través de avivar
a los seres humanos como también a través de maneras más secretas, comunicándolo a
los hombres. Nosotros creamos un eco en la tierra lo que Él está diciendo en el cielo.
Satanás y sus ángeles obran para mal, en la diseminación del error, la siembra de
cizaña, el invento de las fuertes ilusiones. ¿Por qué no sería igualmente creíble que los
buenos ángeles pudieran, adentro de su esfera del bien, hacer un servicio similar para
la verdad y la justicia? Hebreos 2:2-3.
El ángel testificó de estas cosas en las Iglesias. Apocalipsis 22:16.
Por lo tanto, podemos entender que este ángel en medio del cielo proclama el Evan-
gelio Eterno. Puede que no escuchemos las palabras de los labios angelicales, pero los
labios humanos, puestos en movimiento por el Espíritu Santo, lo proclamarán.
Hay una nueva proclamación del Evangelio Eterno en estos últimos días, justo antes
de la consumación del gran acto del juicio.

II. ¿Hay más de un Evangelio?

Gálatas 1:8 — “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare
otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”
Si el Evangelio significa “buenas nuevas”, ¿qué otro evangelio se puede predicar?
El evangelio de . Es atractivo, pero falso.
El evangelio del . Un salvador alterno.
En evangelio de la restitución de todas las cosas.

(Hechos 3:21)
(Esto no incluye al diablo.)
III. Tres Evangelios en uno

A. El Evangelio de Jesucristo (Gracia), BUENAS NUEVAS
Marcos 1:1 — “Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.”
(Marcos 16:15–16, Proverbios 25:25)

Se trata con los problemas inmediatos del hombre.
Redención: “ ”
Solidez en Dios
(Hechos 20:24, Hechos 10:36)
El Evangelio es la gracia de Dios, el poder de la sangre, el perdón del pecado. La
propiciación incluye ambos aspectos (cubrir y remover).
Romanos 1:26 — “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues
aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,”
Romanos 1:2 — “que él había prometido antes por sus profetas en las
santas Escrituras,”
(Romanos 1:26, 1:2)

B. El Evangelio del Reino

Es el Evangelio de confrontación — Las tinieblas contra la luz, el malvado Herodes
contra Jesús
Es la verdadera buena noticia del Reino de Dios. El “Evangelio del Reino” es su
título distintivo. Es las buenas nuevas del Reino, de la nueva forma de vida, y una puerta
abierta a ese reino para los pecadores.
Rey - Reino (señorío)
(Mateo 24:14)
Romanos 14:17 — “porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino

justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”
Los milagros de Dios frecuentemente son utilizados para validar el poder de Su

reino.
Daniel 4:1–3 — “1 Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y len-

guas que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. 2 Conviene que
yo declare las señales y milagros que el Dios Altísimo ha hecho conmigo.
3
¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino,
reino sempiterno, y su señorío de generación en generación.”
(Mateo 4:23)
(Mateo 9:35)
(Marcos 16:17)
1 Corintios 4:20 — “Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino

en poder.”
Dominio, derechos, pactos, la ejecución de juicios, éxito financiero

Efesios 3:8–13
Mateo 24:14; 26:13
Marcos 14:9
C. El Evangelio Eterno
¿Qué es “eterno”?
Sinónimos: Lo que dura para siempre, sin fin, perpetuo, sin muerte, permanente,
duradero, infinito, sin límites, sin fin
Salmos 90:2 — “Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el

mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”

¿Qué es lo que distingue este Evangelio al de la gracia y salvación?
Apocalipsis 14:6–7 — “6 Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que
toda nación, tribu, lengua y pueblo, 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y
dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”
(Hebreos 1:14) ¿Un ángel? ¿Un mensajero?

Al nacer Jesús
(Lucas 2:13–14)
Apocalipsis 14:6 — “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que
toda nación, tribu, lengua y pueblo,”
(1 Pedro 1:3–4)
Fue predicado en el pasado. Es un mensaje actual pero también eterno.
2 Reyes 17:36 — “Mas a Jehová, que os sacó de tierra de Egipto con

grande poder y brazo extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a
éste haréis sacrificio.”
¿Qué distingue el Evangelio Eterno de los demás Evangelios?

Leemos de la salvación eterna o la redención eterna; y aquí la misma palabra es
aplicada a las buenas nuevas concernientes a estas cosas.
Para entenderlo completamente, se necesita de revelación de parte del Señor.
Apocalipsis 1:4–6 — “4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia
y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete
espíritus que están delante de su trono; 5 y de Jesucristo el testigo fiel, el
primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que
nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de
los siglos. Amén.”
Ap. 4:5 — 7 espíritus — 7 lámparas (la plenitud de revelación y gloria)

Ap. 5:6 — 7 espíritus — 7 ojos (la plenitud de visión de amor)
Ap. 5:6 — 7 espíritus — 7 cuernos (la plenitud de poder y autoridad)
Su pasado es eterno. Proviene del corazón de Aquel de quien proviene el Hijo

Unigénito.

Su futuro es eterno.
Es sin límites y se extiende por todas partes, a través del espacio y a través del
tiempo.
Es , así como las buenas nuevas de Jesús.
Es el Evangelio de cada siglo y nación. Es el Evangelio para los humanos caídos,

y a la vez divinos, de la tierra, y a la vez del cielo.
Este Evangelio será administrado en estos últimos días por un argumento espe-
cial: “. . . Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. . . ”
(Apocalipsis 14:7). El Evangelio nunca cambia. ¡Es ahora o nunca! Porque la última
trompeta está a punto de sonar. ¡Ahora o nunca! ¡El Hijo de Hombre está por venir!
IV. El temor de Dios

Hay una gran falta del temor de Dios en el mundo hoy.
Salmos 36:1 — “La iniquidad del impío me dice al corazón: No hay temor
de Dios delante de sus ojos.”
2 Reyes 17:36 — “Mas a Jehová, que os sacó de tierra de Egipto con

grande poder y brazo extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a
éste haréis sacrificio.”
El verdadero temor de Dios

(Isaías 11:1–3)
A. El prefecto amor echa fuera todo temor.

Los falsos hermanos no temen.
Gálatas 2:4 — “y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a es-

condidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo
Jesús, para reducirnos a esclavitud,”
(2 Corintios 11:26)

B. Los peligros de la tolerancia carismática

(2 Corintios 11:4; Jeremías 2:13, 19).
La gracia grasosa.
(Proverbios 1:17, Hebreos 10:26–31)
C. La comunión íntima está con los que le temen.

Salmos 25:14, 2 Corintios 7:1 , Salmos 112:1–9
Hechos 9:31 — “Entonces las iglesias tenían paz (paz adentro de sí misma
y paz con Dios) por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, an-
dando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu
Santo.”
(Apocalipsis 15:1–4)
Traer la presencia de Dios a una situación impía.
1 Samuel 5:4
Levítico 10:1 — Nadab y Abiú
Hedchos 5:1–11 — Ananías y Safira
El Galardón por la obediencia

Salmos 103:17 — “Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y
hasta la eternidad sobre los que le temen. . . ”
Salmos 85:9 — “Ciertamente cercana está su salvación a los que le te-

men. . . ”
V. Dar gloria a Dios

(Apocalipsis 14:6–7) — Por sus juicios (vindicación, condenación).
Glorificar a Dios significa darle gloria a Él. La palabra gloria en relación a Dios en
el Antiguo Testamento lleva la idea de la grandeza de su esplendor. En el Nuevo Testa-
mento, la palabra traducida gloria significa “dignidad, honor, alabanza y adoración.”
La pregunta que viene a la mente es: si Dios tiene toda la gloria (y la tiene), ¿cómo
podemos darle la gloria? ¿Cómo podemos darle a Dios algo que ya es suyo? La clave
se encuentra en 1 Crónicas 16.

1 Crónicas 16:28–29 — “28 Tributad a Jehová, oh familias de los pueblos,

Dad a Jehová gloria y poder. 29 Dad a Jehová la honra debida a su nombre;
Traed ofrenda, y venid delante de él; Postraos delante de Jehová en la
hermosura de la santidad.”
En este versículo, vemos dos acciones de parte nuestra que contribuyen al acto de
glorificar Dios.
Primero, le tributamos gloria porque se la .

(Isaías 42:8)
Segundo, debemos traerle ofrendas a Dios como una parte de la adoración y para
glorificarle.
¿Cuál es la ofrenda que traemos para glorificarle?

La ofrenda que traemos a Dios al venir delante de Él en el esplendor de la her-
mosura de la santidad involucra un acuerdo, , sumisión, y una
declaración su Sus atributos, exaltándole. El glorificar a Dios tiene su inicio con estar
de acuerdo en todo lo que Él dice.
Isaías 42:5, DHH — “Dios, el Señor, que creó el cielo y lo extendió, que
formó la tierra y lo que crece en ella, que da vida y aliento a los hombres
que la habitan, dice. . . ”
Por causa de quién es Dios, santo, perfecto y verdadero, Sus proclamaciones y

estatutos son santos y perfectos y verdaderos.
Salmos 19:7
La Palabra de Dios, la Biblia, es todo lo que necesitamos para vida. Sin embargo,
el escucharle y estar de acuerdo con Él no le glorificará a menos que también nos
sometamos en obediencia a los mandamientos contenidos en Su Palabra.
Salmos 103:17–18 — “17 Mas la misericordia de Jehová es desde la eter-

nidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, Y su justicia sobre los
hijos de los hijos; 18 Sobre los que guardan su pacto, Y los que se acuerdan
de sus mandamientos para ponerlos por obra.”
Salmos 103:17–18: Jesús reiteró la idea de que glorificar y amar a Dios son una
misma cosa.
Juan 14:15: Si me amas, me obedecerás.

Ejemplo de Esteban:
Hechos 7:55. También glorificamos a Dios por medio de repetir Sus atributos y Sus
hechos.
Glorificar a Dios es exaltar Sus atributos, Su santidad, fidelidad, misericordia, gra-
cia, amor, majestad, soberanía, poder y omnisciencia (para sólo nombrar unos pocos
atributos). Es decirlos vez tras vez en nuestras mentes y contarles a otros sobre la natu-
raleza única de la salvación que sólo Él ofrece.
Es Él que nos hizo; no somos creadores de nosotros mismos.
1. Reconocer
2. Dar el crédito
3. Honrar
4. Respetar
5. Obedecer
Citas Bíblicas
1. Hechos 17:28 Efesios 1
2. Mateo 6:13, Lucas 17:18
3. Apocalipsis 4:8–9
4. Lucas 17:18
5. 1 Crónicas 16:28–29
6. Salmos 29:1–2
7. Josué 7:19
8. Apocalipsis 16:9
9. 1 Corintios 6:20
10. Salmos 86:9
A. Adorarle
Adorar = Postrarse delante de Él - postrarse de manera física y espiritual. Es una
rendición total voluntaria.
Vocalizar lo que hay en el corazón:
Obediencia

Exaltar Su nombre
Expresar nuestro amor, honor, respetar para Él.
Dios busca a aquellos que le adorarán en Espíritu y en verdad. (Juan 4:23)
Génesis 22:1–5: Adorar - Abraham dice “Yo y el muchacho iremos y adoraremos.”
Esfuerzo — distancia
Preparativos — madera, comida rápida
Obediencia — Hacer lo que Dios dijo
Sacrificio — Isaac. ¿Cuál es tu Isaac? Dt. 16:16
Fe — Dios suplirá el cordero
Meta — Un encuentro con Dios
Cumplimiento — mandamientos de bendición (Jehová Jireh)
Adorar en la hermosura de la santidad

1 Crónicas 16:29
Salmos 29:2
Salmos 66:4
Salmos 96:9
Mateo 4:10
Lucas 4:8
formas de adorar: Hechos 24:14
Adoración en espíritu, Filipenses 3:3. “Nosotros somos la circuncisión, los que
en espíritu servimos a Dios.”
24 ancianos, ángeles. Apocalipsis 5:14, 11:16; 19:4
Venid, adoremos y postrémonos. Salmos 95:6
B. La hora del juicio ha venido.

La hora del juicio, en corte
Apocalipsis 14:7 — “diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria,
porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo
y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”
Los juicios de Dios no siempre son y pueden ser .
¿Hemos hecho lo que Él ha dicho? ¿Sí o no? ¿Culpables o inocentes?

Notas Adicionales


Pastor Lic. Humberto Trejo Símbolos y Realidades
Símbolos y Realidades
Pastor Lic. Humberto Trejo
El lenguaje secreto de los símbolos, sus significados, valor y sentido real en cada
porción o lugar en las Escrituras es maravilloso, y considero, de manera muy perso-
nal, que existe un porcentaje de la iglesia y consiervos, que están más interesados en
interpretar símbolos bíblicos del fin del mundo, acerca de quién es o será la bestia o
el anticristo, y dejamos de lado el ver los símbolos de manera cristocéntrica, que los
símbolos existen para edificar, consolar, exhortar y preparar a la Iglesia para Su venida.
Romanos 11:33 — “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de

la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos!”
¿Cómo interpretar los símbolos bíblicos? ¿Podemos equivocarnos en su interpreta-

ción? ¿Tienen significado los símbolos para la Iglesia hoy?
Algunos de ellos parecen incomprensibles a la razón humana, o incluso de poco
valor o significado para el hombre natural. Sin embargo el Apóstol Pedro dice:
2 Pedro 3:16 — “casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas

cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los
indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para
su propia perdición.”
En la Biblia encontramos una inmensa riqueza de símbolos y tipos para aplicar y

vivir de los cimientos hasta los acabados de Su obra redentora para salvación y santi-
ficación. Por ejemplo, el Tabernáculo de Moisés como símbolo de Cristo, sus colores
y materiales simbólicos, son de gran riqueza espiritual para el Cuerpo de Cristo. En el
Pentateuco, Dios habla abundantemente mediante símbolos que enseñaban las verda-
des de su Voluntad en Cristo Jesús, quien ya presente en los Evangelios, también habló
en parábolas y figuras que todos podían escuchar y permanecer atentos hasta el final de

Símbolos y Realidades Pastor Lic. Humberto Trejo
su narración o hasta que se daban cuenta de que se ajustaba a ellos mismos. En privado
Jesús les explicaba a sus discípulos el significado.
Dios ha aplicado este mismo principio en todos sus libros sagrados, la Biblia. Ella
es su propio intérprete y si se respeta este principio fundamental, no hay nada que
explicar fuera de la Biblia, quitar o agregar, por eso lo advierte el profeta Juan.
Apocalipsis 22:18–19 — “18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras
de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá
sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de
las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la
vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.”
Concluimos entonces que toda la simbología bíblica es consistente, firme y segura.

Así lo confirma la siguiente Escritura:
2 Pedro 1:19 — “Tenemos también la palabra profética más segura, a la

cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en
lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga
en vuestros corazones;”
I. Su significado.
SÍMBOLO: Objeto o señal que por analogía expresa una idea o representa algo.
Diccionario Ilustrado de la Biblia.
SÍMBOLO: Figuras o semejanzas de personas o cosas que vendrán después. El

Tabernáculo, Elsie F. Blattner.
SIMBOLOGÍA: Figura retórica que se encuentra presente en el lenguaje bíblico

y que representa un concepto, una idea, una persona o una creencia. Adaptado de
Fuente en el desierto.
II. Simbología bíblica en el Tabernáculo de Moisés.

Es evidente al leer las Escrituras que después de la caída de Adán y Eva, Dios desea
que descifremos su simbología. Es la manera que Dios utiliza para revelar a Su amado
pueblo e Iglesia, Su plan redentor de una manera más eficaz y útil hasta el tiempo de
reformar todas las cosas de los cimientos hasta los acabados.
Juan 3:14 — “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es

necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,”

Juan 6:31–33 — “31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como

está escrito: Pan del cielo les dio a comer. 32 Y Jesús les dijo: De cierto, de
cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el
verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es aquel que descendió
del cielo y da vida al mundo.”
Romanos 15:4 — “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra
enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de
las Escrituras, tengamos esperanza.”
Hechos 3:21 — “a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta

los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por
boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.”
El Tabernáculo y su simbolismo real. He. 9:1-10.

El autor de Hebreos dice:
Hebreos 9:1–10 — “1 Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de

culto y un santuario terrenal. 2 Porque el tabernáculo estaba dispuesto así:
en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la me-
sa y los panes de la proposición. 3 Tras el segundo velo estaba la parte del
tabernáculo llamada el Lugar Santísimo, 4 el cual tenía un incensario de
oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba
una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció,
y las tablas del pacto; 5 y sobre ella los querubines de gloria que cubrían
el propiciatorio; de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle.
6
Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernáculo entran
los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; 7 pero en
la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre,
la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;
8
dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había mani-
festado el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del
tabernáculo estuviese en pie. 9 Lo cual es para el tiempo
, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no
pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese cul-
to, 10 ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y
ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las
cosas.”

III. Lo cual es símbolo y realidad para el tiempo pre-

sente. Ex. 25, 26.
A. Jesús, el Verdadero Tabernáculo.
El Tabernáculo de Moisés y todo su contenido es la Revelación de Cristo y Su Obra
Redentora. Dios fue el Arquitecto y Diseñador del mismo.
1. Dios habla a Moisés

Dios le dice a Moisés:
Éxodo 25:9,40 — “Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del

tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis. . . Mira y
hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte. ”
2. El autor de Hebreos
El autor de Hebreos dice:
Hebreos 9:11–15 — “11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote

de los bienes venideros, por el más amplio y más taber-
12
náculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre
de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez
para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
13
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas
de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de
la carne, 14 ¿cuánto más la , el cual me-
diante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará
vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? 15 Así
que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muer-
te para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto,
los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.”
*Símbolo y realidad de la sangre de Cristo.
Hebreos 10:12–14 — “12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siem-
pre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
13
de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por
estrado de sus pies; 14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados.”

Colosenses 1:13–14 — “13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinie-

blas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención
por su sangre, el perdón de pecados.”
Símbolo Perfecto Realidad Tiempo Presente

Taber-
náculo
El Altar de Bronce C Nuestro Sacrificio. (Ex.
29:38,39 con Ap. 12:11 y He.
9:11,12.
El Lavacro R Nuestro Purificador. Ex.

30:17–21 con Ef. 5:25–27 y
Fil. 3:14.
El Altar de Incienso I Nuestro Intercesor. Ro.

8:34; He. 4:15; 7:24–27;
9:24,26,27.
La Mesa de los Panes de la S Nuestro Pan de Vida. Ex.

Proposición 25:30 con Jn. 6:33–35, 51–
53.
El Candelero de Oro T Nuestra luz. Ex. 25:37 con Jn.

16:14 y 8:12; 12:34–36
El Arca del Pacto O Nuestro Propiciatorio. Ex.

30:1–1 con Ro. 3:25 y 1 Jn.
2:1,2.

B. Los cuatro pilares que sostenían el velo en el Tabernáculo de

Moisés.
Éxodo 26:32 — “y lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia
cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre basas de plata.”
SÍMBOLO REALIDAD PARA EL TIEMPO PRESENTE

El Tabernáculo Jesús, el verdadero Tabernáculo
4 Columnas Los 4 Evangelios.
Madera de Aca- Cuatro hombres o autores.
cia
Cubiertas de oro Significa que la obra es auténtica, de gran dignidad y
y capiteles de oro valor, con honor real e incorruptible.
Basas de plata Significa abundancia y riqueza, su proceso de refina-
miento recuerda la purificación. Las pruebas que Dios
envía, purifican a sus fieles así como el fuego elimina
las impurezas. Sal. 66:10 con Mal. 3:3.
Los cuatro pilares que sostenían el Tabernáculo hoy son los cuatro Evangelios que
sostienen el testimonio de Jesucristo como lo conocemos en Su carne o en Su vida
terrenal y, conforme los estudiamos, descubrimos que también habla de la Iglesia, del
sacerdocio espiritual a través de los cinco ministerios, de las cosas impuestas hasta
el tiempo de reformar las cosas, también del creyente fiel guardado irreprensible en
espíritu, alma y cuerpo hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Mateo. Se enfoca en Jesús como el Rey y Su Reino. Sube al monte como Rey y
ahí sentado, dicta las “leyes” de Su Reino. Es Mateo quien trata la genealogía de
Jesús hasta el linaje del Rey David.
Marcos. En el Evangelio, Marcos presenta a Jesús como el Siervo, el Hijo de

Dios, el Hombre de la Acción, el que experimenta el sufrimiento, es pues el
Salvador en el cielo que sabe lo que es la vida en la tierra.
Lucas. Hace énfasis en la humanidad de Jesús y lo presenta como un verdadero

hombre. Es el libro del hombre ideal. He aquí el hombre de mucha compasión,
quien entiende nuestras tristezas, el Sumo Sacerdote. Por ello encontramos que
su genealogía está trazada hasta el primer hombre, Adán; presentando su niñez de
manera natural, sujeto a limitaciones asociadas a los humanos, sujeto a sus padres
y teniendo un desarrollo gradual, propio del ser humano: crecía en sabiduría,
estatura, y gracia para con Dios y los hombres, alcanzando el equilibrio perfecto
para llegar a su destino natural-espiritual, la cruz. (Lc. 2:52.)

Juan. Para Juan, Jesús es el Creador. No existe otra genealogía divina; no tiene ni
principio ni fin; comienza con Dios mismo y la unidad preexistente con el Dios
Eterno. Juan brinda una gran importancia a la relación de Jesús con el Padre. Este
evangelio fue escrito para el mundo.
Juan 3:16 — “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.”
1. Nació de la misma raza Adámica (carne y sangre).
2. No heredó el pecado mediante su sangre, ya que fue engendrado por Dios el

Padre por medio del Espíritu Santo.
3. Él fue perfectamente santo toda su vida. Es el único con la capacidad de redimir-

nos.
C. El velo* era un símbolo de una , el Cuerpo de Cristo,

su carne. Ex. 26:31, 33, 34.
Éxodo 26:31, 33–34 — “31 También harás un velo de azul, púrpura, car-
mesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines;33 Y
pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro, el
arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y
el santísimo. 34 Pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el
lugar santísimo.”
*Realidad confirmada cuando el velo del Templo se rasgó por la mitad.
Mateo 27:51 — “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba

abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;”
Marcos 15:38 — “Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de arriba

abajo.”
Lucas 23:45 — “Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la

mitad.”

D. Los cuatro colores del Tabernáculo.

Los cuatro colores simbólicos que se utilizaron en el velo del Tabernáculo de Moi-
sés, reflejan a Jesús como el Verdadero Tabernáculo.
1. Púrpura. El púrpura es el color de los reyes y refleja realeza. Mateo es el evan-

gelio que trata sobre el esplendor del Rey Jesucristo.
2. Carmesí. El carmesí es el color de la sangre y nos habla de ofrecer humildemente

nuestra vida en servicio y sufrimiento al Señor. Marcos es el evangelio que nos
habla sobre la vida de servicio que vivió Jesús.
3. Lino torcido. El lino fino ha sido purificado y blanqueado por el sol; trata sobre
el hombre sin mancha que vivió una vida perfecta, quien así mismo se convirtió
en nuestro pago por el pecado. Lucas es el Evangelio enfocado a la perfecta
humanidad de Jesucristo.
4. Azul. El azul es el color celestial que nos dice que Él es el Señor del cielo.
Simboliza lo divino, lo perteneciente a Dios, la Santidad. El manto del efod del
sumo sacerdote era azul, y el efod de oro, los objetos sagrados se cubrían con un
lienzo azul. Juan nos presenta a Jesús como el maná que descendió del cielo. (Jn.
6:30-40.)
SÍMBOLO SIGNIFICADO
Pelo de Cabra El Ministerio del Profeta.
Pieles de Carnero teñidas de La sangre derramada.
rojo
Pieles de Tejones La fealdad del pecado.
Madera de Acacia La carne incorruptible, es Cristo Jesús que bajó
a la Tierra.
Aceite para las Lámparas La unción.
Especias para el Aceite de la La Adoración.
Unción
Ónice y Piedras de Engaste La Iglesia, el Cuerpo de Cristo.
Piedras Preciosas La Iglesia.
Oro Divinidad.
Plata Redención.
Bronce Sufrimiento para redimirnos.

Notas Adicionales


SECCIÓN
Herramientas para Construir

Pastora Lic. Marjorie de Mondragón Cómo Andar en lo Sobrenatural
Cómo Andar en lo Sobrenatural

Pastora Lic. Marjorie de Mondragón
1 Corintios 2:9 — “Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio,
ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha
preparado para los que le aman.”
Introducción
Fuimos creados para vivir en lo sobrenatural, como el pez fue creado para vivir en
agua. Para ello se requiere:
1. Que usted posea un vivo interés, un anhelo ferviente por lo que Dios tiene para
usted en esta área, pues así, a su fe le será más fácil
2. Conozca lo que dice la palabra de Dios
3. Aventúrese a vivir en lo sobrenatural
Hoy en día hay iglesias que hablan acerca del poder de Dios, hablan de ser iglesias
pentecostales, hablan de ser iglesias que creen en lo sobrenatural. Sin embargo, viven
lejos de esta vida; su vida es árida. Las ovejas necesitan experimentar lo sobrenatural.
Por eso, en cuanto ven alguna señal sobrenatural en otra congregación corren hacia
allá. Hay que incluir en el menú, o dieta espiritual momentos u oportunidades para que
se manifieste el poder de Dios.
Ciertamente necesitamos una buena doctrina, liderazgo preparado, necesitamos in-
tercesión, necesitamos evangelismos, las ofrendas y diezmos, también necesitamos dis-
cipulado, tiempo de adoración, crecer en lo sobrenatural de Dios. De esta manera po-
demos asegurar que será complementario con todo el alimento que usted da a su con-
gregación.
Mateo 22:29 — “Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando
las Escrituras y el poder de Dios.”

Cómo Andar en lo Sobrenatural Pastora Lic. Marjorie de Mondragón
Es cuestión de balance.
I. En el principio
Desde Génesis hasta el Apocalipsis vemos cómo Dios se movió en lo sobrenatural.
Dios es Dios sobrenatural. No se maneja de acuerdo a nuestras leyes ni acuerdo a
nuestros pensamientos. Dios es Dios de todo poder en el cielo y en la tierra.
Por eso en este estudio veremos que lo sobrenatural es lo más natural para el
. De principio a fin, en la Biblia, vemos la mano de Dios de una
manera especial, sobrehumana, sobre circunstancias, sobre lo natural.
En el capítulo uno de Génesis dice “hágase” y se hizo con el poder de su palabra o
la palabra de su poder.
Lo sobrenatural de Dios formó de la nada el universo.
Hebreos 11:3 — “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo

por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no
se veía.”
1. Moisés. De una manera sobrenatural Dios guardó la vida de Moisés y llegó a ser
un personaje que mostró lo sobrenatural cuando sacó al pueblo de Egipto con las
plagas y ¡qué podemos decir del mar abriéndose, la columna de fuego, la nube
en el desierto! Todo esto son marcas de lo sobrenatural de Dios.
2. Abraham. Dios lo llamó y siendo su esposa estéril, él fue padre de naciones.
3. En Isaac se repite la historia.
4. Jacob, que vio la mano de Dios en cada uno de sus hijos de manera sobrenatural.
5. José, que de manera injusta parecía que las cosas no salieron a su favor. Sin em-
bargo, Dios lo condujo para que de manera sobrenatural alimentaran a su pueblo
en Egipto.
6. Josué, en la batalla deteniendo el tiempo. Cómo cayeron los muros de Jericó.
7. Sansón tuvo esa fuerza sobrenatural.
8. Ana tuvo a Samuel siendo estéril.
9. David ganó batallas extraordinarias.
10. Nehemías obtuvo gracia delante del rey.
11. Lo mismo que Ester.
12. Como de manera sobrenatural Dios profetizó la historia de naciones.
13. Como de una virgen nació el Salvador.
14. Cuántos milagros hechos por la palabra y poder de Cristo Jesús.
15. ¡Más milagros en la iglesia primitiva!
16. En fin, estos sólo son algunos acontecimientos que nos recuerdan que lo sobre-
natural es lo natural para el cristiano

Y si repasamos la historia, en cada avivamiento hay cosas verdaderamente sobre-

naturales.
Nacer de nuevo
Orar en lenguas
Caer bajo el poder de Dios
Sanidades
Provisiones divinas
Cuidado sobrenatural
Ángeles guardianes
Dones proféticos
Visiones
Sueños
Piedras preciosas
Transportación sobrenatural
Nacimientos sobrenaturales
Negocios prosperados
Crecimiento de la iglesia
Endemoniados liberados
Hechicerías frustradas
Muertos levantados
Fuego de Dios
Ciudades cambiadas
II. Para andar en lo sobrenatural

A. Conozca del
Llénese de la Palabra de Dios. Es importante que sepa qué dice la Biblia, no só-
lo cuál es el mover de hoy. A veces estamos más preocupados por lo que se predica
en ciertos lugares, por lo que predica fulano, o navegamos por Internet mirando qué
sucede. Navegue en lo que Dios dice en Su palabra.
Por eso los siervos de Dios tienen al día la Palabra, el rhema, las promesas, el mover
de Dios, hacia dónde se dirige la nube, qué es lo que mi congregación necesita, qué es
lo que mi familia necesita, qué es lo que yo necesito.
Un estudio sobre la vida del Espíritu Santo ayudaría:
1. Bautismo del Espíritu Santo.

2. Dones del Espíritu Santo.
3. Los ministerios de la ascensión.

4. Estudio del libro de los Hechos podrían ayudar para alimentar la fe y dar direc-
ción hacia lo que Dios tiene para Su iglesia en las cosas sobrenaturales.
El hermano Bill Brown dijo un día, “Si usted quiere que la gente aprenda a perdonar,
hable de perdón, si usted quiere que la gente aprenda a dar, hable de dar”. Si quiere ver
cosas sobrenaturales, haga estudios sobre ellos y practíquenlo, invite a predicadores
que se muevan en esta área a su iglesia. En tres palabras: empápese del tema.
B. Es la voluntad de Dios
¿Será que la mano de Dios se ha acortado?
Números 11:23 — “Entonces Jehová respondió a Moisés: ¿Acaso se ha

acortado la mano de Jehová? Ahora verás si se cumple mi palabra, o no.”
Isaías 50:2 — “¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé,
nadie respondió? ¿Acaso se ha acortado mi mano para no redimir? ¿No
hay en mí poder para librar? He aquí que con mi reprensión hago secar el
mar; convierto los ríos en desierto; sus peces se pudren por falta de agua,
y mueren de sed.”
Isaías 59:1 — “He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para

salvar, ni se ha agravado su oído para oír;”
Mateo 8:16 — “. . . y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a

todos los enfermos;”
Definitivamente Dios todavía está en el negocio de los .
C. Fue lo normal en el pueblo de Israel

Leer el Antiguo Testamento.
D. Fue lo normal en la iglesia primitiva

Libro de los Hechos.
E. Es lo normal el día de hoy

Cheque su vida.

III. Cómo hacerlo personalmente

A. Cuide el pabilo
Éxodo 25:37–38 — “37 Y le harás siete lamparillas, las cuales encenderás
para que alumbren hacia adelante. 38 También sus despabiladeras y sus
platillos, de oro puro.”
En la lámpara que estaba en el tabernáculo existían seis lamparillas

y la lámpara principal. El secreto para que estuviera siempre prendida
era que tuviera el pabilo limpio.
1. El pabilo significa la palabra de Dios.

¿Cuánto tienes dentro de ti de la Palabra? Debe de ponerse por
obra, si no, el pabilo largo no prende.
Hay gente que sabe y vive . No tiene fruto
en su vida.
Son pentecostales de nombre solamente.
2. El pabilo tiene que estar en perfecto estado.

Quiere decir en y tamaño.
Una vida santa, perdonado, siendo justos, no codiciosos, alejarse

de los pecados santos:
Flojera (descanso merecido)
Bendición extra (avaricia)
Negocios del Reino (transar)
Respeto por la familia (no buscar problemas y no los ministro)
Dejarle todo a Dios (pereza y no confrontar)
Que el Espíritu me guíe (no preparar el tema, ni orar por dirección del Espíritu
Santo)
Pabilo sucio:
Familias heridas
Vidas dobles
Congregaciones secas

B. Estar unido a la lámpara de aceite

Zacarías 4:6 — “Entonces respondió y me habló diciendo: Esta es palabra
de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con
mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
Bautismo en el Espíritu Santo
C. Trate de vivir por la fe

No diga: “me lo estoy imaginando”. Camine sobre el impulso que el Espíritu Santo
le dé.
D. Conozca de los dones

Muévase en esos dones. Libro “Carismas de Dios” es lo mejor para estudiar sobre
este tema.
E. Tome tiempo para ayunar, orar, adorar, cortar su pabilo.
Haga filo al hacha
Eclesiastés 10:10 — “Si se embotare el hierro, y su filo no fuere amolado,

hay que añadir entonces más fuerza; pero la sabiduría es provechosa para
dirigir.”

Encerrones:
Haga una lista de:
Pecados. I Juan 1:9

Preocupaciones. I P.5:5-7
Cargas salmo 55:22
A quien tengo que perdonar Mateo 6:12
A quien le tengo que pedir perdón Mateo 5:23-25
Arregle las cosas con los hermanos Mateo 18:15
Sugiero que todo esto se escriba mientras se lee la Palabra, escucha unos cantos de
adoración. Es como remojarse. Después de tener sus listas, ore por cada una y rompa
esos papeles y déjese llenar por el Señor y vaya por las 5 vocales.
A dore
E scuche
I nterceda
O bedezca
U nase a la corriente del Espíritu
F. al Espíritu Santo
Cuando leemos de acontecimientos sobrenaturales en la Biblia, hay dos cosas que
suceden:
Dios hablando, dando una instrucción

Alguien obedeciendo esa instrucción
Pensemos qué hubiera sucedido si Ananías no hubiera obedecido cuando Dios le

mandó que orara por Pablo. Si los dos discípulos no hubieran orado por el cojo: Si
Jael no hubiera matado a Sísara. Fueron momentos decisivos que marcan la historia.
Hoy en día, el Espíritu Santo es el mismo y tenemos que estar listos para obedecer la
instrucción de Dios.
Ejemplos:
Susan y su amiga asesinada
Anita y su cambio
El gas en el tanque
No veas las agujas
El golpe al carro
El secuestrado

G. Lleve a otros a ese nivel

La gente tiene hambre de lo sobrenatural, busca hechiceros, tarot, horóscopos, ga-
lletas de la suerte, etc.. Porque para eso fuimos creados.
Ezequiel 47 nos enseña cómo debemos de crecer. Es importante tener metas espiri-
tuales así como tenemos metas materiales, financieras. Debemos tener metas persona-
les para ir creciendo espiritualmente. Como pastores necesitamos seguir creciendo; la
congregación no irá más allá de donde nosotros estemos.
IV. Llevando a la congregación a vivir en lo sobrenatu-

ral
A. Asegure la salvación
B. Que sean llenos del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en
otras lenguas
C. Enseñe sobre dones
Naturales
Espirituales
Ministerios
D. Ayude a vivir por la fe

Tenga tiempos de oración en el culto
Tiempos de ministración en el culto
Retiros espirituales
Congresos
Enseñanzas seriadas
Insista en el tema
Llévelo a todas las edades (niños, jóvenes, adultos)
Practíquenlo en grupos pequeños
Corrija cuando enseñe
Anime, no desanime
Permita margen de error
Usted no se desanime
Sea paciente
Dos veces al año ministre a los niños el bautismo del Espíritu Santo
En cada bautismo en agua ministre el bautismo en el Espíritu Santo

Conclusión
Lo sobrenatural es un estilo de vida de cada día. Tiene que ser lo natural, no lo ol-
vide. Así que si empezamos, nos va a gustar y nos vamos a acostumbrar. Comencemos,
pues, desde hoy a vivir en lo sobrenatural que el Reino de Dios ofrece.

Notas Adicionales

Pastor Lic. David Lont Construyendo con los Medios
El uso de la tecnología en la Iglesia
Construyendo con los Medios

Pastor Lic. David Lont
Introducción
Los tiempos en los cuales vivimos son de grandes avances tecnológicos. A partir
del invento de la imprenta de Gutenberg, la Iglesia ha tenido la oportunidad de utilizar
o rechazar el uso de la tecnología que está a nuestra disposición. Ha habido un sin fin
de avances tecnológicos que pueden ser de gran utilidad para la Iglesia, la adoración y
la predicación del Evangelio en todo el mundo.
Marcos 16:15 — “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio

a toda criatura.”
Hace algunos años, la Iglesia estaba limitada al uso de los medios impresos, pero
luego llegó la posibilidad de llevar la palabra hablada por la radio, y posteriormente
por la televisión. A partir de mediados de los años 1990, cuando llegaron los primeros
proveedores de Internet, se abrió una nueva etapa de la comunicación. Y ahora, para
este tiempo, virtualmente toda la población tiene acceso a estas vías de comunicación,
sea en su hogar, en su escuela, su trabajo, o por medio de su teléfono celular.
¿Qué estamos haciendo como pastores y líderes de las iglesias para utilizar y apro-
vechar al máximo los diferentes medios de comunicación y la tecnología adentro de la
iglesia? Muchas iglesias han quedado atrás en cuanto al uso de la tecnología. ¡Hay pas-
tores que todavía no saben usar una computadora! Sin embargo, no es demasiado tarde
para comenzar. Debemos poner como meta utilizar todas las herramientas que Dios ha
puesto en nuestras manos para hacer reuniones de excelencia y predicar el Evangelio
en todo el mundo de forma relevante.

Construyendo con los Medios Pastor Lic. David Lont
I. Medios a nuestra disposición

En muchas iglesias, el enfoque principal de la reunión es en la Palabra predicada
por un pastor, maestro, u otro líder. Esto es bueno, necesario, y de edificación para la
congregación. Pero si sólo hubiera alguna manera de hacer que la Palabra predicada el
día domingo en la congregación tuviera un alcance más allá de las cuatro paredes de la
iglesia local. . .
¡Hay muchas maneras de lograr que nuestra predicación tenga un impacto más allá
de esos momentos en las reuniones de la iglesia! Debemos pensar en utilizar los medios
que están a nuestro alcance para alcanzar a más personas con la Palabra de Dios.
A. Los medios impresos

Posiblemente la tecnología más antigua que todavía utilizamos el día de hoy en la
iglesia es la que nos permite alcanzar a la gente con .
En el año 1450, Dios le dio sabiduría a un hombre llamado Johannes Gutenberg para
diseñar un aparato que cambió la forma de llevar la palabra escrita, e hizo posible al-
canzar a las multitudes por los medios escritos. Qué hermoso es saber que Gutenberg
fue un hombre temeroso de Dios; el primer libro completo que se imprimió con su in-
vento fue la Biblia, y hoy en día las copias que quedan intactas de esta obra maestra
son consideradas los libros más valiosos en el mundo.
1. Boletines
Algunas iglesias ocupan los boletines para comunicar sus eventos y otros mensajes
a la congregación. Generalmente son elaborados por el pastor o algún voluntario quien
imprime copias cada semana para la congregación.
2. Tratados
Los tratados han sido utilizados exitosamente durante muchos años para evange-
lizar. Generalmente son muy cortos (media hoja) y fáciles de leer. Tienen un título
llamativo y deben llevar a las personas a iniciar una relación personal con Dios.
Posiblemente tú o alguien en tu iglesia tenga la habilidad de crear tratados perso-
nalizados conforme a la visión de tu congregación. Esto sería especialmente efectivo,
ya que tus congregantes no sólo llevarán un mensaje genérico de evangelización, sino
también el corazón y visión de la iglesia local.
3. Publicidad impresa
Playeras
Pósters para eventos especiales

Mantas/Lonas
Letreros, etc.
4. Libros
Los libros y manuales de enseñanza juegan un papel muy importante en las iglesias
el día de hoy. Cuando entregamos un libro o manual de trabajo a nuestros discípulos
(tal como lo hacemos en Escuela Avanzada), es más fácil para ellos estudiar, retener y
utilizar los conceptos que estamos intentando comunicarles.
B. Radio/televisión
Los medios de radio y televisión siguen siendo áreas en las cuales la iglesia pue-
de tener un gran impacto entre la población local o incluso, internacional. Hay algu-
nas iglesias que han aprovechado con mucha eficacia estos campos. Algunas iglesias
grandes mexicanas, tales como Centro Cristiano de Cuernavaca y Amistad Cristiana de
Puebla han difundido la palabra de Dios entre un porcentaje importante de la población.
C. Medios en Internet
El Internet ha hecho posible que cualquier persona tenga la oportunidad de alcanzar
a otros en todo el mundo con su mensaje. Además, el Internet nos da las posibilidades de
integrar todas las formas de contenido por un solo medio, y así utilizar la palabra escrita
y hablada, fotografías, vídeos y otros medios recién creados. Por medio del Internet tu
iglesia tiene la posibilidad de alcanzar a las masas con el mensaje del Evangelio y la
visión de tu iglesia. Todo esto está disponible de forma gratuita o con poca inversión
económica. (La inversión más fuerte es el tiempo para desarrollar el contenido.)
1. Redes sociales
1. — El medio social más popular en México el día de hoy
2. Twitter — La red social que tiene segundo lugar hoy en día
3. Youtube — Aunque no todos publican vídeos, muchos los ven
4. Pinterest — Un medio social con un enfoque visual
5. Otros como Google+, LinkedIn, Instagram, etc.
2. Email
Aunque el medio de comunicación de correos electrónicos tiene muchos años de
existencia, todavía ocupa un lugar importante en nuestra forma electrónica de comuni-
carnos. Se ha comprobado que a pesar de la popularidad de las redes sociales, la comu-

nicación por email es todavía importante, ya que permite a las personas y compañías
alcanzar una gran cantidad de personas con su mensaje.
3. Sitios de Web
Los sitios de web proveen una base desde donde se informa a la gente sobre tu
iglesia, los horarios de las reuniones, su ubicación, los pastores, y las actividades que
realizan. En nuestro caso, varias familias han llegado a la congregación por medio
de nuestro sitio de Internet. En países como los Estados Unidos, la mayoría de las
personas que visitan a una iglesia primeramente buscan información sobre esa iglesia
en Internet. Si les gusta el diseño del sitio, si es llamativo, si les comunica lo que
están buscando, entonces toman la decisión de asistir. Si no les gusta el sitio, entonces
probablemente nunca asistirán. Aunque quizá el sitio de Internet de nuestras iglesias
no tenga tanto peso como en los Estados Unidos, sí es importante tener una página de
web bien diseñada, ya que ayuda a atraer a personas nuevas.
4. Blogs
Un blog es un sitio en Internet en donde uno o varios autores
artículos, texto y fotografías, y estas entradas aparecen en orden cronológico con las
publicaciones más recientes primero. Un blog es una buena forma de publicar ense-
ñanzas o comunicados de interés de parte de tu iglesia o liderazgo. Servicios como
Blogger y Wordpress ofrecen este servicio, aunque también es fácil integrar un blog al
sitio principal de tu iglesia.
II. Haciendo buen uso de los medios

En esta sección mi intención es darles un poco de información acerca cómo pode-
mos maximizar nuestro uso de los diferentes medios a nuestra disposición y algunos
de los cuidados que se deben ejercer al utilizarlos. Para saber si estamos haciendo un
buen uso de los medios, debemos primeramente definir cuál es nuestro objetivo. Para
los pastores y líderes, nuestro objetivo principal es proclamar el Evangelio. Todo lo que
hacemos debe llevar hacia el cumplimiento de la visión de nuestra iglesia. Por ejemplo,
si tenemos una página de Facebook para la iglesia, debemos utilizar esa página para
proclamar el Reino de Dios, no para difundir los chismes de la iglesia. Si una iglesia
tiene un programa de televisión o radio, su propósito debe ser dar a conocer las buenas
nuevas de Cristo, no de promover su nombre personal.
El buen uso de los medios de comunicación es clave para dar honra a Cristo, cumplir
nuestro propósito y ser luz en el mundo. Debemos trabajar con .
Así como Daniel tenía un espíritu superior, nosotros como cristianos debemos buscar
proveer material de alta calidad para difundir al mundo.

Daniel 6:3 — “Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gober-
nadores, porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo
sobre todo el reino.”
A. Medios escritos
Los medios escritos pueden ser eficaces para comunicar el mensaje del Evangelio
y hacer discípulos. Hay dos aspectos que debemos tomar en cuenta cuando diseñamos
medios escritos:
El .
El contenido es el mensaje que deseamos comunicar. Un buen contenido comu-
nicará claramente el mensaje que deseamos llevar a las personas que leerán lo
que escribimos.
Debemos tener un mensaje inspirado por Dios y comunicarlo con un lenguaje
claro y correcto. ¡Esto incluye la redacción y la ortografía!
La y el .
El diseño es el aspecto físico o la presentación de nuestro material escrito. Un
buen diseño hará que nuestro material sea atractivo. Debe llamar la atención para
que la audiencia desee leer lo que escribimos o anunciamos. También, hará que
nuestro mensaje sea claro y fácil de leer y entender.
Es posible tener un excelente contenido pero una mala presentación. También es

posible tener una excelente presentación, pero un contenido pobre. Como cristianos,
debemos buscar la excelencia en ambos, tanto del contenido como en la presentación.
1. Boletines
Si utilizas un boletín en tu iglesia, debes decidir cuál será el enfoque principal de

este medio. ¿Es para informar acerca de las reuniones que tienen? ¿Es para informar a
las personas nuevas acerca de los próximos pasos que pueden tomar hacia el discipulado
o para ser miembros de la iglesia? ¿Comunicas regularmente tu visión en el boletín?
Un buen boletín incluye tanto elementos visuales (fotografías, iconos, dibujos) co-
mo un texto claro y conciso. Hoy en día la gente pone más atención a las características
visuales del material, así que un buen boletín debe equilibrar el uso del texto con el uso
de las imágenes visuales.

2. Libros y manuales de estudio

Recuerden lo siguiente al formar sus manuales y otros libros escritos para uso en la
congregación:
Redacción y ortografía demuestran la educación o falta de educación de la per-

sona que escribe. Un buen escritor pone atención tanto en el contenido como en
la forma de comunicar ese contenido.
Las líneas de texto no deben ser demasiado largas. Los estudios indican que una
línea de entre y caracteres es la adecuada. Cuando hay más de 70
caracteres en una línea, es más difícil iniciar la siguiente línea de lectura sin
perder su lugar.
El uso de margenes consistentes y el espacio suficiente entre líneas de texto con-

tribuye a un buen diseño.
La utilización de una fuente (tipo de letra) común y comprobada ayudará a que el

material sea más fácil de leer. Aunque hay miles de fuentes disponibles hoy, no
es recomendable mezclar varias ni utilizar fuentes no comunes sólo porque son
novedosas. Las fuentes más comunes y de mayor eficacia fueron inventadas hace
muchos años ya y aunque no son novedosas, ayudan a las personas a comprender
lo que leen.
Puede ser de beneficio dejar espacios en blanco que el alumno deba llenar al
escuchar la clase. Esto le ayuda a mantener su atención en el material presentado.
3. Mantas o lonas, letreros, etc.

Los conceptos enseñados en el estudio de diseño gráfico serán tu aliado al diseñar
mantas, lonas, letreros, etc. Los mensajes en estos medios son generalmente cortos,
¡pero hay que verificar la ortografía! El buen diseño llamará la atención al mensaje
que deseas comunicar. (¡Qué vergüenza cuando una iglesia hace una lona enorme con
palabras mal escritas!)
Ideas para el uso de mantas/lonas:

Hacer una lona para dar la bienvenida a las personas que visitan a la iglesia.
Se puede montar sobre una base móvil tal como lo hacen en ciertos negocios y
tiendas de autoservicio.
Utilizar lonas para series de predicación con un diseño que ayudará a la congre-
gación a enfocarse en el tema que estás predicando.

Utilizarlas para anunciar eventos especiales, énfasis especial en algún concepto

o enseñanza, guiar a la gente a salones, al ministerio de niños, etc.
B. Utilizando bien los medios disponibles en Internet

Hay varias cosas que cualquier iglesia puede hacer para incrementar su presencia
en Internet y llevar su mensaje al mundo.
1. Facebook
Como mínimo, cada iglesia puede tener su propia página de Facebook. Ya que Face-
book es el medio social más importante en nuestro país (y muchos otros) es una forma
muy eficaz de difundir su mensaje y dar a conocer la iglesia. Algunas recomendaciones
para los que desean utilizar este medio incluyen:
Si no tienes una página de Facebook para la iglesia, abre una.
No te preocupes en un inicio por la cantidad de “Likes” que tienes. Preocúpate

más por el contenido que allí pones, ya que las primeras personas que ponen
“Like” servirán como recomendación a otros. Requiere de tiempo formar una
base fuerte de personas que les gusta tu página.
Para ser más eficaz, debes publicar algo alrededor de tres veces por semana.
Por causa de la forma en que funciona Facebook, no siempre aparecerá lo que

publicas en el momento, así que no puedes depender de Facebook para dar avisos
de último momento.
Las entradas que más llaman la atención de los usuarios de Facebook son las
fotografías. Debes buscar tomar fotos cada semana en los eventos/reuniones de
la iglesia y subir algunas de las mejores a Facebook.
Puedes anunciar tu página de Facebook en la congregación, y así los miembros

sabrán que existe y la visitarán.
Puedes formar tu propia política acerca de cómo tratar con los mensajes que otras
personas ponen en tu muro o respuestas críticas o negativas hacia tu congrega-
ción.
Los que te escriben en Facebook generalmente esperan un respuesta en poco

tiempo, así que hay que revisar tu página con frecuencia.
Utiliza tu página de Facebook para difundir el mensaje del domingo pasado y

crear expectativa para el mensaje del domingo próximo.

Tu página de Facebook debe servir para referir a la gente al sitio de la iglesia

(si tienes uno). Por ejemplo, todas las cartas que enviamos de parte de Escuela
Avanzada por medio de Facebook/Twitter incluyen un enlace para que leas el
mensaje directamente en nuestro sitio. Facebook puede servir para crear tráfico a
tu página e incrementar la cantidad de visitas que recibes en el sitio de tu iglesia
cada mes.
Si quieres tener presencia en Facebook y Twitter, hay opciones para enlazar

los dos. Lo que publicas en Facebook automáticamente aparecerá también en
tu cuenta de Twitter.
Si no tienes el tiempo o el conocimiento para hacer todo esto, echa mano de

algunos jóvenes de la congregación.
En algunas iglesias grandes, hay una persona cuyo trabajo incluye toda la comu-
nicación oficial de la iglesia por todos los medios que ellos manejan.
2. Youtube
Youtube es un servicio gratuito en donde puedes colocar vídeos. Pueden ser vi-
deoclips (vídeos cortos) de algún evento (ministerio de niños, evangelismo, etc.) que
tuviste o sermones completos. También te puede servir como el medio para difundir
información acerca de eventos especiales que tu iglesia va a tener. Estos vídeos pueden
ser “incrustados” en tu página de Facebook, sitio de Web, etc., y los usuarios pueden
verlos sin salir de tu página.
3. Vimeo
Vimeo es un servicio para colocar y difundir vídeos. Es algo parecido a Youtu-
be, pero ofrece diferentes niveles de servicio conforme a las necesidades y la cantidad
que uno está dispuesto a pagar. Es un servicio más pulido y más profesional. Muchas
iglesias a través del mundo utilizan este servicio, ya que hay más control sobre la colo-
cación de los vídeos, la visibilidad (quien los puede ver), comentarios que los usuarios
hagan sobre los vídeos y el espacio disponible para colocarlos.
Si tu meta es tener vídeos con una apariencia más profesional que se pueden ver
desde el sitio de tu iglesia, Vimeo puede ser una buena opción. Sin embargo, si tu meta
es poner vídeos de evangelismo que miles de personas podrán encontrar fácilmente y
mirar, entonces es la mejor opción.
4. Email
Seguramente muchos de los miembros de tu iglesia tienen una dirección de email.
Puedes crear una carta pastoral (o juntamente con tus líderes) que envías a todos los

congregantes cada mes. Esta carta podría incluir un mensaje, una enseñanza, noticias
personales, información acerca de los próximos eventos de la iglesia, etc. Puede llegar
a ser una herramienta para ayudarte a pastorear a la congregación. Si puedes hacer que
tus cartas sean más personalizadas, la gente sentirá que les estás escribiendo de manera
individual, no sólo como un grupo que recibe cartas genéricas.
5. Blogs
Los blogs son una buena herramienta para alcanzar al mundo con tu mensaje. En
ellos puedes escribir sobre distintos temas de interés entre los cristianos, evangelizar y
platicar con tus lectores.
En un blog, tú publicas tu artículo, enseñanza, estudio, etc. Hay opciones para que
tus lectores respondan a tu artículo con sus comentarios, y tú tienes la oportunidad de
revisar esos comentarios antes de que salgan al público. Debes “bloguear” (el acto de
publicar algo en tu blog) de manera regular para mantener el interés de tus lectores.
Un uso del blog que yo he encontrado muy eficaz es utilizar el espacio para publicar
el sermón del domingo. Cada domingo por la tarde o lunes por la mañana, publico mis
apuntes completos juntamente con el vídeo y audio de la predicación, además de una
copia en PDF de mis apuntes. De esta manera, cualquier persona puede escuchar y
estudiar el sermón. Además, hemos encontrado que los miembros de la iglesia que no
pueden asistir nos verán en línea, aún cuando estén a miles de kilómetros de distancia
de la ciudad.
Para que la gente conozca de tu blog, puedes publicar algo sobre tus entradas en
Facebook, incluyendo un enlace a tu blog.
6. Sitios de Web
Un buen sitio de web incluye toda la información que quieres dar al público acerca
de tu iglesia enmarcada por un buen diseño. Aunque edificar el sitio es más complicado
que abrir una página de Facebook, vale la pena la inversión, ya que es una puerta abierta
de la iglesia en todo el mundo.
7. Algunos puntos a considerar:

La página principal debe servir para dar la bienvenida al sitio y algo de infor-
mación preliminar. Puede incluir fotos de la iglesia o algo creativo/llamativo.
Puedes abrir las páginas de algunas de las grandes iglesias que existen alrededor
del mundo para tener algunas ideas.
Debes incluir información acerca de la ubicación de la iglesia y horarios para que
la gente sepa cómo llegar y cuándo son las reuniones.
Puedes incluir el mensaje de salvación en alguna parte del sitio.

Es importante mantener toda tu información actualizada. Por ejemplo, si vas al si-

tio de una iglesia y están anunciando sus reuniones de Semana Santa del 2012, te
va a dejar una mala impresión. ¡Es importante remover de inmediato los eventos
ya pasados!
El diseño de la página es mucho más fácil utilizando un sistema de gestión de

contenido (CMS). Es una herramienta que permite a un editor crear, clasificar y
publicar cualquier tipo de información en una página web. Hay varios disponi-
bles de manera gratuita. Uno que es muy fácil de utilizar es Wordpress, lo cual
también te permite crear un blog.
Aunque hay varias maneras en que la gente puede encontrar tu sitio, la más co-
mún es por medio de búsquedas (por ejemplo, en Google, Bing, Yahoo, Altavista,
etc.). Por lo tanto, debes hacer ciertas cosas para asegurarte de que aparezca tu
sitio entre las primeras entradas en los buscadores.
Para tener un sitio de web, debes registrar un nombre. Este nombre tiene que ser
único en el mundo y servirá para enlazar al público con tu sitio. Debes buscar un
nombre que representa bien a tu iglesia.
Debes buscar un proveedor de alojamiento que satisface las necesidades que tie-
nes para el sitio que deseas crear. Generalmente hay que contratar este servicio y
pagar de manera anual o mensual. (Hay compañías que proveen este servicio de
manera muy económica.)
Puedes crear tu propio sitio si tienes los conocimientos, o puedes ocupar la ayuda
de alguna compañía que se dedica a esto.
III. El uso de tecnología en la iglesia

Hay mucha tecnología que se puede ocupar adentro de las instalaciones de la igle-
sia. Podemos edificar utilizando tecnología que facilita y pule los procesos de la pre-
dicación, el discipulado, el estudio, la administración y los distintos ministerios de la
congregación local.
A. Tecnología que podemos utilizar en las reuniones

Hay algunos avances tecnológicos que debemos aprovechar adentro de las reunio-
nes de la iglesia. Creo que todos estamos de acuerdo en el hecho de que la gente debe
poner su atención a lo que está sucediendo en la reunión, pero también no hay que ig-
norar la realidad del mundo en que vivimos. Por ejemplo, casi todos tienen un celular.
Entiendo que es molesto cuando suenan los teléfonos durante la predicación, o cuando

vemos que la gente sólo está jugando en sus celulares mientras estamos intentando pre-
dicarles. Sin embargo, el celular también se puede convertir en una herramienta para
ayudarnos en la predicación. (Quizá en vez de pedir a los hermanos que apaguen su ce-
lular, mejor les pidamos que lo pongan en modo de silencio, para que lo puedan ocupar
durante la reunión.)
1. Youversion
Youversion es un servicio en Internet juntamente con aplicaciones que se conectan
al servicio. Hay miles de personas que leen su Biblia cada día utilizando esta aplicación.
Es muy conveniente, ya que uno tiene una gran variedad de versiones de la Biblia allí
mismo en el celular, tableta, etc. Además, el servicio cuenta con la posibilidad de gene-
rar un “evento en vivo” en donde el pastor o predicador puede incluir notas del sermón,
y la congregación puede acceder a esas notas en tiempo real en la reunión mientras
está predicando. Puede agregar sus propios apuntes adicionales y luego enviarlos a su
correo electrónico para revisarlos más tarde.
2. Anuncios
Los que hemos trabajado un poco el área de grabación en vídeo podemos aprove-
char de este medio para convertir los anuncios monótonos que se dan en la congregación
en algo mucho más dinámico, proyectándolos con imágenes, sonido y efectos especia-
les. Esta grabación se puede poner durante la reunión, otra vez al final de la reunión,
o se pueden subir a Internet, a la página de la Iglesia o a la página de Facebook de
la Iglesia. Así los congregantes los podrán ver en su tableta, celular, computadora o
televisión.
3. Proyección de la letra de la alabanza

Si todavía estás utilizando himnarios, hojas de papel, o un retro-proyector, ¡es tiem-
po de cambiar a algo más moderno! Si un proyector de vídeo está fuera de las posi-
bilidades de la congregación, también se puede ocupar una pantalla o televisor para
pasar la letra de las alabanzas. Hay varios programas disponibles que corren un laptop
e incluso tabletas o celulares que permiten la proyección de los cantos, citas bíblicas y
otros anuncios.
4. Proyección de material del sermón o enseñanza

Juntamente con la proyección de la letra de las alabanzas, podemos proyectar apun-
tes del mensaje. El software clásico que se han utilizado para esta finalidad ha sido
Powerpoint, aunque hay varias otras opciones disponibles, incluyendo otros programas
que no tienen ningún costo adquirir (como LibreOffice Impress).

Recuerden que esta generación es mucho más visual en su manera de aprender, así
que puede ser importante incluir tanto apuntes como imágenes, diagramas y dibujos
que ilustran la enseñanza.
5. Grabación en vídeo y audio

Creo que muchas iglesias han estado grabando sus mensajes y reuniones de audio
durante mucho tiempo. A partir de los años 1950-1960, muchas iglesias comenzaron
a grabar sus enseñanzas en cintas magnéticas. (Algunos de estos mensajes han sido
transferidos a medios digitales y están disponibles al público en general el día de hoy.)
Durante los años 1980 y 1990, las iglesias vendían sus grabaciones en forma de casset-
tes.
Hoy en día, tenemos todavía mayores posibilidades de alcanzar a las multitudes con
material grabado. Por una cantidad mínima de dinero, se puede producir una excelente
grabación de audio para el uso de los hermanos y para difundir al mundo por medio del
Internet.
También es muy fácil grabar las reuniones en vídeo. Con un par de cámaras eco-
nómicas, una computadora y un poco de conocimiento, se puede producir vídeos de
buena calidad para vender en DVD o subir a Youtube, Vimeo, o la propia página de la
Iglesia.
Una nota importante sobre nuestras grabaciones: Debemos buscar producir ma-
terial con la mayor excelencia posible y difundir un mensaje que vale la pena difundir.
No todos somos expertos en producción, pero podemos buscar talentos en la iglesia,
documentarnos, y aprender como hacer lo que hacemos con excelencia.
B. Tecnología para seguridad

La tecnología puede ayudar a la iglesia a mejorar la seguridad de las instalaciones,
tanto mientras estamos ocupando el edificio como cuando no hay nadie en el edificio.
1. Monitoreo en vídeo de las instalaciones/departamento de niños

Las cámaras de seguridad con sistemas de grabación automática pueden servir para
prevenir delitos e identificar a personas con malas intenciones. También nos pueden
servir para dar un sentido de transparencia en ciertos departamentos de la iglesia, sobre
todo, en los ministerios infantiles. (Por ejemplo, si un niño tiene un accidente y es
lastimado, existirá la grabación para comprobar los hechos.)
2. Sistema de registro para el departamento infantil

El mundo en que vivimos está lleno de gente mal intencionada. Aún en la iglesia,
hay cosas que suceden, y debemos buscar prevenir y evitar los problemas. Una de las

áreas más delicadas es nuestro trabajo con los niños. Hay muchas familias que están
en problemas, parejas divorciadas, y queremos ser una bendición y canal de vida para
ellos. Sin embargo, debemos ejercer ciertos cuidados al tomar a los niños aparte para
ministrarles.
Por ejemplo, supongamos que hay un niño de padres divorciados, y por razones
de violencia, etc., la patria-potestad del niño pertenece a su madre. Sin embargo, el
padre llega al final de la reunión de la iglesia para recoger al niño con la intención de
secuestrarlo. ¿Está tu iglesia preparada para evitar este escenario triste?
Un sistema de registro infantil puede ayudar a prevenir este tipo de situaciones.
Cuando llega el niño, la madre lo registra con el encargado del área infantil y se le
entrega una credencial. Cuando es hora de la salida, sólo la madre, quien tiene la cre-
dencial/número, etc., podrá llevarse al niño. Si llega otra persona para llevárselo, la
computadora inmediatamente emitirá la alerta y el encargado de seguridad no entrega-
rá al niño a esa persona.
C. Tecnología para líderes

Hay muchos avances tecnológicos que pueden ser de ayuda para el liderazgo de la
congregación.
1. Utilización de tabletas con los apuntes para compartir

Hay varias aplicaciones que te permiten hacer tus estudios en la computadora y lue-
go verlos y predicar/enseñar de ellas en una tableta. Algunas ventajas son: 1) no tienes
que llevar tantas hojas contigo al púlpito, dando una apariencia de más organización,
2) puedes tener una gran colección de estudios en tu tableta, listos para cualquier nece-
sidad, 3) puedes amplificar el tamaño de la letra a tu gusto/necesidad, 4) la mayoría de
las tabletas tienen un reloj que puedes ver mientras compartes.
Algunas de las desventajas pueden ser: 1) si no sabes usar tu tableta, puedes perder
tu lugar, cerrar el programa, etc. 2) debes recordar cargar bien tu tableta, ya que si se te
acaba la pila mientras estás compartiendo, ya no tendrás tus notas.
También podrás llevar contigo todas las versiones de la Biblia, libros de referencia,
diccionarios, y todo lo que te hace falta para estudiar y prepararte. Sin embargo, para
muchos, es más fácil hacer los estudios en la computadora y luego transferirlos a tu
tableta antes de compartir.
2. Herramientas de estudio bíblico en línea

Hay varios sitios de Internet que son muy útiles para estudiar la Biblia. Hay sitios
con diccionarios bíblicos, enciclopedias, libros de referencia y sitios de sermones. Pero
recuerda que lo que tú necesitas es el maná frasco del Espíritu Santo, y no sólo una

copia de la revelación o inspiración de alguien más. ¡No olvides que la oración, la

adoración, y la búsqueda de Dios de manera personal es lo más importante!
3. Agendas/Calendarios compartidos
Hay varios tipos de calendarios y agendas compartidos. Estos se pueden ocupar
para planear los eventos de la iglesia y todos los líderes podrían tener acceso a ellos.
También es posible incrustar algunos de estos calendarios en el sitio de la iglesia para
que la congregación y visitas sepan de los próximos eventos de tu congregación.
4. Sistemas para compartir documentos

Puedes trabajar en documentos juntamente con otros miembros de tu equipo. A tra-
vés de servicios como Google Docs, Google Drive y los servicios de Microsoft (One-
Drive, Word Online), puedes crear un documento y enviarlo a tus colaboradores para
su revisión. Varias personas pueden trabajar en un mismo documento a la vez, y cada
uno verá en tiempo real lo que el otro está editando o cambiando.
5. Videoconferencias
Quizá el servicio más conocido sea Skype, pero también es muy útil Facetime (si
tienes equipo de Apple) o Google Hangouts. El servicio de Google permite a hasta
ocho personas conectarse en una sola llamada, platicar y mirarse al mismo tiempo. Si
alguien no puede asistir a una junta, quizá puedan incluirle a través de la pantalla.
D. Tecnología para administración

1. Enviar correos electrónicos a visitas
2. Bases de datos de los miembros de la congregación para uso administrativo
3. Sistemas para reportar actividad en las células, reuniones, asistencia, necesida-

des, etc.
4. Etc.
Conclusión
Dios nos ha dado la tecnología como una herramienta para proclamar el Evangelio
y hacer los trabajos que hacemos todos los días. Aprovechemos de todos los medios
disponibles para la gloria de Dios.

Notas Adicionales


Pastor Lic. Jacobo Mondragón Instruye al Niño
Instruye al Niño
Introducción
La educación de los hijos por parte de los cristianos debe tener una meta, y esto es
levantar una generación que camine con el Señor. No sólo deben conocer el evangelio,
sino deben servir en alguna área del ministerio. La sentencia que encontramos en el
libro de Jueces 2:10 “Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía
a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel”, nos habla de que algo fallo en
la transferencia generacional que permitió que la fe se perdiera. Creo que ninguno de
nosotros queremos eso, por lo tanto debemos poner mayor atención de manera que
nuestras familias reciban el testimonio de la fe en Cristo Jesús.
1 Samuel 2:30–32 — “30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había
dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetua-
mente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré
a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco. 31 He
aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre,
de modo que no haya anciano en tu casa. 32 Verás tu casa humillada, mien-
tras Dios colma de bienes a Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en
tu casa.”
Isaías 59:21 — “Y este será mi pacto con ellos, dijo Jehová: El Espíritu
mío que está sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarán de
tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos,
dijo Jehová, desde ahora y para siempre.”

Instruye al Niño Pastor Lic. Jacobo Mondragón
I. La herencia espiritual
La promesa de Dios de hacer de nuestras familias generaciones de bendición es fir-
me. Esta palabra no sólo alcanza a nuestros hijos sino a nuestra
en general. Pero ¿qué nos enseña la Palabra? Que en la práctica hemos fallado y debe-
mos corregir.
A. Consecuencias de no heredar la fe a nuestros hijos.

Hay varios pasajes bíblicos que nos ilustran las consecuencias de no heredar una
buena formación espiritual a nuestros hijos como lo es el caso de Elí el ministro esco-
gido por Dios para instruir al profeta Samuel.
1 Samuel 2:12 — “Los hijos de Elí eran hombres impíos, y no tenían co-
nocimiento de Jehová.”
1. Hijos rebeldes.
La rebeldía es un tipo de comportamiento humano por el cual se subleva ante una
orden o una obligación. Se dice que la rebeldía es una actitud típica de la adolescencia,
pero la vemos manifestada en los hijos en cualquier época de su vida. La Palabra de
Dios nos enseña que la rebeldía es un pecado que está ligado al corazón de la persona.
Hay que tratar la rebelión como tal, no ni tapar esa conducta.
1 Samuel 2:25 — “Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le

juzgarán; mas si alguno pecare contra Jehová, ¿quién rogará por él? Pero
ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehová había resuelto hacerlos
morir.”
2. Hijos incrédulos.
“. . . Y no tenían conocimiento de Jehová. . . ”
Muchos hijos de ministros y líderes de la iglesia han optado por no seguir la fe de
sus padres. Una de las razones principales es la incongruencia entre lo que se dice y
lo que se hace dentro del hogar. No hay dolor más grande para los creyentes que ver
a sus hijos apartarse de la fe. Esto no necesariamente dará hijos perversos, puede ser
que manejen valores morales, pero que no han encontrado la revelación de la salvación.
Hago notar aquí que aunque los hijos estén en la iglesia o sirviendo en algún ministerio
no quiere decir que su comunión con Dios y su fe estén bien. Hay que monitorear esa
vida de fe constantemente

3. Hijos que se pierden.

Hijos que definitivamente no quieren nada con la fe cristiana. Consideramos una
tragedia que nuestros hijos se pierdan. Hay tanta influencia del mundo en nuestros
hijos que pueden ser afectados de manera desastrosa. Otros se sienten heridos por la
congregación y abandonan la fe. Hay que extirpar la influencia del mundo y ministrar
sanidad interior al corazón de los hijos, si es necesario, quizás necesiten perdonar a la
iglesia y entender que también hay gente que sí los ama.
1 Samuel 2:34 — “Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos,
Ofni y Finees: ambos morirán en un día.”
4. Hijos que nos causan dolor.

Las consecuencias de no poner atención a nuestros hijos pueden dar lugar al pecado
y causarnos mucho dolor. Hijos que son presa del alcohol o de las drogas, o hijos que
han sido engañados por la homosexualidad o se han involucrado con ilícitos de cual-
quier índole. Es necesario señalar siempre a los hijos nuestro amor incondicional, pero
hablar claramente de nuestro rechazo al pecado. Nunca debemos de acondicionarnos,
ni mucho menos aceptar una vida de pecado.
5. Hijos que nos causan vergüenza.

Seguro amamos tanto a nuestros hijos que pensamos que nunca nos avergonza-
remos de ellos, pero creo que este concepto es mal entendido. Es posible que nun-
ca los dejemos de amar y que siempre los ayudaremos en cualquier circunstancia,
pero que nos causan vergüenza es una realidad. Siempre habrá esperanza para una
; no deje de orar.
1 Samuel 2:23–24 — “23 Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes?
Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. 24 No, hijos
míos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacéis pecar al pueblo
de Jehová.”
6. Hijos que nos pueden sacar del ministerio.

Finalmente la situación con algunos hijos es tan fuerte que afecta la relación ministerio-
iglesia que puede llegar a ser insostenible y ya sea por decisión propia u obligada puede
quedar fuera del ministerio. No olvide trabajar en los fundamentos. Rescate su vida, su
vida eterna y la de su familiar.
1 Samuel 2:30–32 — “30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había
dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetua-
mente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré

a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco. 31 He

aquí, vienen días en que cortaré tu brazo y el brazo de la casa de tu padre,
de modo que no haya anciano en tu casa. 32 Verás tu casa humillada, mien-
tras Dios colma de bienes a Israel; y en ningún tiempo habrá anciano en
tu casa.”
B. Causas por las que no se la fe a los hijos.

1. Falta de visión.
Josué 24:15b “. . . Pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”
Un buen líder incluirá a su familia en el proyecto de Dios. He dicho a mis hijos que
me sentiré muy honrado de que alguno de ellos o todos participen de la obra del mi-
nisterio, pero que si no lo hacen de todos modos deben ser buenos cristianos y caminar
con Cristo. Involucre a sus hijos en visitas, en oraciones, y en decisiones hasta donde
su madurez le permita.
2. Falta de cuidado.
1 Timoteo 3:4 — “que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en
sujeción con toda honestidad”
3. Falta de responsabilidad.
No es responsabilidad de la madre, escuela dominical o iglesia educar espiritual-
mente a nuestros hijos, es nuestra responsabilidad. Saque tiempo para cada uno de sus
hijos y no olvide: La familia que ora unida, permanece unida.
4. Inadecuado entendimiento del ministerio.

El ministerio cristiano debe tener un entre las responsabilidades de
la iglesia, el sostén de la casa y la dirección y educación de los hijos. Aún Eclesiastés
3:1 nos recuerda esto. “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo
tiene su hora.”
II. Elaborando un plan de vida.

La propuesta aquí es elaborar un plan de vida, esto es una planificación de creci-
miento en todas las áreas de la vida de nuestra familia. También quiero hacerles pensar
en nuestros hijos como nuestros discípulos. Así como elaboramos planes, actividades,
capacitaciones para los miembros de nuestras congregaciones, lo hagamos para nuestra

casa. Un cambio de paradigma será muy importante para lograr alcanzar la meta de ins-
truir a nuestros hijos. He compartido mi experiencia con mis nietos de cómo sembrar
en ellos el amor a Dios y a su obra.
A. Un plan de discipulado.
Recomiendo que cada padre de familia prepare por escrito un plan de desarrollo
espiritual para su familia que incluya los aspectos fundamentales de la relación con
Dios, de manera que sepa de los avances que va logrando. Recomiendo el manual de
devocional familiar escrito por mi esposa con aspectos prácticos que le ayudarán a
implementar su tiempo con Dios fácilmente.
1. La oración.
Tenga tiempos de oración definidos. Al levantarse, acostarse, comer, salir, tomar
vacaciones. La formación en el hábito de orar necesita la aplicación de Deuteronomio
6:6–9.
Deuteronomio 6:6–9 — “6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán

sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando
en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
8
Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre
tus ojos; 9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.”
2. La lectura de la Palabra de Dios.

La lectura de la Palabra de Dios debe ir acompañada de discusión, enseñanza, in-
vestigación de palabras, .
1 Timoteo 4:13 — “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhorta-

ción y la enseñanza.”
3. Relación con la iglesia.

De las cosas que más afectan a los hijos con respecto a la iglesia es la manera en
que nos referimos a ella en privado. Los hijos llegan a ver a la iglesia como su enemiga
no sólo porque les quita a sus padres, sino porque hace sufrir a sus padres. Muchos
líderes no tienen cuidado al tratar asuntos difíciles delante de sus hijos y abren heridas
muy profundas. No recomendamos ocultar la realidad, sólo que hay momentos y edades
adecuadas para tratar asuntos con la familia. Debemos considerar el grado de madurez
de nuestra familia para poder hacerlo.

A la vez, hable positivamente de la iglesia, de los logros y avances que han tenido,
de las necesidades de los miembros y cómo suplirlas. Haga partícipe a su familia de los
éxitos alcanzados.
4. Participación en el servicio.
Enseñe a su familia el valor de estar en la congregación, el gozo de alabar a Dios
junto con la familia de la fe. Sea expresivo en su relación con Dios de modo que su fa-
milia tenga un ejemplo vivo de lo que pretende. Cada uno de sus hijos tiene un llamado
de Dios, algunos para estar en el ministerio tiempo completo, otros no; pero sin lugar
a dudas, todos podemos y debemos servir a Dios en alguna forma. Encuéntrenla, y que
cada quien, según la gracia que Dios le haya dado, sirva a Dios con alegría.
B. Ministrando de acuerdo al temperamento.

Cada persona es de otra, así nuestra familia es un maravilloso
mosaico de temperamentos que no pueden ser tratados todos igual. Debemos saber que
los hijos son un verdadero regalo de Dios, pero nuestros hijos pueden llegar a causar-
nos uno de los dolores más fuertes si no los sabemos valorar. Recomiendo prepararse
leyendo libros que le ayuden a entender el temperamento de cada uno de los miembros
de su familia.
El varón y su temperamento
La mujer sujeta al Espíritu
El adolecente y su temperamento
C. Ministrando de acuerdo al llamamiento.

Si usted ya sabe que alguno de sus hijos tiene un llamamiento específico en la obra
del ministerio, entonces empiece ahora mismo a ministrarle en esa dirección. En la
palabra tenemos la historia del profeta Samuel. Para cumplir con el llamamiento de
Dios, su madre lo entregó en manos del sacerdote Elí.
1 Samuel 1:28 — “Yo, pues, lo dedico también a Jehová; todos los días
que viva, será de Jehová. Y adoró allí a Jehová.”
1 Samuel 2:11 — “Y Elcana se volvió a su casa en Ramá; y el niño minis-

traba a Jehová delante del sacerdote Elí.”

1. Hablándole del valor del ministerio.
D. Leyendo libros juntos sobre el tema en particular.

Recomiendo libros como:
Biografías de grandes cristianos
Ellos sólo quieren la verdad
Ya estuve ahí, así lo hice del pastor Bill Brown.
1. Asistiendo a seminarios propios del llamamiento.

En muchas congregaciones hay instrucción sobre misiones y los equipos de estu-
diantes se visten de acuerdo a los países que pretenden alcanzar. Si en su movimiento
no hay, investigue y exponga a sus hijos a estas experiencias.
2. Desarrollando un plan de disciplina y discipulado.

La palabra discípulo tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo tiene un
significado muy definido:
En hebreo tiene dos raíces: Lam, ad. Aguijonear, enseñar, ensayar, instruir, acos-
tumbrar, adiestrar, domar. Talmid: Alumno, discípulo.
En griego una sola y es la misma en todo el Nuevo Testamento: Madshteúo,
aprendis, convertirse en alumno, discípulo, erudito.
Ya hemos mencionado antes de cómo cuidar la vida espiritual de sus hijos. Ahora
estamos hablando de cuidar de ellos como discípulos, esto es en todos los aspectos de
la vida. La escuela, lo que van a estudiar, el trabajo y llegar a tener tiempo en lo que
llamamos “El estilo de Jesús”. ¿Qué es esto? El Señor Jesús tomó a sus discípulos y se
los llevó a vivir con él, esto es, les dio experiencias claras, actuales de la vida.
En el Antiguo Testamento sólo en dos porciones aparece la palabra discípulo:
1 Crónicas 25:8 — “Y echaron suertes para servir por turnos, entrando el
pequeño con el grande, lo mismo el maestro que el discípulo.”
Isaías 8:16 — “Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.”
Esta es una gran enseñanza de discipulado y se da en medio del establecimiento
del tabernáculo de David que enseñó a Israel a adorar a Dios. La instrucción fue: “Que
entre el grande con el pequeño.” La perfecta combinación de la experiencia, con la
vitalidad de los jóvenes. “El maestro con el alumno.” La aplicación de la enseñanza
dada en las aulas escolares se perfecciona a través del servicio junto.

Conclusión
A través de este estudio queremos motivar a levantar una generación de discípulos
en nuestros hijos y de esta manera avanzar el Reino de Dios. Hemos visto que prác-
ticamente tenemos que ganar a cada generación, pues nuestros hijos y la generación
entrante han sido descuidados. Con esta enseñanza esperamos que la generación naci-
da dentro de la iglesia sólo tenga que tener su encuentro personal con Jesucristo y no
que tengamos que ganarla del mundo como si nunca hubieran escuchado el evangelio.
Esto nos dará ventaja en el trabajo y un gran número de hijos de líderes y ministros no
se perderán por falta de atención.
Sabemos que algunos han perdido a sus hijos. Por esta razón hay dolor y culpa en
su corazón, pero déjeme decirle que Dios es experto en enderezar las ramas torcidas.
Él cambió el corazón de Ciro a su favor. Nada hay imposible para nuestro Dios. Mi
consejo es que cambie el dolor y la culpa por tiempos de oración: guerra espiritual,
intercesión, tiempos para hacer declaraciones de fe sobre sus hijos, acciones de gracias,
profetizando sobre ellos y sus familias. No olvide que Dios ama más a sus hijos que
usted mismo.

Notas Adicionales


Pastora Lic. Sara Lont Finanzas y Estrategias
Finanzas y Estrategias
Pastora Lic. Sara Lont
En las Escrituras encontramos una gran riqueza de pasajes bíblicos con referencia
a las finanzas que nos inspiran, guían y enseñan principios y fundamentos básicos, los
cuales son estratégicos para obtener una enseñanza correcta en cuanto al uso de las
finanzas que Dios deposita en nuestras manos. La economía de Dios es muy diferente
a la nuestra. Su economía se basa en un sistema de valores y principios. Si ordenamos
nuestra vida conforme a los valores y principios de Dios seremos bendecidos en gran
manera.
Existe mucha buena enseñanza en cuanto a finanzas. No puedo dejar de mencionar
que en años anteriores en EAM se ha hablado de este tema ampliamente y recomiendo
que usted adquiera el material para su estudio personal.
Quiero sugerirle algunos principios básicos que le ayudarán a establecer un funda-
mento correcto en el área de las finanzas.
Proverbios 3:9 — “Honra a Jehová con tus bienes, Y con las primicias de
todos tus frutos;”
¡Qué importante es que honremos a Dios con lo primero de todo en nuestra vida, ya
que esto implica que seamos bendecidos! La palabra “Honra” significa sentir peso.
I. Principios bíblicos
A. El principio de la actitud del corazón
El determina en gran manera qué tan bendecido eres. Un corazón
correcto es clave para ser bendecido. Uno de los temas más mencionados por Jesús fue
el dinero. Él sabía que si tenia su dinero, tendría su corazón. Nuestra principal actitud
debe ser que todo el dinero y todas las posesiones le pertenecen a Dios. Él nos ha
confiado todas ellas hasta que probemos que somos dignos de Su confianza.

Finanzas y Estrategias Pastora Lic. Sara Lont
Lucas 18:20–24 — “20 Los mandamientos sabes: No adulterarás; no mata-

rás; no hurtarás; no dirás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre.
21
El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. 22 Jesús, oyendo es-
to, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. 23 Entonces él, oyendo
esto, se puso muy triste, porque era muy rico. 24 Al ver Jesús que se había
entristecido mucho, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios
los que tienen riquezas!”
La actitud del corazón de la iglesia debe ser cultivada al pedirles que participen en
dar diezmos y ofrendas al Señor. No es suficiente sólo decirles que es tiempo de dar.
Busque maneras de mostrarles la bendición y el favor de Dios que viene sobre sus vidas
cuando tienen una actitud positiva de dar.
B. El principio de saber que Dios es de todo

Hageo 2:8 — “Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejérci-
tos.”
Salmos 50:10 — “Porque mía es toda bestia del bosque, Y los millares de
animales en los collados.”
¡Todo le pertenece a Él! Nosotros únicamente somos administradores de las rique-

zas que Él deposita en nuestras manos. Pablo dice en 1 Corintios 4:2: Ahora bien, se
requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Un administrador es
simplemente un gerente que maneja el dinero y las posesiones de alguien más. Por lo
tanto, nosotros simplemente administramos los bienes que Dios deposita en nuestras
manos y le damos todo a Dios porque a Él le pertenece.
C. El principio del 10 %.
Génesis 14:20 — “y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos
en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.”
Génesis 14:11–20 es la primera mención encontrada en la Biblia referente al diez-

mo. Abraham dio el diezmo de todos los despojos que había adquirido en la batalla.
Hebreos 7:1–19 menciona la misma historia que encontramos en Génesis y ésta
es la última referencia del diezmo en el Nuevo Testamento. Abraham dio los diez-
mos a Melquisedec mucho antes que la Ley le fuera dada a Moisés en el monte Sinai.
Abraham honró al Dios Altísimo de un corazón de amor dispuesto a dar liberalmente.
¡Fue un verdadero acto de adoración!

pagó el diezmo.
instruyó a la gente a prepararse para el tiempo de hambruna diezmando
el 20 % de la abundancia de sus cosechas.
dio la mitad de su dinero.
La , dio todo lo que tenia
Jesús reprendió a los fariseos por pasar por alto la justicia y el amor de Dios,
aunque les dijo que era también necesario diezmar (Lc. 11:42).
Lo que demos, sea el diez por ciento o más, debe ser lo primero antes de cualquier
otra cosa. “Honra a Jehová con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos;”
(Proverbios 3:9). Lo mejor, lo excelente, lo más alto es para el Señor.
D. El principio de provisión sobrenatural.

1 Reyes 17:14–16 — “14 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La
harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta
el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra. 15 Entonces ella
fue e hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella, y su casa, muchos días.
16
Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó,
conforme a la palabra que Jehová había dicho por Elías.”
La provisión sobrenatural sucede cuando lo natural no es suficiente. Si podemos
hacer que suceda, entonces no hay necesidad de fe. No hay necesidad de confiar en
Dios y si no tenemos necesidad de confiar en Dios, entonces Él no puede intervenir en
áreas donde nosotros tenemos el control. El principio de provisión sobrenatural es que
Él es fuerte cuando yo soy débil.
Eclesiastés 9:11 — “Me fijé que en esta vida la carrera no la ganan los
más veloces, ni ganan la batalla los más valientes; que tampoco los sabios
tienen qué comer, ni los inteligentes abundan en dinero, ni los instruidos
gozan de simpatía, sino que a todos les llegan buenos y malos tiempos.”
1. Hay que tomar acción.

Las habilidades y dones que el Señor nos da son para motivarnos a la acción. Quizá
en algunas cosas tengamos que ser persistentes y fieles con un corazón de servicio.
Tal vez en otras cosas sea mejor probar nuevas ideas, nuevos métodos y buscar nuevas
oportunidades.
Proverbios 6:6 — “Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y sé
sabio;”

2. Sea productivo.
Proverbios 22:29 — “¿Has visto hombre solícito en su trabajo? Delante
de los reyes estará; No estará delante de los de baja condición.”
Hay que mantenernos activos en la obra que Dios nos ha encomendado. Busque
todas las tinajas que le sean posibles y haga conforme a las instrucciones que reciba del
Señor.
3. No se rinda.
Nunca se dé por vencido. Recuérdese a sí mismo que todo lo puede en Cristo. Crea
que Dios puede hacer cosas sobrenaturales para usted. Solo ríndase a Él.
E. El principio de con lo que tiene.

Millones de personas en el mundo hoy están ocupadas en acumular posesiones y
riquezas. No están satisfechos con lo que tienen. Es difícil estar contentos con lo que
tenemos mientras el sistema de este mundo nos bombardea con la idea que lo que
tenemos no es suficiente y necesitamos más.
1 Timoteo 6:8–9 — “8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos con-

tentos con esto. 9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y
lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en
destrucción y perdición;”
F. Juan el Bautista enseñó sobre el dinero.

Juan habló tres cosas referente al dinero:
Lucas 3:10–14 — “10 Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué
haremos? 11 Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que
no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo. 12 Vinieron también unos
publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? 13 El
les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. 14 También le pregun-
taron unos soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dijo: No
hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario.”
1. Dé de lo que tiene a los necesitados.

2 Corintios 8:1–5 — “1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gra-
cia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; 2 que en grande
prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza

abundaron en riquezas de su generosidad. 3 Pues doy testimonio de que

con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuer-
zas, 4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio
de participar en este servicio para los santos. 5 Y no como lo esperábamos,
sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros
por la voluntad de Dios;”
Podemos usar la iglesia de Macedonia como un ejemplo de cómo podemos dar lo

que tenemos y aun lo que no tenemos.
Los de Macedonia dieron con gozo abundante.

Con riqueza de generosidad
Conforme a sus fuerzas y aun más allá de sus fuerzas
Lo consideraban un privilegio
Primero dieron al Señor y después a los hermanos
2. No cobren más de lo debido.

(En otras palabras, que no fueran unos tranzas.)
Maneje las finanzas con transparencia.

La honestidad es clave para ser bendecidos.
3. No extorsione, no calumnie y sea contento.

(Como quien dice, que no pidieran mordida.)
No le robe a Dios.
Malaquías 3:8 — “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me ha-

béis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diez-
mos y ofrendas.”
No robe a los hermanos.

Ser contentos y agradecidos con lo que tenemos.
II. Cambiando lo temporal por lo eterno.

Lo que damos en esta vida determina qué tan bendecidos somos y nuestra recom-
pensa eterna.

Mateo 6:19–21 — “19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y

el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros
en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no
minan ni hurtan. 21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también
vuestro corazón.”
La única manera de poner nuestros tesoros en el cielo es ponerlos en algo que va al

cielo. Vacas, borregos, casas, carros, inversiones bancarias. . . esto no llegará al cielo.
El diezmo va al cielo
Nuestras ofrendas
Invertir en las misiones
Invertir el la iglesia local. Programas de evangelismo, ministerios a mujeres, ni-
ños, jóvenes.
Invertir en los necesitados. Los huérfanos, las viudas, los pobres.
Si usamos lo que tenemos, Dios nos bendecirá y nos recompensara en el cielo.
Hagamos tesoros en el cielo, no en la tierra.
Lucas 12:15–21 — “15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; por-
que la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que
posee. 16 También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un
hombre rico había producido mucho. 17 Y él pensaba dentro de sí, diciendo:
¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto haré:
derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis
frutos y mis bienes; 19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guar-
dados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. 20 Pero Dios le
dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de
quién será? 21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.”
III. Estrategias para levantar diezmos y ofrendas

El tiempo de dar diezmos y ofrendas en la iglesia debe ser mucho más que un inter-
medio entre la alabanza y la predicación de la Palabra. En muchas iglesias, este tiempo
se convierte en un momento monótono en el cual las mamás llevan a sus bebés al cu-
nero y los jóvenes corren al baño. Sin embargo, el tiempo de dar debe ser un momento
estratégico de adoración y lleno de expectativa. Debe ser un tiempo de unidad, de le-
vantarnos en fe y confianza en Dios. ¡Debe proveer un ambiente en el cual podemos
esperar milagros de parte de Dios!

A. un plan
Como pastor, usted es el indicado para promover un cambio, una actitud de fe y
expectativa cuando es hora de dar los diezmos y ofrendas. Busque establecer un plan
de acción. Busque invertir un poco de tiempo en prepararse para recibir los diezmos
y ofrendas. Muchos pastores y líderes simplemente suben a la plataforma y recitan la
primera Escritura que se les viene a la mente sobre el dar. ¡Hay que hacer mejor que
eso! Debemos buscar levantar la fe de la congregación para que ellos reciban milagros
financieros de parte de Dios. Para lograrlo, usted como pastor, tiene la responsabilidad
de invertir tiempo en oración, búsqueda y estudio para entender cómo guiar a la gente
a dar.
B. Designe un tiempo estratégico durante la reunión para dar.

En muchas iglesias se recoge la ofrenda muy rápidamente, sin tomar un tiempo para
cultivar la tierra del corazón. Sin embargo, habrá mejores resultados cuando usted toma
unos momentos en la reunión para que todos se enfoquen en la bendición que es dar
diezmos y ofrendas al Señor. Aparte unos 5 a 10 minutos de cada reunión para que la
gente pueda enfocarse en el dar y la promesas que Dios da a aquellos que le obedecen
en esta área.
C. Haga una mini-enseñanza sobre el dar cada semana.

Además de enseñar el dar desde el púlpito en sermones completos, es de beneficio
dar un pequeño mensaje sobre la importancia del dar cada vez que se levantan los
diezmos y ofrendas. El pueblo olvida fácilmente las enseñanzas bíblicas, y la del dar
no es la excepción. Cuando se enseña de manera constante, el corazón del pueblo es
llevado a vivir los principios que son enseñados. Busque dar unos tres puntos sencillos
de una enseñanza bíblica sobre el dar cada semana.
D. Nunca por levantar diezmos.

La congregación necesita entender que el dar es una ordenanza divina, no terrenal.
Un pastor o líder que se disculpa por levantar diezmos o da explicaciones como “es que
debemos la renta y la luz”, etc., demuestra que no ha puesto su fe y confianza en Dios
en esta área. Los diezmos se levantan con toda autoridad, porque no es usted quien pide
los diezmos, sino Dios. No es su palabra de usted, sino la Palabra de Dios. Enseñe a la
congregación a dar a Dios, no a los hombres. ¡Usted no está levantando diezmos para
usted mismo, sino para el Reino de Dios!

E. Sea sensible a las personas que están de visita

A veces las visitas se sienten incómodas cuando hablamos del dinero o levanta-
mos los diezmos. Sin pedir disculpas por levantar diezmos, usted puede decirles que la
participación en el tiempo de diezmos es opcional para ellos, que ellos no están obli-
gados a dar, y que el evangelio se predica gratuitamente. Sin embargo, los que están
comprometidos con la iglesia pueden y deben participar en el dar.
F. Incluya testimonios acerca del dar.

Cuando la congregación escucha acerca de alguien que ha recibido gran bendición
de parte de Dios o algún milagro por medio de dar, esto levanta la fe en la vida de los
demás para que también reciban milagros de parte de Dios. Por ejemplo, usted puede
incluir un breve testimonio de un hermano que recibió una promoción en su trabajo
después de ser fiel en el dar, o la provisión milagrosa de Dios en la vida de alguna
hermana.
G. Muestre el impacto que la iglesia está teniendo por sus ministe-

rios.
Usted puede proyectar una fotografías de diferentes ministerios que la iglesia tiene
y demostrar cómo los diezmos y ofrendas están ayudando para proclamar el evangelio.
Por ejemplo, usted puede hablar del ministerio de niños y decir: “Por medio de los
diezmos y ofrendas, nuestra congregación está tocando la vida de todos estos niños,
sembrando en ellos la Palabra de Dios. Muchos de ellos llegarán a ser siervos de Dios.
Parte de los diezmos y ofrendas que levantamos cada semana sirven para proclamar el
evangelio a estos pequeños.”
H. Lea versículos bíblicos sobre el dar.

Por ejemplo, usted puede proyectar diferentes citas bíblicas cada semana y pedir
a la congregación que las lea en voz alta. Cuando usted lee estas citas, ¡hagalo con
expresión y emoción!
Ejemplo: Malaquías 3:10 con Deuteronomio 28:8.
I. Haga una declaración de fe en voz alta con toda la congregación.

Cada semana, prepare una declaración de fe que se proyectará y se leerá en voz alta
con toda la congregación.

Ejemplo:
Al dar mi ofrenda hoy, me paro sobre las promesas de Dios y confieso
que el Señor hará que Sus bendiciones vengan sobre mí a través de las
ventanas abiertas del cielo. Abro mi vida hoy a todas las bendiciones y
recursos sobrenaturales. Señor, permite que sobreabunda tu bendición en
mi vida.
Prepare una declaración distinta cada semana durante todo el año. Esto levantará la
fe de usted y de la congregación en el área del dar.
J. Convierta el tiempo del dar en un tiempo de gozo y fiesta.

En vez de guardar silencio y solemnidad al dar, cambie el ambiente a un tiempo de
gozo y alegría. Permita que la gente se levante y alabe a Dios mientras dan. Anime a la
gente a aplaudir, a sonreír, a gozarse mientras dan. ¡Dios ama al dador alegre!

Notas Adicionales

SECCIÓN
La Casa Gloriosa
Dra. Gerda Brown El Avance de la Adoración
El Avance de la Adoración
Dra. Gerda Brown
La Adoración en El Huerto de Edén

Los papás, Adán y Eva, fallaron en dar la gloria a Dios por medio de obediencia, así
que no era difícil para Caín de seguir su ejemplo; él pensaba saber más que Dios. Abel:
“Así que Dios quiere una ofrenda de un cordero, está muy bien, voy a adorarle como
Él quiere. Voy a buscar el cordero más bonito que tengo, y eso será para mi Dios.” Y
el Señor se agradó de su sacrificio.
Por otra parte, Caín miró su jardín, verduras de todo tipo, maíz, camotes, calabaci-
tas, cebollas, chiles, y plátanos. Luego dijo: “¡Mira lo que yo he hecho! Voy a ofrecer
a Dios esto en adoración, yo sé que Él quería un cordero, pero yo prefiero el fruto de
la tierra. Le voy a adorar a mí manera!” No fue aceptable a Dios y todos sabemos las
consecuencias tristes: enojo, celos, el asesinato de su hermano y una vida muy diferente
de la que Dios había planeado para él.
Aprendimos que sí, importa la manera que adoramos a Dios. Él todavía busca a
adoradores que le adoran en espíritu y verdad.
I. La adoración comenzó en el cielo

A. Lucifer, los querubines, y los ángeles adoraban a Dios en el cielo
Pero algo sucedió que puso fin a esta perfecta adoración.
Lucifer fue creado por Dios: Ez. 28:11–19
Lucifer no tenía en sí mismo, como el Hijo de Dios, sino que
era dependiente del Creador, así como lo es la Iglesia, Mal. 2:10; Ef. 2:10; Hch. 17:28.
“Nos ha creado un mismo Dios.” “Hechura suya creados en Cristo.”

El Avance de la Adoración Dra. Gerda Brown
Su nombre, “Lucifer”, significa “Hijo de la mañana”. Él es orgulloso de lo que ha

hecho. Su nombre fue dado por Dios mismo. (Isaías 14:12). Jesús es la Luz del mundo,
y Lucifer tenía la posición importante de ser el portador de la luz del cielo. Este trabajo
debe ser restaurado a la Iglesia. Su naturaleza era luz, una luz radiante que brillaba sin
esfuerzo. Ahora la Iglesia brilla con esta luz.
Cuando Dios creó al universo en el principio, no creó ni una sola cosa que no
era necesaria para un universo. La palabra “testigo”. (Me seréis testigos, Hch. 1:8) El
ministerio de Lucifer era “ser portador de luz, ser testigo”. Hoy en día Dios está pasando
este ministerio a la Iglesia. Mt. 5:14–16. Juan el Bautista empezó: Juan 1:8; 5:33–35;
Pr. 4:18; Juan 12:36. Jesús nos llama hijos de luz; Pablo también hace lo mismo en
Ef. 5:8; 1 Tes. 5:5–8. Ser hijos de Luz significa andar en amor. v. 8. El profeta Isaías
había hablado de esto en el Antiguo Testamento. Is. 58:8; 60:1–3. El resplandor de la
luz viene gradualmente.
Se refiere a Lucifer como un querubín ungido. Antes de su caída Lucifer había sido
lleno del Espíritu, era más que un ángel, y no era un ser humano.
“Querubín” significa fuerte.
Notamos a querubines en 4 lugares:

1. En el Huerto de Edén; Gn. 3:24; guarda la entrada.
2. En el Tabernáculo de Moisés; Ex. 25:18–20 - Él es guardián del propiciatorio o

del Trono de Dios, que era también el ministerio de Lucifer.
3. En el Templo de Salomón; 1 R. 6:23, 25, 27.
4. En el Templo de Ezequiel: Ez. 1:5; 9:3; 10:9; 11:22.
Los querubines estaban más cerca de Dios, más cerca de Su gloria, podían tocar el
fuego, el carbón encendido y expresan la santidad divina. Lucifer era perfecto en todos
sus caminos. Ez. 28:12, 15.
B. La Perfección de la Iglesia
En conclusión de sus cartas a los Corintios, después de tratar doctrinas y los Dones,
(1 Co. 1:4–7; 12; 13;14) Pablo les exhorta “Perfeccionaos” (2 Co. 13:11).
1. 2 Co. 13:11 — Perfección en gozo y paz.
2. Heb. 6:1–2 — Perfección en Doctrina
3. Sant. 1:2–4 — Perfección en Paciencia
4. Juan 17:23 — Perfección en Unidad

5. Mt. 5:48 — Perfección en Amor
6. Col. 3:14, vs. 5–13 — Perfección en nuestro trato con los hermanos
7. 1 Juan 2:5 — Perfección en guardar la Palabra.
Hagan un contraste entre Pablo y Lucifer, usando los pasajes principales de Lucifer
Is. 14:2–17; Ez. 28:1–19; y 2 Co. 12:1–11.
C. Lucifer era el sello de la : Ez. 28:12.

Esto significa algo genuino, sin sustituto (como la margarina), significa también
madurez. Vs. 14 “Querubín grande” mejor traducción: “Querubín ungido” como pro-
tector y guardián de la unción y gloria de Dios, tenía sus alas extendidas, alas ungidas
por el Espíritu Santo.
Su interior original estaba lleno de sabiduría, completa y perfecta. Ez. 28:3: “Más
sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto”.
Su exterior original era la perfección de la belleza, poseía una personalidad y
encanto que atraía la admiración de los huestes del cielo.
Lucifer, aunque era del orden angelical, tenía esta misma debilidad.
Ez. 28:17 declara: “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura”. El registro
indica que en el curso de los acontecimientos, algo extraño se desarrolló. Poco a poco, él
permitía que el centro de su universo variara de Dios a él. No lo hubiera admitido, pero
en verdad se estaba efectuando un cambio en su carácter potente, siniestro, y aterrador.
Lucifer, como el arcángel principal, tenía la posición de VIRREY sobre la creación de
Dios. Ez. 28:2.
La descripción no es sólo del rey de Tiro, sino que también es una descripción del
príncipe Lucifer, el inspirador y dirigente invisible de este rey y ciudad.
Cuando Dios derrame juicio sobre las naciones que se han olvidado de Dios, Él va
a usar a gente, a los cristianos probados y fieles. Sal. 2; 110:2; Is. 11:1, 4; Ap. 2:26–27;
12:5; 19:15.
D. El sitio original de Lucifer

1. En Edén, en de Dios, Ez. 28:13, 14.
El Edén de Dios era en realidad toda la tierra.

Ahora la Iglesia es el huerto de Dios, es su Edén: Is. 51:3; 58:11; Jer. 31:12; Cant.
4: 12–16.

2. En el Santo Monte de Dios, Ez. 28:14

El Santo Monte de Dios está en el norte; en la cima de este monte está situada la
“Nueva Ciudad Jerusalén”, el Huerto del Edén de Dios y el Paraíso.
Lucifer tenía su posición sobre este santo monte de Dios en este glorioso Edén. En
este mismo huerto Dios va a tener su santa ciudad, Jerusalén. Ap. 21:2; Is. 35:10; 51:11,
16.
La esposa está viajando hacia el Santo Monte de Dios; ahora está preparándose para
alcanzar la cima. Por lo tanto, no es extraño que Satanás se oponga con tanta violencia
a la Esposa de Cristo porque ella va al mismo monte que él habitaba antes. Pero él fue
echado del Santo Monte de Dios. Lc. 10:18–19.
3. Lucifer tenía al Trono de Dios.

Job 1:6–12 — “6 Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos
de Dios, entre los cuales vino también Satanás. . . ”
Él tenía el cargo de la música en el cielo. Ez. 28:13 “Los primores de tus tamboriles
y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación”.
La palabra traducida “flautas” es traducida órgano en otros lugares. Lucifer fue
creado de tal forma que las alabanzas de Dios pasaban por medio de él. El sonido de
esta sinfonía de música y alabanza tiene que haber sido hermosísimo. Job 38:7 Un gran
coro angelical, pero un día el coro de los redimidos cantará ante el Trono de Dios con
más grande gozo y libertad.
4. En medio de las piedras de fuego paseaba, vs. 14

El fuego de Dios significa su gloria. Lucifer tenía el privilegio de “pasear”, que
significa conocer la voluntad de Dios, tenía oportunidad de andar por arriba y abajo
para inspeccionar y ver la voluntad de Dios y para mirar su gloria.
Ex. 24:10, 17, Israel vio la apariencia de la Gloria de Jehová como un fuego abra-
zador. Pero para Lucifer la puerta para ver la gloria de Dios se cerró. Ez. 28:15.
5. La razón que Lucifer falló en su ministerio

La versión de la Biblia de Jerusalén dice en Ezequiel 28:16: “Por la amplitud de
tu COMERCIO (en inglés, Mercancía), se ha llenado tu interior de violencia, y has
pecado”. ¿Qué significa eso? En el negocio la mercancía es algo que pasa por las manos
de una persona a otra. Un comerciante es uno que comercia, compra y vende productos
que pasan por medio de sus manos de la fábrica al consumidor. El comerciante no llena
sus estantes con cosas para guardarlas, sino su objetivo es que pasen a las manos del
consumidor por medio de la venta. Como el Virrey del Señor, mucho pasaba por las
manos de Lucifer en dos direcciones:

de Dios pasó mediante él a los ángeles.

y adoración de las huestes angelicales fueron llevadas
al Dios Eterno por medio de Lucifer.
6. El desastre sucedió cuando Lucifer no permitía que toda la “mercancía” de

alabanza pasara mediante él a Dios.
Él quería guardar parte de esta adoración para sí.

Lucifer no soportó dar la gloria a Dios.
Hay músicos que se glorían en su talento.
Esta es la razón que Dios no puede usar a algunas personas.
Dios tiene mucho cuidado a quién Él va a conferir autoridad. Esto es reservado para
los hijos maduros de Dios. (Romanos 8:14).
De la misma forma que Dios tiene cuidado de no conferir autoridad a cualquiera,
nosotros como pastores y líderes, también debemos tener cuidado en todas estas cosas.
La Biblia nos habla de tener cuidado a quién escogemos para servir en lugares de
autoridad, los que gobiernan, los que dirigen la alabanza, etc. (1 Timoteo 3:6).
Un hombre tiene que aprender cómo manejar la autoridad.
E. La caída de Lucifer
La Biblia dice: “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el
hacer, por su buena voluntad.” (Filipenses 2:13). La voluntad de Dios nunca va a ser
hecha por nosotros a menos que Dios la cumpla en nosotros.
Por naturaleza, nos resistimos a la voluntad y propósito de Dios aunque es para
nuestro propio bien. ¿Qué es la razón de esto? ¿Por qué nos rebelamos contra Dios de
esta manera? Es a causa de la rebelión de Lucifer allá en el cielo.
La Causa de la Caída de Lucifer

1. ¿Qué hizo que Lucifer cayera de su posición de autoridad?
La respuesta es ORGULLO. Lucifer se enalteció en su corazón a causa de su orgu-
llo, éste pervirtió y corrompió a Lucifer, y al fin llegó a ser la razón de su caída.
El orgullo de revelación y orgullo de satisfacción corrompió su voluntad y se hizo
satánica y diabólica en su naturaleza y disposición. El poderoso y glorioso Lucifer se
había caído de su primer estado.
2. Él no soportó ser por otra persona.

Él no podía servir a Dios, porque sintió que él debería tomar el lugar de Dios,
reemplazar a Dios, y quería ser su mismo dios. Él tocó la gloria que le pertenece a Dios

y fue arrojado del Santo Monte de la presencia de Dios.
3. Consideremos otra vez el pasaje de Is. 14:12–25 para entender mejor la caída
de Lucifer y aprender las lecciones importantes de este evento.
Lucifer tenía más sabiduría, más conocimiento, más habilidad, y más poder que
nosotros. Y todavía cayó del lugar de la bendición de Dios.
Isaías claramente nos cuenta de la rebelión de Lucifer y la iniquidad de su cora-
zón. No se sabe cuánto tiempo Dios permitió que la iniquidad creciera en el corazón
de Lucifer, pero fue lo suficiente para que él estuviera totalmente convencido de poder
derrotar a Dios y así llevar la ventaja. Él persuadió a una tercera parte de las huestes an-
gelicales a unirse con el motín; se convirtió en una rebelión abierta, y rebelión siempre
significa conflicto y problemas.
II. La adoración en el Tabernáculo de David

¿El tabernáculo de quién? “¿Quiere decir el Tabernáculo de Moisés, verdad?” “No,
el Tabernáculo de David.” Muchos no saben que David tenía un tabernáculo, y menos
que está siendo restaurado.
Antes de comenzar este estudio, quisiera dar este consejo: “Compra la verdad”
(Pr. 23:23). Al igual como cualquier verdad, la Restauración del Tabernáculo de David
cuesta algo – especialmente para los que están dispuestos a actuar. Pero la Biblia enseña
que los “muy valientes” guardan todo lo que está escrito (Jos. 1:7; 23:6). ¡Qué el Señor
nos ayude a ser “muy valientes”!
A. La restauración del Tabernáculo de David profetizada

1. Dios ha prometido hacer cosas nuevas, y está cumpliendo Su promesa. (Is.
43:19–21)
“He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿no la conoceréis? Otra vez
abriré camino en el desierto, y ríos en la soledad.” (Isaías 43:19). La cosa nueva es:
“camino en el desierto”; “Ríos en la soledad”; “aguas en el desierto”; “beba mi pueblo,
mi escogido”; “este pueblo. . . mis alabanzas publicará.”
Ríos, restauración, avivamiento, alabanza y adoración.

“Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque haré una obra en vuestros
días, que aun cuando se os contare, no la creeréis.” (Habacuc 1:5). “Clama a mí, y yo te
responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces.” (Jeremías 33:3).

2. La Restauración del Tabernáculo de David fue profetizada en el Antiguo Testa-

mento y confirmado en el Nuevo Testamento. (Am. 9:11–13 y Hch. 15:13–18).
Durante el tiempo que Amós profetizó, existía el Templo de Salomón. Fue tremendo
y glorioso, un edificio cubierto de oro. Primeramente Israel tenía el Tabernáculo de
Moisés; Dios se movió y levantaron el Tabernáculo de David; adoraban en éste por 40
años. Otra vez Dios se movió y construyeron el Templo de Salomón. Fue más grande
e impresionante que los otros dos y el Profeta Amós vive en el tiempo del Templo de
Salomón. Amós era un obrero y se ganaba la vida recogiendo fruta. Un día está parado
en frente del Templo, el Espíritu del Señor viene sobre él, y comienza a profetizar:
“¡Así ha dicho Jehová, yo levantaré el Tabernáculo caído de David!”
El Templo se llenó de un silencio espantoso. Luego los sacerdotes del Templo le
miraron enojados. Amós fue a su casa y le dijo a su esposa, “Mi amor, la regué hoy
en el Templo. Dije que Dios volverá al Tabernáculo de David.” “¿Por qué hiciste eso,
Amós?” El pobre de Amós, todos los sacerdotes están enojados con él, también todos
los adoradores del Templo, aun su esposa. Y todo lo que hizo fue profetizar las palabras
que Dios le dio. Él murió sin ver el cumplimiento de su profecía.
Hechos 15:13–18: Los líderes tienen un argumento si era necesario para los gentiles
guardar la ley. Ya ha comenzado la era del evangelio. El Espíritu Santo ha caído sobre
los discípulos que lo esperaban.
Pero Pedro había hecho algo que nunca antes se había hecho. En vez de predi-
car a los judíos solamente, bajo la dirección del Espíritu Santo, llevó el evangelio a
los gentiles, a la casa de Cornelio. Después de una discusión, Jacobo defiende lo que
había hecho Pedro. Recuerda que él no tenía a su disposición el Nuevo Testamento,
pero abre su Biblia, el Antiguo Testamento, en el libro de Amós, capítulo 4, que dice:
“Varones hermanos oídme. . . se está cumpliendo lo que profetizó Amós: Reedificaré el
Tabernáculo de David. . . será también para los gentiles, sobre los cuales es invocado
mi nombre.”
El Apóstol Jacobo se extendió hacia atrás a y suplió un
fundamento en que se podía edificar el futuro.
B. ¿Cómo está restaurando Dios el Tabernáculo de David?

“. . . ¿Cómo he de traer a mi casa el arca de Dios?” (1 Crónicas 13:12).
Hoy en día, esta misma pregunta que hizo David está ardiendo en los corazones de
muchos líderes y creyentes que en verdad están buscando más a Dios.
¿Cómo puedo conocer el poder de su presencia de una manera más potente? ¿Cómo
puedo experimentar en mi vida esta restauración que Dios está trayendo? ¿Cómo puedo
participar en este gran avivamiento espiritual y llegar a ser más eficaz y fructífero en
mi ministerio?
Las respuestas se encuentran en una frase de Amós 9:11: “como en el tiempo pa-

sado”. Se puede estudiar 1 Samuel 4 y 5 para entender mejor el significado del Arca
como la Gloria y Presencia de Dios. Lean 1 Crónicas 13–16.
1. Trayendo el Arca de modo . 1 Crónicas 13:1–14

1 Samuel 16:13: Dios estaba con David y con su pueblo y ejército. Recuerdan las
maravillosas victorias que ganaron. Pero a pesar de lo que habían experimentado en el
pasado, sus corazones anhelaban una comunión más íntima con Dios y una manifesta-
ción más poderosa de su presencia.
Preparación por medio de

1 Samuel 7:2 — “Desde el día que llegó el arca a Quiriat-jearim pasaron
muchos días, veinte años; y toda la casa de Israel lamentaba en pos de
Jehová.”
Eclesiastés 3:4 — “tiempo de llorar, y tiempo de reir; tiempo de endechar,

y tiempo de bailar;”
Responsabilidad del Ministerio. Joel 2:17
Resultado: Restauración. Joel 2:18, 19, 21, 23, 25, 28
Jeremías 31:1,4,13 — “1 En aquel tiempo, dice Jehová, yo seré por

Dios a todas las familias de Israel, y ellas me serán a mí por pue-
blo. . . 4 Aún te edificaré, y serás edificada, oh virgen de Israel; to-
davía serás adornada con tus panderos, y saldrás en alegres dan-
zas. . . 13 Entonces la virgen se alegrará en la danza, los jóvenes y los
viejos juntamente; y cambiaré su lloro en gozo, y los consolaré, y los
alegraré de su dolor.”
A menos que experimentemos el llanto de vergüenza y arrepentimiento, y con ham-

bre y sed clamemos al Señor, jamás experimentaremos el regocijo de Sion. David en-
tendió esto. Salmos 42:1–3.
Unidad solamente no es (1 Crónicas 13:3–5) aunque es im-

portante (Efesios 4:3; Salmos 133:1–3).
Los bueyes están tropezando, vs. 7

Quiriat-jearim está cerca de Sion. Vs. 5
El Arca está en Judá – alabanza, vs. 6

Aunque tenemos algo de alabanza, no significa que ya hemos experimentado la ple-

nitud de la restauración de Su presencia. Los carros nuevos del hombre, vs. 7, copiando
a los filisteos. David tenía el deseo correcto en su corazón, está haciendo lo correcto,
pero de una manera incorrecta, no conforme a la Palabra.
Dos hombres, Uza y Ahío guiaban al carro. Sus nombres son muy significativos:
Ahío – “hermano”
Uza – “fuerza”.
Es sorprendente que muchos de los carros nuevos, programas, organización, etc.,

parecen ser muy piadosos, simpáticos, y fraternales. Pero son realmente impulsados
por la fuerza del hombre.
Cinco lecciones importantes de este incidente.

1. Las manos del hombre no deben tocar las cosas santas de Dios. (Salmos 105:15)
2. Descuidada familiaridad con las cosas de Dios es peligrosa. Uza era uno de los
hijos de Abinadab. Él recibió el Arca de los filisteos. (2 Samuel 6:3).
3. Juicio comienza en la casa de Dios. (1 Pedro 4:17).
4. El hombre por su propia fuerza no puede traer a Sion el poder de su presencia.

(Zacarías 4:6)
5. El peligro de no hacer las cosas conforme al patrón de la Palabra de Dios. (Éxodo

25:9)
2. Volviendo al patrón (1 Cr. 15:1–29)

de un lugar vs. 1
“Es extraño que preparamos para todo con excepción de un encuentro con
Dios.” —Billy Graham
Es cierto tanto adentro como afuera de la Iglesia. David levantó una tienda, un Ta-
bernáculo para el Arca del Pacto. Tendremos un nuevo entendimiento de los Salmos
cuando nos damos cuenta de que el Tabernáculo de David era el Tabernáculo, el Tem-
plo, la Casa de Dios, y el Santuario, que David menciona tantas veces y con tanto
cariño. Llega a ser una llave para los Salmos y para entendimiento de la restauración
del Tabernáculo de David.

David vuelve al patrón original, vs. 2
Mientras que el arca estuvo en la casa de Obededóm, David comienza a escudriñar

la Palabra y encuentra la manera correcta de mover el arca. (Dt.10:8; 31:9).
David era el Rey de Israel. Vez tras vez fue alabado como el gran vencedor de
batalla (1 S. 18:6–7), pero está dispuesto a admitir su error. Su deseo fue correcto, sus
ambiciones puras, estaba haciendo lo correcto, pero de una manera incorrecta, vs. 2.
Está dispuesto a cambiar sus métodos y volver al patrón de las Escrituras.
Pluralidad de Ministerio, vs. 4–12

1 Crónicas 15:11 — “Y llamó David a los sacerdotes Sadoc y Abiatar, y a
los levitas Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel y Aminadab,”
Significado de sus nombres:
Uriel – “Dios es Luz”

Asaías – “Jehová es Hacedor”
Joel – “Jehová es Dios” o “es Poderoso”
Semaías – “Jehová ha escuchado”
Eliel – “Dios es Dios” o “A quién Dios es Fuerza”
Aminadab – “Mi pueblo está dispuesto”.
¡Qué reunión de líderes espirituales!

Ninguno se está moviendo por su propia fuerza.
El número de los sacerdotes y Levitas principales es ocho, el número que significa
vida de resurrección y nuevos principios – aquí vemos pluralidad de ministerio. El
mismo patrón de Ef. 4:11–16.
Cuando el Arca fue llevada conforme al patrón de la Palabra de Dios comenzó una
nueva manifestación del poder de Su presencia.
Santificación:
1 Crónicas 15:12 — “y les dijo: Vosotros que sois los principales padres
de las familias de los levitas, santificaos, vosotros y vuestros hermanos, y
pasad el arca de Jehová Dios de Israel al lugar que le he preparado;”
El Tabernáculo estaba preparado, pero la gente no.

Si iban a traer a Sion el Arca del Pacto – el Poder, la Gloria, y la Presencia del Dios
Omnipotente, era esencial que fueran santificados. Is. 52:11; Sal. 15:1–2; 24:3–4; 1 Ts.
4:3; Ga. 5:19–21; He. 12:14.

Significado de Santificación:
Separado DE Pecado
Separado PARA Dios
¿Es lo mismo como el bautismo con el Espíritu Santo? ¡No! Santificación separa el
alma PARA Dios. El Bautismo del Espíritu Santo llena el alma CON Dios (Plenitud).
Necesitamos las dos experiencias para satisfacer el alma y prepararnos para el cielo, y
para transformar a cristianos débiles y frustrados en discípulos potentes.
3. La Importancia de los Músicos
David tomó muy en serio el papel de los músicos en su Tabernáculo. 1 Cr. 15:16,
22, 27; 16:42. Fueron “escogidos”, “designados”, y “responsables”.
Era tan importante el ministerio de alabanza y música para la función del sacer-
docio que ciertas personas fueron cuidadosamente escogidas y consagradas para este
ministerio. No se ocuparon simplemente en unos momentos de afinación de los instru-
mentos y un ensayo provisional, sino que fueron señalados para cumplir su ministerio
de alabanza y adoración a través de la música. No cualquiera persona con habilidad
musical podía ministrar.
¿En la Iglesia de hoy en día tomamos en serio la de los
músicos en la vida de la iglesia?
Frecuentemente, el único requisito para ser un levita en la casa de Dios es poder
tocar, sin tomar en cuenta la actitud, espiritualidad, fidelidad, etc. El tema de músicos
y líderes de la adoración es muy extenso pero aquí sólo podemos tocarlo brevemente.
Dios está levantando a músicos que no sólo “tocan para” o “acompañan” la ado-
ración, sino que ellos mismos adoran con sus instrumentos. Los músicos ya no son
llamados para acompañar, sino más bien INICIAR la adoración cuando con el toque
profético guían e inspiran la adoración en la congregación.
La manera de tocar de un músico que no es un adorador puede ser insensible, habrá
falta de unción del Espíritu, y tiende a la auto-exhibición y promoción. Hay una gran di-
ferencia entre un grupo musical que entretiene y uno que adora y lleva la congregación
a la presencia de Dios.

C. La Montaña del Señor

1. Tres montes importantes en Israel
Ciertamente el Tabernáculo de Moisés fue bueno en su día, pero en el Monte de

Gabaón Dios ya se ha movido. El Tabernáculo de David está levantado en Sion con
gloria y poder, con músicos, instrumentos, ruido, alabanza, y adoración gozosa. El Ta-
bernáculo de Moisés sigue funcionando en su legalismo y formalidad en el Mt. Gabaón.
El altar de bronce está allí, y el lavacro. Pasando el primer velo encontramos la mesa
de los panes de muestra, el candelero, y el altar de incienso. Pasando el segundo velo
al lugar Santísimo debemos poder contemplar la Gloria de la Santa Presencia de Dios
— pero se ha ido, queda sólo la oscuridad. ¡El Arca del Pacto ya no está! ¡Dios se ha
movido! ¡Su plenitud está ahora en Sion!
Puede ser que muchos sigan viviendo en Gabaón adorando —- ofreciendo holo-
caustos en el altar de bronce, lavándose en el lavacro, comiendo el pan en la luz del
candelero, y aun ofreciendo incienso sobre el altar de incienso. Pero jamás encontra-
rán allí la Plenitud de Dios. “. . .antes estuve de tienda en tienda, y de Tabernáculo en
Tabernáculo”. (1 Cr. 17:5).
2 Crónicas 1:3–4 — “3 Y fue Salomón, y con él toda esta asamblea, al lugar

alto que había en Gabaón; porque allí estaba el tabernáculo de reunión de

Dios, que Moisés siervo de Jehová había hecho en el desierto. 4 Pero David
había traído el arca de Dios de Quiriat-jearim al lugar que él le había
preparado; porque él le había levantado una tienda en Jerusalén.”
Salmo 78:60, 68–70 nos dice que Dios dejó el Tabernáculo de Moisés y escogió el
Mt. Sion.
2. La Importancia del Mt. Sion
“Sion” significa “Fortaleza”.
Salmos 48:12–13 — “12 Andad alrededor de Sion, y rodeadla; Contad sus

torres. 13 Considerad atentamente su antemuro, Mirad sus palacios; Para
que lo contéis a la generación venidera.”
Dios ama las puertas de Sion, ciudad gloriosa. (Sal.87)
Las lecciones espirituales de Sion son importantes.
1. Sion es el Lugar ELEJIDO por Dios. (Sal. 132.13)

2. Dios MORA en Sion. (Sal. 9:11; Is. 8:18; Zac. 2:10).
3. Sion es HERMOSO, el GOZO de toda la tierra (Sal. 48:2; 50:2).
4. Sion es Lugar de REGOCIJO (Sal. 48:11)
5. Los habitantes de Sion son MANDADOS A ALABAR a Dios (Sal. 147:12)
6. Son MANDADOS A REGOCIJARSE y CANTAR (Is. 12:6)
7. La BENDICIÓN de Dios viene de Sion. (Sal. 133:3; 128:5; 134:3)
8. En el día de conflicto Sion es el Lugar de AYUDA y FORTALEZA (Sal. 20:1–2).
9. El FUEGO de Dios está en Sion (Is. 31:9).

3. ¿Dónde está adorando?
¿Dónde Está Adorando?

El Monte de Sion
Algunos se cansan de la
La Casa de Dios
senda hacia arriba.
El Arca
Toman una desviación,
La Gloria
piensan en sí mismos
en vez del Señor,
y lo que ha hecho.
Subir al Monte de Sion
Valle de Cedrón
Cementerio y
lugar de basura
Sienten que no son dignos
Es profetizado en las Escrituras que en lo postrero de los tiempos el monte de Sion y

la casa de Dios (el Tabernáculo de David) serán establecidos. (Is. 2:2–5). Es una grande
bendición saber que multitudes de todas las naciones, lenguas, y tribus vendrán a este
Tabernáculo de David espiritual establecido sobre el Monte de Sion.
Probablemente la primera mención de esto fue hecho por Moisés después de ser
liberado de Faraón y sus carros.
Éxodo 15:17 — “Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu

heredad, En el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh Jehová, En el
santuario que tus manos, oh Jehová, han afirmado.”
Esto parece ser una referencia al Mt. Sion y el Tabernáculo de David. De ninguna
otra montaña se habla de “el monte de tu heredad”. (Vea Sal. 78:54).
“El Santuario que tus manos. . . han afirmado”, el Tabernáculo restaurado de David,
porque es el único que Dios mismo ha prometido edificar.
Más hechos tocante el Monte de Sion. (Is. 4:5- 6 y He. 12:22–23)

D. Comparación entre el Tabernáculo de Moisés y el de David

Tabernáculo de Moisés Tabernáculo de David
Tres cuartos, el velo separaba Un cuarto, ningún velo (Sal. 50:2;
68:24–26)
Ningún instrumento Muchos diferentes instrumentos
Pocos o ningún cantor Coros, muchos cantores, 24 horas al
día
Sólo los sacerdotes podían entrar Cualquiera podía entrar en cualquier
tiempo
Silencio reverente Mucho ruido y adoración
Sólo el sumo sacerdote entraba al Lu- Todos permitidos, acceso libre al Ar-
gar Santísimo, una sola vez al año ca (Sal. 122:1,4)
Sacrificios naturales, animales sobre Sacrificios espirituales de alabanza y
el altar adoración tomaron el lugar de sa-
crificios ceremoniales y tradicionales
(Sal. 141:2)
Ningún sacrificio por el pecado
Ningún altar de incienso
E. Resultados del establecimiento del Tabernáculo de David enton-

ces y ahora.
1. Preparación de cantores, coros y orquestas, líderes de música y adoración.
1 Cr. 15:16–24, 28; 16:4–7; 25:1–8.
2. Música en la casa de Dios.
(1 Crónicas 16:37)
3. Músicos quienes producían la presencia de Dios.
Cuando entraron los pecadores, los necesitados, los desanimados, los enojados, los
descontentos, etc., podían entrar, pero fueron incapaces de producir su presencia. Los
músicos y cantores estaban allí para producir la presencia de Dios. 1 Cr. 16:40–42.
4. Acción de gracias. 1 Cr. 16:7–36.
El primer canto cantado en el Tabernáculo de David fue un Salmo.

5. Unidad, gozo, y bendición a todo Israel. 1 Cr. 15:25–29.
F. En cada restauración Israel volvió al patrón del orden de David.

Esdras Ez. 3:10–11
Nehemías (Neh. 12:27–43, 45–47).
III. Adoración en la Iglesia de hoy

A. La adoración en el Tabernáculo de David
Cuando hablamos de la Restauración del Tabernáculo de David no es nuestra inten-
ción que cada iglesia levante una carpa grande donde cabe un coro de 288 personas más
todos los músicos. Lo que debemos aprender es los principios y el orden correcto para
que la iglesia experimente en verdad la presencia de Dios en el tiempo de adoración.
1. David es un nuevo tipo de liderazgo, ministró como rey y sacerdote.

Cada nivel de liderazgo debe alabar a Dios. La adoración no es una función sólo
para el rebaño de ovejas, es una función de todo el cuerpo de Cristo. Adoración no es
lo que usted hace, sino lo que es – un adorador.
del Grupo de Músicos.

La música en la iglesia debe relacionarse con la cultura y no debe ser “muerta” o de
antigüedad. Nuestra música no es limitada a un estilo particular. Colosenses 3:16.
Cuando esa escritura está aplicada a cualquier cultura o nación en la tierra, va a
tener un sonido distinto en casi cada lugar donde exista la creatividad. Con tal que la
doctrina sea sana y la congregación pueda cantar la música, cualquier estilo de música
cultural puede ser usado para glorificar a Dios.
Ejemplos de nuestro ministerio en África, Taiwan y México.

2. Diferentes tipos de música en la Iglesia.
En el pasado cometimos el error de usar el modelo del Tabernáculo de Moisés. He-
mos enseñado que la experiencia de adoración es un proceso en vez de una habitación.
“Pero tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel.” (Salmos 22:3).
Hemos usado el patrón del Tabernáculo de Moisés de entrar al patio, ir al Lugar
Santo, y últimamente al Lugar Santísimo. Hemos visto a los creyentes yendo a un lugar
en vez de estar sentados con Cristo en lugares celestiales. Pensamos que la meta de la

adoración era llegar al Lugar Santísimo, ir atrás del velo a ese lugar “secreto”, con la
esperanza de entrar a la presencia de Dios.
El problema con este punto de vista es que significaría que a Dios no le importa
nuestra alabanza fuerte y gozosa, la música rápida, o la danza hermosa. La verdad es
que Él hace su trono en nuestra alabanza, así que si alabamos a Dios o le adoramos,
estamos en su presencia.
B. Los principios de orden y autoridad del Tabernáculo de David.

Orden de Autoridad
Dios – Rey Supremo – Máxima Autoridad
El Rey David – Líder – Autoridad
Asaf Hemán Jedutún

Hijos de Asaf: Zacur, Hijos de Hemán: Bu- Hijos de Jedutún: Gue-
José, Netanías y Asarlea quías, Matanías, Uziel, dalías, Zeri, Isaías, Si-
Sebuel, Jeremot, Ja- mi, Jasabías y Matatías
nanías, Jananí, Eliatá,
Guidalti, Romanti,
Ezer, Josbecassa, Malo-
ti, Hotir y Mahaziot
Mayores Mayores Mayores
Hermanos y hermanas Hermanos y hermanas Hermanos y hermanas
de los hijos de Asaf de los hijos de Hemán de los hijos de Jedutún
David: Rey, líder, cabeza, autoridad.

Asaf, Hemán y Jedutún: Lideres de diferentes grupos sujetos a las instrucciones del
rey.
Los doscientos ochenta y ocho músicos: Siervos algunos mayores que otros, todos
bajo la dirección de su líder. Es importante notar que se indica que los grupos esta-
ban integrados por menores y mayores por igual, por los maestros juntamente con los
discípulos (véase 1 Cr. 25:8).
Todos tenían el sentir y la intención de fluir en el culto a Dios. Sin agenda propia,
todos buscaban glorificar a Dios. Todos los líderes se sometían a las órdenes del rey.
Todos los músicos mayores se sometían a las órdenes de sus líderes. Todos los otros
músicos se sometían a los músicos mayores.
Para que Dios fluya sin obstáculos, este orden no se puede romper.
Todos tenían el sentir y la intención de fluir en el culto a Dios.
Sin agenda propia, todos buscaban glorificar a Dios.

Todos los líderes se sometían a las órdenes del rey.

Todos los músicos mayores se sometían a las órdenes de sus líderes.
Todos los otros músicos se sometían a los músicos mayores.
Orden en la Iglesia
Dios – Rey Supremo – Máxima Autoridad
Pastor – Líder – Cabeza
Líder de Alabanza
Líder de Música
Músicos — Músicos — Músicos
¡El secreto de fluir es buscar el sentir del corazón y la instrucción de Dios, no la

tuya!
Una Nueva Conducta ante el Trono.

Hebreos 4:16 — “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gra-
cia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.”
Hebreos 10:19–21 — “19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar
en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo
y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, 21 y teniendo
un gran sacerdote sobre la casa de Dios,”
Dios ha cambiado las reglas. Él nos está liberando de comportamiento religioso. El

Señor describe cómo Él quiere que nos acerquemos a Él:
Salmos 100:2 — “Servid a Jehová con alegría; Venid ante su presencia

con regocijo.”
Él provee ropa: “. . . manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; . . . ” (Isaías 61:3).
El manto de alegría es más que un manto para el coro. Es un manto que representa
relación y autoridad, como el manto que el hijo pródigo recibió de su padre cuando
volvió a casa. (Lc. 15)
Dios nos da un nuevo entendimiento de nuestra posición ante el trono. No sólo
podemos entrar a la presencia de Dios, sino que somos el Templo de Dios y su Espíritu
mora en nosotros. (1 Co. 3:16).
Cuando alabamos y adoramos a Dios en la Iglesia de hoy, no es el lugar que es de
más importancia, sino Su presencia. Podemos producir Su presencia bajo un árbol, en
el sótano de un viejo edificio escondido de las autoridades, o en un hermoso Templo.
Jesús está en medio de nosotros cuando le adoramos.

C. Adoración apostólica o alabanza del presente día.

Eso significa alabanza y adoración que incluye todas las dimensiones de verdad que
han sido restauradas hasta ahora.
Esta alabanza no es sólo para cantar, tampoco es para calentar el ambiente hasta
que el pastor venga para compartir la Palabra, ni es la oportunidad para que la orquesta
o los músicos demuestren sus talentos. El Salmo 47:7 dice que debemos cantar con
inteligencia o con entendimiento.
Profetizaban con sus instrumentos, eran idóneos y aptos. “Asimismo David y los je-
fes del ejército apartaron para el ministerio a los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún,
para que profetizasen con arpas, salterios y címbalos; y el número de ellos, hombres
idóneos para la obra de su ministerio, fue:” (1 Crónicas 25:1). Sigue la lista: “Y el nú-
mero de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para Jehová, todos los aptos,
fue doscientos ochenta y ocho.” (1 Crónicas 25:7).
La alabanza y adoración es un ministerio de la familia. “Y echaron suertes para
servir por turnos, entrando el pequeño con el grande, lo mismo el maestro que el dis-
cípulo.” (1 Crónicas 25:8).
IV. La adoración en el cielo

El Apóstol Juan, prisionero en la Isla Patmos, estaba en el Espíritu y tenía visiones
de los cielos. El vio un trono, el lugar de honor, autoridad, y juicio. Juan describe
al que está sentado en el trono usando términos que podemos entender, las piedras
más preciosas y hermosas. (Ap. 4:1–11). Él sigue describiendo los veinticuatro tronos
ocupados por veinticuatro ancianos, presbíteros probablemente representando toda la
Iglesia de Dios, en el Antiguo y el Nuevo Testamento.
(Apocalipsis 4:8–11)
Juan escuchó el canto de los cuatro seres vivientes y de los veinticuatro ancianos,
que se postraron delante del que está sentado en el trono. Noten las palabras de su
adoración: “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder.” No dijeron: “te
damos gloria” porque ¿qué puede la criatura dar a su Creador? Pablo lo entendió cuando
escribió: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las
que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.” (Colosenses 1:16).
Encontramos el próximo cuadro de adoración en el cielo en Apocalipsis 5:8–14,
¡Qué gran coro! ¿Pueden imaginarse el sonido de estos cánticos nuevos cuando el
cielo y la tierra se reúnen, cantando alabanzas a Dios? Y los cuatro seres vivientes
decían “Amén” y nosotros decimos “Amén”.
¡De eternidad a la eternidad la adoración y la alabanza sean para nuestro Se-
ñor Jesucristo!

Apuntes Adicionales
La importancia de la adoración
C.S. “Jack” Lewis fue cambiado de un incrédulo, un ateo, a un creyente.
En su vida sufrió mucho, perdió a su madre cuando era joven. Fue herido y vio
mucha crueldad en la Primera Guerra Mundial, así que no podía creer en un Dios de
amor. Enseñó en las universidades de Oxford y Cambridge en Inglaterra donde hablaba
con otros profesores, algunos cristianos, otros no, y comenzó a cambiar de opinión. Un
día como un pasajero en una motocicleta en camino al zoológico el sintió un viento
recio. ¿De donde viene? Nadie sabe, solamente Dios, y en un momento aceptó a Jesús
como su Salvador. Él escribió muchos libros que se leen hasta el día de hoy.
David es nuestro ejemplo en alabanza

Saloms 34:1: “Bendeciré a Jehová en todo tiempo.” No cuando tengo ganas de
hacerlo, o cuando hay problemas. Es una decisión de la voluntad, no se basa en los
sentimientos. David experimentó muchos días cuando no sintió adorar a Dios, sólo
lean los Salmos. A veces él tenía que hablar a su propia alma y forzarle a alabar a Dios.
La relación con el Señor no está basada en las emociones sino en entrega y el
compromiso.
Hebreos 13:15: “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio
de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.” ¿Cuándo debemos
alabar a Dios? Continuamente – sacrifico, palabras difíciles. La alabanza que cuesta es
la alabanza que cuenta.
Salmos 113:3: “Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el
nombre de Jehová.”
Salmos 119:164: Durante el día, “Siete veces al día te alabo. . . ”
Break – café y galletas, alabanza, trabajo – alabanza, comida – alabanza, dormir –
alabanza.
La Alabanza cambia el ambiente y su actitud. Cuando bendecimos a Dios, Él nos
bendice a nosotros.
Salmos 150:6: Todo lo que respira, ponga su corazón en la alabanza.
Eclesiastés 3:7: Salomón dice: “Un tiempo para guardar silencio, y un tiempo pa-
ra hablar.” No interrumpa el servicio atrayendo atención a sí mismo, pero cuando es
tiempo para alabar a Dios dele un 100 %.
Salmos 9:1: “Te bendeciré, oh Señor, con todo mi corazón. La historia del viejito,
Joe, que había sido un borracho y vagabundo la mayor parte de su vida, y como resul-
tado apenas tenía dinero para la comida. Durante un culto de domingo en la mañana él

entregó su vida a Cristo, y la transformación fue tan radical que toda la congregación
lo notó. Sin embargo, Joe tenía un problema; él estuvo tan feliz con Jesús que cantaba
siempre más fuerte que los demás. Y cuando el pastor mencionó un punto que tocaba su
corazón, se levantó gritando “Aleluya”. El pastor estuvo preocupado que la dignidad y
decoro de la iglesia fueran arriesgadas y le dijo, “Joe, tienes que estar quieto. De hecho,
si el próximo domingo te quedas sentado en la iglesia y no dices nada, te compraré un
par de botas nuevas.” Pues, Joe necesitaba las botas, así que dijo que intentaría hacerlo.
Pero después de esforzarse a través de varios puntos excelentes en el sermón, ya no
podía aguantar más. Se puso de pie y gritó, “¡Botas o ningunas botas, yo voy a alabar
al Señor!”
Puede ser que usted diga, “Yo soy del tipo quieto y reservado.” Lo siento, no hay
excepciones basadas sobre tipos de personalidad. “Que todo lo que respira alabe a
Jehová.” ¡En otras palabras a menos que esté muerto debe alabar a Dios!
Algo sucede cuando alabo al Señor

Juan 4:23–24 — “23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el
Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que
le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”
Por medio del estudio de las Escrituras y por revelación del Espíritu Santo enten-
demos que la “adoración” es una de las grandes doctrinas de la Biblia. En el principio
fuimos creados para tener comunión con Dios y para adorarle a Él. Uno de los gran-
des secretos de comunión es la “adoración”. Cuando alabamos y adoramos al Señor
reconocemos la majestad del Padre y el Señor Jesucristo.
Mucha gente tiene una relación con Dios, pero les hace falta la comunión que Él
quiere que tengamos y no experimenta el gozo que Él ha provisto. “lo que hemos visto
y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con noso-
tros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.”
(1 Juan 1:3).
Esta plenitud de gozo es el deseo del Señor para nosotros.
“Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vues-
tro gozo sea cumplido.” (Juan 16:24). No es una medida pequeña, sino abundante.
Salmos 16:11 — “Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay

plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre.”
Puesto que no hay opciones con Dios, no es opcional si le adoramos o no. Él nos
manda adorarle, y cuando obedecemos vienen gozo y paz, que también acompañan a
la obediencia de otros mandamientos.

Hay una guerra en lugares altos sobre la adoración.

Satanás demanda que le adoremos a él. La carne demanda que adoremos a la carne,
conforme a la carne satisfaciendo a sus deseos. Pero el Padre demanda que le adoremos
a Él. Satanás tenía su plan; cuando tentó a Jesús en el desierto: “9 y le dijo: Todo esto te
daré, si postrado me adorares. 10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito
está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.” (Mateo 4:9–10).
En la adoración al Señor, hay servicio, y en el servicio hay también adoración.
Le sirvo. Le obedezco porque le adoro, y le adoro porque le obedezco, y yo recibo
de Él porque le adoro. ¡Oh, que gozo ser un adorador y uno que le alaba! Constante-
mente hay una búsqueda. “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que
se había perdido.” (Lucas 19:10). Y el Padre busca a verdaderos adoradores. (Jn. 4:24)
Lucas también habla del pastor que salió en búsqueda de la oveja perdida. “¿Qué
hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y
nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?” (Lucas 15:4). Y
la mujer buscó la moneda perdida. Todos estos incidentes nos enseñan acerca de Dios,
que siempre busca.
La búsqueda no se termina cuando el Buen Pastor nos encuentra y nos lleva a la
seguridad del rebaño. Porque el Padre busca a los que le adoren, y más allá a los que
le adoren en espíritu y verdad. Nadie está excluido de esta búsqueda. Él le busca para
poner su mano sobre usted y su Espíritu adentro de usted para que llegue a ser un
verdadero adorador; pero es el adorador que cosecha los beneficios y el gozo.
La Adoración es la expresión de nuestro espíritu y alma, pone a la carne y al hombre
exterior en sujeción para que haya una manifestación de alabanza y adoración. Es una
experiencia tanto de humildad como de exaltación. Mi alma se humilla para adorar y
mi espíritu está levantado. Su espíritu y alma desean alabar y adorar al Señor y la única
manera que pueda suceder es cuando sea liberado, porque el orgullo no puede adorar.
El orgullo tiene que ser dominado.
Experiencia personal de eso en el campamento en Canadá en el principio de la
restauración de la danza 1955.
En Isaías 6, el profeta nos cuenta lo que sucedió cuando él vio al Señor, sentado
sobre un trono alto y sublime. Él se humilló y dijo: “. . . ¡Ay de mí! que soy muerto;
porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene
labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.” (Isaías 6:5). Isaías
ya tenía a alguien a quien admiraba.
Todos necesitamos una visión clara del Señor que nos cambiará. Isaías puso al
Señor en su trono y Le adoró. Todos los hombres grandes de la Biblia que vieron
al Señor se humillaron y llegaron a ser adoradores del Dios Altísimo. Cada uno de
nosotros necesitamos esta visión y experiencia. Después de experimentar esto, ya no
habrá una controversia sobre la adoración, si vamos a adorar o no, sino que llegamos a
ser verdaderos adoradores.
No podemos entender o explicar lo que sucede al alma y al espíritu del adorador.

Las bendiciones del Señor son inexplicables en expresiones naturales, pero sí, sabemos
que hay un afecto real y verdadero en todos aquellos que tienen la experiencia de alabar
y adorar en espíritu y verdad.
No fue hasta que el Rey Uzías murió que Isaías tuvo una experiencia de la reve-
lación de la gloria de Dios. A veces nuestro ídolo tiene que morir, o dejar de tener
influencia en nuestra vida antes que veamos en verdad la gloria del Señor.
Cuando adoramos a Dios en espíritu y verdad veremos resultados.
En la presencia de Dios las montañas se mueven, los enemigos son derrotados, los
demonios huyen, y fortalezas son derribadas. “Porque el Señor es el Espíritu; y donde
está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.” (2 Corintios 3:17). En su presencia hay
plenitud de gozo (Sal. 16:11) y el gozo del Señor es nuestra fortaleza (Neh. 8:10).
Nosotros como pastores y líderes vamos a tener un mayor aprecio del poder de la pre-
sencia de Dios mientras llevamos a nuestros rebaños a nuevos avances en alabanza y
adoración.
Conflictos y problemas que se pueden levantar en las igle-

sias acerca de alabanza y adoración.
La gente tiene diversidad de opiniones:
1. No hay suficiente música.

2. La música es demasiado fuerte.
La música es demasiado moderna.
La música es demasiado antigua.
La música es demasiado aburrida.
La música es demasiado muerta.
3. No hay muchos nuevos coros o hay demasiados nuevos coros, no los conocemos,
no es posible adorar con ellos.
La solución es tener una variedad de música para el servicio de alabanza, pero

usar los cantos más extremos en conciertos particulares, especialmente para los jóve-
nes. También es necesario enseñar a la Iglesia que la adoración no es lo que nosotros
queramos, sino que lo que Dios quiere.
Referencias:
Dean Mitchum, Apostolic Kingdom Praise
Doris Machin, Adoración Apostólica
Matthew Henry, Matthew Henry Commentary, Volume 6
Gerda Brown, Carismas de Dios

Notas Adicionales

Pastor Lic. Jacobo Mondragón Visión para la Próxima Generación
Visión para la Próxima Generación

Mateo 13:52 — “El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de
los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas
nuevas y cosas viejas.”
Introducción
Recientemente pregunté a algunos pastores ¿Cómo estamos haciendo iglesia hoy?
Estamos ya en el 2015 y casi como una sentencia, “El futuro nos ha alcanzado”. Veía-
mos tan lejos esta época que casi no nos dimos cuenta que ya llegó y junto con ella los
retos de predicar el evangelio a una generación que casi no entendemos. ¿Qué respuesta
tenemos al observar las diferencias generacionales? La iglesia no se ha desarrollado a
la misma velocidad que el mundo lo está haciendo, y como consecuencia está aplican-
do modelos y formas que fueron diseñadas para alcanzar a las personas de los 1900, y
con ello nos ha alejado de la presente generación. Hagamos una reflexión y proyecté-
monos hacia el futuro, esto es, no solo poniéndonos al día, sino tomando visión para la
próxima generación.
Ejemplo: Una tarde de estas estaba cuidando a mi nieto Miqueas, el más pequeño
de mis nietos, y pronto empezó a aburrirse. Estaba haciendo mi mejor esfuerzo como
abuelo para entretenerlo, pero estaba fracasando. Así que en un momento dado saque
mi celular. Debo decir que tengo un buen celular aunque quizás para cuando leamos
esto ya no lo será, (es un iPhone 5) que obtuve por mojar el anterior un iPhone 4,
cuidando a Mateo, mi nieto mayor. En fin, el asunto es que entonces Miqueas tenía 8
meses, y cuando le di el celular, con toda naturalidad lo encendió, deslizando el dedo
sobre la pantalla, cambió los programas cuando aparecieron, y encontró los juegos. Dio
resultado. Por el resto de la tarde se entretuvo muy bien. (Espéreme; esto no es una
historia de cómo entretener a los nietos.) De repente me di cuenta que este niño podía

Visión para la Próxima Generación Pastor Lic. Jacobo Mondragón
hacer más de lo que yo hacía con el teléfono, dos o tres cosas y nada más, mientras que
él era un niño tecnológico, una nueva generación.
I. Características de las generaciones.

A. Generaciones pasadas.
La mayoría de nosotros nacimos en los 1900 y nos ha tocado vivir toda una
cultural, una época de cambios constantes y dramáticos. Pero las generaciones de ese
siglo tuvieron algunas características contra las que nos tocó luchar.
1. Una generación fuerte en tradiciones.
Las generaciones de los 1900 fueron generaciones de fuertes tradiciones, no sólo en

la religión, sino en muchos aspectos. Durante estos tiempos se desarrolló el concepto de
“Ponerse la camiseta”, esto es la , , .
Esto mismo llevó a un apego a instituciones como la familia, empresa y religión.
2. Una generación fuerte en principios.
Las generaciones de los 1900 fueron generaciones con fuertes principios como la
honestidad, un compromiso más evidente con la verdad, el matrimonio, la familia.
3. Una generación cerrada a los cambios.
A causa de su manera de pensar, las generaciones pasadas eran muy cerradas para
aceptar cambios en todos los aspectos. La revolución en la música dio origen a grupos
que encabezaron la rebeldía (deseo de cambio) como los Beatles. La misma iglesia ha
tenido que luchar para que algunos cambios pudieran ocurrir como la alabanza. Casi
podemos escuchar “Antes de Marcos Witt y después de Marcos Witt”. Asimismo, ha
habido resistencia en contra del uso de versiones nuevas de la Biblia.
4. Una generación de poca tecnología.
Las generaciones pasadas experimentaron los cambios tecnológicos a pasos muy

lentos. Muy pocos entendíamos de fax, teléfonos celulares, computadoras, télex, etc.
Todo esto se usaba en círculos de la industria o grandes empresas muy ricas. Otros no
conocíamos ni la televisión. Ya hacia finales de siglo esto cambió, pues los avances
vinieron de manera vertiginosa.

B. Generación presente.
1. Una generación .
Esto se puede interpretar de muchas maneras. Lo primero, a diferencia de las gene-
raciones pasadas que eran fuertes en tradiciones, hoy la tradición ya no es tan impor-
tante. Las generaciones presentes cambian con mucha facilidad en todos los aspectos,
la cultura, la religión. El concepto de familia ya no es tan fuerte como lo fue antes, y el
divorcio es más común y además se ve con mayor naturalidad. Relativista quiere decir
sin absolutos. En cuanto a la fe, esto debe ser significativo para la iglesia, pues el grupo
de mayor crecimiento mundial es el grupo sin fe, gente sin ninguna referencia religiosa.
2. La ciencia y tecnología.
A nuestra generación le tocó ver la aparición de la computadora, el teléfono celular,
y junto con ello empezar a recibir información de una manera diferente. A nuestra
generación le tocó ver a los astros de cerca por primera vez con los viajes espaciales,
ver al hombre poner su pie en la luna, aunque nunca nos imaginamos hasta dónde
llegaríamos.
3. La cultura.
La cultura experimenta cambios constantes. Hoy, a causa de la información tan
rápida, los medios de comunicación prácticamente moldean todos los aspectos de la
cultura. En contraste, en los 1900, las tendencias nos llegaban tres o cuatro meses des-
pués de haber salido, dado que sólo aquellos que leían revistas especializadas eran
influenciados. Hoy es casi instantáneo recibir información.
4. La educación.
La educación ha sufrido cambios dramáticos. Las diferentes corrientes filosóficas
se han hecho fuertes y han revolucionado tanto en las aulas escolares como en toda la
sociedad. El humanismo ha llegado a un nivel más que peligroso poniendo al hombre
en el centro de todo.
II. El estado presente de la Iglesia.

Eclesiastés 4:13 — “Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo
y necio que no admite consejos;”
La iglesia cristiana no ha sido ajena a las diferentes situaciones que hemos presen-
tado. Si echamos un ojo a la iglesia actual, nos daremos cuenta que está en un punto

bastante crítico. En el libro “Una Iglesia con Propósito” del Pastor Rick Warren, nos
narra que al principio de su ministerio él hizo una encuesta entre sus vecinos con res-
pecto a la iglesia y los resultados fueron tremendos. La pregunta era: ¿Por qué le parece
que la mayoría de personas no asiste a la iglesia? Las respuestas fueron:
La iglesia es .
Los sermones son aburridos.
Los sermones no tienen con mi vida.
Estas respuestas son casi iguales en cualquier parte del mundo y deben llamar nues-
tra atención, sobre todo pensando ¿para quién fue diseñada mi congregación?
A. Iglesias diseñadas para alcanzar a la generación pasada.

Iglesias basadas en un fuerte predicador carismático.
Iglesias dominicales.
Iglesias de sociedades.
Iglesias de escuela dominical.
Iglesias de himnario.
Iglesias de grandes coros.
Todo esto habla de una forma de pensamiento muy limitado donde lo visual y la
participación del asistente eran muy limitados. Todas estas son características de la
generación pasada.
B. Iglesias diseñadas para crecimiento interno.

La iglesia ha caminado sin visión de alcance por mucho tiempo y está pagando el
precio de ello, pues no sólo no han crecido, sino está perdiendo a los que pensaban que
ya eran parte de ellos. Los jóvenes están siendo atraídos por el mundo y las congre-
gaciones cristianas se componen mayormente por personas que rondan los 50 años en
promedio.
C. Iglesias de aspecto .
Los edificios y lugares de culto de las iglesias no responden a las necesidades de la
generación presente. La mayoría de lugares de reunión fueron hechos con el concepto
de monumentos de la antigüedad. En muchos de ellos los colores y formas no inspiran
a las nuevas generaciones a sentirse cómodos y bienvenidos.

III. ¿Qué debemos hacer?

Mateo 9:16–17 — “16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo;
porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura. 17 Ni echan
vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se
derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos,
y lo uno y lo otro se conservan juntamente.”
Ahora la pregunta más importante es: ¿Qué podemos hacer ante este reto?
A. Analizar nuestro estado presente.

Uno de los problemas más difíciles que tenemos en la iglesia es que no nos gusta
que nos analicen. Especialmente en Latino América, es muy complicado hacer encues-
tas porque a los pastores no nos gusta contestar preguntas que nos comprometen, hacen
sentir incómodos o que nos exponen.
Mi primera recomendación es que el estado presente de la congre-
gación que pastorea:
1. ¿Qué tipo de personas asisten a su congregación?

Nos puede resultar hasta un poco rudo la pregunta, pero de su respuesta depende
mucho de lo que está pasando para el avance o retroceso de su congregación. Es gente
de sociedad media, alta o baja.
2. ¿Qué edad promedio tienen?

Al considerar la edad, debemos saber que cada generación percibe las cosas de un
modo diferente. Al desarrollar nuestra estrategia de cursos, nos damos cuenta que no
podemos tratar a las personas que asisten por igual, pues entre ellos hay algunos que
alcanzaron apenas cuarto o sexto de primaria y otros están en la universidad. Esto es,
los más jóvenes han tenido la oportunidad de prepararse y los más maduros estuvieron
limitados en muchos aspectos.
3. ¿Cuál es su fortaleza?
Esto es, ¿qué es lo mejor de su ministerio? Es un ministerio con fuerte influencia
evangelística, es una congregación con fuerte enseñanza o fuerte alabanza o fuerte ora-
ción o es una congregación que tiene fuerte trabajo con jóvenes o posiblemente hasta
es una iglesia infantil, pues tiene un fuerte trabajo con niños. ¿Cuál es su fuerte?

4. ¿Cuál ha sido el promedio de crecimiento en los últimos 5 años?

Lamentablemente, la iglesia cristiana no ha estado creciendo en los últimos años.
Más bien, ha estado decreciendo, esto es, perdiendo miembros. Seguro todos hemos
enfrentado algunos problemas con el crecimiento, pero cerrar los ojos a esta verdad no
ayuda en mucho. Debemos saber: ¿Estamos creciendo, estamos estancados o estamos
perdiendo?
5. ¿Cuál es el medio en el que está ubicada nuestra congregación?

Somos una congregación rural, una congregación de ciudad media o somos una
congregación de grandes ciudades. Esto nos ayudará a presentar el evangelio de la
mejor manera. No podemos hablar igual en los tres medios descritos.
B. Hacer los cambios que se .

1 Corintios 9:19–22 — “19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho
siervo de todos para ganar a mayor número. 20 Me he hecho a los judíos
como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aun-
que yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que
están sujetos a la ley; 21 a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley
(no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a
los que están sin ley. 22 Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los
débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a
algunos.”
Proyectarnos hacia el futuro no es fácil. Tal parece que el tiempo nos gana y los
cambios se dan tan rápido ahora que cuando hemos hecho algunos ajustes, parece que
no servirán por mucho tiempo. Como vimos al principio, los celulares me han ayudado
mucho a pensar en esto. En sólo dos años hemos pasado del iPhone 3 al iPhone 6
cuando todavía no entiendo el iPhone 2 y ya están en 6 y eso me dice que las cosas que
estaba haciendo en el ministerio para presentar al Señor Jesucristo como la respuesta
posiblemente no son muy pertinentes. ¿Qué debemos hacer?
1. Debemos .
Debo recomendar que cada líder de las iglesias se capacite leyendo libros afines al
crecimiento de la iglesia. Hay muy buenos autores que han dedicado tiempo y esfuerzo
para ayudarnos a entender nuestros tiempos y cómo enfrentarlos. Libros como:
Guiando a su iglesia en el crecimiento de C. Peter Wagner.

Una iglesia con propósito de Rick Warren.

Liderazgo con propósito de Rick Warren

Las 17 leyes incuestionables de un trabajo en equipo de John Maxwell.
Desarrolle los líderes alrededor de usted de John Maxwell.
Planeamiento estratégico de Aubrey Malphurs.
Recomiendo que no sólo los lea, sino que los estudie, y de ser posible, haga un
resumen de aquello que le interesó más y de aquello en lo que ve que está haciendo
falta en el desarrollo de su ministerio.
2. Formar equipos de trabajo.
1 Reyes 12:6–8 — “6 Entonces el rey Roboam pidió consejo de los ancianos

que habían estado delante de Salomón su padre cuando vivía, y dijo: ¿Có-
mo aconsejáis vosotros que responda a este pueblo? 7 Y ellos le hablaron
diciendo: Si tú fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres, y respondién-
doles buenas palabras les hablares, ellos te servirán para siempre. 8 Pero
él dejó el consejo que los ancianos le habían dado, y pidió consejo de los
jóvenes que se habían criado con él, y estaban delante de él.”
Mi hijo mayor es un consiervo en el ministerio, y un día le hice la pregunta: ¿Si

haces una comida, a quién invitas? Su respuesta no fue ninguna sorpresa para mí puesto
que ya estaba estudiando sobre este asunto. Su respuesta fue: a fulano, a zutano. Eran
personas involucradas en el ministerio, pero la particularidad es que todos eran más o
menos de su edad. Por lo tanto nuestros equipos deben ser:
Colaboradores que sobrepasen nuestra edad.
Colaboradores de nuestra edad.
Colaboradores jóvenes.
Debemos aprender a escuchar a cada uno, pues la perspectiva de cada uno, por
sus características, nos ayudará a entender mejor lo que estamos haciendo y lo que
debemos hacer para cumplir con nuestro llamado adecuadamente. Piense sólo en la
música que se toca en sus reuniones. Es posible que no está llegando a cada persona
de manera que le ayude a alabar a Dios adecuadamente. En cambio, las opiniones de
ellos nos ayudarán a hacer los cambios necesarios en este tema. El rey Roboam, hijo de
Salomón, se equivocó en que sólo tenía un grupo de consejeros y no escuchó a todos.
Después debió equilibrar el consejo de ambos.

3. Planificar cambios en los lugares de reunión.

Una de las cosas que debemos hacer es tener lugares que puedan satisfacer las
necesidades de los miembros de las congregaciones y que ayuden a la fusión de gene-
raciones. Seguro éste es un buen reto, pues inmediatamente viene a nuestra cabeza “la
gente debe acomodarse a lo que tenemos” o “debemos levantar templos sin pensar en
la gente”.
Debemos ver lo que está pasando en el mundo. Los lugares públicos y los centros
de diversión son muy llamativos a los sentidos por los colores, las formas, los sonidos.
En fin, dan un ambiente de fiesta mientras que los templos a veces están sin terminar,
sin pintar, sin cortinas, sin decoración adecuada.
4. Tecnología adecuada.
Otra cosa que debemos revisar es toda nuestra tecnología. Una vez más debemos
ver qué está pasando en el mundo para no quedarnos atrás y dar ventaja al reino de las
tinieblas. En muchos lugares la acústica no es lo mejor, el sonido no ayuda, las palabras
no se entienden, tenemos la bocina que siempre chilla estrepitosamente y molesta a los
asistentes. Hoy ya no es tan difícil ni caro tener un video proyector y mandar imágenes
y letras de cantos que ayudan a los miembros a involucrarse en la alabanza. En muchos
lugares que he visitado los nuevos no saben los cantos, y por falta de participación se
salen de la reunión. Hay muchos jóvenes en nuestras congregaciones capaces y con el
conocimiento para implementar este tipo de servicio que ayudará mucho a que sea más
participativo en audio y video, dos sentidos fundamentales para la comunicación del
evangelio.
Debemos revisar:
Sonido.
Video.
Pantallas.
Colores de los templos.
Mobiliario.
5. La predicación.
Mateo 13:52 — “El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de
los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas
nuevas y cosas viejas.”
¿Cómo son nuestras predicaciones? Debemos hacer predicaciones más

que incluyan un lenguaje entendible a nuestra generación sin comprometer la doctrina
cristiana. Predicaciones que incluyan imágenes y movimiento que llame la atención.

Hoy más que nunca necesitamos “poner carnada en el anzuelo” para que los peces
piquen el anzuelo.
6. Hacer cambios intencionales.

Este concepto nos lleva a realizar cambios con una dirección definida, esto es:
¿Qué queremos lograr?

¿A quién queremos alcanzar?
Conclusión
La iglesia necesita ponerse al día en un mundo que avanza a grandes pasos en todas
las áreas. Hoy más que nunca se necesitan iglesias que no pierdan la esencia pura del
evangelio pero que sean relevantes, pertinentes y creativas. La brecha generacional nos
aleja de la población actual, pues presentamos un evangelio con métodos y formas
muy atrasadas. Rompamos con las limitaciones y lancémonos a conquistar la siguiente
generación.

Notas Adicionales

La Obra de Dios Sobrepasa
Pastor Mto. Abraham Mayoral Nuestra Generación

Nuestra Generación
Juan 4:37–38 — “37 Porque como dice el refrán: Uno es el que siembra y
otro el que cosecha. 38 Yo los he enviado a ustedes a cosechar lo que no
les costó ningún trabajo. Otros se han fatigado trabajando, y ustedes han
cosechado el fruto de ese trabajo.”
I. En el plano de Dios el tiempo es en forma presente.

Él es el principio y el fin; entonces, Él vive la dimensión del presente. Él tiene
dominio sobre las generaciones y las llama desde el principio.
II. En el plano del hombre todo tiene un tiempo.
El Patriarca Moisés fue llamado para tres responsabilidades.

1. Fue llamado de un trabajo material a un trabajo espiritual. (Éxodo 3:10)
2. Fue llamado a , , y
. (Éxodo 18:18–20)
3. Fue llamado a preparar la siguiente generación para continuar (Éxodo 31:7–8)

Nuestra Generación Pastor Mto. Abraham Mayoral
El Apóstol Pablo. Fue llamado para tres responsabilidades.

1. Fue llamado de un trabajo material a un trabajo espiritual. Hechos 9:15–16)
2. Fue llamado a plantar, cuidar, aconsejar y guiar la Iglesia. (Romanos 1:1)
3. Fue llamado a preparar la siguiente generación para continuar. (1 Timoteo 4:11)
III. Asuntos tabú en la iglesia.

Significado de tabú:
Se dan situaciones que en ocasiones no se hablan dentro de la Iglesia porque se
cree que mientras no lo diga el pastor o líder, no está permitido. Eso da oportunidad
que haya conjeturas o interrogantes dentro de los grupos. De ahí la necesidad de ser
transparente en todo lo que se mueve en la Iglesia para mantener la confianza de los
congregantes.
Existen asuntos que generalmente no se tocan porque se puede pensar que sólo es
importante hablar del Evangelio y la Biblia.
En la Iglesia, por ser una organización donde convergen diferentes tipos de pensa-
miento y de necesidades, hay asuntos que deben ser escuchados y tratados. La posición
pastoral no es un señorío feudal, una monarquía, una dictadura, o una anarquía. La
Iglesia es un lugar donde la gente quiere ser escuchada, es por eso que los miembros
deben conocer cómo funciona la administración de la Iglesia.
A. Primer asunto: El líder debe rendir cuentas.

Los sabios y exitosos tienen personas ,
y , a quienes voluntariamente se someten para dar
cuentas. Cualquier decisión que una persona haga está sujeta a riesgo de error y requiere
la presencia de otra persona que ayuda a disminuir tales riesgos. Eso nos involucra a
todos, incluyendo apóstoles, pastores y líderes. Nadie queda exento.
“RENDIR CUENTAS ES UN SIGNO DE MADUREZ ESPIRITUAL”
El Apóstol Pablo aconseja “Así que cada uno de nosotros tendrá que dar cuentas
de sí a Dios” (Romanos 14:12)
Dios es la Persona Suprema a quien rendiremos cuentas, ¡no hay opción! Cierta-
mente, si decidimos hoy rendir cuentas a personas correctas, cuando estemos rindiendo
cuentas delante de Dios nos irá mejor.
¿Qué es rendir cuentas? Es todo lo contrario a vivir la vida independiente y cómoda,
sin querer ser responsable ante nadie de la conducta y las decisiones.

El Pastor debe rendir cuentas a dos autoridades dentro de la Iglesia.

1. Autoridad Apostólica.
El Pastor debe poner su cabeza debajo de este ministerio para ser corregido y acon-
sejado en la administración de la Iglesia y de su familia.
2. Autoridad como ancianos de la Iglesia.

Los ancianos deben conocer todo los proyectos y la visión del trabajo que tiene en
su responsabilidad el Pastor. Esto da más confianza y seguridad al líder en la toma de
decisiones.
Eclesiastés 4:9–10,12 — “9 Más valen dos que uno,porque obtienen más

fruto de su esfuerzo. 10 Si caen, el uno levanta al otro.¡Ay del que cae y
no tiene quien lo levante! 12 Uno solo puede ser vencido,pero dos pueden
resistir. ¡La cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente!”
Cada pastor o líder tiene la autoridad de Cristo para ser ejercida según el propósito
del Espíritu Santo. De ahí también, que la Palabra nos inste a estar sujetos los unos a
los otros.
Efesios 5:21 — “Sométanse unos a otros, por reverencia a Cristo.”
Los sabios siempre tienen personas correctas a quienes rinden cuentas. Estas perso-
nas correctas son un escudo protector contra el fracaso. En cambio los necios y fraca-
sados se aíslan a sí mismos, sin permitir a nadie entrar en sus vidas para reprenderles o
para corregirles.
El sabio es una persona que ama el rendir cuentas, ama el ser corregido. En cambio,
el necio aborrece a quien le amonesta y reprende.
Aceptar la autoridad, parte de una actitud del corazón.

Debemos rendir cuentas ante creyentes espirituales.
Si quieres tener éxito en la vida, debes permitir que tus líderes espirituales entrenen
tu vida y te corrijan. Si eres de los que se molestan, o de los que se autojustifican
teniendo siempre una excusa, entonces estás construyendo ladrillo a ladrillo tu propia
prisión de fracaso. Estás construyendo barrote a barrote tu celda.
B. Segundo asunto: Comience a ordenar los bienes materiales.

La historia del Doctor Lucas nos relata tres conflictos de la Iglesia Primitiva: Los
conflictos que surgieron

1. Por el tratamiento injusto de las viudas griegas (Hechos 6:1-7),
2. La inclusión de los gentiles (Hechos 15:1-35), y
3. La utilidad de Marcos en el ministerio futuro (Hechos 15:36-41).
Fue honesto Lucas por incluir los elementos imperfectos de la Primera Iglesia. Él
podría haber ocultado estos pleitos del Nuevo Testamento y haber dejado una impresión
de relaciones perfectas en esa comunidad; sin embargo, no fue así.
Los bienes materiales siempre han sido causa de problemas frecuentes, y estos se
acentúan con mayor razón cuando enferma o muere el líder principal.
Muchas Iglesias quedan intestadas en todos los sentidos cuando el pastor principal
fallece, porque nunca hubo interés por hacer un testamento ministerial y organizacional.
Entonces es cuando la ruina cae sobre la casa.
Es algunas ocasiones es vergonzoso ver que tal congregación entró en estas cir-
cunstancias, por lo que es necesario pensar que en cualquier parte puede suceder, y
para evitarlo, es necesario crear candados como previsión y seguridad.
Estos son algunos problemas que se pueden suscitar:
1. Miembros que hayan prestado o dejado a manera de donación algún equipo o

material, y no haya forma de probar que pertenecen a la Iglesia.
2. Miembros que por su tiempo se sienten con derechos adquiridos sobre los bienes,
siendo que pertenecen al Inmueble.
3. Cuando no se deja bien establecida la organización, las familias del líder fallecido
pueden sentirse con más derechos que los demás.
4. Los congregantes no están de acuerdo por la persona que va a ocupar el lugar.
5. Se puede caer en el riesgo de litigios civiles o penales por los bienes materiales.
No espere a enfermar para que comience a poner en orden estos asuntos.
¿Qué poner en orden?

1. De los bienes
Propiedad Federal.
Los derechos de la propiedad pertenecen al Gobierno Federal, administrados por
la Secretaría de Gobernación.

Propiedad Privada.
Los derechos de la propiedad pertenecen a una o varias personas que pueden ser
miembros o independientes.
Posesión Ejidal.
No existe Título de Propiedad registrado ante el Registro Público de la Propie-
dad, solo existe un documento de posesión del predio firmado por el comisariado
ejidal. Este no puede ser reglamentado hasta en tanto no entre un Programa de
Regularización de la Tierra instrumentado por el CORETT (Dependencia del Go-
bierno)
Propiedad Rentada.
Esta debe tener un Contrato de arrendamiento donde se especifique objeto, espa-
cio, importe y duración del mismo.
Propiedad Prestada.
Si este es su estado, es necesario realizar un Contrato de Comodato que indique
objeto espacio y tiempo de duración. Este es a título gratuito.
Propiedad en proyecto de compra.

Cerciorarse de conocer la documentación requerida. Título de propiedad libre de
gravámenes. Estar inscrita ante el Registro Público de la Propiedad, Licencia de
Uso de Suelo para los motivos de compra, Licencia del Medio Ambiente. Dar
aviso a la Delegación correspondiente si puede dar los servicios primarios como
son agua, luz, drenaje.
2. DEL REGISTRO.
Asociación Religiosa.
Asociación Civil.
Sin Registro.
3. DE LOS DOCUMENTOS.
Título de Propiedad Federal.
Título de Propiedad Privada
Posesión de Predio Ejidal
Contrato de Arrendamiento o Comodato
Compra o Donación del Mobiliario y Equipo.

C. Tercer asunto: Prepare su sucesor.

Todo constructor generalmente procede así: Debe adquirir un terreno, cimentar,
construir y realizar acabados. Este seminario lleva por nombre “De los Cimientos a los
Acabados”, pero una vez que la obra se termina, se vende, es decir, pasa a manos de
otros. Es el proceso “productivo” al realizar una construcción.
No importa cuanto haya aprendido, alcanzado, acumulado o logrado. Si todo eso
muere con usted, es un fracasado generacional. El acto más grande de un líder, es la
confianza que se tiene a sí mismo, para transmitir su conocimiento y experiencia a la
siguiente generación.
Jesús vino por el llamamiento de su Padre a realizar un trabajo, pero no lo hizo solo.
EL VERDADERO LIDERAZGO ES UNA CUESTION DE CONTINUIDAD
Como líder usted no puede ponerse el cinturón y amarrarse al asiento del poder con
la esperanza de que nadie pueda o intente moverlo. Hacerlo resulta desventajoso para
usted porque evita que progrese más allá de su posición actual
STEVE JOBS dijo: la muerte es el mejor invento de la vida, lo nuevo debe sustituir a
lo viejo
Algunos líderes no quieren pensar en moverse a otro lugar más allá de su posición
actual. El retiro o la muerte no deberían ser las razones para dejar un puesto. Los líderes
deben irse porque se están moviendo a la próxima fase de su vida. Uno de los secretos
de la transición exitosa es preparar a un sucesor mientras prepara su propia sucesión.
UN VERDADERO LÍDER , Y
A SU REEMPLAZANTE
No es fácil aceptar lo que estoy diciendo. Sin embargo, es necesario aceptarlo; por
eso desde hoy hay que hacerlo.
Moisés lo tuvo que aceptar.
Deuteronomio 3:21–22 — “21 En aquel tiempo le ordené a Josué: Con tus
propios ojos has visto todo lo que el Señor, el Dios de ustedes, ha hecho
con esos dos reyes. Y lo mismo hará con todos los reinos por donde vas a
pasar. 22 No les tengas miedo, que el Señor tu Dios pelea por ti.”
Y lo confirma nuevamente.
Deuteronomio 3:27–28 — “27 Sube hasta la cumbre del Pisgá y mira al
norte, al sur, al este y al oeste. Contempla la tierra con tus propios ojos,
porque no vas a cruzar este río Jordán. 28 Dale a Josué las debidas instruc-
ciones; anímalo y fortalécelo, porque será él quien pasará al frente de este
pueblo y quien les dará en posesión la tierra que vas a ver.”

Moisés enseñó a Josué desde muy joven las artes del liderazgo; por eso no era nada
extraordinario que Josué lo reemplazara; él estaba listo para tomar su lugar.
Trate a un hombre tal como es, y permanecerá como es. Trátelo como puede y debe
ser, y se convertirá en aquello que puede y debe ser. —Johan Wolfgang Von Goethe.
Los verdaderos líderes deben ser lo suficientemente como para irse,

y lo suficientemente intrépidos como para afrontar su propio futuro.
Algunos líderes no permiten que otros destaquen.
Cuando no se ha preparado a un sucesor, si hay conflicto, termina en peleas o pro-
blemas y cuando emerge el nuevo líder en condiciones dudosas, el ganador puede de-
dicarse a destruir todo lo que usted ha edificado.
Ser Mentor para liderar

Ser mentor implica alentar a otro a servir en el área en que esa persona está dotada.
Cuando usted da oportunidad de servir a alguien, el discípulo puede ,
,y el don. Al mismo tiempo, verlo a usted
sirviendo influirá en su pleno desarrollo.
La vida es un relevo de estafeta. Prepare a entregar el 100 % de su conocimiento, de
la experiencia de sus errores y de sus aciertos y de la sabiduría adquirida, todos intactos.
Lo que importa no es cuanto hacemos, sino cuanto hemos concluido — John L.

Manson
D. Cuarto asunto: Prepare su retiro.

Nada es tan adictivo y nocivo como el poder, la autoridad y la influencia. Una de las
decisiones más difíciles que la mayoría de los líderes debe tomar es entregar las riendas
del poder a otro a una fecha convenida.
Sea sabio cuando es el momento de dejar su puesto.

Si usted está pensando que ha dado toda su vida al servicio, y qué va a hacer cuando
ya no pueda, entonces desde hoy comience a hacer un plan de retiro en lo económico,
porque éste llegará, y usted no puede dejar descubierta a su familia.
Saber cuándo dejar un puesto es esencial y crítico para el liderazgo, y cualquier
desacierto en el manejo del delicado proceso puede desmantelar y destruir años de
ardua labor y de inversiones de recursos y capital humano.
La obra es para producir, no para atesorar.

No abuse de su tiempo.
2 Timoteo 4:6–8 — “6 Yo, por mi parte, ya estoy a punto de ser ofrecido
como un sacrificio, y el tiempo de mi partida ha llegado. 7 He peleado la
buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. 8 Por
lo demás me espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, me
otorgará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que con
amor hayan esperado su venida.”
Los líderes que permanecen demasiado tiempo en su puesto, causan más daño que
quienes se van demasiado pronto. No se trata que se vaya a su casa a descansar, porque
no puede ir a guardar al baúl toda la experiencia, de sus aciertos, de sus errores, y de
sus vivencias. Póngalos desde otra posición al servicio de la próxima generación.
Conclusion.
El libro de Josué no menciona a alguna persona que él haya mentorizado: nadie
aconsejó tanto a Josué como lo hizo Moisés. Sin embargo, la Biblia no habla a quien
aconsejó Josué. La vida está llena de las mismas historias; siempre se termina con per-
sonas sin organización. Al Pueblo de Israel eso le sucedió, por eso, nunca se recuperó
totalmente. Si no hacemos mentoría, creamos el caos.
Otro ejemplo de mentoría débil es Salomón, que no preparó a nadie que lo siguiera.
David fue mentor de Salomón, pero Salomón no preparó a nadie, y el reino fue dividido
y destruido.
En el Nuevo Testamento, la tendencia continúa. Jesús eligió a Pedro, pero Pedro no
pudo designar a nadie, por lo que fue un caos. Pablo nombró a Timoteo, pero Timoteo
no pudo designar a nadie, al menos no nos consta evidencia escrita.
A través de la historia fluye constantemente el principio de que donde no hay men-
toría no hay sucesor. Donde no hay sucesor, no hay orden. Donde no hay orden, hay
caos.
Siempre que se produce un vacío en la sucesión de liderazgo, sigue la dispersión,
y de la dispersión la pérdida de identidad. Dios tiene que comenzar de nuevo con la
siguiente generación.
¿Puede aceptar este reto, de lo que usted levantó?
¡No se acabe lo que usted levantó en su generación! ¡Trascienda a las
siguientes generaciones! ¡Es posible si usted obra con sabiduría!
Todas las citas bíblicas en esta sesión han sido tomadas de la Nueva Versión Internacional.

Notas Adicionales


Pastor Lic. Ofir Peña La Gloria Postrera
La Gloria Postrera
Pastor Lic. Ofir Peña
I. Su gloria es inigualable.
Salmos 19:1–6 — “1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia
la obra de sus manos. 2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche
declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. 4 Por toda
la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso
tabernáculo para el sol; 5 Y éste, como esposo que sale de su tálamo, Se alegra
cual gigante para correr el camino. 6 De un extremo de los cielos es su salida, Y
su curso hasta el término de ellos; Y nada hay que se esconda de su calor.”
Todo lo que el hombre no puede reproducir manifiesta la GLORIA de Dios.

Todos aquellos elementos inherentes a la creación pueden ser afectados (como la contami-
nación), pueden ser destruidos (150 especies se extinguen por día, 6 especies por hora, una cada
10 minutos) pero no pueden ser RECREADOS.
Los átomos. (PROTONES, NEUTRONES, ELECTRONES) todo en paquete de tres.
La música (ritmo,melodía y armonía)
El hombre (espíritu,alma y cuerpo)
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Tres los pisos que PABLO bajó para resucitar al joven EUTICO, como CRISTO descen-
dió para resucitarnos desde el tercer cielo. Y descendió también tres pisos porque vino a
recorrer nuestro ser completo.
Los animales.
El tono del firmamento.

La Gloria Postrera Pastor Lic. Ofir Peña
La hoja de un árbol.
Un animal.
Un atardecer.
Déjame ver tu gloria. . .

Buscar la gloria significa que estarás en una situación de la que sólo Él te podría sacar. . . Por
que de otra manera no habría forma de ver Su gloria.
1 Crónicas 13:5–14 — “5 Entonces David reunió a todo Israel, desde Sihor de

Egipto hasta la entrada de Hamat, para que trajesen el arca de Dios de Quiriat-
jearim. 6 Y subió David con todo Israel a Baala de Quiriat-jearim, que está en
Judá, para pasar de allí el arca de Jehová Dios, que mora entre los querubines,
sobre la cual su nombre es invocado. 7 Y llevaron el arca de Dios de la casa de
Abinadab en un carro nuevo; y Uza y Ahío guiaban el carro. 8 Y David y todo
Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con cánticos, arpas,
salterios, tamboriles, címbalos y trompetas. 9 Pero cuando llegaron a la era de
Quidón, Uza extendió su mano al arca para sostenerla, porque los bueyes trope-
zaban. 10 Y el furor de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió, porque había
extendido su mano al arca; y murió allí delante de Dios. 11 Y David tuvo pesar,
porque Jehová había quebrantado a Uza; por lo que llamó aquel lugar Pérez-uza,
hasta hoy. 12 Y David temió a Dios aquel día, y dijo: ¿Cómo he de traer a mi casa
el arca de Dios? 13 Y no trajo David el arca a su casa en la ciudad de David, sino
que la llevó a casa de Obed-edom geteo. 14 Y el arca de Dios estuvo con la familia
de Obed-edom, en su casa, tres meses; y bendijo Jehová la casa de Obed-edom, y
todo lo que tenía.”
II. La fe es el factor dominante de nuestra vida.

Somos racionales pero nuestra fe tiene las mejores conclusiones cada día.
Tenemos emociones pero vivimos en fe por fe y para fe.
Romanos 1:17 — “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por

fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”
Nuestra fe tiene una actitud porque si la presionas se va a levantar
Si la retan va a salirse de su depósito.
Nuestra fe está viva porque la sentimos empujándonos.
Nuestra fe nos hace conscientes de Su presencia. De que Él está entre nosotros.

III. Su presencia
La OMNIPRESENCIA de Dios no es la que nos distingue sino su presencia SHEKINA la
que lo hace. Quiero que sepan quién soy . . . Quiero que construyas un arca. En otras palabras:
“Concentrare mi presencia pero no limitaré mi presencia.”
Hacerla tangible en esta arca.

Poner aros en las esquinas. Por qué soy un Dios que se MUEVE.
Las tribus deben caminar en orden.
JUDÁ primero y luego una columna de tribus y a los lados de la columna otras tribus
de manera que si se hubiera podido tener una vista panorámica tendría la imagen de una
CRUZ con el ARCA (CRISTO) en el centro.
Y me pondrás en el centro de tu DIARIO andar respirar y vivir

porque no soy:
un partido de temporada,
una serie de televisión
Una época del año
Soy tu Dios Todopoderoso.

Sus enemigos sabían que el arca los defendía siempre.
Los filisteos vinieron en la oscuridad y robaron el arca por que lo que el enemigo quiere
que pierdas es el sentido y conciencia de Su presencia.
El enemigo sabe lo que nos hace fuertes más que nosotros.
Un adorador no es una persona con tantos conflictos personales.
David adoraba en medio de todos los berridos de los borregos. Como un pastor debes de
aprender a adorar a Dios en medio de todas las quejas que las ovejas.
IV. El peligro de la familiaridad con Su presencia.

1 Samuel 7:1–2 — “1 Vinieron los de Quiriat-jearim y llevaron el arca de Jeho-
vá, y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el collado; y santificaron a
Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehová. 2 Desde el día que llegó el
arca a Quiriat-jearim pasaron muchos días, veinte años; y toda la casa de Israel
lamentaba en pos de Jehová.”

2 Samuel 6:3 — “Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de

la casa de Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Ahío, hijos de Abinadab,
guiaban el carro nuevo.”
Ninguna estrategia humana tiene sentido sin Su presencia.
Uza es el hijo de ABINADAB donde el arca estuvo por muchísimos años.
Para UZA la presencia de Dios vino a ser algo muy común pero no el centro de su vida.
. . . como si pudieras poner tus manos en la presencia de Dios para mover el arca donde
quieras
V. Conscientes de Su presencia
OBED EDOM, a pesar de todo, aceptó guardar el arca porque hay algo de riesgo en adorar.
Tuvo que hacer espacio para el arca dentro de su casa. Por tres meses, todo en esa casa estaba
CONECTADO con esa arca.
Los jitomates eran más grandes
Los hijos sacaban buenas calificaciones
La esposa se veía más joven...
El esposo despertó con nuevos músculos en su cuerpo
El perro estaba educado y se sentaba cuando le decían.
Jesús es esa arca.

Mateo 4, la tentación: si me adoras te daré reinos. Porque el reino está conectado con
adoración.
Dios no es adorado cuando es adorado primero, sino cuando es adorado únicamente ÉL.
Si lo pones primero en tu lista, la lista ya sería demasiado larga.
Cuando la adoración no es establecida.

Tenemos padres que tratan a Dios como un hoby, como parte de su agenda de diferentes
actividades. Y eso ha hecho perder GENERACIONES que no adoran.
La mujer con el perfume: nadie la quería ahí por que las mujeres no podían entrar en una
habitación de hombres.
Cuando eres un verdadero adorador te SORPRENDERÁS de lo que eres capaz de RE-
SISTIR y de sobreponerte con tal de estar ahí a sus pies.
El perfume de ella salpico las ropas de muchos hasta que ellos olían a la adoración de
ella.

Porque la adoración tomó el lugar sobre todo

Neutralizó las quejas.
Silenció las murmuraciones.
Dominó el olor de la crítica. Por eso la ADORACIÓN es lo más poderoso para unidad.
1 Crónicas 16:1–38 — “1 Así trajeron el arca de Dios, y la pusieron en medio de

la tienda que David había levantado para ella; y ofrecieron holocaustos y sacrifi-
cios de paz delante de Dios. 2 Y cuando David acabó de ofrecer el holocausto y los
sacrificios de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehová. 3 Y repartió a todo
Israel, así a hombres como a mujeres, a cada uno una torta de pan, una pieza de
carne, y una torta de pasas. 4 Y puso delante del arca de Jehová ministros de los
levitas, para que recordasen y confesasen y loasen a Jehová Dios de Israel: 5 Asaf
el primero; el segundo después de él, Zacarías; Jeiel, Semiramot, Jehiel, Mata-
tías, Eliab, Benaía, Obed-edom y Jeiel, con sus instrumentos de salterios y arpas;
pero Asaf sonaba los címbalos. 6 También los sacerdotes Benaía y Jahaziel sona-
ban continuamente las trompetas delante del arca del pacto de Dios. 7 Entonces,
en aquel día, David comenzó a aclamar a Jehová por mano de Asaf y de sus her-
manos: 8 Alabad a Jehová, invocad su nombre, Dad a conocer en los pueblos sus
obras. 9 Cantad a él, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas. 10 Gloriaos
en su santo nombre; Alégrese el corazón de los que buscan a Jehová. 11 Buscad
a Jehová y su poder; Buscad su rostro continuamente. 12 Haced memoria de las
maravillas que ha hecho, De sus prodigios, y de los juicios de su boca, 13 Oh vo-
sotros, hijos de Israel su siervo, Hijos de Jacob, sus escogidos. 14 Jehová, él es
nuestro Dios; Sus juicios están en toda la tierra. 15 El hace memoria de su pacto
perpetuamente, Y de la palabra que él mandó para mil generaciones; 16 Del pacto
que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac; 17 El cual confirmó a Jacob
por estatuto, Y a Israel por pacto sempiterno, 18 Diciendo: A ti daré la tierra de
Canaán, Porción de tu heredad. 19 Cuando ellos eran pocos en número, Pocos y
forasteros en ella, 20 Y andaban de nación en nación, Y de un reino a otro pueblo,
21 No permitió que nadie los oprimiese; Antes por amor de ellos castigó a los re-
yes. 22 No toquéis, dijo, a mis ungidos, Ni hagáis mal a mis profetas. 23 Cantad a
Jehová toda la tierra, Proclamad de día en día su salvación. 24 Cantad entre las
gentes su gloria, Y en todos los pueblos sus maravillas. 25 Porque grande es Jeho-
vá, y digno de suprema alabanza, Y de ser temido sobre todos los dioses. 26 Porque
todos los dioses de los pueblos son ídolos; Mas Jehová hizo los cielos. 27 Alabanza
y magnificencia delante de él; Poder y alegría en su morada. 28 Tributad a Jehová,
oh familias de los pueblos, Dad a Jehová gloria y poder. 29 Dad a Jehová la honra
debida a su nombre; Traed ofrenda, y venid delante de él; Postraos delante de
Jehová en la hermosura de la santidad. 30 Temed en su presencia, toda la tierra;
El mundo será aún establecido, para que no se conmueva. 31 Alégrense los cielos,
y gócese la tierra, Y digan en las naciones: Jehová reina. 32 Resuene el mar, y su
plenitud; Alégrese el campo, y todo lo que contiene. 33 Entonces cantarán los ár-
boles de los bosques delante de Jehová, Porque viene a juzgar la tierra. 34 Aclamad

a Jehová, porque él es bueno; Porque su misericordia es eterna. 35 Y decid: Sál-

vanos, oh Dios, salvación nuestra; Recógenos, y líbranos de las naciones, Para
que confesemos tu santo nombre, Y nos gloriemos en tus alabanzas. 36 Bendito sea
Jehová Dios de Israel, De eternidad a eternidad. Y dijo todo el pueblo, Amén, y
alabó a Jehová. 37 Y dejó allí, delante del arca del pacto de Jehová, a Asaf y a
sus hermanos, para que ministrasen de continuo delante del arca, cada cosa en
su día; 38 y a Obed-edom y a sus sesenta y ocho hermanos; y a Obed-edom hijo de
Jedutún y a Hosa como porteros.”
Un día finalmente David toco la puerta de Obed-Edom para traer el arca. Alguien va a tocar
a la puerta de tu iglesia para decirte: “Necesitamos lo que tienen adentro.”
OBED EDOM dijo si el arca se va de mi casa yo prefiero ser el portero de Su casa para
que pueda seguir contemplando Su presencia.
A pesar de que soy rico y próspero y mi vida tiene todo lo que un hombre podría desear
decido tomar el trabajo de portero porque así estaré más cerca de Su GLORIA.

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Edificando con Doctrina

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Fluyendo en lo Sobrenatural 109

El Avance de la Adoración 157

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S iv S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

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Doctores Bill y Gerda Brown

Pastor Licenciado José Homero Ríos

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Pastor Licenciado Humberto Trejo

Pastores Licenciados David y Sara Lont

S vi S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Pastor Licenciado Ofir Peña

Pastor Mto. Abraham Mayoral

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S viii S c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

Requisitos para Iniciar la

1. Asistir puntualmente a cinco seminarios de E.A.M.

2. Pagar inscripción a la Licenciatura. (Este pago es distinto al de la inscripción al

3. Llenar la solicitud de Admisión. (Le será entregada al momento de realizar su

4. Brindar la papelería requerida en copias. (No se aceptarán originales.)

5. Presentar y aprobar exámenes.

6. Ir al corriente con tareas y ensayos de cada seminario. (Vaya a la Hoja TAREAS)

8. Llenar y completar Formas y C.V.

Copia de Acta de Nacimiento.

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SxS c 2015 Escuela Avanzada de Ministerio

2. Considerando los temas sobresalientes, escribir ensayos de 2,000 palabras cada

a) Los Cimientos de la Casa

3. Leer “Fundamentos de Teología Pentecostal” de Guy Duffield y Nathaniel Van

4. Leer “Adoración Apostólica” de Doris Machín y escribir un ensayo de 1,500

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Edificando el Cimiento de la Iglesia

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C. El Señor es quien edifica la casa

II. Edificaré Mi Iglesia

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que Jesús está confirmando/edificando Su Iglesia por medio de señales y maravillas. El

III. Por qué debemos poner atención en los cimientos

A. Los fundamentos determinan la de un

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C. Los cimientos determinan la altura del edificio.

E. Los fundamentos son probados antes de iniciar la construcción.

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