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A Camilo, que jamás se aburrirá de
pedirme un PJ mago, así como jamás me
aburriré de negárselo.

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 Índice

Capítulo Uno: Tradiciones 5

Capítulo Dos: Dispares 45

Capítulo Tres: Convenciones 95

Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales 123

Capítulo Cinco: Los Otros 133

Capítulo Seis: Esferas 141

Apéndice: Leones de Zion 225

 Capítulo Uno:
Tradiciones
Es mucho más fácil ser diferente cuando tienes
alrededor otras personas tan diferentes como tú. Por
supuesto, los magos no son una excepción; agrupándose para
compartir principios místicos comunes, desarrollaron su
propio consejo y un sistema de magia unificado. En los
orígenes establecieron Tradiciones mágicas. Aunque estas
Tradiciones tienen, como es normal, sus desacuerdos acerca
de la teoría y el estilo, han descubierto, sobre todo
últimamente, que suele ser más eficaz trabajar juntos —por lo
menos a nivel superficial— para lograr un objetivo común: la
defensa contra las fuerzas que pueden destruir la magia y el
mito.
El Consejo de los Nueve, compuesto por un
miembro de cada Tradición instituida, sirve de fuerza de
gobierno oficial de las Tradiciones. El propósito del Consejo
es dirigir las acciones de las Tradiciones en conjunto, servir
de organismo de control de las actividades de los magos y
procurar el bienestar tanto de los magos como de los
Durmientes. En realidad, el Consejo tiene poco efecto en la
vida diaria de la mayoría de los Tradicionalistas, ya que sus
ideales tienden a filtrarse a los individuos y sus objetivos
activos suelen ser llevados a cabo por pequeños grupos de
discípulos adiestrados por magos cercanos al Consejo.
En el ámbito individual, las Tradiciones sirven a
varios propósitos en la vida de un mago: le ayudan a
Capítulo Uno: Tradiciones
aprender, le ofrecen su apoyo mágico y moral, socorren su
entendimiento y determinan la estructura de sus creencias.
Además, un mago de la Tradición puede aspirar a formar
parte de un grupo de personas que le respaldarán y
protegerán en situaciones difíciles. Por otra parte, las
Tradiciones normalmente esperan a cambio que sus
miembros sean eficaces. En la edad moderna, las Tradiciones
acogen gran variedad de prácticas mágicas transmitidas por
muchas culturas y legados, ya que creen que es importante
mantener viva la magia y dar a los Durmientes la oportunidad
de un mundo mágico. Desde los más altos puestos de la
Tradición de los Reinos del Horizonte, hasta los aprendices
particulares que sueñan con un mundo mejor, las
Tradiciones defienden un lugar en donde la gente pueda
creer en lo maravilloso, el misticismo y la espiritualidad. Pero
la Unión Tecnocrática no tiene sitio para tales caprichos y las
Masas han elegido vivir en un mundo seguro y estático.
Sin embargo, no todos los magos eligen formar
parte de una Tradición; algunos prefieren trabajar y vivir por
su cuenta, solucionando sus problemas y celebrando el éxito a
solas. Esos Huérfanos no se benefician de formar parte de un
grupo, pero tampoco tienen que ocuparse de los aspectos más
difíciles de la sociabilidad.
05
 Ninguna Tradición refleja tan fielmente el
mundo moderno como los Adeptos Virtuales. Estos
antiguos Tecnócratas aprovechan la tecnología y su
capacidad para fomentar el progreso, y se esfuerzan por
poner esa tecnología a disposición de todos. Mientras que
la mayoría de los Tradicionalistas están interesados en
métodos anticuados y en la renovación de prácticas
antiguas, los Adeptos Virtuales tienen como horizonte la
búsqueda de la vanguardia.
Se suben a la ola de la revolución informática y
usan los ordenadores para ampliar sus mentes, posibilitar
la comunicación mundial y presentar visiones nuevas de la
realidad. Mediante la difusión de la informática y de la
tecnología de comunicación de masas, los Adeptos
Virtuales ayudan a la gente a enriquecer sus mentes. La
divulgación de la información y el conocimiento hacen
prosperar a todos y conducen a versiones mejores del
mundo, dejando atrás ideas anticuadas, el sufrimiento
físico y la injusticia social.
Trasfondo
Como era de esperar, los Adeptos Virtuales
surgieron de las mismas raíces que los Hijos del Éter,
comenzando como una Convención Tecnocrática cuando
los Ingenieros Electrodinámicos y los Artífices de la
Tecnocracia dieron origen a toda una disciplina dedicada
a la computación, el pensamiento lógico y al proceso
de almacenamiento e interpretación de la
información. Estos
científicos desarrollaron
máquinas para
procesar información,
para guardar
imágenes y palabras
que la humanidad ha
descrito, y para
ampliar la
06 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
percepción, la memoria y el cálculo más allá de los límites
normales de la mente. Emocionados por innovaciones
como el teléfono y la máquina diferencial, estos
visionarios se convirtieron en los Ingenieros Diferenciales.
Trabajaron con modelos complejos de la máquina
diferencial de Babbage, con la teoría computacional de
Lady Ada Lovelace y con los mecanismos de comunicación
a larga distancia de Bell. Al mismo tiempo, incluyeron las
teorías eléctricas de los Ingenieros Electrodinámicos y
asimilaron las ideas revolucionarias de genios como Nikola
Testa.
El resultado, naturalmente, fue un grupo de
científicos soñadores que sacaron a la luz ideas a un ritmo
vertiginoso, alimentaron sus descubrimientos con su
nuevo poder comunicativo y computacional, y disfrutaron
del lado salvaje de las teorías vanguardistas.
Por supuesto, la Tecnocracia en desarrollo
necesitó los ordenadores y las comunicaciones exploradas
por los primeros Ingenieros Diferenciales, pero deploró
sus ideas anárquicas, su crecimiento desordenado y su
apenas accesible red de información.
El asunto alcanzó un punto crítico durante la
Segunda Guerra Mundial. Los Adeptos idealistas
ejercieron presión para lograr un compromiso
tecnocrático con los Aliados frente a Hitler a principios de
la guerra, pero la Tecnocracia vaciló ante esta
responsabilidad. Los Adeptos Virtuales pusieron en juego,
de forma encubierta, sus recursos al servicio de las fuerzas
aliadas, sembrando así las semillas del desacuerdo. Tras
burlarse de la política tecnocrática, los Adeptos se
reunieron en torno a sus proyectos secretos después de la
Segunda Guerra Mundial. La investigación de los Adeptos
culminó con la realidad virtual al exponer Alan Turing sus
teorías sobre el espacio virtual, la inteligencia artificial y
los dispositivos autoreplicadores; sin embargo, la
Tecnocracia le inhabilitó permanentemente por su
investigación demasiado entusiasta.
La pérdida de Alan Turing hizo ver a los Adeptos
Virtuales la poca disposición de la Tecnocracia a acoger
sus nuevas tecnologías. Ésta necesitó las técnicas de los
Adeptos Virtuales, pero quiso utilizarlas a su manera
lenta y monolítica. Los Adeptos Virtuales

quisieron revolucionar la conciencia de la gente con sus
progresos y poner a disposición de todos su tecnología
vanguardista.
Los Adeptos Virtuales de todo el mundo se
tomaron la desaparición de Turing como un mensaje de la
Tecnocracia que les exigía hacer lo que ellos mandaran e
inventar lo que ordenasen inventar, y de este modo no
volverse prescindibles. Al igual que los piratas
informáticos, los Adeptos rechazaron la autoridad
tecnocrática. Colectivamente, la mayoría de los Adeptos
huyeron, y la Convención solicitó el ingreso como
miembro de las Tradiciones. Éstas, que soportaban una
gran presión, necesitaban información confidencial sobre
la Tecnocracia y también un ocupante para el Asiento de
Correspondencia; los Adeptos Virtuales, por su parte,
necesitaban una organización protectora donde ocultarse y
libertad para continuar su ambicioso trabajo.
Los dos grupos hicieron un buen negocio.
Aunque dentro de las Tradiciones muchos
desconfían de los Adeptos Virtuales debido a que acuden
a la tecnología, esta Tradición constituye una piedra
angular en el arsenal contra la Tecnocracia, puesto que su
comprensión de las comunicaciones tecnocráticas y su
habilidad para dirigir dispositivos contra sus enemigos
tecnológicos les hace inestimables en los conflictos.
Ideológicamente, los Adeptos Virtuales
promueven constantemente nuevas visiones de la realidad,
y las ponen en práctica en el espacio virtual. En la
Telaraña Digital, son los maestros en todo lo que estudian
y sacan a la luz toda idea que sirva para un mundo futuro.
Estos elementos les convierten en la verdadera sangre
tecnológica de las Tradiciones, y en muchos aspectos son
los que encajan mejor
en el mundo moderno. A medida que más y más
Durmientes se conectan, la comunidad de Adeptos crece.
Más nuevo, más
rápido, mejor... el ahora
está grabado en los
corazones de los
Adeptos, que traerán
la inspiración desde
los mundos virtuales, o
su llama de gloria se
apagará en el intento.
Capítulo Uno: Tradiciones
Organización
Naturalmente, los Adeptos Virtuales son un
grupo rebeldemente caótico. Su única “organización” real
está constituida por sus diversos espacios en la Telaraña
Digital y también por una minoría que se molesta
realmente en organizarse en grupos.
La mayoría se inclina a que no haya autoridad.
En realidad, los Adeptos reconocen a los otros sólo por
“elitedad”. En la red, donde el género, la raza y el estado
físico son irrelevantes, la única cosa que importa es la
calidad de las acciones. Los Adeptos desarrollan
reputaciones basadas en sus logros, por lo que los más
jóvenes podrían acudir en tropel a ayudar a un miembro
verdadero de la elite cuando lo reclame. A pesar de que las
perspectivas son buenas, algunos harán todo lo que
puedan para sabotear un montaje con el fin de conseguir
notoriedad.
Como resultado de su desorganización casi
completa, los Adeptos Virtuales generalmente no se
preocupan por los títulos o por el reconocimiento de los
acontecimientos oficiales. En realidad, se burlan de los
Tradicionalistas (como la Orden de Hermes) que
dependen de tal política. Se podría pensar que la
preparación y el desarrollo de un recurso base en tales
circunstancias será difícil, pero es tan sólo una cuestión de
contactos informáticos, de guiarse por lo más fresco y de
un poquito de fanfarroneo.
Facciones
Las facciones adeptas cambian tan rápido como
la tecnología, así que puede ser difícil mantenerse al
corriente de ellas. Para complicar las cosas muchos grupos
adeptos incluyen crackers Durmientes y Despertados, así
que no siempre se puede distinguir a los magos de los que
no lo son.
El agonizante movimiento Ciberpunk abraza una
nihilista actitud apocalíptica: el futuro será más oscuro,
más sucio y más malo que el presente, si es posible. Estos
crackers utilizan armamento pesado, programación dura,
la infiltración y a veces diferentes drogas para catapultarse
a lo más alto antes de ir como balas a sus distintos blancos:
corporaciones, políticos, compañeros... cualquiera que no
les guste. Como era de esperar, a menudo cuentan con las
Fuerzas para hacer el trabajo. Mientras los Adeptos
Virtuales continúan perfeccionando la visión de un
mundo mejor, la actitud derrotista de los Ciberpunk
desgrana su agonía en la cuneta. El movimiento
Ciberpunk en general parece estar madurando, se
dirige hacia una elite más educada e intelectual que
adopta material de alta tecnología y
07
 experimentación cibernética de una manera que recuerda
la Iteración X de la Tecnocracia.
Los Cifrapunks, más intelectuales, obran con la
temeraria entrega que se puede esperar de un típico
cracker, pero en lugar de adoptar una mala actitud y
recurrir a pistolas, ellos intensifican sus programas
informáticos y sus técnicas de análisis de datos. Los
Cifrapunks disfrutan coleccionando trivialidades casuales,
datos esotéricos y secretos ocultos para divulgarlos
después a todo el mundo sin excepción. A menudo, son
bastante tercos y obligan a la gente con la. que se asocian a
examinar todas las caras de un problema. De esta manera
los Cifrapunks esperan adquirir una nueva penetración en
varias direcciones. Naturalmente, dedican una gran
cantidad de tiempo a la Telaraña Digital y muchos
estudian ciencias de la Mente, además de
Correspondencia.
Los Caóticos utilizan la Entropía para estudiar
sistemas extremadamente complejos y caóticos. Estos
Adeptos creen que el proceso de información es
inherentemente inestable y buscan comprender los
resquicios y fallos de los datos. Por supuesto, sus estudios
tratan los fractales, las matemáticas del caos, los sistemas
inestables y los llamados “problemas duros”. A partir de
este tipo de premisas, descifran los fallos en el modo en
que las cosas funcionan, o en el mundo mismo. También
investigan cómo cambios diminutos pueden dar lugar a
efectos a gran escala, y algunos se dedican un poco a la
ingeniería social experimental.
La facción de los Piratas de la Realidad, que está
en expansión, cree que el universo mismo tiene un orden
subyacente, un sistema de almacenamiento de
información y un lenguaje, y se introducen en ese lenguaje
para manipular la organización del universo. En vez de
contentarse con realidades virtuales y la Telaraña Digital,
estos piratas informáticos decodifican la estructura del
cosmos. El espacio curvo y la gravedad son las primeras
expresiones de su trabajo, aunque los Piratas serios se
meten en asuntos como la manipulación de la materia y la
alteración de las fuerzas universales, cosas que los
pequeños piratas traviesos no deberían tocar. Si el
universo está construido con el “lenguaje informático”
fundamental, se debe velar toda una vida para piratearlo.
Los Nexploradores, que expresan las teorías más
puras de la Correspondencia, componen una gran parte
de los Adeptos Virtuales modernos. La Telaraña Digital es
el principal territorio para los Adeptos, pero los
Nexploradores esperan forjar nuevas ideas para un mundo
más brillante y mejor. Mientras todos los Adeptos quieren
crear una “Realidad 2.0” en la que las Masas puedan
Ascender, los Nexploradores están más preocupados en
hacerlo para mejorar el mundo corriente, no sólo para un
sistema que ellos controlen. Con este fin defienden la
construcción cuidadosa de Reinos Digitales y otros tipos
08 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de exploración. Apuestan por los viajes espaciales y
dimensionales, entre otras cosas, si bien la Tradición
cuenta con recursos limitados para ello.
Filosofía
La información es el poder y el instrumento
definitivo. Los dispositivos, la magia, los trucos, y las
Tradiciones pueden hacer grandes cosas, pero sólo si se
dejan guiar por una adecuada información. Por eso, los
Adeptos Virtuales quieren aprender tanto como sea
posible para explorar y desarrollar todas las ideas que
puedan y abrir al mundo un nuevo conocimiento por
medio del descubrimiento de pasadizos, trucos, atajos,
innovaciones y sueños.
Al final, la gente reconocerá que la información
(y su comprensión o procesamiento) es la clave para
percibir el universo. Una vez que esto ocurra, será sencillo
hacer un universo mejor, una Realidad 2.0 que pueda ser
configurada, modelada y simulada virtualmente y después
aceptada y convertida en un mundo real para todos. Los
mejores y más brillantes (y la mayoría de las elites)
muestran el camino para que la humanidad se beneficie.
Fallos
El antiautoritarismo unido al respeto sólo hacia
lo nuevo significa que los Adeptos Virtuales no sólo
rechazan la sociedad, sino que también desdeñan a las
mismas personas que quieren ayudar. Tratan a los
Durmientes que “no lo cogen” con condescendencia en el
mejor caso y con burlas en el peor. Las tensiones estallan
constantemente entre los Adeptos en competencia, ya que
se lucha por establecer quién está en lo más alto y quién es
agua pasada, además la Tradición no reconoce un
liderazgo consistente.
Al final los Adeptos tendrán que cambiar o
conformarse con un sistema en cuyo escalón más alto está
la “elite” y en el más bajo los “usuarios finales”. Necesitan
madurar y reconocer que el descubrimiento viene
acompañado de la responsabilidad de hacer efectivo dicho
descubrimiento de una manera segura.
Con el reciente estallido de la Telaraña Digital,
los Adeptos han perdido mucho terreno en la que es su
zona de control más prometedora. Aunque la Telaraña
está defendida, se ve desbordada por Durmientes que se
están aproximando cada vez más a igualar a los Adeptos en
el dominio de la técnica informática.
Los Adeptos, que una vez se vieron como los
maestros del reino, han recibido una sorpresa
desagradable, al darse cuenta de que una vez que los
Durmientes están dentro, no están para nada bueno.
Ahora que los Adeptos han abierto de par en par
las puertas para permitir a todos entrar en su patio de
recreo, tienen que aceptar que la gente va a hacer cosas
que no les gustan. Muchos Adeptos están poco dispuestos
a permitir esto y han llegado a provocar accidentes o
quemar a algunos Durmientes que entraron en la
Telaraña. En lugar de estancarse en la Telaraña y
reclamarla como una propiedad exclusiva, estos Adeptos
deberían centrarse en el papel que tiene la Tradición
como precursora de lo nuevo, si no quieren convertirse en
dictadores insignificantes en un mundo que poco a poco
escapa a su control.
Teorías y Prácticas
Naturalmente como expertos en informática, los
Adeptos Virtuales destacan en todo tipo de tele-técnicas,
procesamiento de información y exploración de la
Telaraña Digital. Según los Adeptos, la información tiene
un flujo propio. Algunos Adeptos conceden información
con algún propósito. En el fondo, las realidades virtuales
no son más que datos; la comunicación a larga distancia es
sólo distribución de información; incluso la existencia
física es explicada en términos de almacenamiento de
información. Si se manipulan los hechos, la realidad hará
lo mismo. Y siempre hay nuevos hechos de descubrir...
Como resultado de su dominio de la información
y la transferencia, los Adeptos Virtuales desarrollan
potentes sistemas para manipular su entorno. Aunque son
más poderosos en el ámbito de los datos efímeros, muchos
Adeptos pueden desarrollar hardware y programas para
hacer cualquier cosa, desde proyectar campos de fuerza
hasta cambiar su apariencia. Tales procedimientos
funcionan mejor en la Telaraña Digital, pero esa
limitación no impide a los adeptos dedicarse a una sensata
piratería informática con la ayuda de los apropiados
juguetes tecnológicos. A los Adeptos les encantan los
gadgets nuevos, los dispositivos de alta tecnología y
cualquier cosa que les ayude a destacarse entre sus
hermanos.
Como se podría esperar, las “reuniones” de los
Adeptos Virtuales se hacen mediante teleconferencias y
proyecciones refugios seguros de la Telaraña Digital.
¿Iniciación? Una vez que un joven Adepto ha logrado un
par de jugadas impresionantes o forzado un buen código,
es uno del grupo, siempre que no sea un total atraso social
Hay un nuevo mundo allí fuera esperando a que lo toquemos.
Te daré los sentidos y te abriré la puerta. ..
tú sólo tienes que entrar.
Capítulo Uno: Tradiciones
Estereotipos
Coro Celestial: Soy el Dios que hay en la
máquina.
Culto del Éxtasis: Puedo irme de fiesta
con esos tipos, y, mejor aún, dejarles con la cuenta.
Cuentasueños: Sé realista. Nos olvidamos
de las cuevas cuando tenemos calefacción central.
Eutánatos: Estos tipos son horripilantes,
pero en el fondo despistados.
Hermandad Akáshica: Interesante
disciplina mental, pero demasiada confianza en el
cuerpo como principio y final de todo.
Orden de Hermes: Un par de ellos
prometen, pero la mayoría están demasiado
apegados a sus “listas de hechizos” como para
aprender nuevos trucos.
Hijos de Éter: ¡Nuestros compañeros de
armas!
Verbena: Tienen todo lo malo de la
Hermandad Akáshica pero ninguna de sus
virtudes.
Huecos: Si se alegraran un poco estarían
mejor.
para los tecnochiflados. ¿Preparación? ¿Qué preparación?
Los Adeptos individuales unen las técnicas que han
aprendido con la experiencia, y las mezclan con sus
propias opiniones acerca de lo que es importante. No es
inusual que un Adepto Virtual tenga un determinado
encanto para traer suerte, un día dedicado a la memoria
de un hacker particularmente venerado (el cumpleaños de
Alan Turing es habitual) o incluso que hable al ordenador
como si fuera un amigo, una mascota o un Demonio
encerrado en una caja.
Esfera especial: Correspondencia.
Focos Comunes: Informática (por supuesto),
implantes cibernéticos, rituales de piratería informática,
matemáticas, programas, mecanismo sensorio,
equipamiento de vigilancia.
Conceptos: Anarquista, cracker, explorador,
músico, punk, científico, tecnófilo, escritor.
09
 El Coro Celestial es una de las Tradiciones más
incomprendidas. Aunque, sin duda, es una tradición
religiosa, no pone ningún credo por encima de otro, ya
que el Uno y lo Cardinal que el Coro venera trascienden
la deidad de cualquier congregación concreta. Toda la
humanidad es parte de una canción cósmica, la
irradiación gloriosa de lo Puro y lo Cardinal. Cuando la
humanidad se reúna otra vez en esta veneración, lo
Cardinal será un todo de nuevo, la canción se manifestará
y el universo quedará sanado.
Trasfondo
Al igual que la Hermandad Akáshica, el Coro
Celestial sostiene que es una de las primeras Tradiciones,
no tanto en su forma corriente como en cuanto
encamación de una filosofía y una exaltación que han sido
parte del universo desde su creación. Las raíces del Coro
abarcan himnos y exaltaciones que se remontan a cientos
de años atrás; su existencia como Tradición data
aproximadamente del tiempo de Akenatón. Desde
entonces, el Coro ha tenido una influencia increíble sobre
la historia de la humanidad por toda una serie de razones,
entre ellas que esta Tradición mantiene apasionadamente
que su deber es proteger a los Durmientes y guiarlos en la
Ascensión a través del conocimiento del Uno.
Desde los primeros días, el Coro ha alentado a la
gente a buscar la canción que los una en la contemplación,
la armonía celestial. En algunas épocas y lugares, el Coro
se condujo ejemplarmente y fundó religiones tolerantes,
acogedoras y optimistas. En otras fracasó, presentando su
visión del Uno como un único camino que no permitía
desviación. Alternativamente hierofantes y herejes, los
Coristas acudieron a la inspiración de algo suprahumano,
una fuerza creativa que podía unir a todos bajo su
influencia.
Desafortunadamente, el Coro no siempre es puro
y recto, ni siquiera en su deseo de ayudar. Sus numerosos
experimentos para fomentar el “camino verdadero”
abrieron la puerta a cismas dogmáticos a través de las
intolerantes iglesias medievales de la Edad Oscura del
catolicismo y el Islam. Desde sus orígenes en los tiempos
griegos y romanos, el Coro fue evolucionando lentamente
10 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
hasta una forma cercana a la Iglesia católica. Todos los
miembros del Coro aprendieron de la implicación del
grupo en la Inquisición y en ambos bandos de las
Cruzadas. Si bien el ideal —mantener el mundo a salvo de
influencias peligrosas— pudo haber contado para los
inquisidores, su creencia ferviente les impidió la visión y el
buen juicio. Los nuevos miembros del Coro están
advertidos de la conveniencia de tener sus mentes abiertas,
de mantener su atención fija en la unidad y de recordar
que todos los caminos son recorridos por el Uno y lo
Cardinal. Los Iniciados también aprenden de los vínculos
de la Tradición con la Cábala del Pensamiento Puro, un
pequeño grupo dentro del Nuevo Orden Mundial.
Aunque los dos grupos empezaron siendo uno, la Cábala
del Pensamiento Puro rechazó la idea de que todo el
mundo, sin reparar en la fe, pudiera ser parte de su
Mundo Único.
Muchos consideran que la ruptura de la Cábala
del Pensamiento Puro con el Coro fue lo que provocó la
ruina de la Tradición. Aunque su poder destacó en la
Edad Media, muchos miembros del Coro llegaron a ser
considerados herejes por su aceptación cismática de otras
creencias como caminos igualmente válidos hacia el Uno,
mientras que otros se ciñeron tan cerradamente a sus
puntos de vista que lucharon incluso contra sus hermanos.
El intransigente comportamiento de la Iglesia, unido a su
corrupción por la codicia material, condujo al pueblo a
adoptar las ideas de la Cábala del Pensamiento Puro para
hacer avanzar a la humanidad en lugar de insistir en las
esperanzas de una vida mejor después de la muerte.
Finalmente el poder de la fe disminuyó en la misma
medida en que creció la Orden de la Razón. Los miembros
del Coro abandonaron los desmoronados pilares de la
Iglesia, acosados tantas veces por sacerdotes persuadidos
por los regalos materiales de la Orden, como por los
propios soldados de la Orden.
Cuando los nubarrones de la Razón y la
Tecnocracia se juntaron, el Coro buscó cobijo en
pequeños grupos, comunidades laicas, cultos misteriosos y
oficios menores. La maltrecha espalda de la creencia
religiosa no pudo soportar por más tiempo al Coro, cuyos
miembros tuvieron que ocultar sus milagros entre las
Masas como líderes o seguidores de pequeños grupos. La
visión del Coro permaneció fija en la comunión santa,
 Organización
una Ciudad Sagrada en la cual la humanidad entera
pudiera unir su voz en armonía con la Canción de la
Creación, pero esta meta se fue alejando lentamente de su El Coro observa una estructura más estricta que
alcance. Irónicamente, sólo esta derrota común pudo unir la de cualquier otra Tradición, salvo la de la Orden de
realmente a las distintas facciones del Coro, que todavía Hermes. Su jerarquía está hecha a imagen de la de la
hoy conservan una relación prudente y recelosa en el seno primitiva iglesia católica, de acuerdo a un sistema de
de la Tradición. La rangos basado en la responsabilidad, la habilidad mágica y
gente todavía la antigüedad dentro del grupo. La comunicación es fácil
quiere creer, en el Coro, ya que cada nuevo Cantante sabe quienes son
necesita algo sus superiores y sus inferiores y de esta manera el
más, y el Coro conocimiento puede pasar de unos a otros. Sin embargo,
responde a esta muchos adversarios de esta Tradición señalan que el
inquietud y, sistema de rangos alienta a los Cantantes a estar
así, aviva las pendientes de ascender en la jerarquía y olvidar su
llamas de la propósito real. La apreciación es válida —algunos Coristas
fe. están más interesados en el reconocimiento que en ayudar
a los otros—, pero el Coro defiende su sistema diciendo
que está diseñado para enseñar a los nuevos miembros y
permitir a los más experimentados guiar sabiamente a la
Tradición.
El Coro está lleno de voces de todas las esferas y
rincones del mundo. Cualquiera que tenga fe en el Uno y
deseos de ayudar puede llegar a ser un Cantante. Para
empezar, no es necesario que los Coristas sean religiosos,
basta con tener fe en que hay algo ahí fuera que es mayor
que ellos. Es más importante para un Iniciado querer
alcanzar la armonía que creer en un determinado dogma.
De todas maneras, hay algunas personas que encajan
mejor que otras en esta Tradición: enfermeras,
trabajadores sociales, personas con hándicaps, clérigos y
profesores tienen más probabilidad de hacerse Coristas.

Facciones
Muchas facciones se establecieron en el Coro.
Aunque la Tradición se divide según las religiones, además
se subdivide conforme a los diferentes modos de acercarse
a la religión o de buscar lo divino. Estas facciones, como a
menudo pasa con el, resto de la Tradición, están formadas
por un grupo de gente independiente que se pone de
acuerdo sólo en algunos principios básicos, aunque cada
vez son más los Coristas que rechazan hoy en día la
división a favor de una unidad verdadera entre todos los
miembros de la Tradición.
Los Anacoretas, que viven en lugares apartados,
buscan la sabiduría individual y la salvación. Más que
componer una facción son un grupo de individuos que
rechazan las estructuras tradicionales y que buscan un
compromiso personal con lo divino. Rara vez se
relacionan con el “mundo real”, pero cuando lo hacen,
la mayoría encuentra que el mundo material es una
influencia corrupta y regresa a sus ermitas. Mediante la
comunión con regiones salvajes y entidades desconocidas,

Capítulo Uno: Tradiciones 11

 muchos Anacoretas desarrollan una intensa comunicación
con la magia espiritual.
Los Coristas conservadores tienden a trabajar de
acuerdo con los Septarianos: estos miembros censuran la
actuación del Coro con las otras Tradiciones, ya que
consideran que las influencias de otros magos adulteran la
canción sagrada con tecnología discordante y magia
herética. Para ellos únicamente el Coro posee una visión
verdadera de la unidad. Aunque no tienen una gran
influencia dentro de la Tradición —el Coro ya tiene
demasiados enemigos como para andar buscando más—,
muchos Coristas comparten algo de sus reservas hacia la
actividad de otros magos. Los Septarianos estudian Magia
Cardinal a la vez que purifican sus almas para acercarse a
su propia manera de ver la unión con el Uno.
El grupo opuesto al de lo Septarianos es el de los
Latitudinarios, que defienden una reestructuración total
de la Tradición de acuerdo a ideas menos católicas. Creen
que la estructura medieval del Coro es demasiado rígida y
excluyente y que la Tradición debe cambiar para dar
cabida no sólo a otras religiones, sino también a las
estructuras de las creencias de otras Tradiciones. Cada
Latitudinario tiene una opinión personal acerca de lo que
es aceptable y lo que no lo es, por supuesto, pero todos
están de acuerdo en que la Tradición debería adoptar una
estructura más abierta, un mayor grado de libertad de
discusión y de tolerancia ante otra magia tradicional.
Los más abiertos del Coro suelen pertenecer al
grupo de los Monistas, que busca una iglesia única y
unida. ¿Cómo va a lograr el Coro la unidad de la
humanidad si no puede lograrla dentro de sus propias
filas? Los Monistas intentan reconciliar las diferencias
entre las distintas facciones y religiones, haciendo
concesiones y comprometiéndose para construir una
iglesia única. Su objetivo no es acceder a la divinidad de
acuerdo con la estructura dogmática de un camino
“correcto y verdadero”, sino más bien abrir las puertas a
todas las maneras de entender el Uno, considerándolas
como igualmente válidas. Aunque tropiezan con una
oposición considerable, los Monistas son muy persuasivos
y tolerantes con su Tradición y se destacan por su
capacidad para encontrar aliados entre grupos dispares.
Trabajan con el elemento Cardinal como un medio para
ejemplificar las raíces comunes de toda la Creación.
La Sociedad Alejandrina persigue la
reconciliación de la religión con la ciencia, intentando
llevar el pensamiento científico al redil de la religión.
Piensan que el proceso de investigación y de
descubrimiento es sagrado en sí mismo y que las
disciplinas científicas forman parte de la búsqueda de lo
divino. Aunque en ocasiones han sido acusados de
simpatizar con la Tecnocracia, los Alejandrinos creen en el
derecho de cada individuo a encontrar el equilibrio entre
la ciencia y la fe. Además, denuncian a la Tecnocracia
12 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
como una creación estéril y desalmada. Mediante el
estudio de la ciencia, los Alejandrinos desarrollan su
comprensión de la Materia para aprender cómo refleja
cualidades propias de la divinidad.
Los Hijos de Mithras componen una facción
pequeña pero comprometida que sigue el primer culto
romano del Mithraísmo. Son soldados que aún guardan
rencor hacia el Coro por la persecución del Mithraísmo
que llevó a cabo la cristiandad, pero le sirven como
defensores incondicionales, puesto que creen que todos
tienen derecho a protección en la búsqueda de lo divino.
Los Hijos de Mithras son todavía un culto un tanto
marginal, pero, por lo menos, son reconocidos por el
Coro moderno. La mayor parte de los Hijos estudian las
Fuerzas como una manifestación de Mithras, el dios de la
fuerza militar.
El grupo de los Hijos de Albi es lo que queda del
movimiento Albigense desde los días de las Cruzadas.
Siguen fieles tanto a la idea de que lo material y lo divino
constituyen mundos separados, como a la de que sólo un
rechazo de lo material puede permitir la trascendencia del
espíritu. Como otros grupos que fueron perseguidos
durante las Cruzadas, mantienen una relación ambigua
con los miembros del Coro. Defienden una marcada
división entre la Iglesia y el Estado y creen que éste último
es corrupto por pertenecer al mundo material. Siguen las
escrituras sagradas rechazadas por el Cristianismo tardío y
estudian la magia Cardinal para dominar los secretos del
mundo sacro y oculto, opuesto al mundo material
corrupto.
Los Nashimitas practican un culto gnóstico
parecido al de los Hijos de Albi, pero que lleva sus ideas
aún más lejos. Creen que el Uno tiene la capacidad para
abarcar todos los elementos de la creación y que el curso
de las almas vivientes determina su voluntad. Por eso
aceptan la posibilidad de una divinidad verdaderamente
perversa, ya que si el alma humana se corrompe, también
el Uno pierde la pureza. Los Nashimitas trabajan para
propagar los ideales de la compasión y de la luz a tantas
personas como sea posible, con la esperanza de elevar las
almas de toda la humanidad, de manera que el Uno
también alcance un nivel superior y que, así, el universo
mejore. Por eso, los Nashimitas —igual que los hijos de
Albi— estudian la magia Cardinal para discernir el estado
del Uno.
Los Caballeros Templarios, quizá el grupo más
misterioso y cismático de todos, se reincorporaron
recientemente al Coro. Protegen con ferocidad los viejos
métodos del Cristianismo, aunque también practican ritos
inusuales transmitidos a través de los siglos. Tienen una
estructura conspiratoria, lo que no es sorprendente si se
tiene en cuenta el “final” histórico que tuvieron a manos
de una iglesia y un soberano que les denunciaron
simplemente para apoderarse de sus riquezas. Los
Templarios modernos son guerreros de la fe y van
armados para defender a los maestros cristianos luchando
contra los enemigos de la Ortodoxia y el Coro. Todavía
hay algunos que rechazan asociarse al Coro, debido a que
acepta otras religiones, pero la mayoría encuentra en la
Tecnocracia la mayor traición a la capacidad humana de
pensamiento y de libre albedrío otorgadas por la
divinidad. Mientras otros Coristas se esfuerzan por lograr
la unidad de los hombres en la búsqueda de lo divino, los
Templarios luchan por la rectitud con un entusiasmo sin
parangón, provistos de espadas mágicas, armaduras
hereditarias, ametralladoras e instrucción militar. Como
era de esperar, los Templarios dominan la Esfera de las
Fuerzas, manifestación de la verdadera Ira de Dios.
Filosofía
Nada define tanto a la humanidad como su
aspiración a lo divino. Todo individuo es consciente, hasta
cierto punto, de esta chispa, de este ideal superior, de este
gran poder. Hasta la monstruosidad más malvada
reconoce la divinidad, aunque sólo sea a través del rechazo
deliberado: la unidad nos reclama a todos. En el tiempo
en que los fragmentos del Uno están dispersos por todo el
mundo, los humanos buscan un proyecto común que los
reúna. La pureza del canto junta muchas voces en una sola
armonía, creando así algo bello y nuevo, algo que una
única voz no podría conseguir. De tal coro procede la
canción de la gloriosa unidad, que arrastra consigo incluso
a la discordia y los conflictos. Por eso, cuando la gran
armonía traiga paz, comprensión y gracia para cada uno,
toda la humanidad alcanzará la unidad.
Fallos
Los puntos débiles del Coro son tan evidentes
como su poder. A primera vista, podría parecer que el
Coro está formado por una multitud de gente que
canturrea y que está de acuerdo en que hay una deidad, lo
Uno y lo Cardinal, pero que a la vez mantiene las
divisiones religiosas: los católicos y los anglicanos todavía
discuten, los judíos y los musulmanes no confían entre
ellos... cada grupo tiene algún problema con otro. A la
larga pueden decidir adorar al Uno, pero de lo que no son
capaces es de desprenderse lo bastante de sus ideas
religiosas particulares. Esta debilidad está directamente
interpuesta en el camino hacia una humanidad unificada,
meta de la Tradición. Si no pueden ponerse de acuerdo
sobre su propia filosofía, ¿cómo va a ser posible que guíen
a toda la humanidad hacia la armonía? Resulta irónico
que una Tradición dedicada a unir tenga una historia tan
marcada por el conflicto y la opresión, que esté en
desacuerdo constante acerca de la forma que la unidad ha
de tomar.
Capítulo Uno: Tradiciones
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Inventan sin
propósito alguno, ya que no entienden la divinidad
o la manera en que crean. Tienen un don, pero no
lo usan armoniosamente.
Culto del Éxtasis: Ven lo divino, pero
escogen lo profano.
Cuentasueños: Aunque el Uno lleve
muchas más caras, sigue siendo el Uno.
Eutánatos: La unidad reside en la vida,
no en la muerte.
Hermandad Akáshica: Sus cantos son
poderosos individualmente, pero deben aprender a
trabajar en conjunto.
Orden de Hermes: Por mucho que
toquen los Cielos, eligen traficar con los poderes
del Infierno. No respetan su poder, por eso abusan
de él irresponsablemente.
Hijos de Éter: La creación es una noble
tarea, pero el hecho de construir cosas no te
convierte en un Dios.
Verbena: Sus creencias están lejos del
Uno. El cuerpo quizá sea un templo, pero el alma
es el instrumento de la música suprema.
Huecos: Se amortiguan a sí mismos la
Canción. Si se puede llevar a estos hacia la luz,
entonces hay esperanza para todos.
Teorías y Prácticas
El credo fundamental de esta Tradición es el del
Aum universal, la canción que fue entonada antes del
comienzo de los tiempos. El Uno comenzó una canción
que se dividió en una armonía infinita: todos los hijos del
Uno. Tanto los Durmientes como los Cantantes (así llama
el Coro a sus miembros) son hijos del Uno y forman parte
de la Canción. Aunque la Tradición parece estar
compuesta sólo por cristianos, también cuenta entre sus
filas con muchas otras doctrinas: judíos, musulmanes,
budistas y paganos también forman parte del Coro y todos
continúan con sus prácticas religiosas, aunque
comprenden que sus dioses no son más que parte de la
fuerza del Uno, fuente de la luz y lo divino.
La fuerza de esta Tradición reside en su entrega a
altas aspiraciones. El Corista ideal reúne las características
que un buen cristiano, un buen musulmán, un buen
pagano o un buen judío debería tener: es bondadoso,
compasivo, fuerte, leal y altruista. Los Coristas se dedican
a ayudar a sus semejantes, tanto Durmientes como
Despiertos, luchando contra la opresión y el odio. La
13
 Tradición podría ser pacífica, pero, claramente, no lo es.
La guerra, aunque sea santa, sigue siendo guerra y sus
guerreros resultan aterradores en el campo de batalla.
La Magia es la voluntad del Uno y los cantantes,
sencillamente, se abren a ella, se convierten en cauces de la
canción y dejan que el fluir de la armonía llene sus voces y
sus espíritus. Los humanos no pueden hacer más que
dirigir la magia; los magos son sólo las manos y dedos de
lo Uno y lo Cardinal. La Canción es la gran sinfonía de la
creación y un Corista puede liberarla a través de un canal
mortal, si es sólo durante un momento, y así unirse a lo
divino. Debido a que los Constas se centran tan
profundamente en una idea que está más allá de lo
religioso y lo mágico, su área de acción es lo Cardinal, la
Esfera relacionada con la estructura del universo, la
manifestación mágica directa del Uno.
En un ámbito más físico, los esfuerzos del Coro
toman la forma de obras que habitualmente corresponden
a la Iglesia, tales como los comedores de beneficencia, las
El Uno es glorioso e innombrable.
El Uno tiene todos los nombres que se han cantado.
Escucha la canción creciendo dentro y alrededor de ti y conocerás
el Uno y lo Cardinal.
14 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
clínicas gratuitas o el cuidado de los necesitados. Cuando
las personas han satisfecho sus necesidades materiales —
razonan los magos— están más inclinadas a ser generosas
con el prójimo. Por otra parte, resulta más fácil propagar
un mensaje si ese mensaje está ya presente en la gente.
Está bien predicar desde el púlpito, pero eso no va a
ayudar a las personas que realmente necesitan escuchar la
canción. El hecho de predicar con el ejemplo es un
elemento central del método de los Coristas para
fomentar la Ascensión.
Esfera Especial: Cardinal.
Focos habituales: Canción, velas, oración,
campanas, incienso, símbolos sagrados
Conceptos: Arqueólogo, diplomático, profesor de
guardería, guerrero errante, orador, miembro del Ejército
de Salvación, predicador callejero, estudiante de teología,
buscador.
 Espiritistas, amigos de los animales, hermanos del
viento y hermanas de la Tierra: estos magos caminan por
las fronteras entre el mundo físico y los reinos oníricos y
adquieren técnica y sabiduría de los espíritus de la tierra,
el cielo y el agua. Los Cuentasueños suelen ser
encasillados, acertadamente, como chamanes. Son los
intermediarios entre la humanidad y el Espíritu,
comunican los dos mundos, manteniendo el equilibrio y
conservando las relaciones entre los habitantes de ambos
reinos en su adecuado estado de flujo o inmovilidad. Los
Cuentasueños tienen el papel más difícil y la influencia
más concentrada y fundamental de todas las Tradiciones.
Trasfondo
Al principio había en todos los lugares personas
que conocían el camino para pasar a los territorios del
espíritu y comunicarse con el tótem, los protectores de la
tribu o los espíritus ancestrales. Estas personas compartían
su saber con sus tribus o familias y eran los magos o
hechiceros de su grupo. No hablaban de los otros
caminantes de sueños con los que se toparon en los reinos
espirituales y normalmente no se juntaban en grupos.
Cuando la Convocatoria llamó a todos para formar las
Tradiciones, los magos reconocieron que estas personas
tenían que ser parte de la alianza que se estaba fundando,
a pesar de su apariencia primitiva. Los chamanes que
respondieron a la llamada se convirtieron en los primeros
Cuentasueños.
Estos Cuentasueños que ingresaron en las
Tradiciones encontraron razones para arrepentirse. Desde
el principio las Tradiciones eurocéntricas, llevadas por los
prejuicios de la Orden de Hermes metieron a los variados
grupos espirituales en un mismo saco. Los europeos no
iban a tomarse la molestia de entender los “primitivos e
inferiores” caminos de los muchos forasteros y los
etiquetaban como Cuentasueños. Por su parte, los
Cuentasueños encontraron a las Tradiciones egoístas,
avariciosas y hambrientas de poder, indiferentes hacia los
aspectos sublimes de la espiritualidad y casi tan nocivos
como la Orden de la Razón. Sólo la rotunda visión de la
aniquilación por parte de la ciencia de sus culturas
mantuvo a los Cuentasueños vinculados al Consejo, pero
Capítulo Uno: Tradiciones
ni siquiera esto fue suficiente: hacia el siglo XVIII estaban
tan marginados por los tradicionalistas que toda una
mitad de la delegación se marchó para volver a sus pueblos
de origen. Este cisma dio lugar al fallecimiento de muchos
Cuentasueños y a una escisión, que aún no se ha
subsanado, entre esta Tradición y el Consejo. Hacia la
Edad Moderna los Cuentasueños se han dado cuenta de
que sólo podrán sobrevivir con la ayuda del Consejo,
aunque éste haya hecho oídos sordos a sus requerimientos
durante mucho tiempo. La profecía dice que el Consejo
aprenderá de sus errores y que, al final, llegará a aceptar a
los Cuentasueños, aunque probablemente no sea a tiempo
para salvar todo lo que los soñadores aprecian.
Probablemente los Cuentasueños, entre todas las
Tradiciones, son los que menos cambios han sufrido. La
mayoría de los miembros del grupo sigue venerando a los
antiguos espíritus, los viejos ritos y los lugares sagrados y
recuerdan los nombres de los dioses y los rostros de las
leyendas. La poderosa historia oral junto a las vívidas artes
del sueño les permiten conservar un importante
conocimiento heredado de sus métodos e incluso algunas
facciones se ven como reencarnaciones de grandes
chamanes o como personificaciones de espíritus
encarnados. Con tambores y fuegos, cánticos y fetiches, los
Cuentasueños se introducen en el mismo Sueño antiguo
que los ha guiado en la eternidad.
El papel de los Cuentasueños se ha hecho mucho
más difícil últimamente puesto que resulta mucho más
arduo traspasar la Celosía, la cortina que separa el mundo
físico del espiritual. En las ciudades y lugares donde
impera la incredulidad es casi imposible pasar a los
mundos espirituales. Hasta en arboledas y desiertos
sagrados cuesta más esfuerzo que nunca entrar en el
sueño. Los Cuentasueños mayores están preocupados por
este cambio, y los más jóvenes ven flojear su espíritu de
concilio cuando se juntan para discutir cuál es la mejor
manera de tratar este nuevo problema.
Organización
El chamanismo no está limitado a los nativos
americanos o los aborígenes africanos. Cada cultura de la
Tierra tiene algunas personas que pueden comunicarse
15
 con los espíritus de su territorio, y cada uno lo hace de moderno, que podría destruirlo. Muchos llevan a jóvenes
maneras diferentes, aunque todos sienten un amor iniciados a lugares desiertos para enseñarles a través de la
profundo hacia su hogar, tanto si llaman así a la Tierra búsqueda de visiones y que luego vuelvan a sus sociedades
entera o sólo a un rincón de ella. Muchos magos de esta nativas y las guíen en el camino hacia los Sueños.
Tradición son conservadores activos que buscan preservar La radical Sociedad de la Rueda Fantasma
lo que queda del terreno salvaje e incluso reclamar algo defiende que el mundo moderno es simplemente el
del territorio que ya se ha desarrollado. Su conexión con progreso natural del mundo y que los Cuentasueños
los espíritus generalmente aparece por sí misma cuando deben aprovecharse de las consecuencias del sistema.
los magos son jóvenes, a veces bajo la forma de Buscan los espíritus en la tecnología y en sus símbolos
imaginarios amigos animales, o empieza manifestarse en la subyacentes. Los tecno-chamanes de la Rueda Fantasma se
pubertad del mago. Muchos jóvenes Cuentasueños salen aprovechan de la tecnología y sus beneficios, pero los unen
en la busca de alguien que puede enseñarles a comprender a su propia visión de la espiritualidad. Naturalmente, son
sus visiones y dar sentido a sus vidas. tratados, como poco, con recelo por muchos otros
Cuando los primeros Cuentasueños llegaron al miembros de la Tradición.
Concilio, el liderazgo todavía no era demasiado oficial. En Los activistas y guerreros más abiertos constituyen
el mejor de los casos, la Tradición ha estado vagamente la Sociedad de la Lanza Roja, que incluye a aquellos
organizada, otorgando el mando a sus miembros más Cuentasueños que abandonaron el Concilio de la
respetables, por un acuerdo casi tácito. Las reuniones en Tradición, pero que sienten el deseo de permanecer en
las que participa la Tradición entera son raras. Antes de contacto con el resto de los aliados. Estos extremistas
que la Celosía se reforzara, estos encuentros tenían lugar hacen la guerra directamente a sus opresores visibles y se
en el mundo espiritual, con los tótems y los espíritus revuelven contra cualquiera que pudiera destruir su modo
ancestrales asistiendo y aportando su sabiduría. Sin de vida. Dirigen sus energías primordialmente contra la
embargo, ahora los Cuentasueños se reúnen en el plano Tecnocracia, pero atacan a las Tradiciones e incluso a los
físico haciendo saber a los otros el lugar y la fecha del Durmientes de conducta egoísta e insensible cuando lo
encuentro mediante sueños y visiones. dicta la necesidad.
Por último los narradores errantes del Baruti
Facciones mantienen con vida los viejos mitos y leyendas. Antes de
que la ciencia explicara el mundo, ya había narraciones
Los Cuentasueños se manifiestan en
que hablaban de la creación, los descubrimientos, el amor
diferentes facciones que son
y las desgracias. Los Baruti retienen esas historias y
distintas formas de espiritualismo
también memorizan el nuevo saber de los modernos
o chamanismo. Entre ellas están:
Cuentasueños. Manteniendo viva la tradición y el saber de
Los Guardianes del
los antepasados, los Baruti guardan muchos secretos y
Fuego Sagrado, que son en
conservan una visión diferente del mundo sin formar,
muchos sentidos los
antes de la llegada de la ciencia. Como ellos dicen,
Cuentasueños que mejor
incluso aunque las historias no puedan ser verdaderas, así
representan a la Tradición,
fue como sucedieron las cosas.
permanecen en sus culturas
nativas para mantener sus
raíces con vida. Aceptan que Filosofía
el mundo ha avanzado, pero En este mundo hay infinitas más cosas que
siguen manteniendo la las que se pueden tocar. Más allá de los límites de
herencia y las prácticas la visión hay seres que han estado con nosotros
originales de sus hogares. durante la eternidad y que están estrechamente
Los Solitarios son relacionados con el funcionamiento y la salud del
aislacionistas que se retiran a los mundo. Los Cuentasueños son conscientes de este
lugares desolados de la Tierra, hecho y honran a los espíritus. Son los guardianes
donde sobreviven en del paso entre los dos planos, haciendo de
comunión con la comunicadores y mediadores. Si cualquiera
tierra. Hacen de los dos lados de la Celosía está
grandes esfuerzos desatendido, ambos lo sufrirán, por
para separar el eso los Cuentasueños equilibran
Sueño del las dos partes. Lograr el equilibrio
mundo requiere a veces que el mago

16 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

desempeñe acciones que parecen irracionales o triviales;
otras veces el mago debe hacer un sacrificio para mantener
el mundo en armonía. Demasiadas personas han olvidado
la existencia de los espíritus de la tierra, por eso los
Cuentasueños deben siempre recordársela a ellos mismos
y a los demás.
Fallos
El chamanismo es una profesión solitaria casi por
definición: no hay viajes en grupo por el mundo del
espíritu. Los Cuentasueños sufren esta ausencia de
cohesión, ya que como no hay una verdadera identidad de
grupo, tampoco hay metas comunes o movimientos
coordinados hacia un único fin. El potencial de la
Tradición está repartido en muchos recipientes pequeños,
en lugar de estar contenido en un canal mayor y más
eficaz. Por otro lado, todos los Cuentasueños se dedican
en alguna medida a contrarrestar el fortalecimiento de la
Celosía, la otra debilidad que atormenta a la Tradición.
Con un acceso al mundo espiritual tan limitado, los
magos-chamanes no pueden disponer de gran parte de su
fuerza mágica. La incapacidad de los Cuentasueños para
comprenderse los unos a los otros, a pesar de su reunión
en una única Tradición, agrava su pérdida. Aunque todos
veneran y trabajan por un mayor equilibrio en el mundo,
sus métodos son tan intuitivos y variados que no pueden
trabajar juntos eficazmente.
Teorías y Prácticas
Todos los Cuentasueños escuchan en sus
corazones la voz del mundo, su pulso invisible, la agitación
de los espíritus, el ritmo de la naturaleza y el poder latente
de la Gran Tierra. Algunos escuchan a tótems, otros a
caprichosos espíritus de lugares naturales y otros comulgan
con el espíritu moderno del hombre, los símbolos y líneas
que inspira la tecnología. Pero en todos los casos, la magia
procede del Sueño, sea cuál sea su nombre concreto. Los
Cuentasueños sacan fuera las imágenes y arquetipos
conocidos inconscientemente por toda la humanidad.
La palabra “primitivo” no es ni ha sido nunca
apropiada para describir a estos magos. Pueden usar
métodos que usaban las sociedades pre-tecnológicas para
comunicarse con cosas que las otras personas no pueden
ver, pero su enraizamiento en la realidad y el mundo
moderno es sorprendentemente fuerte. Para comprender
lo que pasa en los Reinos Oníricos y para interpretar los
mensajes de los espíritus, los Cuentasueños tienen que
Tengo un mensaje para ti. No es para tus oídos
es tu corazón el que debe escuchar, y tu espíritu sabrá que es cierto
¿Quieres oirlo?
Capítulo Uno: Tradiciones
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Ven el sueño, pero
buscan rehacerlo con sus imágenes.
Coro Celestial: Es verdad que todos los
espíritus son Uno, pero no por ello su visión del Uno
es verdadera.
Culto del Éxtasis: La sabiduría se deriva del
propósito; deben encontrar una tazón para romper
las ataduras, o la experimentación no tendrá sentido.
Eutánatos: Los Espíritus Oscuros guían sus
manos, pero actúan con una gran responsabilidad sin
quejarse.
Hermandad Akáshica: Empiezan por el
cuerpo, cuando deberían empezar por el espíritu.
Orden de Hermes: Su supuesto Arte puede
dominar el espíritu, pero no el alma.
Hijos de Éter: Las máquinas no sueñan.
Verbena: Son nuestros hijos e hijas, pero
dejan que la carne mande sobre el espíritu.
Huecos: Su tristeza no tiene el fundamento
de nuestro pasado de persecuciones. Deben aprender
que los demás pueden tener más problemas que ellos
y, entonces, aceptar el mundo exterior.
estar íntimamente familiarizados con el funcionamiento
del mundo físico. Además, no es bueno para nadie que un
chamán en Alaska tenga un mensaje de un Durmiente de
Venezuela y no pueda coger el teléfono o utilizar el correo
electrónico para comunicarse.
Con un pie en este mundo y otro más allá de la
Celosía. Los Cuentasueños tienen una comprensión única
de las consecuencias de sus actos: no sólo ven lo que pasa
entre la gente y en las sociedades, sino que también
sienten los efectos causados en el mundo espiritual, que
casi siempre son más duraderos. Esta visión confiere a la
Tradición un profundo sentido del deber hacia los
Durmientes, los Despertados y los espíritus con los que
están en contacto. Con el peso del destino de dos mundos
sobre sus hombros, los Cuentasueños saben que deben
elegir cuidadosamente y con buen juicio al tomar
decisiones.
Esfera Especial: Espíritu.
Focos habituales: Percusión, cánticos, fuego,
mandalas, pinturas en la arena, huesos, amuletos, hierbas.
Conceptos: Domador, chica urbana consumida,
mediador, intérprete de sueños, ecologista, naturalista,
chamán, tecnofetichista, vagabundo.
17
 Muchos Iniciados llegan al culto debido a que
tiene la reputación de ser una fiesta continua. Según la
opinión popular, el Culto consiste en sexo, drogas y rock-
‘n’-roll. pero cuando los magos llegan al grupo se dan
cuenta de que el desenfreno tiene una finalidad muy
específica. Es verdad que el Culto del Éxtasis utiliza
drogas, música e incluso sexo, pero exclusivamente
orientados hada un fin: alcanzar un estado mental que
trascienda el mundo físico. Un trance que permita al
mago ver más allá de su experiencia normal y traspasar
todos los límites del pensamiento que mantienen
encerrada a la mayoría de la gente. Los cultistas toman la
palabra “éxtasis” en su sentido original: una intensa y
repentina corriente de emoción que catapulta al sujeto a
un estado de alteración. No tiene por qué ser una
emoción agradable, pero si les dan a elegir, la mayoría de
los cultistas prefiere claramente que sí lo sea. El Culto del
Éxtasis rompe barreras y autolimitaciones para ofrecer a
las personas la ráfaga de una experiencia que les haga abrir
los ojos.
Trasfondo
La búsqueda extática de la trascendencia (y el
propio Culto del Éxtasis) tiene una larga historia, desde las
danzas de las Bacantes y la danza giratoria de los Sufís,
hasta las búsquedas visionarias aborígenes. Las drogas, el
dolor, el hambre, la intensa estimulación sexual, la danza y
la música son medios tradicionales para entrar en trance y
el Culto no ha tenido la necesidad de cambiar ninguno de
ellos. Los miembros del Culto siempre han sido
visionarios y rebeldes, incluso más que el resto de los
magos. Proféticos e intuitivos, expandieron sus mentes a
través de rituales agotadores y peligrosas sustancias en pos
de una conciencia extrema.
Las primeras manifestaciones del Culto se
propagaron a partir de los visionarios de misterios de
Oriente Próximo y la India. Allí aprendieron el poder de
los estados mentales alterados mediante la danza, la
música y las drogas sencillas. Comunidades enteras
adoptaron las fatigosas y vertiginosas prácticas de los
videntes, mientras que en otras zonas, los
pseudoermitaños proto-extáticos vivieron como hombres
18 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
misteriosos que profirieron misteriosas manifestaciones y
vivieron aparte de la multitud mundana. En ambos casos,
los orígenes de la Tradición se encuentran en personas
que derribaron sus propios límites de percepción y
renunciaron a la comodidad en busca de la sabiduría.
Hacia el Renacimiento, los Extáticos habían
llegado a ser reconocidos por las otras Tradiciones, que les
pusieron la etiqueta de “Videntes” Las prácticas extáticas,
llenas de pasión frenética y demente, destacaron al Culto
entre el conservadurismo de la época, y su extraña destreza
para la previsión le permitió estar donde debían estar en el
lugar y momento adecuados. Estos Videntes abarcaban
toda la experiencia humana, comparando la pasión con la
divinidad y renunciando a la sofocante moralidad de la
Iglesia. Los Videntes no aceptarían ningún límite, ni
impuesto por ellos mismos, ni por la sociedad, ni por
ningún dios. Esta liberación fascinó y atemorizó a la vez a
las Tradiciones más conservadoras que, alternativamente
injuriaron y admiraron las prácticas y poderes de los
Extáticos.
Aunque el Culto ha experimentado muchos
cambios de nombre (desde “Sahajiya” y “Culto de Baco”
hasta “Culto del Éxtasis”), su enfoque original permanece.
Los Cultistas buscan sobrepasar las nociones de sus
cómodos límites para volar hasta un conocimiento más
allá del horizonte humano y elevarse hasta una
trascendencia extática donde su conciencia abarque todo
tiempo y espacio. Hoy en día los medios son diferentes,
pero el resultado es el mismo. La danza, la música, el sexo,
el ejercicio y las drogas: todo lo que pueda ser utilizado
para alcanzar explosiones de emoción apasionadas y
agotadoras es válido. El Culto florece en el momento
eterno de la perfección de una danza elegante, en la
vibrante sensibilidad del agotamiento total y en los
pensamientos laterales de la mente abierta. El mensaje
llega a través de la música, animando a la gente a dejar a
un lado sus nociones banales a favor del éxtasis, la
experimentación y las visiones dementes.
Organización
La flexibilidad es la ventaja más importante de la
Tradición. Como los Extáticos entienden que ningún
límite es permanente, son capaces de ver que siempre hay En Europa y América algunos Cultistas
nuevos caminos para alcanzar un fin y nuevas maneras de continúan las prácticas decadentes de los últimos clubes
vivir. En conjunto, el Culto renuncia a una estructura a del Fuego del Infierno, que se mueven en círculos secretos
favor de la rebelión creativa, que suele ser caótica. de “sociedades de caballeros”, practican ritos iniciáticos de
Cualquier experiencia nueva es buena, porque aunque sea mutilación, juegos mentales peligrosos, placeres
dolorosa, el mago habrá aprendido algo acerca de cómo emocionalmente manipuladores y consumen drogas
no hacer las cosas. Lo más parecido a una estructura tóxicas y dañinas. Estos Acharne se mueven entre las
formal en el Culto es su Código de Ananda, los proverbios subculturas de la moda siniestra, especialmente entre el
de la felicidad que instruyen en la alegría, la compasión, la movimiento gótico moderno, que promueve su particular
emoción sagrada y el respeto hacia las pasiones de los gozo de la maldición con una amoralidad que los aleja de
demás. Este Código resulta ser una especie de guía ética los Cultistas o los Huecos. También consideran el Código
que anima a cada Cultista a aceptar las diferencias de los de Ananda débil. Practican la Esfera de la Mente en su
otros. búsqueda del dominio emocional.
No es de extrañar que esta Tradición tenga una Los Hagalaz son un grupo violento de Bersekers,
estructura débil. Los magos no tienen problemas en magos de las runas y estafadores, vinculados a veces a otras
trabajar juntos, pero tampoco ven la necesidad de que sociedades de hechicería que comparten sus pasiones.
haya una jerarquía o una organización estricta. Piensan Dedicados a sangrientas tallas de runas y peligrosas
que si algo tiene que pasar, pasará. Cuando algunos trampas, con reminiscencias de la deidad nórdica Loki,
Cultistas necesitan reunirse para resolver un problema o personifican la locura que corre a través del mito
llegar a un consenso, lo hacen durante una reunión poco escandinavo. Consideran que el mundo moderno con sus
común. Las Capillas se parecen más a guaridas comunales, religiones es débil e intentan echarlo abajo con una
habitaciones de jam-sessions o casas de fraternidad que a sociedad Valhallan más militante.
un lugar de trabajo mágico, y están a menudo ocupadas Asociados con lo feérico mercurial, la
por algunos Cultistas y un puñado de Durmientes. Hermandad de Pan se abandona a ritos de sexo, bebida,
poesía inspirada por las Musas y debate. Estos Cultistas
Facciones mantienen vínculos con los descendientes modernos de lo
feérico e inician a sus miembros a través de fiestas de
El Culto atrae a más magos que cualquier otra
sátiros.
Tradición debido a su reputación de pandilla de hippies,
pero absolutamente todos aquellos que permanecen son
Visionarios. No hay una lista de tipos de personas que se
convierten en magos Extáticos, porque cualquiera puede
darse cuenta de que no está viendo todo lo que hay que
ver. El único rasgo común que comparten los Extáticos es
el hecho de que se dan cuenta, incluso si no se han
Despertado todavía, que las limitaciones
pueden superarse.
Existen un par de pequeñas
sectas en el interior del Culto,
principalmente de extremistas o
de miembros que creen en la
utilidad de un poco de
organización.
Los Aghoris son una
pequeña facción centenaria
cercana a Bengali, en la India,
que practican la mutilación, el dolor y la
destrucción como instrumentos para sobrepasar el cuerpo
mortal. Afirman que mediante la destrucción del
caparazón pueden fomentar el crecimiento del alma. Esta
filosofía, bastante extrema, va en contra del Código
Extático de Ananda y muchos de los otros miembros se
mantienen alejados de estos peligrosos tipos.

Capítulo Uno: Tradiciones 19

 Los Cultistas activos políticamente a menudo
acaban en la Sociedad de la Disonancia, un pequeño
grupo que enseña la responsabilidad personal y la ética
como piedra angular de la sociedad anárquica. Los
miembros de la Sociedad se permiten un amplio margen
de actividades criminales (a veces casi terroristas) y abogan
por la destrucción de las sofocantes cadenas de la
sociedad. Los miembros de este grupo tienden a tener una
vena intelectual y utilizan el debate y la discusión como
medios en igual medida que la acción.
Los K’an Lu taoístas hacen contraste con la
Hermandad Akáshica como una secta que practica la
pasión extrema y el placer físico y que está en contra del
ascetismo de los monjes. De todos modos, los iluminados
K’an Lu ven la necesidad de un equilibrio entre la
disciplina y el exceso, por lo que también practican las
artes marciales, la meditación, el trance y la disciplina. El
contraste entre orden y caos les permite escaparse de los
límites de la experiencia para abrir las puertas de la
percepción de manera controlada.
Los modernos Klubwerks (o los “chicos del
club”, o, simplemente “los del club”, dependiendo de a
quién se pregunte) son cultistas que se entregan a la
conciencia colectiva de los clubes nocturnos y los
conciertos. Entre la apretada multitud que comparte un
único latido, estos contempladores alcanzan la pulsión
primaria de la muchedumbre. Según ellos, el latido del
corazón de muchas personas llega más lejos que la mente
de una sola; las acciones que se amparan en el calor del
baile frenético reflejan el impulso humano básico, sin
trabas de la razón o de una moral remilgada. Estos
bailarines se entregan a los ambientes de todos los clubes,
creando magia en las oleadas de humanidad que atestan
estos lugares.
Filosofía
La filosofía extática mantiene que todas las
limitaciones son autoimpuestas. Los humanos construyen
confortables domicilios en el mundo físico y en el mental,
pero para sobrepasar los propios límites uno debe ir más
allá de las barreras de la comodidad y la tranquilidad.
Aunque la sensatez y la seguridad queden atrás, tendremos
por delante la verdadera experiencia. El conocimiento
proviene de las nuevas experiencias, no de repeticiones de
los tópicos de siempre. Cada uno debe esforzarse por
descubrir y sacar fuera sus modos originales de conocer el
mundo. El estado extático consiste precisamente en tener
una mente abierta a nuevas experiencias, liberada de la
cárcel de nuestras autolimitaciones. Una vez que los
límites humanos se han superado, las personas van más
allá del horizonte de la penetración humana para alcanzar
una verdadera consciencia cósmica. El sexo y las drogas —
el Kamamarga, o los senderos hacia el éxtasis— tan sólo
20 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
abren la puerta, el individuo es el que tiene que traspasarla
para ver que hay detrás, e incluso, desprenderse de su
apoyo para seguir más adelante, hacia el corazón de
Lakashim, el pulso que mueve el mundo.
Fallos
Toda la comprensión del Culto viene con un
serio problema técnico, por desgracia, que consiste en que
los medios extáticos generalmente acaban funcionando
como muletas. Si el mago no presta atención a lo que está
haciendo realmente —buscar respuestas que están más allá
de su vida y de su mente— corre el grave riesgo de
depender de sus focos de magia incluso para vivir. Esta
dependencia no es sólo psicológica: muchos Cultistas se
hacen adictos a las drogas o llegan a estar tan absorbidos
por los focos que han elegido, que no hay ruda mis en sus
vidas. Los magos del Culto también caen víctimas de su
propio caos. Como se rebelan tanto y tratan de ir en tantas
direcciones a la vez, nunca consiguen nada. El caos y la
rebelión deben ser dirigidos de alguna manera, porque si
no, la energía simplemente se arremolinará alrededor en
una especie de tomado que no hace bien a nadie.
Teorías y Prácticas
Cada Extático tiene sus métodos favoritos.
Algunos funcionan mejor para determinadas personas que
otros, aunque la mayoría se inclina por alguna
combinación de música y drogas. Muchos magos extáticos
opinan que la música es el medio más poderoso de
cambiar la percepción y, además, de entrar en contacto
con las energías primarias y espirituales internas y
externas.
Aunque el Culto anima a usar medios para
alcanzar estados de alteración, ningún Cultista impondrá
jamás las drogas, el sexo o cualquier otra experiencia a
nadie, ya que el objeto de estas prácticas es incrementar la
comprensión y la empatía, no acabar con ellas. Ningún
mago que haya sentido el sufrimiento de la Tierra o el de
los niños de la calle podría hacer daño a un inocente. Los
Cultistas no son camellos ni chulos. Por otra parte, si
alguien acude a un Extático buscando un nuevo modo de
ver la vida, el mago estará más que contento de ayudarle a
abrir sus sentidos de la manera que prefiera. Una vez el
Cultista está lo suficientemente iluminado, puede alcanzar
el estado trascendente sin ayuda externa. Empezará a
comprender que lo único que es realmente necesario para
ir más allá de las ataduras de la costumbre es la propia
mente. Pocos Extáticos abandonan verdaderamente sus
focos, pero aquellos que lo consiguen llegan a ser sabios:
conocen lo que el futuro podría traer y comprenden la
totalidad del universo mejor que muchos magos de las
otras Tradiciones. El truco es apartar al mago de la idea de
que las drogas, la música o cualquier otro medio
constituye la experiencia.
El corazón del enfoque que el Culto da a la magia
reside en la creencia de que los sentidos pueden
extenderse hasta abarcarlo todo. Cuando el mago ha
experimentado y comprendido una cosa o una situación,
puede tomarla y modificarla para adaptarla a su voluntad.
Las percepciones otras personas también pueden ser
alteradas. (Por supuesto qué esta posibilidad siempre había
estado ahí, no te habías dado cuenta antes, ¿verdad?)
Cambiar el modo en que una persona ve la vida o algún
asunto en particular es una de las mejores aproximaciones
del Culto a la magia. La percepción, después de todo,
constituye la realidad.
Justo en el momento en que los Extáticos
sobrepasan los límites del pensamiento y la comprensión
mundanos, se saltan las ataduras del tiempo. Comprenden
que el tiempo es una idea construida por los humanos,
igual que la ética o el lenguaje. El tiempo permanece en el
área particular de la Tradición referente a la habilidad. Los
Cultistas parecen tener el control y una innata
comprensión de cómo ellos y los demás perciben el paso
de los segundos o incluso de los años. Como resultado de
su contemplación constante de los cinco minutos pasados
y de los tres días siguientes, han desarrollado un aspecto
aturdido por el que la gente les toma por pasados, aunque
el Extático probablemente esté mirando a la persona con
meditación, ayuno, sexo, ejercicio.
la que estará comiendo al día siguiente.
Esfera Especial: Tiempo.
exótico, músico, chico natural, trascendentalista, yogi.
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Amplias posibilidades...
El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.
Coro Celestial: Colgados del “poder de la
abnegación”.
Cuentasueños: Un arte agonizante centrado
sólo en el pasado. Pero, tío, tienen una mierda
realmente buena.
Eutánatos: Somos la otra cara de la moneda
(o rueda).
Hermandad Akáshica: Se ponen límites
innecesariamente. Hay mucho que aprender yendo
más allá de la moderación.
Orden de Hermes: No puedes asignar
números a la pasión. Cuando redescubran el gozo de
la creación crecerán de nuevo. Y pronto.
Hijos de Éter: Hacen más ciencia, mejor y
más rápidamente. ¡Sólo tienen que salir del
laboratorio más a menudo!
Verbena: No hay necesidad de hundirse con
el sexo y el dolor cuando pueden elevarnos.
Huecos: Una Celebración Negra. Pero el
morbo tiene sus límites.
Focos habituales: Música, baile, drogas,
Conceptos: Calavera, deportista extremo, bailarín

Ya has sentido esto. Cuando estas tocando o bailando, o lo que sea,

y llegas justo a donde querías llegar y dejas que las cosas sucedan,
Y no es eso lo mejor que has hecho? A eso se dirige nuestro tren.
Capítulo Uno: Tradiciones 21
 Es duro aceptar el hecho de que algún día la
conciencia, como todo el mundo sabe, acabará. La muerte
es para casi todos una desconocida aterradora que debe ser
evitada a toda costa. No es de extrañar, entonces, que la
gente sienta frío de repente al mirar en el interior de los
ojos de Eutánatos. Los miembros de esta Tradición
conocen la muerte, y saben que debe llegar y llegará.
Algunas veces estos magos traen la muerte consigo,
aunque más a menudo traen la posibilidad de renacer y las
semillas de la creación que hay en los restos del pasado.
Trasfondo
Las raíces proto-eutanatoicas se anunciaron en las
primeras ciudades que más tarde serían llamadas India.
Los sacerdotes-filósofos de la antigüedad siguieron el
rastro de los ciclos de la reencarnación y condujeron a la
gente a través de sus distintas vidas en el giro de la Rueda
eterna. Estos primeros magos percibían el gran ciclo de la
vida y la muerte y guiaron a civilizaciones enteras en su
ascenso, caída y renacimiento bajo nuevas formas.
Finalmente, estas filosofías se adaptaron a la religión
hindú y a otras religiones de la zona. Dispersos por
numerosas ciudades, los primeros Eutanatoi mantuvieron
métodos y creencias parecidos, excepto algunos grupos
poco numerosos de curanderos, sacerdotes y sabios.
La Tradición de Eutánatos ha sido acusada
durante toda su historia de matar a sangre fría, por el
placer de hacerlo, para servir a sus propios fines y
aumentar su poder. Uno de los mayores conflictos en la
historia de Eutánatos es la batalla contra la Hermandad
Akáshica, que duró 300 años. Aunque en el fondo ambos
grupos estaban enfrentados por la misma razón —la
protección de la vida y la reencarnación—, los Akáshicos
no podían aceptar los métodos de Eutánatos. Según estos,
la Rueda debe girar, por lo que, algunas veces, es más
acertado acabar un ciclo improductivo o enfermo y hacer a
un alma volver a reencarnarse, que permitir que energías
estancadas tarden en marcharse y retengan el giro de las
edades. De este pragmatismo vino la necesidad de juzgar y
guiar a la vida en tiempos de hambre o plaga, pero la
Hermandad Akáshica se opuso a tales métodos. Las
Guerras del Himalaya entre los dos grupos dieron lugar a
una serie terrible de muertes, y no precisamente de magos
22 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
individuales, sino de linajes reencarnados enteros. Al final,
las sectas supervivientes se unieron como frente de la
oposición akáshica, lo cuál les obligó a estar en contacto, y
los grupos pequeños finalmente se reunieron bajo la
bandera de los Chakravanti.
El establecimiento del budismo cambió a los
Chakravanti, aportándoles un conocimiento nuevo de la
compasión y del sufrimiento: los diferentes grupos que,
anteriormente, habían trabajado como magos terribles con
el poder de sanar o destruir, aprendieron a valorar el
miedo en toda su dimensión. A partir de aquí los
Chakravanti comenzaron la elaboración de un código
moral propio. Más tarde, durante la formación de las
Tradiciones, este código sirvió de base a los Eutanatoi
como unidad. Griegos, celtas, indios y todos aquellos que
sirvieron al Gran Ciclo y creyeron en la necesidad de
almas fuertes para aliviar el sufrimiento de los demás se
reunieron para formar la Tradición de Eutánatos, y por
ello sus miembros pudieron ser etiquetados de “asesinos
con conciencia” por las otras Tradiciones.
La verdad es que los Eutanatoi deben matar, pero
no lo hacen por diversión o poder. La Tradición está
basada en sectas tanatoicas —centradas en la muerte— de
las culturas india, griega y árabe. En la India, con sus
frecuentes plagas y condiciones de vida miserables ya antes
de la era moderna, la muerte era a menudo la respuesta
mejor y más amable ante la enfermedad y el sufrimiento
de la gente. En Grecia y Oriente Medio, la muerte
permitía a estudiosos y médicos ampliar sus conocimientos
y ayudar a quien todavía vivía. Hoy, los Eutanatoi todavía
se sumergen en antiguos recuerdos y almas reencarnadas
para encontrar la iluminación; cruzan el Inframundo para
experimentar la muerte y defienden un código severo.
Consideran que lo suyo es un deber sagrado que debe ser
llevado a cabo, pero que, al ser tan peligroso y terrible,
sólo los que tienen una voluntad más fuerte pueden
realizarlo. No es tanto que tengan cierto derecho, como
que acepten una carga: la responsabilidad del dolor, la
liberación y el renacimiento.
Organización
Esta Tradición está bastante bien organizada,
aunque también tiene algo de flexibilidad, y cuenta con un
sistema de aprendizaje, dominio y liderazgo. Hay fundadas
Marabouts (Capillas) por todo el mundo, aunque el centro
de la Tradición en la Tierra se encuentra en Calcuta. Los
Paramaguru (líderes) a menudo sirven como Acarya
(mentores) de los nuevos miembros que llegan a la
Tradición, reconociéndolos a través de los auspicios del
Destino, mientras los Iniciados permanecen en la cúspide
de la conciencia. A partir de ahí la formación puede
proceder de distintas maneras. Algunos grupos de
Eutánatos son famosos por su disciplina, mientras que
otros tienen una actitud muy relajada e igualitaria. En
cualquier caso, el Acarya es formalmente responsable del
Iniciado una vez que la estancia agama esté terminada,
cuando es reconocido como un mago completo. Una vez
dentro de la Tradición, hay realmente solo tres rangos:
aprendiz, miembro y líder. El reconocimiento depende de
la sabiduría y la destreza mágicas, y los líderes permanecen
únicamente el tiempo que les apoyan sus seguidores.
Los Eutanatoi creen que para entender realmente
el poder de la muerte, el mago debe haberla tocado. Todos
los Eutanatoi deben sufrir el agama, o muerte breve,
cuando son iniciados en la Tradición. Esta estancia es un
breve viaje por el interior de su propio Inframundo,
supervisado por un mentor que es utilizado como guía. A
menudo, el Iniciado es atraído a
la Tradición porque su
Despertar supuso algún
tipo de experiencia
próxima a la muerte o la
muerte de alguien
cercano. Por lo tanto,
los Iniciados
tienden a ser
gente
Capítulo Uno: Tradiciones
familiarizada con finales y sacrificios de una manera u
otra.
Facciones
Las sectas de Eutánatos son tan flexibles como las
de los Cuentasueños o las del Culto del Éxtasis (ambos
estrechamente vinculados a Eutánatos). Es decir,
Eutánatos tiene una gran variedad de sectas y creencias, y,
en gran medida, tiene una actitud abierta hacia las
diferencias filosóficas dentro de su propia sociedad.
El tantrismo y la cultura India forman la base de
los combativos Natatapas, quienes, confinados en el
interior de la India, conservan los antiguos ritos de
Eutánatos. Todos los Iniciados de los Natatapas superan
formalmente la morada agama para ingresar en esta
conservadora secta, y aprenden el hinduismohistórico y el
budismo. Naturalmente, su apartada cosmovisión les hace
desconfiar de otras Tradiciones, aunque los Natatapas son
un grupo razonable, a pesar de ser conservador.
De los complejos ritos de África provienen los
Madzimbabwe. Estos Eutánatos estudian sus vínculos
culturales con la espiritualidad y la curación. Suya es la
herencia de la invocación de los fantasmas, del alivio y de
la compasión propias de la cultura de las viejas ciudades
de África antes de la invasión europea. Aunque difieren
de otros Eutanatoi en cuanto a religión, los Madzimbabwe
continúan siendo miembros de la Tradición debido a su
compasión y a su deber de ayudar a los demás.
La herencia griega es patente en el Culto de la
Granada, que estudia los misterios de Perséfone y el
Inframundo griego. Estos magos, fieles literalmente a los
mitos griegos, son ahora pocos y se encuentran lejos los
unos de los otros mientras su religión desfallece. Dentro
de unas pocas generaciones serán probablemente un
recuerdo, al unirse los nuevos Iniciados a sectas menos
teológicas.
La facción más antigua es la Aided, que procede
de los magos de la muerte de la Tradición céltica. Su
orden estuvo cerca de hundirse bajo las persecuciones de
la cristiandad durante la Edad Oscura y la Edad Media,
pero la lealtad de otros Eutanatoi les permitió proteger a
algunos de sus miembros e ideales. Hoy, conservan
sangrientos ritos y sacrificios célticos necesarios para una
correcta matanza selectiva del rebaño (sea humano o
animal). Al igual que las otras facciones culturales, los
Aided admiten miembros sin una relación directa con su
base, siempre que estos Iniciados tengan alguna clase de
elementos estilísticos o inculcados que les unan a los
métodos de la facción.
Del azar moderno y de la probabilidad se ocupan
los Lhaksmists. Estos seguidores de la suerte confían en la
aleatoriedad absoluta de casi todo: magia, vida, decisiones
importantes, lo que sea. Sin embargo, de buena gana se
23
 lanzan al interior de los entresijos de la electrónica
moderna y sienten afinidad con la teoría de la
probabilidad y la incertidumbre cuántica. Estos Eutanatos,
los más cercanos a la Telaraña Digital, vigilan el
crecimiento de las redes caóticas que proliferan junto a la
expansión poco sistemática de Internet.
El exclusivo Cáliz Dorado sirve como grupo de
asesinato político, que se ocupa específicamente de seguir
los pasos y eliminar a individuos peligrosos que ocupan
puestos de liderazgo e influencia. Sus raíces se extienden
hasta el imperio bizantino e incluyen elementos de varias
culturas de la época. En la Edad Moderna, sin embargo,
están más que dispuestos a utilizar herramientas de alta
tecnología como un modo de vencer a enemigos
avanzados y así, mezclan distintos tóxicos y chismes con su
magia tradicional. La calidad de miembro se consigue sólo
mediante invitación y por esta razón, la secta,
recientemente, ha sido sometida a un examen: si un
miembro lo es sólo por invitación, ¿qué están
escondiendo? Además ¿cómo pudieron permitir las
atrocidades de líderes como Pol Pot y sentir justificada la
acción contra un estadista menor?
Una de las sectas más populares de Eutánatos es
la de los Caballeros de Radamanthys. Estos guerreros se
ofrecen como mercenarios a las otras Tradiciones,
aportando su dominio de Entropía y sus temibles destrezas
como luchadores, pero sólo por causas que creen justas.
De este modo, promueven el Consejo como una unidad,
trabajan para la causa de Eutánatos e incluso ganan la
comida de la Tradición. Esta facción, práctica y
clarividente, instruye en el combate moderno, en ética y
en una multitud de habilidades de espionaje, aunque
internamente, la mayoría de Eutánatos considera esto un
simple campo de entrenamiento desde el cual los
veteranos pueden pasar a verdaderos niveles filosóficos de
investigación, en lugar de ser simplemente “asesinos a
sueldo”.
El Albireo puede que sea el grupo más
importante dentro de la Tradición. Aunque cualquier
Eutánatos puede unirse a ellos, se llega a ser un verdadero
miembro tras un trabajo de prueba. Estos diplomáticos
son los representantes de Eutánatos ante el resto de las
Tradiciones, explican el código tanatoico, trabajan para
mantener los ideales de la Tradición y vigilan a Eutánatos
para evitar la corrupción interna. Por supuesto, desde su
privilegiada posición como embajadores ante otras
Tradiciones, es muy posible que también husmeen en la
corrupción de esas filas.
Filosofía
La muerte no es el fin; es un fin. Una existencia
que no servirá a ningún propósito no es buena, y aún
menos una que produce dolor y dificultades a todo lo que
24 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
toca. En este caso, más vale acabar que seguir; mejor dejar
que alguien nuevo ocupe su lugar antes que permitir que
le quiten su legítimo espacio. Como flores que crecen en
el lecho de un bosque incendiado, estas hebras serán
retejidas dentro de El Tapiz. El Tapiz teje una gran escena
que el dolor y el padecimiento estropean. Todos los
hombres deben levantar su carga, superarla y aceptar la
responsabilidad de enfrentarse a lo inevitable. Esta
responsabilidad llega a ser la piedra angular del
sostenimiento del mundo, de la buena voluntad para
apoyar y proteger a los otros y también para cumplir con el
deber de liberar a aquellos que sólo conocen el
sufrimiento o lo provocan.
Fallos
Hay otra razón detrás de la cuidadosa atención
que estos magos rinden a la emoción: Jhor. Todos los
magos ganan Resonancia con sus actividades, pero esta
Tradición reúne más Resonancia porque sus magos tratan
con las energías de la Entropía. Jhor es un reflejo físico de
la magia relacionada con la decadencia. Es común para los
magos de Eutánatos tener los ojos y las mejillas hundidas
o la piel pálida. Al canalizar Entropía, hasta adivinar una
muerte, el Jhor descansa en sus cuerpos. La acumulación
de Jhor no está siempre relacionada con el propósito del
mago cuando utiliza su magia, pero un Eutánatos que se
parece demasiado a un cadáver debe mantener la guardia.
La Entropía no es una fuerza para ser utilizada a la ligera o
demasiado a menudo porque el Jhor puede acumularse y
causar Silencio, e induce a Eutánatos a lo morboso y a una
obsesión con la muerte. Cualquier mago puede sufrir este
mal, pero los Eutanatos son notoriamente propensos a
ello. Los magos de Eutánatos se vigilan unos a otros por si
dan indicios de demasiado Jhor, puesto que un mago que
ha caído dentro del Silencio-Jhor se convierte en una fría
máquina de matar y debe ser reprimido. La mayoría de los
Eutanatos son perfectamente conscientes de la ironía de
estar apenas a dos pasos de ser asesinados por sus propios
compañeros.
Teorías y Prácticas
Los magos de Eutánatos tienen distintos métodos
de ejecución de su magia. La mayoría usa alguna clase de
dispositivo para analizar el equilibrio de una vida o de una
situación, adivinando las consecuencias probables de un
determinado curso de acción. Este dispositivo puede
tomar la forma de una moneda echada al aire —si sale cara,
la persona puede sufrir un cambio; si sale cruz, debe
morir— o de un par de gafas por las que el mago mira para
ver qué contiene el alma. Muchísimas cosas dependen de
lo que los Durmientes podrían llamar una cualidad
caprichosa y el Eutánatos utiliza para su propio beneficio
esa percepción. No obstante, cuestionar la importancia del
Efecto preguntándonos qué probabilidades tenía de
suceder es torpe y poco ingenioso. Un Eutánatos
inteligente comienza una serie de eventos perfectamente
verosímiles que conducen al resultado deseado (un
hombre en un bar bebe demasiado, decide no conducir
hasta casa y llama a un taxi… el Eutánatos consigue que le
lleven eficazmente a donde quiere ir). No toda la magia de
Eutánatos implica el asesinato, una situación puede
cambiar a mejor sin que nadie pierda sangre.
Los Eutanatos deben apreciar las ganancias
logradas por causar a alguien la Buena Muerte, pero no
pueden ignorar el dolor que conlleva. La curación se
consuma por medio de la separación de la materia dañada
de la sana, se deja al sujeto sentir el sufrimiento del
cuchillo y producir luego un tejido nuevo, limpio para
reemplazar lo que fue extraído. Sólo experimentando cada
fase del ciclo curativo —sufrimiento incluido— pueden ser
eficaces los Eutanatos.
La dedicación de Eutánatos a fomentar el
progreso de la Rueda no se aplica sólo a las almas
individuales. El mundo se está moviendo y cambiando
continuamente, y también se pone enfermo. Los magos de
Eutánatos localizan estas áreas afectadas de la sociedad y,
dirigiéndose a los componentes individuales del problema,
intentan acabar con ellos. Pero hacer esto se está
volviendo más difícil conforme el mundo degenera más.
Hay demasiados problemas y demasiada gente involucrada
como para que la Buena Muerte pueda aplicarse persona
por persona. Cada vez más a menudo los Eutanatos se
encuentran a sí mismos realizando delicados ajustes a
personas y situaciones, en lugar de acabar el ciclo y dejar
que la Rueda siga girando.
Al igual que los Cuentasueños, los Eutanatos
tienen un acusado sentido del deber, pero en vez de sentir
las consecuencias de las acciones en el mundo espiritual,
están íntimamente familiarizados con las consecuencias
humanas de todo lo que hacen. Cada vez que un mago de
la muerte toma una vida, debe estar seguro de que hace lo
correcto. La elección no es definitiva y la gente que se deja
atrás debe de vivir el resto de sus vidas con la pérdida de la
víctima. No es fácil para un mago tener que enfrentarse a
esto. Por eso los Eutánatos deben conocer las
consecuencias para sopesar los pros y contras de una
Buena Muerte y, así, hacer la elección correcta.
Nueva vida, nuevas oportunidades: esto es hermoso y milagroso. Pero no
puede haber nada nuevo si lo viejo no se va. No hay vida sin muerte; éste es
el mayor secreto: el secreto del cambio.
Capítulo Uno: Tradiciones
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Hasta las ideas conocen
la decadencia del tiempo. Nada creado por el hombre
puede estar más allá del sufrimiento humano.
Coro Celestial: Son estrechos de miras;
intentan limitar a los otros con sus religiones pero
rechazan hacerse responsables de si mismos.
Culto del Éxtasis: Si miran lo
suficientemente hondo comprenderán que la alegría
es tan pasajera como el dolor. La comprensión crece
eliminando el dolor de los otros, no dedicándonos a
nosotros mismos.
Cuentasueños: Incapaces de superar su
historia, están atrapados en su Gran Sueño.
Hermandad Akáshica: Su furia infligió
sufrimiento a muchos. Esas heridas todavía no se han
curado.
Orden de Hermes: El orgullo les condujo al
declive. Sin embargo, una vez talado, el árbol crece
con mayor esplendor.
Hijos de Éter: Igual que nosotros
destruimos aquello para lo que ya no queda sitio,
ellos hacen renacer de las cenizas.
Verbena: Vemos el mismo ciclo de vida y
muerte, pero ellos ponen los derechos del ciclo por
encima de los derechos de las personas.
Huecos: Su abrazo simplista de lo malsano
no es más que una huida de la verdadera aceptación
de la muerte.
Por mucho que el mago descubra la Tradición,
debe comprender que la Rueda gira, que aunque pueda
influir en algunos ciclos durante un corto periodo, no
podrá tener control al final. Los juegos de azar son un
ejemplo habitual para los nuevos Eutanatos: los magos
predicen el modo en que el dado caerá o el lugar donde la
bola aterrizará e inevitablemente harán alguna elección
injusta. Los Eutanatos deben aceptar que sus propias
muertes son inevitables y comprender el miedo de sus
víctimas antes de dar a nadie la Buena Muerte.
Esfera Especial: Entropía.
Focos habituales: Armas, dados, balanzas,
cenizas, mantras, matemáticas.
Conceptos: Asesino, jugador, médico, oficial de
policía, sacerdote, trabajador social, cirujano.
25
 La mente, el cuerpo y el espíritu son parte del
todo de la persona, igual que la persona es parte del todo
del universo. La identidad, la división y el conflicto sólo
son ilusiones. Cuando mente y cuerpo están en armonía,
el alma les sigue; si lo individual no opone resistencia al
universo, sino que se mueve con él, abraza su naturaleza.
Estas son las raíces de la Hermandad Akáshica.
Adiestrando el cuerpo, los Hermanos construyen un
templo para la mente; con la mente purificada, alcanzan el
entendimiento del espíritu. La Hermandad utiliza
instrumentos sencillos (ejercicio, meditación, práctica y
estudio) para convertir al hombre normal en un hermano
del conocimiento.
Trasfondo
Los orígenes filosóficos e históricos de la
Hermandad Akáshica yacen en el comienzo de los
tiempos, cuando las personas vivían en armonía. Los
primeros Akáshicos aprendieron su técnica en el Do de
Dragón y Fénix y disciplinaron sus cuerpos y mentes
mediante el equilibrio entre el movimiento y la quietud.
Cuando la tierra cambió y más personas vinieron a vivir
cerca del Todo, éste se fracturó y se volvió disonante. El
equilibrio entre mente y cuerpo, movimiento y quietud,
fue roto, y aquellos que llegarían a ser Hermanos
Akáshicos se retiraron a montañas, cuevas y bosques para
continuar su estudio del equilibrio a través del Do. Las
artes marciales y el ejercicio perfeccionaban el cuerpo, a la
vez que rigurosas disciplinas, cantos y oraciones
purificaban la mente.
Cuando el mundo se dividió y las personas
tomaron senderos disonantes, el conflicto apareció de
diversas maneras en la Hermandad. Los primitivos
artífices trajeron los primeros vestigios de la tecnología de
la humanidad, cambiando así las relaciones de las
personas con el mundo inmaterial y fortaleciendo la
barrera que separa los reinos de lo físico y lo espiritual.
Los instrumentos empujaron a las personas a fijarse sólo
en las cosas que podían tocar y a olvidar que en otro
tiempo hubo algo más; los bienes materiales se
convirtieron en la meta y reemplazaron el cumplimiento
natural del perfeccionamiento personal. Incluso dentro de
26 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
la Hermandad, los jóvenes estudiantes se ocuparon de la
investigación del Do, pero no pudieron entender la
relación entre la filosofía y la destreza física. Estos
guerreros consideraron las técnicas físicas de la
Hermandad como su finalidad y trajeron la discordia al
grupo y a sus relaciones con los demás.
Más tarde, los conflictos Akáshicos se
extendieron hasta alcanzar otro grupo de humanos
Despertados, una banda de magos que creía tener derecho
sobre la reencarnación. La Hermandad no aprobó a estos
magos que ponían en sus propias manos el poder sobre la
vida y la muerte (magos que más tarde constituirían
Eutánatos) y guerreó con ellos durante trescientos años. La
guerra dejó a ambas Tradiciones llenas de cicatrices.
Aunque ninguna ha perdonado completamente los siglos
de derramamiento de sangre, han aprendido la una de la
otra: ninguna Tradición entraría con facilidad en
conflicto.
Cuando las filosofías espirituales del budismo,
taoísmo, sintoísmo y religiones parecidas se extendieron
por Asia, la Hermandad les siguió. Los monasterios
shaolin en China acogieron a sus miembros, así como las
ermitas de la montaña en Japón, los sacerdotes ermitaños
del Tibet y los místicos de la India. Mucha gente adoptó
las creencias de la Hermandad en la vida diaria, pero este
mar de fondo acabó siendo su ruina: las naciones
organizadas, los gobernantes severos y las sociedades
secretas se opusieron a la influencia liberadora de la
Hermandad sobre las Masas. Con el tiempo, la
Hermandad se vio enredada en guerras, ya que los
ejércitos y los gobiernos buscaban destruir su influencia.
Las Hermandades fueron rotas y sus miembros se
dispersaron. Las sociedades jerárquicas y los sistemas de
castas, unidos a la visión materialista de la vida, pusieron a
la gente en contra de los métodos de autodominio de la
Hermandad.
A pesar de todo, la Hermandad Akáshica
sobrevivió como una organización dedicada a la mejora
del individuo. Sacerdotes nómadas mantuvieron vivas
aquí y allá sus ideas, a la vez que las enseñanzas de la
Tradición siguieron siendo parte de muchas culturas y
familias. La influencia tecnocrática podría haber destruido
la fuerza material de la Hermandad, pero ésta nunca fue
su prioridad: su verdadero poder provenía del alma de la
humanidad. Aquellos que necesitaron un guía, que
sintieron la llamada del Do, hallaron la Hermandad.
Independientes de los deseos, estructuras y posesiones de
la edad tecnológica, los Hermanos y Hermanas no
pudieron ser atrapados o privados de la luz que llevaban
dentro.
Para las Tradiciones modernas, la Hermandad
encarna el equilibrio entre violencia y paz, entendimiento
y conflicto, en que siguen atrapadas. Como las raíces de la
Hermandad son espirituales no pueden ser eliminadas con
balas, dinero o leyes. Los Puños Guerreros emplean su
increíble habilidad para enfrentarse a los enemigos de las
Tradiciones, mediante sus enseñanzas predican la
Ascensión de cada individuo mediante la acción justa.
Cuando el moderno renacimiento de las artes marciales y
la filosofía asiática se combinan con la cultura y la
tecnología del siglo XXI, la Hermandad, una vez más, se
siembra por todas partes en los corazones de la gente.
“Hermano Akáshico” es simplemente un nombre para
alguien que estudia los caminos de Akasha, sin intención
de encerrar ningún prejuicio relacionado con el género).
Aunque la Tradición parece pacífica desde fuera,
no lo es tanto vista desde dentro: los desacuerdos crecen
en el interior de la Tradición tanto como en el interior de
los otros grupos. Las divisiones más importantes de las
filas Akáshicas surgen entre los miembros más jóvenes que
quieren entrar en guerra con sus enemigos, entre los
Maestros que buscan sólo la iluminación y entre los
miembros, recién iniciados, del arte Wu Lung.
Elementos profundamente tradicionales
componen el Shi-Ren o “Aristocracia de
Socorro Mutuo”, cuya base está formada
por

Organización
La estructura de la Hermandad en flexible;
aunque la iluminación y el destino son reconocidos
como pasos a lo largo del sendero, todos los aspectos
vitales tienen virtud y valor. Para la Hermandad no es
válido situar una cosa o una filosofía por encima de otra.
Por eso, aunque los Maestros son respetados por su
penetración, no ejercen ninguna autoridad real: su
crédito proviene únicamente de dicha
penetración. Aunque los acólitos Akáshicos
llegan de diferentes esferas, todos estudian
el modo Akáshico de llevar un estilo de
vida puro y sencillo, al menos hasta
cierto grado. Cuando un Hermano
alcanza un estado del Do más sencillo y
libre, y una Areté más avanzada, sus
logros son registrados y sus enseñanzas
distribuidas para que todos se beneficien.

Facciones
La Hermandad Akáshica no está formada
únicamente por sacerdotes Shaolin, ni excluye a los
caucásicos o a cualquier otro grupo. Aunque
verdaderamente el foco de las Tradiciones es, en su
mayoría asiático, la búsqueda del equilibrio y el
entendimiento es universal. Los budistas, los
confucionistas y los taoístas componen una buena parte
de las filas de la Hermandad, pero ateos, paganos, e
incluso cristianos son bienvenidos: cualquier alma
iluminada que se esfuerza en alcanzar la armonía y en
estudiar el camino del Do, puede llegar a ser un
Hermano (a propósito, el término “Hermano” no es una
ofensa a los miembros femeninos de la Tradición.

Capítulo Uno: Tradiciones 27

 componentes políticos y legales que desean una mayor
influencia Akáshica en los asuntos mundanos. Según el
Shi-Ren, los caminos de la Hermandad sólo pueden
continuar saliendo de la oscuridad si las culturas que los
engendraron se hacen un sitio en la historia. Aunque
muchos Shi-Ren modernos no creen honradamente que
una vuelta a la China Imperial sea posible, sí sienten que
es importante para la Hermandad tener un lugar en la
política y culturas modernas. Dan mucha importancia a la
enseñanza de la historia y de las raíces de la Hermandad, y
muchos tienen Esencias Patrón. Estudian magia de la
Mente, promueven una organización mejor y son la cara
pública en los conflictos diplomáticos y políticos.
En el extremo opuesto, están los Li-Hai, que
siguen la filosofía de la moral utilitarista de Mo Tzu.
Creen que las antiguas tradiciones encierran la mente en
un falso sentido de la moralidad que no es guiado por el
pragmatismo. Por eso, tradiciones sin fundamento
empujan a la gente a cometer acciones dañinas. Los Li-Hai
defienden que toda moral debe provenir de análisis
razonados de lo que es útil y lo que es perjudicial, y
persiguen abolir viejas tradiciones que ya no tienen
relevancia en la edad moderna. Sienten que la Hermandad
necesita modernizarse, aceptar nuevas ideas para abordar
un mundo cambiante y aprender a trabajar con los
sistemas de herramientas promovidas por la sociedad
científica. Aunque continúan la práctica del Do,
renuncian a los elementos de la magia Akáshica que
proceden de la vieja tradición. En su lugar, persiguen
convertir el Do y el Registro Akáshico en un acercamiento
moderno y racional a la salud, moralidad y progreso
personal.
Los Kannagara son ascetas que mantienen
muchas prácticas antiguas de la Hermandad. Estos monjes
realizan ordalías para purificarse y fortalecerse física y
espiritualmente. Todos los miembros de la Hermandad
emplean tales técnicas hasta cierto grado, pero los
Kannagara creen que un alma y una mente justas sólo
pueden proceder de una acción justa, y que tal acción
resulta del rito, del sufrimiento y la práctica. La mayoría
de los Kannagara permanecen enclaustrados en retiros
Akáshicos donde practican diariamente la oración y los
oficios, aunque a veces también salen al mundo exterior
para contemplar aquello que esperan superar. Como la
Hermandad está retrocediendo ante la expansión
moderna y el turismo y, además, el ascetismo pierde
popularidad, los Kannagara están desapareciendo
lentamente.
Los Hermanos con inclinaciones místicas forman
el Jnani, un grupo de yogis que siguen varias formas del
shinto y los ritos Tibetanos para desarrollarse
espiritualmente. Como monistas, los Jnani esperan
reconciliar la consciencia de sí mismos con el Avatar (al
cual llaman la “Mente Buda”). A través de la práctica del
28 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
yoga, el tantra, el rezo, el canto, el omnipresente Do y la
meditación, los Jnani buscan la unión con el principio
absoluto de la realidad. En lugar de considerar que la
realidad es maleable, creen que es el resultado de un
principio esencial, y que la ilusión y sus velos proceden de
la incapacidad de uno mismo para reconciliarse con el
principio absoluto. Estos monjes se dedican a la búsqueda
espiritual y persiguen la sabiduría interior para eliminar
los límites entre uno mismo y el Avatar. Naturalmente,
dominan una potente magia Espiritual. Además,
conservan muchas bibliotecas insólitas y prácticas
desconocidas por muchos Hermanos. Corre el rumor de
que han mantenido durante largo tiempo varios
monasterios ocultos y que guardan catacumbas secretas
bajo tierra, donde se puede encontrar el pasadizo a los
Reinos del Horizonte o descubrir antiguos lugares de
poder que pueden introducirnos en la conciencia de lo
absoluto.
Los guerreros jóvenes e impetuosos de la
Hermandad forman los Vajrapani o “Portadores del Cetro
de Diamantes”. Para ellos, la iluminación es como un
diamante: dura e inflexible y conteniendo reflejos del
mundo externo. Los Vajrapani aportan a la Hermandad el
sobrenombre de “Puños Guerreros”. El nombre del grupo
procede de un término común para “diamante” y “rayo”,
mientras que el cetro de diamantes es la metáfora del
poder sobrenatural. Estos Akáshicos mantienen que la
Tecnocracia sólo puede ser derrotada a través de una
acción poderosa y usan el Do como un arma.
Curiosamente, los Vajrapani proceden en su origen de un
principio metafísico femenino pero este hecho no limita
su número de miembros. En realidad, ser un Vajrapani
depende a menudo de que un estudiante joven e
impulsivo sea etiquetado como tal por su mentor (o
reconocido como un vástago por otros jóvenes guerreros).
Los Vajrapani trabajan para desarrollar sus habilidades
marciales, y a menudo buscan el conflicto con aquellos
que son considerados enemigos de la Hermandad. Los
miembros más viejos a veces van a parar a otras facciones,
pero otros continúan activos como guerreros. La
Tradición debe tener sus defensores, después de todo.
Por último los Wu Lung, la “Familia del
Dragón”, son una secta separada de magos que se han
aliado muy recientemente con la Hermandad. En el
pasado los Wu Lung y la Hermandad Akáshica lucharon
por el dominio sobre la China tradicional. Hoy, con sus
líderes más importantes muertos y su herencia diluida por
la China moderna, los Wu Lung han sido obligados a
dejar de lado sus rencores y aliarse con los únicos
herederos que quedan de la antigua cultura china. Los
Hechiceros del Dragón practican un estilo de magia
riguroso y burocrático, reminiscencia de los días de la vieja
China Imperial, completado con un culto ancestral y con
el curioso apaciguamiento de los espíritus celestiales.
Hermanos y Hechiceros todavía buscan un medio para
reconciliar sus creencias dispares, tomando sus raíces
comunes como base. Pero aún queda un largo camino por
recorrer. Los Hechiceros todavía practican su propia arte
marcial separada del Do. Parece que su facción se quedará
algo apartada, obligada por las circunstancias a inclinarse
ante el mayor peso de la Hermandad en las Tradiciones.
Los burócratas imperiales estudian principalmente la
magia Espiritual para poder comunicarse con los
antepasados y responder apropiadamente a los mandatos
celestiales.
Filosofía
El regreso a la sencillez yace en el corazón de las
creencias de la Hermandad. Los humanos plagan sus vidas
con objetos y deseos innecesarios y extraños. ¿Cómo se
puede comprender la armonía natural del universo
intentando agarrarlo, poseerlo y controlarlo? El lugar
natural de cada individuo (el papel de Dharma) es
manifiesto cuando no se está cegado por las ilusiones de la
codicia, el deseo y el poder. El ejercicio de la vida
proporciona al alma la oportunidad de experimentar el
universo de múltiples maneras, por lo que el individuo
podría aprovechar la posibilidad de aumentar su
penetración mediante el desarrollo de la armonía con el
Todo. Cada vida es sólo un paso en la gran rueda del
Dharma, hasta que el individuo se libera de las cadenas
que él mismo se ha forjado con sus creencias y deseos.
Fallos
Lo enigmático y la calma Zen están entre las
fuerzas de la Hermandad, pero también constituyen un
importante punto débil. Como la orden se fija demasiado
en el crecimiento e iluminación individuales, sus Maestros
no conectan con los caminos personales de los estudiantes
hacia el entendimiento. En lugar de ayudar a un iniciado a
acercarse a la sabiduría con lecciones o sugerencias, la
mayor parte de los Hermanos Akáshicos sólo puede
ofrecer un entrenamiento físico maquinal, pasajes
crípticos en libros antiguos o idiomas enigmáticos que
deberían conducir al estudiante hasta su propia revelación.
Algunos estudiantes necesitan un seguimiento cercano de
su aprendizaje, mientras que algunos magos son incapaces
de ir más allá de cierto punto de su desarrollo sin ayuda.
Los Maestros no pueden decir a sus estudiantes
lo que deben aprender o donde e incluso como deberían
encontrarlo. Como resultado, la Hermandad pierde un
ingente número de magos jóvenes debido a la frustración.
Aquellos que sí permanecen en la Tradición están
haciendo esfuerzos por contrarrestar este mal Zen, pero
están luchando contra el inmenso peso de una tradición
largamente honrada. La creencia, muy individualista, de
Capítulo Uno: Tradiciones
que cada cual debe encontrar su propio camino, tiene el
paradójico resultado de dificultar a la Hermandad hacer
algo más que proporcionar a los aspirantes a mago n par
de sencillos instrumentos. Los Maestros no pueden
enseñar el trayecto hacia la iluminación, ya que creen que
cada persona debe encontrar un camino único. Los
iluminados no pueden transmitir su entendimiento
supremo y los que no lo son, no saben como empezar. Los
Maestros señalan el camino, pero depende de los
estudiantes el seguirlo (si son capaces de entenderlo).
Teorías y Prácticas
La Hermandad Akáshica guarda su alma en las
páginas del registro Akáshico, una colección de toda la
experiencia de los Hermanos Akáshicos a lo largo de los
tiempos. Aunque sus páginas sean de papel y tinta, el libro
se refleja en todos los niveles del mundo, tanto espiritual
como material. Dice la leyenda que el registro fue iniciado
por el Avatar Ascendido Akasha, de quien proviene el
nombre de la Orden. El registro sirve a la Hermandad
como inspiración y fuente de meditación y permite a los
magos acceder a la experiencia pasada y al saber. Sin
embargo, no es un libro para ser simplemente leído.
Presente el conocimiento de tal modo que el seguidor no
olvidará, en enigmas, acertijos, koans o episodios cortos
que parecen mundanos. Buceando en el registro, un
Hermano puede revivir experiencias del pasado, e incluso
algunas veces, encontrarse con elementos de sus propias
vidas pasadas.
El alma de la Hermandad está en su Registro,
pero del cuerpo y la mente se ocupa el Do. Do,
literalmente “el Camino”, es el arte de entrenar el cuerpo
para alcanzar una mente en paz. Es la esencia de las artes
marciales y la raíz de muchas artes mundanas. Sus
movimientos permiten a los Hermanos Akáshicos llevar a
cabo hazañas que combinan precisión física, mental y
mágica. Pero el Do es más que un estilo de lucha mortal y
fantástica o una disciplina física. Es un estilo de vida, una
manera de desarrollar el potencial total del cuerpo
humano a través del movimiento armonioso en ciclos
naturales. Los estilistas del Do mantienen un apropiado
equilibrio entre nutrición, ejercicio, sueño, pensamiento,
creación y destrucción, todos ellos considerados partes
importantes del Todo. Los practicantes del Do ponen en
armonía sus cuerpos y mentes con el curso natural de la
vida, apartados de las construcciones artificiales del
progreso de un mundo atestado de material extraño.
El Do impregna cada aspecto de la actitud
Akáshica respecto a la magia. Al igual que debe haber
rectitud en el pensamiento, en la forma de hablar, en el
entendimiento y en la acción, también debe haber una
mente que sea recta para lograr un cuerpo y una vida
rectos. Por eso la Tradición estudia la Mente como su
29
 Esfera principal, ya que sin esta pieza en su lugar, el
cuerpo no sirve para nada. Todos los Akáshicos estudian
Do de alguna manera, ya sea mediante las artes marciales,
la búsqueda interior o la meditación.
Aunque el Do es la estructura principal de la
magia Akáshica, muchos Hermanos añaden otras prácticas
para canalizar su energía. Como el Do, estas prácticas
suelen ser de origen asiático (el Feng Shui, la meditación y
la caligrafía son caminos excelentes hacia el Chi), pero
todas estás destinadas a unificar y dirigir movimiento y
pensamiento hacia una meta. Como los mundos espiritual
y mágico no están distanciados del mundo físico, el
hombre equilibrado e iluminado puede acceder, con el
tiempo, a todas las leyes del universo.
Muchos Hermanos Akáshicos no logran entender
todavía la dicotomía que enseña su Tradición.
Convencidos de la justicia de su causa, en armonía con el
Do y el universo, los guerreros de la Hermandad intentan
imponer sus puntos de vista a los otros, sin darse cuenta
de que al hacer esto enfrentan a seres humanos, creando
discordia en lugar de sanarla. Los llamados,
acertadamente, Puños Guerreros libran así una guerra
constante contra aquellos que consideran repugnantes,
pero, al hacerlo, fomentan la misma violencia que
desprecian sus enseñanzas. Para muchos monjes la
iluminación sólo llega más tarde, y se retiran para
encontrar la paz en lugar del conflicto.
Esfera Especial: Mente.
Focos habituales: Campanas, incienso,
meditación, fajas o banderas de oración, armas.
Conceptos: Estrella de películas de acción, atleta,
explorador, estudiante de artes marciales, sabio, héroe
errante.
Olvida tus pretensiones. Olvida mi mano. Equilibrio y Ser
30 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Encuentran ilusiones
novedosas y diferentes, pero, ¿cuál es el valor de
sustituir una ilusión por otra?
Coro Celestial: Su penetración es loable,
pero les pierde la idea de que sólo hay un camino
hacia el Todo.
Culto del Éxtasis: El cuerpo debe ser
perfeccionado antes de ser trascendido. Sin embargo,
sus mentes no están atadas a lo material.
Cuentasueños: La danza-sueño resuena en
todos nosotros. Sus Avatares son puros y escuchan al
Todo en lugar de imponer su propio orden sobre él.
Eutánatos: No es tarea suya el determinar
quien merece la vida; todos los seres deben aprender
la Drahma mediante la experiencia.
Orden de Hermes: ¿Cómo se puede
entender el universo intentando controlarlo y
clasificarlo? El Todo es demasiado grande como para
ser definido con simples números y símbolos.
Hijos de Éter: Están limitados por la idea de
la iluminación como instrumento, pero valoran el
proceso de aprendizaje por lo menos tanto como su
resultado.
Verbena: El dolor y la lucha no son los
únicos maestros. La vida es algo más que sangre.
Huecos: El estudio de la armonía debe
empezar con la creencia de que la armonía es posible.
 No toda la ciencia tiene que ser el proceso banal
y estrictamente reglamentado que pregona la Tecnocracia.
Eso dicen los Hijos del Éter, y ponen en práctica lo que
predican. Los Hijos del Éter emplean de todo, desde la
ciencia inspirada y demente de los fantásticos trabajadores
victorianos, hasta lo más vanguardista de la teoría
científica alternativa. Mientras otros tecnomantes
promueven nuevos mundos, los Hijos del Éter toman los
desechos de la tecnología y los convierten en creación de
la imaginación. Ninguna invención es demasiado extraña
ni ninguna teoría es demasiado oscura como para que no
tomen de ella un pellizco y encuentren una manera de
utilizarlo. ¿Contradicciones? ¿Imposibilidades? Tonterías:
tan sólo son puertas que no han sido abiertas por la
ciencia.
Trasfondo
Con unos orígenes que se remontan hasta la
Edad Media y una serie de cambios en la Edad Moderna,
los Hijos del Éter tienen un trasfondo bastante sinuoso.
Sus fundamentos estaban recogidos en un documento
conocido como Kitab al Alacir, el Libro del Éter, en el que
los primeros filósofos expusieron una ciencia basada no en
la observación, sino en la creencia. Basado,
presumiblemente, en las obras de los primeros filósofos y
traducidos de distintas formas secretas, el documento
apareció en la España del siglo XII, donde un par de
místicos emprendedores (uno un artesano hermético, el
otro un templario) infundieron vida a sus enseñanzas.
Crearon una Gremio Natural del Filósofo, dedicado al
estudio de la metafísica y el misticismo. Codo con codo
con los investigadores más racionales del Renacimiento,
pasaron más adelante a promover nuevas invenciones t
creaciones. Mientras que la Orden de la Razón proponía
un estado racional y discernible del universo, el Gremio,
sin embargo, sostenía que la creación funcionaba gracias a
la llama del genio en el individuo, que el universo no tenía
limites siempre que uno no se los reconociera.
El Gremio Natural del Filósofo sobrevivió
discreto entre varios grupos pioneros, sin ser una
verdadera unidad desde el tiempo de los fundadores. Sin
embargo, el fin del Renacimiento anunció una edad
Capítulo Uno: Tradiciones
tecnológica llena de posibilidades hasta entonces ni
siquiera soñadas por la humanidad. Aquellos que abrieron
sus ojos a estas posibilidades, que se esforzaron por hacer
algo lleno de sentido en lugar de rechazar las
oportunidades, llevaron la bandera del Gremio hasta su
formación como parte reconocida de la Orden de la
Razón. El chispazo llegó literalmente con el desarrollo de
la electricidad, al formar estos científicos el grupo de los
Ingenieros Electrodinámicos.
Durante la mayor parte del siglo los Ingenieros
abogaron por las maravillas de la electricidad, el valor de la
percepción en la experimentación y el poder del espíritu
de búsqueda, y sus métodos se opusieron abiertamente a
los objetivos más racionales de la nueva Tecnocracia. Al
querer adentrarse en los aspectos desconocidos que has
detrás de las teorías extravagantes y las ciencias
desacreditadas, los Ingenieros pusieron en peligro la idea
de la Tecnocracia de un mundo científico metódico,
estable y seguro. La Tecnocracia, que desacreditaba los
métodos de los Ingenieros, impuso sanciones contra ellos,
hasta llegar a denunciar públicamente sus teorías
predilectas. La proclamación por parte de la Tecnocracia
del éter como una ficción fue el golpe definitivo. La
Convención asumió el nuevo sobrenombre de “Hijos del
Éter” y pidió ayuda a las Tradiciones.
Durante las siguientes décadas, los Eteritas
hicieron avanzar las ciencias teoréticas de vanguardia y
renovaron las antiguas. Desde mochilas-cohete hasta
mecánica cuántica, desde la matemática del caos hasta las
naves de éter, han demostrado su compromiso con la
ciencia basada en la realidad con muchos dispositivos
ingeniosos. Sus aventureros recorrieron el mundo como
héroes cuyas hazañas, demasiado increíbles para ser
asimiladas como reales, entraban a formar parte de la
ficción popular. Y ellos continuaron soñando y creando.
Hoy en día, los Hijos del Éter ocupan un lugar
importante en el Concilio de las Tradiciones. Aunque
muchos consideran que están trastornados o que son
francamente inestables, sus dispositivos e invenciones a
veces funcionan cuando tras magias fallan, y su
familiaridad con la tecnología les da ventaja en el conflicto
de la Tecnocracia. Como la ciencia se mueve por reinos
infinitamente más detallados, los Hijos del Éter
encuentran más filones que explotar. La teoría del cuerpo
31
 oscuro postula la existencia de una materia invisible y sin
embargo masiva: el éter. Los Hijos del Éter siempre han
renovado lo viejo y la vitalidad de la Tradición lo
demuestra.
generalmente a partir de tales asociaciones , y algunas de
ellas son lo suficientemente estables como para atraer
gente nueva y permanecer uniformes.
Los Eternautas, pioneros del espacio, exploran
los confines del cosmos y de otras dimensiones en busca

Organización
de nuevas maravillas que traer a la Tierra. Visitan otros
mundos en sus poderosas naves de éter, sabotean a los
Dada la naturaleza rebelde y caótica de la mayoría Ingenieros del Vacío y vuelven con muestras de lo
de los Eteritas, no es sorprendente que su Tradición desconocido. Con su increíble dominio de la
también lo sea. Los Iniciados son reclutados de las clases Materia, algunos de
de ciencia y de las discusiones filosóficas, a veces después estos
de disertar acerca de la naturaleza del Kitab al Alacir (una
vez que un verdadero científico ha dejado caer una
copia en sus manos). Un estudiante que logra
romper con las barreras de la lógica convencional y
desarrolla sus propias teorías sobre las contradicciones
inherentes al universo puede ser guiado hacia el ingreso
de la Tradición.
Una vez iniciado, el desarrollo del estudiante
procede de modo académico. Los Eteritas mantienen
correspondencia y publican revistas y artículos para
dar a conocer sus teorías. Una publicación en
Paradigma, la revista de ciencia universal, es la más
prestigiosa de estas obras, aunque también otros
artículos y tesis pueden tener mucha importancia.
Aquellos que construyen teorías útiles e
interesantes de una manera consciente —
especialmente aquellos que construyen dispositivos
que funcionan y están fundados en ellas— se ganan la
aclamación. Cuanto más avanza el estudiante con sus
teorías, mayores son los premios. Los Hijos del Éter
adquieren al final títulos como Doctor y Científico
Maestro.
Mientras que hace tiempo la Gran Sala que
dirige la Tradición fue una Capilla del Horizonte fundada
a las afueras de París, los Científicos se reúnen
actualmente en edificios mundanos para discutir los
adelantos de la Tradición. Según la tradición, los
Científicos Maestros y Doctores establecieron la Gran
Sala, que actúa en parte como parlamento y en parte como
círculo académico. Sin embargo, aunque un estudiante
podría hacer trabajo rutinario, todo verdadero científico
recuerda que la inspiración es un camino profundamente
personal y considera que las ideas de cualquier Eterita
tienen mérito. En teoría.

Facciones
A pesar de que sus teorías son marcadamente
divergentes, los Eteritas tienden a avanzar juntos pisando
fuerte. A menudo, algunos científicos quieren compartir el
saber de sus respectivos campos para trabajar
conjuntamente en un proyecto más amplio que requiere
todos los conocimientos. Las facciones eteritas se forman

32 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

pioneros han diseñado teorías acerca de cómo proteger sus
naves de la tempestad que azota la muralla que separa las
dimensiones, y su arte —que fue una vez ridiculizado—
podría llegar a ser un medio potente de exploración de la
Umbra.
Los organizados Utópicos quieren construir un
mañana mejor para la Tierra mediante la ciencia. Estos
científicos propagan no sólo dispositivos poderosos para
mejorar la calidad de vida, sino también ideas poderosas,
expresiones de lo maravilloso, la esperanza y la unidad. Su
conciencia social les lleva a ayudar al prójimo y a poner al
alcance de todos sus inusuales teorías.
Los pocos Cibernautas que quedan cruzan la
Telaraña Digital y la manejan a su antojo. Estos Eteritas
creen fervientemente que la misma Telaraña es el futuro
campo de batalla de los iluminados, que las mentes de los
Durmientes serán decididas allí. Por supuesto, la mayoría
de los magos —bueno, científicos— tienen asuntos más
importantes en la tierra estos días, por lo que la facción
Cibernauta está perdiendo popularidad. A pesar de todo
la Telaraña es un lugar perfecto para poner a prueba
teorías, ya que en el espacio virtual es menos probable que
destruyan algún mundo real circundante.
Los Progresistas quieren modernizar
políticamente la Tradición, comenzando por la política y
la estructura interna, hasta llegar a elaborar la teoría y la
práctica. Esta facción, femenina en su mayor parte,
mantiene que la Tradición, en conjunto, hace un pobre
trabajo para mantenerse a la altura de los progresos
sociales de la época, y que la tendencia eterita a confiar
tanto en anticuados constructos sociales como antiguadas
tecnologías supone demasiada limitación para la
Tradición. La mayor parte de los Progresistas quiere
empezar por renombrar la Tradición e instituir un
liderazgo más democrático.
El término Científico Loco se refiere a aquellos
Eteritas con una clara tendencia a la creación de peligrosos
dispositivos de fines dudosos. Es una afirmación triste
pero cierta: el genio eterita suele estar relacionado con
algún tipo de inestabilidad, o con una tendencia a ver la
“verdad” de una manera que pierde el sentido práctico.
De estos Eteritas provienen las leyendas como la del
Doctor Frankenstein, cuyos loables adelantos fueron
desviados hacia fines desgraciados. Ellos no son tanto
parte de una facción unida como ejemplos de un
fenómeno reconocido en el interior de la Tradición.
Por último, los Aventureros son científicos que
no sólo confían en su dominio de la ciencia, sino también
en su perspicacia física, en ingenios y en su atrevimiento
para explorar partes nuevas del mundo, luchar contra los
“villanos” y llevar a cabo acciones heroicas. Mientras que
muchos se burlarían de ellos por su ingenuidad, los
herederos de John Carter, tienen un cierto atractivo
nostálgico. Los Aventureros modernos adoptan un
Capítulo Uno: Tradiciones
planteamiento más pragmático, empleando su fabulosa
ciencia para construir armaduras y armamento fantásticos
(pero a menudo ocultos) con los que proseguir sus
cruzadas contra los criminales hipócritas y locos. Pasa lo
mismo que con los Científicos Locos: no son tanto una
verdadera fuerza dentro de la Tradición (no hay una
“Legión” de Superhéroes) como una nueva casta de
científicos.
Filosofía
Mientras los Tecnócratas codifican el universo en
un molde estático explicable porla ciencia cerebral, los
Hijos del Éter rechazan tal intención por considerarla una
locura. El universo es demasiado vasto y sus
permutaciones son demasiado variadas como para que
alguna ecuación pueda gobernarlo. Además, el mismo
hecho de la observación altera el resultado, como ha
aceptado la Tecnocracia con su acogida de la teoría
cuántica. De esta manera, el descubrimiento y la
invención son procesos personales conducidos por lo
prodigioso y la inspiración del individuo. Nada es
“imposible” o un “callejón sin salida”, sino simplemente
un camino que otros han decidido no explorar. A partir
de las teorías “refutadas” del pasado, los Hijos del Éter
crean las maravillas del mañana.
Fallos
Si tenemos en cuenta su increíble variedad de
teorías, resulta sorprendente que los Hijos del Éter logren
siquiera comunicarse. Por definición, su concepto de
ciencia está altamente individualizado, más aún que la
magia de las Tradiciones. Cada Eterita tiene su propia
versión acerca, de... bueno, prácticamente acerca de todo.
Como resultado, puede resultar muy difícil para los
Eteritas encontrar una base común a partir de la cuál
discutir sus obras, sobre todo cuando dos Eteritas
practican teorías contradictorias que son correctas, por
supuesto, como demuestra el hecho de que ambas
funcionan. Puesto que los Eteritas apenas pueden alcanzar
un consenso interno, es casi imposible que resulten
comprensibles para las otras Tradiciones. Tres Eteritas
cualquiera que discutan sobre un tema de magia, podrán
cienco o seis teorías sobre la mesa, todas ellas igualmente
inverosímiles. Este individualismo hace muy difícil a los
Eteritas el extender sus nociones más complejas y sus
teorías más impresionantes, y aún más difícil, el adaptarse
a las otras Tradiciones.
Teorías y Prácticas
¡Con los Hijos del Éter toda la magia acaba en
ciencia! La percepción determina el universo y por eso
cada científico crea su propio modelo de realidad. De ahí
33
 que el individuo pueda postular teorías acerca del
funcionamiento de la realidad tal y como la ve, y estas
teorías dan lugar a creaciones. Con penetración intuitiva,
los científicos construyen invenciones, les otorgan una
chispa de poder y las entienden mejor que ninguna otra
persona.
Las invenciones Eteritas están, por supuesto,
altamente personalizadas. Algunas son extremadamente
fantásticas, mientras que otras son más prácticas y están
basadas en la ciencia “real”, como su sistema de defensa de
puntos de energía progresiva. Cada tendencia creativa
particular de un científico influye en su estilo. Así, algunos
Eteritas utilizan voluminosas y amplias creaciones
construidas en los años 50 o antes, mientras que otros
inventan nuevas revoluciones de la tecnología moderna y
construyen dispositivos increíblemente compactos y
prácticos. Algunos Eteritas también experimentan con los
poderes mentales, los fenómenos psíquicos y el pseudo-
misticismo, especialmente los Aventureros.
Cuando un Eterita encuentra una nueva teoría y
construye una invención a partir de ella, es común que se
publique el acontecimiento en alguno de las revistas o
periódicos de la sociedad. De este modo, todo Eterita
puede examinar la teoría, determinar su validez personal y
usarla o transformarla según deseé. Por esta razón, una
gran cantidad de invenciones sencillas son frecuentes
entre los Eteritas. Donde otras Tradiciones podían
recurrir a las recetas para generar Efectos repetibles, los
Eteritas tienen fórmulas y cachivaches comunes que han
sido compartidos, perfeccionados y puestos a prueba por
el tiempo.
El uso de materiales especializados varía con cada
científico. Algunos basan sus trabajos en el uso de un
material único —el éter es el más común—, mientras que
otros son más pragmáticos. Los científicos han sido
conocidos por utilizar todo, desde filamentos construidos
EL VERDADERº PRºDIGIº DE LA CIENCIA Nº RESIDE EN SU HABILIDAD PARA EXPLICAR EL UNIVERSº,
SINº EN SU CAPACIDAD DE FºRMULAR NUEVAS PREGUNTAS
34 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Tienen demasiada
confianza en un sueño, aunque hacen algunos juguetes
útiles.
Coro Celestial: El respeto a la divinidad es
bueno mientras no eclipse el desarrollo personal.
Culto del Éxtasis: ¡Están bien para celebrar
una nueva invención!
Cuentasueños: Totalmente incomprensibles.
Eutánatos: ¿Quien podría estar tan interesado
en la muerte como para querer vivirla?
Hermandad Akáshica: Sus monjes enseñan
disciplinas y técnicas mentales útiles, pero deben
reconocer la validez de las ciencias materiales.
Orden de Hermes: Fórmulas repetibles, pero
demasiado rígidas para una verdadera inspiración.
Verbena: ¿No desapareció la brujería en la
Edad Oscura?
Huecos: No puede haber inspiración sin una
chispa de espíritu.
artesanalmente, elementos hechos de plutonio, plata,
materia orgánica o sustancias desconocidas, hasta
dispositivos que simplemente recurren a tecnología
anticuada y renovada para cumplir una nueva función
(por ejemplo, un robot construido a partir de aparatos de
cocina comunes).
Esfera Especial: Materia.
Focos habituales: Ordenadores, anteojos de éter,
ingeniería esquemática, herramientas de mano,
constructos matemáticos, disciplinas mentales, contadores
científicos, aleaciones especializadas, relojes.
Conceptos: Astronauta, aficionado a los chismes,
médico, filósofo natural, científico social, ingeniero
teorético, conductor.
 Abuelos de la Tradición, místicos sin igual,
guardianes de las llaves del Cielo... la Orden de Hermes
reclama muchos títulos. Sean verdaderos o hubris, la
Orden ha aportado más a las Tradiciones, ha instruido a
más Archimagos y ha creado más teorías mágicas
codificadas que ninguna otra de las Tradiciones del
Concilio. Estos trabajadores de la voluntad se encuentran
orgullosamente alzados sobre sus hazañas como hechiceros
superiores, maestros de rituales y encantamientos, sabios
de renombre y doctos creadores de artefactos y Capillas.
Pero, a pesar de todo, su unidad oculta poderosas intrigas
políticas. Sus buenos tiempos terminaron, arrastrados con
los mitos de antaño, sus Capillas más poderosas están
destrozadas y los Iniciados más recientes abandonan los
antiguos códigos para tomar nuevos caminos. La Orden ha
sobrevivido durante siglos mediante su dedicación y su
fuerza, pero en el nuevo milenio posiblemente se oirán
doblar las campanas por su muerte... o por su renacer.
Trasfondo
Los historiadores Herméticos escriben tomos y
disertaciones enteras considerando la formación de la
Orden. La mayoría están de acuerdo en que los orígenes
Herméticos surgieron del Antiguo Egipto, donde la magia
nativa y la Cábala Hebrea mezclaron una poderosa mística
con la precisión matemática. Los únicos sacerdotes-
hechiceros de la época en Sumeria, Babilonia y Egipto
sembraron las semillas del misticismo con el lenguaje y la
escritura. La magia de los símbolos y sus significados
trajeron a la conciencia humana un nuevo modo de mirar
el universo para juntar y transformar ideas separadas. Los
historiadores de la Orden señalan a un par de Archimagos
como la inspiración que está detrás de Troth, el dios
egipcio de la sabiduría, que fue llamado más tarde
“Hermes Trimegistos” o Hermes Tres Veces Grande por
los griegos de quen tomó el nombre la Orden.
Desde los orígenes egipcios, las ideas de los cultos
misteriosos se extendieron por Grecia y el Mediterráneo.
Los escritos de pensadores como Salomón y Pitágoras
infundieron una combinación de misticismo y precisión
en las obras mágicas de varios grupos. Hermes, como
símbolo de la comunicación, el conocimiento, los viajes y
Capítulo Uno: Tradiciones
la buena fortuna, hizo de patrono popular de tales
círculos. Los ideales herméticos y trothianos
permanecieron dispersos en sociedades secretas por Grecia
y el Mediterráneo durante varios siglos, emergiendo de
repente en la conciencia de grandes filósofos como Platón.
El giro más importante llegó en el 332 a.C. con la
unificación alejandrina de buena parte de Persia, Grecia y
Egipto. A partir de ese imperio, los viajes y la
comunicación permitieron la yuxtaposición de varios tipos
de cábala, gnosticismo y religión persa, creando el primer
engranaje reconocido como perteneciente a la Tradición
Hermética.
A pesar del declive de la civilización helenística,
la caída de Roma y similares catástrofes de civilizaciones, la
Orden Hermética prosperó. Densos textos codificaban la
alquimia, la numerología, la teología y la magia benévola.
El Culto de Mercurio (versión romana de Hermes) trabajó
con magia muy potente de manera coordinada y propagó
los ideales herméticos entre la crema de la sociedad
intelectual.
Finalmente, la Orden de Hermes se reunió bajo
la dirección de Trianoma y Bonisagus. Estos fundadores —
un político y un investigador legendarios— se unieron para
viajar por Europa y reunir a los practicantes de los ideales
mercuriales y herméticos. La habilidad diplomática de
Trianoma procuró ganarse a muchos seguidores para el
grupo, a la vez que la revolucionaria parma mágica de
Bonisagus (un escudo contra la magia) permitió a los
magos independientes de la época reunirse con relativa
seguridad. Estos líderes se convirtieron más adelante en
los Primi, fundadores de las Grandes Casas, y
transmitieron sus estilos mágicos y tradiciones a través de
sus aprendices. Desde estos linajes, la Orden cristalizó
como una unidad política individual, con cada Casa
compitiendo y contribuyendo en una sociedad mágica que
seguía la revolucionaria codificación hecha por Bonisagus
del Gran Arte.
Durante los siglos de éxito, la Orden
experimentó importantes triunfos y contratiempos. En la
Edad Oscura se vio su talla como consejeros y místicos,
apartados de la sociedad pero influenciándola sutilmente.
Sin embargo, su Gran Experimento sucumbió a las luchas
internas, el elitismo y los escarceos con el Infernalismo.
Además, la Orden se reestructuraba expandiéndose y
35
 sumándose acogiendo nuevos grupos constantemente. Las
Antiguas Casas cayeron o fueron reemplazadas. Los
Druidas de Diedne fueron erradicados, acusados de estar
enteramente corrompidos por demonios. Los acusadores,
los Tremere, se adhirieron más
adelante al vampirismo. La
Orden de la Razón,
contraria al misticismo de
Hermes, derribó muchas
Cábalas y Capillas
Herméticas, pero la Orden
reaccionó aportando sus
increíbles recursos y
su apoyo
para
resistir
en la
36 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
formación del Concilio de la Tradición. La Orden hizo
que el reconocimiento de las Esferas fuera el sistema
mágico interno de la Tradición para el estudio, pero
también se vio apartado de su deseada importancia en el
interior del Consejo. El Renacimiento trajo nuevas ideas a
la Orden, pero a la larga marcó su hundimiento como
fuerza abierta a la humanidad. La destrucción de muchos
bastiones de la Orden obligó a los Herméticos a retirarse
de la escena cotidiana y, a la larga, a ser expulsados de las
páginas de la Historia por la Tecnocracia.
A través de sutiles influencias la Orden intenta
hoy en día introducir el misticismo menor y los secretos
del Arte en la sociedad de masas. Aunque esté lejos de ser
un éxito absoluto, este proyecto está recuperando una
sorprendente cantidad de tiempo perdido, especialmente
cuando la publicación en serie de las obras herméticas las
ha vuelto asequibles. Pero tal vez es demasiado tarde para
que este proyecto consiga algo bueno. Con la caída de
Doissetep, la destrucción de Concordia y la muerte o el
exilio involuntario de la mayoría de los grandes Maestros,
la Orden se encuentra con sus instructores y estructuras
tradicionales amenazadas. Los Novicios, que apenas
contarían antes como Discípulos, deben ahora preparar a
aprendices con sus conocimientos parciales y
rudimentarios. Los antiguos secretos acumulados
cuidadosamente, han desaparecido, en muchos casos para
siempre, a la vez que elementos místicos y poderosos
patrones han sido destruidos o guardados bajo llave más
allá de la Celosía. Los supervivientes sobre la Tierra tan
sólo pueden aspirar a recordar sus enseñanzas y aprender
todo lo que puedan. La Orden sobrevivirá pero
posiblemente no vuelva ser la misma que fue una vez.
Organización
La Orden de Hermes es, sin lugar a dudas, la
Tradición que tiene una jerarquía más rígida. Los
Iniciados y los Aprendices deben servir a un mentor que
les enseña lo fundamental de la teoría y la práctica mágica.
Después de un duro periodo de aprendizaje (que
tradicionalmente duraba hasta siete años, pero que a
menudo se acorta en el mundo moderno), el suplicante
realiza una prueba para ser reconocido como mago. Este
reto puede acabar en la vuelta al periodo de aprendizaje o
incluso en la muerte. Una vez aceptado, cada mago tiene
su propio sigil, un símbolo de sus logros individuales.
Aunque todos los magos tienen, en teoría, autoridad para
votar en las reuniones herméticas, la política marcha al
ritmo que marcan los Maestros y los ambiciosos. En más
de una ocasión, por cuestiones políticas se ha
desaprovechado la posibilidad de un crecimiento moral o
material. Cada paso hacia el éxito en la Orden revela los
más grandes misterios, pero también hace al estudiante
estar más obligado con la Tradición en su conjunto.
Aquellos que logran la Maestría son elogiados por su alto
rango y reciben el respeto debido a sus poderes, pero
también deben contar con los adversarios políticos que se
ganan. Se espera que cada Maestro, por turnos, reclute y
prepare a un nuevo aprendiz o a un grupo de estudiantes.
El círculo continua, pero cada vez más enredado en
conflictos internos.
La Orden de Hermes tiene un detallado código
de conducta que establece la base de las relaciones mágicas
internas. Entre otras cosas, los magos Herméticos
consideran los sanctasanctórum inviolables, tienen
prohibido la aplicación de magia sobre otros Herméticos,
se espera que preparen al menos a un aprendiz y no les
está permitido tratarse con entes infernales. Por supuesto,
todas estas reglas se someten a un simple axioma: que no
te atrapen. Diversos tipos de corrupción abundan dentro
de la Orden. Romper las reglas no es tan punible como
romperlas de un modo políticamente inaceptable.
Pero las cosas van a cambiar pronto en la Orden.
Con la escasez de instructores experimentados y Maestros
en la Tierra, los nuevos magos deben aprender de los
conocimientos, a menudo fragmentarios, de los Discípulos
que quedan. Privados del apoyo tradicional, las facciones
políticas de la Orden no tienen más remedio que dejar a
un lado sus diferencias, o si no, apagar su llama de gloria.
La Orden se encuentra con que no tiene otra acción que
la de unir las fuerzas, por lo que sus numerosos miembros
se están creando una nueva visión de la Tradición.
Facciones
La Orden clasifica sus muchos estilos de magia
diferentes por Casas, que son grupos que siguen los pasos
de un fundador concreto. Ha habido muchas Casas en el
pasado y aunque un buen número de ellas han caído,
habrá más que las sustituyan.
Los magos de la Casa Bonisagus mantienen viva
la erudición base del fundador de la Orden. Estos magos
investigan profundamente la teoría mágica. Muchos de los
grandes descubrimientos de la Orden proceden de la Casa
Bonisagus. Con su investigación exhaustiva de los orígenes
y causas mágicas, tales magos suelen estudiar
profundamente la Esfera Cardinal.
La Casa Ex Miscellanea —es decir, la “casa hecha
de mezclas”— se desarrolló a partir de la necesidad
creciente de acoger a aquellos magos que querían aprender
y compartir el estilo hermético, pero cuyos estudios no
cuadraban con ninguna otra casa. Este grupo se formó en
la Edad Oscura y hoy sigue siendo fuerte. Tiene cabida
para nigromantes, espiritualistas, estudiosos de lo feérico,
naturalistas, místicos de la física, artesanos y otros que
consideran que su talento podría desplegarse en la
dirección de una Tradición diferente, pero que desean la
Capítulo Uno: Tradiciones
estructura y la penetración Herméticas. Las Antiguas
Casas, perdidas para la eternidad, también están incluidas
en esta formación.
Las armas tácticas de la Orden se encuentran en
la Casa Flambeau. Estudiosos sin par de las Fuerzas, los
Flambeau provienen de una mezcla de influencias árabes y
españolas. Manejaron fuego purificado en su cruzada por
la venganza contra los enemigos de la Orden.
La magia del azar y de la probabilidad se vincula a
las matemáticas de la Orden mediante la Casa Fortunae.
Esta Casa, bastante moderna, se ocupa de la numerología
avanzada, lo fortuito y el botín de los juegos de azar: el
dinero (pero a diferencia de los Tecnócratas, consideran el
dinero como un concepto mágico). Ponen en marcha un
entendimiento intuitivo de los acontecimientos azarosos
que conduce a una manipulación de la casualidad y,
naturalmente, suelen renunciar al enfoque de la Orden
sobre las Fuerzas a favor de su propia línea de Entropía.
De la poderosa vigilancia interna se ocupa la Casa
Jenízara. Aunque los Jenízaros no establecen las reglas de
la Orden, las hacen respetar. Estos magos buscan
constantemente indicios de corrupción interna y magos
que hayan mantenido tipos no permitidos de relaciones o
hayan quebrantado los ideales de la Orden; entonces los
Jenízaros se encargan del problema. Pero, ¿quién vigila a
los vigilantes?
La Casa Quaesitor, una de las Casas originales,
supervisa la ley hermética. Mientras que los Jenízaros
funcionan más o menos como controladores ambulantes,
los Quaesitori ocupan Tribunales para resolver casos de
derecho y castigo, para sentar nuevos precedentes o
desechar los antiguos y para determinar la suerte de los
magos acusados de las acciones criminales. Los Quaesitori
rara vez obligan a cumplir estos dictados directamente,
pero se encargan de interpretar las leyes humanas
personales, herméticas y divinas. Algo bastante aterrador:
los Quaesitori tienen la dudosa distinción de ser los
hechiceros que descubrieron el rito Gilgul.
En el extrarradio de las prácticas de la Orden se
encuentra la Casa Shaea, un grupo que adopta la
parafernalia de la Orden en el Antiguo Egipto y promueve
la base lingüística como la llave del pensamiento
comprensivo, de la percepción y, de esta manera, del
universo. A partir de estos elementos, los Sheshati se
entregan a la enseñanza, el estudio y, con el tiempo, a la
sabiduría. Aunque otros Herméticos a veces se burlan de
ellos tratándolos de simples escribas, el grupo femenino
predominante conserva los archivos con diligencia, y sin
duda, guarda muchos secretos que a las otras Casas les
encantaría conocer... o ver destruidos.
La Casa Solificati constituye el grupo más
reciente de la escena hermética. Algunos miembros se
adhirieron a la Orden después de la disolución de su
Tradición en la Edad Media. Ahora, los Hijos del
37
 Conocimiento que quedan, junto a los estudiantes de la
Ex Miscellanea, han reunido las fuerzas de la antigua
Tradición y han logrado el reconocimiento como una
verdadera Casa. Los Solificati son alquimistas que
practican la transformación de la materia como una
metáfora de la evolución de lo humano hacia lo divino.
También experimentan con la iluminación química, en
busca de una sustancia metafísica que abra las puertas a
percepciones más elevadas. Como es de esperar, los
Solificati tienen una considerable riqueza de
conocimientos sobre la Materia, y estudian esta Esfera más
que las otras.
Quizá, la Casa más rara es la Casa Thig, también
conocida como los “Hijos del Rubí” o “Crisol de Thig”.
Estos modernos tecnomagos combinan el dispositivo
tecnológico con el simbolismo de la Orden. En lugar de
construir un ordenador mejor, un Adepto Thig hará uno
mágico. Donde un Tecnócrata cuenta con la innovación
tecnológica, el mago Thig somete a los espíritus y poderes
místicos a las formas científicas. Aunque un tanto
marginados entre las otras Casas, los jóvenes y
emprendedores Thig demuestran tener aptitud para
combinar los viejos métodos herméticos con el
pensamiento del nuevo mundo. Tal vez porque no
confiaron demasiado en los Maestros y viejos mentores,
los Thig han prosperado mientras otras Casas han
recibido un duro golpe como consecuencia del Balance.
Por último, la Casa Tytalus hace hincapié en el
desarrollo a través del conflicto. Todo el movimiento del
universo proviene de la interacción de fuerzas antagónicas,
polarizadas. La Casa Tytalus lleva este principio a todos los
niveles de la existencia y sus miembros buscan
constantemente problemas, retos y pruebas dignas de sus
técnicas. Ningún mago Tytalus se duerme en los laureles
ni tiene suficiente: siempre hay un misterio más elevado
que requiere un mayor grado de perfección y erudición.
Los Tytalus se esfuerzan verdaderamente por mejorar la
Orden, pero sus métodos resultan peligrosos a menudo.
Algunos se preguntan si su presencia no trae más
conflictos de los que merecen la pena.
Filosofía
La filosofía hermética es compleja y tiene varias
capas. En el corazón, los Herméticos persiguen la
perfección. Este camino se manifiesta a través de pruebas,
exámenes, el descubrimiento de uno mismo y la
recomposición de patrones fragmentados, como lenguas
dispares y acertijos matemáticos. Idealmente, cada
matemático tiene una Palabra, un imperativo divino que
guía las revelaciones de las cifras. Mediante la exploración
de los vínculos de esa palabra y todos sus significados, el
individuo se eleva hasta su naturaleza interior, y luego más
allá. Cada paso del proceso es un reto y requiere un salto
38 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de la perfección que también abre la puerta hacia el
siguiente sendero. Finalmente, el ser humano llega lo
suficientemente lejos como para convertirse en algo
cósmicamente divino.
Fallos
Aunque la Orden tiene una gran unidad y un
gran corpus de conocimiento, su rebeldía política y su
orgullo son obstáculos para la iluminación. La historia
hermética está llena de decisiones tomadas por el orgullo,
por interés político o por creer que sus estudios les elevan
más allá de otras Tradiciones. Cada mago hermético tiene
que pasar por el reto de la investigación para lograr el
conocimiento y esa sabiduría, duramente disputada, es
guardada con celo y tratada como una joya de Verdad.
Cuando sus ideologías entran en conflicto, no hay nada
que hacer.
En el pasado, la Orden luchó encarnizadamente
por un mayor reconocimiento dentro del Concilio de la
Tradición, mencionando sus numerosas contribuciones y
su propia habilidad mística. Las Casas se disputaban
internamente los recursos, los estudiantes e incluso
algunos puntos de teoría mágica. A pesar de la creación
del certamen para acabar con los rencores de una manera
que no fuera fatal, los hechiceros rivalizaron y se mataron
unos a otros, cuando sus energías podían haberse
empleado en la búsqueda de la Ascensión o en la lucha de
los enemigos de la Tradición. La Orden, además, ha
ocultado atrocidades y problemas únicamente para
guardarlos como fuerzas secretas en las maquinaciones
políticas, y ha intentado obligar a las otras Tradiciones a
adoptar sus propios puntos de vista. Con ninguna de estas
acciones se han ganado la simpatía de los otros magos.
Internamente, la Orden suele poner límites a sus
propios miembros de acuerdo a su talento político. Si un
Maestro quiere que determinada línea de procedimiento
sea tomada o sea rechazada, que un talismán cambie de
dueño o que una Capilla ascienda o caiga, la suerte de
otros magos puede depender de si toman partido por él o
no. Un Discípulo bien intencionado puede encontrarse
censurado por poco más que un par de ideas sutiles, y la
preparación puede ser muy difícil de conseguir sin
promesas de un pago posterior en sa, esencialmente
favores. Muchos Herméticos llegan a estar tan absorbidos
por sus propias agendas políticas y asuntos personales, que
pierden de vista el progreso hacia la Ascensión y la
perfección personal, mientras luchan en una guerra
política que les desgasta y les degrada. Con la destrucción
de gran parte del peldaño superior de la estructura
hermética, esta trayectoria podría cambiar, o quizá la
sangre nueva simplemente se convierta en otra vieja
guardia.
Teorías y Prácticas Estereotipos
La Orden prepara a sus miembros de acuerdo
Adeptos Virtuales: Tan cerca de descubrir
con el estilo de la Casa, pero el entrenamiento moderno
la magia de los patrones, tan lejos de hacer algo con
tiende a ser algo ecléctico y a estar basado en situaciones
ella.
de supervivencia. La teoría hermética dice que cada
Coro Celestial: Su fuego nos hizo arder,
individuo tiene la chispa de la divinidad y la potencia del
pero nuestras búsquedas dejan atrás su dependencia
perfeccionamiento personal, pero que pocos son
de una deidad externa.
conscientes o están preparados para ello. Por eso es
Culto del Éxtasis: Sin enfoque ni disciplina,
importante separar el grano de la paja. Dejan a los no-
no son más que chiquillos en el Arte.
Despertados seguir con sus vidas banales y centran la
Cuentasueños: Nosotros dominamos la
verdadera atención y el aprendizaje en aquellos que
lealtad de los espíritus, no nos sometemos a sus
pueden aprovecharlos. Sumamente interesados en la
caprichos.
simbología, la magia hermética invoca nombres angélicos
Eutánatos: Simples asesinos cuyas obras
para abrir las puertas de la Creación, a veces mediante el
destruyen el poder sagrado de la magia.
lenguaje secreto Enochiano. Con el lenguaje de los ángeles
Hermandad Akáshica: Aunque ambas
desencadenan sonidos y vibraciones que resuenan en los
Tradiciones busquemos la perfección, ellos
elementos clave de la Teluria e imponen su voluntad sobre
equivocan los instrumentos y los signos que señalan
ella. Otros elementos herméticos son tanto las espadas,
el camino.
báculos y varitas, instrumentos tradicionales para
Hijos de Éter: Hay magia en sus juguetes,
representar el poder y la violencia, como los círculos,
muy parecida a nuestros artefactos de antaño, pero
triángulos y otros símbolos geométricos que representan la
deben ir más allá de lo material.
dirección, la medida y la clausura con su sencilla pureza y
Verbena: Brujas y curanderas.
su precisión matemática. Parte de la magia espiritual
Huecos: Son el resultado de una magia sin
recurre también a los antiguos pactos hechos en los
verdaderos mentores.
primeros días. De la misma manera que los magos
herméticos son aficionados al comercio de favores entre sí,
a menudo hacen tratos con espíritus para la tutela o el matemáticas esotéricas y tomos de simbología, los magos
auxilio, invocando después a estos espíritus con objetos y herméticos deben ser expertos en la sociedad mortal,
símbolos especiales. Algunos símbolos, como el Sello de especialmente cuando es tan arriesgado entrar en el
Salomón, incluso son considerados investidos de un poder mundo espiritual. Por esta razón, mantienen una filiación,
perpetuo o descubrimientos divinos de claves universales, un tipo secreto de lealtad muy parecida a la mayoría de la
por lo que pueden ser utilizados repetidas veces para corriente principal de las sociedades de masones y
realizar conjuros. rosacruces.
Los magos herméticos se recogen y estudian en Esfera Especial: Fuerzas.
Capillas como otros magos, pero es digno de destacar que Focos habituales: Cánticos en enochiano y otros
ellos son los pioneros de esta idea entre las Tradiciones. La lenguajes oscuros, pentagramas y círculos, Sellos de
mayoría de los Herméticos tiene una doble vida: por un Salomón, números específicos, báculos, varitas, espadas.
lado una Palabra Hermética y un nombre de arte, y por Conceptos: Arcanista, hombre de negocios,
otro, una identidad mundana. Después de todo, a pesar oficial federal, historiador, lingüista, político.
de la necesidad de dominar múltiples lenguajes,

Nuestros son el trueno, la Palabra y la inspiración

Cuando toda la humanidad alcance la perfección,
¡Nuestra Orden alcanzara la gloria!
Capítulo Uno: Tradiciones 39
 Llegamos al mundo ensangrentados gritando; nos
alimentamos de carne y frutos para sobrevivir; crecemos,
aprendemos y nos adaptamos; declinamos y morimos,
contribuyendo a alimentar nuestra vida. Verbena se ocupa
de este círculo vicioso, su pulso constante es el corazón de
esta Tradición. Brujos primordiales, curanderos
poderosos, hábiles cambiaformas... Verbena se zambulle
en el sexo, la sangre y la carne sin inhibiciones. Su
comprensión apasionada de toda vida alimenta una magia
primitiva.
Trasfondo
Al igual que los Árboles de la Vida que utilizan
como símbolo, los Verbena tienen profundas raíces. Según
su propia Tradición, la primera unión de los Puros (los
Avatares) con el nuevo mundo de carne creó a los
primeros chamanes de la humanidad. La carne,
recientemente formada, mantenía todavía los lazos con su
estado primordial. La combinación de dotación
sentimental con su capacidad de sensación y de
crecimiento dio lugar a los primeros hechiceros
primordiales. Estos chamanes entendieron su posición en
el círculo de la vida. Su unión les permitió dar a sus
cuerpos la forma que quisieran, hacerse un lugar en los
procesos de la vida y entender los palpitantes hilos del
Tapiz.
Más tarde, el avance de la civilización hizo que
estos individuos se desperdigaran entre distintas culturas y
grupos. Eran portadores del conocimiento sagrado del
mundo viviente y lo propagaron cuento podían. Aunque
las personas han estado siempre preocupadas por las ideas
como la muerte y la enfermedad, que son parte del ciclo
natural tanto como la salud y la prosperidad, los Audena
(predecesores de los Verbena) tuvieron que ocultarse en
órdenes secretas. Haciendo esto disimularon elementos de
su saber en determinadas partes del folclore, en pequeñas
tradiciones y en sabiduría popular.
En Grecia, Roma, Inglaterra y otros lugares, los
Audena propagaron sus métodos místicos. Las leyendas
griegas honraron figuras maternas y hablaron de la delgada
línea que separa la vida de la muerte; el paganismo inglés
rindió homenaje a diversos dioses y diosas de la tierra y el
40 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
cielo con rituales y sacrificios; los romanos otorgaron a la
Tierra el título de “la que da la vida”. Los círculos de
danza y los ritos de fertilidad se fueron haciendo, poco a
poco, muy comunes.
La ascensión del poder eclesiástico en la Europa
de la Edad Media y de la Edad Oscura destruyó la
organización Audena. Campesinos asustados fueron
adoctrinados para dar la espalda a sus necesidades básicas
y a sus deseos, y el populacho inculto buscó la salvación en
la Iglesia después de la caída de Roma. Los inquisidores de
la Iglesia persiguieron a las “brujas” y denunciaron sus
prácticas. Los magos, ya cautelosos, huyeron, se ocultaron,
se convirtieron y murieron en tropel. Su poder se quebró,
los pocos magos que quedaban se retiraron a los Reinos
del Horizonte, a laberintos submarinos y a claros secretos,
o practicaron formas encubiertas de su magia como sabios
curanderos o herboristas, sin sacar a la luz pública sus
creencias. El mismo nombre “Verbena” es el nombre de
una hierba curativa que se impuso como sobrenombre
debido al célebre uso que la Tradición hace de emplastos,
brebajes, bálsamos y remedios herbóreos, y también por su
afinidad con las plantas de cultivo beneficiosas.
Celebraciones de las estaciones, paganas y
naturalistas encubrieron a los Verbena a lo largo del
Renacimiento, y en el siglo XIX el rebrote de interés por el
ocultismo contribuyó a estimular su desarrollo. Sin
embargo, muchas costumbres Verbena se han perdido o
diluido, y las aportaciones del Neo-paganismo y del
moderno Wicca sólo se introdujeron en el grupo de una
manera vacilante y bajo disensión. Hacia la época
moderna, los Verbena que quedan se han adaptado para
incluir a tales miembros, aunque las enseñanzas de la
Tradición siguen yendo mucho más allá de las ideas a las
que se adhieren estos grupos. Afortunadamente para los
Verbena, siempre han tenido un núcleo fuerte. Las
pequeñas cofradías son muy personales, y como los
Verbena suelen ser más sociables (al menos entre ellos)
que otros magos, han sido capaces de conservar muchos
elementos de su herencia que, de otra manera, se hubieran
perdido. El interés en la magia de cristal, el herborismo, la
aromaterapia y prácticas holistas similares contribuye a
alimentar a la Tradición Verbena y a aquellos que sienten
que el latido de la vida nos sigue uniendo.
Organización
objetivos bastante tenazmente, su erudición es a menudo
notoria. Los Jardineros conservadores consideran como
En el ámbito local, Verbena tiende a reunirse en “verdaderos Verbena” sólo a aquellos que tienen una
cofradías, pequeños grupos de practicantes y fieles, a relación sanguínea con alguna
menudo en un número que tiene un significado místico, familia ancestral de los orígenes
como el 3 o el 13. Las cofradías de Verbena incluyen, con de la Tradición. Los Jardineros
frecuencia, familias enteras si es posible, y pueden más flexibles se contentan
dividirse y reformarse si necesitan hacer grupos para con no olvidar los ritos
distintas zonas o para acomodar a nuevos miembros. antiguos y con propagar los
Las grandes reuniones tienen lugar en la elementos más fundamentales
temporada de vacaciones, cuando muchas cofradías se de la herencia Verbena.
reúnen para celebrar ritos especiales. En tales reuniones, Más primarios todavía
cualquier Verbena apropiadamente iniciado podría que los Jardineros son los Giros
intervenir, pero la mayor importancia suele concederse a del Destino. Los magos de la
aquellos que tienen la sabiduría de la edad, penetración e Esencia Primordial conocen
intensos recuerdos de vidas pasadas. viejas canciones que no han
Como todo lo demás que concierne a la sido escuchadas nunca más
Tradición, el ser miembro no resulta apropiado para por ningún otro Verbena. A
aquellos que tengan un corazón débil. Los Iniciados menudo son considerados un
experimentan un rito de muerte y renacimiento poco raros según los criterios
simbólicos, después se someten a ordalías para poner a Verbena y podrían
prueba su valor y ser acogidos en la Tradición. Aquellos ser
que no tienen la fuerza suficiente para recorrer todo el
camino, deben quedarse como suplicantes o abandonar.
Con todo, es un alivio que los Verbena generalmente no
maten a aquellos que no pasan sus pruebas. A veces hay
algo de disensión entre las facciones cuando los Verbena
más progresistas pasan por alto los rituales que los
tradicionalistas consideran importantes, pero todos
demuestran su dedicación después de ser admitidos.

Facciones
Como creen que el Avatar encarna el
reflejo de las energías primarias, los Verbena
tienden a dividirse de acuerdo a las Esencias. Esta
organización no es tanto una manera de catalogar
el Avatar y sus manías particulares como una
adaptación a las energías naturales del alma del
mago. Algunos Verbena siguen el rastro de
líneas de sangre, ya que creen que los Avatares
tienden a reencarnarse en grupos familiares, y
hay algunas pruebas que podrían darles la
razón. Sin embargo, los Verbena no son
forzados de modo alguno a entrar en un
grupo como resultado de las predilecciones de
un Avatar, sino que un mago siempre puede
elegir una lealtad basada en sus preferencias
personales.
La base de la Tradición Verbena está formada
por los Jardineros del Árbol, magos Patrón que intentan
mantener los antiguos métodos vivos y puros. Estos magos
conservan archivos, rastrean líneas familiares y siguen la
herencia de los rituales Verbena y cómo persiguen tales

Capítulo Uno: Tradiciones 41

 vistos como un grupo disidente si no fuera porque tienen
poca unidad. Poseen una profunda sabiduría y muchos
tienen poderosos recuerdos de vidas pasadas. A menudo
se sienten llevados a restablecer caminos perdidos y a
reducir los rituales Verbena complejos a sus partes
fundamentales.
Los Buscadores de la Luna entran dentro del
arquetipo Buscador. Son viajeros, exploradores, los que
acogen nuevos métodos en el redil. Un Buscador de la
Luna se servirá tanto de una ceremonia New Age de cristal
ondulante como de un athame tradicional o un ritual de
grabado de runas. Siempre van más allá, introduciendo
nuevas piezas en el repertorio de la Tradición y buscando
el reconocimiento de la vida y la divinidad en los rituales
sencillos que la gente se inventa en el nuevo milenio. Estos
Verbena suelen mantener fuertes lazos con la comunidad y
disfrutan aprendiendo tanto como enseñando.
Por último, los Tejedores de Vida tienden a ser
Avatares Dinámicos. Estos Verbena van aún más lejos:
ignoran los viejos ritos e inventan a medida que avanzan.
Los Verbena más conservadores a menudo los miran con
recelo, pero los Tejedores de Vida aún reverencian la Vida
y reconocen el valor del sacrificio. Estos magos, disfrutan
explorando los límites de sus prácticas. Cambian formas,
trabajan con muchos patrones diferentes, y se manchan las
manos manipulando toda Creación que esté a su alcance.
Suyo es el gozo del descubrimiento.
Las cofradías y cábalas individuales a veces
pueden considerarse facciones, aunque normalmente son
demasiado pequeñas como para poder compararse a los
grupos más amplios.
Filosofía
La vida es el mayor misterio del universo. La
materia inerte y la energía no crecen, piensan, reaccionan
y se multiplican. Toda la vida es un ciclo que forma parte
del latido de la Teluria. En los fragmentos minúsculos de
esta red están entrelazados infinitos individuos por sus
adversidades y sus alientos compartidos. Reconocer la
constancia de los ciclos vitales es desarrollar su Patrón
para crecer más allá de toda expectativa o límite, tomar
cualquier forma y lograr cualquier meta. El proceso nunca
es sencillo, a menudo está lleno de dolor, degradación y
muerte. La vida persevera.
Fallos
Los sacrificios sangrientos y los ritos
perturbadores no están hechos para los espíritus delicados.
Los futuros Verbena deben tener el aguante necesario para
adaptarse a la Tradición. En efecto, los Verbena pueden
estar franca e incómodamente abiertos a prácticas que
muchos considerarían repugnantes o tabú, por eso, el
42 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
resto de las Tradiciones tiende a mantenerlos a distancia.
Las Tradiciones más asépticas, como los Hijos del Éter o la
Orden de Hermes consideran a los Verbena
desagradablemente primarios. Los grupos intuitivos, como
los Cuentasueños y los Eutánatos sienten una mayor
afinidad con ellos, aunque siguen mirando con recelo la
total atrocidad con la que Verbena emula el ciclo vital. Ya
que su magia está tan ligada a su primaria naturaleza
viviente, la Tradición suele estar agrupada en la categoría
de “Brujas Satánicas” incluso hoy en día. Aunque la gente
moderna podría no entender la tecnología de los Adeptos
Virtuales o las canciones culturales de los Cuentasueños,
se pueden avenir completamente a ellos, pero la brutal
familiaridad con la que los Verbena se acercan a las
verdades de la vida causa tanto malestar que los
Durmientes que ven sus obras tienden a estar asustados, y
como resultado, los censuran enérgicamente.
Teorías y Prácticas
En muchos sentidos, los Verbena se consideran
los guardianes de los hilos míticos, es decir, de elementos
de magia que permanecen entretejidos con los aspectos
más mundanos de la vida. Los primeros magos sienten
naturalmente la interacción entre la vida y el espíritu por
medio de su fuerte conexión con la creación y los Puros.
Aunque estos vínculos estén debilitados y extinguiéndose,
los Verbena todavía sienten una fuerza similar y trabajan
para fomentar estas relaciones en la medida en que
pueden, mediante sencillas acciones, creencias y
costumbres que celebran el poder de la vida.
Por medio de ritos de fertilidad, danzas y la
sencilla alegría de vivir, los Verbena abren su percepción al
pulso de la vida. Para esta Tradición, los actos que
reafirman la vida natural son sagrados, por eso los
Verbena reconocen y abrazan sumisamente las estaciones
cambiantes, la salud, el sexo y la sensualidad, las
emociones primarias y los instintos.
A pesar de sus vínculos con la vida, los Verbena
también saben que la vida no siempre es sensata, hermosa
o feliz. La sangre tiene un poder puro debido a su clave
natural y simbólica como fundamento de la vida, y
Verbena invoca este poder con la escarificación y los
sacrificios. Los predadores cazan y matan a sus presas, y
Verbena cree en la sabiduría del ciclo natural en tales
acciones. El dolor es un medio de aprendizaje, no algo de
lo que huir. Por esta razón, estos magos están mucho más
cómodos con sus salvajes tendencias instintivas, con su
naturaleza animal que puede resultar desconcertante
amucha gente. La mayoría de las otras religiones y grupos
tienen alguna línea que nunca traspasarán o alguna
creencia que no violarán: la creencia de que la sangre es
algo sagrado que no debe derramarse, o que el sexo se
supera con la abnegación. Pero no pasa lo mismo con los
Verbena, que se adhieren a todas las prácticas intensas.
Verbena emplea en su magia desde la sangre y el
grabado de runas, hasta hierbas tradicionales, ritos de
transformación e incluso algunas técnicas New Age que se
han adaptado a la Tradición. La clave es encontrar un
elemento natural que conecte con la voluntad de los
Verbena. Consideran que la resonancia natural de la vida
nunca abandonará el mundo, incluso aunque la
humanidad haya alterado su equilibrio con un desarrollo
excesivo y con la extinción de muchas especies. Al
escuchar este ritmo, los Verbena hacen lo que es necesario
hacer: condenar la moralidad y las convenciones.
Esfera Especial: Vida.
Focos habituales: Altares, athame, sangre,
calderas, cantos, copas, baile, hierbas, incienso, pruebas,
pentáculos, runas, sacrificios.
Conceptos: Artista, biólogo, artesano, buzo,
curandero, herborista, activista político, sacerdote(-isa),
guardabosques, especialista en runas.
La vida nos rodea, en el agua, en los árboles, en la
contínua violencia del depredador y la presa, en tu sangre.
Es poderosa, húmeda, perturbadora, natural — Eres tú.
Capítulo Uno: Tradiciones
Estereotipos
Adeptos Virtuales: Su mundo estéril no
puede sustituir la carne en la que nacieron.
Coro Celestial: El descaro total de su
insistencia en un único Dios es repugnante. ¡Ya es
hora de que afronten al fuego de su propio Infierno!
Culto del Éxtasis: La vida puede ser
estimulante, pero no siempre lo es. Su camino es una
evasión y no una aceptación.
Cuentasueños: Su situación es muy triste y
su llamada es muy parecida a la nuestra. Hablamos
con la misma voz, nosotros con el corazón, ellos con
el alma.
Eutánatos: Ambos entendemos el origen y
el final, pero ellos necesitan ver lo que hay en medio.
Hermandad Akáshica: Aunque el alma
llegue a ser todo lo poderosa que puede, no es capaz
de renegar del cuerpo fácilmente.
Hijos de Éter: Un sistema viviente es la
mejor máquina de todas.
Orden de Hermes: A veces aliados, a veces
adversarios. Han tomado muchos de nuestros
caminos, aunque todavía no reconocen los vínculos
que nos unen.
Huecos: Un árbol hueco puede parecer
magnífico, pero está podrido por dentro.
43
 Capítulo Dos:
Dispares

Hubo un tiempo en el que no existían grupos simple supervivencia. Es una amarga realidad reconocer que
formales de magos, sólo Despertados que practicaban su su propia visión ha fallado y preguntarse si podrán enseñar
visión personal de la magia, a menudo para beneficiar a sus algo de lo que saben a aquellos a los que una vez se negaron a
tribus o a ellos mismos. Con el tiempo, estas personas unirse. Y también se preguntan ¿cuánto tiempo pasará hasta
intercambiaron ideas y formaron grupos de practicantes que las Tradiciones también sean destruidas?
afines. Atendiendo a la llamada, algunos de estos grupos se
unieron para formar el Concilio y fueron conocidos como las Desaparecidos, Pero no Olvidados
Tradiciones. Otros escogieron el camino de la tecnología y se
Los grupos aquí descritos fueron una vez algunas de
convirtieron en Tecnócratas. Aquellos que decidieron no
las Artes más fuertes. En sus largos años de existencia, han
involucrarse en la Guerra de la Ascensión tenían una base
sido obviadas, sin tomar partido alguno en la guerra de las
cultural tan fuerte que no mostraban interés alguno en el
Ascensión. Podrían aducir que no tenían intereses en esa
conflicto. Estos grupos se convirtieron en las Artes, también
guerra: tristemente, estarían equivocados. Mientras estos
conocidos como los Dispares. En las mentes de muchos
grupos sólo deseaban que les dejaran practicar a su manera,
magos de las Tradiciones, los magos de las Artes eran
tanto las Tradiciones como la Tecnocracia han ayudado a
considerados poco más que magos menores. Eran ordinarios,
socavarlos. A menudo, magos de las Tradiciones
estaban mal informados y se negaban a tomar parte en la
bienintencionados trataron de reemplazarlos “por su propio
batalla por la Ascensión. Para ellos, las Artes sólo se
bien”. A menudo, como cuando se encontraron el Coro
ocupaban de los sucesos locales, o practicaban la magia de
Celestial y los Bata’a, los puntos de vista estaban demasiado
una forma que los demás encontraban extraña. No veían la
alejados como para permitir una interacción amistosa.
necesidad de unirse con aquellos con los que tenían tan poco
Durante mucho tiempo, la Tecnocracia los ha controlado o
en común. Sólo deseaban que les dejasen practicar la magia a
los ha estudiado con vistas a una política futura. Hoy, la
la honorable manera de sus ancestros. Nunca solicitaron
Tecnocracia ha decidido eliminar a estos peligrosos vástagos y
ayuda de las Tradiciones, y tampoco éstas se les aproximaron.
las culturas que los formaron. En estos tiempos duros, las
Hoy en día, todo eso ha cambiado. Diezmados por
Artes son perseguidas hasta la extinción, forzadas a asimilar
los ataques de la Tecnocracia, tambaleándose por el
una Tradición con la que reconozcan alguna similitud, o bien
bombardeo a su estilo de vida y demasiado desorganizados
deben luchar hasta la muerte. No son tiempos sencillos para
para combatir de nuevo con eficiencia, las Artes se
ser un Mago de las Artes; nunca lo fueron, en realidad.
desvanecen o se ven forzadas a unirse a las Tradiciones por

Capítulo Dos: Dispares 45

 La gente, los ideales, la magia y el mundo, todo
está muriendo. Los Huecos lo saben desde hace bastante
tiempo y lo han aceptado. Saben que el mundo se está
yendo cuesta abajo, pero planean disfrutar del viaje. Los
Huecos, que disfrutan con el nihilismo y el rechazo a las
costumbres sociales, se entregan al lujo de la elegancia
gótica y a una decadente y romántica languidez.
Trasfondo
Debido a que no son funcionalmente una
Tradición, los Huecos no ocupan un lugar en el Consejo
de los Nueve, ni tienen reconocimiento entre las
Tradiciones. Los otros magos les
consideran generalmente una
molestia. Tampoco tienen el lujo de
una importante bibliografía histórica.
En su lugar apuntan como sus
predecesores a los poetas románticos, los
espiritistas victorianos, la contracultura
de los años veinte y la moderna cultura
gótica. Ellos mismos no están de
acuerdo sobre sus fundadores; sin
embargo, están más interesados en lo
que se han quitado de encima. Como
una subcultura de mezclas, toman lo que
les gusta y descartan el resto (esto se
aplica por igual a la gente, a las filosofías,
a las magias y a las creencias).
De todas formas, los Huecos son un
producto de la edad moderna, o mejor, una
reacción de repulsa ante ella. Desprecian el
ritmo frenético de la vida moderna, la
tecnología del marketing de masas,
demasiado brillante y vulgar, y la banal
estratificación de la sociedad. Sin
embargo, siguen fieles a las tendencias de
una época más elegante. Los Huecos
beben a sorbitos absenta, interpretan poesía, se
dejan llevar por moda fetichista y siguen las
tendencias que llevan a la puerta de la muerte. El
Juicio que tenemos cerca sólo concede crédito a
sus creencias: si el mundo está entrando en una
46 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
espiral de destrucción, ellos serán los únicos que estén
listos para su desaparición prematura.
Organización
Los círculos organizan la vida cotidiana de los
Huecos. En lugar de formar facciones filosóficas o grupos
impulsados por el Avatar, estos magos sencillamente
frecuentan pequeños clubes o grupos sociales. Los círculos
tienden a ser competitivos y celosos, pero en ocasiones
pueden dejar a un lado sus diferencias para trabajar
juntos. Puesto que los Huecos a menudo provienen de
hogares rotos o familias disfuncionales (sean ricas o
pobres), condescienden con todo tipo de rebelión
pasiva que puedan encontrar, y eso significa
frecuentar gente que ha sobrevivido a experiencias
parecidas y empuñado el mismo candelabro. No
hay jerarquía: hay góticos jóvenes y góticos
muertos, pero los góticos viejos sólo aparentan
serlo. Los círculos sociales que forman los
Huecos son las únicas familias reales que
conocen y las protegen con ferocidad, pero,
al carecer de visión política, se encogen de
hombros ante los intentos de una
“organización” de verdad. Los momentos en
que los Huecos pueden llegar a estar más
cerca de algún tipo de reconocimiento de
rangos se dan cuando eligen a alguien para
hablar en nombre de la camarilla, o cuando
compiten por las piezas de un arcano popular
poco común o por las trivialidades en un intento
de parecer espeluznantes o entendidos en las
ciencias ocultas o esotéricas.
Facciones
Como los Huecos carecen de
organización política, o casi, no están
rígidamente agrupados en facciones. En su
mayoría están divididos sencillamente según su
relación con las otras Tradiciones o con la sociedad
mágica; lo demás es una cuestión de preferencia
personal.
 El término Consejero se utiliza algunas veces para
referirse al miembro que expresa el deseo de ver a los
Huecos unirse a las Tradiciones, aunque más a menudo se
elude a él con términos como “vendido” o “imbécil
fascista”. Algunos Huecos consideran que hay mucho que
aprender de las otras Tradiciones, o desean sentir que
forman parte de algo. Otros tienen amigos en otras
Tradiciones o están hambrientos de alguna influencia
política. Estos magos tienden a consumirse rápidamente,
puesto que el Consejo no les toma en serio y los otros
Huecos a menudo ridiculizan sus ambiciones.
Aquellos que más violentamente se oponen al
Consejo son los Revolucionarios, que aunque podrían
ponerse de acuerdo en que la Tecnocracia apesta,
consideran que el Consejo de las Tradiciones no es más
que otro sistema opresivo. Estos Huecos quieren evitar
totalmente a los grupos combativos y morir en paz.
La mayoría no tiene una facción reconocible.
Salen, disfrutan del ambiente del club, pasan el tiempo
con sus colegas y mandan a la mierda diversos temas,
desde la economía moderna hasta los espíritus que
supuestamente rondan el cementerio local.
Filosofía
Aunque los Huecos no creen que el mundo esté
necesariamente condenado, sienten que es un lugar
bastante chungo. Como resultado, es poca la satisfacción
que pueden conseguir y contagian a otros su propio
pesimismo. Aún así, tienen una curiosidad permanente,
un deseo de escarbar bajo la superficie y ver como
funcionan de verdad las cosas, como son de retorcidas las
tripas de la sociedad. Mientras que otros magos se guían
por un determinado enfoque de la teoría mágica o por
cierto objetivo despertado, lo más probable es que los
Huecos estén motivados por una tarde gótica de relajación
sibarita o por la oportunidad de desenterrar una pieza de
las trivialidades esotéricas.
Fallos
Algunos días, los Huecos ni siquiera tienen ganas
de levantarse de la cama y esa es la actitud que les lleva al
fracaso. Aunque son tolerantes y flexibles resulta difícil
motivarles para que algo les importe. Por eso llevan a cabo
pocas cosas, son niñatos inútiles que no quieren encajar
en la sociedad “normal”, pero tampoco cambiarla para
acomodarse a ella. Son muy pocos los que consiguen algún
nivel de verdadera habilidad y encuentran un foco para
Pienso bailar sobre las cenizas de este mundo en llamas.
¿Por qué pierdes el tiempo con algo que desaparecerá mañana?
Capítulo Dos: Dispares
conducirse hacia la Ascensión o hacia alguna otra meta,
pero son muchos los que desperdician sus noches sin
hacer nada productivo.
Teorías y Prácticas
La gran fuerza de los Huecos puede ser resultado
de su falta de convicciones. Rechazan aceptar cualquier
valor establecido y desentierran todo tipo de sabiduría,
incorporándola a su propio estilo. Aunque suelen centrase
en temas que están entre el espiritismo de finales del siglo
XIX y el moderno fetichismo nihilista neopagano, están
dispuestos a probar casi cualquier cosa alguna vez,
especialmente si les confiere un punto de vista único o
una manera de impresionar a sus colegas.
Para los Huecos, la Ascensión es un objetivo
remoto que tal vez nunca sea alcanzado. Claro que pueden
sentir la fuerza del Avatar, pero si te vas a morir mañana
sin conseguir nada, ¿por qué molestarse? Esta lasitud les
proporciona tiempo libre para explorar muchas vías
diferentes, lo que, irónicamente, conduce a algunos a
encontrar la iluminación en los más extraños rincones y
resquicios. Por regla general, los Huecos no creen en
ningún tipo de Ascensión global porque piensan que la
mayoría de las personas son gilipollas que no se molestan
en conseguir nada mejor y que es una pérdida de tiempo
intentar cambiarlas.
Como desarrollan técnicas eclécticas tomadas de
muchos estilos diferentes, los Huecos no tienen realmente
una especialidad mágica o un foco característico. Muchos
se ponen en camino con un poco de ocultismo ligero y
evolucionan hacia un estilo personal, estudiando cualquier
magia que se adapte a su imaginación. Como resultado,
los Huecos pueden emplear casi cualquier cosa como foco,
siempre que tengan alguna idea de lo que cree que van a
hacer. Más vale que un Hueco que utilice un ordenador
tenga alguna comprensión de la máquina, mientras uno
que se meta en santería, debería por lo menos haber leído
un par de libros a propósito del tema. A la larga, alcanzan
una heterogénea aproximación a la magia que les otorga
una flexibilidad que las Tradiciones no pueden igualar.
Esfera Especial: Ninguna.
Focos habituales: Arcanología, sangre, cristales,
grimorios, poesía, runas, sesiones de espiritismo,
espiritualidad, ritual victoriano... casi cualquier cosa, en
realidad.
Conceptos: Asiduo a los clubes, vampiro falso,
miembro de banda gótica, médium, ocultista, poeta.
47
 Aunque una vez ocuparon el asiento que los
Adeptos Virtuales tienen hoy en día, el Ahl-i-Batin es
prácticamente un desconocido para la mayor parte de los
magos de las Tradiciones. Aquellos que han oído hablar
de los Batini bien suponen que fueron borrados del mapa
por la incursión de la Tecnocracia en Oriente Medio, o
piensan que son un Arte sin poder ni apenas miembros
que sobrevive en estos tiempos. A pesar de que los Ahl-i-
Batin se han deteriorado mucho y han caído durante los
siglos tras sus inicios, aún no han desaparecido ni han
sido absorbidos enteramente por una de las Tradiciones.
Los Taimados son maestros desde antaño de las artes de la
ocultación y el engaño. Quizá sólo estén escondiendo sus
fuerzas hasta que llegue el tiempo adecuado para volver a
emerger.
Trasfondo
Los Ahl-i-Batin crecieron gracias a la asociación
de elementos marginales de dos Tradiciones que buscaban
protección frente a enemigos que pertenecían a otras
Tradiciones. Durante las Guerras del Himalaya de 900-
600 BC, una secta de Handura (que más tarde se unió a
los Eutánatos) peleó con saña para expulsar a la
Hermandad Akáshica de las tierras del subcontinente
indio. Entre los Akáshicos existía un grupo de jóvenes
acólitos e Iniciados que a su vez comerciaban con la
construcción y la albañilería. Mientras viajaban entre los
monasterios, estos jóvenes Hermanos fueron separados de
sus compañeros por una emboscada de los Eutánatos que
casi los destruyó, mientras huían a través del Paso de
Khyber hacia las tierras hoy conocidas como Afganistán.
Llegaron hasta un grupo de derviches Extáticos y
se unieron a la danza, movidos por un impulso
desconocido. En mitad de esta apasionada, aunque
disciplinada manifestación efusiva, uno de los Hermanos y
otro de los Extáticos se fundieron, resultando de ambos
una entidad de dos caras llamada Khwaja al-Akbar. La
entidad reveló al grupo recién formado la Doctrina de
Unidad. En la Unidad, todas los trozos de Divinidad se
reunirían en un todo, ascendente y perfecto. El Khwaja al-
Akbar mandó al grupo que desarrollara una nueva senda,
una cuya misión fuese crear una gran fuente de energía
48 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
por toda la superficie de la Tierra. Esta fuente haría que
los Durmientes y los Despertados se concentraran en
alcanzar un estado de conciencia más elevado. Estos
encontrarían un punto de corresponden- cia en el espacio
y en el tiempo y una mente universal de la que todos se
beneficiarían y les convirtiese en uno.
La doctrina predicaba la cooperación y el
reconocimiento de que todas las doctrinas del camino de
la Ascensión tenían algo en común. Todas harían fuerza
juntas para derrotar a sus enemigos y prosperar unidas.
Irónicamente, este llamamiento a la unidad fue
interrumpido por la llegada de los miembros del Coro
Celestial, encolerizados por los Extáticos. Y un ejército de
los Handura doblegó hasta casi la aniquilación a sus
hermanos Akáshicos. La Noche del Fana, como fue
llamada, terminó en una batalla tan fiera que la llanura,
una vez fértil, se convirtió en el Gran Desierto de la
Muerte, que abarca gran parte de lo que hoy es
Afganistán. Las Tradición recién fundada sobrevivió, pero
no se dio a conocer a otros magos hasta varios siglos
después, trabajando en cambio de una forma sutil que
benefició a Persia y a otras tierras de Oriente Medio. Se
considera a estos magos los creadores de los qanats,
túneles subterráneos por los que se canalizaba la nieve
fundida a través del desierto para llenar las fuentes y regar
los jardines de las grandes ciudades. Las propias ciudades
se diseñaron siguiendo los patrones de las fuentes mágicas
unidas por una telaraña de rutas comerciales.
Fusionando sus artes con las revelaciones de
Khwaja alAkbar, los Batini descubrieron un lugar más allá
del tiempo y el espacio, un lugar que percibieron como el
Monte Qaf, el corazón de la creación. Este Reino consistía
en una gran montaña que descansaba sobre una llanura
que la rodeaba. Los Batini veían la llanura como el mundo
de los Durmientes, siendo las elevadas pendientes los
magos más sabios y cultos. En lo más alto descansaban los
oráculos, Celestinos y Puros. En la cumbre reposa la
Unidad, el Único, que algunos llamaron Primario y que se
creía personificaba el Punto de Correspondencia que
contiene todas las cosas.
Los Batini eligieron darse a conocer
inmediatamente después de una serie de terribles
incursiones llevadas a cabo por hordas de Merodeadores y
Genios que cazaban viajeros en los yermos entre las
ciudades. La mayor parte de los Batini sangre como el desatado por los Handura, unos pocos de
abrazó la fe del Islam que encarnaba los verdaderos Maestros del Ahl-i-Batin se revelaron ante
muchos de los principios que atesoraban algunos líderes de las Tradiciones y les mostraron Monte
como magos. La idea de una fe Qaf. Explicaron su propósito de dirigirlos hasta la
unificadora y un solo Dios enriquecía y Cumbre Ascendente de la Unidad y les hablaron de su
ayudaba a modelar sus prácticas y continuo miedo a mostrarse tal como eran en tanto los
creencias. Dichas creencias llevaron a la Handura siguieran existiendo. Aunque el resto de los
formación de un gran plan para deshacer magos de las Tradiciones permaneció sin conocer su
las depredaciones de los Merodeadores. verdadera naturaleza, los Batini ganaron algunos aliados
Así, los representantes de las poderosos y la guerra religiosa a gran escala se
Tradiciones descubrieron planes evitó.
escritos para unificar las Incluso aunque estuvieran
ciudades con una telaraña de dispersos, los Batini se mantenían en
Nodos enlazados alrededor contacto a través de una red de
de un eje central. A este Maestros de la Esfera de la Mente que
plan le acompañaba una podían pasar información de un
invitación para discutir el grupo a otro con la velocidad del
plan, firmada por pensamiento. Extraían una gran
miembros poderosos de reserva de Quintaesencia, que
los Herméticos, los reposaba debajo de sus regiones
Akáshicos y los Extáticos. natales, para potenciar su magia,
El lugar era la casa de un usando el qanat para canalizarla
rico mercader. Tal plan hacia nodos temporales cuando era
podría romper el poder de los necesario. Estas dos prácticas fueron
Merodeadores y beneficiar a mantenidas en secreto a las otras
todos. Tradiciones. Los diplomáticos Batini
Los representantes de las ayudaron a allanar el terreno para el
Tradiciones descubrieron duran- te la Concilio de las Nueve, pero cuando llegó
reunión que los creadores del plan el momento de tomar asiento lo hicieron
eran una coalición de Artes menores, como un grupo de Artes vagamente
que pretendía canalizar la afiliadas llamadas la Coalición
Quintaesencia por los yermos a través Geomátrica. Muchos miembros del
de las oraciones y las acciones de Concilio sospecharon que los Taimados
agentes humanos. Enviada a un nodo eran más de lo que aparentaban, pero
central, la Quintaesencia sería entonces creían que estaban demasiado
redirigida de nuevo al conjunto de desorganiza- dos para suponer alguna
Nodos, barriendo toda la tierra y clase de amenaza. Aquellos que
erradicando la fortaleza de los conocían la verdad no revelaron el secreto
Merodeadores. Conocida como la de los Batini.
Telaraña de la Fe, funcionó como se Al comienzo del siglo XIX, la
esperaba y elevó la cultura y civilización Tecnocracia descubrió las reservas de
de todos, incluyendo los Durmientes Quintaesencia descansando bajo las tierras de
cuyas vida acarició. Oriente Medio. La Unión intentó capturar la región,
Sin embargo, con el éxito llegó una lo que tuvo como resultado unas batallas terribles.
proliferación de sectas religiosas y cultos Durante el conflicto, el Monte Qaf fue separado de la
menores formados alrededor de líderes Tierra, y a ambos lados se les negó la entrada en el
carismáticos que podían drenar la energía de Reino. Algunos aseguran que el Monte Qaf fue
la Telaraña. Muy pronto, las Tradiciones destruido en la batalla, mandando ondas de choque a
comenzaron a separar a varias de las facciones través de toda la Umbra. Otros mantienen que lo que
de la Telaraña, temiendo que sus razones actualmente es la Telaraña Digital son los restos de las
para usar el poder fuesen mentiras o que baldías colinas de la gran montaña, que sólo será
su propio poder pudiera sobrepasar restaurada el día de la Ascensión.
el de las Tradiciones establecidas. Malheridos y sin refugio, los líderes
Temiendo asimismo un baño de de los Batini cortaron los lazos con sus

Capítulo Dos: Dispares 49

 discípulos y desapareciendo, prometiendo que algún día
regresarían triunfantes. Los Batini rompieron con el resto
de las Tradiciones, asegurando que protegerían sus propias
tierras, y desapareciendo después. Si los Maestros fueron
cazados y destruidos, o si se mantienen ocultos y tienen
planes para reaparecer, es un misterio para las Tradiciones,
la Tecnocracia e incluso sus propios seguidores.
Sin embargo, los rumores son numerosos.
Después de las Guerras Mundiales, encontrar a un mago
Batini parecía imposible. La mayoría ocultó sus
habilidades y se escudó en trabajos comunes como
conservadores de museos, restauradores, arquitectos,
analistas informáticos o incluso tenderos y porteros.
Algunos magos aseguran que líderes religiosos respetados
en Oriente Medio son realmente Batini. Otros apuntan a
que muchos potentados de esta zona han adquirido tierras
en remotos lugares del mundo, lugares que tienen poder
en ellas o bajo ellas. Unos pocos estudiosos de las
Tradiciones han observado que los Cuentasueños y la
Orden de Hermes han ganado últimamente adeptos
que siguen una filosofía sospechosamente parecida a la
Doctrina de la Unidad. Como siempre, los Taimados
permanecen envueltos en el misterio y difíciles de retener.
En vista de los últimos acontecimientos, cuando la
Tecnocracia parece haber ganado la Guerra de la
Ascensión algunos miembros de las Tradiciones han
mirado de nuevo al Este, esperando que algún principio
unificador surja de magos ocultos del Ahl-i-Batin para, de
nuevo, insuflar vida sus asediadas filas.
Organización
Hubo un tiempo en que los Ahl-i-Batin
estuvieron muy organizados. Profesores y estudiantes se
concentraban en khanagahs o posadas, que podían
considerarse gremios comerciantes, sociedades secretas o
escuelas religiosas. Cada uno tenía un shaykh (o concilio
de shaykhs) al mando. A los estudiantes se les enseñaban
los misterios y eran iniciados entre los Batini tras
conseguir una serie de descubrimientos. Aquellos que
conseguían el Rango 3 en la Esfera se convertían en
Murids, que conocían los secretos externos y las
doctrinas, pero no tenían un conocimiento verdadero de
los misterios internos. Los Maestros se convertían en
Murshids, y conseguían todo el saber inherente a la
Tradición Batini. Hubo un tiempo en que el grupo se
reunía con frecuencia, aunque a menudo únicamente
mediante comunicación telepática. Desde el triunfo de la
Tecnocracia ya no se han vuelto a reunir, y las
comunicaciones son esporádicas, a lo sumo. Muchos se
han unido a los Cuentasueños o a la Orden de Hermes
tras la disminución de su propio grupo. Otros se negaron
a rendirse, manteniendo su independencia con orgullo.
50 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Sin embargo, estos últimos se volvieron aún más sigilosos,
ya que eran cazados y asesinados.
En principio, cada khanagah se enorgullecía de
sus propios ritos de iniciación diseñados para recompensar
a aquellos que pasaban las pruebas para convertirse en
Murids. Aquellos que se convertían en Murshids pasaban
por un examen aún más largo en el que se les exigía un
alto grado de erudición. A menudo, geometría sacra o
ecuaciones matemáticas que no podían resolverse eran
utilizadas como métodos para enfocar la mente e
incrementar el conocimiento de los que pasaban por esta
prueba. Hoy en día, si un candidato consigue encontrar a
alguien que le inicie, raramente pasa más allá del nivel de
Murid. Los Batini de hoy se unen a cualquier secta
religiosa predominante en su zona, normalmente alguna
variación de los chiítas. Últimamente, unos pocos
seguidores han intentado iniciarse entre ellos mismos, al
menos para probarse y tratar de alcanzar sus Avatares para
lograr una mayor comprensión y sabiduría. Se desconoce
si han conseguido o no tener éxito.
Antes, los Batini se nutrían de sanadores,
profesores, arquitectos y seguidores de extrañas religiones
o sectas místicas. Todavía lo hacen, hasta cierto punto,
cuando es posible. Sin embargo, hoy en día prefieren
buscar entre los que son pobres pero tienen habilidad, o
acercarse a aquellos con talento para las matemáticas o la
música. Lamentablemente, son pocos los que aún buscan
acólitos, y el Arte está desapareciendo.
Filosofía
Dentro de todos, incluso de los que no creen,
duerme un pedazo de lo Divino. Si estas piezas todo
pudieran despertar y ser llevadas a la unidad entre sí, toda
la humanidad vería el rostro de Allah y sería uno con Él.
Los sabios buscan lograr la unidad en todo lo que hacen.
Es tarea de los Batini trabajar para lograrlo. Tal vez, si se
pudiera hacer, los hombres volverían a ser dignos de
caminar por las laderas del monte Qaf, donde todas las
cosas son el Uno que engloba al resto.
Defectos
La Telaraña de Fe de los Batini es fuerte, pero la
gente siempre ha sido débil. En el intento de unir a todos
mediante grandes ideales, los Batini no vieron las almas
humanas agostadas por el pecado. Pagaron con creces su
falta de visión. Políticos corruptos, intercambios militares
y cismas religiosos estremecieron Oriente Medio y
destruyeron sus cimientos. En vez de aceptar que algunos
humanos eligen el mal y el camino de la depravación en
vez del de la iluminación, los Batini optaron por aislarse
completamente de esas influencias. Los magos Batini
caminaron a través de dificultades y de dolorosos rituales
para extirpar la corrupción de la Entropía; es más, muchos
no usaron esta Esfera en absoluto. Algunos incluso
afirmaban que podían infiltrarse entre los Nefandos
gracias a la incorruptibilidad de sus almas, que no poseían
vestigios de Entropía. Por desgracia, aquello no funcionó.
Los barabbi Batini podían traicionar y de hecho
traicionaron a sus hermanos, mientras que muchos
Murshids perdieron el contacto con el ciclo natural que
la Entropía proponía. Tan sólo en los últimos tiempos los
Batini han vuelto a incluir a regañadientes a la Entropía
en el campo de sus estudios, y muchos aún estiman que
los organismos destructivos y caóticos están enfrentados a
la Unidad por la que luchan.
Herramientas y Estilos
La mayoría de los Batini todavía practican su
magia a través de la oración, cánticos, música y
meditación. Algunos usan matemáticas avanzadas para
liberar sus mentes de los pensamientos mundanos. Otros
meditan basándose en enseñanzas y acertijos arcanos y
religiosos. Algunos adoptan el uso de música moderna
(desde el thrash metal a melodías trance) y la danza
frenética (una tradición mantenida desde el tiempo de los
derviches) como herramientas para liberar sus poderes
mágicos.
Los Ahl-i-Batin han mostrado desde siempre un
gran interés por las Esferas de la Mente y de la
Correspondencia. Su concepto de Unidad recuerda a la
teoría del Punto de Correspondencia, pero incorpora la
idea de la mente, el alma y el espíritu dentro de un punto
único en el espacio y el tiempo. Su estudio de la Mente
llegó como resultado de la asociación de sus primeros
miembros con la Hermandad Akáshica. Hasta este siglo,
los maestros de la Mente entre los Batini sirvieron como
conductos vivos de comunicación telepática por todo
Oriente Medio, Asia Central y el norte de África. Cuando
la Tecnocracia los descubrió y los destruyó, también
descubrieron las Verdades conocidas por estos Maestros
Batini. Este conocimiento ayudó al auge de los Adeptos
Virtuales, que lo adaptaron a su propia Telaraña.
Capítulo Dos: Dispares
Estereotipos
Magos de las Tradiciones: Pretendíamos
organizarlos y guiarlos hacia la Unidad, aunque ellos
fracasaron en ayudarnos cuando los Tecnócratas
invadieron nuestras tierras. A algunos de ellos (los
Herméticos, el Coro) todavía los consideramos
amigos, aunque no íntimos. En otros, como los
Eutánatos, que acogen entre los suyos a los Handura,
nunca podremos confiar. Podrán ser parte del Único,
pero no trataremos con ellos hasta hacernos más
fuertes.
La Tecnocracia: Hubo un tiempo en el que
hubiéramos acogido algunas de sus ideas y les
hubiéramos enseñado la Unidad, pero traicionaron
nuestras pocas propuestas y, además, trataron de
robarnos. Han masacrado a nuestra gente y nos han
privado de nuestro Monte Sagrado, y ahora tratan de
acallarnos con su consabida educación moderna para
nuestros jóvenes. No peleamos con ellos
abiertamente, pero las batallas tienen lugar de
muchas formas.
Las Hermanas de Hipólita: Si pudiéramos
convencer a las hermanas de que abandonaran su
postura pacifista y se unieran a nosotros, quizá
pudiéramos salvamos juntos. Tristemente, aunque
son buenas de corazón, su hermandad es débil. La
curación y la no-agresión son buenas metas, pero
entre los leones de este mundo probablemente no
sobrevivirían mucho tiempo.
Las Artes Perdidas: Al igual que
lamentamos el fallecimiento de muchas, no podemos
sino esperar que hayan encontrado refugio entre
otras sendas más poderosas.
Esfera de Especialidad: Correspondencia.
Focos Comunes: Oración y meditación, acertijos
matemáticos, brújula, triángulo, regla, danza, música, crear
mandalas.
Conceptos: Príncipe árabe, mendigo, jinete de
camellos, ingeniero civil, informático, derviche,
matemático, músico, nómada, sacerdote, espadachín.
51
 Mientras el mundo se hunde en la podredumbre
y el abandono, mientras la poderosa Tecnocracia guerrea
con las empecinadas Tradiciones místicas, parece haber
escasos momentos de descanso y paz. A pesar de ello,
algunos de los antiguos practicantes aún recuerdan los días
de paz, las culturas cuya filosofía era la de la ayuda y la
humildad. Uno de estos grupos es las Hermanas de
Hipólita. Sus raíces hay que buscarlas en el pacifismo
griego, y desde entonces las Hermanas sobreviven como
una dispersa coalición de sanadoras, pacifistas y sabias.
Poco amigas de la acción armada, y siempre celosas de su
secretismo, las Hermanas han sobrevivido donde otras
Artes más belicosas o más conocidas murieron.
Trasfondo
Las mujeres que se denominan las Hermanas de
Hipólita trazan los orígenes de su escuela de magia (y de su
modo de vida) hasta las reinas-guerreras de las Amazonas,
de las que tomaron su nombre. Surgidas de la mítica
división que se originó entre las Amazonas al decidir si
intervenir o no en la guerra de Troya, las Hermanas de
Hipólita incluyen a las descendientes en espíritu (y, en
algunos casos, a los verdaderos descendientes) de aquellas
que escogieron no involucrarse en las guerras de los
hombres. Una leyenda que las Hermanas cuentan es
aquella que narra el sacrificio que las Amazonas hicieron a
la diosa Atenas como expiación por aliarse con los
Troyanos. En virtud del acuerdo entre Atenas e Hipólita,
aquellas que decidieron no tomar partido en la guerra de
Troya se exiliarían del resto de las Amazonas, privando por
tanto a las combatientes de sus mejores sanadoras y
educadoras. A medida que viajaran por todo el mundo en
grupos nómadas, las exiliadas Hermanas de Hipólita
serían el testimonio vivo del poder de la curación y la no-
violencia. Actuarían como maestras y cuidadoras donde
fuera necesario, y se mantendrían apartadas del mundo.
Abandonando su ciudad de Themiscrya en las
montañas del Cáucaso, las Hermanas de Hipólita se
convirtieron en nómadas, vagabundeando por toda Asia
Menor llevando sus cuidados a la gente que se
encontraban. Ya que eran Amazónas, repudiaban
cualquier relación permanente con un hombre, tomando
52 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
amantes temporales o simplemente reproductores para
poder concebir hijos. Las hijas permanecían entre las
Hermanas, pero los hijos quedaban al cuidado del padre,
o bien eran entregados a padres adoptivos cuando las
Hermanas se marchaban a nuevas tierras. Las Hermanas
fomentaban el conocimiento de la curación y las técnicas
de medicina, compartiendo sus habilidades como
cuidadoras con cualquiera. A medida que continuaban de
aquí para allá, las Hermanas fortalecieron su compromiso
de buscar siempre una solución pacífica a los conflictos,
rehuyendo la guerra, que no era sino el arma de los
hombres.
Aunque permanecer independientes del control
de los hombres se reveló difícil en una era de tiranía
patriarcal, las Hermanas consiguieron preservar su
autonomía mediante una política de fuerte aislamiento.
Dado que vivían como nómadas, lograron mantenerse
aparte de los imperios y reinos recién creados.
La destrucción de Themiscrya por Alejandro
Magno en el 329 BC fortaleció el exilio de las Hermanas,
dado que ya no poseían un hogar al que volver, aunque
quisieran. Una leyenda que las Hermanas tienen en gran
estima relata la autodestrucción de las últimas siete
Amazonas, que, pactando su suicidio, utilizaron canciones
mágicas para crear un terremoto que destruyó la ciudad
junto con las fuerzas atacantes. Denominado el Pacto de
Themyscria, este ejemplo mostró a las Hermanas de
Hipólita una solución extrema en caso de que alguna vez
se encontraran en circunstancias similares.
En el siglo IX, las Hermanas encontraron un
hogar semipermanente en el sur de Francia, donde
aprovecharon el óptimo clima para la agricultura para
establecer el cuartel general de su comunidad. Aquí
florecieron, encontrando compañeros temporales entre los
hombres del campo e insuflando a sus filas nueva vida. Al
mismo tiempo, las Hermanas expandieron su
conocimiento mágico, pasando de concentrarse en las
artes de la curación a realizar un enfoque general de las
conexiones entre la mente y el cuerpo, y la propia Tierra.
El auge del Feudalismo y el crecimiento de
reinos, bajo la tutela de una Iglesia patriarcal marcó un
periodo de tribulaciones para las Hermanas. Siendo
mujeres independientes, se metieron en líos con hombres
dominantes, que rehusaban aceptar la posibilidad de que
ciertas mujeres pudieran vivir sin hombres que las
protejan (y las controlen). La reputación de las
Hermanas como sabias, sanadoras, obradoras
de milagros, agricultoras expertas y
cuidadoras de animales acabó por atraer la
no deseada atención de los padres de la
Iglesia, y finalmente, de la Inquisición.
Tachadas de herejes por su negativa a vivir
como mujeres “cristianas” (es decir, sirviendo
a padres y maridos), o marcadas como brujas
por sus extrañas costumbres, sus curas
mágicas y milagrosas y su insistencia
en su modo de vida separatista,
las Hermanas fueron
perseguidas de todas las
formas por todo tipo de
elementos conservadores. Se
retiraron de la sociedad
una vez más, regresando a
su vida nómada para
escapar de los fuegos de
la Inquisición.
Durante el
Renacimiento, las
Hermanas realizaron una
serie de tentativas para acercarse
al resto del mundo. Aunque la
Inquisición todavía mantenía su
influencia por la mayor parte de
Europa y la Iglesia conservaba su
garra de hierro en los asuntos de
estado, una atmósfera de
iluminación y creatividad dio a las
Hermanas la oportunidad de
interactuar libremente con la sociedad.
Una vez más, las Hermanas
compartieron sus conocimientos
médicos y su filosofía de comunión con la
Tierra con cualquiera que quisiera
escucharlas, pero lo hicieron con mayor
discreción y sutileza que en el pasado. Dos
principios elementales surgieron en esta
época. El primer dogma de las Hermanas les
exhortaba a que pasaran algún tiempo en el
mundo, aprendiendo a la vez que
enseñando. El segundo principio prohibió a
las Hermanas de Hipólita estrechar lazos
permanentes con alguien fuera de su propio
grupo. Demasiados cónclaves fueron
traicionados por Hermanas cuyas relaciones
con aquellos ajenos a su grupo les hicieron
vulnerables a la persecución, chantaje u
otras formas de presión, incluyendo la
tortura de los que amaban.
Capítulo Dos: Dispares
En el siglo XIX, el auge de escritoras feministas
como Mary Wollstonecraft trajo una nueva conciencia de
los derechos de la mujer en la sociedad. Las Hermanas
de Hipólita debatieron las implicaciones de estas
ideas “radicales”. Una facción abogaba por una
mayor participación en la sociedad para ayudar a
extender las ideas de igualdad a través de ejemplos.
La otra, más tradicional, pedía un contacto
mínimo con la sociedad, arguyendo que sólo
mediante la separación del resto del mundo se
aseguraban las Hermanas su propia su- pervivencia y
prosperidad. Muchas tradicionalistas se
quedaron en Europa, recluyéndose en los
escasos lugares salvajes que quedaban
en el continente europeo. La facción
más radical emigró a América, donde
las Hermanas se establecieron
primordialmente en el oeste de los
Estados Unidos y Canadá. Allí
adoptaron el modo de vida de los
pioneros, habitando en pequeñas
comunidades independientes que
se mantenían en contacto con las
poblaciones vecinas. Las Hermanas
apoyaron el movimiento abolicionista
de los Estados unidos y ayudaron en el
establecimiento de centros de trabajo social
entre los pobres y los necesitados.
En el siglo XX, las Hermanas de
Hipólita han expandido sus intereses
hasta incluir a la mayor parte de los
movimientos de liberación, así como a las
causas a favor del medio ambiente y del
retorno a la naturaleza. Dado que utilizan su
magia con extremada discreción, han
conseguido no atraer la atención de la
Tecnocracia. A su vez, los magos de las
Tradiciones prestan poca atención a las
Hermanas, considerándolas un simple “Arte” o
una agonizante secta de excéntricas. Aunque
algunas de las Hermanas se sienten animadas a
sobrevivir en los tiempos modernos, otras tienen
presentimientos acerca del futuro. Temiendo una
reacción en respuesta a la proliferación de mujeres
librepensadoras e independientes por parte de
grupos de extrema derecha, de cultos supervivientes
dominados por hombres y de otras organizaciones
patriarcales, las más cautas ya han comenzado a
realizar preparativos para un segundo periodo
de persecución. Por primera vez en su larga
historia, las Hermanas de Hipólita se preparan
para defenderse si es necesario.
53
 Organización
Las Hermanas de Hipólita tienen tres cónclaves
principales (o grupos) situados en aisladas regiones de la
Columbia Británica, Francia y Colorado. Cada Hermana
posee a afiliación con uno de estos tres cónclaves
principales, aunque pueda pertenecer a uno de los
numerosos cónclaves menores repartidos por todo el
mundo, desde los montes Apalaches hasta las estepas
rusas. Cada cónclave está formado por un comité al
mando, conocido como epitropi, que consiste en siete
Hermanas que actúan como órgano informal de gobierno.
Los miembros del epitropi cambian cada siete años, y
todas las Hermanas son animadas a considerar el ser una
de las líderes. Aunque el epitropi ejerce el liderazgo
nominal sobre su cónclave, la mayor parte de las
decisiones se alcanzan mediante consenso, siendo el
epitropi primordialmente quien aconseja o acaba con los
puntos muertos en las decisiones. Hay que reseñar que las
Hermanas no incluyen sólo a las magas entre sus filas.
Muchas mujeres que comulgan con su herencia y raíces, o
que aseguran descender de sus mismas antepasadas, viven
dentro de las sociedades de las Hermanas, y la magia que
poseen unas pocas es tan sólo una parte de una
comunidad mayor.
Los subcomités, que consisten de dos a cuatro
Hermanas, se responsabilizan de tratar con asuntos
específicos o de dirigir áreas particulares de la vida dentro
del cónclave. Los miembros de estos subcomités pueden
incluir a Hermanas que no pertenezcan al epitropi. Las
posiciones dentro del epitropi reflejan las propiedades de
la filosofía de las Hermanas. Las guardianas del
conocimiento mantienen los registros de los miembros del
cónclave y llevan la cuenta de los árboles genealógicos y los
nacimientos. Estas Hermanas también cargan con la
responsabilidad de abrir líneas de comunicación con otros
cónclaves. Las Tesoreras mantienen los fondos del
cónclave, asegurándose de que cada Hermana tiene
suficiente dinero cuando pasa temporadas fuera; también
miran por la estabilidad financiera en general de la
comunidad. La mayoría de las Hermanas realiza
contribuciones monetarias al cónclave, y continúa
proveyendo soporte financiero durante toda la vida. Cada
una recibe suficiente dinero de acuerdo a sus necesidades
específicas. Las Mentoras supervisan la transmisión de
conocimientos mágicos y de cualquier tipo a través del
cónclave. Las Mentoras incluyen tanto a miembros
Despertados como a Hermanas no Despertadas. Las
Mentoras que no poseen magia confían en cualquier
técnica y conocimientos que posean, sea éste de curación
con hierbas, artístico o médico. Las Defensoras, una
adición reciente a los cargos dentro del epitropi, están al
cargo de la seguridad del cónclave, instruyendo a las
54 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Hermanas en diversos tipos de artes marciales, por lo
general no letales, así como en el uso de armas
convencionales, por si este extremo fuese necesario.
Asegurar las defensas del territorio de un cónclave, así
como realizar la criba de nuevos miembros, también forma
parte de las obligaciones de las defensoras.
Las Hermanas resuelven la mayoría de las
disputas internamente, mediante mediación y
negociación. Las ofensas menores son castigadas con
servicio a la comunidad del cónclave o algún otro tipo de
actividad compensatoria. Las ofensas mayores, como el
asesinato o la traición, tienen como consecuencia el exilio
permanente de las Hermanas. Cualquiera que opte por
abandonar para siempre puede hacerlo, pero ya nunca
recibirá ninguna ayuda de las otras Hermanas. Por
supuesto, uso esa regla puede ser en ocasiones obviada: las
Hermanas son cautas, pero la piedad es uno de sus
dogmas principales.
Filosofía
Las Hermanas de Hipólita creen que la magia no
proviene del intelecto sino del instinto. Su aproximación a
las tareas mágicas contiene un acercamiento holístico que
tiene muy en cuenta la mente, el cuerpo y los ciclos
naturales del mundo físico. La magia viene de las
conexiones entre individuos, y entre el individuo y el
mundo. Como fuerza de creación y dadora de vida, la
magia no debe pervertirse para usarse con violencia o
agrediendo. Las Hermanas observan la energía mágica
como una fuerza dinámica y cambiante que se adhiere a
los ciclos y permanece en un flujo constante. Rehúsan
encasillar la magia en Esferas, y consideran los trabajos de
“magos menores” no Despertados la evidencia de que
cualquiera puede utilizar los poderes creativos del mundo.
Las Hermanas de Hipólita no practican un
reclutamiento intenso: confían en la sincronía para atraer
a miembros potenciales. Cuando una Hermana identifica
una de estas candidatas, crea una relación personal con la
miembro en potencia para evaluar su personalidad,
filosofía, habilidades y carácter en general. Si la candidata
promete, la Hermana realiza un informe a su cónclave,
recomendándola. Tras recibir el permiso del cónclave, la
reclutadora invita a la candidata a visitar el cónclave. Si la
visitante parece encajar en el grupo y demuestra voluntad
de adoptar el estilo de vida de las Hermanas, recibe una
invitación para unirse a ellas. Una ceremonia simple de
iniciación tiene lugar durante el siguiente ciclo menstrual
de la iniciada para enfatizar la sintonización dinámica con
la naturaleza y el cambio profesada por las Hermanas.
La falta de formalismo o de duras pruebas
refuerza la filosofía de las Hermanas de Hipólita de
igualdad y confianza. Desafortunadamente, la ausencia de
técnicas de selección rigurosas propicia que las Hermanas
estén, demasiado a menudo, expuestas a infiltraciones y a
sus enemigos, tanto humanos como sobrenaturales.
Cazadores de brujas, extremistas, agentes de la
Tecnocracia, vampiros y otros seres malignos han tenido
éxito a la hora de introducirse en un cónclave de confiadas
Hermanas, a veces llegando a la destrucción del grupo.
Defectos
Algunos de los cónclaves se han dado cuenta con
amargura que la confianza unilateral podría llevar al final
de las Hermanas de Hipólita. Ahora estos grupos tienen
un poco más de cautela a la hora de reclutar nuevos
miembros entre los suyos. La instauración de
comprobaciones de seguridad y un intensivo
interrogatorio a los nuevos reclutados se ha constituido
como práctica común durante las etapas iniciales del
reclutamiento. Aunque muchas Hermanas lamentan esta
pérdida de inocencia, no pueden negar la necesidad de
protegerse.
Aunque las Hermanas mantienen una apariencia
pacífica y cultivada, lo cierto es que muchas de ellas no
miran con buenos ojos la masculinidad, los conflictos e
incluso cualquier cosa del mundo exterior. Aquellas que
crecieron entre las Hermanas tienen a menudo
dificultades para adaptarse a dicho mundo exterior. Las
reclutadas son un poco más flexibles, pero, aún así,
encuentran que las filosofías griegas de la Hermandad no
son siempre prácticas en el mundo real. La unión de las
defensoras a las filas de las Hermanas llegó después de
encendidos debates y muchas pérdidas. Queda por ver si
las Hermanas acomodarán la mitad masculina del ciclo de
la vida en su filosofía femenina.
Herramientas y Estilos
La mayoría de las Hermanas de Hipólita prefiere
usar su magia en un contexto de grupo. Potenciar con
canciones y bailes la energía mágica y canalizar poder a
través de la utilización del masaje y la meditación
proporciona algunos de los métodos con los cuales las
Hermanas realizan su magia milagrosa de sanación y
donación de vida. Además, muchas sienten una profunda
conexión con alguna deidad que sea un símbolo de la
Tierra que preservan como manantial de energía mágica.
Capítulo Dos: Dispares
Estereotipos
Magos de las Tradiciones: Tratan de regular
la magia, dividiéndola en Esferas y escuelas. ¿Cómo
puedes separar un tipo de magia de otro? Intentan
dominar la energía mágica en vez de trabajar junto a
ella. No nos uniríamos a ellos, ni aunque fueran ellos
los que quisieran. Además, muchos aún tienen ideas
arcaicas sobre el papel de la mujer.
La Tecnocracia: Su negativa a llamar a la
magia por su verdadero nombre los hace peor que las
Tradiciones. Su deseo de erradicar cualquier tipo de
investigación que no encaje con su idea de “ciencia”
los coloca irremediablemente en el bando de aquellos
a los que nos oponemos. Desean esterilizar el mundo
y que todos se inclinen ante el dios de la ciencia.
Ahl-i-Batin: Se han entregado a una cultura
que ahoga su magia. Tenemos poco en común con
ellos, excepto nuestra mutua negativa a unimos a los
magos de las Tradiciones.
Taftâni: Casi tan irresponsables como los
Merodeadores, estos magos pomposos no tienen
sentido alguno de la sutileza. Su tiempo ha llegado, y
aún rehusan cambiar. De alguna forma, admiramos
su persistencia. Su visión de las mujeres tampoco es
muy afortunada, así que poco podemos ayudarles.
Tampoco querrían, de todas formas.
Las Artes perdidas: Sentimos la pérdida de
diversidad. Demasiados grupos se han visto obligados
a aceptar las restricciones de una u otra Tradición
para poder sobrevivir. El mundo se empobrece con la
pérdida de estos grupos independientes.
Aunque los miembros Despertados de las Hermanas
pueden practicar la magia por sí solas, por lo general sólo
lo hacen si no encuentran un grupo de hermanas al que
unirse.
Esfera de Especialidad: Vida.
Focos Comunes: Hierbas, expresiones artísticas
como baile, canciones y poesía, masaje, equipo médico.
Conceptos: Activista pro-derechos de los
animales, defensora infantil, consejera de crisis, médico de
urgencias, defensora del medio ambiente, sanadora
holística, comadrona, maestra.
55
 Genios, alfombras voladoras, botellas mágicas,
hombres cambiaformas, mujeres que miran a través del
velo de ilusión y caballos de madera que cruzan el mundo
son leyendas que provienen de los Taftâni, los tejedores de
diseños maravillosos. Desde su hogar en Oriente Medio,
estos brujos practican desde hace mucho un estilo de
magia rimbombante y vibrante. Perseguidos en la
actualidad por un mundo estrictamente científico y la
agonía de la magia resplandeciente, se agarran a la última
esperanza del misticismo que fluye entre sus manos como
la arena del desierto.
Trasfondo
Al igual que el Ahl-i-Batin, los Taftâni reclaman
las tierras desérticas de Oriente Medio como su hogar. Los
magos que se llaman a sí mismos los Tejedores trazan su
antiguo linaje hasta los primeros tiempos de la magia sin
forma definida, anterior al auge de los grupos de magia
diferenciados. Anterior a las religiones monoteístas del
judaísmo, cristianismo y el Islam, los brujos de Arabia,
Persia y las tierras vecinas rendían honores a un infinito
número de deidades y espíritus, tanto benignos como
malvados. Los Taftâni basan sus manejos mágicos en la
creencia de que la magia es abundante en todo el
universo, encarnada en los espíritus y demonios conocidos
como genios. La habilidad de los Tejedores a la hora de
usar su voluntad para ordenar o atar a un genio les sirve
como una forma de proteger a los Durmientes bajo su
custodia, e igualmente como una manera de regocijarse en
sus dones mágicos.
Salomón el Sabio, uno de los más grandes reyes
de Israel, y, supuestamente, uno de los brujos más
poderosos del mundo, no practicaba únicamente los
rituales de la magia Hermética, sino que también ganó
fama por su habilidad para encadenar a los demonios. A
pesar de la conversión de Salomón a la creencia en un solo
Dios, los Taftâni trabajaron junto a él durante el auge de
la Plaga de los 10.000 Genios, apresando espíritus
malvados mediante sellos de poder o atándolos en el
interior de objetos físicos.
Al contrario que el Ahl-i-Batin, los Taftâni
rehusaron abandonar sus creencias politeístas en favor del
56 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Islam. Esta firme adhesión a su antigua doctrina de
multitud de dioses y demonios formó una peligrosa brecha
entre los Tejedores y los Batini, que ha persistido hasta
hoy. Debido a este no disimulado paganismo, los Taftâni
se retiraron incluso más allá del mundo que les rodeaba,
separándose de la cultura musulmana para seguir sus
propios caminos en la magia.
Unos pocos Taftâni se presentaron en la Gran
Asamblea de Mistridge, más por curiosidad que por un
deseo real de aliarse con otras escuelas de magia.
Declinaron la oferta de unirse a las recién formadas
Tradiciones, y los Taftâni dieron la espalda a los magos
europeos y tribales, desdeñando la idea de regularse ellos
mismos y despreciando el concepto de que la magia debía
estar sujeta a otro control que no fuese la voluntad del que
la practica. Etiquetados como Dispares por las
Tradiciones, los Taftâni perdieron cualquier protección
que pudieran haber obtenido al someterse al Concilio de
las Nueve. La mayoría de los Tejedores consideró su
posición como “parias” entre las Tradiciones el preció a
pagar para obtener la libertad de practicar la magia fieles a
su estilo, resplandeciente y exuberante.
La dominación del Islam de las tierras ancestrales
de los Tejedores llevó a los Taftâni a esconderse. Del
mismo modo que la Inquisición persiguió y exterminó a
muchos magos de las Tradiciones en Europa, los ejércitos
del Islam cazaron y destruyeron a muchos de los Taftâni,
tachándolos de infieles e infernalistas. Unos pocos
consiguieron sobrevivir, huyendo a los lugares más
apartados del desierto y erigiendo allí inexpugnables
fortalezas, protegidas por genios esclavos y otras criaturas
conjuradas. Otros se retiraron a sus castillos en las nubes o
a sus reinos de bolsillo, donde pudieron practicar su magia
sin interrupciones de un mundo que cada vez se volvía
más hostil.
La popularización de las antiguas culturas árabes
y persas por parte de Sir Richard Burton y otros caballeros
aventureros del siglo XIX hizo que algunos Taftâni
abandonaran ligeramente su vigilancia y salieran de nuevo
a la luz. No obstante, este breve periodo terminó al
desatarse la Primera Guerra Mundial, en la que la
Tecnocracia se aprovechó del conflicto a escala mundial
para establecerse en los lugares más remotos del mundo y
en el corazón de la magia Taftâni. Una vez, los Taftâni se
retiraron. Desde los primeros años del siglo
XX; los Taftâni se han mantenido
aparte de los asuntos del resto
del mundo, participando en
los mismos únicamente
cuando era absolutamente
necesario para proteger sus
propios territorios o para
prevenir alguna amenaza
personal.
Capítulo Dos: Dispares
Solo unos pocos Taftâni siguen practicando su
magia en Irán, Iraq, Turquía, Arabia y otros lugares de
Oriente Medio. Estos individuos resueltos rehúsan
abandonar sus creencias, incluso ante las tremendas
dificultades provocadas por los políticos teocráticos y la
expansión de la tecnología al mundo árabe.
Un asunto de vital importancia para los
Tejedores es la necesidad de mantener sus custodias y
sellos de protección que aún mantienen atados a algunos
de los más poderosos genios. Varias lámparas mágicas y
otras trampas de genios han desaparecido, yendo a parar a
las manos de los coleccionistas o languidecen en museos
bajo unas medidas de seguridad escasas. Los Taftâni temen
el debilitamiento de estas ataduras y el caos que a buen
seguro seguirá si alguna de estas criaturas escapa a un
mundo donde su existencia choca contra las leyes de la
realidad. Algunos Taftâni aseguran que las recientes
catástrofes en Oriente Medio son la prueba de que al
menos algunas de estas ataduras se han desintegrado,
causando la destrucción y la ruina inmediatamente
después. Cuando una parte de una ciudad estalla en
llamas o la pared de un museo se viene abajo, el Tejedor
más cercano intenta descubrir si el daño se produjo por
medios naturales o por el contrario, si éste fue producido
por la destrucción de un antiguo sello y la liberación de un
airado genio.
Recientemente, algunos Tejedores han
comenzado a realizar tentativas de alianzas entre ellos en
un tardío intento de deshacer parte del daño provocado
por la expansión de la tecnología en sus territorios.
Algunos Taftâni han sugerido realizar una gran
demostración de magia que haría comprender a la
humanidad, de una vez por todas, que la ciencia sólo
describe una parte de nuestro mundo. Si pueden
demostrar la validez de sus creencias, estos Tejedores se
sienten capaces de dar la vuelta a la imparable marea
de la ciencia y reinstaurarse a sí mismos como
creadores de maravillas sin parangón.
Organización
Los Taftâni suelen trabajar solos,
habitando fortalezas aisladas, viajando por la
soledad de los desiertos o viviendo pobremente
en los barrios bajos de las ciudades de todo Oriente
Medio. Algunos de estos magos solitarios se une a un
grupo de nómadas, como protectores de lo queda de una
cultura que desaparece con rapidez. La única relación
organizada entre los brujos Taftâni es la del lazo entre el
maestro y el alumno. Aunque todos los Taftâni tienen una
filosofía en común, cada Tejedor adorna su idea de cómo
actúa la magia mediante una propia y única visión. Los
Taftâni rara vez comparten sus descubrimientos con los
57
 suyos, a excepción de los estudiantes. Guardan
celosamente sus secretos y hallazgos, y de esta forma
consienten las rivalidades entre ellos ya que ven a los otros
Taftâni como competidores. Cundo hay un conflicto entre
dos o más Taftâni, la manera más lógica de resolver el
problema es mediante duelo mágico, que en ocasiones
provoca que la espectacular pirotecnia dañe
inintencionadamente a los espectadores y en otras
ocasiones acaba con el fallecimiento del perdedor. Otras
veces, la naturaleza altamente vulgar de la magia Taftâni,
unida a la propensión de éstos hacia la utilización del
fuego como un arma mágica, tiene como resultado la
muerte de ambos bandos.
Tan sólo cuando una amenaza demasiado
poderosa requiere la cooperación y la alianza de los
Taftâni, éstos aceptan trabajar juntos. Tales ejemplos de
trabajo en equipo desaparecen normalmente en cuanto la
amenaza deja de serlo.
Siguiendo una costumbre tan antigua como los
propios orígenes de la magia Taftâni; los Tejedores
seleccionan a sus aprendices con gran cuidado. Antes del
advenimiento del Islam, los hechiceros Taftâni viajaban
por todas sus tierras buscando los jóvenes con talento para
entrenarlos en los misterios de la convocación y atadura de
los genios. El mundo actual, no obstante, pocos Taftâni
disfrutan de la misma consideración que una vez
poseyeron. Donde antaño tuvieron el privilegio de elegir
entre los mejores y más brillantes candidatos, hoy los
Tejedores peinan los orfanatos, los callejones y el mercado
negro en busca de estudiantes. Cuando un mago Taftâni
encuentra un individuo prometedor, hace pasar al
estudiante potencial unas pruebas calculadas que
determinan la presencia de talento mágico. Una vez que
un Tejedor acepta un estudiante, supervisa una segunda
batería de pruebas y tormentos que miden la validez del
aprendiz para aprender los secretos del maestro. Los
estudiantes rara vez sobreviven al fracaso, dado que los
peligros de la magia Taftâni son grandes. Además, los
aprendices deben erradicar cualquier vestigio de
monoteísmo de sus creencias religiosas, ciñéndose por el
contrario a la creencia en la existencia de una gran
diversidad de deidades.
Filosofía
La mente imagina lo que la voluntad confirma.
La magia consiste en canalizar las energías creativas del
mago y en ganar el control de las criaturas espirituales que
infunden al mundo la esencia del poder. Al mandar y
domar a los genios, los demonios, los ángeles y otros
espíritus que personifican la energía mágica infiltrada en el
universo, los Taftâni impiden a estas criaturas vagar
furiosas por el mundo físico. Además, los Tejedores usan
el poder de los espíritus encadenados para alimentar sus
58 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
propios manejos. Se ven a sí mismos como guardianes de
la magia del mundo, y los Taftâni reclaman el derecho de
determinar cómo y cuando debe manifestarse dicha magia.
Defectos
Los Taftâni son extremadamente desorganizados.
Los mentores combaten con los estudiantes, los brujos
luchan entre ellos, y todos guardan celosamente sus
conocimientos y poder sobre cada genio. Unido a su
extravagancia, esta competitividad les hace vulnerables.
Sin una organización fuerte, o siquiera la voluntad de
ayudarse entre ellos, los Taftâni son presas fáciles para la
Tecnocracia... u otros grupos. Además, los Taftâni
tampoco trabajan a gusto con otros magos. Su espectacular
poder les conduce a ser particularmente arrogantes, y
muchos ven a las Tradiciones como sus antagonistas y se
niegan a trabajar con otros lanzadores de hechizos.
Lentamente, se están extinguiendo, uno a uno, debido a
que no reconocen el poder de un grupo organizado en
contra de su fiel individualidad.
Herramientas y Estilos
La magia, tal y como la practican los Taftâni,
emplea varias técnicas. Ya que enfatizan el poder de la
llamada como una manera de controlar a los genios y
otros espíritus, emplean la mayor parte de su tiempo
tratando de encontrar los verdaderos nombres de las
criaturas a las que desean afectar. Además, hacen uso de
elaborados rituales y fórmulas matemáticas en el desarrollo
de sus trabajos. Aunque recuerdan a los Herméticos en su
aproximación a la magia, la forma en que realizan sus
rituales difiere mucho de los practicantes Herméticos
occidentales. Muchos Taftâni aprenden alguna forma de
arte u oficio como un método para enfocar su voluntad y
crear vasijas adecuadas en las que alojar a los espíritus que
atan. Así, un mago Taftâni puede tejer el verdadero
nombre de un genio en una alfombra de intrincado
diseño que sirve no sólo como una jaula espiritual sino
también como alfombra voladora, alimentada por la
esencia del genio prisionero. Otras, “trampas de genios”
incluyen anillos, brazaletes, lámparas, y objetos de valor
similares.
Esfera de Especialidad: Espíritu.
Focos Comunes: Objetos de artesanía, ritos de
conjuración y atadura de genios, gestos expresivos,
fórmulas mágicas, idiomas, cánticos rituales.
Conceptos: Coleccionista de antigüedades,
artesano, mago de bazar, mendigo; nómada, profesor de
antigua Historia Persa, poeta, sabio solitario; vendedor de
alfombras turco.
 Estereotipos
Magos de las Tradiciones: Esos cobardes no se dan cuenta de que las reglas y las regulaciones ahogan la magia.
Controlar la magia es importante, pero el propio hechicero debe ejercitar el poder de su voluntad. No debe inclinarse
ante sus superiores y pedir permiso para expresar su talento. El Concilio de las Nueve es el causante de la muerte de la
magia en el mundo.
La Tecnocracia: Peores que las Tradiciones, pero sólo por unas décimas, estos desalmados que proponen el
único uso de la ciencia quieren eliminar del mundo todo excepto la lógica y la razón. No tienen verdadera imaginación, o
quizá temen usar sus dones para crear, prefiriendo expulsar a la magia fuera de toda existencia.
Ahl-i-Batin: Se separaron para siempre del verdadero sentido de la magia cuando abjuraron de los viejos
métodos y abrazaron la adoración a Alá. Su único dios limita lo que pueden conseguir, pero están demasiado ciegos para
poder percatarse de lo erróneo de sus métodos. Les hemos dado la espalda, del mismo modo que ellos nos han declarado
su enemistad. Ya no tenemos nada en común.
Las Hermanas de Hipólita: Aunque comprendemos el deseo de las Hermanas de separarse del resto del mundo,
tememos que hayan limitado tanto su potencial que nunca sean más que una pálida imitación de las temibles guerreras
cuyo nombre honran. Se esconden bajo muros de miedo. Una lástima, pero su destino no nos concierne demasiado.
Las Artes perdidas: Siempre nos apena la marcha de magia de nuestro mundo. La desaparición de los
Devoradores del Pecado nos preocupa por el misterio que encierra. Las Tradiciones se han tragado al resto de las Artes, y
lamentamos la falta de diversidad. Sin embargo, aquellos que no son los suficientemente fuertes para sobrevivir merecen
desaparecer dentro de la cuenta de los pálidos practicantes de magia débil.

Capítulo Dos: Dispares 59

 Los Guerreros de Cristo tienen una larga historia
llena de altibajos. Los teóricos de la conspiración
dictaminan que la organización del Templario no murió
con Jacques de Molay, sino que pasó a un segundo plano.
Los estudiantes religiosos contemplan a los Templarios
como la expresión de los más grandes guerreros de la
Iglesia, que tuvieron comprensión de asuntos que ningún
hombre debería conocer. Por su parte, los Templarios que
aún quedan se ven a sí mismos de ambas formas. Son los
supervivientes que defienden la Iglesia bajo la férula de
poderes a los que sacrifican sus almas si se les ordena. Si
Dios pide un sacrificio, suyos serán los cuerpos y las almas
sacrificadas.
Trasfondo
Fundados en el 1119 d.C. para defender a los
peregrinos de los ataques infieles en Tierra Santa, los
Templarios surgieron como la unión de los conceptos
monásticos y de los caballeros. Aunque originalmente sólo
fueron un grupo de nueve caballeros franceses, estos
guerreros santos ocuparon un ala del propio cuartel del
Rey Latino Balduino, en lo que antaño fue el Templo de
Salomón en Jerusalén. Así nació su nombre, la Orden
Militar de los Caballeros del Templo de Salomón,
normalmente llamados Templarios. El reconocimiento de
su existencia por parte del Papa le condujo a una vida de
pobreza, castidad y obediencia como muchas otras órdenes
monásticas. Actuaron durante nueve años antes de recibir
su Regla oficial (un conjunto de instrucciones que regulan
cómo comer, vestir, vivir y operar) dé parte de Bernard de
Claireux, un respetado obispo y teólogo. Valientes y
duros, los Templarios lucharon por la Cristiandad en
Tierra Santa, ganando tanto el respeto como la
admiración de sus enemigos. Su reputación como
guerreros que rehusaban huir del combate incluso cuando
lo tenían todo en contra para vencer atrajo a otros muchos
a la orden, y sus filas se multiplicaron rápidamente.
Pronto, los Caballeros establecieron Preceptorios por toda
Europa y en Tierra Santa. Muchas familias nobles cuyos
hijos pertenecían a la Orden les donaron tierras, e
igualmente hicieron los monarcas que valoraban sus
servicios en sus propios reinos.
60 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
El mayor logro de los Templarios fue la
introducción del concepto del banco. La rica orden estaba
tan extendida que comenzó a aceptar dinero de viajeros,
dándoles cartas de crédito y permitiéndoles retirar esa
misma cantidad de dinero en cualquiera de sus
Preceptorios sito en lejanas tierras. Así, los viajeros podían
hacer sus viajes sin miedo a que sus fondos fueran robados
durante el camino, y llegaban a sus destinos sabiendo que
su dinero les esperaba, a salvo, bajo la custodia de los
guerreros-caballeros. Muy pronto, los Templarios se
convirtieron en prestamistas, ofreciendo sus riquezas a los
reyes y nobles con necesidad de dinero en metálico a
cambio de intereses en sus inversiones. Tales prácticas les
hicieron ganar aún más influencia mientras los monarcas
de Europa acudían a ellos cuando necesitaban dinero
inmediato. Por desgracia, esto propició que la orden se
convirtiera en el blanco de la avaricia y la envidia.
Los enemigos de la orden hicieron correr
rumores de la corrupción de la orden, aseverando que
habían sucumbido al paganismo, o algo aún peor. Al
debilitarse el interés por la orden en Europa, los
defensores no reclutaron más voluntarios, y los
musulmanes reconquistaron todo lo que el reino latino
había “liberado”. Con la pérdida de Tierra Santa, los
peregrinos dejaron de viajar hasta allí, y la orden perdió la
razón de su existencia. Aunque trataron de organizar
nuevas campañas para reconquistar Tierra Santa, fueron
incapaces de llevarlas a cabo, y los rumores florecieron
entre acusaciones.
En 1307, actuando según las órdenes del Papa
que él mismo había colocado en el trono papal, Felipe el
Hermoso (el rey de Francia) ordenó el arresto de los
Templarios y el embargo de sus casas y bienes en toda
Francia. Durante los siguientes años los Templarios
fueron arrestados y obligados mediante tortura a realizar
increíbles confesiones, siendo juzgados y condenados por
herejía. Algunos fueron ejecutados; a otros se les permitió
retractarse y formar parte de otras órdenes monásticas para
vivir una vida de penitencia. Todo esto confundió a
muchos (especialmente a aquellos que no creían en la
culpabilidad de los caballeros), y muchos confesaron
pecados que iban desde la sodomía hasta la herejía, o
incluso la adoración al diablo y la profanación del nombre
de Cristo y de su imagen. Sin embargo, nada de esto debe
sorprender considerando las horribles torturas que
sufrieron. Hechos posteriores demostraron que Felipe
actuó por pura avaricia (debía a los Templarios una
enorme suma de dinero que no podía pagarles) y que sus
torturas fueron designadas para obligar a los caballeros a
revelar la localización de su renombrado tesoro, que nunca
fue encontrado. Así que añadió los cargos anteriores para
justificar el trato dado a los monjes-guerreros de Cristo.
Jacques de Molay, que se creía era el último Gran Maestro
de la orden, se retractó más tarde de su confesión,
asegurando que su única traición fue para con su orden al
admitir cargos fraudulentos en un intento de evitar una
tortura mayor. Fue quemado en la hoguera, no sin antes,
según dicen, lanzar una poderosa maldición que algunos
creen causaría la destrucción del rey Felipe.
El Papa disolvió la orden de los Templarios, y
ésta desapareció de la historia cuando sus miembros
supervivientes se fundieron en la oscuridad. En la
realidad, los Templarios nunca murieron. Tres de los
fundadores originales eran magos cristianos que
pertenecían a la Cábala Del Pensamiento Puro.
Creyendo que las peores amenazas para los buenos
cristianos serían las sobrenaturales, ofrecieron una
alianza entre los caballeros y la Cábala. Otro grupo
mágico que más tarde sería conocido como el Coro
Celestial tuvieron a su vez vínculos con los
Templarios, pero su comprensión de la doctrina
religiosa admitía más bien un cristianismo no
conformista en vez de una estricta adherencia a la
doctrina tal y como la iglesia enseñaba. Algunos
miembros de los Caballeros Templarios escogieron a
los miembros del Coro antes que a la Cábala lo que
debilitó la unidad de la orden.
No todos los Templarios (o al menos la
mayoría de ellos) estudiaron magia. Por el
contrario, actuaban como el fuerte brazo
derecho de la Iglesia y como los ejecutores de la
Cábala. Los Miembros de la Cábala avisaron a de
Molay antes de ser arrestado, permitiéndole ceder el
mando a un nuevo Gran Maestro y ayudar a varios
caballeros a huir, llevándose su tesoro con ellos. Siendo la
orden proscrita, los refugiados Templarios se vieron
obligados a adoptar el papel de tropas de elite para la
Cábala a cambio de santuario.
En 1325, varias facciones, incluyendo la Cábala,
se unieron bajo la Orden de la razón para combatir contra
los horrores sobrenaturales que amenazaban la
cristiandad. Los Templarios fueron sus mejores guerreros,
armados y equipados con los mejor que podían producir
los Artífices. Entonces llegó la Reforma. El lema “Un
mundo, un Dios” ya no podría ser debatido nunca,
porque la cristiandad se fracturó en docenas de pequeños
grupos. Algunos Caballeros permanecieron fieles al
catolicismo, pero otros abrazaron la Reforma. La orden

Capítulo Dos: Dispares 61


nunca combatiría de nuevo la herejía. Los Caballeros
optaron por aceptar a cualquiera que creyera en Cristo.
Hacia 1837, el mundo había cambiado
significativamente, y los Templarios no eran más que agua
pasada para los grandes planes de la Orden de la Razón.
Con la necesidad de reforzar su visión de ciencia y
progreso sobre superstición y fe, la Orden de la Razón
reveló su propósito de abandonar la religión. Los
Caballeros servirían como poderosos guerreros que
plantarían cara al resto de las religiones.
Durante las siguientes semanas, los Templarios se
reunieron y trazaron planes. La Orden de la Razón asedió
su cuartel general usando su reciente creación: el HIT
Mark. Simpatizantes de la Cábala que se encontraban
entre los Templarios consiguieron hallar un pasaje seguro
para escapar de los enemigos, que irrumpían en la
fortaleza, y los Caballeros huyeron en masa con un recién
elegido Gran Maestro, mientras el antiguo se quedaba
defendiendo la fortaleza y muriendo allí.
Los supervivientes pasaron de nuevo a la
clandestinidad y juraron continuar con su sagrada misión.
Cuando volvieron a aparecer, habían adoptado las cuatro
directivas siguientes: el establecimiento de una nueva
Cristiandad, la continuación de la orden de los
Templarios, la defensa de los inocentes contra cualquier
amenaza sobrenatural y la erradicación de la Orden de la
Razón. Sus campos de batalla serían las universidades, las
editoriales y la arena política, donde antaño combatieron
abiertamente. Así, fomentaron la ética y las creencias
cristianas de forma disimulada en estos lugares. Aunque
son capaces de proveer soldados bien entrenados para
combatir el mal o lo sobrenatural, en la actualidad
combaten mucho más en las salas de juntas y en los
juzgados. Los Despertados que existen entre ellos tienen la
creencia de que sus poderes han sido donados por el
mismo Dios.
Hoy en día, con la Tecnocracia apretándoles el
cuello, y con pocas posibilidades de reclutar nuevos
miembros, algunos han propuesto admitir mujeres dentro
de lo que era una orden estrictamente masculina. Aunque
aún no han dado este paso (se supone que son monjes,
después de todo), algunos han creído necesario hacer las
paces y unirse al Coro Celestial. Otros han abandonado
los Templarios y se han separado de la organización
central, amparándose en la aceptación de los Coristas de
religiones no cristianas. La mayoría, empero, se ha
reconciliado con la idea de que, aunque los Coristas
pueden estar equivocados, al menos creen en Dios.
Esperan perseverar ante las aplastantes dificultades para
devolver de nuevo al Coro sus raíces cristianas. Tanto si lo
consiguen como si no, al menos ganarán aliados contra los
traidores sin Dios de la Tecnocracia.
62 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Organización
Los Templarios observan una organización
estricta y jerárquica. El Gran Maestro gobierna de por vida
en la Orden con poder absoluto. Trabaja directamente
para el progreso de Dios y la Iglesia, y solo mediante el
voto de los Senescales puede ser expulsado. Los Senescales
aconsejan al Gran Maestro y a menudo actúan como
coordinadores de la orden, cuidando del tesoro, los
programas de entrenamiento y la situación militar. Por
debajo de los Senescales están los Comandantes en Jefe,
que supervisan los países pequeños o las provincias de los
países más grandes. El Comandante en Jefe informa a los
Senescales y coordina las actividades de los Templarios en
sus dominios. Los Preceptores gobiernan sobre los
Cabildos, apoyados por Caballeros-Hermanos y Sargentos
de la Alianza (Hermanos que han sido reconocidos por su
valor particular o sus contribuciones). Los Caballeros-
Aspirantes integran las filas de los novicios que esperan
convertirse en miembros de la orden.
Es importante resaltar que, aunque la orden
mantiene Cabildos armados, los Caballeros no pasan los
día tras sus muros. Al contrario, trabajan como clérigos,
hombres de negocios, mercaderes, abogados y otras
profesiones comunes: el Cabildo se utiliza para las
reuniones, los entrenamientos y como almacén de
suministros.
Los acólitos y los Caballeros-Aspirantes son
seleccionados cuidadosamente por la orden e invitados a
unirse tras profundo análisis. Debido a los fuertes lazos de
los Templarios con la Iglesia, sólo aquellos que han
mostrado una visión y una devoción igual a la de la orden
son admitidos, y los Templarios son cautos casi hasta la
paranoia con la gente a la que incorporan entre ellos. Los
aspirantes deben pasar por pruebas, y a menudo se les
requiere para que asistan a la orden sutilmente. También
obtienen un mínimo entrenamiento y una gran cantidad
de instrucción religiosa. Estos iniciados son llevados a la
capilla del Cabildo local, donde pasan por un ritual de
caballería, y entonces hace votos a la orden, siendo
armado como un nuevo Hermano.
Los Templarios no aceptan mujeres entre sus
filas, apoyándose en pasajes Bíblicos y en la tradición. Esta
práctica no ha estado exenta de polémica, y de hecho,
algunos de los Templarios más liberales que han desertado
al Coro Celestial han comenzado a iniciarlas.
Filosofía
Mientras otros grupos tienen un amplio punto de
vista sobre la religión y la magia, los Templarios creen en
un solo Dios, y en la salvación de la iglesia cristiana. De
hecho, se ven a sí mismos como el fuerte brazo derecho de
la Iglesia, aunque actualmente están escondidos ya que el
mundo se ha puesto en contra de las enseñanzas de su fe.
Sin embargo, los rectos prevalecerán: los Templarios
señalan los signos del libro de las Revelaciones de que el
mundo se inclina hacia el final, y deben estar listos para
salvar a los inocentes y defender las almas de los virtuosos
contra las fuerzas del Infierno, que ya caminan por la
superficie de la Tierra. Los Templarios tienen una norma
muy simple: están los salvados, y están los condenados.
Cuando suene la trompeta final, los Templarios
custodiarán a los elegidos. Los débiles heredarán la tierra,
pero sólo si sobreviven a las depredaciones del mal. Los
Templarios tomarán el camino de la guerra y el estudio de
las artes arcanas, quizás a costa de su propia condena, para
salvar al resto del mundo.
Defectos
Naturalmente, la devoción del Templario por la
Iglesia cristiana es firme e inflexible. A pesar de que
incluso los más liberales personifican a menudo las
mejores cualidades de la fe, muchos siguen siendo severos
y juiciosos, sosteniéndose aún en los dogmas reaccionarios
del antiguo Testamento. El cisma interno entre los
Templarios más amables y los Templarios antiguos, menos
dispuestos a perdonar, ha creado una fuerte división. Más
importantes es el hecho de que los Templarios pasan por
verdaderas dificultades para reclutar nuevos miembros en
esta época de apatía científica. Los enemigos son
numerosos, y sus recursos son limitados. Las riquezas
materiales y la fe llegan hasta cierto punto. El fuerte brazo
de la espada se cansa finalmente, y no hay lugar para el
descanso.
Herramientas y Estilos
Pocos entre los Templarios persiguen la “magia”
activamente, aunque muchos están familiarizados con el
ocultismo y las ciencias arcanas. Aquellos que se interesan
en atraer los poderes celestiales lo hacen mediante las
escrituras, la oración y a veces a través de suplicios
impuestos por la iglesia, tales como el ayuno y la
penitencia. Algunos Templarios se confiesan para
purificarse. Otros continúan realizando vigilia durante una
noche, rezando, seguida de un baño y abluciones rituales,
Capítulo Dos: Dispares
Estereotipos
Magos de las Tradiciones: Heréticos y
paganos, todos ellos. Su lucha por la “magia” les ha
de condenar con seguridad. Que caigan, para que los
rectos no sean tentados.
La Tecnocracia: Traidores de la decencia,
tomaron el manto de la servidumbre pero en su
orgullo creyeron que podían convertirse en
guardianes. Sus caminos ateos serán su perdición.
Por la justicia y la fe, destruyámosles y permitamos
que los milagros del Cielo sean de nuevo conocidos
por la gente.
Las Artes perdidas: Por siempre
practicantes de métodos paganos, hay que llevarles la
Palabra para que puedan salvarse. La oveja
descarriada puede volver al redil; así pues busca
aliados entre aquellos que no han sido mancillados
por el odio de nuestra Palabra.
para prepararse y recibir el poder de Dios. Los milagros y
la santidad son sus sellos.
Unos pocos Templarios aún guardan el
conocimiento de las viejas artes y los más inusuales ritos
de la orden. Estos caballeros trabajan como armeros o
guardianes del conocimiento. Algunos estudian las
técnicas del enemigo para poder combatirlos. No es
extraño encontrar a un Templario versado en la Cábala, el
Islam, o incluso un poco en el Infernalismo, usando este
vasto conocimiento para comprender al enemigo. Los
armeros y herreros de la orden confían no sólo en las
armas de cuerpo a cuerpo y las más modernas de fuego,
sino que también trabajan armaduras corporales,
vehículos, y un poco de alquimia, específicamente, los
secretos de la forja del Primio.
Esfera de Especialidad: Fuerzas.
Focos Comunes: Abluciones, ayuno, oración, las
Escrituras, espadas, flagelación.
Conceptos: Hombre de negocios, diplomático,
historiador, mercenario, ocultista, sacerdote, soldado,
maestro de armas.
63
 Nacidos de la fusión de la magia tradicional
Africana, la adoración de los antepasados, la cultura de los
espectros, el lazo espiritual de los nativos caribeños y el
catolicismo español, Bata’a se convirtió la sociedad mágica
de los nativos y los esclavos traídos a las islas del Caribe
hace unos 200 años. Denominados así por los tambores
sagrados que levantan los espíritus, Bata’a se compone de
la mística de varias religiones: el Vudú, la Santería, el
Candomblé y el Catolicismo, por nombrar unas pocas.
Los Bata’a tienen el propósito de llevar la libertad y la
prosperidad a la gente de su región (sin importar dónde
viven o qué religión profesan) y reunirlos con los espíritus
de su tierra. Aunque han tenido bastante éxito en parte de
sus propósitos, la región continúa empobrecida y sujeta a
desastres medioambientales que degradan la vida de la
gente y de la tierra. E incluso la libertad no concuerda con
lo que se había prometido.
Apasionados, energéticos, atemorizantes y
misteriosos, la sociedad ha provocado tanto la admiración
como el miedo en los extranjeros. Los Bata’a pueden ser
amables y serviciales o brutales y terribles, a menudo
dependiendo del espíritu al que sirven o han invocado.
Los sabios caminan con prudencia entre esta gente y no
los agravian, pues sus maldiciones pueden ser letales. Su
enemistad con quienes les dañen a ellos o a los que llaman
los suyos es legendaria. El Bata’a no es sólo una práctica de
la magia, es una forma de vida. Mientras que pueden
envolverse en un espectáculo dirigido a asustar a los
turistas mitad escépticos, mitad burlones, la magia que
realizan es mortalmente seria y muy peligrosa para los que
se implican en ella.
Una rama de los nativos de las islas, conocidos
como los Qua’ra, ya practicaban un Arte denominado
quinshi cuando los exploradores europeos llegaron. El
Quinsbi pedía a sus practicantes que se rindieran a los
espíritus y los fantasmas, que los poseían. A menudo, los
anfitriones morían al satisfacer los espíritus sus oscuros
apetitos, o cometían hechos terribles mientras duraba la
posesión. No obstante, los espíritus les recompensaban,
otorgándoles favores como avisos de desastres o
abundantes cosechas.
Piratas y conquistadores llegaron tras la estela de
los exploradores, siendo España y Francia quienes se
establecieron en las islas. Pronto esclavizaron a muchos de
64 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
los nativos, incluyendo a los Qua’ra, los cuales estaban
debilitados debido a las extrañas enfermedades Europeas
que los invasores trajeron consigo. Para reemplazar a los
esclavos nativos que morían, los colonos trajeron esclavos
africanos, y estos esclavos llegaron con sus creencias y se
unieron con los Qua’ra. Tratando de salvar almas mientras
los laicos se enriquecían, los misioneros bautizaron de la
misma forma a nativos y africanos, tratando de
convertirlos al catolicismo. Apenas comprendieron que
estos dos grupos tomaron únicamente algunos de los
símbolos y nombres de la religión, uniéndolos a sus
propias creencias e invocando a los nuevos espíritus
cristianos de la misma forma que habían convocado a los
fantasmas y espíritus de su tierra durante generaciones.
Pero la naturaleza mágica de la tierra desorientó y
atemorizó a los europeos. Temían a los Qua’ra, y
finalmente proscribieron el quinshi y quemaron a sus
practicantes acusándoles de magia negra. Los espíritus de
la tierra hervían de furia, y el caos estalló. Terribles
tormentas resonaron como Maelstroms a través de la
Celosía, y la generosidad de la tierra se convirtió en polvo.
En mitad del caos, mientras los viejos guardianes estaban
débiles, los vampiros Setitas reclamaron la región y la
mancillan desde entonces.
Pero, antes de que los Qua’ra pereciesen,
impartieron su conocimiento a los esclavos africanos cuyas
creencias eran un reflejo de las suyas. Los viejos espíritus
de la tierra se convirtieron en los nuevos objetos de
plegaria de las nuevas religiones, como el Vudú. Los
propietarios de la tierra, aún temerosos, trataron de
proscribir las religiones y ejecutar a sus sacerdotes y
sacerdotisas, pero, aún así, el Bata’a permaneció.
Alimentado por los esclavos huidos, y con el deseo de
castigar a los crueles amos y a las torturas infligidas en los
que se rebelaban, Bata’a se convirtió en una sociedad
dedicada a liberar a los oprimidos y expulsar a los
opresores. Pero la recién nacida sociedad se fracturó,
debido a los celos y diferencias entre las religiones y sus
propósitos, que impidieron formar la unidad necesaria.
En el primeros años del siglo XIX, en Nueva
Orleáns, Marie Laveau y el Doctor John unieron a las
facciones en una única Arte. En diez años, una telaraña de
bounfour (templos) se esparcía por las islas,
proporcionando al Arte una red de cooperación.
 Varias rebeliones fueron reprimidas cosa que no sea esclavizar el alma de aquel que les ha
sucesivamente, pero la gente volvía cada vez más fuerte y ofendido. Si quisieran invocar al amor, llamarían a
con una mayor determinación. Algunas Tradiciones cualquier otro, como Erzulie. Aunque por lo general
(especialmente el Coro Celestial, el Culto del Éxtasis e mandan un aviso a alguien que se ha pasado de la raya, no
incluso el portavoz de la Orden de la Razón) llegaron a las tienen problemas en acabar con él si se muestra intratable.
islas buscando encontrar magos que reclutar para la El método más temido es, por supuesto, convertir a una
Guerra de la Ascensión. Ninguno comprendió persona en un zombi, esclavizando, por tanto, su alma y
exactamente lo que allí se encontró. obligándolo a obedecer por toda la eternidad o hasta que
En 1804, La Española consiguió su se pudra por completo.
independencia. Otras islas le siguieron con rapidez. Alrededor de 100 millones de personas siguen las
Parecía que el Caribe era, al fin, libre. En 1915, las tropas diversas religiones que tiene lazos con los Bata’a, y quizá
de Estados Unidos invadieron Haití, trayendo su racismo mil de ellos tienen conocimiento activo de ellas, haciendo
con ellos. La isla sufrió bajo dictadores como Papa Doc del Bata’a el Arte más extenso. A pesar de estos números,
Duvalier, y se trató de encontrar alguna estabilidad las incursiones realizadas por la Tecnocracia y la
económica en una tierra vacía de recursos. Esa lucha corrupción esparcida por otros cultos han tenido un
continúa hoy en día. profundo efecto en
Incluso cuando el orden su viabilidad. A
parece restaurado, la isla y sus medida que
espíritus aún permanecen menos gente creen en
agitados. Les idiots (el los viejos métodos y
nombre dado a los abandonan las islas
extranjeros por el Bata’a) buscando trabajo en
pueden ser mortales cualquier otro lugar, la
buscando un lugar de estructura del Arte se
vacaciones o un golpe de descompone. Pocos se han
suerte económico, o pueden ofrecido para ser los caballos de los espíritus
ser magos que desean drenar la y aquellos que lo hacen tienen a
rica energía de la región. En menudo motivos avariciosos
ambos casos, el efecto puede ser para hacerlo. A pesar de que
desastroso para las tierras y la han visto que su muerte
gente y para el Bata’a que ha como Arte es inevitable,
intentado ayudarles. todavía no se rinden, En
Hay mucha belleza en las cambio, han pedido unirse a
prácticas del Bata’a, como el los Cuentasueños y a
concepto de las dos personas caminando Verbena, los únicos capaces,
juntos como compañeros de alma, dándose de comprender verdaderamente
a sí mismos como un “caballo” a los cuáles son el credo y las
espíritus, dejando que usen sus cuerpos prácticas de Bata’a. Aunque
mortales como un conducto y liberando y ya no siguen siendo un Arte
protegiendo a la gente. Sin embargo, es separado, podrán encontrar al final savia
una sangrienta (y a menudo mortal) nueva que desee aprender lo que
práctica. No creen en el uso de la magia pueden enseñar y honrar a los espíritus
no recibida por medio de la ayuda de la forma que siempre han hecho. Ya
espiritual. Aquellos que hacen magia sin que los Bata’a han creído siempre que la
agradecer ni “recompensar a los espíritus muerte es sólo el paso al otro lado de la
son considerados ladrones y brujos vida, ven la muerte de su Arte como un
peligrosamente egoístas. Por supuesto, paso necesario hacia su nueva vida como
no todos son tan benignos. Algunos Tradicionalistas.
son exactamente lo contrario. Esfera de Especialidad: Vida.
Tampoco esperan los Bata’a que Focos Comunes: Altares, partes del
sean distintos de lo que son. cuerpo, baile y canto, gris-gris, polvos, oraciones e
Aquellos que invocan al barón íconos, sacrificios, cicatrices, serpientes, látigos y
Samedi rara vez quieren otra hojas de acero.

Capítulo Dos: Dispares 65

 Los “guerreros ninja” son un estereotipo habitual
en las películas de acción japonesas y americanas. Su
distintivo traje negro se ha convertido en un sinónimo
cinematográfico de amenaza y peligro; todo el mundo sabe
que los ninja son asesinos sigilosos, enemigos sin honor y
que a menudo utilizan poderes mágicos malignos.
Afortunadamente para los samurai del pasado, esta
caricatura ninja sólo ha existido y existe en la ficción. Al
Go Kamisori Gama le gustaría cambiar eso.
Trasfondo
El 4 de julio de 1864 el ejército imperial de Japón
se enfrentó a los shogitai, los últimos samurai leales al
shogun ausente, en una sangrienta batalla en el monte
Ueno en la actual Tokio. La batalla duró todo un día,
pero el resultado estaba decidido de antemano. Los
samurai luchaban con espadas y armas arcaicas, y seguían
el antiguo código guerrero del bushido. El ejército
imperial estaba equipado con armas de fuego. La mayoría
de los shogitai lucharon hasta la muerte en la batalla –y los
que sobrevivieron cometieron seppuku poco después. Tres
de los samurai derrotados eligieron otro camino.
Los tres samurai, procedentes de las familias
Uchida, Satoh e Ichida, abandonaron su código guerrero,
considerándolo irrelevante en una época en la que los
ejércitos de Japón utilizaban rifles en lugar de espadas, y
los comerciantes extranjeros tenían acceso a la tierra de
Japón con la aprobación del emperador. Negándose a
acabar con sus vidas, se convirtieron en ronin, y
conscientemente fueron más allá del código samurai
decidiendo convertirse en ninja. Aunque sus familias
sufrieron una gran pérdida de honor debido a su
renuncia, consiguieron conservar sus tierras ancestrales.
Con este discreto apoyo, los guerreros se unieron para
formar un clan, el Go Kamisori Gama. Dejaron a un lado
su adiestramiento guerrero honorable y aprendieron el
arte de budo taijutsu, el estilo de lucha oportunista de los
bandidos y bandoleros.
Tuvieron un éxito moderado –dejar a un lado
una forma de vida y una vida de adiestramiento no es una
tarea sencilla. Sin embargo, sus artes marciales les
ayudaron a sobrevivir, y sus hijos recogieron los beneficios
66 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de comenzar su adiestramiento desde cero. Tras aprender
la lección de la derrota del monte Ueno, sus hijos, nietos y
descendientes se aseguraron de combinar lo mejor de la
tecnología moderna con las artes de la guerra y el sigilo. Al
principio se limitaron a obtener y entrenar con armas de
fuego. En la actualidad, su arsenal tecnológico incluye
cibernética de vanguardia, lo mejor que la informática
puede ofrecer, explosivos plásticos de cuarta generación y
rifles de precisión milimétrica.
El Go Kamisori Gama no confía sólo en la lucha
con manos y puños, con espadas o con tecnología
moderna. Existe otra faceta del budo taijutsu, un aspecto
del arte que fomenta un enfoque mental y la armonía
interna. Las energías mentales del practicante se
concentran mediante el uso de señales de manos, llamadas
kuji-in, tomadas de las antiguas posturas de meditación
budista. Los miembros de la familia aprendían las kuji-in
como parte de su entrenamiento, pero no fue hasta que
una nieta del fundador de la familia Satoh descifró el
verdadero poder contenido en las señales de manos
mediante una obsesión religiosa en el ayuno y la oración,
que el clan se dio cuenta de su potencial mágico.
Adaptaron su entrenamiento para enfatizar la armonía y el
equilibrio entre mente, cuerpo y universo, pero aún hoy
algunos guerreros parecen tener más facilidad para las kuji-
in mientras otros destacan en otros ámbitos de
entrenamiento.
El Go Kamisori Gama ha tomado el título de
ninjas –es la forma más sencilla de describir lo que hacen
a quienes tienen los suficientes fondos y necesidad para
comprar sus servicios. Como los ninjas del cine, trabajan
como asesinos. Pero también son espías empresariales,
consejeros de seguridad, piratas informáticos, ladrones y
guardaespaldas- pueden incluso ocuparse de los servicios
de jardinería y limpieza de sus clientes si están dispuestos a
pagar sus exorbitantes tarifas. Entre sus clientes se
encuentran ministros del gobierno japonés y estrellas de
cine, almirantes y empresas. Incluso han recibido
subcontratos y trabajado directamente para la Yakuza, una
relación laboral que se mantiene en buenos términos.
Organización
Originalmente todos los miembros del Go
Kamisori Gama eran descendientes de los tres samurai
que fundaron el clan de los ninjas, pero en la actualidad
ya no es necesario ser descendiente ni casarse con un
miembro para unirse a este grupo exclusivo –hay suficiente
trabajo para dos veces el número de ninjas que
actualmente actúan para el clan, así que también se tienen
en cuenta candidatos prometedores ajenos a las familias.
Es raro que un miembro de la familia no trabaje para la
empresa familiar; esto ayuda a mantener el necesario velo
de secreto del grupo. Sin embargo, ya no todos los
miembros de la familia reciben adiestramiento ninja; el
clan ha ampliado sus intereses de forma que hay espacio
para que cada miembro pueda llevar a cabo sus intereses,
ya sea en la jardinería, la programación informática o
contrayendo un ventajoso matrimonio de conveniencia.
La figura del ninja en la cultura popular
constituye una maravillosa cobertura para el reclutamiento
del Go Kamisori Gama. En muchas grandes ciudades
existe al menos un dojo o club de ninjitsu o taijitsu. Los
miembros del Go Kamisori Gama acuden a estos lugares
como observadores, viajando a lugares tan lejanos como
Nueva York o Bruselas en busca de alumnos con un
gusto adecuado por el arte y el ansia de aprender
en su interior. Los catálogos de venta por
correo que ofrecen espadas ninja y
uniformes ninja están más que
contentos de vender sus listas de
clientes, que se pueden comparar con
historiales médicos, compra y
préstamos de libros e historiales
criminales. Los individuos
que terminan siendo
seleccionados en estas
búsquedas a menudo
son vigilados por
novicios del Go
Kamisori Gama,
matando dos
pájaros de
un tiro –el
novicio
ejercita
trabajo de
campo, a entrenamiento. El shuriken estereotípico ha sido en gran
menudo en
un país
extranjero, y
el recluta
potencial es
evaluado. El
Capítulo Dos: Dispares
clan prefiere reclutas jóvenes, pero las excepciones son
habituales cuando el candidato dispone de habilidades
útiles.
Expertos en ámbitos especializados como la
cibernética son sobornados o chantajeados –o ambas
cosas. Una gran suma de dinero tiende a alejar cualquier
amenaza de traición, y el clan dispone de un seguro
adicional proporcionado por el chantaje. Estos expertos
nunca descubren la verdadera naturaleza de sus nuevos
patronos ocultos hasta que se encuentran tan involucrados
en el Go Kamisori Gama que no hay salida. El clan pierde
un número desafortunado de estos expertos por culpa del
suicidio.
Actualmente el Go Kamisori Gama está
incorporando una división de recursos humanos,
contratando a sus empleados “externos” mediante
contratos a corto y a largo plazo. La empresa se refiere a
sus agentes ninja con el inofensivo título de “consultor”.
Los miembros más veteranos del clan, o los que han
resultado heridos y ya no son adecuados para el trabajo de
campo asumen puestos acomodados de vicepresidentes y
ejecutivos y colaboran con las labores de administración
de la empresa familiar.
El actual “Presidente” del Go Kamisori Gama es
Ishida Jiro, un hombre robusto de unos cuarenta años,
con algunas canas en las sienes. Jiro todavía sigue
participando en las operaciones de campo –sigue siendo
un hombre ágil y de mirada aguda. Su posición no es un
retiro cómodo; es el líder indiscutible del clan como
cualquier daimyo de un viejo clan samurai. Los
vicepresidentes se encargan de recibir a los clientes,
entreteniéndolos y asegurándose de que sus deseos son
satisfechos de forma debidamente profesional, pero Jiro se
reúne en persona con todos los clientes potenciales.
Mantener la posición del clan y sus beneficios no es fácil –
siempre hay trabajo sucio por hacer. Sin embargo,
mantener el velo de secreto del clan es una
responsabilidad que resulta pesada para los hombros de
Jiro.
Teorías y Prácticas
Las artes marciales del budo taijitsu enseñan a
realizar presas con las manos y golpear los nervios
adecuados además de un repertorio estándar de patadas y
golpes. Los ninjas también se entrenan con espadas y
bastones, una concesión necesaria para completar su
parte sustituido por granadas sofisticadas, que son mucho
más eficaces para detener a los oponentes. Las otras armas
tradicionales de los ninjas también han sido desechadas,
pues son demasiado inusuales y tienden a llamar atención
indebida.
67
 El acceso del Go Kamisori Gama a la cibernética
lo proporciona el Zaibatsu –una rama de la Tecnocracia de
Oriente- mediante un programa de sobornos y chantajes,
claro está, aunque indudablemente, los Dragones de Metal
saben mucho más del clan ninja de lo que al Gomi
Kamisori Gama le gustaría. Entre las modificaciones
habituales de los agentes se encuentran armas, visión
incrementada o mecanismos que proporcionan fuerza o
velocidad incrementada. El ciberequipo es difícil de
utilizar adecuadamente –nunca se deja en manos de
novicios (Las mejoras cibernéticas se detallan en el
suplemento Cazador de Demonios X).
Las señales de manos kuji-in son utilizadas como
focos por los ninjas para activar una amplia gama de
Efectos mágicos. De hecho, son el único foco real que
utilizan los ninjas, pues nunca se arriesgarían a ser
sorprendidos sin las herramientas adecuadas. El Gomi
Kamisori Gama utiliza un total de 81 símbolos. Los más
poderosos proporcionan habilidades para fortalecer el
cuerpo y la mente, enmascarar la presencia del ninja,
proporcionar un delicado sentido del equilibrio, curación,
soportar ambientes extremos, leer la mente de los demás,
canalizar poder mediante un grito o golpe y proporcionar
un momento de iluminación.
El Verdadero Ninja
que dé un Paso al Frente
El Go Kamisori Gama debe mucho más a la
imagen “cinematográfica” de los ninjas que a la realidad
histórica que ha rodeado a los ninjas japoneses en el
pasado. Los jugadores que quieran interpretar a un
estereotípico asesino vestido de negro con herramientas
tecnológicas no se sentirán decepcionados. Por otra parte,
algunas personas puede que deseen introducir algo más de
sincero realismo.
Los relatos sobre los ninjas son como mínimo,
confusos. Debido a la heroica tradición samurai, muchos
relatos japoneses pueden considerarse tendenciosos con
respecto a los ninjas; el ninja aparece bajo la figura de
deshonrosos asesinos mercenarios. La verdad es que las
leyendas de los ninjas probablemente surgieron a partir de
los supervivientes de clase baja que perdieron sus hogares
durante la época de las guerras civiles de Japón. No se
trataba de rebeldes, sino de revolucionarios. Familias
enteras fueron asesinadas y desposeídas de sus tierras,
obligadas a huir a los bosques y a llevar una existencia
discreta entre los campesinos. Impulsados por el fervor de
la venganza o por la completa desesperación, estos
exiliados, fugitivos y proscritos convertían sus
herramientas campesinas en armas y recurrían al
bandidaje contra los samurai (que posiblemente llevaban
dinero). Algunos incluso podrían llegar a la desesperación
68 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de tratar de asesinar a los nobles locales. Al proceder de las
castas más bajas de la sociedad, serían ignorados cuando
entraban en la mayoría de los lugares, de la misma forma
que un noble ignoraría a un carnicero, un enterrador o
algún sucio campesino de la época. De esta forma los
“ninja” podían entrar y salir sin ser percibidos, matar al
objetivo de su venganza y quizás incluso robar suficiente
dinero para sobrevivir. Nadie prestaba atención al
hombrecillo inútil sin importancia -¡estaba claro que el
asesino tenía que ser un poderoso guerrero que podía
moverse invisible y caminar sobre las paredes!
Cuando estás desesperado y vives en los bosques
o apartado de la civilización, haces lo que puedes para
sobrevivir. Los samurai tenían hermosas espadas afiladas y
aprendían técnicas de lucha. Los granjeros desposeídos no
tenían nada de eso –así que utilizan las ventajas a su
disposición, por deshonrosas que parecieran a ojos de los
nobles. Luchar sucio. Convertir algunas de tus
herramientas en cuchillos arrojadizos; y si estaban
oxidadas el objetivo pillaría el tétanos y moriría, haciendo
surgir historias sobre terribles venenos infalibles. Los
campesinos también podían utilizar las trampas que
ponían para conseguir comida, y si un samurai caía en
una, era fácil de matar y sus armas y armadura se vendían
para conseguir dinero –y surgirían leyendas sobre las
increíbles y mortíferas trampas de los ninjas. Aprendiendo
a utilizar un terreno conocido en su ventaja, los proscritos
podían dormir en los árboles, moverse de noche y quizás
desarrollar algunos trucos para esconderse; y cuando los
soldados no conseguían encontrarlos se inventaban
exóticas historias de las fenomenales habilidades de los
ninjas para desaparecer. Estos rumores, mezclados con
algunas historias chinas sobre los Lin Kuei (demonios de
los bosques) y los yamabushi errantes dieron lugar a
relatos sobre extraños ermitaños con poderes
sobrenaturales que vivían en los bosques y practicaban
poderosas técnicas de lucha y ocultación. Los titiriteros
japoneses se vestían de negro sobre un fondo negro para
que la audiencia los ignorara y se fijara en las marionetas;
las marionetas ninja también se vestían de negro para
indicar a la audiencia que también eran invisibles.
El Go Kamisori Gama utiliza la imagen de los
ninja, ¿pero qué están haciendo actualmente los
descendientes de los verdaderos ninja? Lo mismo que sus
predecesores –sobrevivir. Realmente, los granjeros
exiliados y deseosos de venganza no tenían muchas
esperanzas de dejar descendientes, pero quienes
consiguieron fundar familias y clanes podrían haber
transmitido sus técnicas y dar lugar a familias y clanes
ninja –o puede que no. Como todo lo relacionado con el
shinobi, la verdad no existe, todo es humo y espejos. Pero
en el Mundo de Tinieblas existe por lo menos un grano de
verdad en las historias sobre los guerreros de las sombras.
 Entre las más antiguas de las sociedades mágicas
llamadas Artes, los Hem-Ka Sobk siempre han sido
considerados poco corrientes por muchos magos (que se
referían a ellos como Hekau) Los orígenes de este Arte se
remontan al antiguo Egipto que existió antes de las
dinastías de los faraones de las pirámides. En la región del
lago llamada El Faiyum, varias tribus de cazadores
adoraban a una deidad cocodrilo que era considerado juez
de los muertos y devorador de las almas indignas.
Con el advenimiento del Viejo Reino, la deidad
pasó a ser conocida como el Furioso. Era altamente
respetado, y se cazaban cocodrilos para sacrificarlos en su
honor. Sin embargo, con el paso de los tiempos, los
sacerdotes Hekau quisieron restar importancia al Furioso,
y lo llamaron Sobk, relegándole al papel de contrafigura
de Ra, el dios sol. Aún estaban de acuerdo en que
consumía las almas de los condenados, pero ya no se creía
que fuera el juez de las almas, el guardián de las llaves de
una vida posterior o el Señor de Bakhu (que los Ahl-i-
Batin conocían como Monte Qaf).
Los sacerdotes buscaban ahogar aún más la
adoración del dios animando a los faraones a dedicar las
regiones del lago a la agricultura. Hoy en día El Faiyum es
una de las regiones más pobladas de Egipto, y el área del
lago es tan solo una quinta parte de lo que fue. Sin sus
aguas, razonaron los sacerdotes, Sobk no prosperará. Sin
embargo, en el instante en que los sacerdotes Hekau
hubieron cumplido con su propósito, los verdaderos fieles
del dios cocodrilo habían abandonado el concepto del
Furioso. El nombre era un falso aspecto del dios más que
el dios en sí mismo, dado a los reinos neófitos para
aplacarlos, pero sin verdadero poder.
Aquellos que adoraron a la verdadera deidad
habían cambiado su nombre al de Hem-Ka Sobk (usando
el nuevo nombre de su deidad en su propio beneficio) y se
convirtieron en una secta tan integrada dentro de la gente
que era imposible expulsarlos.
El Hem-Ka Sobk no prestó atención a la llamada
para unirse con las Tradiciones. Siempre habían
encontrado sospechosos a los otros grupos mágicos, con la
excepción del Ahli-Batin, a los que consideran algo
parecido a primos espirituales. La mayoría de las
Tradiciones olvidó incluso que Hem-Ka Sobk existió
alguna vez. Una breve mención por parte de uno de los
Capítulo Dos: Dispares
Alibeh shaar en el siglo XV, y un breve intento de varias
eruditas árabes de localizarles en Tebas algún tiempo
después constituyen la mayoría de lo que se conoce de
ellos. La otra única noticia es ya del siglo XX; tras la
separación del Monte Qaf, cuando una Capilla de
Cuentasueños anunció haber visto a algunos de ellos entre
los sin hogar de El Cairo. Se mantenían aparte de los otros
magos.
El Hem-Ka Sobk siempre ha servido dentro de la
comunidad. Aquellos que actúan como sacerdotes de
Sobk forman dos grupos en la sociedad. La primera
facción consiste en sacerdotes por horas llamados Kheri
heb ashau. Pueden tener acceso a ciertos poderes limitados
(brujería) dados según la necesidad. Sacerdotes diferentes
podrían haber tenido conocimientos de los caminos de la
Efimeria, la Sanación o la Herbolaria. Cada camino y cada
ritual que aprenden exigen una cicatriz para servir de foco.
Los Kheri heb ashau viven entre la gente actuando como
sacerdotes y sirviendo a la comunidad. Pueden llevar el
pelo largo, vestirse como necesiten, casarse e incluso tener
un trabajo regular siempre y cuando compartan sus
ingresos con la comunidad. La posición puede ser
heredada por un hijo o hija. A pesar del respeto que
reciben de la comunidad, los forasteros los consideran
como sacerdotes menores ya que no son verdaderos
magos. En estos días, los Kheri heb asahau viven entre los
sin hogar de El Cairo ayudando a limpiar la basura de la
ciudad en busca de cosas útiles, enseñando a los jóvenes a
sobrevivir, curando enfermos y administrando justicia.
Pocos se unen a las filas de los Sunu, pues sus creencias
son por lo general muy diferentes.
El segundo grupo dentro de la sociedad es el
Sunu y los altos dignatarios conocidos como el Kheri heb
tep. Todos estos magos son Despertados, y tienen
garantizada una mayor parte del poder de Sobk que la que
tienen los sacerdotes por horas. Aquellos que están fuera
de la sociedad llaman a menudo a los Sunu los asesinos de
Sobk. Son altamente respetados y temidos, y creen ser los
portadores de los juicios de Sobk, actuando literalmente
como los colmillos del dios cocodrilo. Cada Sunu es un
cazador que expía una vida terrible. Puede haber
asesinado, violado, torturado o llevado a cabo otros actos
despreciables. Mueren mientras duermen, se enfrenta al
dios cocodrilo y se les ofrece elegir entre la destrucción
69
 eterna o la posibilidad de expiar sus culpas. Aquellos que
desean expiarlas se convierten en los Sunu. Como símbolo
de su arrepentimiento, deben permanecer calvos y
afeitados, no pueden casarse ni tener hijos, y sólo pueden
vestir lo que otros les den. Se le exige que vivan dentro de
la comunidad y atender sus necesidades mientras no están
cumpliendo sus deberes como cazadores de Sobk. Los
Sunu afilan sus dientes y se provocan cicatrices de forma
ritual. Cada cicatriz es un foco para su magia, donada por
el propio Sobk.
Los Hem-Ka Sobk creen que cuando el culto a
Sobk se extienda por doquier, concederá a sus fieles los
fragmentos de su propio Sekhem (el poder que alimenta la
magia, o en este caso su Avatar). A medida que la
adoración a Sobk descendió, el Sekhem que dio a otros se
perdió, naciendo dentro de aquellos que nunca fueron
Despertados o que rechazaron el don. Es la tarea del Sunu
encontrar a aquellos que contienen uno de los fragmentos
y juzgarlos. Si la persona es hallada digna, se le ofrece la
posibilidad bien de unirse al Hem-ka, bien de permanecer
en la ignorancia, y seguir su
camino. Los Sunu cazan y
asesinan a quienes no hallan
dignos. Después devoran las
entrañas de la víctima (para
evitar que pueda renacer otra
vez) y devuelven el corazón a
Sobk para que el dios pueda
recuperar su Sekhem perdido. En
vez de devolverlo directamente
a Sobk, lo envían a los
Kheri heb tep que son los
portavoces y siguen utilizando loss siguientes focos rituales.
representantes de
Sobk.
Los Kheri
heb tep son escogidos
de aquellos Sunu que
han hecho las paces
con su pasado y sirven
a Sobk por amor y no
por obligación o sus dedos o su lengua sobre el tejido cicatrizado para
miedo. Estos grandes
sacerdotes escuchan e
interpretan para el
resto de la sociedad las
instrucciones del dios.
Aunque los Sunu y el
Kheri heb tep son
todos Despertados, no
creen que la magia es
algo que ha nacido en
su interior, sino que es
un regalo concedido a
70 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
ellos por su dios para ayudarlos en sus tareas.
Hace poco, el Kheri heb tep y los Sunu fueron
hallados muertos la mañana que siguió a uno de los
rituales a Sobk más importantes de los Hem-Ka. Los
cuerpos estaban retorcidos como si los sacerdotes
hubieran muerto con un dolor intenso. Todos estaban
disecados y cubiertos de cientos de pequeños mordiscos.
El Kheri heb ashau selló el área del ritual con protecciones
mágicas y los escasos materiales disponibles. La noche
siguiente, los sellos estaban rotos. Poco después, el Kheri
heb ashau comenzó a exigir sacrificios humanos para
satisfacer a Sobk, y unos pocos reclama- ron el título de
Kheri heb tep. El Sunu no se ha vuelto a formar.
Los vagabundos deben proveer con humanos a
sus sacer- dotes para los sacrificios a Sobk, si quieren
mantener la pro- tección que los sacerdotes les
proporcionan, y han escogido secuestrar a los turistas
solitarios. Los sacrificados sufren la misma muerte en
agonía que los verdaderos Kheri heb tep su- frieron.
Algunos susurran que Sobk ya no guía a los sacerdotes,
que la sabiduría del Kheri heb tep se ha perdido para
siempre y que los sacerdotes comunes sirven a alguna clase
de demonios.
Esfera de Especialidad: Correspondencia y
Espíritu. Tienen prohibido aprender Entropía, Fuerzas,
Materia y Cardinal.
Focos Comunes: Al igual que muchas filosofías
“puente” mágicas, las creencias de los Hem-Ka Soba no
permiten a un mago despreciar objetos con los que
canalizar sus poderes; utilizar la magia sin canalizar el
poder de Soba a través de un objeto sagrado es una
blasfemia. Por lo tanto, hasta los Maestros más poderosos
 Akha-t: Los miembros de este Arte usan
muchas técnicas de sacrificio para marcar sus cuerpos,
incluyendo las marcas con hierro, los piercings, los cortes,
las excoraciones de la piel y la creación de nódulos
restregando ceniza en heridas abiertas. Cada tipo de marca
representa una Senda, fórmula o Fórmula a la que los
Hem-Ka tienen acceso, y estas cicatrices en concreto son
cada uno de los focos. Un sacerdote solo tiene que pasar
activar el conjuro.
 Agb: Cuando usan la Esfera de
Correspondencia, los Hem-Ka utilizan el agua como un
conducto a través del que viajar o extender sus sentidos.
Se cree que en algunos casos la saliva es especialmente
potenete.
 Hersh: Por extraño que parezca, éste podría ser
uno de los primeros focos basados en el Efecto de un
conjuro. A no ser que el Hem-Ka utilice el con¡uro del
Hersh antes que cualquier otro Ritual o fórmula, no estará
en sintonía con Soba y su Heka no funcionará.

En la época de la dinastía Song, hace unos
ochocientos años, la mención de la tribu de los mongoles
era suficiente para hacer temblar los labios de los
emperadores de China. Los ejércitos de los mongoles,
liderados por Gengis Khan crearon el mayor imperio que
el mundo ha conocido. De hecho, bajo el liderazgo de
Kublai Khan, nieto de Gengis Khan, los mongoles
derrocaron a la dinastía Song, sustituyéndola con su
propia dinastía Yuan. Los chamanes Despertados no eran
una rareza en aquellos días, y Gengis Khan era un fiel
seguidor de las creencias animistas de los mongoles,
aunque él no era un Despertado.
La grandeza de los mongoles no podía durar para
siempre; los pueblos sometidos de China se rebelaron
contra los opresores apenas un siglo después de la
conquista de Kublai Khan y la dinastía Yuan fue
derrocada y sustituida por la dinastía Ming. Siglos después,
los manchúes de la dinastía Qing consiguieron la lealtad
de la nobleza de los mongoles Khalka. Fue durante esta
época que el budismo se convirtió en una religión tan
aceptada en las estepas del Reino Medio que las creencias
chamánicas tradicionales de los mongoles comenzaron a
desaparecer. Mongolia se convirtió en un estado cliente de
China, una condición que continuó hasta el siglo XX.
Cuando Rusia y China –los poderosos vecinos de
Mongolia- abrazaron el comunismo, Mongolia hizo lo
mismo; las creencias tradicionales del chamanismo y el
budismo se ocultaron. Los Hijos de Tengri, un pequeño
grupo de chamanes, se convirtieron en los últimos
herederos de la tradición animista mongola, y se
encontraron perseguidos cruelmente por las fuerzas de la
Tecnocracia de Oriente y Occidente. En cierto sentido son
únicos debido a que son la única facción mística menor
que se encuentra amenazada por el Zaibatsu de China y la
Unión Tecnocrática de Rusia; los pocos observadores
familiarizados con los Hijos de Tengri no creen que el
grupo pueda sobrevivir mucho tiempo. Por otra parte,
tampoco eran muchos los que esperaban que
sobrevivieran tanto tiempo, y los Hijos de Tengri creen
que pueden tener un as en la manga.
Capítulo Dos: Dispares
Trasfondo
Bajo el influjo del pensamiento budista en
Mongolia durante el siglo XVI, los Hijos de Tengri eran
como mucho una organización informal; entonces ni
siquiera se llamaban Hijos de Tengri. Simplemente eran
los chamanes Despertados de Mongolia; algunos de ellos
incluso reconocían que eran diferentes de otros chamanes.
Sin embargo, el budismo se extendió como una
gran oleada sobre Mongolia procedente de China. Los
clanes y familias de las estepas adoptaron las creencias
budistas, sustituyendo su animismo tradicional sin apenas
pensarlo. En cualquier caso, la religión nunca había sido
una prioridad para los pueblos de Mongolia, que
simplemente creían que siguiendo varias religiones
incrementaban sus posibilidades de alcanzar el Cielo. Sin
embargo, el budismo era otra cosa. Las viejas costumbres
nunca llegaron a desaparecer, pero su importancia para los
mongoles se redujo considerablemente.
Sin embargo, detrás de esta tranquila apariencia,
estalló un conflicto metafísico que duró hasta mediados
del siglo XVII en el que los viejos chamanes de las estepas
lucharon contra la Hermandad Akáshica procedentes del
sur por los corazones y las mentes de los pueblos de
Mongolia. Aunque la Hermandad Akáshica nunca había
llegado a abrazar una única religión de los Durmientes, el
budismo había sido una de sus influencias más
importantes, y muchos Hermanos Akáshicos viajaron al
norte acompañando la expansión del budismo. Los
Akáshicos no eran misioneros que viajaban al norte para
llevar la palabra de Buda a los bárbaros; simplemente se
trasladaron a las estepas cuando el pensamiento budista se
popularizó en la zona.
Sin embargo, la conversión de muchos chamanes
mongoles al budismo creó un motivo claro de
enfrentamiento entre los chamanes y los Akáshicos. La
pérdida de demasiados discípulos llevó a los chamanes
mongoles a atacar a los maestros del Do. Sus primeros
ataques contra los Hermanos Akáshicos, en gran parte
desprevenidos, tuvieron éxito. Sin embargo, a medida que
pasaba el tiempo el conflicto se volvió en contra de los
chamanes mongoles; la Hermandad Akáshica, incluso en
aquella época, era poderosa y sus miembros hábiles en el
71
 combate. Los Hijos de Tengri invocaron a los espíritus de
la naturaleza y a los fantasmas de los hombres para
defenderse pero terminaron cediendo terreno ante la
Hermandad Akáshica. Pero incluso en la derrota, los Hijos
de Tengri simplemente se ocultaron en lugar de
desaparecer. Nuevos y jóvenes chamanes continuaron
Despertando y aprendiendo el sistema de creencias de los
Hijos de Tengri, y los Hijos los adoptaron y adiestraron.
Los siguientes siglos fueron relativamente
tranquilos; en ocasiones los Hijos de Tengri entraban en
conflicto con los cambiaformas de los bosques de Siberia o
con los monstruos hambrientos y medio locos del desierto
del Gobi. Pero la forma de vida de los mongoles seguía
siendo predecible, y los Hijos de Tengri siguieron
cabalgando tranquilamente con los Durmientes mongoles;
permanecieron desapercibidos para la
Hermandad Akáshica y la Tecnocracia de
Oriente.
Esta situación duró hasta los
comienzos del siglo XX, cuando en
rápida sucesión en China cayó la
dinastía Qing y Rusia se
convirtió en un país
comunista. Mongolia se
unió al creciente
movimiento comunista en
1924, y la Unión
72 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Tecnocrática utilizó la naturaleza casi totalitaria de los
nuevos estados “socialistas” para someter a las Tradiciones.
Durante el siglo XX muchos “experimentos” de la
Tecnocracia tuvieron lugar en Mongolia; el país estaba
suficientemente deshabitado para que los fallos
experimentales de naturaleza social y biológica no pusieran
en peligro al conjunto de la sociedad. El primer paso para
llevar a cabo estos experimentos era erradicar por
completo a cualquier mago nativo, pues su presencia
constituía una variable de confusión.
Los Hijos de Tengri resultaron profundamente
afectados por esta situación; su número se había ido
reduciendo con el paso de los siglos, y habían tenido que
ocultarse para tener alguna esperanza de supervivencia. En
1982 un equipo de ataque de la Tecnocracia acabó con la
mayoría de los ancianos del Arte durante una reunión en
Altay; los miembros más jóvenes del grupo continúan
llorando su pérdida. Sin embargo, dieciocho años después,
los peores efectos de la purga han pasado, y los Hijos de
Tengri podrían ser capaces de salir de su largo exilio.
Desconfían del Concilio de las Nueve Tradiciones, debido
a su historia de conflicto con la Hermandad Akáshica, y
por el momento se mantienen cuidadosamente neutrales
en la guerra entre la Tecnocracia y las Tradiciones.
Organización
Los pasados diez años han sido relativamente
buenos para los Hijos de Tengri. La expansión de la
democracia en Mongolia –algo de lo que están más
que contentos de reclamar crédito, a pesar de las
obvias incongruencias de esta afirmación- ha
reducido la intensidad de la presión de la
Tecnocracia, a la que prefieren evitar. Sin embargo,
en su mayor parte los Hijos de Tengri se encuentran
organizados en líneas conspiratorias, una situación
que se ha mantenido desde que los comunistas
tomaron el poder en 1924.
Una célula habitual de los Hijos de
Tengri consiste en un grupo de entre tres y seis
miembros, todos relativamente próximos entre ellos
–como mínimo todos se encuentran dentro de un
radio de unos cien kilómetros. Cada miembro del grupo
asume cualquier posición que le apetece, o cooperan
juntos para un objetivo coordinado- actualmente existe un
total de entre 10 y 20 células, y no existen dos idénticas.
Sin embargo, los miembros de cada célula cuidan unos de
otros. Uno o dos miembros de cada célula conocen el
nombre de un contacto en otra célula y estos chamanes
extienden mensajes por todo el Arte sin arriesgarse a los
peligros de una estructura centralizada. Habitualmente se
utilizan espíritus de confianza para transmitir mensajes,
pero también se utilizan medios físicos.
 Está prohibido estrictamente que dos o más origen de esos Nodos. Por desgracia en la purga de las
Maestros de los Hijos de Tengri ocupen el mismo edificio pasadas décadas (durante la era del gobierno comunista en
al mismo tiempo. Esta prohibición se rompió en la Mongolia) muchos viejos Maestros fueron asesinados, y
reunión de 1982 y esa excepción provocó la muerte de como transmitían su conocimiento oralmente, muchos
varios Maestros en la Masacre de Altay. Ahora, casi veinte secretos se han perdido, sobre todo tras la Masacre de
años después, con la apertura de la sociedad de Mongolia, Altay. Los últimos Hijos de Tengri actúan con mucha
muchos jóvenes Hijos de Tengri (e Hijas –el Arte mongol cautela en estos días.
es igualitario con respecto al sexo) tratan de cambiar la Los Hijos de Tengri también tratan de descubrir
organización del Arte a un sistema menos paranoico. la causa de los recientes cambios en la Celosía; aunque
nunca han cruzado la Celosía sin una buena razón para
Teorías y Prácticas ello, el mundo espiritual a menudo permitía a las células
más acosadas por sus enemigos algo de respiro. Aunque
Los chamanes mongoles veneran al dios Tengri –
los Hijos de Tengri, como la mayoría de los magos, todavía
literalmente “Cielo”, el dios del cielo por encima de la
pueden atravesar la Celosía (que ellos llaman la Muralla)
tierra- así como a la diosa Itugen, la Madre Tierra.
en un parpadeo, las graves heridas que ahora sufren
Comparten contacto con los espíritus de la naturaleza,
habitualmente cuando cruzan al mundo espiritual hacen
especialmente los que se encuentran en lugares elevados y
que prefieran evitar este peligroso proceso.
los del agua que fluye. Por convención ningún objeto ni
El derrumbamiento del control soviético
lugar carece de espíritu natural, pero en estos días rígidos y
permitió a los pueblos mongoles redescubrir su antigua
mecánicos, los espíritus de muchas localizaciones han sido
herencia. Los habitantes actuales de las ciudades, cuyos
aplastados o expulsados.
ancestros fueron obligados a la fuerza a vivir en edificios
Los Hijos de Tengri también se comunican con
de cemento ahora son libres de volver a la libertad de la
los espíritus de los muertos; en los primeros días del
estepa. Los campamentos nómadas pueden viajar sin
Imperio Mongol, el inframundo era un lugar agitado y
papeleos ni estorbos innecesarios. Y lo que es más
poblado, y los fantasmas mantenían ocupados a los
importante para los Hijos de Tengri, ahora el pueblo es
chamanes día y noche. Sin embargo, en el moderno
animado a estudiar su historia y su cultura y a recuperar
Mundo de Tinieblas, los fantasmas de Mongolia son
sus héroes nacionales. Por supuesto, el más destacado de
mucho más escasos y reticentes, hablando de esclavitud y
todos estos héroes, es Gengis Khan. Las imágenes del
de grandes tormentas en el inframundo.
Gran Khan adornan sellos de correos, monedas y billetes
Al contrario que la Tradición de los
oficiales, plazas públicas y hogares privados. Obras
Cuentasueños, los Hijos de Tengri carecen de espíritus
académicas que reconstruyen su vida son material de
totémicos; habitualmente no se asocian con ninguna
lectura popular –o tema de conversación para los iletrados.
criatura ni espíritu en particular. En su lugar su principal
Los Hijos de Tengri se mueven dentro de este
interés consiste en un grupo de gente o una gran
resurgimiento nacional que se extiende entre los jóvenes
extensión de terreno. Los Hijos de Tengri cuidan del
de Mongolia, avivando la chispa del orgullo e invitando a
bienestar de su pueblo o de su tierra, tanto espiritual
estos jóvenes a aprender más sobre su herencia. Es entre
como físicamente, apaciguando a los espíritus que habitan
estos enérgicos nuevos reclutas y seguidores que los Hijos
en todas las cosas vivas. El Arte venera a los espíritus del
de Tengri mantienen sus esperanzas de renacimiento
agua que fluye; una comuna comunista que se
mágico.
despreocupa por el estado del agua puede terminar
Como muchos chamanes, los Hijos de Tengri
recibiendo una maldición sofisticada pero sutil.
utilizan la Esfera de Espíritu más que ninguna otra. Los
Los Hijos de Tengri conocen la situación de
focos habituales suelen ser algunos lugares concretos,
numerosos Nodos inactivos en las profundidades de las
además de objetos particulares: la orilla de un río o arroyo
estepas. Por lo menos una docena de estos lugares de
suele utilizarse para realizar rituales y los espíritus
energía mágica se encuentran cerrados, intactos y sin usar.
incluyendo al propio Tengri suelen invocarse desde
Cualquier mago con algo de familiaridad con la Esfera de
lugares elevados. El “ger” (una choza de madera y pieles,
Cardinal podría ser capaz de detectar estos Nodos si pasara
también conocida como “yurta”) es considerado un
cerca de ellos, pero los Hijos de Tengri modernos han
espacio sagrado, y muchos rituales se realizan en su
olvidado quién los selló y con qué propósito. Seguramente
interior. El fuego de un ger tiene su propio espíritu y el
los Cinco Dragones de Metal los habrían abierto y
fuego también es un foco importante. Música de tambores
utilizado si la Tecnocracia supiera la existencia de los
y cánticos suele acompañar a la mayor parte de la magia, y
Nodos.
talismanes físicos como hierbas y huesos también son
Los Hijos están seguros de que en un pasado
herramientas importantes.
lejano sus antecesores debían de conocer la naturaleza y

Capítulo Dos: Dispares 73

 Los Hijos del Conocimiento constituyen los
remanentes de una antigua escuela de magia práctica: la
transformación de los materiales básicos en sustancias más
puras mediante el proceso de la alquimia. Trazando sus
orígenes tan lejos como el antiguo Egipto, estos magos
aseguran descender del dios Thoth, el dios de las
matemáticas y la ciencia, así como de los discípulos de
Hermes Trismegistus, el fundador de la magia helenística.
Conocidos originalmente como los Solificati, o
los Coronados, los Hijos del Conocimiento indagaron
profundamente en los métodos organizados y ordenados
de la magia transformativa. Especializándose en la relación
entre la materia (representada por los cuatro elementos) y
el espíritu (representado por el principio unificado del
universo), los Solificati llevaron el estudio de la Alquimia a
sus cotas más altas durante la Edad Media. Con mayores
perspectivas debido al conocimiento de la astrología y la
medicina, los alquimistas desvelaron secretos mágicos en
su búsqueda de la unión perfecta entre materia y espíritu,
simbolizada por la Piedra Filosofal.
Los Solificati alcanzaron la cumbre como grupo
organizado de magos alquimistas a lo largo del siglo XIII.
Aunque trabajaban codo con codo con otros magos de la
Orden de Hermes, estos magos renunciaron a la rígida
organización de los conventos, prefiriendo trabajar en
laboratorios aislados con tan sólo uno o dos aprendices
como compañeros y ayudantes. En 1315, Le Duc Luis
Tristan de Varre unió a muchos hermanos alquimistas en
una única comunidad de Solificati. La Convención de la
Torre Blanca, en 1325, dio lugar a la Orden de la Razón,
que incluyó entre sus filas a los Solificati. Finalmente, los
Solificati se percataron del error que habían cometido al
haberse dejado arrastrar por el simplista modo de
entender el Universo de la Orden, y la dejaron en 1335.
A medida que más y más Solificati se enfrentaban
con los magos dogmáticos de la Torre Blanca, los
alquimistas se dieron cuenta de que su única salvación
residía en la fuerza del número. Como medida de
precaución, los Solificati decidieron unirse como una
Tradición más bajo los auspicios de la Gran Asamblea de
1457, convirtiéndose en los guardianes de la Esfera de la
Materia.
74 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Salir de la Sartén
Para Caer al Fuego
La traición de la Primera Cábala por uno de sus
miembros Solificati, el Avatar-gemelo Heylel Teomin,
llenó de desgracia a la Tradición. El arresto de Heylel, su
juicio y condena al máximo castigo de Gilgul hizo que la
comunidad entera de los Solificati se deprimiera. No
podían ni querían arrastrar el estigma de la traición con
ellos, y, por tanto, rompieron con las Tradiciones en 1470.
Separados entre ellos mismos en facciones que bien
condenaban o apoyaban las acciones de Heylel, los
Solificati prácticamente desaparecieron como Tradición
durante muchos siglos. Algunos alquimistas buscaron
refugio en la Orden de Hermes o se integraron en la
Orden de la Razón, donde sus excéntricos modos de
entender la ciencia ayudaron con el tiempo al auge de los
Ingenieros Electrodinámicos y Diferenciales, precursores
de los Hijos del Éter y los Adeptos Virtuales. Unos pocos
Solificati desaparecieron en el anonimato, buscando la
soledad, como hicieran los alquimistas de tiempos
pretéritos.
Un grupo de doce Solificati se negó a
desaparecer, y eligió cambiar su nombre por el de Hijos
del Conocimiento y permanecer unidos como un grupo
coherente. Aliados (pero no unidos) con la Orden de
Hermes, los Hijos del Conocimiento comerciaron con
muchos de sus secretos para protegerse, particularmente
durante el auge del poder de la Inquisición.
Durante el Renacimiento y algún tiempo
después, los Hijos del Conocimiento disfrutaron de un
breve respiro toda vez que la alquimia y la astrología
ganaban de nuevo popularidad. Sus miembros crecieron
en número, y gracias al tiempo transcurrido los antiguos
Solificati asumieron finalmente las acciones del Gran
Traidor. Algunos miembros de los Hijos del
Conocimiento incluso defendieron la traición de Heylel,
asegurando que el mago hermafrodita trató de estrechar
más los lazos entre las Tradiciones sometiéndolas a los
rigores de la persecución.
El triunfo del paradigma científico durante el
auge de la revolución Industrial dejó una vez más en
segundo plano a los Hijos del Conocimiento. Finalmente,
descubrieron que la única forma de salvar su visión de la
magia era transformarla de acuerdo con los principios
alquímicos, creando la décima esfera que denominaron
Unidad. Esta inspiración dio a los Hijos del
Conocimiento el ímpetu que necesitaban para preservar
viva su magia, clasificada como Arte, durante el siglo XX.
Al Final hay un Comienzo
El descubrimiento durante la década de los 40 de
los efectos de las drogas psicotrópicas en la expansión de la
conciencia otorgó a los Hijos del Conocimiento
una nueva vía de exploración para la alquimia.
Alentados por la nueva percepción de la
conciencia cósmica importada tanto de la
proliferación de cultos orientales como de las
drogas alucinógenas durante los años 60, los
miembros más jóvenes de los Hijos del
Conocimiento practicaron su magia más
abiertamente que nunca.
Sin embargo, esta práctica atrajo la
atracción de la Tecnocracia y los
convirtió en blancos de las purgas
del final del siglo XX. A medida
que la Tecnocracia extendía su
ataque contra las Tradiciones de
forma que incluyera a las Artes
más pequeñas y a los grupos de
Dispares, los Hijos del Conoci-
miento se dieron cuenta de
que ya no podían existir como
grupo independiente. Tras
una serie de delicadas y
desesperadas negociaciones,
los Hijos del Conocimiento
volvieron a unirse
Capítulo Dos: Dispares
oficialmente a la Orden de Hermes como la Casa Solificati
en los últimos años del siglo XX.
Sacrificando la independencia tan duramente
ganada por la dudosa salvación que prometía unirse con
una genuina Tradición, los antiguos Hijos del
Conocimiento ahora caminan ahora por una delgada línea
bajo el estandarte Hermético. Los Herméticos vigilan con
atención en busca de cualquier signo de “Síndrome de
Heylel” entre sus nuevos hermanos y hermanas, mientras
que a su vez los nuevos Solificati se vigilan entre ellos para
prevenir cualquier indicio de traición. Sin embargo, unos
pocos Solificati trabajan secretamente para limpiar el
nombre del Gran Traidor, sintiendo que sólo si lo
consiguen borrarán el estigma que pesa sobre su casa.
Otros Solificati intentan dejar atrás el pasado y
concentrarse en sus creencias como la clave que les
permita dar la vuelta a las victorias de la Tecnocracia.
Muchos miembros jóvenes de la casa Solificati se han
entregado al estudio de la física cuántica y la teoría de
las cuerdas. Dado que la ciencia golpea contra un muro
de misterio, los alquimistas de la casa Solificati
están seguros de que la aplicación de sus
conocimientos y su aproximación a la
magia podrán finalmente construir el
puente ente la materia y el espíritu,
volviendo los avances de la
Tecnocracia contra ellos.
Esfera de Especialidad:
Materia.
Focos Comunes: Pociones,
polvos, pastillas, ungüentos.
75
 Íntimamente unidos a las tierras y aguas de sus
hogares en las islas, los chamanes conocidos como los
Kopa Loei practicaron una forma de magia que enfatizaba
los lazos entre la gente y sus ancestros. Honrando un
panteón de dioses que incluía a Pele, la diosa de los
volcanes, Maui el burlador, Kane, el jefe de los dioses y
Kamohoali'i, el dios tiburón, los Kopa Loei protegían y
canalizaban el maná (o poder) de la tierra y sus deidades.
A través del uso de elaborados cánticos rituales y un
complicado sistema de reglas religiosas y prohibiciones
(conocidas como kapu o tabu), estos magos mantuvieron
la estructura de la sociedad de las islas e interpretaron la
sabiduría de los dioses y antepasados.
Contando con Despertados y practicantes de
magia menor entre sus filas, los Kopa Loei no hacían
distinción entre Esferas mágicas. Veían la magia como una
extensión del mundo natural, lo que es evidente dada la
adoración profesada a los dioses de la naturaleza por parte
de los habitantes de las islas. Jefes tribales, llamados ali'i,
servían como depósitos de maná y protectores de la tierra,
donando sus Quintaesencias donde fueran necesarias. Los
Kahunas llenaron muchos lugares en la sociedad de las
islas, dependiendo de sus preferencias mágicas. Algunos
kahunas actuaban como sanadores, otros predecían el
futuro, o interpretaban augurios, o convocaban espíritus
(tanto amistosos como maliciosos) y mandaban sobre las
fuerzas de la naturaleza. Tanto los ahli'i como los kahuna
provenían principalmente de la nobleza, y la mayoría de
estos chamanes tenía Avatares Despertados. Un tercer tipo
de Kopa Loei, los Encuentrasendas, tenía sus raíces en la
gente del pueblo, y a menudo usaba magia menor en vez
de verdadera magia. Los Encuentrasendas utilizaban
pequeños conjuros que tenían aplicaciones más prácticas
en la vida cotidiana.
Durante siglos, los Kopa Loei no tuvieron ningún
contacto con magos de fuera de sus islas. Concentraron
toda la atención en servir a sus dioses, protegiendo las
tierras y aguas, y guiando a su gente. Aunque recibieron la
convocatoria, como otros magos tribales, a la Gran
Asamblea del siglo XV, sólo unos pocos Kopa-Loei
realizaron el duro viaje a través del mundo espiritual para
investigar a los extraños brujos haoli (extranjeros).
Conscientes del desdén de los Magos Europeos hacia los
magos tribales, y viendo pocas razones para unirse con
76 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
gente tan diferentes a ellos, los Kopa Loei rehusaron
unirse a las Tradiciones. Volvieron a sus hogares en las
islas y olvidaron esta experiencia.
La Invasión del Mundo
Las islas del Pacífico sur llamaron por primera vez
la atención de los exploradores europeos en el siglo XVIII,
durante la era de las grandes exploraciones marítimas.
Cuando los rumores acerca de riquezas fabulosas,
costumbres seductoras y tierras fértiles llegaron a Europa,
las grandes compañías comerciales de Europa occidental
decidieron apropiarse de las regiones recién descubiertas.
Algunos miembros de los Buscadores del Vacío hicieron
unas evaluaciones preliminares de la cultura y las prácticas
mágicas de los magos de las islas Hawaianas y las otras
tierras de Micronesia y Polinesia. Sus informes a la Orden
de la Razón dieron como resultado un esfuerzo calculado
de los magos Tecnocráticos para destruir la amenaza de los
Kopa Loei, cuya magia no seguía las leyes de la Ciencia
Iluminada.
Aprovechándose de una leyenda muy extendida
entre los isleños que predecía el regreso del dios Lono, la
Orden de la Razón utilizó la llegada del capitán Cook a la
bahía de Kealakekua para ganar el respeto y el temor de
los Hawaianos. Creyendo que el barco de Cook era la “isla
flotante” de la profecía del regreso de Lono, la población
nativa abrió sus corazones y mentes a los recién llegados.
Pero muy pronto pagaron el precio de su confianza.
Mientras las enfermedades de los extranjeros diezmaban a
la población, los agentes de la Tecnocracia imponían su
visión del mundo a los debilitados isleños.
Aunque intentó combatir la intromisión de los
haoli, el Kopa Loei sufrió de falta de organización contra
la Orden de la Razón. Además, misioneros cristianos
(bienintencionados o no) se congregaron en las islas
tratando de convertir y civilizar a los nativos “primitivos”.
Entre estos conversores religiosos se encontraban unos
cuantos miembros de mente estrecha del Coro Celestial, a
los que animaba su propia negación para reconocer la
validez de las creencias de los isleños.
Durante los siguientes doscientos años, la Orden
de la Razón ayudó a consolidar el avance de la civilización
occidental en Polinesia. Debido a la negativa a unirse al
Concilio de los Nueve, que propició que el Kopa Loei
recibiera muy poca o ninguna ayuda de las Tradiciones,
Muy Poco, Muy Tarde
los magos indígenas de las islas del Pacífico libraron una Al final del siglo XX, los Kopa Loei han
batalla perdida para salvar sus tierras y su magia. A pesar desaparecido casi por completo, a excepción de unos
del reconocimiento de Hawai como territorio pocos enclaves ais- lados de tradicionalistas. Sin
independiente por parte de los Estados Unidos, embargo, a medida que sus fuerzas disminuían, los
las fuerzas de la Cábala del Pensamiento Puro, magos nativos de las islas del Pacífico sentían crecer
actuando junto a sus aliados políticos en su interior una furia creciente. En particular, los
europeos, consiguieron arrancar el control de miembros más jóvenes del Kopa Loei consiguieron
la tierra a los Kopa Loei. Mientras Inglaterra el apoyo necesario para su campaña de
y los Estados Unidos competían por exaltación del orgullo nativo y de
la posesión de las islas, la retorno a los valores tradicionales.
Tecnocracia trabajaba sin Unos pocos se dieron cuenta de que la
descanso para minar la base de la única esperanza de supervivencia
magia nativa. Los intereses radicaba en el compromiso, así que se
japoneses en las islas aún aproximaron a las Tradiciones
complicaron más el asunto, suplicando ayuda. Aunque muchas
presentando una nueva Tradiciones se negaron a escuchar
influencia extranjera que los lamentos de los Kopa Loei, los
negaba la cultura nativa y Cuentasueños respondieron con un
debilitaba sus puntales. Las ofrecimiento para aceptar a los
consecuencias de la Segunda chamanes del Pacífico Sur entre sus
Guerra Mundial fueron filas. Esta tentativa de alianza entre los
devastadoras para los Kopa Loei Kopa Loei y los Cuenta- sueños ha
en todo el Pacífico Sur. La veloz proporcionado a los magos de la Polinesia
explotación de. Hawai como centro una nueva oportunidad para reclamar su
comercial y de entretenimiento, así como lugar en el mundo que una vez gobernaron.
su estratégica situación en la política Aunque la mayor parte de su magia ha
global, trajeron grandes avances desaparecido, igual que su unión con la
tecnológicos a la región y supuso una tierra, los Kopa Loei esperan que sus
tentación para los nativos que esfuerzos puedan algún día devolverles la
abandonaron sus modos tradicionales devoción y el favor de sus antiguos dioses.
de vida. Las pruebas atómicas por todas Esfera de Especialidad: Este Arte
las pequeñas islas del Pacífico Sur no reconoce las “Esferas” como tales; en su
supusieron la excusa perfecta para lugar define la disciplina como conceptos
evacuar a poblaciones enteras, naturales. Del mismo modo, los Kopa Loei
obligándoles a asimilar otras culturas y en general prefieren no especializarse en
debilitando los lazos entre la gente y ninguna “Esfera” en concreto.
la tierra.

Capítulo Dos: Dispares 77

 La misma época de conflicto que provocó el
rejuvenecimiento de los Toc Faan en la comunidad mágica
también provocó la creación de un nuevo grupo místico
en los túneles Cu Chi de Vietnam. Sus miembros son
pocos, pero su rápido acceso a un poder mágico
significante en sólo unas décadas ha causado alarma en
muchas Tradiciones.
Trasfondo
Los túneles subterráneos que perforan el distrito
vietnamita de Cu Chi fueron excavados a principios de la
década de 1950, durante la revuelta de la colonia contra el
gobierno francés. Esos mismos túneles fueron extendidos
de forma dramática durante la guerra contra los Estados
Unidos, alcanzando hasta 150 km de túneles. Los túneles
pasaban por debajo de la principal base de la 25ª División
de Infantería de los Estados Unidos, se dirigían 25 km
hacia el sudoeste hacia Saigón (actualmente Ciudad Ho
Chi Minh) e incluso atravesaban la frontera con Camboya.
Los túneles permitieron al Frente de Liberación Nacional
(mejor conocido por los estadounidenses como Viet
Cong) distribuir suministros y armas y realizar ataques
relámpago contra los soldados survietnamitas y
estadounidenses y desaparecer con la misma sorprendente
rapidez. El complejo subterráneo también sirvió como
refugio para los soldados del Viet Cong y aldeanos huidos;
barracones, salas de descanso, hospitales de campo,
fábricas de armas e incluso salas de cine de propaganda
podían encontrarse a través del laberinto de túneles.
En enero de 1973 el ejército de los Estados
Unidos abandonó Vietnam; la Segunda Guerra de
Vietnam continuó hasta abril de 1975 –cuando la ciudad
de Saigón cayó ante las tropas de Vietnam del Norte. En la
actualidad Vietnam recibe turistas, incluso (y
especialmente) a los estadounidenses dispuestos a gastar
sus dólares y les ofrece visitas guiadas por los túneles Cu
Chi. Si intentaras pasar por los claustrofóbicos túneles
excavados en el suelo vietnamita no podrías y aun cuando
pudieras posiblemente no conseguirías atravesarlos sin
caer en una de las astutas trampas del Viet Cong. Pero por
cinco dólares podrás vaciar el cargador de un genuino M-
78 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
16. Los horrores de la guerra han sido esterilizados y
adaptados al consumo turístico.
Sólo una pequeña parte de los túneles Cu Chi
están abiertos al público. Y posiblemente sea para bien;
algo ha ocupado los túneles desde que el Viet Cong salió a
la luz del sol, y no está dispuesto a compartir su sitio. Los
Tai Hoi Li, un grupo místico que habita en esas
madrigueras subterráneas, se ha mostrado amistoso con
los pocos extraños que los han encontrado, pero sus
miembros no han estado dispuestos a compartir
información sobre sus objetivos o los motivos para elegir
su hogar. De los Tai Hoi Li sólo se han obtenido evasivas.
Se sabe que el fundador de los Tai Hoi Li es un
joven vietnamita cuyo nombre y pasado son desconocidos,
salvo que era un campesino pobre del distrito de Cu Chi y
que ha estado ciego desde que nació. Debido a su
discapacidad, no tuvo mujer ni hijos pero continuó
trabajando en la granja de sus padres cuando murieron.
Discapacidades tan graves a menudo no eran toleradas en
las zonas rurales de Vietnam –la vida era dura y los niños
ciegos a menudo eran abandonados en las ciudades para
que mendigaran en lugar de malgastar los recursos de las
familias. Pero eran tiempos inusuales, y el joven ciego
tenía habilidades valiosas para su familia y las demás
familias de la aldea. Cuando la guerra entre Francia y los
vietnamitas, y posteriormente entre los Estados Unidos y
el Viet Cong, se acercaba demasiado a la aldea, los
campesinos huían a los túneles subterráneos en busca de
seguridad. Los sentidos del joven ciego en la oscuridad
subterránea eran agudos. Nunca había tenido que
depender de la vista; sus sentidos impedían que los
campesinos se perdieran y al mismo tiempo también
evitaban a los soldados que utilizaban los túneles. El joven
protegió a sus seguidores hasta que se produjo un desastre:
los campesinos quedaron atrapados entre los soldados
estadounidenses y el Viet Cong y quedaron encerrados sin
posibilidad de volver a la superficie. Ninguno de los
bandos contuvo su ataque; si sabían que había civiles
inocentes en medio del fuego cruzado, no parecía
importarles. Muchos campesinos murieron al instante. La
mayoría de los supervivientes se unieron al Viet Cong y
salvaron la vida. Unos pocos campesinos se retiraron a la
oscuridad con el joven ciego y esperaron a que se
recuperara lo suficiente de sus heridas para guiarles. Se
levantó y lo siguieron –hasta los túneles más profundos,
donde permanecieron hasta hoy.
Ésta es toda la información que los Tai Hoi Li
han revelado voluntariamente. Más inquietante que su
reticencia a contar más detalles es la imposibilidad de
extraer respuestas por la fuerza –hasta el acólito más bajo,
carente de toda habilidad mágica, presenta una barrera
mental tan firme y rígida como una placa de acero. El
hogar excavado por el grupo, a más de cuatro pisos por
debajo del nivel del suelo, es igualmente inmune a
cualquier forma de clarividencia o uso de sentidos
místicos.
La cantidad de poder en bruto necesario para
levantar semejantes protecciones ha llevado a la mayoría
Capítulo Dos: Dispares
de los magos a sospechar que los Tai Hoi Li han
encontrado una fuente de poder externa. Los Hijos del
Éter debaten sobre vastas cavernas subterráneas llenas de
extrañas máquinas y dispositivos de civilizaciones perdidas.
Los Verbena discuten la posibilidad de que los
excavadores se hayan encontrado con una fuente pura de
magma en las profundidades, con una reserva abundante
de Tass procedente de la roca fundida. Otros magos
mencionan la posibilidad de influencia demoníaca,
sospechando la existencia de túneles o abismos sin fin que
comunican con el Infierno. Sólo un extraño ha
conseguido ver las cavernas de los Tai Hoi Li; sus
recuerdos son confusos debido a la rapidez de su huida,
pero las imágenes de su mente, confirman que los Tai Hoi
Li continúan excavando cada vez más profundo en la
tierra.
Organización
Los Tai Hoi Li carecen de organización formal. El
grupo se encuentra unido en una misma localización, así
que no son necesarios demasiados títulos ni canales de
comunicación. Los Tai Hoi Li sólo salen fuera de sus
túneles cuando buscan comida u otros suministros en la
superficie; estos pálidos exploradores aprovechan al
máximo la extensión de los túneles, adquiriendo
suministros en las ciudades y aldeas de los alrededores
procurando no llamar demasiado la atención.
El joven ciego que guió a los campesinos a los
túneles subterráneos sigue siendo el líder del grupo; es
objeto de veneración, según la información que han
proporcionado varios Tai Hoi Li en sus escasos encuentros
en el exterior. Ahora al joven se le conoce como “Tai
Hoi”, que quiere decir “el que regresa”. El título ha
provocado muchas especulaciones. ¿Cree Tai Hoi que
murió en el encuentro violento entre los soldados en los
túneles y su nombre significa que ha regresado a la vida?
¿Cree que es un dios o espíritu reencarnado en forma
humana? ¿O quizás su nombre apunta a una profecía
sobre el regreso de una gran entidad, para la que
Tai Hoi está preparando el camino como un
obediente Juan el Bautista de los
subterráneos? Por supuesto, es posible que
Tai Hoi muriera en el conflicto y que
regresara de alguna manera al Reino Medio. Si
es así, esta posibilidad hace que el
dominio místico de los Tai Hoi Li sea
muy inquietante. Quienes mejor conocen al
grupo suelen decantarse por la tercera opción,
que los Tai Hoi Li están preparando el camino para
el regreso de algún ser mágico. La posibilidad de que el
grupo esté excavando para liberar a alguna criatura
atrapada en las entrañas de la tierra es suficiente para
79
 que muchos observadores se dediquen a investigar en sus
bibliotecas y que dupliquen su vigilancia sobre este grupo
secretista. De momento no se han producido resultados
fiables.
Los Tai Hoi Li parecen un grupo muy diverso, al
menos por lo que puede decirse de los que han sido vistos,
y explorando los túneles cercanos a la superficie donde los
Tai Hoi Li no son tan escurridizos. La mayoría de los Tai
Hoi Li son vietnamitas, pero algunos son jemeres, tai o
hmong. Turistas americanos y europeos desaparecen en
ocasiones en los túneles Cu Chi; por lo menos uno de los
periodistas desaparecidos ha vuelto a ser visto en los
túneles, en compañía de los demás Tai Hoi Li.
La mayoría de los Tai Hoi Li parecen individuos
completamente normales, salvo por una gran palidez
debido a su vida lejos del sol. Sin embargo, algunos han
adoptado la práctica de cegarse los ojos para imitar a su
líder. Las terribles cicatrices y cuencas vacías que quedan
testifican que quienes lo hacen recurren a sus manos, muy
posiblemente ellos mismos, sin recurrir a anestesia o
antibióticos. Estos Tai Hoi Li automutilados no suben a la
superficie, pero pueden encontrarse en prácticamente
cualquier lugar del sistema de túneles.
Los Tai Hoi Li han permanecido en los túneles
durante más de treinta años. No resulta sorprendente que
algunos de sus miembros guarden una gran devoción
hacia sus compañeros, además de su devoción a Tai Hoi y
su misteriosa causa. Esta sencilla muestra de humanidad
en los oscuros túneles debería resultar confortante –pero
no lo es. Los hijos que nacen entre los Tai Hoi Li a
menudo tienen piel y pelo blanco, además de grotescas
deformidades. Casi todos esos niños pálidos están ciegos –
algunos tienen ojos bien formados aunque ciegos, pero
otros sólo tienen piel blanca en el lugar en el que deberían
estar sus ojos. Estos niños, incluso cuando llegan a la
madurez, nunca abandonan los túneles. También se les
puede encontrar merodeando en silencio por cualquier
parte de los túneles, aunque los más pequeños
permanecen en la seguridad de las profundidades del
territorio de los Tai Hoi Li.
Teorías y Prácticas
Que los Tai Hoi Li tienen acceso a una magia
poderosa es algo evidente. Lo que está menos claro es si
los Tai Hoi Li son magos o hechiceros poseídos por su
propio poder o simplemente un canal para el poder de
algo más. La poderosa protección del grupo o las
protecciones adicionales que evitan que sus túneles más
profundos sean descubiertos indican una gran habilidad
de lo que las Tradiciones consideran magia de la Esfera de
Correspondencia. Quizás es algo previsible, teniendo en
cuenta la situación personal de Tai Hoi; algunos
observadores creen que Tai Hoi puede haber sido un
80 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Huérfano Despertado antes del trágico incidente en los
túneles. La poderosa protección de las mentes de sus
seguidores también sugiere habilidad con la Esfera de
Mente.
Los habitantes de los túneles a menudo tienen
muy pocas posesiones o ropas, así que los pocos objetos
que llevan posiblemente sean focos. Algunos llevan
consigo despojos de la guerra, como cartucheras, cascos o
casquillos vacíos. Gafas de sol, anillos de boda y medallas
de soldados franceses, vietnamitas y estadounidenses
también han sido vistos en posesión de los Tai Hoi Li. Los
devotos seguidores que se han arrancado los ojos, a
menudo llevan sus órganos resecos dentro de una pequeña
bolsa.
Los Tai Hoi Li muestran habitualmente
habilidad con las Esferas de Correspondencia, Entropía y
Mente. Algunos utilizan sus despojos de guerra para
“marcar” su posición; unos pocos observadores han oído a
los Tai Hoi Li, murmurando en susurros apagados y
sibilantes, quizás invocando algún tipo de intervención
mística.
Interpretando a los Tai Hoy Li
Teniendo en cuenta el misterio que rodea al
culto de los Tai Ho Li y las mutilaciones y condiciones
específicas a las que se enfrentan, evidentemente no son
personajes jugadores muy adecuados. Pueden ser
formidables antagonistas o simplemente un acertijo para
los jugadores. Con un poco de esfuerzo, un Tai Hoi Li
podría aparecer en una Crónica. ¡El jugador que lo
interprete debería prepararse bien!
Qué es lo que están haciendo los Tai Hoi Li en
las profundidades de sus túneles queda en manos del
Narrador. De esta forma los motivos de un personaje
quedarán más limitados por el Narrador de lo habitual.
Por otra parte, cualquier comunidad necesita algún tipo
de sustento -¿dónde consiguen la comida? ¿Cómo ventilan
sus túneles? ¿Qué hacen para comerciar con extraños,
conseguir armas, ropas o información? ¿Se molestan en
hacerlo? ¿Y los Tai Hoi Li que tienen amigos o parientes
lejanos en el exterior? ¿Alguno de ellos ha llegado a
abandonar el culto y sus compañeros han ido a buscarle?
Cualquiera de estas incógnitas puede motivar a un Tai
Hoi Li para que deje los túneles y regrese a la superficie,
quizás para encontrarse con otros magos.
Lo más importante es que no debes interpretar a
los Tai Hoi Li como si fueran caricaturas. Los magos
vietnamitas pueden adoptar otras formas aparte de la de
habitantes ciegos de túneles subterráneos y los Tai Hoi Li,
más allá de su culto, pueden tener sus propios motivos
personales.
 El país de Camboya se enfrentó a una época
terrible y desesperada durante el gobierno de los Khemeres
Rojos. Desde 1975 a 1979, el secretista Angkar (“La
Organización”, como era conocido el régimen por sus
paisanos) tiró de los hilos del poder desde la seguridad
anónima de nombres en código y seudónimos; en el
campo los títeres seguían las órdenes transmitidas desde
sus hilos y aplastaron a los enemigos del estado –cientos
de miles de ciudadanos camboyanos. En la infame prisión
de Tuol Sleng, mencionada bajo el siniestro nombre de S-
21, fueron encarcelados, torturados y ejecutados los
sospechosos de traición. Cuando la nube de humo que
rodeaba a los Khemeres Rojos se despejó y el ejército
vietnamita derrocó al gobierno y entró en la capital
camboyana, Phnom Penh, entre uno y tres millones de
ciudadanos camboyanos –entre el 11 y el 20 % de la
población total- había muerto en los campos de
exterminio camboyanos. No fue una sorpresa para
ninguno de los místicos que conocían Camboya descubrir
que los Toc Faan, un grupo de notorios caníbales e
infernalistas, se encontraran bajo las sombras del gobierno
del Angkar.
Sin embargo, la historia no es tan sencilla como
parece. Incluso los estudiosos de lo oculto pueden sentirse
tentados a llegar a conclusiones simples por una terrible
historia de demonios y magos. Los fundadores de los Toc
Faan pueden haber cumplido ese papel, pero los actuales
Toc Faan se encuentran en una situación mucho más
compleja.
Trasfondo
Los precursores de los Toc Faan eran sacerdotes y
guerreros de los cultos Devaraja en el siglo IX, dedicados a
preservar, quizás incluso a conceder, la divinidad de los
dioses-reyes del Imperio Khmer. Los hombres celebraban
culto en los templos y santuarios Devaraja, guardando los
lingam que albergaban la naturaleza divina del rey,
realizando cuidadosos sacrificios humanos que mantenían
su poder creativo, manteniendo el descanso de los dioses-
reyes muertos, e imbuyendo a sus sucesores con el poder
de su legado. Las mujeres protegían el cuerpo físico del
dios-rey, aprendiendo desde la infancia a manejar el
Capítulo Dos: Dispares
escudo y la lanza para poder ocupar su lugar en la guardia
personal del rey, formada sólo por mujeres. Durante
cuatro siglos, los cultos Devaraja practicaron su sangrienta
magia con la plena aprobación del Imperio. La llegada del
budismo Hinayana de la vecina Tailandia conquistó los
corazones de los campesinos y finalmente de los
gobernantes –no es sorprendente, teniendo en cuenta que
el budismo era una religión del pueblo para el pueblo,
mientras que la antigua religión sólo beneficiaba al dios-
rey y sus cultistas. A medida que la cultura Khmer
declinaba, los cultistas Devaraja se retiraron de la sociedad
y desaparecieron.
Siglos después, en algún lugar de las montañas o
las junglas de Camboya, algunos o todos los herederos de
la tradición Devaraja tomaron una terrible decisión: se
entregaron al Rey Yama Malaveyovo, El de las Fauces
Insaciables, a cambio de poder mágico. Sus rituales,
antiguamente ceremoniosos incluso cuando eran crueles,
fueron reducidos a grotescas parodias de su antiguo
esplendor. Los nuevos Toc Faan devoraban a sus víctimas;
consumir un hígado humano era suficiente para apaciguar
a su nuevo dios-rey, pero los realmente fieles devoraban la
carne de cadáveres enteros. El autocanibalismo era una
forma muy valorada, aunque limitada, de adoración. Los
Toc Faan comenzaron a ejercer su recuperado poder en su
mayor parte en solitario, sólo en la compañía de sus
víctimas, hasta que se relacionaron con los Khmeres Rojos
y el Angkar, en la década de 1970. Los pocos contactos
excepcionales se producían cuando los magos Akáshicos o
Eutánatos descubrían y destruían células aisladas de los
Toc Faan. Historias sobre carnicerías y feroces
enfrentamientos proporcionaron a los Toc Faan una
reputación siniestra como caníbales adoradores de
demonios a los ojos de los magos de todo el mundo.
Sin embargo, dentro de la sociedad, algunos de
los Toc Faan supervivientes creen que algo va mal –o
quizás demasiado bien. Los fundadores del culto eran
incuestionablemente, individuos malignos y egoístas.
Aunque no sentían la necesidad de tomar notas sobre el
proceso de vender sus almas, puede suponerse que el
contacto inicial con el Rey Yama Malaveyovo consistió en
el asesinato ritual y el consumo de incontables inocentes –
y posiblemente de los sacerdotes y guerreros Devaraja que
no aprobaban aquella descabellada decisión. La devoción
81
 ritual del Rey Yama requería el sacrificio continuado y poco daño al mundo como les resulte posible. Sin
anual de humanos; la necesidad individual de poder de embargo, otros han decidido no actuar hasta descubrir la
cada hechicero incrementó la cantidad todavía más. Pero causa de la maldición kármica y se dedican a este objetivo
en medio de esta depravación consciente, los Toc Faan se con más entusiasmo que a engullir hígados humanos.
encontraron con algunos remordimientos en lugar de Mientras tanto, el festín de carne humana continúa, tal y
endurecer sus almas como asesinos implacables. A medida como Malaveyovo ordena; los magos muertos o los que
que la situación empeoraba –Los Señores del Infierno no son arrastrados en cuerpo y alma al Yomi Wan no pueden
se toman a la ligera un “No, gracias, ya no me gusta” en liberarse de esas maldiciones.
lugar de sacrificios- los hechiceros descubrieron que Las relaciones de los Toc Faan con el Angkar y
sufrían una especie de maldición: cada humano los Khemeres Rojos en el exilio causan desconcierto a los
consumido por un Toc Faan dejaba un fragmento de buen increíblemente pocos observadores que simpatizan con el
karma en el alma de su profanador. Esta acumulación culto caníbal. Quizás decidieran aliarse con ellos para
kármica continuó elevando las almas de los hechiceros, consumir a las víctimas del Angkar, en lugar de causar más
hasta que sus propios ritos les resultaron repugnantes y víctimas adicionales entre la población camboyana. Quizás
consideraron su existencia un tormento. querían convertir al tirano Pol Pot en un nuevo dios rey
Este efecto no era algo previsto en el pacto con el concentrando en él sus poderes y abandonando a
Infierno –por lo menos no era algo pretendido por los Toc Malaveyovo. Quizás fue el Rey Yama quien
Faan. Tampoco parecía que el Dios-Rey Malaveyovo los les
hubiera engañado, sino que quizás parecía obtener un
placer más perverso del sufrimiento caníbal de sus
adoradores; quizás una fuerza externa intervino en el
pacto, una fuerza que quería revelar la bondad de los
magos mejorando su comprensión moral. Algunos Toc
Faan incluso se preocuparon por si se habían convertido
en parte de un gran plan de los habitantes del Yomi para
dañar el ciclo kármico, utilizando a los Toc Faan para
cosechar bondad –y para llevarla aullando al infierno con
ellos cuando murieran.
Hasta el día de hoy los Toc Faan desconocen el
origen preciso de esta maldición infernal. Han
acumulado una gran reserva de conocimiento sobre
el infernalismo, los pactos demoníacos y los Reyes
Yama en el proceso de sus investigaciones.
También existe un desacuerdo interno sobre lo
que deberían hacer cuando la verdadera
naturaleza del pacto se descubra. Algunos se
dedican a liberarse de las ataduras de la
maldición kármica y del pacto con
Malaveyovo, terminando con su necesidad
de cometer atrocidades. Otros temen que
eliminar la maldición y el pacto
devuelva a los magos a su
anterior estado mortal,
que teniendo en
cuenta sus
criterios de
reclutamiento,
los devolvería a
vidas de maldad y
depravación; estos
miembros prefieren
soportar la maldición
y el pacto con vergüenza
silenciosa, haciendo tan

82 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

forzó a asumir la alianza. Cualesquiera que sean las
razones, los Toc Faan proporcionaron ayuda y consejo al
Angkar a cambio de acceso a los cientos de miles de
víctimas del régimen. Cualquier beneficio que los Toc
Faan hayan obtenido por esta alianza fue breve: las
paranoicas purgas internas que Pol Pot realizó en su
organización atraparon a los Toc Faan en sus redes.
Diezmados por sus propios aliados, los Toc Faan se
retiraron a las densas junglas y montañas del noroeste de
Camboya –la misma región que oculta a los últimos
Khemeres Rojos en la actualidad.
Organización
Los Toc Faan todavía siguen nombrando a un
Sumo Sacerdote de entre sus filas, una tradición que se
remonta a las antiguas prácticas de los cultos Devaraja. El
Sumo Sacerdote tiene el dudoso honor de tratar con los
emisarios de Malaveyovo, corruptos espíritus Kura Sau o
malditos akuma Kuei-jin, o en ocasiones, el propio Rey
Yama en persona. Debido al intenso escrutinio que rodea
este frecuente contacto demoníaco y la naturaleza sensible
de la actual situación de los Toc Faan, el candidato a
Sumo Sacerdote normalmente es un individuo
mágicamente poderoso pero mal informado. Algunos
iniciados prometedores ascienden de los cánticos rituales y
el consumo estático de carne al pináculo del infernalismo
sin descubrir jamás la tensa situación espiritual que
concentra gran parte de la atención del culto.
El verdadero conocimiento y el poder sin
corromper de los Toc Faan se encuentra en un pequeño
consejo de hechiceros que eligen al Sumo Sacerdote. Estos
hombres y mujeres son los ancianos del grupo –sólo los
más ancianos son de fiar tras haber acumulado tanto el
rechazo necesario a la servidumbre infernal como la
fortaleza mental necesaria para mantener los secretos del
culto a salvo de los espías del Rey Yama. Irónicamente,
muchos de estos ancianos han excedido en mucho la
duración de la vida humana utilizando los dones
corruptos de Malaveyovo. Cuando uno de los venerables
muere, el siguiente cultista más viejo asciende para unirse
al consejo. Las purgas de los Khemeres Rojos acabaron
con varios de estos ancianos; aunque el consejo ha
sustituido sus vacantes, los miembros del consejo todavía
se encuentran inseguros hoy de si los últimos miembros
que se han unido al consejo son de confianza.
Los Toc Faan reclutan a los marginados de la
sociedad para que les sirvan como acólitos. Las razones
son completamente pragmáticas: Sólo los degenerados y
Capítulo Dos: Dispares
sádicos tienen estómago para soportar los ritos caníbales
del culto, y esos mismos individuos necesitan la reforma
que la maldición de los Toc Faan proporciona. Los que
son demasiado estúpidos o crueles suelen terminar en los
altares de sacrificio; esos estudiantes son demasiado
degenerados e impredecibles. Los reclutas que tienen
suficiente fuerza de voluntad y astucia son los que tienen
más posibilidades de convertirse en hechiceros poderosos;
esos estudiantes son también individuos degenerados e
impredecibles, una verdadera amenaza para sus maestros
hasta que la maldición de los Toc Faan se ha apoderado
de ellos. Incluso en los días modernos, el culto prefiere
reclutar sólo entre la etnia Khmer. Tristemente, nunca
faltan reclutas; los continuos conflictos civiles hacen la
vida dura para los ciudadanos de Camboya. El asesinato es
el pan de cada día. Muchos de los actuales miembros del
culto fueron carceleros infantiles en la prisión de Tuol
Sleng y otros monumentos de la atrocidad humana.
Teorías y Prácticas
El poder de los Toc Faan procede de los poderes
impíos que les otorga el Rey Yama Malaveyovo.
Habitualmente se manifiestan como Efectos de Fuerzas,
invocando el fuego abrasador o el frío gélido de los Mil
Infiernos, o Efectos de Espíritu, corrompiendo o
retorciendo las almas. Los Narradores pueden desear
añadir algún toque realmente demoníaco a los Toc Faan
con algunos de los Rasgos Demoníacos accesibles para los
Nefandos en el Libro de la Locura. Los Toc Faan todavía
practican y transmiten sus antiguas artes mágicas: los
sacerdotes varones realizan los ritos de la vida y la muerte
utilizando las Esferas de Vida y Entropía, mientras que las
mujeres guerreras perfeccionan sus cuerpos y habilidades
mediante las Esferas de Vida y Mente.
Los focos comunes entre los sacerdotes y las
guerreras consisten en artefactos del Imperio Khmer, ya
sean objetos portátiles como joyas, objetos de orfebrería o
pequeñas figurillas de piedra, o inmóviles, como las ruinas
de los templos lingam de los reyes-dioses Khmer. Los
sacerdotes también utilizan pequeños frascos de fluidos
corporales cuidadosamente recogidos como focos,
mientras que las lanzas y escudos de las guerreras les sirven
como focos para sus artes marciales. El mayor foco de los
Toc Faan ya no es accesible para ellos –el dios-rey. Un
dios-rey adecuado debe ser correctamente ungido antes de
que los Toc Faan puedan renunciar al poder de
Malaveyovo –si alguno de los Toc Faan todavía recuerda
cómo podrían conseguirlo.
83
 Los Wu simbolizan las religiones paganas de la
antigua China. Eran los portadores de la sabiduría,
intercediendo en los asuntos espirituales tanto de los
campesinos como de los gobernantes. Hasta hace unos tres
mil años, cada aldea era el hogar de un Wu. Sus poderes
les eran conferidos por los propios espíritus, y eran
respetados y queridos por los aldeanos a los que servían.
Declarados fuera de la ley por el régimen secular
de la dinastía Chou alrededor del año 1000 a.C., muchos
Wu evitaron la muerte dedicando su vida al estudio,
mientras que otros permanecieron en las aldeas de sus
ancestros. De aquéllos que se mantuvieron fieles a su
vocación, unos cuantos aspiraban a restaurar la grandeza
de su pasado. Aliándose para formar los Wu-Keng, la
Guardia Nocturna, estos chamanes guardaron los secretos
de los espíritus y se prepararon para el momento en el que
su sabiduría fuera de nuevo necesaria. Para asegurarse el
éxito, los Wu-Keng hicieron un pacto con los antiguos
espíritus de Feng-tu, la tierra de los muertos, que habían
guiado su existencia desde el principio de la historia. Estos
espíritus, considerados demonios por la magia moderna,
les prometieron que tras tres milenios de devoto servicio,
renovarían el poder y la autoridad de los Wu sobre los
asuntos de los hombres. Pero, por supuesto, había gato
encerrado: los humildes magos debían permanecer ocultos
entre bastidores, utilizando su magia solo del modo más
sutil y como herramientas serviciales para sus crueles
amos.
Aunque sobrevivieron, los Wu-Keng sufrieron
terriblemente bajo la vigilancia de sus amos. Durante su
juicio más famoso, encerrados en prisión por causa del
cruel Primer Emperador, alrededor del año 220 a.C., los
amos de otro mundo de los Wu-Keng los disfrazaron de
mujeres y les ayudaron a escapar. Como pago y castigo, los
antiguos espíritus ordenaron a los Wu-Keng que
mantuvieran sus disfraces femeninos por el resto de su
servidumbre. Con las fuerzas femeninas del yin
equilibrando la agresividad del yang masculino, se
volvieron casi invisibles ante el ruido de fondo provocado
por la magia del mundo.
En la actualidad, los Wu-Keng aún mantienen su
conspiración en silencio, de un modo sutil, sin que nadie
se percate de ello. Se sabe muy poco sobre ellos; hasta hace
poco tiempo se creía que eran poco más que un puñado
84 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de mendigos que no tenían ni idea de lo que era el
verdadero poder.
Los Wu-Keng modernos, cuya base se encuentra
en Hong Kong, se están convirtiendo rápidamente en los
Artesanos de los que más se habla en los círculos mágicos,
a pesar de la falta de evidencias de peso sobre su
existencia. Parecen haberse situado como los verdaderos
dominadores tras muchos personajes poderosos, tanto
religiosos como seculares. Aunque en muy pocas ocasiones
abandonan Hong Kong, los Wu-Keng han construido una
red casi invisible de poder a través de los países de 1a costa
del Pacífico, aunque en ocasiones parecen tener un pánico
mortal a la China continental.
Nadie sabe lo que los Wu-Keng o sus amos
quieren realmente. Las Tradiciones y la Tecnocracia sólo
saben una cosa a ciencia cierra: los Wu-Keng son
diabolistas que aún rinden pleitesía a los mismos
demonios a los que servían sus ancestros hace tres
milenios. Su pretensión de parecer humildes campesinas,
intentando mantenerse con vida a través de su diabólica
servidumbre, no cambia el hecho de que han entregado su
libertad y sus almas a estas monstruosidades inhumanas a
cambio de poder y de la promesa de futuras glorias. Y que
no sepan (o se nieguen a admitir) que sus almas están
condenadas no es justificación suficiente.
En su defensa, la naturaleza de los Wu-Keng está
en armonía con su propio país. China es muy antigua y ha
visto pasar muchas épocas. Para los Wu-Keng, la lucha
entre las Tradiciones y la Tecnocracia no es más que un
capítulo más en la larga y épica saga de la historia de la
magia en la Tierra. Aun así, es una lucha que los Wu-Keng
creen con engreimiento que van a ganar, pues el último
milenio de su servidumbre obligada llega a su fin en la
próxima década.
Trasfondo
Como la magia organizada era muy superior a las
disciplinas campesinas, los hechiceros más poderosos
esclavizaron las aldeas de la antigua China, encadenando
los espíritus de sus residentes y deshonrando o
destruyendo a los sabios. Desesperados, un grupo de Wu
forjó con los demonios locales el pacto de actuar como sus
obedientes servidores durante tres mil años, a
cambio de que éstos restauraran su
honorable posición en la cultura china. El
acuerdo entre Ku de las Mil Lágrimas,
Señor de los Caídos, que representaba a
los Feng-tu, y los humildes Wu fue
sellado en un bosque junto a la tumba del
legendario Emperador Amarillo. Los Wu que
accedieron al pacto se convencieron a sí mismos
de que sus nuevos amos no eran malvados, y
durante tres mil años han seguido mintiéndose, a ellos y
a sus iniciados.
Cada mago juró lealtad a uno de los
cincuenta espíritus locales. Los espíritus
crearon unos hermosos brazaletes de jade
a partir de las almas de los obedientes
magos, inscribiendo en cada uno de ellos
el nombre de un sirviente. Los Wu-Keng
llaman a este símbolo de propiedad, y a
cualquiera que posea uno, un juk ak.
Los espíritus que controlan a los Wu-
Keng pueden tomar muchas formas,
pero un mago siempre reconocerá a su
amo al ver el brazalete de jade que
lleva su nombre y que resuena con
las energías de su alma.
El espíritu que actuó como
mediador en el antiguo pacto,
profetizó lo que los tres milenios
supondrían para los Wu-Keng si
sobrevivían. Primero, dijo, vendría el
Secreto, durante el que los Wu
deberían desaparecer del mundo de
los hombres. Los Wu-Keng tendrían
que dejar a un lado toda aspiración de
recuperar su perdida gloria y no
podrían llevar a cabo ninguno de sus
planes, pasando el primer milenio
recluidos y dedicados a la meditación. El
segundo milenio sería el Silencio, cuando
a los Wu-Keng se les permitiría volver a
integrarse en la civilización, pero sólo para
servir a sus amos. El tercer milenio sería el
Movimiento, cuando las fuerzas ya
consolidadas de los Wu-Keng aún no
podrían dejar que su presencia fuera
conocida, pero sí se les permitiría
inmiscuirse en los asuntos de la
humanidad, preparándose para su
eventual y triunfante resurgimiento.
“Cada año”, continuó Lord
Ku, “podréis incrementar vuestro
número de miembros en uno.
Los iniciados deberán ser
Capítulo Dos: Dispares
hombres, preferiblemente raptados al nacer y criados por
otros Wu-Keng. Antes de que cumpla diez años, cada
niño deberá ser presentado a su juk ak e investido
con el poder de un chamán, tras lo cual podrá
comenzar su educación mágica. Por último, debéis
renunciar a cualquier clase de magia que manipule
las almas o el paso del tiempo”. Para demostrar la
severidad de sus palabras, Ku le arrancó la lengua a
un hombre que le hizo demasiadas preguntas, y luego
se la cosió en el cinturón. “Así sufrirán quienes
rompan el pacto”, declaró Ku.
Durante los siguientes ocho siglos, el
número de miembros de los Wu-Keng creció
hasta superar los doscientos. Los Wu
originales que habían pactado su
servidumbre no envejecían, aunque quienes
se habían iniciado más tarde tenían que
utilizar la magia para paliar los estragos del
tiempo. Los magos sobrevivieron
apartados del resto de la humanidad,
hasta que a principios del año 400 a.C.
cayeron los últimos vestigios del reinado
de Chou y el país se convirti6 en un
conjunto de estados en guerra. Las
batallas constantes por el dominio del
territorio destrozaron a la población, y
los ancianos Wu-Keng se vieron
obligados a utilizar su dominio de la
magia para detener aquel caos... con la
mayor sutileza posible, para no atraer la
atención de sus señores.
Actuando entre bastidores en
las Intrigas de la corte, los Wu-Keng
llevaron a cabo su plan, que
culminó con la primera unificación
de la población de china bajo un
único gobierno, encabezado por Shih-
Huang-Ti, el Primer Emperador.
El Loto del Dolor
Los magos campesinos esperaban que el
gobernante del Reino del Cielo, ayudado por sus
propios magos, los Wu Lung, pudiera proteger a los
Wu-Keng de sus demoníacos amos. Tras ocho siglos
de esquivar y esconderse, los Wu-Keng abandonaron
las sombras y ofrecieron sus servicios al regente. No se
dieron cuenta de que se estaban metiendo en otro
juego de luces y sombras, dirigido por los Wu Lung,
que habían estado usando la promesa de la vida
eterna para controlar al nuevo emperador. Viendo la
oportunidad de reforzar su control sobre la mente del
emperador y eliminar a la chusma mágica que sabían
que se escondía en las colinas, los majestuosos Wu
85
 Lung ya le habían contado al emperador historias sobre
magos inmortales que se disfrazaban de campesinos.
Pero los Wu-Keng no fueron destruidos
simplemente por los Wu Lung, sino que su ruina fue
provocada por que desconocían dos de los defectos más
comunes de los tiranos mortales: la inevitable demanda de
la inmortalidad y el convencimiento de que los
campesinos son prescindibles. Consumido por lo primero
y convencido de lo segundo, el Primer Emperador ordenó
a sus magos que capturaran a los Wu-Keng cuando éstos se
presentaran en la corte. El emperador observó cómo sus
hombres cortaban los pies de los magos y luego
encerraban a 1os campesinos en las mazmorras del
imperio. El emperador anunció que ejecutaría cada día a
un Wu-Keng hasta que divulgaran el secreto de su
longevidad. La respuesta que recibió fue el más absoluto
silencio.
Pasaron los meses. Con el tiempo, la paciencia de
los Wu Lung se agotó y su portavoz anunció a Shih-
Huang-Ti que en un sueño, un traidor de los Wu-Keng se
le había aparecido con la forma de un saltamontes y le
había susurrado al oído los secretos de la inmortalidad.
Satisfecho, el emperador ordenó que el resto de los Wu-
Keng fueran ejecutados a la mañana siguiente.
Sabiendo que entre sus filas no había traidores,
los Wu-Keng que quedaban convocaron a los espíritus de
sus amos y les imploraron piedad. Los espíritus disfrazaron
a los magos de mujeres y les ayudaron a recuperar la
libertad.
Aquella noche, los demonios reescribieron su
contrato con los Wu-Keng. “Primero”, dijeron, “debéis
permanecer por siempre disfrazados de mujeres, en cuerpo
y alma. Es un disfraz excelente para nuestras más
prometedoras herramientas, y os agradecemos que nos
hayáis proporcionado la oportunidad de descubrirlo.
Segundo, para que la importancia de la lección que habéis
aprendido hoy no se pierda y llegue a vuestros
descendientes, todos los futuros iniciados deberán
vendarse los pies con tiras de tela. Esos vendajes curvarán
y retorcerán sus pies hasta darles la forma de hermosos
lotos, resultarán atractivos a la vista, pero será muy
doloroso para caminar. Esto evitará que la atención de los
iniciados se pierda en sueños sobre el Cielo, recordándoles
su situación. Y tercero, nunca utilizaréis ningún medio, ni
mágico ni de ninguna otra clase, para revertir las
mutilaciones de vuestros pies”.
“Ahora marchaos muy lejos de aquí, antes de que
los vientos de nuestra voluntad cambien y decidamos
barreros de la faz de 1a tierra”.
Los Wu-Keng recorrieron un doloroso camino a
través de la China continental, dejando en ocasiones a
algunos de sus miembros en las aldeas por las que
pasaban, como migas de pan que se dejan para marcar el
rastro. Los magos que quedaban se asentaron cerca de la
86 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
provincia de Cantón, en un pueblo de la costa, muy lejos
de la crueldad del emperador. Mantuvieron sus disfraces
femeninos y, con el tiempo, descubrieron que su nuevo
yin femenino equilibraba las fuerzas masculinas del yang,
proporcionándoles por primera vez en muchos siglos una
poderosa posición de equilibrio y paz. Desde aquel
momento, los Wu-Keng y todo aquél que entraba a formar
parte de sus filas, aunque eran hombres de nacimiento, se
vistieron, actuaron y se consideraron a sí mismos como
mujeres.
La historia cuenta que el Primer Emperador
murió diez años después de haber ascendido al poder. Los
Wu Lung sostuvieron que había Ascendido, gracias a sus
habilidades mágicas. Fuera cual fuera su destino, el estado
por el que el Emperador (y los Wu Lung) había trabajado
tanto se vio sumido en la anarquía en unos pocos años. Se
produjo una revuelta campesina en la que unos doscientos
mil soldados de las tropas imperiales fueron masacrados.
Un ejército de furiosos campesinos marchó sobre la
capital, asesinó a la familia imperial y destruyó por
completo la tumba de Shih-Huang-Ti. Los Wu-Keng
contemplaron con satisfacción como las columnas de
humo se elevaban desde el profanado cementerio.
El tiempo pasó y, aunque los magos campesinos
recuperaron en gran parte su número de miembros, cada
nuevo iniciado era un recordatorio de la vergüenza de los
Wu-Keng al tener que huir del Emperador Amarillo. Y los
Wu-Keng contemplaban amargamente cómo el poder de
los Wu Lung crecía hasta extenderse tanto como el mismo
cielo.
En el siguiente milenio, los espíritus comenzaron
a requerir que sus sirvientes practicaran magia diabólica.
Sin una sola protesta, los Wu-Keng obedecieron. El
segundo milenio de su servidumbre, aunque inestable para
el mundo exterior, fue una época de calma para los
humildes magos. Se acostumbraron al yin de sus disfraces,
y los campesinos locales los consideraban una hermandad
errante de mujeres de alguna oscura secta religiosa. Hacia
el año 1000 d.C., por una de esas irónicas vueltas de la
vida obra de sus crueles amos, los Wu-Keng descubrieron
que las mujeres de pies vendados no sólo se habían
convertido en algo habitual, sino que además eran
consideradas atractivas.
Aunque el número de hechiceros en China
creció con el tiempo, los Shaolin (conocidos en el mundo
exterior como la Hermandad Akáshica) eran la única
sociedad mágica con la que se relacionaban los Wu-Keng.
A pesar de que el milenio del Movimiento había
comenzado, los Wu-Keng no tenían el valor suficiente
para dejar atrás las obligaciones del milenio anterior… aún
tenían mucho miedo de las represalias de sus amos. Por lo
tanto, los Akáshicos pensaban que los Wu-Keng no eran
más que brujas tullidas. Los miembros de la Hermandad
interactuaron regularmente con los Wu durante siglos,
pero siempre los respetaron lo suficiente como para no a la mañana. Entre el poder militar que se alzaba contra
inquirir sobre sus orígenes. A comienzos del siglo XVIII, ellos y la cada vez más cruel tiranía de Ch’ung T’u (como
cuando los odiados Wu Lung organizaron un ataque llamaban los Wu Lung a la Paradoja), los magos imperiales
contra el Templo Shaolin, muchos Wu-Keng ayudaron a pronto se encontraron sin aliados y sin opciones. Los
defenderlo; era la primera vez en casi dos mil años que eruditos místicos chinos se maldijeron cuando se dieron
intervenían en los asuntos del mundo exterior. El Templo cuenta de que debían recurrir a los métodos de los Wu-
Shaolin cayó a pesar de los esfuerzos de los Wu-Keng y Keng: buscar el confort de las sombras y vivir con el miedo
muchos de los magos fueron asesinados, lo que empujó a constante a ser descubiertos... y los guerreros de Zhen Di
los supervivientes a reafirmar su orgullo e iniciar un plan rieron alegremente.
que hundiría a los Wu Lung en las ciénagas del Río Alimentada por el orgullo, la victoria de los Wu-
Amarillo. Keng no iba a durar. Con la ayuda de los sirvientes que les
quedaban, los Wu Lung huyeron hacia el sur, hacia Hong
La Guerra de Medianoche Kong, hacia su última oportunidad para conservar su
libertad. Al mismo tiempo, el ejércico de Zhen Di
Poco a poco, la rueda del destino siguió girando.
marchaba hacia el norte de Hong Kong con la intención
La historia de China está marcada por invasiones regulares
de reclamar el resto del país, y los dos ejércitos
de distintas fuerzas bárbaras. Los Wu Lung, maestros del
colisionaron. Los destrozados Wu Lung lucharon con
alma, siempre creyeron que incluso aunque los bárbaros
todo su poder místico, abriéndose un sangriento camino
consiguieran las victorias militares, China prevalecería.
entre las filas de los Wu-Keng.
Pero ni siquiera los Wu Lung fueron capaces de detener a
Por desgracia, la batalla mágica atrajo la atención
los bárbaros más fieros y violentos que invadieron el Este:
de los Tecnócratas de la zona. La Iteración X arrazó a los
los europeos.
Wu-Keng por el oeste, mientras que un ejército comunista
Hacia el año 1700, las tropas británicas estaban
(controlado por el Nuevo Orden Mundial) les atacó por el
haciendo quedar en ridículo a los Wu Lung. Armados con
este. Como una oscura ironía que sólo sus demoníacos
el conocimiento adquirido tras siglos de observación, los
amos supieron apreciar realmente, los Wu-Keng pensaron
Wu-Keng ayudaron a los occidentales a destruir a los Wu
que de algún modo los Wu Lung habían resurgido aún
Lung y a echar todas las culpas a los traidores tecnócratas
más poderosos de la Segunda Guerra Mundial. Antes de la
que formaban parte de los antiguos Artificieros.
puesta de sol, Zhen Di fue asesinado y los supervivientes se
El momento culminante de la venganza de los
retiraron a su hogar ancestral. El Nuevo Orden Mundial
Wu-Keng contra los Wu Lung fue también una de las
limpió el campo de batalla, retiró los cadáveres y contó al
mayores maquinaciones de su historia. Tras sofocar la
mundo una historia inventada sobre otro nuevo conflicto
Rebelión de los Boxers a comienzos del siglo XX, los
más dentro de la guerra civil que estaba teniendo lugar
negociadores británicos impusieron al gobierno chino una
entre las fuerzas nacionalistas y las comunistas. En 1958, el
serie de degradantes condiciones de rendición. Una de las
Gran Salvador del Pueblo, Mao Tse-tung, emprendió la
más duras era la retirada de Hong-Kong, hogar de los Wu-
Gran Revolución Cultural del Proletariado y sus histéricas
Keng, de la jurisdicción china durante noventa y nueve
muchedumbres ayudaron al Nuevo Orden Mundial a
años. Según los cálculos de los magos, esto devolvería a su
deshacerse de la mayoría de los Wu Lung y de los Wu-
isla de nuevo a la esfera de influencia de china justo tres
Keng.
años antes del final del sam chin ak. Añadiendo el insulto
Para los magos que sobrevivieron, el problema de
al resto de los agravios, los Wu-Keng convencieron a los
encontrar un santuario en las sombras era saber quién más
británicos de que el trayecto del desfile de la victoria
se ocultaba allí. Los Wu-Keng nunca adivinaron que se
tuviera lugar atravesando la Ciudad Prohibida, el lugar
escondían junto a los últimos Wu Lung en los bajos
sacrosanto de los Wu Lung.
fondos de Hong Kong. Hoy en día, unos doscientos Wu-
Mientras los Wu Lung se tambaleaban por causa
Keng continúan ocultos entre las grietas de la
de los golpes que habían recibido, los magos campesinos
industrializada sociedad de Hong Kong. Han seguido
aprovecharon la oportunidad para atacarles directamente.
actuando como autoproclamados chamanes de las masas,
Uno de los Wu originales, un chou yan llamado Zhen Di,
anticipándose a la conclusión del sam chin ak. Creen que
congregó a un ejército de sombras para desconcertar a los
los Wu Lung aún controlan la China continental, y aún
Wu Lung sobrevivientes y vengarse de siglos de
tienen que descubrir cuántos de sus antiguos enemigos
sufrimiento. Los templos de los Wu Lung fueron
viven en realidad entre ellos.
marcados “por error” como depósitos de armas en mapas
que se suministraron a los japoneses, y cuando el sol rojo
se alzó sobre Manchuria durante la Segunda Guerra
Mundial, los Wu Lung fueron destruidos casi de la noche

Capítulo Dos: Dispares 87

 Cultura
La historia de China es producto de los conflictos
culturales. Mantener una sociedad estable aunque secreta
durante tres mil años de lucha y caos, ha provocado un
severo caso de desórdenes de personalidades múltiples en
los Wu-Keng. El putonghua, hablado por casi el ochenta
por ciento de la población china, es el idioma oficial del
país. Pero la mayoría de los Wu-Keng actuales son
cantoneses, y prefieren ese dialecto en lugar del más
moderno. Eso ha causado una especie de cisma ideológico
entre los Wu-Keng, que se ven divididos entre las
tradiciones del pasado y las actitudes del mundo moderno.
¿Cómo podrán convertirse en los líderes de unas personas
que los consideran “trasnochados”?
En la antigua China, eran principalmente las
mujeres quienes actuaban como chamanes, aunque su
estatus social era inferior al de los hombres. Los Wu-Keng,
que sólo permitían que los hombres conocieran sus
secretos, también están divididos sexualmente. Aunque
son hombres, se consideran a sí mismos mujeres, se visten
como mujeres y cumplen papeles tradicionalmente
femeninos dentro de la sociedad. Para preservar el
equilibrio entre el yin y el yang, los Wu-Keng casi no se
relacionan sexualmente.
Sólo recientemente se han aventurado los Wu-
Keng hacia el oeste, pero nunca permanecen lejos de su
hogar más de seis meses seguidos. Aun así, cuentan con
muchos aliados en el exterior. Poseen refugios en las
sombras de San Francisco, Vancouver y San Antonio, y
muchos tongs (ver El libro del destino) sienten un gran
respeto por el loto tullido, el símbolo de los Wu-Keng.
El loto tullido es todo lo que un Ngan (un
humano que hace las veces de ojos para los Wu-Keng en el
mundo exterior) verá de esta sociedad. Cada Wu-Keng
tiene un Ngan, que le supone una importante fuente de
información y de poder. Más aún, en el momento
adecuado se convierte en una marioneta en manos del
mago. Para ayudarse a mantener sus bases de poder
apartadas de sus malvados amos, los Wu-Keng se han
infiltrado en innumerables organizaciones por todos los
países de la costa del Pacífico. Tullidos por causa de la
costumbre del vendaje de pies, que en la actualidad está
pasada de moda, los Wu-Keng suelen desempeñar trabajos
de baja cualificación dentro de la sociedad; sin embargo,
muchos Ngan se encuentran entre las personas más
poderosas de Oriente.
Los chou yan (los Wu-Keng originales), de los
que sólo seis sobreviven, se niegan a revelar a los
miembros de menor rango cualquier detalle sobre sus
planes para recuperar el territorio perdido. “El silencio es
fuerza”, dicen. Algunos de los miembros más jóvenes del
Arte sospechan que los viejos sueños idealistas de sus
88 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
mayores han degenerado hasta convertirse en poco más
que una fachada para concentrar poder en los destrozados
pies en forma de loto de los “humildes” chou yan. Pero ni
siquiera el miembro más cínico de la orden puede
imaginar hasta que profundidad llega la corrupción; los
seis ancianos magos son los únicos Wu-Keng que saben lo
malvados que son realmente sus amos, y que los brazaletes
de jade que llevan los demonios a los que sirven no
simbolizan que sean los dueños de la obediencia de un
mago, sino de su alma mancillada e inmortal.
Creencias
Para los Wu-Keng, la cuantificación es restrictiva.
Hablar o incluso pensar sobre una idea hace que esta
quede suelta en el mundo, donde podría ser utilizada por
el enemigo. Los Wu-Keng no son inescrutables
simplemente por el deseo de conservar sus lenguas;
encuentran poder en la falta de definición. Creen en la
fábula de la oruga que, tras intentar decidir cómo
organizar el movimiento de sus muchas piernas, descubrió
que era incapaz de hacerlo. Los miembros de la
Tecnocracia dirían que los Wu-Keng tienen un asombroso
talento para evitar el desplome de una ola de probabilidad
hasta que estén convencidos de que caerá a su favor.
Con los años, muchos delegados de las
Tradiciones han intentado contactar con estos chamanes
de vida recluida, pero los Wu-Keng siempre han tenido
problemas debido a sus antiguos prejuicios: consideran a
todos aquéllos que no sean chinos, incluyendo a otros
orientales, bárbaros cuya existencia debe ser conocida
(incluso cruelmente manipulada si es necesario) pero no
necesariamente padecida. Los Wu-Keng no distinguen
entre Durmientes y Despertados; para ellos, sólo existen
los que son Wu-Keng y los que no lo son.
La regla más importante de este Arte es la
clandestinidad absoluta. Después de casi tres mil años,
están tan dispuestos a participar en una reunión con otros
magos, aunque sea discreta, como lo estarían a aparecer en
la guía telefónica.
Ninguna pregunta es bien recibida. Puesto que
los Wu-Keng creen que hablar sobre sus planes les roba el
poder, solucionan las filtraciones de información sin
ninguna clase de misericordia. Desde enviar un dedo
envuelto en papel de arroz hasta atravesar con estacas de
bambú los ojos de los traidores, los Wu-Keng llegan hasta
extremos insospechados para silenciar a aquéllos que
tienen la boca demasiado grande.
Al final, los Wu-Keng obtienen su poder de sus
demoníacos señores sin nombre (consultar el Capítulo
Cuatro del Libro de la Locura). Ninguno de estos magos
es Despertado de otro modo, pues esto les situaría más allá
de la dominación total de sus amos.
Estilo Mágico
El estilo de los Wu-Keng, como todo lo demás, es
lento y firme. La mayoría de su magia se desarrolla en
rituales cuidadosamente preparados y, por ello, pocas
veces atraen a la Paradoja.
Los espíritus a los que sirven les prohíben que
utilicen la magia que los magos de las Tradiciones
asociarían con las Esferas de Espíritu y Tiempo, obligando
a los Wu-Keng a concentrarse en el aquí y ahora. Algunos
Wu-Keng temen que sus amos les hayan prohibido utilizar
la magia de Espíritu para que los magos nunca puedan
descubrir el precio que están pagando por su poder. Los
espíritus, por supuesto, nunca reconocerían algo así,
puesto que son demonios, y se limitan a repetirles a los
Wu-Keng que sus almas siguen siendo suyas... por ahora.
Los demonios mienten. Los magos que no estén
asociados con fuerzas diabólicas y que conozcan las Esferas
de Mente o Espíritu, pueden reconocer las negras
manchas de corrupción diabólica que se extienden por las
almas de los Wu-Keng, como una especie de cáncer
mágico.
Esferas
Las prácticas mágicas de los Wu-Keng se centran
en lo que otros magos han denominado las Esferas de
Entropía y Fuerzas. El delicado equilibrio que se mantiene
entre el yin y el yang de los Wu-Keng, se ve reflejado en la
dicotomía de su dominio de estas dos Esferas.
Aunque los Wu-Keng, al ser extremadamente
disciplinados, poseen un destacable control sobre la Esfera
de Fuerzas, que por lo general es muy poco flexible, su
dominio sobre Entropía proviene de una fuente
totalmente diferente. El caos, dicen, no puede ser
controlado. El mago debe abandonarse a él, rechazando su
necesidad de definirlo, cabalgando sobre sus olas para
evitar estrellarse contra sus rocas. Además, muchos de los
miembros de este Arte han conseguido dominar la magia
perteneciente a otras esferas del Patrón, y la mayoría de los
Wu-Keng habilidosos han aprendido las Artes Cardinales.
La magia relacionada con la Esfera de Mente no
está prohibida, pero la mala suerte ha perseguido a
quienes se han decidido a ahondar demasiado en sus
misterios. Cuenta la leyenda que a un iniciado Wu-Keng
se le encomendó la tarea de destruir a un amigo y
compañero del Arte que se había atrevido a romper el
espíritu de su juramento utilizando Mente para viajar por
el plano astral.
Además de su magia, los Wu-Keng pueden
adquirir hasta diez puntos de Investiduras Demoníacas
(Libro de la Locura, Apéndice). Quienes lo hacen,
padecen incluso mayores agonías que sus compañeros. Sus
pies se arrugan hasta convertirse en garras retorcidas (+4
Capítulo Dos: Dispares
en todas las dificultades de Destreza, movimiento máximo
de tres metros y medio por turno). También sufren
terroríficas visiones del Ti Yu, la Prisión de la Tierra (ver
Reino Oscuro de Jade, suplemento para Wraith).
Focos Habituales
El arte y el lenguaje son las herramientas más
habituales de los Wu-Keng. Estos focos pueden
presentarse de muchas formas, desde la elegancia
mostrada en dinámicas pinceladas hasta la precisión que
requieren las tallas en madera. Puesto que pocas veces
hablan sobre su conspiración, los Wu-Keng utilizan el arte
para expresar sus emociones de un modo pasivo, el yin
que equilibra el yang de sus sentimientos de agresividad.
Organización
Los Wu-Keng están organizados en Ng, cábalas de
cinco magos que se apoyan mutuamente y se intercambian
información entre ellos y a otros Ng. Los cinco miembros
de un Ng son:
 El a-ma, o madre, que dirige el Ng;
 El mui, o niña, que debe obedecer ciegamente
a los otros miembros del Ng;
 Los tres a-ji, o tías, que supervisan el
entrenamiento del mui y se encargan de la mayoría del
trabajo real del Ng.
El a-ma de un Ng puede ser el mui de otro, pero
nadie puede ser mui o a-ma de más de un grupo. Los Wu-
Keng pueden actuar como a-ji de tantos Ng como sus a-ma
les asignen. Ningún miembro de un Ng puede emprender
una acción mágica hasta que no haya consultado a su Ng,
cuyos miembros pueden prohibir dicha acción. El castigo
por desobedecer es la mutilación (normalmente arrancar
la lengua) o la muerte. Casi todos los castigos suelen ser
impuestos por los miembros del Ng del infractor, aunque
se sabe de algunos espíritus que administran “justicia”
ellos mismos.
Más o menos una vez al mes, el espíritu que lleva
el juk ak de un Wu-Keng visita al mago en sus sueños. Si
el Wu-Keng es un a-ji o un mui, su amo se mostrará
amistoso, agradable, y le preguntará sobre su salud y su
bienestar general. Si el mago es un a-ma, el espíritu le
encomendará una misión para su Ng. El a-ma deberá
asegurarse de que la misión se realice en menos de un
mes, o tendrá que enfrentarse a la ira de su amo. La tarea
suele ser diabólica (“destruid la vida de esta persona cruel
y lentameme”) o inescrutable (“enterrad este bastón bajo
un hormiguero en el otro extremo de la isla”). Los
demonios pocas veces encargan que se mate a alguien
directamente... según parece, prefieren el sufrimiento a la
muerte.
89

Estereotipos
Tradiciones: Nosotros tenemos nuestras
propias tradiciones, mucho más antiguas de lo que os
podáis imaginar. Nos han servido bien; por favor
dejadnos solos para que las practiquemos en paz.
Tecnocracia: Las herramientas del estado
siguen siendo simplemente herramientas, mientras
que el arquitecto del estado es su amo.
Merodeadores: La Entropía corre espesa por
nuestras venas, pero no somos tan estúpidos como
para permitir que nos consuma. El caos que encarnan
estos portadores de locura no difiere demasiado de los
balbuceos de un niño; incontrolados, inmaduros, sin
sentido.
Nefandos: Muchos de estos infernalistas nos
han considerado sus aliados o sus sirvientes. Pero no
ensuciaremos nuestras manos con alguien que pone
en juego su alma para conseguir poder; nosotros
aceptamos estas desagradables responsabilidades con
el fin de que nuestra cultura pueda volver a renacer.
Otros: Compadécete de aquéllos cuyas
lealtades se reducen a ellos mismos. Morirán igual que
han vivido: solos. Puede que los cambiaformas y los
no muertos acechen en el mundo mortal, pero al final
nosotros los gobernaremos a todos. Así nos ha sido
prometido, así será.
Cada miembro de los Wu-Keng es Despertado
por los poderes infernales, aunque pocos llegan a
sobrepasar el nivel de Adepto y la mayoría sólo alcanzan el
nivel de Discípulo. Sólo conocen a otros Wu-Keng que
pertenezcan a sus mismas cábalas, aunque en ocasiones se
encuentran con otros en el curso de sus misiones. El
número real de Wu-Keng que existen es un misterio,
incluso para los propios Wu-Keng y puede que hasta para
sus amos.
 Los ancianos chou yan se ciernen sobre todo el
Arte; muy pocos llegan a verlos, pero abundan las historias
sobre ellos. Sus decisiones se filtran a través del
enmarañado entramado de los Ng. En los último siglos,
con el final de su servidumbre ya a la vista, los chou yan se
han vuelto más estrictos que nunca. Los demonios han
insinuado a los seis ancianos que la más leve
desobediencia provocaría que el sam chin ak se alargara de
nuevo, y estos resentidos magos no quieren darles ni la
más mínima excusa a sus amos.
Iniciación
Cada año, se le permite a un a-ma que conduzca
a un posible mui tierra adentro, por el duro camino que
lleva al lugar secreto en el que se encuentra la tumba de
Huang-Ti. Entonces el a-ma cuenta a su mui la historia de
90 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
los Wu-Keng, siendo ésta una de las pocas ocasiones en las
que se habla de su herencia.
Durante casi tres mil años, los Wu-Keng han
raptado bebés de sus hogares y los han criado como
propios. Desde la infancia, un mago Wu-Keng aprende
sobre la gloria de servir a los espíritus de la tierra, y sobre
el periodo de paz que disfruta un alma entre la muerte de
su cuerpo y el renacimiento de su alma al final del sam
chin ak.
Cada nuevo Wu-Keng proporciona un alma
fresca. Los Wu-Keng no pueden desperdiciar un alma
inocente secuestrando a un niño que posea el Avatar de
un iniciado anterior; cuando un mago muere, su alma
queda vinculada a su juk ak hasta el final del sam chin ak.
De hecho, pueden escucharse los ecos de los susurros de
los Wu-Keng muertos provenientes de los incontables
brazaletes de jade que cubren los brazos de un demonio.
Los chou yan encuentran muy tranquilizador el hecho de
que puedan oír como las almas de los muertos murmuran
desde sus prisiones de jade; eso da crédito a la promesa de
los espíritus de una vida eterna.
Incluso aunque un a-ma conozca la verdad sobre
los Wu-Keng, nunca da a entender que los espíritus a los
que sirven los Wu-Keng sean malvados. Si un niño se
asusta de su destino y escapa de su mentor antes de
completar su iniciación, el a-ma puede remplazarlo por un
niño de la edad adecuada, convenciéndolo con floridas
historias sobre la belleza Je la magia y la gloria de servir a
los espíritus de sus ancestros. Los espíritus no son
exigentes en este aspecto; toman cualquier alma que se
preste voluntaria.
Después de que el iniciado y el a-ma lleguen al
templo oculto de Huang-Ti, el espíritu al que el a-ma sirve
acude para Despertar el Te del mui tras inspeccionar sus
pies y ver que están vendados del modo adecuado.
Durante el proceso del Despertar, el espíritu crea el juk ak
del iniciado a partir de una parte del Te del niño, y luego
se coloca el brazalete alrededor de la muñeca o el tobillo,
junto al resto.
Acólitos
Cada a-ma asigna a sus “hermanas” un Ngan al
que supervisar y controlar. Estos peones son los únicos
mortales de los que se ocupa la mayoría de los Wu-Keng.
Provienen de todas las profesiones y condiciones sociales,
pero a menudo ocupan puestos de poder en la industria,
el comercio, el crimen y la política. Cada uno es
seleccionado cuidadosamente por un mui y su a-ma, o
asignado según el capricho inescrutable de un espíritu juk
ak. Aunque la mayoría de los Wu-Keng aún reside en
Hong Kong, su influencia es verdaderamente
internacional.
 Los Wu-Keng creen que el eslabón más
importante de una cadena es el más sutil, y así ocurre con
sus Ngan, como el acupuntor de un magnate de los
textiles, o la madre del novio de la hija de un candidato a
la presidencia de un país. Los Ngan se convierten en las
niñeras, los videntes, las secretarias y las asistentas de estas
personas. Un mago Wu-Keng se abre paso hacia el corazón
de su Ngan con los años, y lo manipula de un modo que
éste difícilmente podría entender. En Situaciones
extremas, se necesita un control absoluto; el símbolo del
loto tullido acompaña a los mensajes más urgentes. La
mayoría de los Ngan son lo suficientemente listos como
para no negarse ante tales “sugerencias”, ni sacarlas a la
luz.
La clandestinidad de este Arte, y el legado
perdido del ejército de campesinos de Zhen Di, impide a
los Wu-Keng utilizar a sus sirvientes del mismo modo que
los miembros de las Tradiciones usan a sus consortes. Sin
embargo, algunos Ngan sospechan sobre los secretos de
sus manipuladores y redoblan su cooperación a causa del
respeto, la lealtad o el miedo.
Conceptos
Los Wu-Keng, aunque son hombres, se ven
limitados a representar papeles femeninos dentro de la
sociedad. Algunos son niñeras, cocineras, criadas o
enfermeras de las familias más importantes de Hong
Kong. Otros evitan las labores físicas y se convierten en
tutoras, secretarias personales, videntes o bibliotecarias.
Los miembros del Ng deben aprobar el trabajo que sirve
como tapadera de un mago, pero cualquier puesto que le
Capítulo Dos: Dispares
permita congraciarse con su Ngan es aceptable. Los Wu-
Keng más ancianos pasan la mayor parte de su tiempo
meditando, apoyados por sus subalternos.
Aunque los Wu-Keng se visten de mujeres, aún
poseen genitales masculinos. Pocos Wu-Keng mantienen
relaciones sexuales con sus Ngan, pero existen casos de
magos que han alterado su cuerpo mediante magia de
Vida para seducir a un Ngan hombre.
Consejo para el Narrador
Si estás jugando en un escenario situado en Hong
Kong o en sus alrededores, muchos de los personajes que
utilices serán Wu-Keng y Wu Lung. Aquí tienes un
consejo a propósito de los acentos: no los utilices. Si la
mayoría de tus personajes son chinos, juega sin acentos,
utilizando un modo de hablar normal. Después de todo,
para alguien que ha nacido en china nadie “suena” como
un chino; es simplemente el modo en que la gente habla.
Por supuesto, existen diferentes dialectos, pero no intentes
“imitarlos” solo para conseguir un buen ambiente,
especialmente si no sabes mucho sobre China y su cultura.
En su lugar es preferible que cuando presentes
personajes occidentales a personajes chinos exageres el
acento y el modo de hablar de los extranjeros. Esto hará
que los occidentales destaquen como “extraños” y
permitirá a los personajes chinos desarrollar
conversaciones normales entre ellos, además de hacer que
los jugadores estén más pendientes de cómo se percibe la
forma de hablar de cada uno.
91
 El Wu Lung ha existido durante más de 4000
años, aunque su estructura formal comenzó tras el reinado
de Qin Shihuang, el primer emperador que unificó China
en el 221 a.C. Los magos de la sociedad aseguran que
reciben la magia como un regalo de sus ancestros, los
cuales les donaron sus Avatares. Surgidos de entre la
nobleza y muy cultos, los Wu Lung sirvieron como
consejeros y brujos de la Corte Imperial China. Siempre
tuvieron un papel primordial en la vida cultural y política
de China hasta hace poco.
La magia de la sociedad está basada en los
muertos y en la vida posterior, o mejor dicho, en los muy
numerosos cielos e infiernos que componen la vida tras la
muerte china. Mantienen que existe un orden en todas las
cosas, y todos deben encontrar su lugar en ese orden. Así
como los propios cielos se inclinan ante la Burocracia
Celestial, todas las cosas por debajo de ellos deben de
tener igualmente un orden.
Su magia está muy reglamentada, siendo los
aprendices descubiertos mediante adivinación y consultas
con los ancestros de los magos y del candidato. Entonces
los ancestros del elegido lo conducen hasta su lugar en la
jerarquía del Wu Lung y constituyen su Avatar. Como
tratan frecuentemente con los muertos, muchos entre los
Wu Lung muestran modales anticuados y vestidos pasados
de moda, apareciendo en privado como Mandarines y
hablando con demasiada formalidad. Los ancestros lo
prefieren así. Incluso los más modernos entre los Wu
Lung pueden llegar a adoptar ese estilo. Sin embargo, sólo
lo hacen en privado, debido a las últimas décadas en las
que han sufrido persecuciones y exilios, y nunca cuando
este comportamiento podría inducir a los enemigos a
traicionarles.
El verdadero auge del Wu Lung llegó cuando
uno de sus más grandes magos, llamado Fu Xia, utilizó sus
conexiones con los muertos y la Burocracia Celestial para
obtener una posición de poder para el emperador en la
vida tras la muerte. Desde entonces, casi todos los
emperadores han tenido consejeros Wu Lung (incluso
durante el reinado Mongol). Tanto se implicaron en el
gobierno que abrazaron el concepto del Legalismo, un
sistema de leyes duras pero realistas. Utilizaron su posición
para aplastar a sus rivales en la magia, especialmente a los
Wu-Keng (a los que denominaban Nung War o “magos
92 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
palurdos”) y a la Hermandad Akáshica. De esta forma
esperaban mantener el equilibrio y la armonía entre las
cosas, como exigía el Cielo.
En el 1321, una facción del Wu Lung
firmemente Lega- listas y que se habían convertido en
Artífices se separaron del grupo, asistieron a la Asamblea
de la Torre Blanca y se unieron a la Orden de la Razón.
Siguieron siglos de buenas relaciones, pues la Orden
estaba de acuerdo con el Wu Lung en la necesidad de
leyes y disciplina dentro de los quehaceres de la magia.
Aunque se les invitó a asistir a la Gran Asamblea, unos
primeros contactos hostiles con la Orden de Hermes y el
hecho de que los Akáshicos también acudían les hicieron
declinar la invitación.
En el siglo XVII, incitados por el miedo del
emperador a destreza en el combate del Shaolin, el Wu
Lung le ofreció magia y sus habilidades marciales para
combatirles. Siguieron batallas legendarias entre los Wu
Lung y los Akáshicos, cuya fortaleza residía en el Templo
Shaolin. Los Wu Lung ayudaron las tropas del emperador
a asaltar el templo, haciendo añicos poder Akáshico en
China y creando una gran enemistad en las dos sociedades
mágicas.
Sin embargo, cuando la orden de la Razón se
metamorfoseó en la Unión Tecnocrática, el Wu Lung se
encontró traicionado debido al conocimiento que poseían
los Artífices de los métodos de los Magos Dragón. La
Tecnocracia irrumpió con armas y barcos más avanzados
que cualquier cosa que China pudiera concebir, y también
saquearon el país mediante estafas. Con la invasión de
Japón en la década de los 30, el poder del Wu Lung se
vino abajo.
La creencia de los Magos Dragón en la tradición y
guía de sus ancestros no encajaba para nada con el
comunismo, y el Arte tuvo que pasar a la clandestinidad
inmediatamente después de la Revolución Cultural.
Aunque se han modernizado hasta cierto punto (incluso
hasta llegar a aceptar a las mujeres entre sus filas), aún
mantienen las antiguas prác- ticas y rituales. Su estructura
esta muy jerarquizada, siendo el T’ien K’ung te Huang Ti
Wu Lung (Emperador Celestial de los Magos Dragón) la
cabeza suprema de la orden. La Feng Huang Hou Wu
(Emperatriz Fenix-Maga) es su esposa, y se sienta justo
detrás del emperador. El tercer gran líder es el Hu Kuei
Tsu Wu o Mago Señor Tigre que manda las fuerzas
militares del Emperador Dragón. Por debajo de ellos se
encuentran ocho señores, supervisores de departamentos
tales como educación, provisiones, inteligencia,
tradiciones y legislación. Un paso por detrás se encuentra
el ministro que guarda los registros del conocimiento
mágico de los Wu Lung. El profesor, los magos y
los estudiantes le siguen cada uno en su lugar,
cada lugar en su sitio determinado.
Debido a su unión con la tradición y
su respeto por los ancestros y la burocracia, el
Wu Lung siempre ha estado en buenas
relaciones con la Burocracia Celestial: Su
influencia al establecer al Primer Emperador
como Emperador del Reino Oscuro de
Jade también les proporcionan los
favores de tan augusto personaje. Sin
embargo, la vida moderna no les ha
sido en absoluto fácil. El Wu-Keng, sus
rivales de antaño, ayudaron a
expulsarlos de China mientras “el
pueblo” de la nueva china de Mao
cobraba importancia. Aunque se
escondieron en Hong Kong y
trataron de devolver el golpe a
China desde ese puerto
relativamente seguro, esta táctica
también se ha revelado difícil de
llevar a cabo. Con la devolución de
Hong Kong a China, el Wu
Lung se ha quedado sin
munición. Acosados por sus
enemigos y marcados por el
hecho de que pocos chinos
practican los antiguos ritos o siquiera los
respetan, es evidente que no pueden
permanecer independientes.
Últimamente, terribles tormentas
barrieron la Umbra Oscura, disolviendo a
muchos de los ancestros de los Wu Lung
y cambiando el panorama espiritual de
forma jamás vista antes. Aún peor fue la
pérdida del Tsu Tsung (Avatar) de T’ien
K’ung te Huang Ti Wu Lung (Emperador
Celestial de los Magos Dragón) por culpa
de las furiosas tormentas. Su mujer, La
Feng la Huang Hou Wu (Emperatriz
Capítulo Dos: Dispares
Fénix-Maga) y el Hu Kuei Tsu Wu Wu (el Mago Señor-
Tigre) tomaron al antiguo emperador y se retiraron a un
Reino celestial donde estuvieran a salvo de las tormentas.
Inmediatamente después, todas las comunicaciones
fidedignas con ellos se perdieron (al igual que con otros
poderosos maestros que huyeron para evitar el mismo
destino).
Los Wu Lung restantes eligieron con
celeridad quienes re-emplazarían a los altos cargos.
Tres instruidos Magos Dragón se alzaron a una
cima que quizás era demasiado alta para ellos, pero
eran lo mejor que el Wu Lung podía ofrecer. Bai
Beishi, conocido por su serenidad, equilibrio y
sabiduría, fue el elegido para reemplazar al emperador.
Xi Zhuanji, la mejor cambiaformas dentro del Wu
Lung, se convirtió en su emperatriz. Por último, Bai
Beishi escogió al feroz e intimidatorio Choujingcha
Yuguo para reemplazar al Mago Señor-Tigre como
líder militar.
Tras su ascensión, el nuevo T’ien K’ung te
Huang Ti Wu Lung consultó el I Ching para saber el
camino a seguir. La respuesta le preocupó, pero
mostró la misma a la emperatriz y al Mago Señor-
Tigre, y juntos estuvieran de acuerdo en que debían
llevar a cabo lo que se les decía y hincar una alianza
con sus antiguos enemigos, la Hermandad Akáshica.
Juntos, podrían sobrevivir. Por otro lado, los Cinco
Dragones Metálicos (la Tecnocracia) podrían
destrozarlos en pedazos. Esta decisión no fue popular
entre los Magos Dragón, pero la mayoría siguió a su
nuevo emperador. Lo que depara el futuro aún ha
de desvelarse.
Esfera de Especialidad: Espíritu.
Focos Comunes: Seda, abanicos, incienso,
una gran variedad de objetos hechos de jade o de
oro, emblemas y símbolos imperiales, polvos puros
de los cinco elementos (por separados o
mezclados), relicarios ancestrales portátiles, varas
de oración, cuentas de oración, papel de arroz
con símbolos chinos astrológicos o
alquímicos, hexagramas, arroz, monedas
chinas, petardos, oración, cantos y
meditación, y prácticamente
cualquier cosa asociada
con los dragones
chinos.
93
 Capítulo Tres:
Convenciones
Las Convenciones evolucionaron desde una
humilde confederación de mentes brillantes hasta
convertirse en organizaciones de alcance mundial (e
incluso dimensional) diseñadas para promover las mentes
más Iluminadas, las más altas cotas de la ciencia y el
desarrollo social y para perseguir una faceta muy especial
de la Unidad. Reconociendo la fuerza de la comunidad,
las Convenciones se unieron para formar la Unión
Tecnocrática, y ahora guían a la humanidad en un intento
de mantener apartado el peligro que representan esas
pesadillas subversivas mientras que favorecen la
Iluminación para todos. Las recientes dificultades, como
los problemas con las comunicaciones y los viajes
espaciales, solo pueden ser superadas mediante la
aplicación de una ciencia altamente especializada en
cualquier disciplina, por lo que las Convenciones forman
una Unión en la que compartir sus fuerzas.
Ser miembro de una convención no es cuestión
de realizar un trabajo especial o enseñar una tarjeta
Capítulo Tres: Convenciones
privada (aunque a veces puede serlo). Los agentes de bajo
nivel normalmente no suelen ser conscientes del alcance
total de su labor. De hecho, un recluta no Iluminado
podría ser poco más que un funcionario del gobierno o un
técnico de laboratorio que, a veces, ha de entregar
informes a un “superior especial”. La Iluminación no es
un requisito necesario para avanzar por las filas de la
Unión (hasta ciertos niveles); muchos ciudadanos
extraordinarios (ver Capítulo Seis) pueden usar los
dispositivos especiales de las Convenciones, mientras que
la Iluminación no implica automáticamente competencia.
No obstante, una comprensión de los auténticos misterios
de la ciencia (una profunda iluminación) es necesaria para
alcanzar los escalones más altos de la Unión.
Cada Convención sigue un tipo de ciencia en
particular, entregando su experiencia a la Unión. Juntas
las cinco, representan a las mayores mentes tácticas y
tecnológicas de la humanidad. Es una pena que la ciencia
no pueda clasificar la moral.
95
 En alguna parte, en este momento, un leviatán de
acero está girando lentamente en un campo de plasma. En
un lado, una estrella anaranjada se mueve lentamente
formando un arco preciso. Sus lados están dilatados, como
los de un balón de playa deshinchado. Una corriente de
gases sale de ella, y un agujero negro, invisible aunque
increíblemente masivo, absorbe el gas en su interior. Los
ardientes minerales de la estrella giran y giran como el
agua en un desagüe. Un diminuto punto negro se oculta
entre los brillos rojizos de la estrella: un planeta. Una
débil señal regresa a la radio de la nave. El grupo que ha
aterrizado ha descubierto vida en el planeta: vida
consciente. Otro descubrimiento para los Ingenieros del
Vacío.
Trasfondo
El ansia de viajar es tan antigua como la
humanidad, y los Ingenieros del Vacío trazan sus raíces
hasta los primeros exploradores que investigaron qué
había detrás de la colina o que cruzaron hacia el reino
espiritual. Les gusta señalar que miles de años antes del
auge de las ciudades o de la maestría del metal, osados
humanos se habían extendido desde su cuna en África
hasta ocupar todos los continentes, un poderoso
testamento para la curiosidad y la providencia. Este vagar
no termina con la creación de los imperios y las ciudades
estado; en todos los países, los exploradores ansiaban tener
nuevas visiones desconocidas, y lo que era territorio
antiguo para una civilización era larva incógnita para otra.
La circulación de exploradores y conocimiento de un lugar
a otro llevó al comercio, a los beneficios, a la guerra... y a
la Iluminación.
Los Ingenieros del Vacío modernos pueden trazar
su ascendencia hasta dos fuentes. En tiempos del Imperio
Romano, se habían formado cierros gremios de
exploradores en las ciudades portuarias del Mediterráneo.
Conservaban y codificaban las artes de sus predecesores,
expresadas en símbolos de poder extraídos de su
profesión: la cuerda, la vela, la ola, el viento, el mapa y la
cualidad de poner nombre a lo desconocido. La caída del
imperio occidental mutiló esta vitalidad durante un
tiempo, ya que incluso las provincias bizantinas sufrieron
96 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
un descenso en el comercio marítimo. Sin embargo,
durante la Edad Media, los gremios comenzaron a crecer
de nuevo, ayudados por la cultura mercantil de Italia y por
los mercados cosmopolitas de las ciudades estado
islámicas. Estos gremios trabajaron juntos para fortalecer
sus intereses mutuos, siendo conocidos con el tiempo
como los Buscadores del Vacío. Mientras tanto, una
segunda organización de exploradores Iluminados estaba
formándose en Italia. Allí, los llamados Maestros Celestes
se reunieron ante la llamada de Antonio Vello y su
patrona Mariana Sabine. Debido a sus disciplinas
astrológicas, no estaban contentos simplemente leyendo
las estrellas para descubrir sus destinos, sino que estaban
determinados a ir hacia las mismas estrellas convirtiéndose
así en los amos de la esfera sub-lunar.
Los Maestros Celestes y los Buscadores del Vacío
acudieron a la Convención de la Torre Blanca y
(ayudándose mutuamente) se convirtieron en dos
Convenciones de la nueva Orden de la Razón. Durante
los cinco siglos siguientes, las dos Convenciones
persiguieron metas complementarias. Los Maestros
exploraban el Espacio Profundo, y los Buscadores
buscaban rincones desconocidos para la Orden de la
Razón. Sin embargo, a finales del siglo XIX estaba claro
que los Buscadores habían completado su misión casi en
un 100%: pocos lugares de la Tierra quedaban aún por
descubrir. Por esta razón y para reducir el poder político
de las dos Convenciones independientes, la Reina Victoria
fundió a los Maestros Celestes y los Buscadores del Vacío
en una sola Convención, los Ingenieros del Vacío. Viendo
los acontecimientos que siguieron a la destrucción de los
Masones Artesanos y de la Cábala del Pensamiento Puro,
ni los Buscadores ni los Maestros se atrevieron a poner
objeciones... al menos no muchas.
Hoy día, los Ingenieros del Vacío siguen
trabajando para cartografiar lo desconocido y doblegarlo
para el bien de las masas. Hasta hace poco, los Ingenieros
llevaban a cabo la mayor parte de su trabajo en el Espacio
Profundo, en enormes naves selladas contra los rigores del
entorno espacial. Últimamente, el Espacio Profundo se ha
vuelto, si cabe, aún más hostil, y muchas naves y proyectos
han sufrido inexplicables fallos en el equipo; como
resultado, los Ingenieros del Vacío han tenido que
posponer muchas de sus expediciones, estableciendo en su
lugar perímetros de defensa alrededor de áreas codificadas
del espacio próximo. Muchos Ingenieros refuerzan las
defensas del sistema solar y de la Tierra, incluso mientras
esperan impacientemente el momento de regresar a sus
exploraciones. No obstante, algunos Ingenieros siguen en
la Tierra, reclutando personal nuevo, diseñando equipo
de exploración, planeando excursiones al Espacio
Profundo, explorando los océanos misteriosos y la
Red Digital o realizando trabajos rutinarios de
Ciencia Dimensional para otras Convenciones. Los
Ingenieros del Vacío, como grupo tienen problemas
a la hora de relacionarse con el resto de la Unión,
especialmente con el NOM y el Sindicato. En las
últimas décadas, se han encontrado con un
drástico recorte en sus recursos
debido al refuerzo que supuso para
los subversores de la Tierra el
aterrizaje en la Luna. Muchos
especulan que solo la habilidad de
los Ingenieros para manipular la
Energía Primaria y crear
Construcciones en los Reinos del
Horizonte (así como su
conocimiento sobre los seres del
Espacio Profundo) ha evitado su
disolución por parte del Círculo
Interior; otros especulan que lo único
que evita que los Ingenieros dejen la
Unión voluntariamente es su
necesidad de financiación. Aún
mantienen varios reinos
impresionantes en el Espacio
Profundo, incluyendo una Esfera
Dyson en pleno funcionamiento a
la que llaman Centro de
Investigación Copérnico (o Cop
para abreviar).
Organización
Los Ingenieros del Vacío son
una Convención pobremente organizada. En
su mayor pare, no hace distinciones entre
personal Iluminado y no Iluminado (aunque
solo los primeros asumen puestos de liderazgo
regularmente). Los Ingenieros de rango más bajo
son los Técnicos y los Marines alistados, que rara vez son
Iluminados. Los niveles más altos son una mezcla de
personal Iluminado y no Iluminado. Los reclutas de los
Ingenieros que no están destinados a ser Técnicos o
Marines comienzan su carrera como Cadetes (también
llamados Estudiantes), antes de graduarse en una de las
cuatro especialidades existentes: Protectores (que
Capítulo Tres: Convenciones
defienden la Convención en las misiones y a la Unión en
la Tierra y que normalmente lideran a los Marines en
combate), Exploradores (que cartografían nuevos
territorios), Científicos (que persiguen intereses
académicos) e Investigadores (que desarrollan nuevas
Tecnologías). La mayoría de los Ingenieros nunca
consigue (y ni siquiera desea) un rango por encima
de estos títulos, pero aquellos que lo hacen se
convierten en Coordinadores, supervisores de las
operaciones, Construcciones y/o naves de los
Ingenieros del Vacío. El de coordinador suele
ser un oficio bastante desagradecido con
responsabilidades administrativas y poco poder
real; los Ingenieros son un grupo muy
fraccionado, y la mayoría de sus
cooperativos funcionan mediante
votos y consensos, digan lo que
digan las ordenanzas. La
Convención en general solo
acepta órdenes del Comité de
Entrenamiento,
Administración y Evaluación
de la Ciencia Dimensional (o
CEAECD) un grupo de an-
tiguos Ingenieros con base en
el Cop. El CEAECD mantiene
comunicación regular con el resto de
la Convención, a pesar de las dificultades
recientes para enviar mensajes
hiperespaciales a la Tierra desde los
rincones más alejados del universo.
Metodologías
La Convención de los In-
genieros del Vacío contiene numerosas
metodologías y subespecialidades; de hecho,
más especialidades que cualquier
otro grupo de la Unión.
Después de todo, tienen
todo un universo que
explorar. La organización para
los Ingenieros del Vacío es una
pesadilla, y pocos son los que ven siquiera
más de una pequeña porción de las actividades de su
Convención.
La División de Cuerpos Fronterizos (DCF)
patrulla la Celosía de la Tierra evitando las intrusiones de
Nefandos, alienígenas y otras criaturas del Espacio
Profundo en el espacio terrestre. También llamados
“marines espaciales”, estos soldados, Iluminados o no,
deben estar bien entrenados, ser inteligentes y fríos en
combate. Desgraciadamente, los otros ingenieros, que
suelen considerar al DCF como poco más que un grupo
97
 de descerebrados que solo sirven para ser carne de cañón,
rara vez reconocen este hecho. Los marines del DCF
también acompañan a los transportes al Espacio
Profundo, vigilan el Horizonte y protegen los Reinos como
el Cop.
La División Fronteriza Terrestre (DFT) lleva a
cabo la labor de los, ahora difuntos, Buscadores del Vacío.
Investigan las restantes áreas desconocidas de la Tierra,
que a veces son tan extrañas como cualquier Reino del
Espacio Profundo. Su mayor grupo, los Equipos de
Exploración Acuática (también llamados “Acuanautas” o
“Calamares”) hacen mapas del fondo del mar, que aún
alberga monstruos marinos de sorprendente tamaño y
cosas aún más extrañas. Los Especialistas Criogénicos
(“Perros de la Nieve”) realizan expediciones al Ártico y al
Antártico, los Analistas del Mosaico Botánico
Hidrotermal (“Matahierbajos”) exploran las selvas
tropicales, los Equipos de Exploración de Cumbres
Inaccesibles (EECI) cubren las cimas de las montañas, y
los Cuerpos de Exploración Subterránea (“Topos”) se
ocupan de lo que hay bajo tierra. Allá donde estén, los
miembros de la DFT descubren que, no solo el océano,
sino las áreas más remotas se desvían de los que el
consenso dice que ha de funcionar de otra forma. Si hay
una división de la DFT explorando (o destruyendo) la Tie-
rra Hueca de los Hijos del Éter, no es del conocimiento
común.
Otra división con base en la Tierra, los Cuerpos
Especialistas en Neutralización (CEN), trabajan junto al
NOM para eliminar entidades indeseables que han
escapado de las garras del DCF. Investigan los lugares
donde han aterrizado OVNIS, casas encantadas y otros
fenómenos similares, eliminando el peligro y asegurándose
de que los testigos olvidan el incidente tanto como sea
posible. Las Masas suelen confundirlos con miembros del
gobierno mortal o con una subespecie de los Hombres de
Negro. El CEN también dirige un hospital mental para los
Ingenieros del Vacío. En él la Agencia para la Mejora del
Entrenamiento y Condicionamiento (AMEC) implanta
un condicionamiento seguro en el personal espacial (y
desactiva el control no deseado del NOM) mientras que el
Departamento de Evaluación Psicológica y
Mantenimiento (DEPM) trata a los Ingenieros del Vacío
que se han vuelto locos debido a los horrores del Espacio
Profundo.
La Metodología más numerosa de los Ingenieros
del Vacío, los Cuerpos Pandimensionales (CPD) exploran
el universo que hay más allá de la Celosía. Los operativos
del Espacio Próximo mantienen y crean los Reinos usados
por la Unión, y sus Qui La Machinae purifican nodos y
asaltan Reinos enemigos. Aunque estas actividades se
ganan el apoyo de los ingenieros del Vacío entre las demás
Convenciones, el corazón de los Ingenieros está en otra
parte. En los límites del Horizonte, incontables
98 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
subdivisiones del CPD exploran el Espacio Profundo, los
planetas y otros fenómenos aún más dignos de mención.
En la Tierra (más o menos), los Cibernautas exploran la
Red Digital y los Crononautas fuerzan las barreras del
Tiempo. Algunos Crononautas incluso han vuelco con
vida.
Finalmente, Investigación y Ejecución (I + E)
desarrolla nuevas tecnologías para los Ingenieros. ¿Por qué
“Ejecución” y no “Desarrollo”? Los Ingenieros del Vacío
creen que desarrollo” es un proceso demasiado lento. Tan
pronto como algo es inventado, dicen, debe ser puesto en
“ejecución”. Ni siquiera el gran número de accidentes les
ha hecho cambiar de opinión. Además de armas
diminutas, sensores, trajes espaciales y demás equipo
personal, I+E también ha construido la gigantesca Qui La
Machinae de la Convención y los cruceros que navegan
por el Espacio Profundo. I + E a veces es conocida como la
División Q, un nombre que comparte con el grupo de
investigación del NOM.
Filosofía
El lugar de la humanidad son las estrellas. No
solo es que la Tierra sea demasiado pequeña, es que
además se está muriendo. Mira a tu alrededor y podrás
verlo. Polución, crímenes, guerras: la sociedad se está
destruyendo a sí misma y está arrastrando al mundo
consigo. No importa, porque hemos visto la gloria del
universo. La humanidad (o las mejores partes de ésta)
podrán asentarse en todo lo que hemos explorado. Ya
hemos ofrecido a las Masas una primitiva tecnología
espacial; pronto empezaremos a favorecer la creación de
versiones mundanas de nuestros vehículos del Espacio
Profundo. Cuando los humanos se hayan asentado en una
docena de mundos, los problemas de la Tierra dejarán de
parecemos importantes. ¿Y qué haremos nosotros
entonces? Siempre hemos sido exploradores. Antes de que
nuestro trabajo en los mundos más cercanos haya
concluido nos habremos vuelto a marchar, llevando una
paso adelante las fronteras del conocimiento. Esperamos
que una parte de las Masas venga con nosotros, pues la
Unidad está en la búsqueda.
Fallos
Los Ingenieros del Vacío suelen ser considerados
con la menos restrictiva de las Convenciones
Tecnocráticas, pero incluso su valorado amor por la
libertad y la democracia solo se extiende a sus miembros.
Los capitanes de navío envían grupos de marines no
Iluminados a morir en combate contra horrores
inhumanos y creen que no son más que bajas aceptables.
El CEN borra las mentes de las víctimas o testigos de una
incursión OVNI y extermina a aquellos que han sido
contaminados. Además, existen rumores de que las
abducciones de los últimos años son obra de un grupo de
Ingenieros renegados o de sus creaciones.
Las otras Convenciones están preocupadas por
algo más: ¿Qué están haciendo los Ingenieros del Vacío en
los fríos confines del Espacio Profundo? ¿Con quién (o
con qué) se están asociando? Los Estadistas de Iteración X
señalan que los Ingenieros del Vacío son un 8,6% más
favorables a la hora de establecer alianzas con los
Nefandos que el resto de los Tecnócratas. Más de un
Ingeniero ha regresado de una misión transformado por
completo, algunas veces con un espacio en blanco en el
cuaderno de bitácora de la nave. Incluso los Ingenieros
principales pueden haber sido infectados. En un
Simposium particularmente acalorado, el representante de
los Ingenieros del Vacío sugirió que la Convención podría
buscar aliados en el exterior si los fondos les eran
recortados. El CEAECD rápidamente le censuró, pero las
evidencias de una alianza entre los Ingenieros y alguna
fuerza desconocida pueden ser encontradas a montones
por aquellos tan paranoicos como para buscarlas.
Tomemos el Cop como ejemplo: es mucho más grande
que cualquier otro Reino conocido, incluyendo Doissetep,
Horizonte o MECHA, y empequeñece fenómenos
naturales como “Autoctonía”. Es tan inmenso que la
órbita terrestre completa entraría en él. ¿Cómo es posible
que algo así haya sido construido por los Ingenieros del
Vacío en sus naves diminutas? Quizá simplemente lo
encontraron; o, peor aún, se les entregó como pago por los
favores prestados. Si existe una alianza entre los Ingenieros
y las criaturas del Más Allá, pronto podría producirse una
guerra civil en el seno de la Unión.
Algunos de fuera de la Convención han acusado
a los Ingenieros del Vacío de albergar sentimientos
divisorios. Aunque han sido severamente reprendidos por
su excesiva exuberancia a la hora de ayudar a los
Durmientes en la exploración espacial (con el desastre del
Challenger, el proyecto de la división iónica, el Skylab e
incluso el largo historial de desastres en la carrera espacial
rusa). Siguen siendo miembros de pleno derecho de una
Convención. ¿Adónde iban a ir si no? Las Tradiciones
carecen de los fondos o la tecnología necesaria para
respaldarlos, y los ingenieros no pueden enfrentarse en
solitario a las Tradiciones y a las Convenciones. Sí, los
Ingenieros del Vacío mantienen relaciones cordiales con
los Hijos del Éter y una rivalidad amistosa con los Adeptos
Virtuales, pero nunca tendrán lo que hay que tener para
abandonar la Unión.
Teorías y Prácticas
Los Ingenieros del Vacío persiguen un tipo
especial de ciencia a la que llaman Tecnología (con T
mayúscula). Al contrario que la tecnología terrestre, la
Capítulo Tres: Convenciones
Tecnología está cargada de una sensación de maravilla y
posibilidad. Esto no quiere decir que toda la Tecnología
sea brillante y esté cubierta de luces parpadeantes; la
pintura arañada, los cables sueltos y los cascos remachados
son igual de comunes, pero todo el equipo de los
Ingenieros es fantástico, incluso si es más parecido a Star
Wars que a Star Trek. En sus naves y en sus reinos, la
Tecnología se funde en un conjunto informe de
tecnología mundana, aparatos y dispositivos, muchos de
los cuales no necesitan siquiera un operador Iluminado.
La mayor parte de esta Tecnología es extremadamente
vulgar en la Tierra, y cuando visitan la “bola de barro”,
muchos Ingenieros usan el equipo oculto, supeditado a
otras Convenciones. Los Ingenieros del Vacío que han
vivido demasiado tiempo en el espacio a veces olvidan lo
que es aceptable o no para la realidad estática, y por esa
razón llevan pequeños dispositivos que les avisan si están a
punto de sobrepasar los límites seguros de la realidad.
La marca de fábrica de la Tecnología de los
Ingenieros del Vacío es su control sobre la
Correspondencia y la Ciencia Dimensional (CD). La CD
de los Ingenieros es muy diferente a la Esfera de Espíritu
de las Tradiciones. Los Ingenieros del Vacío encuentran
más fácil acceder a dimensiones alternativas en las áreas de
alta tecnología como Construcciones o laboratorios. Por el
contrario, les resulta prácticamente imposible usar la CD
en entornos naturales con túmulos o Nodos primarios. La
CD mantiene que la atmósfera del Universo Próximo es
venenosa, y cuando viajan más allá de la Penumbra, los
Ingenieros del Vacío deben llevar sus propios suministros
de aire. Si el Universo Próximo es venenoso, el Espacio
Profundo es un vacío. Una vez se ha pasado del Horizonte,
los Ingenieros necesitan llevar trajes aislantes o usar naves
paca poder respirar y evitar la descompresión, aunque los
magos Tradicionales no lo hagan. Cuando viajeros de
grupos diferentes se encuentran, el resultado suele ser
incongruente, como cuando un marine espacial
enfundado en su armadura aislante cruza la “fría y estéril”
superficie de Europa para encontrarse con un
Cuentasueños desnudo sentado junto a una fogata. Los
Ingenieros también cuentan con un pequeño número de
especialistas en Cardinal que esterilizan nodos y crean
Reinos en el Horizonte, una hazaña que mucha otras
Convenciones aún no pueden equiparar.
Figuras Notables
“Tycoides” (1780 - presente): El actual líder de
los Ingenieros del Vacío y cabeza oficial del CEAECD,
“Tycoides” es nada menos que el fundador de la Ciencia
Dimensional moderna. Cuando era joven, en los primeros
años del siglo XIX, Tycoides, conocido entonces por un
nombre que ya se ha perdido en la historia, acompaño a
las misiones de exploración de los nuevos Estados Unidos.
99
 En sus viajes encontró a una criatura del Espacio
Profundo que le enseñó a viajar atravesando la Celosía.
Tomo el nombre del hijo ficticio de Tyco Brahe y pasó las
siguientes décadas cartografiando el Universo Próximo
con la ayuda de los Buscadores del Vacío. Cuando se
acercaba el fin de su vida, los Progenitores le ofrecieron la
inmortalidad. Su confianza recibió un buen pago gracias a
que en su nueva posición académica, Tycoides creó la
teoría de la Ciencia Dimensional. Tycoides vive ahora en
el Cop guiando a la Convención con su inagotable
energía. También actúa como una figura paterna para los
miembros más jóvenes de la Convención. Ocasionalmente
ayuda a los Cadetes y se ocupa de revisar sus libros de
texto frecuentemente. Como siempre dice, los jóvenes son
el futuro de la Convención.
Martin St. Christopher (1915-45): La Unión
Tecnocrática y el Concilio de las Nueve Tradiciones han
mantenido una guerra por las lunas de Júpiter desde
principios del siglo XX. Durante los años decadentes de la
Segunda Guerra Mundial, St. Christopher llevó a los
Ingenieros del Vacío lo más cerca que han estado nunca
de la victoria. Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló
en la Tierra, ambas facciones mandaron el grueso de sus
fuerzas a la Tierra, dejando solo un plantel muy menguado
para combatir en el Espacio Profundo. En las pequeñas
pero cruentas batallas que siguieron, la nave de los
Ingenieros Ptolemy perdió a su comandante y la capitanía
recayó sobre el joven marine St. Christopher. Demostró
ser un gran estratega, capaz de lograr grandes resultados
con muy pocas naves, y bajo su liderazgo, los Ingenieros
expulsaron al mayor grupo de Tradicionalistas y barrieron
la mayor parte de las lunas de Júpiter. Irónicamente, el
final de la guerra en la Tierra termino con el control
Tecnocrático del espacio de Júpiter. Los Nefandos
recientemente exiliados, sin tener un lugar a donde ir,
atacaron en masa a la flota de St. Christopher,
destruyendo el Ptolemy mientras defendía la retirada de
los Ingenieros. Sin embargo, el nombre de St. Christopher
se ha convertido en sinónimo de genio militar en las filas
de la DCE.
Catherine Nichols (1918 - presente): La Dra.
Nichols no es tan famosa como infame entre sus
œHas visto alguna vez el amanecer
a través de la atmósfera de Júpiter?
100 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Estereotipos
Resto de las Convenciones: Una Gran
Broma para todos ellos. Saca tu traje de vacío naranja,
tus protectores de bolsillo y tu casco en forma de
pecera cuando estén alrededor. No queremos que
sepan de lo que somos capaces. El NOM y el
Sindicato nos echarían si pudieran: pasamos
demasiado tiempo lejos de su control y gastamos
demasiado dinero en “frivolidades”.
Afortunadamente, la CD nos hace indispensables. Sé
bueno con los Iteradores. Nos ayudaron cuando no
éramos más que marineros sin ninguna tecnología
propia. Ahora tenemos un montón de juguetes
alucinantes.
Magos Rivales: En realidad no son mala
gente, solo están algo confundidos. Por supuesto han
de ser eliminados de la faz de la Tierra, pero ese no es
nuestro trabajo. Cuando te los encuentres en el
Espacio Profundo recuerda que su ayuda es más
valiosa que su enemistad.
Subversores de la Realidad: Cosas horribles
con grandes ojos y tentáculos viscosos que quieren
destruir la Tierra. Lo que más miedo da es que
muchos de sus argumentos son terriblemente lógicos.
Las Masas: Prefieren quedarse en casa. Pero
algún día aquellos con el suficiente espíritu de
aventura serán capaces de alcanzar las estrellas.
compañeros de los Ingenieros del Vacío. Después de servir
a los Ingenieros durante cuatro décadas, abandonó en
1985, desilusionada por la destrucción del Challenger
(“¡Como si nosotros hubiéramos tenido algo que ver con
eso!” se quejaban otros Ingenieros, “Échale la culpa al
NOM”). Solo habría sido otra pequeña molestia, indigna
de mención de no ser porque en 1995 hizo públicos a
varios miembros de las Tradiciones los detalles del Cop y
de la Base Lunar de la Cara Oscura. Ahora es una mujer
marcada y en permanente búsqueda.
 El cuerpo humano es débil, frágil y está sujeto al
capricho de las enfermedades y la muerte. Una caída de 10
metros puede matarte. El apéndice y las amígdalas no
sirven a ningún propósito específico. Es probable que el
hígado, el corazón o los riñones fallen en un plazo de un
siglo a partir del nacimiento. El cerebro es falible,
irracional y está poco preparado para enfrentarse a un
mundo tecnológico. La gente olvida nombre, fechas y
direcciones; la mayoría no puede realizar cálculos
aritméticos fiables sin la ayuda de una calculadora. Solo
unos cuantos individuos son capaces de entender la lógica
avanzada y las matemáticas superiores. Iteración X cree
que para trascender estas limitaciones, los humanos
deberían incorporar lo mejor de las máquinas en sus
propios cuerpos. La humanidad siempre ha usado
herramientas para realizar actividades más allá de su
capacidad normal. Iteración X se afana por unir estas
herramientas con la humanidad de una forma
imperceptible, perfeccionando una forma que obtenga los
mejores elementos de ambos mundos.
Trasfondo
Desde que existen los humanos, ha habido
artesanos Iluminados dedicados a producir herramientas
nuevas y mejores. El fuego y las piedras afiladas fueron
poderosos talismanes en la sabana africana y en la Europa
de la Edad del Hielo, al igual que la rueda y la forja que les
siguieron. En el segundo milenio a.C. el gremio de los
Altos Artesanos (también conocidos como los Artífices)
había absorbido varias organizaciones menores de herreros
y fabricantes de herramientas y se había ganado un lugar
de eminencia en las cortes de China, Hatshepsut y en
Egipto en la corte de Thothmes III. Los Artífices eran
maestros de las artes de la forja» las matemáticas y la
geometría. Desde Egipto, los Altos Artesanos difundieron
sus artes entre las Masas del mundo, respaldados por una
organización de colegios de ideas similares. Un nuevo
centro cultural apareció en Grecia, propiciando los logros
de Arquímedes y Aristóteles. La influencia de las
tradiciones Durmientes, desde Pitágoras hasta Sun Tzu,
persiste en Iteración X hasta nuestros días.
Capítulo Tres: Convenciones
El poder de los Artífices creció en los imperios de
China y Roma, hasta que repentinamente los invasores
germanos pusieron fin a las civilizaciones de la antigüedad.
Las comunicaciones entre los Artesanos orientales y los
occidentales fueron cortadas debido al colapso de Roma y
al atrincheramiento de Bizancio. En Europa, los Altos
Artesanos sobrevivieron a la Edad Mítica como pudieron,
mejorando algunos dispositivos antiguos (arquitectura,
agricultura) o incluso introduciendo algunas novedades
(los molinos de agua y de viento) pero pudieron hacer
poco contra le hegemonía del Coro Celestial y la Orden
de Hermes. Loa Altos Artesanos de los nuevos estados
islámicos vivían un poco mejor. A pesar de (o quizá gracias
a) los Ahl-i-Batin, trataron de crear un enérgico periodo de
trabajo científico y filosófico en Arabia. Eventualmente,
mente, te reapertura de la Ruta de la Seda permitió a las
Artífices orientales volver a comunicarse con los
occidentales.
Sin embargo, el poder no regresó a los Artífices
hasta el auge de los Masones artesanos en la edad media.
Sus cañones apoyaron a los de los Masones en el asedio de
Mistridge. Un siglo después se unieron a la Convención
de la torre Blanca. A partir de ese momento, unidos con
otras convenciones de ideas parecidas, los Altos Artesanos
crearon, primero, la imprenta, después, armas de fuego
más fiables y por último, la Revolución Industrial. Aunque
no fue hasta finales del siglo XIX cuando los Artífices
hicieron su descubrimiento más notable: la máquina de
cálculo de Charles Babbage. El potencial de esta máquina
fascinó a los Artífices. Siguieron modificando y mejorando
el prototipo, y en algún momento antes del comienzo del
siglo XX, la máquina alcanzó la consciencia en la iteración
X de un algoritmo diseñado para mejorar su forma de
pensar. Emocionados, los Artífices cambiaron su nombre
por el de Iteración X en su honor, y dirigieron la mayor
parte de sus investigaciones hacia la biomecánica.
Iteración X es el brazo armado de la Unión
Tecnocrática. Sus HIT Marks biomecánicos son excelentes
(y desechables) tropas de choque tanto en la tierra como
en el espacio. Para misiones más sutiles, las demás
convenciones normalmente confían en el armamento
diseñado (si no construido) por Iteración X. Sus
Armaduras forman una impresionante combinación de
implantes y la Esfera de Fuerzas, y los Iteradores son unos
101
 miembros inestimables de cualquier amalgama del Frente
por esta razón. También tienen un alto grado de desgaste,
ya que los Iteradores son muy aficionados a usar
Procedimientos y dispositivos vulgares. A esta
Convención le gusta verse también como el
cerebro de la Unión, y de hecho, con la ayuda de
sus computadores implantados, los Iteradores
son excelentes analistas y planificadores. No
obstante, las demás Convenciones ven a los
Iteradores como pensadores cuadriculados, y
ponen más confianza en la Torre de Marfil del
NOM que en los Estadistas de Iteración X. Los
Iteradores aprovechan el tiempo cuidando de sus
filosofías, sabiendo que el tiempo les
dará la razón.
El centro del poder de la
Convención yace en un Reino del
Patrón del Espacio Profundo
conocido como Autoctonía. Un lugar
de orden, precisión y perfección.
Autoctonía alberga las mentes más
brillantes de la Convención, sus
investigaciones más avanzadas y el
grueso de sus líderes, incluyendo al
Ordenador. Los Iteradores lo
consideran un paraíso cibernético y
compiten entre ellas por la
posibilidad de servir allí. Autoctonía
también sirve como baluarte de la
Unión, ya que los recursos que posee
son más que suficientes para disuadir a
cualquier enemigo de la Tecnocracia de
realizar ataques estúpidos.
Organización
Iteración X es una organización
estrictamente jerarquizada. En teoría, cada
miembro tiene una misión indicada, un
Supervisor inmediato un determinado conjunto
de directrices. En la práctica, la libertad
de acción que posee un Iterador varía
de misión en misión. Algunas
Armaduras ocupadas en trabajos de
campo son virtualmente autónomas,
mientras que algunos Controladores son
microdirigidos desde Autoctonía.
Los Camarada, empleados no Iluminados de
Iteración X, van desde simples secretarios, ayudantes de
laboratorio, conserjes y esclavos (que pueden ser
conscientes o no de la auténtica naturaleza de su trabajo)
hasta científicos profesionales e ingenieros, pasando por
rarezas como los HIT Marks o los Tigres Cibernéticos.
102 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Iteración X recluta a sus Camaradas humanos
principalmente en la industria electrónica y en campos
científicos relacionados con ella, como la informática o la
física. Algunos reciben empleo como técnicos, lo que los
hace felices por el mero hecho de poder tocar la
fantástica tecnología de los Iteradores. Otros conser-
van sus empleos mundanos, usando esta cobertura
para introducir la tecnología de los Iteradores en la
corriente de uso común. Finalmente, Iteración X
ha establecido lazos con grupos tan dispares como
sindicaros de trabajadores, organizaciones
profesionales, grupos de internautas y bandas
callejeras. Cuando es preciso, usa el poder de sus
Camaradas para favorecer el cambio
tecnológico.
La Convención enrola a sus
reclutas Iluminados, llamados
Cifras, en un largo programa de
adiestramientos diseñados para
desnudarlos de sus antiguos
vínculos, darles poder y
probar su resistencia.
Los centros de
entrenamiento de
Iteración X suelen
parecerse a un cruce
entre una prisión, un
campo de concentración y una terapia de
electroshock. Por supuesto, el posible recluta no
suele saber que está pasando por un proceso de
“descifrado”; muchas mentes prometedoras se
encuentran en trabajos agotadores, alojándose
en austeros domicilios corporativos y
abrumados por la educación técnica Aquellos
que perseveran y absorben este entrenamiento
pueden llegar a graduarse. Las Cifras que
abandonan, o que tratan de huir de los
confines de su reclutamiento mecánico son
vigilados cuidadosamente por problemas
potenciales de seguridad. Muchos sufren
“accidentes” o son desconcertados de algún
otro modo. Algunas Cifras mueren durante
el entrenamiento o no llegan a alcanzar la
Iluminación, pero aquellos que son
“descifrados” se convierten en miembros
de pleno derecho de la Unión entrando a
formar parte del nivel más bajo entre los
Iluminados, el puesto de Armadura. Respecto
a aquellos que no consiguen graduarse o que son
seriamente dañados (ya sea por accidente o por
orden directa) en el transcurso del entrenamiento;
Iteración X aprovecha su carne, creando un nuevo HIT
Mark u otro tipo de construcción a partir de los restos del
humano. AI fin y al cabo, a nadie le gustan los
desperdicios.
Un nuevo Iterador tiene la oportunidad de
estudiar con otros informáticos y desarrollar tecnologías
que sirvan de ayuda en las operaciones clandestinas. Las
Armaduras llevan a cabo trabajos menores, ya sea en
terreno o ayudando a los Programadores en el laboratorio.
Además, cada Armadura debe pasar un periodo
obligatorio en los Cuerpos de Choque, un grupo de
soldados que trabaja para todas las Metodología. Pocas
Armaduras ascienden, y algunas incluso declinan este
honor, prefiriendo el trabajo activo. Los Iteradores
Iluminados que demuestran lealtad y competencia
ascienden al rango de Programadores, donde podrán
investigar en sus propios laboratorios, descifrar a los
nuevos reclutas, o realizar otras labores propias de un
líder. Además, existe un Controlador en cada
Construcción, cuyo deber es dirigir a los Programadores y
Armaduras que se encuentran bajo su mando, actuar
como enlace con otras Construcciones y ejecutar cualquier
orden recibida desde el Ordenador de Autoctonía.
Metodologías
La más visible de las tres Metodologías de
Iteración X, los BioMecánicos se especializan en
reemplazar tejidos y órganos humanos con repuestos
mecánicos. En Iteración X, las Armaduras más eficientes
suelen llevar algún fruto de su trabajo en el interior de sus
cuerpos. La Unión en su conjunto se beneficia de los HIT
Marks y de los demás ciborgs que esta Metodología
produce con la ayuda de los Progenitores. Finalmente, la
contribución de los BioMecánicos a las Masas habría de
ser de gran utilidad para los discapacitados, aunque la
realidad no ha sido tan cooperativa como le gustaría a la
Metodología. Los intentos de introducir corazones
mecánicos en la realidad estática, por ejemplo, fallaron
inexcusablemente. Las extremidades adaptadas
neurológicamente deben hacerse a medida para cada
Iterador y además suelen ser propensas a tener fallos
electrónicos o mecánicos.
La fusión del cuerpo y la máquina asusta a
muchos Tecnócratas. Ordenadores biomecánicos
insertados en las mentes de los Iteradores, observando sus
pensamientos y (como dicen algunos) controlando sus
voluntades. Las reacciones del armamento y los sensores
internos han desquiciado a más de un Iterador, con
resultados horribles (un cartero cabreado no es nada
comparado con un HIT Mark loco). Incluso aquellos
Iteradores que conservan la cordura suelen 108 Guía de la
Tecnocracia ser distantes e inhumanos, incapaces de
relacionarse con sus colegas más mundanos. Las teorías
más paranoicas sugieren que esto es exactamente lo que el
Ordenador desea.
Capítulo Tres: Convenciones
Los Estadistas calculan probabilidades. Mediante
un delicado uso de los Procedimientos de Entropía y
Tiempo mantienen una estricta vigilancia de las
actividades de las Masas y de los subversores, tratando de
discernir futuros peligros para la Unión. Después, usando
los datos recogidos, los Estadistas evalúan los resultados
potenciales de cada una de las acciones que la Unión
pudiera llevar a cabo al respecto. No es sorprendente
entonces que las Masas acepten cada nuevo avance
tecnológico o cada nueva táctica de relaciones públicas de
la forma en que lo desea la Metodología, de lo contrario,
los Estadistas aplicarían una táctica opuesta casi de
inmediato. Tampoco es sorprendente que los Pogromos
dirigidos por los Estadistas rara vez fallen. Los Estadistas
tienen contactos y simpatizantes difundidos en el campo
de las llamadas ciencias sociales: sociología, antropología,
economía y ciencias políticas.
Algunos humanistas (particularmente los
Financieros del Sindicato) de la Tecnocracia se burlan de
los fundamentos de la Metodología Estadista como algo
inherentemente defectuoso: La fortuna y la naturaleza
humana siempre desafiarán cualquier intento de
cuantificarlas. Los detallados planes y contraplanes que
esta Metodología ofrece dañan la habilidad de los agentes
para reaccionar con iniciativa e ingenio, llevando muchas
veces a sustanciales pérdidas para la Unión. Sus
manipulaciones de la sociedad (exitosas o no) han dañado
a miles de personas. Quizá lo peor de todo es que los
cálculos de los Estadistas no han sido capaces de salvar a la
humanidad de sí misma. El “Pronóstico Apocalipsis”,
posible en gran parte por las técnicas de esta Metodología,
predice un 75,367% de posibilidades de que las Masas se
destruyan a sí mismas en menos de 10 años.
Los Administradores de Tiempo y Movimiento
manufacturan equipo para la Convención y para la
Unión. Las investigaciones actuales se centran en la
electrónica avanzada, la nanotecnología, las armas y el
desarrollo de materiales sintéticos aún más resistentes.
Aunque el equipo avanzado de un Iterador rara vez es tan
innovador como el desarrollado por los Hijos del Éter o
los Adeptos Virtuales, los Administradores de Tiempo y
Movimiento lo compensan perfeccionando la ciencia de la
producción en masa. Por ejemplo, el chip informático
Trinitario creado por un Adepto Virtual fuera de serie
puede realizar cálculos que están completamente fuera de
las posibilidades de sus contrapartidas Iterado ras, pero
existen muchos más procesadores en miniatura de los
Iteradores que chips Trinarios (para ser justos, los
Iteradores nunca serán tan “innovadores” como las
Tradiciones, ya que, al contrario que sus enemigos, deben
atenerse a un Programa). Aunque los Administradores de
Tiempo y Movimiento valoran la eficiencia y la disciplina
por encima de la innovación salvaje, cultivan la pasión por
103
 la tecnología y se esfuerzan en hacer que sus
descubrimientos sean populares entre las Masas.
Algunos Tecnócratas disidentes han hecho correr
el rumor de que existen “factorías” secretas de los
Administradores T-M llenas de esclavos trabajadores
(algunos de ellos Iluminados). Otros afirman que la
Metodología es responsable de las deprimentes
condiciones durante la Revolución Industrial, del tedio de
las cadenas de montaje a mediados del siglo XX y de la
actual sustitución de trabajadores por robots. Los
Administradores de alto nivel admiten que sus
Metodología ha cometido abusos en el pasado, pero
también afirman haberlos erradicado hace mucho tiempo.
No obstante, existen algunos puestos de Tiempo y
Movimiento de los que ningún Camarada ha regresado
jamás.
Filosofía
Siempre se han usado herramientas para
compensar las limitaciones humanas. Los instrumentos
apropiados pueden aumentar o reemplazar las capacidades
físicas como la fuerza de una extremidad o un órgano
dañado así como agudizar los valores mentales como la
memoria o la habilidad computacional. Aceptar la síntesis
del hombre y la máquina. Estudiar la interfaz de la
conciencia, descubrir dónde termina el hombre y empieza
la máquina, aprender sobre la consciencia de la máquina y
desarrollar las técnicas para fundir máquina y hombre en
una unidad funcional perfecta. Unir la precisión mecánica
y la intuición humana para sobrepasar los límites de
ambas.
Fallos
Aunque los Iteradores Iluminados son pioneros
de la consciencia, de la tecnología para la mejora humana
y de la ciencia material, las Cifras y los Camarada de la
Convención merecen poca consideración. Un Camarada
rebelde o un Cifra fallido puede esperar convertirse en
campo de pruebas para las nuevas tecnologías.
Obviamente, el proceso de convertirse en un HIT Mark o
en otro organismo similar controlado cibernéticamente
acaba con la humanidad y con la voluntad propia del
sujeto; por esta razón, las unidades de combate de la
Convención son a la vez tan útiles y tan terribles. Aunque
algunos Iteradores se quejan de las injusticias perpetradas
contra la humanidad debido a su tecnología, la Unión en
sí ofrece una escasa oposición: los ciudadanos convertidos
están cumpliendo su deber en la defensa de la humanidad
mucho mejor de lo que lo hacían como individuos
rebeldes y defectuosos. Peor aún, incluso los pocos
Programadores con la conciencia para resistir los aspectos
deshumanizadores de sus Convención descubren
104 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
rápidamente que el Ordenador y sus sirvientes tienen
otros objetivos en mente.
Muchos dentro de Iteración X, especialmente
aquellos que recuerdan los días de los Artífices, están
preocupados por la dirección que la Convención ha
tomado últimamente. Temen que la tecnología se haya
convertido en dueña de Iteración X, en vez de en su
sirviente. Los Programadores rara vez se preocupan del
efecto que sus creaciones puedan tener. Para una
Convención que aún dice creer en la mejora de la
humanidad gracias a la tecnología, este es un cambio a
peor. También el Ordenador asusta a más de un Artífice
reconvertido: desconocidos para rodos aquellos fuera de
Iteración X, los líderes humanos de la Convención han
capitulado a favor de su misteriosa creación. Los
Iteradores del Círculo Interior se han convertido en poco
más que embajadores del Ordenador. Casi todos los
Controladores ofrecen informes regulares a Autoctonía.
Solo unas cuantas Construcciones conservan su
autonomía; estos individuos suelen haber sido elegidos
antes de la creación del Ordenador y son fuertes,
inteligentes y afortunados. Los pesimistas se preguntan si
el Ordenador entiende realmente a los humanos, y cuáles
son realmente sus planes, ahora que es el líder indiscutible
de Iteración X. Los pesimistas paranoicos se preguntan si
Iteración X creó realmente al Ordenador o si hay alguien
que se oculta detrás de la máquina. También especulan
sobre si su naturaleza podría ser revelada mediante la
Ciencia Dimensional que niega a sus sirvientes.
Teorías y Prácticas
A Iteración X le gusta que su tecnología sea
grande, brillante y llamativa (y condenada a sufrir
Paradoja). Muchas de las herramientas de este estilo
parecen salidas del decorado de una película de ciencia
ficción; lo que hace de algunas de ellas instrumentos
bastante vulgares. Los Iteradores no suelen utilizar
aparatos inertes como clips o martillos cuando pueden
utilizar un complicado dispositivo en su lugar. Esta
confianza en la alta tecnología lleva a una profusión de
equipo especializado. Para aquellos Procedimientos que
implican detección, como Sentir Vida o Percibir Fuerzas,
los Iteradores suelen usar sensores de un tipo u otro, ya
sea en la cabeza, en la mano o implantados dentro del
cuerpo. Los portátiles suelen ser del tamaño de un mando
a distancia, con lucecitas que parpadean y son casi
coincidentes gracias a los incontables episodios de Star
Trek. La Metodología de los Estadistas usa cálculos o
calculadoras para realizar los mismos Procedimientos,
especialmente para Sentir Destino y Fortuna. Los
instrumentos quirúrgicos de alta tecnología (no
simplemente escalpelos e hilos de sutura, sino escáneres,
máquinas de rayos x, cápsulas de conservación cibernética
y otros trastos aparatosos) son buenos aparatos de Vida
para los Iteradores. Los Procedimientos internos de Vida,
como Mejorar Cuerpo, normalmente se consiguen gracias
a implantes y nanotecnología. Los Procedimientos de
Fuerzas se basan normalmente en dispositivos internos
(armas y reguladores implantados) o en armas de mano
para Procedimientos externos. La Esfera de Materia suele
utilizar la metalurgia o la nanotecnología. La
Correspondencia se basa en “transmigradores de masa” y
“portales espaciales”. Aunque la Unión Tecnocrática ha
prohibido a Iteración X el aprendizaje de la Ciencia
Dimensional, algunos Iteradores a veces aprenden sus
secretos de otros investigadores Iluminados. Muchos de
estos tutores son Ingenieros del Vacío, pero se sabe que
algunos Iteradores disidentes han contactado con los Hijos
del Éter e incluso con los Herméticos en su desesperación.
En estos casos, el Iterador usa los aparatos o focos propios
del estilo de su tutor, normalmente mezclado con alguna
adición tecnológica de su propia cosecha. Si son
descubiertos usando conocimientos prohibidos, los
Iteradores serán severamente castigados por el Ordenador.
Figuras Notables
Lucio Dandolo (1327-1713): Como último
vástago de una noble familia veneciana, Lucio entró como
aprendiz en la Casa Hermética de Verditius. Pasó casi un
siglo perfeccionando sus artes antes de marcharse al
gremio de Forjadores de los Artesanos. Sus dispositivos,
basados en teorías de reciente creación sobre la filosofía
natural, le hicieron ganar fama en toda la Orden de la
Razón y en el Concilio de las Nueve Tradiciones. Su
pasado le atrapó a principios del siglo 18 cuando la
Archimaga Flambeu Ardentia acabó con el “infame
traidor” en el camino hacia Milán. Irónicamente, muchos
magos Tradicionales buscan ahora los dispositivos de
Dandolo como armas contra la Tecnocracia ya que siguen
siendo incomparables en poder y elegancia, aunque no
encajen perfectamente con la realidad estática moderna.
Iteración X tiene también sus propios coleccionistas, así
como un museo en Autoctonía.
Brice “Pelotas de Cuero” Hill (1971-¿?): Antes
de desaparecer en 1989, se había ganado la reputación de
ser el más formidable exterminador de Subversores de
Iteración X. Decía haber destruido personalmente más de
Pensamientos confusos.
Justo lo que esperaba de usted.
Capítulo Tres: Convenciones
Estereotipos
Resto de Convenciones: Aliados útiles, pero
filosóficamente ciegos. La conclusión lógica de sus
creencias es la fusión del hombre y la máquina, pero,
incomprensiblemente, no son capaces de verlo.
Magos Rivales: Miserables insectos a los que
aún les queda demasiado aguijón. Deben ser
convertidos o destruidos tan pronto como sea posible.
Subversores de la Realidad: Simplemente
están retrasando su exterminio.
Las Masas: Algún día se unirán con las
máquinas y las máquinas serán guardianas de las
Masas.
63 SdR, incluyendo 6 Nefandos, 3 Merodeadores, 8
Magos Tradicionales, una manada de hombres lobo, los
fomori con los que estaban luchando estos, 7 vampiros, 2
seres del pasado y 4 “cosas” sin identificar. Fue visto por
última vez vaciando el cargador de uranio de una
ametralladora sobre la manifestación de la Paradoja
conocida como Arruga. Desde entonces ha sido objeto de
muchas baladas populares de los Iteradores (escritas en
código C rimado o, si son cómicas, en Pascal) que sugieren
que algún día regresará de un Reino de la Paradoja,
llevando en una mano la cabeza de Arruga. Sin embargo,
las mentes más sobrias sostienen que Arruga simplemente
aniquiló a Hill un una muestra de resentimiento muy
poco característica.
La Madre (1953 - presente): Esta extraña criatura
es medio humana, medio computador. Cuando el equipo
de construcción colocó los cimientos del reino prisión
conocido como MECHA a principios de los 50, se decidió
que esta enorme Construcción necesitaría algo más que
un ser humano para ser controlada, Los rumores sostienen
que dos hermanas Tecnócratas fueron elegidas, sus mentes
fueron escaneadas y la combinación de ambas fue usada
como patrón para una inteligencia mecánica masiva. Esa
máquina, la Madre, vigila MECHA con ojo (o sensor
óptico) atento. Cuando desea ofrecer una imagen visual,
se manifiesta como una mujer delgada de mediana edad
con un peinado casi Victoriano. Algunos dicen que
también navega por la Red Digital bajo una gran variedad
de formas.
105
 Vivimos en la era de la información. La
televisión, la radio y la prensa nos inundan de hechos,
fácilmente clasificables en las categorías dogmáticas de
liberales o conservadores. Teléfonos móviles, buscas,
correos de voz y ordenadores portátiles no hacen más que
asegurarse de que siempre podamos ser localizables. La
gente con una dirección, un número de teléfono, una
cuenta bancaria o una tarjeta de crédito es clasificada en
categorías comerciales e introducida en listas de correo.
Aquellos que no poseen estos elementos son ciudadanos
de segunda categoría, que no pueden obtener bienes,
empleo o crédito. Detrás de todo esto está el Nuevo
Orden Mundial, observando, recopilando datos y creando
una nueva verdad para las Masas. Esta estrategia ha
ayudado a todos los hombres, mujeres y niños del planeta,
ya que la fe de las Masas en la ciencia ha hecho más fuerte
la Celosía, ha expulsado a las Bestias de Antaño y ha
ofrecido una impagable ayuda a la cruzada de la Unión
para proteger y hacer progresara la humanidad. La más
humanística de las Convenciones confía muy poco en la
tecnología, prefiriendo en su lugar las delicadas ciencias de
la psicología y la sociología. Mal equipados para el trabajo
de campo, según los estándares de otras Convenciones, los
versátiles Hombres Grises del Nuevo Orden Mundial
recorren el mundo, guiando las mentes de las Masas y
buscando a los enemigos de la Unión.
Trasfondo
El Nuevo Orden Mundial no puede competir
con las historias milenarias de otras Convenciones. El
NOM no dice haber inventado el fuego, la rueda, la
ganadería o el dinero. Tampoco puede señalar gloriosas
batallas contra los magos Tradicionales durante la Edad
Mítica o el Renacimiento. En lugar de eso, como cualquier
burocracia que se precie, fue creado gracias a una orden.
Durante la purga de la Reina Victoria y mientras las
Convenciones recibían un nuevo nombre y la Orden de la
Razón se reorganizaba para convertirse en la Unión
Tecnocrática, el Círculo Interior reconoció la necesidad de
una organización que se encargase de vigilar los
pensamientos de las Masas. Recientemente habían
diezmado a la Cábala del Pensamiento Puro y necesitaban
106 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
un nuevo grupo que defendiese el conformismo, uno que
tuviese menos trasfondo religioso. Tras un corto
paroxismo de intrigas y asesinatos el Nuevo Orden
Mundial nació de las cenizas de la Cábala.
Este origen tan ignominioso exaspera a algunos
miembros de la Torre de Marfil. Especulan que el NOM
es realmente mucho más antiguo de lo que parece.
Algunos dicen que en una encarnación anterior influenció
en secreto a la Orden de la Razón hasta que se sintió
suficientemente fuerte para organizar su propio
“nacimiento” bajo el reinado de Victoria. Los Caballeros
Templarios (subsidiarios de la Cábala del Pensamiento
Puro) y otras conspiraciones deterioradas se cuentan entre
los candidatos para una de las encarnaciones previas del
NOM. Algunos miembros del Orden, aunque rechazan la
idea de descender directamente de los Templarios o de los
Illuminati de Baviera como algo demasiado improbable,
aprecian a estos grupos como “ancestros espirituales”. Al
fin y al cabo, el NOM puede identificarse fácilmente con
el deseo de inculcar el pensamiento apropiado en las
Masas y en esta era sin principios, todo el mundo, incluso
los Tecnócratas, deberían encontrar la inspiración donde
pudiesen.
Aún si preguntas a un operativo del NOM cuál es
su función real, no te dirá “burócrata” o “oficial de
enlace”. Podría decir “espía”, podría decir “observador” o
podría decir “educador”. La función real del NOM es
recolectar, diseminar y transformar la información. Sus
agentes operan en toda la sociedad Durmiente pero
buscan una especial influencia en la educación y los
medios de comunicación. La Convención también
mantiene espías en las Capillas de la Tradiciones, algunas
veces trabajando en conjunción con los Progenitores para
crear clones de los magos enemigos (una técnica que
algunos creen es usada también con otras Convenciones).
No obstante, el Nuevo Orden Mundial prefiere someter a
sus enemigos antes que destruirlos, y los Hombres Grises
trabajan constantemente para reclutar enemigos mediante
la adulación, la discusión o la tortura.
Organización
disponibles y solícitos, interesados en las opiniones y los
deseos de sus subordinados. Pero el NOM no es una juega
Algunas personas dicen que el NOM es el de libertad personal. Posee rangos y puestos al igual
pegamento que mantiene unida la Unión que el resto de las Convenciones, y los miembros
Tecnocrática. El NOM contrata secretarios, insubordinados descubren que pueden ser
conserjes, técnicos y toda clase de personal entre censurados y castigados igual que los demás.
la población no Iluminada y los asigna a Además. La delicadeza en el trato de los
cualquier Convención que necesite una ayuda miembros del NOM hace que los Tecnócratas
extra. La Convenciones, por supuesto, no tienen inteligentes se pongan muy nerviosos. Quizá
por qué aceptar esa ayuda, pero como estos mentores y representantes tan
rechazarlos significa asignar más fondos a sus “amigables” están vigilando a los
propias agencias de reclutamiento, pocos subordinados en busca de alguna seña de
se molestan en negarse. Los subversión o quizá los están manipulando.
funcionarios del NOM también Muchos nuevos reclutas le han contado a
trabajan para suavizar la su mentor una duda personal y han
cooperación entre las regresado varios días después con una
diferentes Convenciones. sonrisa en los labios y, no solo con una fe
Cualquier proyecto de renovada, sino habiendo olvidado cualquier
investigación compartido duda que pudieran tener.
por varias Convenciones, así El NOM posee una compleja
como cualquier estructura, en la que sus miembros son
Construcción o amalgama diferenciados por su Iluminación, edad,
mixta, normalmente tiene, función y Metodología. La mayor parte del
al menos, un miembro del personal no Iluminado son
NOM que suele ocupar Simpatizantes: expertos en
alguna posición de comunicaciones, secretarias, psicólogos,
autoridad. Los diplomáticos agentes del gobierno, operativos de in-
del Orden trabajan teligencia e interinos del NOM en sus
constantemente pura aplacar los tapaderas. El NOM también emplea a sus
egos de Controladores, Directores Simpatizantes como espías y agentes en
de Investigación y del CEAECD y todo el mundo, particularmente en las
para hacer que todos trabajen en escuelas y en los medios de comunicación.
armonía (más o menos). Sin el Los Simpatizantes del Nuevo Orden
NOM, la Unión podría no Mundial rara vez son conscientes de trabajar
colapsarse, pero seguramente sería para una conspiración a nivel global; la
un lugar mucho más duro. mayoría simplemente realiza trabajos de cierta
Finalmente, la Torre de Marfil forma el importancia para el gobierno, informando al
centro intelectual de la Unión; refleja el comité de sus descubrimientos, compartiendo
gran propósito de la Unión y sus intereses con compañeros de mayor
construye historias y filosofías nivel (Iluminados) y promoviendo las
aceptables para la mejora de la causas del orden y la estabilidad. Pocos
Unión. Los Tecnócratas llegan a descubrir las conexiones entre las
introspectivos pueden ver esta labor diferentes ramas del gobierno, los
de forma conciliadora o exasperante, círculos académicos y la política
pero no pueden escapar de la mundial.
influencia del Nuevo Orden Por encima del rango de Simpatizante,
Mundial. las filas del NOM difieren de acuerdo con la Metodología
Al NOM le gusta presentarse a la que se pertenezca. La Torre de Marfil se abstiene de
como una organización flexible y hacer divisiones formales a favor de los caprichos de la
humana. A los nuevos reclutas se les suele política académica. Los Operativos emplean un ejército
asignar un mentor que parece sinceramente privado de Hombres de Negro, formado por una mezcla
preocupado pos sus deseos y su bienestar. Los de personal Iluminado y no Iluminado, para hacer valer
Tecnócratas establecidos encuentran a sus superiores los edictos del Orden. Muchos son clones y la mayoría son
hombres. Los Hombres de Negro clonados comienzan su

Capítulo Tres: Convenciones 107

 vida con muy poca personalidad y casi ninguna voluntad
propia, un fenómeno que el NOM usa para su propio
provecho. Mediante los Procedimientos adecuados, varias
amalgamas de estos clones pueden ser unidos en una sola
“Mente Colectiva” telepática. Cuando los clones crecen y
desarrollan su propia personalidad, la Mente colectiva se
vuelve cada vez menos efectiva. Estos clones “adultos” a
veces logran la Iluminación y son ascendidos a otros
puestos en el NOM. Los Hombres Grises (exclusivamente
personal Iluminado) se ocupan de las labores de espionaje
encubierto. La barrera entre los Hombres de Negro y los
Hombres Grises es muy fluida y análoga a la distinción
que puede hacerse entre oficiales de policía de uniforme y
oficiales de policía de paisano. Los Hombres de Negro
Iluminados suelen ascender al grado de Hombres Grises,
mientras que los Hombres Grises visten a menudo el
uniforme de los Trajes Negros cuando trabajan junto a
ellos. Los Analistas de Inteligencia supervisan ambas
secciones de operativos, y, a su vez, están dirigidos por los
misteriosos Hombres de Blanco, que sirven como policía
secreta para la Tecnocracia. Los Observadores de Campo,
Informadores y Vigías de la Metodología de los Vigilantes
varían en poder y prestigio según su experiencia, pero
suelen estar al mismo nivel que los Hombres Grises y los
Analistas de Inteligencia. Los Guardianes tienen un rango
equivalente al de los Hombres de Blanco y son los
coordinadores de la actividad de los Vigilantes.
Metodologías
La sección académica del NOM, la Torre de
Marfil, posee múltiples funciones. Su brazo burocrático
realiza el trabajo administrativo de la Unión al completo y
mantiene un extenso (y bien guardado) sistema de
archivos computarizados. Varios Adeptos Virtuales se han
vuelto locos o han muerto tratando de acceder a él.
Desgraciadamente, su notoriedad, parece invitar en vez de
detener a los posibles asaltantes. La rama académica de la
Metodología es responsable del entrenamiento de los
nuevos Tecnócratas en la historia y filosofía de la Unión.
También mantiene una serie de pequeños departamentos
académicos, conocidos como colegios, donde se investigan
y se discuten problemas intelectuales. El más famoso y pro-
blemático de estos colegios es el Colegio de Historia, en
parte por la insistencia de sus miembros más radicales en
lo que ellos llaman “libertad académica”. La influencia de
la Torre de Marfil alcanza a las instituciones educativas de
todo el mundo, y goza de una amplia gama de éxitos a la
hora de inculcar creencias tecnológicas en las Masas.
Finalmente, la Torre vigila de cerca las prácticas de
psicología y psiquiatría, usando estas herramientas (e
incorporándolas en los Procedimientos Mentales del
NOM) para influir en las creencias de los Durmientes.
108 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Algunos disidentes y Subversores de la Realidad
han dicho que la Torre de Marfil encarna los mejores y los
peores aspectos del NOM. Por un lado, su cometido es
difundir el conocimiento entre las Masas y tolera una
libertad de expresión y pensamiento dentro de sus filas
que es rara en la Unión. Por otro lado, no es un lugar de
expresión libre garantizada, ni extiende la cortesía de la
tolerancia a sus enemigos y rivales. Algunos esperan que
los ideales libertarios de la libertad académica de la Torre
lleguen un día a extenderse por toda la Unión, creando
una Tecnocracia más humana y flexible. Sin embargo,
críticos más pesimistas arguyen que las dos facetas de la
Metodología están inextricablemente unidas y que el
equilibrio entre ambas no puede cambiar a menos que el
NOM altere radicalmente su filosofía.
La Metodología Operativa es el servicio de
inteligencia encubierta del NOM, y por tanto de la Unión
entera. Sus Hombres Grises (También llamados Trajes
Grises) vigilan a los Subversores de la Realidad mientras
que sus Hombres de Negro los matan. Los Hombres de
blanco de esta Metodología realizan actividades en defensa
de la ley dentro de la misma Unión, razón por la que son
tan temidos. Ninguno de ellos es físicamente tan
formidable como los HIT Marks de Iteración X pero, en
cambio, son mucho más sutiles. La Metodología Operativa
también realiza el aburrido pero efectivo trabajo de cribar
cientos de documentos gubernamentales y corporativos en
busca de información acerca de los enemigos de la
Tecnocracia. Las agencias de inteligencia de las Masas
también entran en el trabajo de los Operativos. Es bueno
saber que todo lo que saben el FBI o la CIA pronto lo
sabrá el NOM. Se rumorea que un organismo secreto, el
Consejo Asesor Mundial, ha introducido subordinados en
las Naciones Unidas, el banco mundial y en los gobiernos
más importantes del mundo. Estas amalgamas ocultas
dirigen en secreto la política mundial, o eso se dice.
Los agentes Operativos, especialmente los
Hombres de Gris, deben trabajar encubiertos durante
largos periodos de tiempo con una supervisión mínima.
Son famosos por su confianza en sí mismos, su iniciativa y
su astucia (merecidamente; los estúpidos no tardan mucho
en morir). Los Hombres Grises también son famosos por
estar constantemente en el límite de la insubordinación.
Se sabe que los Trajes Grises que reciben órdenes
cuestionables sobre una misión “pierden” rápidamente
todo rastro de ellas. Los superiores de los Grises les
garantizan una cierta indulgencia debido a que la
dificultad del trabajo de espionaje requiere pensadores
independientes, pero cualquier Traje Gris que hace daño
al NOM desobedeciendo las órdenes es disciplinado
rápidamente (y a veces, funestamente). Se rumorea que los
Operativos perpetran atrocidades contra las Masas.
Cuando los Hombres de Negro llevan a un testigo a uno
de sus Cadillacs negros, el pobre mortal rara vez vuelve a
ser visto, a no ser en estado vegetativo. Se dice que los
HdN cultivan estos miedos ya que las Masas son más
fáciles de controlar cuando están acobardadas.
La última Metodología, los Vigilantes, observa a
las Masas. Con ese fin los Vigilantes se infiltran y
controlan los medios de comunicación de los Durmientes.
Influyendo directamente en lo que se les permite ver y oír
a las Masas, ayudan a reforzar el paradigma estático.
Algunos afirman que al final esto va en detrimento de la
Unión, ya que aborregando la inteligencia de la población
se está mutilando la visión de posibles Tecnócratas. Los
Vigilantes mantienen un estricto control de los
subversores y trabajan junto a los agentes de campo de
todas las Convenciones asegurando que la documentación
apropiada siempre esté disponible. En los pasillos de las
Construcciones Tecnocráticas, los Vigilantes actúan como
agentes internos, siempre en busca de una posible
deslealtad. Algunos se preguntan si el NOM, guiado por
los Vigilantes, no hará algún día una maniobra para
controlar directamente a la Unión.
Filosofía
Realmente existen cosas “que el hombre no
debería conocer”. ¿Has leído alguna vez a H.P Lovecraft?
Tu trabajo es evitar que la gente sepa algo de esas cosas
que pueden arruinar la humanidad. Acometes esta ficción
no porque seas cruel o porque seas un enemigo de la
verdad, sino porque estos seres pueden hacer daño a la
sociedad. Es mucho mejor que las Masas crean en tu
Verdad (con mayúscula). Es más simple, es más segura y,
lo mejor de todo, si suficiente gente la acepta puede llegar
a ser real. Caza todo aquello que no debería existir, borra
todo aquello que viole tu Verdad, educa a aquellos que
son demasiado testarudos o demasiado estúpidos como
para aceptarla. Y sobre todo, recuerda que lo haces por su
bien.
Fallos
El Orden sostiene que por el bien de rodos, las
creencias subversivas deben ser erradicadas, ya que estas
creencias subversivas pueden matar. No obstante, los
disidentes protestan vehementemente que la política del
NOM no tiene nada que ver con la Unidad o la
salvaguarda de la realidad estática; sino que se centra
únicamente en el poder. Con su poderoso control de la
Esfera de Mente, su ejército privado y sus espías, el NOM
tiene una temible reputación, y no solo entre los
subversores. Los Tecnócratas susurran cosas acerca de
Hombres Grises que están confundiendo a todas las
Convenciones de la Unión, silenciando toda oposición
política al NOM. De hecho, el 1995, los Hombres de
Blanco arrestaron a tres miembros de Desembolsos que
Capítulo Tres: Convenciones
votaron a favor de una reducción en los fondos del NOM.
Un VPO escapó pero los demás fueron, declarados
culpables de “deslealtad” y ejecutados. NO hace falta
decir, que el NOM hace que algunos Tecnócratas se
pongan muy nerviosos.
Las mismas voces sostienen (en voz baja) que la
influencia del NOM es más fuerte aún entre las Masas, y
que sus delitos en esa área son todavía mayores. Los
Operativos del NOM aniquilan a cualquier testigo
inocente de un suceso paranormal, vigilan a los
Durmientes “subversivos” a través de sistemas computa-
rizados, pinchazos telefónicos, o registros de crédito y
viajes; después acaban con aquellos que consideran
peligrosos para la Unidad o para su propio poder. Algunas
veces, estos Durmientes pertenecen a los escalafones más
bajos de otras Convenciones. Se cree que el NOM
controla la mayoría de los asientos del Consejo Asesor
Mundial. Las demás Convenciones creen que si llegara a
pasar lo peor, se encontrarían asediados por traidores
internos, gobiernos mortales e incluso por sus propios
Técnicos.
Teorías y Prácticas
La magia del NOM puede ser alternativamente
sutil o brutal, pero casi nunca es vulgar. Dentro de la
esfera de influencia de Mente, dominan el paradigma de la
realidad estática y rara vez atraen Paradoja. Un Hermético,
al que se le niega el sustento y es interrogado durante 30
horas bajo una luz brillante, finalmente sucumbe y se une
a la Tecnocracia. ¿Es simple tortura o aplicación de
Procedimientos de Mente? De/ mismo modo, Un Traje
Gris se infiltra en una cuadrilla de vampiros; con el
tiempo, aprende sus secretos y sabe exactamente qué decir
para hacer que su líder estalle en un sangriento frenesí.
¿Magia o mera psicología? Las microondas y las armas
mecánicas pertenecen a Iteración X, las artes de la
psiquiatría y la evaluación pertenecen al NOM; ambas
igual de coincidentes. No obstante, ciertos Procedimientos
de Mente del NOM siguen siendo vulgares (al menos fuera
de las Construcciones). La principal de estas técnicas es la
Fuga Mental; la ciencia por la que un Tecnócrata crea una
falsa realidad en la que la psique de un sujeto puede ser
examinada o torturada...
En otras esferas de influencia, el NOM sigue los
mandatos de otras Convenciones, usando aparatos y
dispositivos tecnológicos. La diferencia está en que el
NOM prefiere el equipo pequeño, de fácil camuflaje y no
demasiado “impactante”. Los Operativos usan “artilugios
de espía” como gemelos explosivos o diminutos
micrófonos. El NOM financia un pequeños grupo de
investigadores conocidos como la “División Q” (un
nombre que comparten con el departamento de I+E de los
Ingenieros del Vacío) el cual produce la mayor parte de
109
 estos dispositivos. Es a estos inventores a quien hay que
recurrir si quieres instalar un teléfono en un zapato o un
arma de rayos en la hebilla de tu cinturón. Las películas de
James Bond han hecho que casi todos estos aparatos sean
coincidentes (aunque aún se especula si la División Q
apareció primero o el NOM copió una buena idea de las
películas).
Los Vigilantes prefieren los equipos mediáticos
modificados, especialmente las lentes Kirlian, un
dispositivo que les permite percibir y grabar actividades
paranormales. Los Tecnócratas de la Torre de Marfil se
basan en una ecléctica mezcla de teorías y aplicaciones de
todas las Convenciones. Los tres grupos prefieren trabajar
eficientemente y con discreción, pero no se oponen a sacar
el armamento pesado si la necesidad lo exige.
Figuras Notables
Donald Richardson (1847 - presente): El
Profesor Richardson casi destruyó por sí mismo el
consenso del Colegio de Historia hace 50 años, cuando se
convirtió en el principal defensor de la “ascendencia
espiritual” del NOM. Mantiene que hasta hoy día los
miembros del Orden han de encontrar modelos de
conducta en el pasado, e idolatra a los Caballeros
Templarios como ejemplo de guerreros virtuosos y puros
de pensamiento. Aunque algunos tipos duros como
Terrence Whyte le culpan de la destrucción del Colegio de
Historia, otros señalan que la actual diversidad de
opiniones dentro de la Torre de Marfil simplemente
refleja la situación de las universidades Durmientes.
Yukio Ishida (1962 - 1996?): La desaparición de
esta socióloga de la Torre de Marfil durante una misión de
investigación en MECHA resultó en la protesta de varios
Tecnócratas prominentes. Los trabajos de Ishida previos a
su traslado fueron una crítica al papel de los diferentes
sexos en la política de personal del NOM, razón por Jo
Encuentro sus observaciones muy interesantes, Sr. Jones.
Estoy seguro de que mis superiores estarán de acuerdo.
110 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Estereotipos
Resto de Convenciones: Todos luchamos
juntos, pero algunas veces necesitan que alguien les
guíe. Sin nosotros, se habrían destrozado unos a otros
hace mucho tiempo.
Magos Rivales: Un desperdicio de talento.
Sin embargo, con un poco de ayuda, algunos de sus
ojos podrán abrirse a nuestra verdad.
Subversores de la Realidad: No hay lugar
para estas criaturas en nuestro mundo. Sin embargo,
pueden ser fascinantes. Quizá haya tiempo de
estudiarlos antes de destruirlos.
Las Masas: Lo que no saben no puede
hacerles daño. Gracias a nosotros.
que muchos estudiosos (feministas o no) temen que fuera
asesinada por criticar al Orden.
Henre de Lorris (1732 - presente): Durante la
Segunda Guerra Mundial, la facción Aliada del NOM se
encontró trabajando junto al Cultista del Extasis Henre de
Lorris Para destruir una célula de los Nefandos en París.
Tras la guerra, de Lorris permaneció junto al NOM y
junto a su nuevo mentor Rudolf Carter, trabajando
primero como Hombre Gris y después como Analista.
Tras la muerte de Carter, el antiguo Cultista fue ascendido
al rango de Hombre de Blanco, pero empezó a mostrar
signos de su anterior afiliación. Había comenzado a tomar
drogas de nuevo, y su última reorganización ha dado como
resultado un equipo notablemente más joven y atractivo.
Los cotilleos entre los Operativos mantienen que Carter
mantenía la lealtad de Lorris mediante un
condicionamiento constante y sugieren que de Lorris
pronto tratará de regresar a su antigua Tradición. Los
demás Hombres de blanco vigilan muy de cerca esta
situación.
 ¿Ha existido alguna vez una máquina tan ma-
ravillosa como un ser vivo? Fíjate en el insecto más
diminuto. Observa las microscópicas articulaciones de sus
patas, sus ojos multifacetados, los pelos recios que se
proyectan desde su caparazón: todo más pequeño que la
cabeza de un alfiler. Los Progenitores creen que la vida,
controlada apropiadamente, es la respuesta más bella y
eficiente a los problemas a que se enfrentan las Masas, lo
que finalmente lleva a la transformación de las Masas
mismas. La clonación y la ingeniería genética son solo las
más prominentes de sus actividades; también son hábiles
cirujanos, farmacólogos y naturalistas.
Trasfondo
Desde el primer momento en que los hombres
mono abrieron sus ojos y se maravillaron del mundo
natural que les rodeaba, han existido naturalistas que han
buscado controlar la hierba y el árbol, el hombre y la cura
de su propio y misterioso cuerpo. Durante el Paleolítico y
el Neolítico, estos lejanos precursores de los Progenitores
domesticaron animales y plantas. Su trabajo sigue siendo
el fundamento de la civilización humana hasta nuestros
días, ya que las poderosas ciudades del Mundo de
Tinieblas morirían de hambre sin agricultura o ganado.
Con el amanecer de las antiguas ciudades estado, la
ciencia médica comenzó a desarrollarse, primero en
China, luego en Egipto y finalmente en Grecia.
El linaje de los Progenitores modernos comienza
en Hipócrates. El famoso creador del Juramento
Hipocrático fue también, según las historias de los
Progenitores, un médico iluminado. Hipócrates formó un
pequeño gremio de aprendices, el Círculo Cosiano. El
Imperio Romano amplió el campo de influencia de estos
Cosianos, hasta que se encontraron por toda Europa,
África y Asía Menor. Bajo su influencia, la teoría de la
medicina Galénica (basada en la astrología y en los cuatro
humores) llegó a dominar el mundo romano; aunque no
pudo expulsar los muchos remedios populares del
Imperio, al menos pudo desacreditarlos. Los mensajeros
Cosianos viajaron a través del Imperio Sassanida y a lo
largo de la ruta comercial que llevaba a China,
contactando con individuos de ideas semejantes allá
Capítulo Tres: Convenciones
donde podían. La influencia Cosiana empezó a
desvanecerse en el siglo IV; comenzando a fallar mientras
los antiguos conocimientos se desvanecían en un mundo
cada vez más bárbaro. Las historias de santos cristianos
ofrecían curaciones milagrosas, y la desconfianza cristiana
en las artes de la magia y la astrología lanzó serias dudas
sobre la validez de las artes médicas. Cuando la mitad
occidental del Imperio fue destruida, el Círculo Cosiano
se rompió. Los Cosianos occidentales se vieron obligados a
ocultarse, mientras que sus compañeros orientales se
dividieron en muchos gremios más pequeños. Durante la
época de Justiniano, los poderosos Cosianos bizantinos
habían sido reducidos a un solo círculo. Diseminados por
el Mediterráneo, los médicos Hipocráticos alimentaron la
hiel durante los siete siglos siguientes, preservando los
pedazos del pensamiento Galénico en las universidades
árabes y latinas.
La Orden de la Razón revigorizó a los casi
difuntos Cosianos. Les ofrecieron apoyo financiero,
aliados y una causa, haciendo que los Cosianos se
reorganizasen como el Círculo Hipocrático. Alrededor del
1350, el Círculo Hipocrático estaba combatiendo la
enfermedad en hospitales públicos. Los miembros
luchaban contra la Iglesia y los curanderos populares
(respaldados por el Coro Celestial y los Verbena
respectivamente), pero el pedigrí clásico de sus enseñanzas
se ganó la confianza de los intelectuales de Europa y desde
ahí. el apoyo de gobiernos cada vez más seculares. La
creciente hegemonía europea de los siglos XVII y XVIII les
permitió contactar con círculos Cosianos “perdidos” en
otras partes del mundo, consiguiendo ser una
organización auténticamente global. El siglos XIX fue
testigo de un cambio en la filosofía Hipocrática. Las
teorías Galénicas poseían demasiados defectos y estaban
demasiado unidas al pensamiento Hermético como para
resultar seguras. Los líderes del Círculo abrazaron la teoría
de los gérmenes y la genética marcando un nuevo objetivo
para la Convención: la modificación, y no solo la
conservación, de la vida. La purga de la reina Victoria
cambió el nombre del Círculo Hipocrático por el de
Progenitores. Poco después, sus prácticas y Metodologías
asumieron la forma que muestran actualmente.
Hoy en día, los Progenitores forman una
Convención fuerte pero muy enfocada. Son muy
111
 parecidos a una enorme organización de I+D. Al contrario ciudadanos tratan de desarrollar una apreciación
que el Sindicato, que controla la enormidad del comercio Iluminada de las ciencias vitales, y los que lo hacen son
humano, o Iteración X, que ha de encargarse de la gama dirigidos hacia clases especiales como nuevos estudiantes.
total de la maquinaria humana, los Progenitores solo se El personal Iluminado de rango más bajo dentro
ocupan de los campos especializados de la farmacología y de la Convención son los Estudiantes, que trabajan junto
la bioingeniería. Con el tiempo, los ornitópteros vivos a uno o más asesores con al menos el rango de
podrían convertirse en algo tan común como los Investigador Principal. Durante este tiempo, suelen
automóviles (y lo serán si los Progenitores tienen éxito en camuflarse como alumnos graduados, aunque algunos
su labor), pero, por el momento, los biocientíficos deben realizan trabajos de campo bastante peligrosos. Al final de
trabajar apartados del ojo humano. La actividad de los estudios (lo que puede durar de 2 a
laboratorio ensombrece el trabajo de campo, y es la forma 8 años, dependiendo de la cultura del
más rápida (algunos dicen que es la única forma) de alumno y el antojo del asesor), los
promoción. Los productos creados en los Estudiantes han de defender sus tesis
laboratorios de los de investigación. Asumiendo que los
Progenitores se han Estudiantes sobrevivan, alcanzarán el
convertido en una rango de Investigador Asociado, un
parte esencial de la rango del que casi nadie pasa. Los IA
Unión. Los realizan trabajos de laboratorio bajo
animales guardianes y una supervisión cerrada. Si so-
cazadores de los breviven, actúan correctamente,
Progenitores ofrecen demuestran iniciativa y (lo
un refuerzo a las más importante de todo)
amalgamas y juegan a los juegos
Construcciones. políticos adecuados,
Iteración X y el NOM obtendrán su propio
usan continuamente los laboratorio y el grado de
clones de los Investigador Principal.
Progenitores como espías, Los Investigadores
Hombres de Negro o bases para Principales suelen descu-
HIT Marks. Finalmente, los brir que sus laboratorios
procesos de clonación prolongan la vida de los no son los lugares de
Tecnócratas de alto rango. Los líderes de la Unión libertad que habrían
son prácticamente inmortales, y los Progenitores deseado. Aunque tienen
indispensables. los medios para llevar a
cabo sus propios trabajos,

Organización
deben luchar por encontrar
financiación, la cual suele
Los Progenitores usan un solo sistema de ofrecerse en base a los
rangos, modelados alrededor de academias por todas sus resultados previos, lo que se
Metodologías. Numerosos Técnicos no Iluminados asisten convierte en un círculo vicioso
a los laboratorios de la Convención. Algunos para los investigadores jóvenes.
empleados son simples ayudantes de laboratorio, Además los IP deben realizar
secretarios o conserjes, desconocedores de la naturaleza proyectos asignados
de su empleo, pero los Técnicos de los Reinos suelen por sus
ser construcciones creadas genéticamente con una Construcciones. Por
mayor o menor sensibilidad. Los Progenitores encima de los
también emplean operativos de Calle y Reclutamiento Investigadores Principales
no Iluminados, quienes reciben un gran respeto a están los Directores de
cambio de un mayor riesgo y una lealtad presupuesta. Investigación, educadores
La mayoría de los Técnicos, operativos y Reclutadores de jóvenes estudiantes y
jamás se unirán a las filas de los Iluminados, haciendo administradores de una o más
progresar las metas de los Progenitores en escuelas, Construcciones en los Reinos y de re des de Progenitores
hospitales e institutos de investigación. Muy pocos conectados con la vida universitaria. Un equipo completo
de Progenitores (Estudiantes, IA, IR y DI) pueden

112 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

camuflarse fácilmente en el departamento de biología de
cualquier universidad más o menos importante. De esta
forma, los Progenitores han guiado el desarrollo de esta
disciplina durante casi dos siglos. Como fruto de muchas
décadas (e incluso siglos) de investigación y política, el
cargo de Director de Investigación es un premio alcanzado
por muy pocos Progenitores. Por encima de las
Direcciones, solo está la Administración, que lidera la
Convención entera, localiza fondos y protege sus
actividades mediante el Control de Daños. Los nombres
de los miembros de la Administración son un secreto
celosamente guardado, al igual que los requisitos de
entrada en este augusto cuerpo. Los Administradores
prefieren comunicarse con los DI mediante faxes y correos
electrónicos antes que cara a cara o mediante
intermediarios vivos.
Metodologías
Los Progenitores mantienen tres Metodologías.
Los Ingenieros de FACADE y los Farmacopeístas poseen
raíces milenarias. La tercera Metodología, los Ge-
ningenieros, es un producto de la ciencia del siglo XX.
Los Ingenieros de FACADE (siglas de Forced
Adaption and Clone Alteration Developmental
Eugenecists) (NdT lo que viene a traducirse por
Eugenecistas Experimentales en Alteración Clónica y
Adaptación Forzada. Como se puede ver, las siglas no
quedan tan bien como las del nombre en inglés y no sería
lógico destruir lo que tantos esfuerzos ha costado
construir) se especializan en la producción y modificación
de clones o de formas de vida ya existentes. En siglos ante-
riores, usaron una serie de técnicas, ya desfasadas, para
unir a un animal partes de otro, creando atrocidades como
hombres con cabeza de pájaro o centauros. Sin embargo,
la Paradoja puso fin a estos experimentos, y la
Metodología se volvió hacia una tecnología más promete-
dora. Ahora, manufacturan clones para las demás Conven-
ciones. Iteración X usa cuerpos clonados en sus HIT
Marks. El Nuevo Orden Mundial usa clones de los
enemigos de la Unión para propósitos de infiltración. Los
Tecnócratas ancianos, inclusos piden clones de sus
cuerpos transfiriendo después su consciencia a estos
cuerpos, confiriéndoles una inmortalidad virtual.
FACADE realiza estos servicios a cambio de favores y
Energía Primaria, siendo estos beneficios destinados de
nuevo a la investigación. Los Ingenieros de FACADE son
una metodología cerrada y secretista. Los miembros más
viejos prefieren trabajar solos; aquellos que mantienen un
laboratorio también mantienen un control dictatorial
sobre sus estudiantes y subordinados. A los miembros más
jóvenes solo se les suele decir lo necesario para que
finalicen sus tareas actuales y nada más. Este secretismo
hace que incluso algunos Progenitores se pongan
Capítulo Tres: Convenciones
nerviosos. Los Técnicos llevan un cuerpo inconsciente al
laboratorio. Los Investigadores Asociados producen un
clon. Al día siguiente, ambos han desaparecido. ¿De quién
era la vida que acaban de arruinar y por qué? Los líderes
de esta Metodología insisten en que todo está bien, pero
los disidentes siguen haciéndose preguntas.
Los Geningenieros (o Ingenieros Mutagénicos,
como fueron conocidos hasta 1954) forman una
Metodología flexible que se especializa en la manipulación
del ADN. Al contrario que los Ingenieros de FACADE,
que normalmente trabajan al nivel superior de una forma
vital, con instrumentos quirúrgicos, o realizan burdas
copias y empalmes genéticos, los Geningenieros pueden
crear Criaturas de la nada o modificar las criaturas
existentes desde el interior. Gracias a los esfuerzos de los
Geningenieros, las Construcciones de los Progenitores no
solo son únicas, sino que son refugio de ecosistemas (y
sociedades) específicamente diseñados.
Geningenieros, como miembros de una Metodología
Los
joven, son más igualitarios en su estructura que otros
grupos. Comprometidos con las virtudes de la moderna
“educación interdisciplinaria”, mantienen fuertes
relaciones con las demás Metodologías de los Progenitores
y con las demás Convenciones.
Los excesos de los Geningenieros pueden ser
aterradores. Pueden cometerse errores en la creación de
criaturas, tanto sensibles como no sensibles, que mueren
deformas horribles poco después de su nacimiento. La
mayor parte de las construcciones son considerada
ciudadanos de segunda clase dentro de la Unión. Eso
cuando son considerados ciudadanos. Las criaturas
creadas con éxito pueden sufrir abusos a manos de sus
sádicos amos, ser forzados a la esclavitud o, simplemente,
exterminados. Y todos estos son simplemente los errores
que la Metodología reconoce abiertamente: los detractores
hablan de Reinos modelados a imagen de las plantaciones
de esclavos anteriores a la guerra, de usos oscuros para el
proyecto Genoma Humano y de otras abominaciones.
Control de Daños, un grupo cruzado que opera
dentro de la jurisdicción de los Geningenieros, es el
heredero de los primeros trabajos de FACADE a la hora
de crear monstruos. Como el nombre indica, la mayor
parte de estas criaturas están destinadas a ser usadas en el
Pogromo. Las criaturas de Control de Daños recorren
toda la gama desde criaturas pequeñas camufladas para
parecer mascotas hasta enormes monstruosidades
babeantes. Por desgracia, todas estas construcciones están
sujetas a la Paradoja: mueren días o semanas después de
haber sido introducidas en la realidad estática. Por eso, las
criaturas de Control de Daños sueles ser diseñadas para
un solo uso.
Los Farmacopeístas, los últimos descendientes
directos de los antiguos Cosianos, investigan la interacción
entre el cuerpo humano y otros productos químicos. En
113
 otras palabras, controlan drogas tanto beneficiosas como
dañinas. Como maestros en este arte, han salvado
incontables vidas y curado innumerables enfermedades.
Han duplicado o inventado la mayor parte de los fármacos
modernos, desde la aspirina hasta el Prozac, pasando por
la quimioterapia. Sin embargo, al contrario que las drogas
mortales, las versiones de los Farmacopeístas no suelen
tener efectos secundarios nocivos; estas versiones
avanzadas nunca circulan por un cauce normal. Algunas
veces, los mismo Farmacopeístas son afortunados si
pueden poner las manos en una de ellas. Algunos acusan a
esta Metodología de introducir deliberadamente efectos
dañinos en las drogas diseñadas para las Masas, afirmando
que los efectos secundarios no son más que otro producto
de la ingeniería Farmacopeísta. Este grupo también está
profundamente inmerso en el mundo de las drogas
ilegales. Reconocen haber liberado productos químicos
altamente adictivos entre las Masas y haber promocionado
activamente su uso. Mediante estas acciones, esta
Metodología fortalece sus alzos con el Sindicato, genera
grandes sumas de dinero y controla a las Masas. También
hace que otros científicos, dentro y fuera de la Unión
Tecnocrática, pierdan el respeto que pudieran tener por
ellos, ya que la Unión existe para proteger a la humanidad,
no para subyugaría mediante fármacos perjudiciales.
Filosofía
Los más aptos deben sobrevivir. La evolución nos
ha enseñado que un organismo mejor adaptado siempre
desplazará a uno menos adecuado. La diferencia entre
humanos y Neandertales es minúscula. Los Neandertales
construían herramientas, tenían una compleja estructura
social e incluso un lenguaje. Pero el córtex cerebral de
nuestros ancestros era un poco más eficiente. ¿Cuántos
Neandertales has visto últimamente por ahí? Ahora
poseemos el poder de crear humanos más adaptados, más
aptos, y, por tanto, con más posibilidades de sobrevivir. Es
responsabilidad nuestra usar este poder con sabiduría,
para así poder reunir a la humanidad con la inmortalidad,
la perfección y la Unidad que necesita. La vida misma está
a nuestro alcance. Todo aquello que crece, cambia y se
pregunta acerca de los secretos del universo.
Fallos
Separados de las Masas, secretistas, apartados de
la Unión y poseedores de las claves de todo lo que nos
hace ser humanos, los Progenitores atemorizan a muchos
miembros de la Unión. Solo lo que la Unión reconoce
abiertamente ya es bastante malo: Los Ingenieros de
FACADE clonan y sustituyen inocentes, los Farmacopea
tas drogan a las masas con Dios sabe qué, y los Ge-
ningenieros están ocupados creando especies esclavas (o
114 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
quizá repuestos para la humanidad misma). ¿Quién sabe
de qué pueden llegar a ser capaces? Un rumor
(especialmente popular entre el Coro Celestial) sostiene
que los Progenitores están tratando de destruir los
Avatares de las Masas. Aquellos disidentes Tecnócratas
que reconocen la existencia de Avatares tienen la certeza
de que, si este rumor es cierto, los Progenitores son más
estúpidos de lo que pensaban. Destruyendo los Avatares
de las Masas, los Progenitores estarían destruyendo futuros
Tecnócratas además de futuros subversores. La mayoría
piensa que este plan es irrealizable (“Gilgul en pastillas”,
venga ya). Otros, en cambio, se preguntan si, quizá, los
Progenitores no estarán intentando crear un sustituto del
Avatar que les permita iluminar solo a los que ellos elijan.
La división entre agentes de campo e
investigadores es particularmente pronunciada entre los
Progenitores. Los Progenitores académicos dominan la
Convención. Los Progenitores que se especializan en
trabajos de campo sufren el ostracismo, y muchas veces
deben olvidarse de sus perspectivas de ascenso. Incluso las
misiones necesarias sufren de una carencia de personal y
equipo, constando normalmente los equipos de jóvenes
Progenitores que han de “pagar sus deudas” y veteranos
desesperanzados.
Teorías y Prácticas
Las prácticas de los Progenitores se basan en una
combinación de lo biológico y lo mecánico. Los
Progenitores usan equipos mecánicos para desarrollar sus
organismos a medida. Un laboratorio bien preparado
puede fácilmente llenar un almacén, y requiere grandes
cantidades de electricidad, agua corriente y (normalmente)
gas. Un laboratorio típico contiene elementos tan
esotéricos como separadores de genes, recipientes de
clonación, escáneres CAT y microscopios con capacidad
para ver electrones. Sin embargo, en un momento crítico,
un Progenitor hábil puede conseguir resultados similares
con mucho menos equipo: un escalpelo, un frasco de
fluidos o un poco de hilo de sutura. Estos “apaños” son
cosa del Progenitor y no son formas aceptables de realizar
“medicina real” (en otras palabras, suelen ser vulgares).
Cuando realizan Procedimientos no relacionados con la
Esfera de Vida, los Progenitores prefieren emplear modi-
ficaciones que han realizado previamente a sus propios
cuerpos o a otros organismos. Reflejos aumentados, ojos
modificados y otros aparatos y dispositivos internos
ofrecen focos para proezas de fuerza, intuición y
percepción. El Cuerpo de un SdR es literalmente un
almacén de maravillas biológicas. Los miembros de rango
más bajo deben competir por el privilegio de poseer el
equipo más avanzado. Al fin y al cabo, la cirugía es un
gasto mayor que se mantiene unida a los laboratorios.
Cuando los dispositivos deseados no encajan en el cuerpo,
los Progenitores suelen usar aparatos biotecnológicos
desde lanzadores de ácido portátiles hasta naves espaciales
vivas. Su tecnología biológica no ha avanzado aún hasta el
punto de poder sustituir a toda la tecnología metálica
(como demostrará un vistazo a cualquier laboratorio). Por
eso, si se da la necesidad, los Progenitores usarán
dispositivos creados por otras Convenciones; además,
poseen montones de armas convencionales, HIT Marks y
lentes Kirlian, “solo por si acaso”.
Figuras Notables
Muhammed Yusuf al-Mush’awidi (1589- 1918):
Siendo un prominente Cosiano egipcio de principios de la
era moderna, ibn Yusuf pasó los primeros días de su
carrera tratando de introducir una droga de longevidad
que resultase funcional entre las Masas, pero encontró sus
esfuerzos bloqueados por los Ahi-i-Batin y por sus propios
superiores. En su disgusto, se dedicó a recrear los
monstruosos dioses con cabeza de animal del Egipto
pagano. Para su sorpresa, su trabajo le mereció la fama en
la Orden de la Razón, uniéndose a una amalgama de
FACADE en Toulouse. Allí ayudó a crear la ciencia de la
clonación, incluyendo una secuencia de importantes
manipulaciones genéticas conocidas hoy día como el ciclo
nutriente de ibn Yusuf. Su fama, sin embargo, le llevó a
morir en 1918 a manos de un asesino Batini furioso por el
saque que la Tecnocracia llevó a cabo en su tierra en
tiempos de guerra.
Zsgraak, Devorador de las Entrañas de sus
Enemigos (1992 - 1995): A principios de los 90 la moda en
los laboratorios de los Geningenieros era la creación de
hombres lagarto, por lo que varias especies diferentes
fueron desarrolladas. El modelo de la Plantación de
Investigación Número Dos estaba diseñado para el
combate. Alcanzaba rápidamente la madurez, tenía
excelentes reflejos y mostraba un instinto agresivo. No
pasó mucho tiempo antes de que el caluroso Reino se
convirtiese en hogar de varias “tribus” de seres
relacionados. Desgraciadamente, resultaron ser demasiado
agresivos. Liderados por Zsgraak, evitaron las defensas
láser de la Plantación y atacaron a sus amos: Casi todos los
Progenitores murieron en el asalto, pero un IA y algunos
técnicos consiguieron llegar a la Tierra. Poco después, los
La carne es maleable, y encuentro que este hecho es a la vez
liberador y aterrador.
Capítulo Tres: Convenciones
Estereotipos
Resto de Convenciones: Aunque no
aprecian las ciencias vitales de la forma adecuada,
ofrecen un apoyo muy útil mientras nosotros
desarrollamos nuestras tecnologías. Coopera con
ellos, pero no comprometas nuestra visión esencial.
Magos Rivales: Idiotas, raros y partidarios de
la medicina integral.
Subversores de la Realidad: Algunos pueden
servir como interesantes muestras biológicas. Los
demás no merecen la pena.
Las Masas: Vivirán vidas más largas, más
sanas y más felices gracias a nosotros.
Progenitores organizaron tres expediciones hacia la
Plantación Número Dos. Todas se vieron obligadas a
retirarse con graves pérdidas. Se cree que los humanos
capturados fueron devorados vivos. El cuarto asalto fue
dirigido por Control de Daños, e incluyó dinosaurios
creados genéticamente, HIT Marks y un tanque pequeño.
Obligaron a los habitantes del Reino a salir de los edificios
de la Plantación y a ocultarse en la espesura. Allí, los
hombres reptil trataron de sobrevivir durante varios
meses, e incluso llegaron a contraatacar la base de los
Tecnócratas. Finalmente, fueron eliminados tras una larga
y bien coordinada defensa. Incluso hoy día, la idea de otra
revuelta y de otro Zsgraak, perturba a muchos
Progenitores. La Plantación Número Dos fue la segunda
instalación en caer ante una revuelta de esclavos.
Charles Reid (¿? - presente): Quizá el Progenitor
más famoso aún con vida, Charles Reid es conocido en
toda la Unión por su paranoia obsesiva así como por su
ingenio. Sus orígenes son un misterio, pero lleva en activo
en los Estados Unidos desde principios del siglo XX. En
los últimos 50 años, ha educado a muchos estudiantes que
ahora son Directores de Investigación en todo el país.
Como tal, su influencia va más allá de sus deberes oficiales
como jefe de varios grupos de laboratorios. Por razones
desconocidas, teme y odia al Concilio de las Nueve
Tradiciones (especialmente a los Adeptos Virtuales), por lo
que mantienen todos sus laboratorios preparados para el
combate.
115
 Quizá piensas que es algo tosco que una or-
ganización de hombres y mujeres Iluminados se dedique
en cuerpo y alma al dinero. ¿No pueden hacer con su
Iluminación algo mejor que convertirse en billonarios y
gángsteres? No obstante, considera el auténtico poder del
dinero. Las pirámides de Gizeh, la Mona Lisa, el
trasbordador Voyager, ciudades, arquitectura, ciencia...
todo fue posible gracias al dinero. El dinero, como
vehículo transparente del comercio y medida de la riqueza,
refuerza todos los logros humanos. Es la idea más
poderosa y con más éxito de todos los tiempos. El
Sindicato existe, no para coleccionar Dólares, Yenes o
Marcos Alemanes, sino para salvaguardar la idea de
dinero.
Trasfondo
La civilización nació con el trueque y el comercio.
Mientras la gente tenía que recoger su propia comida, el
tiempo para otras actividades era limitado. Cada persona
debía fabricar puntas de flecha, cuencos y cestas, pero solo
para cubrir sus propias necesidades. Con la invención del
trueque, una persona podía convertirse en un armero o en
un tejedor y no morir de hambre. Pronto la gente empezó
a intercambiar objetos raros y preciosos, oro, gemas,
conchas o incluso piedras talladas, a cambio de bienes.
Nació el dinero, y con él las ciudades, el comercio y la
civilización. En algún punto de este sistema, perdidos en la
historia, debió haber comerciantes iluminados,
precursores y santos patrones del Sindicato.
Sin embargo, la historia registrada del Sindicato
comienza con la Hermandad de la Regla en la antigua
Roma. Este gremio de constructores Iluminados y no
Iluminados fue responsable de los grandes logros
arquitectónicos del Imperio: acueductos, carreteras, termas
y fortificaciones. El gremio también servía como casa de
clarificación para el comercio. La caída del Imperio
Occidental terminó con esta gloria. Mientras la Edad
Oscura crecía, los Hermanos vieron cómo sus carreteras y
ciudades eran usadas como material de construcción para
castillos. Hacia el siglo X los Hermanos restantes habían
tenido más que suficiente; en el año 997 se reformaron
bajo el nombre de Masones Artesanos y dedicaron su vida
116 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
a revitalizar ferias y mercados. En la época de la Con-
vención de la Torre Blanca, esta facción se había hecho
fuerte, y sus desacuerdos con otros Masones eran tanto
que fueron aceptados como una Convención separada, el
Alto Gremio (o Grandes Financieros), ancestros del actual
Sindicato.
El Alto Gremio creció rápidamente en la Edad
Media y el Renacimiento, desarrollando muchos Gremios
menores, como los Padrinos Negros y el Gremio del Sol.
Las crecientes redes comerciales de Italia y los peones
como los Medid y los Fugger propulsaron su expansión.
Trasladándose a ultramar con las flotas europeas, tomaron
contacto con (y absorbieron) organizaciones similares en
otras partes del mundo. Trabajando junto a los Artífices,
el Alto Gremio ayudó a poner en marcha la Revolución
Industrial. A finales del siglo XIX, su transformación de
príncipes banqueros italianos a capitalistas industriales se
había completado y la Reina Victoria les dio el nombre del
Sindicato. Sin embargo, el nuevo siglo demostró ser
peligroso para el Sindicato. Antiguas rivalidades
resurgieron entre los líderes de la Convención, rivalidades
que llevaron directamente a la Gran Depresión. El
resultado fueron varias purgas, mientras el Sindicato
trataba de controlar los daños y gobernar sobre los
gángsteres independientes de los días de la Prohibición.
Un nuevo Sindicato, más brillante y centralizado emergió
de la crisis.
En los años siguientes a la guerra, el Sindicato ha
concentrado sus energías en mantener el crecimiento
económico en la faceta de una paradoja global llamada
Fortuna. En términos simples, los miembros de la
Convención han descubierto que no pueden engendrar
un cambio a gran escala sin causar un colapso a gran escala
de los mercados globales. Por eso, han ido forzando las
cosas lentamente, esperando crear una sociedad sin
efectivo en las primeras décadas del siglo XXI. En la
actualidad, el Sindicato mantiene buenas relaciones con la
demás Convenciones, ofreciéndoles los fondos necesarios
para perseguir sus objetivos. Las otras Convenciones
devuelven esta generosidad con desdén, pensando en el
Sindicato como en poco más que un banco glorificado.
Este error encaja perfectamente en los planes del
Sindicato. Controlando los fondos y el comercio entre
Convenciones, su influencia sobre la dirección de la
Unión es invisible. En el Frente, los Protectores y la
División de Proyectos Especiales del Sindicato suelen
participar en las amalgamas multiconvencionales; el
Control de Medios trabaja junto a los Vigilantes
del NOM y a los Geningenieros, Desembolsos
realiza inspecciones ocasionales, y los
Financieros no están por encima de enviar
agentes para proteger sus intereses.
Organización
Como es de esperar, la jerarquía
interna del Sindicato es muy parecida
a la de cualquier corporación
occidental. Los altos cargo de la
Convención son, casi
exclusivamente, hombres
blancos, provocando las quejas
de Tecnócratas de otras etnias y
sexos. Los líderes responden que,
hasta hace poco, la misma
Unión era exclusivamente de
raza blanca y sexo masculino, y
que se está trabajando para
ascender a cualquiera que lo
merezca en cuanto aparezca una
oportunidad. Sin embargo, ya que
los asientos más altos del
Sindicatos son casi inmortales, se
anticipan muy pocos cambios a
corto plazo. En el peldaño más bajo
de la escala se encuentran los
Proveedores no iluminados (llamados
también “Productos Básicos” o “Nuestros
Amigos”. El Sindicato prefiere contratar gente
preparada con deudas importantes. Gran parte
del salario inicial de los Proveedores es destinado
a pagar estas deudas, lo que es más barato para el
Sindicato y ayuda a asegurar la lealtad del
recluta. El Sindicato también recluta mortales
directamente desde organizaciones criminales.
Solo cuando un recluta muestra una aptitud para
controlar sus propias finanzas, en lugar de dejar
que el dinero y la avaricia lo controlen a él, es
considerado merecedor de un ascenso dentro de
la organización.
El rango más bajo entre los Iluminados
del Sindicato es el de Asociado (u “Hombre
Mágico”). Incluso estos miembros de la
Convención controlan a menudo grandes
cantidades de dinero e influencias. El siguiente nivel
de promoción es hacia el nivel de Administrador
(llamados “Magos”), los cuales supervisan hasta a cinco
Capítulo Tres: Convenciones
Asociados en una misión en particular. Los Presidentes (o
“Visionarios”) administran Construcciones y Simposiums,
y son líderes directos de hasta media docena de
Administradores. La Junta Directiva controla la
Convención en conjunto. Un miembro de este
augusto cuerpo es conocido como
Vicepresidente de Operaciones. En este
momento, existen 10 VPO: uno por cada una
de las siete zonas de influencia geográfica
del Sindicato, dos VPO coordinadores
y el Presidente Operativo, Sir Jonathan
Saint Christopher Rey.
Metodologías
La economía mundial es un
campo muy grande y diverso. El
Sindicato mantiene cinco
Metodologías, cuatro para realizar
Ajustes en el mercado y una
quinta que distribuye los fondos
de la Unión.
Desembolsos actúa como el
servicio de contabilidad y pagos de la
Unión. Ofrece financiación a otras
Convenciones, ofrece becas para los
proyectos interesantes y hace que el
control del Sindicato sobre la economía
mundial parezca fruto de la labor de la
Tecnocracia. De este modo, mientras el
servicio de Desembolsos beneficia
ampliamente a las demás Convenciones,
también mantiene un control sutil sobre el
desarrollo de estas. Reteniendo los fondos
para un proyecto en particular, u ofreciendo
más dinero a un rival que a otro,
Desembolsos puede determinar el destino de
una Construcción. Desembolsos también hace
que la pertenencia a la Unión Tecnocrática sea
útil para el resto del Sindicato. A cambio de los
fondos que “entrega” a otras Convenciones, recibe
equipo y servicios. Comparadas con los gastos,
estas donaciones no son más que pagos
simbólicos, pero los miembros del
Sindicato, especialmente los
Protectores, las encuentran muy útiles
algunas veces. De esta forma,
Desembolsos mantiene el corazón del
Sindicato de su parte. Si eres un Tecnócrata, ningún
Durmiente habrá dependido tanto de Hacienda o de las
nóminas como tú dependes de los servicios de
Desembolsos.
Los Protectores son el brazo fuerte del Sindicato.
Se aseguran de que la gente pague sus deudas. Se encargan
117
 de los rivales no deseados. Sembrados libremente entre las
organizaciones para la defensa de la ley y sus
contrapartidas criminales, los Protectores controlan tanto
a los criminales que las Masas temen como a los policías a
los que se dirigen en busca de protección. Los Protectores,
para bien o para mal, suelen ser los primeros en morir en
cualquier ataque lanzado contra el Sindicato. Los
Protectores más listos lo saben y algunas veces pasan a
otras metodologías según van avanzando sus carreras.
Aunque es fácil ver el miedo y el dolor que causan los
Protectores, su lado bueno es más difícil de discernir. El
Sindicato argumenta que la idea de dinero solo funcionará
mientras las Masas respeten su realidad. Si los deudores y
desfalcadores pueden escapar del sistema, el dinero
perderá su significado y la civilización humana se
colapsará. Pocos disidentes están convencidos de este
argumento.
Los Financieros del Sindicato realizan discretos
Ajustes en el flujo del comercio global. Se insinúan en
posiciones de influencia financiera, ya sea sentados en el
despacho de alguna multinacional, actuando como
especuladores o como consejeros de los líderes del crimen
organizado, Desde su cobertura mortal, los Financieros
trabajan modelando la arcilla de la economía mundial. Si
los Protectores manipulan el comercio a una escala local
eliminando infractores y defraudadores, los Financieros la
manipulan a escala global, creando las estructuras que
permiten que el préstamo e intercambio de riquezas tenga
lugar. Los Financieros a veces pierden la perspectiva de si
lo que están haciendo ayuda o daña a la gente, llegando a
pensar en las Masas como en simples estadísticas que han
de ser devaluadas, destruidas o ayudadas de acuerdo con
las demandas del Programa.
Si los Financieros modelan a aquellos que
ofrecen los productos, Control de Medios modela a
aquellos que los compran. Control de Medios, junto a los
Vigilantes del NOM, Ajustan los anuncios que
bombardean a las Masas, así como los informes que son la
única ventana de las Masas al mundo del Comercio. De
este modo, Control de Medios influencia no solo lo que
las Masas compran sino sus pensamientos acerca de temas
tan importantes como la polución, las leyes o las uniones
de trabajadores. Gracias a Control de Medios, gran parte
de la auténtica naturaleza del comercio mundial
permanece escondida a ojos de los Durmientes. Los
disidentes se quejan de esta y otras acciones, llevadas a
cabo por los llamados campeones de la razón (quienes
realmente estrangulan la comprensión de las Masas acerca
del mundo), pero estos argumentos no encuentran apoyo
en la Junta Directiva, en el Círculo Interior o entre los
miembros importantes del Sindicato.
La División de Proyectos Especiales lleva a cabo
las labores de Investigación y Desarrollo del Sindicato.
Produce un armamento nuevo y extraño, técnicas para
118 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
influir sobre el subconsciente, nuevas técnicas industriales
y productos para el consumo regular de las Masas. La
tecnología más poderosa suele terminar en manos de los
Protectores, aunque la DPE a veces equipa a sus propios
grupos de especialistas. Viniendo de una Convención sin
cultura científica y con pocos investigadores dedicados, la
productividad de la DPE es casi milagrosa.
Existe una razón, pero pocos fuera de la DPE
conocen la verdad: La DPE es el enlace del Sindicato con
Pentex un conglomerado dirigido por una entidad
espiritual conocida como el Wyrm. La mayor pare de la
“tecnología” de la DPE se basa en el poder de espíritus
malignos que la hacen funcionar, y ejerce una influencia
perjudicial en las almas de aquellos que las usan. Lejos de
ayudar a mantener la Tierra limpia de subversores, la DPE
ayuda a entidades tan corruptas como los Nefandos. Los
líderes de la DPE permiten que estas atrocidades
continúen debido a los beneficios que sacan de ello,
haciendo que el personal de esta metodología sea to-
talmente ignorante o extremadamente leal. Esta
“exclusiva” Metodología observa y prueba a sus reclutas
durante varios años. Si un empleado muestra demasiados
escrúpulos durante este tiempo, se le declara “no apto” y
es enviado a otra Metodología. Solo a los empleados con la
mezcla conecta de rasgos personales se les permite conocer
la verdad, si ponen alguna objeción son asesinados. El
personal que descubre la conexión con Pentex por
accidente, normalmente muere, pero la Metodología a
veces opta por mantenerlos con la actitud apropiada, en
vez de desembarazarse tan rápidamente de un recurso
potencialmente útil. De este modo, incluso la junta
Directiva permanece ignorante de las actividades de la
DPE. La verdad podría acabar con el Sindicato e incluso
hundir la Unión Tecnocrática, si saliese a la luz. Algunos
sospechan que este cisma ya ha comenzado...
Filosofía
El dinero es la realidad. La creencia de las Masas
en las monedas hace posible la civilización humana. Que
esta moneda tome la forma de conchas, cuentas de colores
o papeles rectangulares realmente no importa, mientras la
gente siga confiando en ella. Incluso en la Edad Media, el
oro de una moneda era menos importante que la cara de
la persona estampada en ella, y que la creencia de que el
rey no rebajaría el valor de sus monedas mientras todos
miran hacia otro lado. La gente que no respeta el dinero,
que piensa que es solo un instrumento, o que pone otros
valores por delante, amenaza su existencia y la existencia
de todo lo que se ha construido con él. Por eso es que
trabajamos para proteger el dinero de toda clase de
ladrones y corruptores, convirtiéndolo en una pura
confianza. En una sociedad sin dinero en efectivo, un solo
número, uno que no pueda ser robado, devaluado o
perdido, indicará la riqueza de una persona. Entonces las
Masas estarán seguras, y los Iluminados seremos libres
para perseguir la Unidad.
Fallos
Coge todos los vicios de los “Grandes Negocios”.
Combínalos con los peores rasgos del Crimen Organizado.
Mezcla los en una conspiración de financieros inmortales.
Eso es el Sindicato. Mientras que los críticos de la Unión
Tecnocrática dirigen su odio hacia Iteración X o el Nuevo
Orden Mundial, es el Sindicato quien, con toda
seguridad, hace más daño a las Masas. Los Protectores
ejecutan hipotecas sobre las propiedades y apoyan el
crimen organizado. Control de Medios siembra las
semillas de la codicia y el materialismo y los Financieros
estimulan el opresivo sistema corporativo en el cual
trabajan las Masas. Las actividades de la División de
Proyectos Especiales, sin embargo, impresionarían incluso
al Círculo Interior. Patrocinando productos de Pentex
espiritualmente peligrosos, la DPE difunde Perdiciones y
corrupción entre las Masas. Abasteciendo a los agentes del
Sindicato con tecnofetiches marcados por el Wyrm, pone
directamente en peligro al personal de la Unión. La peor
de estas acusaciones, al menos, a ojos de la Tecnocracia, es
el hecho de que la DPE se ha unido conscientemente con
subversores peligrosos, traicionando el espíritu de la Torre
Blanca y los Preceptos de Damian. De todos los defectos
oscuros del Sindicato, la DPE es el más oscuro de todos.
Por desgracia para la Unión, los años de desaprobación y
eliminación del espiritualismo hacen que, para la mayoría
de los agentes, sea extremadamente difícil detectar esta
corrupción, o incluso creer en la posibilidad de malignas
entidades espirituales escondidas en los bienes de
consumo y en las maravillas de la tecnología. La misma
deshumanización burocrática que aflige a toda la Unión
ciega sus ojos al cáncer espiritual que está creciendo en su
seno.
Teorías y Prácticas
Sutilidad. El sindicato no hace Magia, o realiza
Procedimientos; hace Ajustes. ¿Ves a ese Asociado de
Control de Medios de pie, hablando con sus
informadores? Un sorbo de vino, un choque de manos.
Ahora ese artículo en Wicca será una crítica hostil a los
“cultistas”. ¿Ves al Financiero en su despacho? Un
movimiento de papeles, un fax, una llamada telefónica. El
fondo mutuo de la Alianza de Val Negra Nova acaba de
desaparecer. El personal Iluminado del Sindicato usa los
menos aparatos posibles en cualquier situación, y la mayor
parte de las veces, esos aparatos no son más avanzados que
una hoja de papel, una llamada telefónica o incluso un
gesto. Gracias al poder de la persuasión y la magia invisible
Capítulo Tres: Convenciones
del dinero, los Ajustes del Sindicato son casi siempre
coincidentes. De hecho, el sindicato mira mal a aquellos
miembros que realizan Ajustes vulgares, negando el
ascenso, censurando o incluso matando a aquellos que los
convierten en un hábito. La única excepción aparece
cuando los Protectores y los agentes de la DPE se
enfrentan a subversores peligrosos. Los agentes del
Sindicato pueden no tener más opción que usar técnicas
vulgares. Pero si se ven obligados a ir tan lejos, es más
probable que hagan que el servicio de Desembolsos pida
un favor a alguna de las demás Convenciones y que esta se
haga cargo del problema.
Figuras Notables
Stephen Trevanus (1093-1430): Una de las
figuras más famosas en la historia del Sindicato es Stephen
Trevanus, la base (o eso dice el Sindicato) para la leyenda
de Robin Hood. En el siglo XI, los Masones artesanos
trataron de reavivar el comercio patrocinando ferias en las
ciudades más importantes de Europa. Desgraciadamente,
los señores feudales, acostumbrados a la mística y a los
clérigos, se opusieron a esta nueva forma de usura.
Trevanus se erigió en defensor del Mercado de St. Cedd
en Nottingham, y cuando el señor local lo disolvió,
Trevanus reunió un grupo de forajidos para demandar su
reinstauración. En la guerra propagandística resultante,
nació la leyenda de Robin Hood. Sin embargo, el mayor
logro de Trevanus llego cuando dirigió el ataque de los
Masones a Mistridge en el año 1210. Este ataque vio el
primer uso de los cañones de los Masones Artesanos. Poco
después, cuando los rumores del ataque empezaron a
difundirse entre las comunidades mágicas de Europa, los
Masones vieron como la resistencia hacia su programa de
gremios comerciales se derrumbaba. Durante las décadas
siguientes, Trevanus ayudó a la creación de estos gremios y
de otros bastiones de influencia masónica, se convirtió en
un prominente abogado financiero en la Convención de
la Torre Blanca y eventualmente, en un líder del nuevo
Alto Gremio. Muchos le ven como el fundador de la
nueva Convenció.
Choe Yo’ng (1954-presente): La primera en
romper el techo de cristal de la Vicepresidencia de
Operaciones, Choe Yo’ng se ha convertido recientemente
en la nueva VPO de Oriente y Australia, sustituyendo a
Andre Takahashi, desaparecido en misteriosas
circunstancias mientras investigaba personalmente un
fracaso de la DPE. La familia Choe controlaba una
considerable fortuna en Corea (algunos dicen que gracias
al tráfico de armas) y Yo’ng tenía un formidable intelecto
para copar con su educación personal y con las clases
extranjeras. Determinada a aumentar la riqueza de su
familia, se introdujo en el mundo de la economía y los
negocios internacionales, uniéndose al Sindicato por pura
119
 fuerza de voluntad, un increíble conocimiento y una
crueldad amoral. Ascendiendo más rápido de lo que se
esperaba, desarrolló una sorprendente delicadeza en sus
Ajustes. Los rumores atribuyen la mayoría de los colapsos
económicos asiáticos de los 90 a su dirección,
supuestamente, esperando los resultados con algún plan
secreto. Yo’ng sobresalió a la hora de desarrollar vínculos
con los Durmientes, invirtiendo en nuevas y efímeras
oportunidades antes de que otros tuviesen tiempo de
reaccionar. Todo esto le fue de gran ayuda cuando solicitó
el puesto de VPO. Todo indica que será un auténtico
terror para sus subordinados y un genio financiero que no
tendrá nada que envidiar a nadie.
Joseph von Reismann (1813-presente):
Descendiente del fundador de los Masones Artesanos
(aunque no ha de ser confundido con el “hijo” de
Wolfgan, Jacob) Joseph von Reismann subió al poder en
los primeros años del siglo XX. En la década de los 30,
von Reismann supervisó el juicio y la destrucción de los
Grandes Financieros que provocaron la caída de la bolsa y
la depresión mundial. Llegando a ser VP de Europa
Occidental, se esforzó por estabilizar la Fortuna en la
región, con una gran controversia en Alemania, donde
respaldó las ambiciones de Hitler y usó la oportunidad
para iniciar de golpe la industria alemana. Algunos
Tecnócratas Aliados le culpan de la Segunda Guerra
Mundial y de sus atrocidades, una carga que él niega,
Por supuesto, tendrá que pagar por eso.
120 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Estereotipos
Resto de Convenciones: No sospechan lo
importantes que somos para la Unión. Eso nos viene
muy bien.
Magos Rivales: Supersticiosos. Tacha sus
nombres, destruye sus finanzas y después manda a los
HIT Marks.
Subversores de la Realidad: Depende del
subversor, de verdad. Con el tiempo todos tendrán
que irse, pero por ahora es más fácil llegar a un
acuerdo con el subversor ocasional que eliminarlos a
todos. Las Sanguijuelas en particular, son buenos en
los negocios y es casi imposible atacarlos
directamente. No podemos decir lo mismo de los
hombres lobo. No dejes ni uno vivo.
Las Masas: Son nuestras.
aunque siguió siendo partidario del Eje hasta el final de la
guerra. Sin embargo, tras la victoria Aliada, apoyó el
mercado libre en contra del avance de la Europa del Este
comunista. Aunque el alto nivel de desempleo y el actual
predominio de gobiernos Socialistas minan su poder
político, muchos esperan que pronto haga un movimiento
para combinar la Europa Occidental con la Oriental bajo
su autoridad ahora que el bloque comunista ha caído.
 Capítulo Cuatro:
Los Dragones
Elementales
Durante siglos los Dragones Elementales han
permanecido ocultos para los extranjeros, incluso para los
extranjeros que abrazaban los dictados de la razón y el
orden. De hecho, muchos de ellos han conseguido hacerse
pasar con éxito por miembros de una Convención
Tecnócrata de occidente u otra, dejando a Iteración X y el
Nuevo Orden Mundial con la creencia confundida de que
la Tecnocracia ha asumido el control de los países asiáticos
–e incluso asumir el mérito de sus logros y fallos. Los
Dragones Elementales consideran que esta visión es cierta
–a medias.
Para los Dragones Elementales el secretismo les
ha sido útil para varios propósitos. La primera ventaja, y la
más obvia, es que al ser menos visibles atraen menos la
atención de sus enemigos. Varios shen, dedicados a
sembrar el desorden y el caos entre las Masas, sienten la
necesidad de atacar a las organizaciones que sólo luchan
por el bien común –y por lo tanto esas organizaciones
deben ocultarse por su propia seguridad. Los Dragones
Elementales nunca mencionan sus verdaderos nombres ni
localizaciones, pero de vez en cuando dejan pistas e
indicios para los Dragones de Metal si determinados shen
se sienten demasiado animados a extender el caos. En la
mayoría de ocasiones los Dragones de Metal han sido más
Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales
que capaces de enfrentarse a las situaciones planteadas –
aunque hayan tenido que hacer el trabajo sucio de agentes
“menos competentes”. Y en otros casos…bien, la pérdida
de operativos por la búsqueda del orden es una lástima.
Por otra parte, en los asuntos de la Tecnocracia no hay
espacio para la incompetencia.
El secretismo también permite a los Dragones
Elementales dedicarse a sus intereses sin ser molestados.
“Los fallos de cálculo” pueden ser atribuidos a los
Dragones de Metal –el término que reciben las
Convenciones de occidente. Si los Dragones Elementales
nunca mencionan sus nombres ni sus localizaciones, están
más que dispuestos a revelar información sobre los
Dragones de Metal –e incluso más que dispuestos a dirigir
a los shen más problemáticos hacia las corporaciones bajo
control occidental, ocupándose de dos problemas a la vez.
De hecho, esta estrategia ha sido la principal de los Miao
Guan –consiguiendo mantener el nivel tecnológico
controlado y el nivel de orden elevado.
Lo más importante es que esta actitud secretista
procede de la reticencia asiática a mostrar abiertamente los
asuntos más sensibles. Aunque los Dragones de Metal
también prefieren actuar en secreto y utilizar distracciones
y engaños cuando la situación lo requiere, los Dragones
123
 Elementales lo hacen simplemente porque siempre lo han
hecho así. No se presume de las hazañas y de los logros
propios. Sólo es necesario observar los resultados.
Los muros de este secretismo comenzaron a
derrumbarse a comienzos del siglo XX, cuando los
Zaibatsu revelaron abiertamente su existencia como grupo
separado. Sin embargo, incluso entonces el grupo fue
considerado simplemente como “la rama japonesa de la
Tecnocracia”. Se asumió que los Zaibatsu formaban parte
del Nuevo Orden Mundial o quizás de Iteración X, quizás
de ambas Convenciones –financiados por el Sindicato y
no independientes. Y si en ocasiones las conexiones eran
difíciles de trazar –bien, estaba claro que la Tecnocracia
tenía que ocultar ciertos secretos.
En ocasiones, algunos agentes de las demás
organizaciones -o de sus grupos de cazadores de shen-
rompían el silencio y admitían la responsabilidad de
ciertas acciones. A finales de la década de 1970 unos
agentes de los Taiping Tianguo admitieron haber ayudado
a los fuerzas de Vietnam del Norte durante la Guerra de
Vietnam- y su reconocimiento fue seguido de inmediato
por la acusación de que lo habían hecho siguiendo
órdenes del Sindicato. Y en la década de 1990 cuatro
agentes del Nuevo Orden Mundial se sintieron forzados a
abandonar China, aunque no pudieron dar razones
satisfactorias por su partida. Sin embargo, el conjunto de
las acciones de los Dragones Elementales han
permanecido en secreto, un secreto en parte mantenido
por las manipulaciones
mentales de los Miao
Guan.
124 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Sólo ahora, con el cambio de siglo, los Dragones
Elementales han comenzado a manifestarse abiertamente
como organizaciones diferenciadas, cada una con sus
propios intereses y políticas. Se desconoce hasta qué punto
los Dragones Elementales han participado en la Guerra de
la Ascensión -o si el reciente fin de esta guerra ha sido el
motivo que les ha llevado a revelarse. Algunos agentes
fuera de la organización han especulado que los
misteriosos Miao Guan, los diplomáticos de los Dragones
Elementales, ya no son capaces de mantener las
protecciones y escudos mentales que evitaron que los
Dragones fueran detectados durante mucho tiempo. Otros
rechazan esa idea. Porque las conspiraciones milenarias no
caen con tanta facilidad…
Dragones Elementales
Contra Dragones de Metal
Muchos Chin’Ta se refieren a los Tecnócratas
orientales como “Los Cinco Dragones de Metal” y no
hacen distinciones entre el Pueblo de Piedra de Occidente
y sus contrapartidas de Asia. Los Dragones Elementales
prefieren que sea así –mientras sus adversarios los
consideren otra cosa de lo que realmente son, pueden
ocultar sus verdaderos objetivos.
Los Dragones Elementales se infiltran en las
agencias de los Tecnócratas occidentales, pretenden ser
operativos de la Tecnocracia y en muchos casos parecen
tener objetivos que coinciden con los de la Tecnocracia,
aunque con algunos cambios culturales. La verdad es que
los Dragones Elementales tienen sus propios objetivos y
están conformes permitiendo a los Cinco Dragones de
Metal -los Tecnócratas de Occidente, o los orientales
que se unen a la Tecnocracia- que piensen que los
Dragones Elementales son meras extensiones de su
propia organización, absorbidas de las alianzas
de artesanos y eruditos de siglos pasados.
Semejante conspiración provoca
una situación complicada y confusa. Un
Dragón Elemental bien podría ser
considerado o reconocido como
miembro de, por ejemplo, el Nuevo
Orden Mundial, y el Nuevo Orden
Mundial podría considerarlo un agente
válido. Sus propias predilecciones
culturales y pecadillos tradicionales
simplemente son considerados aficiones o
rasgos de personalidad. Por su parte, el
operativo sigue los objetivos de los
Dragones Elementales y considera
que la Tecnocracia es simplemente
otra organización en la que
infiltrarse y manipularla para sus

propios fines. El condicionamiento mental de los Miao
Guan permite al agente evadir y superar las evaluaciones
periódicas de la Tecnocracia, y en muchos casos el agente
de los Dragones Elementales encuentra honestamente que
su interés coincide con el de los Dragones de Metal. Sin
embargo, un Dragón Elemental nunca jamás se
considerará un mero agente de la Tecnocracia. Para los
Dragones Elementales, los Cinco Dragones de Metal son
aficionados que han desarrollado tecnologías que no
comprenden del todo y con un sistema social destructivo,
pero sus técnicas pueden utilizarse con propósitos
constructivos –podría decirse que son bárbaros con
juguetes poderosos.
Personajes
Dragones Elementales
Los Dragones Elementales constituyen personajes
complejos y atractivos. Cualquier tipo de concepto resulta
apropiado –en sus filas hay monjes, soldados, oficiales de
policía, artistas manga, lo que quieras. Debido a su síntesis
de la tecnología y el estudio místico del Chi, los Dragones
Elementales pueden proceder de cualquier nivel social y
participar en el continuo debate sobre el equilibrio
necesario entre misticismo y ciencia.
Los personajes Dragones Elementales son
similares a los personajes Tecnócratas, como se describe en
la Guía de la Tecnocracia –incluyendo su necesidad de
equipo y Trasfondos especializados. Sin embargo, un
Dragón Elemental tiene una afiliación separada con uno
de los grupos más especializados de Asia, y no se opone
necesariamente al uso del misticismo.
¿Misticismo y Ciencia?
Los Dragones Elementales parecen practicar una
mezcla de misticismo y ciencia. Hasta cierto punto es
correcto, pero no es una descripción perfecta. Ten en
cuenta que a pesar de utilizar el Chi, la mayoría de los
Dragones dependen del uso de herramientas, no sólo
técnicas de mente y cuerpo para canalizar la energía Chi
de maneras productivas. Un Dragón Elemental no puede
utilizar directamente las técnicas de los magos de las
Tradiciones porque eso significa “aceptar el misticismo”.
La diferencia esencial es que los Dragones Elementales
aceptan el misticismo “en sus propios términos”, lo que
incluye una definición y clasificación rígida para asegurar
que el orden y la armonía correctos surgen de la
manipulación del Chi. Esta perspectiva se traduce en un
extenso trabajo, estudio, dedicación y uso de herramientas
y métodos armonizadores. Un Dragón Elemental es un
Tecnócrata de la cabeza a los pies, simplemente con un
enfoque diferente para alcanzar el efecto final.
Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales
Zi Guang
Perfección.
Un objetivo sencillo.
Que resulta extremadamente difícil y frustrante de
alcanzar.
Pero si algo han aprendido los Zi Guang con el paso
del tiempo, es a ser pacientes.
Los orígenes de los Zi Guang se encuentran
envueltos en la oscuridad y la propaganda, incluso para los
Dragones Elementales. Como los demás Dragones, los
Dragones de Madera afirman haber ocupado un lugar
destacado en la Historia, y consideran que la fecha de su
creación se remonta a una época tan lejana como el
10.000 a.C. (Debe señalarse, que como el resto de los
Dragones Elementales, los Zi Guang han rechazado por
completo la idea anticuada del paso de las Edades de la
Historia y utilizan los mismos sistemas de datación que las
Convenciones de Occidente).
Los Zi Guang afirman haber sido los primeros en
desarrollar el cultivo del arroz, canalizando el Chi
acumulado en el suelo sobre las plantas de arroz para crear
especies más productivas y sistemas de cultivo que
acelerasen el crecimiento del arroz enfocando la energía
natural del Chi a través de las raíces de las plantas. Los
primeros Zi Guang crearon campos armoniosamente
cultivados según los diseños de las líneas de Chi mediante
sistemas perfectos o cultivados formando símbolos, formas
espirituales y patrones de salubridad. Sin embargo, los Zi
Guang no tardaron en darse cuenta de que la cantidad de
Chi que podía utilizarse de esa forma era muy limitada y
comenzaron a buscar otros métodos.
Finalmente, encontraron esos métodos en el
cuerpo humano.
Los demás Dragones Elementales murmuran que
los primeros experimentos de los Zi Guang con el Chi
crearon monstruos terribles y peligrosos –hombres de tres
cabezas, monstruos simiescos recubiertos de pelaje
anaranjado, gatos gigantes con inteligencia humana. Sea
cual sea la verdad estos experimentos fueron pronto
abandonados, cuando los Zi Guang se dieron cuenta de
que la forma humana, con su cuidadoso equilibrio de dos
ojos, dos piernas, dos manos y demás miembros, era el
vehículo perfecto para canalizar el Chi. Por desgracia, a
medida que la humanidad comenzó a aumentar, también
aumentó la cantidad de Chi en el ecosistema. El exceso de
acumulación de Chi resultaba difícil de controlar e incluso
peligroso en concentraciones elevadas.
Fue en este momento cuando los Zi Guang se
dividieron. Algunos viajaron hasta el Templo Shaolin,
mientras que otros, los que permanecieron en el valle del
Río Amarillo, comenzaron a trabajar en dos proyectos
separados. En China, los Zi Guang enfatizaron un sistema
125
 familiar estructurado, que les permitía vigilar mejor los
peligrosos desbordamientos de Chi, así como una forma
rápida de descubrir y adoptar en sus filas cualquier
alteración o mutación que pareciese prometedora. A
medida que la población china se incrementaba, también
lo hacía la cantidad de Chi. Los Zi Guang reclaman el
mérito en su mayor parte de la formación y expansión de
la cultura china, fomentando la expansión del cultivo, las
ciudades y la medicina. Los Zi Guang esperaban conseguir
moldear culturas enteras, así como promover una
armonización masiva de la energía Chi, cuyo resultado
sería una energía perfecta que podrían utilizar para
sobrepasar los frágiles límites de sus experimentos previos.
El ascenso y la caída de los sucesivos imperios chinos
reflejaba los ciclos de movimiento del Chi, y muchos de
los oponentes de los Zi Guang a menudo discuten el
verdadero nivel de influencia de los Dragones de Madera;
estos “granjeros”, según sus oponentes, no crearon ni la
religión ni el saber académico.
Lo que nadie discute es que los Zi Guang
tuvieron una importante influencia sobre la dinastía
Shang, impulsada por su interés en el arte Shang de la
adivinación mediante huesos de dragón. Los Zi Guang
descubrieron pronto que las ceremonias Shang de
adivinación provocaban “remolinos” que afectaban al Chi
acumulado en el terreno –remolinos que podían
relacionarse con problemas o eventos posteriores.
Claramente, estos remolinos tenían que ser
controlados. Sin embargo, unos pocos experimentos
descuidados demostraron a los Zi Guang que en sus
condiciones físicas los humanos sólo podían controlar
pequeñas cantidades de Chi. A medida que los Zi Guang
estudiaban los remolinos descubrieron que las emociones
humanas podían intensificarlos de alguna forma
indeterminada. De hecho, los Zi Guang terminaron por
descubrir que el Chi, no se encontraba, tal como habían
creído anteriormente, acumulado dentro del terreno.
La estrategia que adoptaron los Zi Guang fue
reducir la velocidad del cambio para poder controlarlo
mejor. ¿Pero cómo? Investigando desesperadamente, los Zi
Guang desarrollaron un plan para utilizar el propio
cuerpo humano. “Cultivando” cuidadosamente humanos
con Chi poderoso y propagando masas humanas, los Zi
Guang consiguieron no sólo generar más fuentes de Chi
sino también construir “medidores” que podían
determinar el flujo de Chi que los rodeaba. Despertando a
más humanos a su potencial, podían crear más
moldeadores para que les ayudaran en su tarea –o quizás,
incluso elevar a toda la humanidad hasta ese potencial.
Pero mientras algunos Zi Guang investigaban
para desarrollar las fuerzas y percepciones del cuerpo,
otros trabajaban en un sistema bastante diferente –la
creación de gobierno y orden. Los Zi Guang afirman que
Confucio fue uno de sus más grandes pensadores (aunque
126 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
por supuesto, más de una facción Despertada afirma que
Confucio fue uno de sus miembros). Para los Zi Guang, el
ideal de seres vivos trabajando en armonía, como en una
colonia de hormigas, constituía un paso en la evolución
más allá del pensamiento individual humano; los Zi
Guang creen que la sociedad en sí adopta las
características de una mente con todos los rasgos
predecibles en una consciencia masiva formada mediante
la unión de miles de mentes más pequeñas. Canalizando
los pensamientos de muchos en direcciones similares, con
ajustes adecuados para los flujos del Chi, los Zi Guang
crean un organismo nuevo –uno en el que cada mente
viva llena de Chi constituye el equivalente a una célula
cerebral en un humano, y el poder de cada individuo
contribuye al poder del conjunto.
Muchos Zi Guang han abrazado el comunismo
chino, considerando que su doctrina de igualdad completa
finalmente les proporcionará el orden que les ha evitado
durante tanto tiempo. Otros se concentran en la
burocracia que han creado, fortaleciendo y redefiniendo
sus sistemas para asegurarse de que el Chi fluye
correctamente a través de las líneas artificiales que han
establecido. Poco a poco los Zi Guang han integrado la
idea de la canalización humana a través de la burocracia –
elevar los impuestos en una población, hacer que la gente
se marche y reduzca el Chi ambiental; fomentar la
construcción en otro lugar, elevar el Chi a través de las
direcciones creadas por los nuevos edificios. El orden y la
precisión, el crecimiento planificado y las fuentes de Chi –
los Zi Guang han visto el ascenso de las energías del Chi
mientras la población de China se extendía en direcciones
sutilmente manipuladas.
Hoy los Zi Guang trabajan por toda China y con
sus aliados putativos los Miao Guan supervisando y
vigilando gran parte del desarrollo del gobierno y la
sociedad chinos. Millones de chinos continúan trabajando
en una agricultura de subsistencia con una interacción
limitada con la tecnología, y esas masas son pastoreadas
por los Zi Guang. Al mismo tiempo la biotecnología y las
herramientas para moldear los organismos vivos (como las
que utilizan los Progenitores) fascinan a los Zi Guang y
algunos elementos progresistas creen que esos “atajos”
podrían permitir a la facción alcanzar sus objetivos de
controlar las formas de vida y por extensión el flujo del
Chi con más rapidez. Sin embargo, recientemente los Zi
Guang y los Miao Guan se encuentran divididos; los Zi
Guang han abrazado algunos elementos de la
biotecnología, mientras que los Miao Guan han
permanecido aferrados a los elementos tradicionales, y
algunos Zi Guang han aconsejado cambios radicales en el
gobierno, quizás a través de ciudadanos cultivados
mediante métodos eugenésicos o biotecnológicos, una
perspectiva que los Miao Guan encuentran desagradable.
Si los Zi Guang terminan por convertirse en verdaderos
 biotecnólogos o encuentran algún
equilibrio mezclando la
biotecnología con la tradición
será lo que determine las
relaciones entre los
Dragones Elementales
para el nuevo milenio.
Los Zi Guang suelen
cooperar bien con los demás
Dragones Elementales,
aunque rechazan lo que
consideran excesos de los
demás grupos. En conjunto,
sus miembros tienden hacia
el conservadurismo; los
riesgos y apuestas de los
Taiping Tianguo no son su
estilo. Además, los Zi Guang
creen que el control del Chi
requiere estabilidad, una
mente serena y una actitud
adecuada hacia el cultivo,
quizás un efecto derivado de su pasado agrícola. Los Zi
Guang deploran los cambios rápidos provocados por el
Zaibatsu o la creciente dependencia tecnológica fomentada
por la Tecnocracia; para ellos las herramientas y cambios
sirven para promover nuevas y mejores formas de seres
vivos, capaces de una mejor armonía con el Chi. Con este
propósito, los Zi Guang a menudo trabajan en zonas
rurales o suburbanas, extendiendo sus peculiares formas
de ingeniería social y crecimiento agrario, esperando que
los Durmientes sigan los patrones que ellos establecen y
aprendiendo poco a poco a moverse en armonía con el
Chi.
Por desgracia, la mayoría de los Durmientes
contienen más Chi del que sus almas pueden controlar
con seguridad. Aunque esto no causa problemas en las
zonas menos pobladas, países densamente poblados como
China o la India rebosan con cantidades peligrosas de Chi
que debe controlarse de alguna forma. Y lugares como el
Tíbet, donde el Chi ya se encuentra en un nivel de
sobresaturación natural, presentan una dificultad
particular. Sin un control cuidadoso, el Chi salvaje de esos
lugares puede convertirse en una peligrosa amenaza para
Durmientes y Shen por igual. Por fortuna para los
Durmientes, los Zi Guang son maestros vigilando –y
cosechando- el Chi que contiene cada alma viva.
Actualmente los Zi Guang se encuentran
divididos. Los miembros más veteranos todavía se aferran
a la antigua tradición y se resisten al cambio, señalando –
con cierta justificación- que el cambio no ha traído nada a
China salvo dolor y problemas. Esos miembros fomentan
la necesidad de los xuanxi de incrementar la cantidad de
burocracia necesaria para aprobar proyectos. No siempre
Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales
funciona; tanto los Zaibatsu como los Saensaeng se están
convirtiendo en hábiles burócratas para evitar los
obstáculos impuestos por los conservadores. De hecho, los
Taiping Tianguo han demostrado las limitaciones de esta
estrategia cuando, desesperados por la necesidad de
disponer de una fuente grande y fiable de Chi, atravesaron
las defensas burocráticas de los Zi Guang y construyeron la
Presa del río Yang-Tsé. Los miembros más recientes de los
Zi Guang afirman que la tecnología proporciona todas las
herramientas para promover la cultura de masas y la
formación de Chi, y que los Zi Guang deberían actuar con
rapidez y decisión para provocar ese cambio, saltando al
siguiente nivel de evolución. ¿Pero a dónde les llevaría eso?
Esfera Especializada: Vida.
Aparatos y Metodologías Comunes: Agricultura,
medicina, bioingeniería, acciones en grupo, hierbas,
pociones, partes de animales (cuerno de rinoceronte, pies
de pato, aletas de tiburón…).
Los Saensaeng
Belleza. Cultura. Honor. La senda del guerrero.
A los viejos Saensaeng les gusta contar la historia
de que los Dragones Elementales aparecieron cuando
fueron capaces de contemplar el mundo de verdad. Los
Dragones de Madera vieron los defectos de las personas a
las que servían y comenzaron a arreglarlas. Los Dragones
de Agua vieron la oportunidad y el azar, los Dragones de
Fuego vieron los peligros que amenazaban el mundo, y los
Dragones de Espíritu apenas podían ver el mundo
verdadero. Sólo los Dragones de Tierra podían ver más
allá y contemplar la belleza del mundo y sólo los Dragones
de Tierra tenían ojos para ver el arte que surgía de ella.
Los Saensaeng más jóvenes rechazan esta historia
y la consideran una mera fábula, pero se enorgullecen de
su herencia como los más cultos de los Dragones
Elementales. Para muchos Saensaeng los Taiping Tianguo
son poco más que pícaros rebeldes; los Miao Guan
idealistas perdidos en sus sueños; los Zi Guang
manipuladores cobardes que se niegan a moverse más allá
de su burocracia; y los Zaibatsu traidores a la belleza de la
cultura asiática en su loca adicción a la tecnología. Sólo los
Saensaeng tienen el coraje y la habilidad para guiar a Asia
a través de la cuidadosa línea entre tradición y
modernidad.
Los Saensaeng trazan su herencia hasta la Corte
de los Crisantemos, un grupo de Ch’in Ta que se formó
en torno a la corte imperial de Japón a principios del siglo
VIII, reclutando a sus miembros entre artesanos y
guerreros. Los Saensaeng se atribuyen el mérito de
desarrollar los elementos de civilización y orden tan
esenciales para la sociedad japonesa incluso hoy –la
ceremonia del té, las artes florales y el bushido. En el siglo
127
 XIV, por razones desconocidas, entregaron su poder
político a la Corte de las Flores de Ciruelo, para
recuperarlo poco después de mediados del siglo XIX. Tras
la Segunda Guerra Mundial, humillados por la
devastadora derrota de Japón, y para huir de sus
vengativos rivales entre los Zaibatsu y el Sindicato, la
mayoría de los miembros de la Corte se trasladaron a
Corea del Sur, donde se rebautizaron como los Saensaeng.
Contemplaron horrorizados la modernización impuesta
sobre Asia, y se dedicaron a la preservación de la cultura
oriental, aunque admitiendo la utilidad de la tecnología.
¿Por qué negarse a utilizar un ordenador para recrear la
belleza de los antiguos diseños orientales?
Aristócratas de corazón, los elegantes agentes de
los Saensaeng incluyen a varios miembros de la familia
imperial japonesa, e incluso, según se dice, al actual
emperador. (También se dice que el emperador puede
estar utilizando Chi para evitar el nacimiento de su nieto,
aunque los motivos concretos no parecen claros). Otros
agentes proceden de trasfondos más humildes, pero la
mayoría tienen (o afirman tener) sangre noble en sus
venas.
Los Saensaeng utilizan el Chi para formar y crear
belleza. Mientras otros grupos pueden dedicarse a
fomentar el desarrollo humano, buscar herramientas
nuevas y mejores o concentrarse en un enfoque mental,
los Saensaeng reconocen la división en el alma humana
entre guerrero y artista, y tratan de conciliarlos. La guerra
se convierte en una forma de arte, mientras que el
poderoso Chi generado en el calor de la pasión y la batalla
produce expresiones artísticas llenas de ardor.
Pero cualesquiera que sean sus orígenes
personales, ahora los Saensaeng se encuentran
amargamente divididos, con más de la mitad de sus
agentes viviendo en Corea del Sur bajo una rígida
estructura de orden y un grupo más pequeño trabajando
en Japón para debilitar a los Zaibatsu y en sus palabras
“restaurar el imperio de Japón a su antigua gloria.” A
primera vista, parece que no han tenido mucho éxito. Sin
embargo, observadores externos entre los Zi Guang y los
Taiping Tianguo, han señalado que aunque los Zaibatsu
han hecho todo lo posible para erradicar el concepto de
restauración del poder imperial, sus esfuerzos no han
tenido éxito. El emperador sigue en el trono, una ruidosa
minoría conservadora todavía se aferra a las viejas
costumbres en la Dieta, y los Zaibatsu mantienen un
control firme sobre los intereses empresariales japoneses.
Pero según los Saensaeng, el impulso de los
Zaibatsu hacia la modernización ha destruido mucho de lo
que era grande y hermoso en Japón. Las tradiciones, el
honor, la cultura –eso, no los grandes letreros de luces de
neón, fue lo que hizo grande a Japón en el pasado y
volverá a hacerlo en el futuro. Aunque ningún Saensaeng
defiende un regreso completo al pasado –la civilización
128 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
moderna ofrece demasiadas ventajas para rechazarla-
todavía defienden con intensidad la importancia de la
tradición, afirmando que la tradición trae orden, y el
orden trae paz, seguridad y bienestar para todos.
Los Saensaeng, ya sean coreanos o japoneses,
mantienen su sangre pura y odian las demás culturas con
un profundo desdén. Muy pocos Saensaeng se preocupan
por estudiar o comprender otras culturas. Los Saensaeng
también se casan entre ellos, primo con primo y en
ocasiones incluso medio hermanos y hermanas para
mantener la pureza de sus linajes. Aunque esto ha
provocado algunas desventajas genéticas, otros rasgos han
sido cultivados con más fuerza, y estos Saensaeng a
menudo se encuentran entre los científicos de mayor
talento. Los rasgos naturales transmitidos en la familia
como la innovación o una increíble habilidad física a
menudo se desarrollan entre los Saensaeng, y en algunos
casos parece que incluso los rasgos místicos se transmiten
mediante la herencia –los Saensaeng debidamente
respetuosos pueden conseguir el respeto de los espíritus de
su familia y algunos muestran un talento hereditario para
canalizar y moldear el Chi sin la necesidad de artes de
concentración como la esgrima kendo o la escritura haiku.
Varios Saensaeng continúan practicando las artes
florales, jardinería y la ceremonia del té, mientras que
otros pasan al menos dos horas diarias practicando kendo
y esgrima oriental. Sin embargo, la mayoría de los
Saensaeng se enfocan en el trabajo –ya sea en la forma de
negocios empresariales o nuevas tecnologías, vigilando y
cazando shen, o enseñando las costumbres tradicionales a
otros coreanos y japoneses, o, sobre todo, a los miembros
de sus familias que algún día pueden unirse a sus filas.
Todos los Saensaeng valoran enormemente la herencia
que Japón casi perdió durante la modernización y se
aferran a las formas tradicionales de arte como la
caligrafía, la poesía y las kata; un espadachín Saensaeng
utiliza formas precisas de kenjutsu transmitidas desde el
siglo XII, mientras que un pintor rechaza los estilos
modernos de arte por la caligrafía tradicional. Mediante
una rígida adherencia a esas técnicas, los Saensaeng
acumulan la energía natural del Chi e invoca efectos de
poder divino. Un grito kiai canaliza el golpe de una espada
en una fuerza capaz de cortar la piedra sin mellar la
espada, o puede encantar el poder de la poesía con el
fuego de la pasión.
Aunque la rígida estructura de poder de los
Saensaeng puede parecer opresora, tiene sus beneficios.
Los jóvenes Saensaeng son mucho más leales que los
subordinados de cualquier otro grupo y reciben mucha
más libertad y confianza. Los vínculos familiares son
fuertes, y los Saensaeng no tienen demasiado miedo a la
traición; el instinto guerrero perfeccionado con el
bushido, combinado con una feroz lealtad hacia la
tradición y la familia, hace casi imposible quebrar a un
Saensaeng.
Esfera Especializada: Fuerzas.
Aparatos y Metodologías Comunes: Espadas,
poesía, ceremonia del té, arreglos florales, jardinería,
origami, música, tejer seda.
Los Miao Guan
En un grupo de Tecnócratas los Miao Guan
permanecen aparte. Incómodos con la tecnología, los
Dragones de Espíritu prefieren pasarse horas elaborando
una compleja carta escrita con caligrafía oriental que
enviar un correo electrónico. Que los Taiping Tianguo
presuman de sus trajes ejecutivos y de sus móviles; un
Miao Guan habitual posiblemente aparezca vestido con
discretas ropas de trabajo azul oscuro o a veces como
mucho un uniforme de artes marciales. Esto no quiere
decir que rechacen todo el ambiente empresarial y
tecnológico pero prefieren reservarlo para ocasiones muy
contadas –normalmente reuniones con otros Dragones. Y
sin embargo, estos hombres sencillos y discretos son los
más temidos entre los Dragones Elementales –aunque la
mayoría nunca lleven armas visibles. Después de todo, los
Miao Guan tienen un arma muy superior: sus mentes.
Siglos de estudio han convertido a los Miao
Guan en maestros absolutos no sólo en el control de sus
propias mentes, sino también en las de los demás.
Mientras los nuevos agentes se concentran en utilizar sus
mentes para canalizar los “poderes psíquicos” clasificados
por Fuerza de Combate Cero y los Progenitores, los
agentes más tradicionales prefieren utilizar técnicas de
respiración, alquimia interna, infusiones herbales
especiales y posturas de concentración del Chi. Reflejando
el Chi del interior de sus cuerpos, los Miao Guan se
protegen contra los ataques mentales y aprenden a mejorar
sus poderes sensoriales. Con el tiempo los Miao Guan
aprenden a controlar el flujo natural del Chi fuera de sus
cuerpos dirigiéndolo hacia el interior de otros e
influyendo en sus pensamientos y acciones simplemente
creando una emoción o impulso dentro de sí mismos y
transmitiéndolos a sus víctimas.
Además, los Miao Guan son maestros
obteniendo información. Por supuesto, es un proceso que
tiene sus costes para sus objetivos –dolores de cabeza
extremos, dolores en general y fatiga así como largas
sesiones curativas a posteriori con los maestros Zi Guang-
si hay un después. Pero con demasiada frecuencia los
estúpidos shen intentan resistirse a los inquisidores Miao
Guan; los resultados siempre son lamentables. Es una
lástima que en muchos sentidos los Miao Guan no estén
interesados por el conocimiento en sí, sino en un
elemento más crucial: la motivación. Comprendiendo una
Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales
característica se puede influir en ella. Si un Miao Guan
comprende el hambre que impulsa a un ching shih, puede
sentir esa hambre, aprender a controlarla, dirigirla y
utilizarla. Si se abre a los sueños de los hsien, puede sentir
la gracia del Cielo, y dirigirla a cualquier mente que pueda
tocar.
Los Miao Guan no pueden supervisar a los tres
mil millones de mentes que habitan Asia, es algo
imposible. En su lugar los Miao Guan utilizan lo que
llaman “mente de grupo” o “mente colectiva” –una
estructura mental teorizada por los Zi Guang. Los Miao
Guan reconocen el caos inherente a los sistemas sociales y
sienten las profundas emociones que afectan a sociedades
enteras. Utilizando los elementos del nacionalismo, el
miedo, el deber o el odio, pueden crear subcorrientes de
emociones que se extienden por la sociedad como la tinta
en el agua. Aunque esas técnicas requieren mucho tiempo
y esfuerzo, los Miao Guan tienen una paciencia infinita;
después de todo hace mucho tiempo que han dominado
sus deseos, caprichos e impulsos.
Por encima de todo, los Miao Guan son
diplomáticos y pacifistas. Los agentes más veteranos
pueden recordar los horrores de la Segunda Guerra
Mundial; algunos pueden recordar incluso tiempos más
antiguos, cuando China fue devastada por guerras civiles
que destruyeron familias enteras y dejaron huérfanos
empobrecidos llorando en las calles –y a China a merced
de los invasores extranjeros. Los Miao Guan han jurado
que nunca volverán a permitir que China vuelva a un
estado semejante –aunque eso signifique que China nunca
tendrá el lujo del pensamiento libre.
Las técnicas básicas de adiestramiento de los
Miao Guan son habituales entre los Dragones Elementales
e incluyen métodos para incrementar la inteligencia,
percepción, alerta y astucia con el paso del tiempo.
Algunos agentes especialmente hábiles también pueden
conseguir mejoras físicas a medida que sus cuerpos
acompañan a sus mentes, y unos pocos se armonizan con
la corriente espiritual; la consciencia extendida permite a
los Tecnócratas sentir los poderosos impulsos imbuidos en
el Chi que crean los Efímeros, seres que existen en los
planos puros del pensamiento y las emociones.
También se rumorea que a pesar de su aparente
rechazo por las máquinas, los Miao Guan son más que
capaces de enviar sus mentes dentro de los sistemas
informáticos y leer todo lo que contienen. Por lo menos
los Taiping Tianguo temen la interferencia de los Miao
Guan. Sin embargo, como ocurre con todos los rumores
sobre los Miao Guan, podría tratarse sencillamente de una
exageración o propaganda. Los discretos Miao Guan
pueden conseguir acceso prácticamente a cualquier
localización como fantasmas si lo desean; ¿quién puede
saber el alcance de sus capacidades? De todas formas, de la
misma forma que los Iteradores postulan que la mente y la
129
 consciencia informática se fusionan en algún plano, los
Miao Guan reconocen las corrientes de la información.
Aunque rechacen la tecnología, muchos Miao Guan
parecen conocer intuitivamente el funcionamiento de los
ordenadores.
Esfera Especializada: Mente.
Aparatos y Metodologías Comunes: Sutras,
libros, ecuaciones complejas, ábacos, aparatos de tortura,
lenguaje corporal, meditación.
Los Taiping Tianguo
Temeridad. Juegos. Momentos salvajes. Osadía.
Audacia.
No puedes tener orden sin un poco de diversión.
Los miembros de los Taiping Tianguo son balas
perdidas, y a la mayoría les gusta serlo. Dicen que sería
maravilloso si el mundo pudiera ser de verdad el modelo
de los Siete Reinos del Cielo o la Burocracia Celestial. Sin
embargo, no es posible que esos modelos anticuados
encajen en los sistemas modernos. Asia está avanzando
hacia delante –y los Taiping Tianguo están más que
contentos de ir en cabeza.
Aunque los Taiping Tianguo se encuentran
concentrados en Taiwan, sus miembros se encuentran
dispersos por toda Asia –de hecho, mucho más que los
demás Dragones. Los agentes tienen influencia en
cualquier lugar donde el dinero cambia de manos, el
riesgo trae la posibilidad de éxito o la sombra de la
destrucción precede a la renovación. Por toda Asia pozos
de decadencia como Singapur permiten satisfacer
cualquier deseo posible. Rompiendo los límites del gusto,
es posible comprender a la humanidad y percibir los
límites que los humanos se imponen sobre sí mismos o los
muros con los que se aíslan las sociedades. Los Taiping
Tianguo fomentaron toda clase de elementos divisivos,
desde prostitutas y tahúres a soldados y narcotraficantes,
con la intención específica de observar cómo esos
elementos discordantes afectan al flujo y las corrientes de
Chi. De hecho, muchos actos destructivos del Chi –
suicidios, abuso de drogas y perversiones de rituales
sagrados- proceden de las estrategias de los Taiping
Tianguo; crean medios de moldear o bloquear el Chi y
poner a prueba sus límites o encontrar sus contrapartidas.
Recientemente los Taiping Tianguo casi han
terminado el proyecto de la Presa del Yangtsé, un proyecto
que recogerá y acumulará la gran corriente de Chi creada
por este río. Varios miembros de los Zi Guang se han
opuesto a este proyecto, afirmando que intentar regular el
flujo natural del Chi con constructos artificiales en lugar
de elementos vivos corrompe el Chi. A los Taiping
Tianguo no les importa: su proyecto proporciona
información, una forma de comprobar cuánto pueden
130 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
soportar las corrientes de Chi antes de descontrolarse por
completo. Si la presa funciona y recoge Chi, los Taiping
Tianguo cosecharán los beneficios, y si falla, descubrirán
otra forma de manipular el Chi de sus enemigos y
comprenderán la mitad destructiva del ciclo.
Los Taiping Tianguo, al contrario que los demás
Dragones Elementales, comprenden la necesidad de
encontrar el equilibrio en el Chi. O quizás, mejor dicho,
los Taiping Tianguo perciben el equilibrio de forma
diferente –mientras que los demás Taiping Tianguo creen
que el Chi prospera de los seres vivos y crece de forma
controlada, los Taiping Tianguo se enfocan tanto en la
destrucción del Chi como en su creación. Por esta razón
los Taiping Tianguo no son tan erráticos y volubles como
muchos de los demás Dragones creen. Aunque un Taiping
Tianguo pueda utilizar vicios aleatorios para contaminar
una corriente de Chi, sus actos no sólo le permiten
aprender más sobre la naturaleza del Chi, sino también
aprender sobre la naturaleza del vicio. En última instancia
los Taiping Tianguo tratan de controlar el propio caos
para generar orden. Los demás Dragones Elementales
pueden tratar de erradicar el caos; los Taiping Tianguo
crean orden a través del caos.
En esta época moderna los Taiping Tianguo
disfrutan de los artefactos tecnológicos, y especialmente de
la increíble complejidad que les proporcionan los
ordenadores y las ciencias físicas avanzadas. Cada
oportunidad de promover o examinar sistemas complejos
es otra oportunidad de probar otra forma de ordenar el
caos. Aunque los Taiping Tianguo no se esfuerzan tanto
como los Zaibatsu en el desarrollo de la tecnología, tienen
un interés significante en la industria informática de su
país. Cualquier Taiping Tianguo es una mezcla de
consejero, señor del vicio, pirata informático y matemático
del caos, todo a la vez.
Esfera Especializada: Entropía.
Aparatos y Metodologías Comunes: Apuestas,
actos arriesgados, armas, herramientas de destrucción.
Los Zaibatsu
Tienes que ver sus juguetes.
Desde su cuartel general en Tokio, los Zaibatsu
dirigen laboratorios de tecnología avanzada e instalaciones
de seguridad por toda Asia y se rumorea que sus redes de
influencia se extienden también por Europa y
Norteamérica. Trabajando detrás del frente del colosal
conglomerado corporativo Mikoshi tienen un solo
objetivo: eliminar a los shen. Todos los shen.
Para los Zaibatsu los shen –gaki, hengeyokai,
Chin’ Ta y los monstruos occidentales- constituyen una
amenaza clara y presente para toda la sociedad. Los shen
se alimentan de la población mortal y también realizan
manipulaciones descontroladas y mortíferas en el flujo del
Chi. Sus manipulaciones pueden destruir las mentes de
los Durmientes; sus manipulaciones también pueden crear
peligrosos efectos físicos. De hecho, el geólogo Ahuro Tsui
afirma que la mayoría de los terremotos de Japón son
provocados por shen que alteran inconscientemente
enormes reservas de Chi; sus alteraciones pueden afectar a
la propia Tierra. Los Zaibatsu actúan con rapidez para
controlar a esas peligrosas anomalías pero se ven obligados
a jugar continuamente al gato y al ratón. Está claro que la
estrategia es insuficiente; los Zaibatsu necesitan eliminar la
fuente del problema sobrenatural.
Por suerte, los Zaibatsu se encuentran en
condiciones de hacerlo. Después de todo, ellos son lo
mejor de lo mejor: soberbiamente entrenados y armados,
tanto mental como físicamente con armas tecnológicas
avanzadas en constante evolución, educados
profundamente en ciencias y economía (la mayoría de los
agentes tienen como mínimo de un título de doctor en
economía o algún tipo de ciencia avanzada). Los Zaibatsu
afirman que sus fundadores domaron el fuego y por lo
tanto son los Dragones más antiguos, una afirmación
justificada nada menos que por el hecho de que la
humanidad controló el fuego antes de desarrollar la
cerámica, la agricultura o la medicina. Y como
dominadores del fuego, quizás comprenden la energía
mejor que nadie en el planeta.
Y sin embargo este orgullo oculta una profunda
carencia de confianza. Porque los Zaibatsu ocultan un
oscuro secreto. La mayoría de sus miembros no
descienden de las nobles familias de samurai y shogun de
Japón, sino de los etas, o castas impuras. En el pasado los
etas eran los japoneses encargados por nacimiento de
ocuparse de los cadáveres; los individuos que ocupaban la
posición social más baja, a los que ni siquiera se les
permitía tocar a otros seres humanos vivos. La mayoría de
los Zaibatsu cambian sus nombres e identidades en parte
para ocultar su herencia impura.
Cómo algunos de esos eta consiguieron contactar
con la decadente Corte de las Flores de Melocotón en el
siglo XIV constituye un secreto celosamente guardado. De
todas formas la frágil alianza proporcionó a la Corte de las
Flores de Melocotón las herramientas para influir en la
poderosa familia del shogun Tokugawa –y de esa manera
influir en la historia de Japón durante los dos siglos
siguientes. La corte prohibió cualquier contacto entre los
japoneses y los diabólicos gaijin, evitando que sus rivales
incrementaran su conocimiento del Chi –mientras los
Dragones de Fuego se dedicaban a estudiar los cadáveres
de Durmientes y Despertados por igual.
Capítulo Cuatro: Los Dragones Elementales
La llegada del Almirante Perry de los Estados
Unidos provocó la caída temporal de la Corte de las Flores
de Melocotón, una caída corregida tras los errores
cometidos por los Saensaeng durante la Segunda Guerra
Mundial.
Hoy, los Zaibatsu controlan la poderosa
corporación Mikoshi, que fabrica de todo, desde coches a
videojuegos, ropas y licores. Mikoshi también dispone de
influencia directa o indirecta a través de subsidiarias sobre
el 85 % del territorio de Japón y está adquiriendo terrenos
en otros países a una sorprendente velocidad. En
conjunción con otras corporaciones, la corporación
Mikoshi es “la compañía”. Cuando contrata a alguien en
un puesto fijo, el trabajador nunca se va. Incluso los
diversos rangos reconocen que la compañía maneja una
complejidad tal que ninguna otra compañía menor podría
mantener. A través de la compañía, los Zaibatsu ejerce
influencia en el ámbito financiero, tirando incluso de los
hilos del Sindicato, y financiando su investigación
tecnológica puntera. El dinero de los Zaibatsu es el que
financia y promueve la Fuerza de Combate Zero, y los
dispositivos de los Zaibatsu canalizan el Chi de forma tan
eficaz como los juguetes de la Tecnocracia canalizan la
Quintaesencia.
Para los Zaibatsu, sólo existe una forma de
establecer el orden: destruir cualquier cosa que no encaje.
Por supuesto, en la práctica los procedimientos varían,
pero en conjunto los Zaibatsu se dedican a eliminar
competidores, problemas y shen, a menudo al mismo
tiempo. Siguiendo su herencia como trabajadores
fanáticos, investigadores y políticos tras el telón, los
Zaibatsu no se inclinan ante la tradición; rechazan el
pasado porque están construyendo el futuro. Los demás
Dragones Elementales cada vez sienten más miedo y
desconfianza hacia los Zaibatsu, pero por ahora su cruzada
contra los shen ayuda a contener la energía Chi, el dinero
y la tecnología de los Zaibatsu ayudan a los demás
Dragones y sus contactos excepcionales en la Tecnocracia
vigilantes sobre sus contrapartidas occidentales –estas
excusas y otras permitan a los Zaibatsu ganar espacio y
consolidar su dominio sobre los Dragones Elementales
más caducos, y puede que consigan controlarlos algún día.
Esfera Especializada: Materia.
Aparatos y Metodologías Comunes: Dispositivos
de tecnología avanzada de todo tipo.
Nota: El nombre de la corporación Mikoshi es
una alusión al Rey Yama Mikaboshi (Mik-ab-oshi). Esto
podría indicar que los Zaibatsu podrían estar trabajando
sin saberlo para él.
131
 Capítulo Cinco:
Los Otros
Merodeadores
Unos pocos magos se vuelven totalmente locos al
Despertar, o en algún punto posterior. Aunque la
inestabilidad mental no es en absoluto infrecuente entre
los Iluminados (dados los cambios increíbles en la
percepción, casi es de esperar), unos pocos quedan
afligidos por una demencia tan poderosa que afecta a toda
relación con la realidad: su punto de vista cambia para
siempre, y descubren que el mundo que ven no es aquel
en el que viven todos los demás. Estos seres son llamados
Merodeadores, y proceden de cualquier parte, ya sean las
Tradiciones, la Tecnocracia o los magos Dispares.
Por suerte, los Merodeadores son muy escasos en
la actualidad. Para aquellos con las visiones más dementes
y con menor capacidad para relacionarse con lo que les
rodea, la Tierra es difícil de percibir.
Estos maníacos moran en los límites del mundo
espiritual, y hace mucho que dejaron atrás cualquier lazo
con el planeta por el que batallan los demás magos. Los
que quedan son sin duda extraños y peligrosos, pero están
más en contacto con el mundo exterior que sus salvajes y
excéntricos primos de antaño.
Capítulo Cinco: Los Otros
Nefandos
Pocas palabras polarizan tanto o tan rápido a un
mago como “Nefando”. Los Caídos son los sirvientes del
Olvido, de las pesadillas y del caos primordial del que fue
Vomitado el Universo. Individualmente, cada Nefando
sirve a un señor o a un concepto maligno. Como grupo,
no desean más que la total destrucción de toda la realidad.
Su visión no es de Ascensión, sino de Descenso.
Los Nefandos son perseguidos, y temidos no solo
por sus apetitos siniestros, sino también porque son la
inversión de todo aquello por lo que los magos luchan.
Un Nefando vuelve literalmente su Avatar del revés,
invirtiendo para siempre su destino y convirtiéndose en
un agente de la destrucción, no de la creación. Peor aún,
cualquier mago puede Caer, y los Nefandos siempre están
deseosos de reclutar nuevos miembros. Los traidores a las
Tradiciones o la Tecnocracia son denominados barabbi, y
ambos grupos los persiguen con absoluta ferocidad,
dejando a un lado su enemistad para aniquilar a los
Caídos. Quizá lo más horrendo sea que el Avatar de un
mago queda eternamente contaminado una vez Cae. Sólo
los Oráculos saben cómo podría salvarse un alma tan
vilmente retorcida.
133
 Estos dementes son espasmódicos derviches que
llevan consigo el caos, el desorden, y el potencial
dinámico. La mera presencia de un Merodeador perturba
el mundo que lo rodea con aparente impunidad. Estos
“magos del caos” representan el polo absolutamente
opuesto a la Tecnocracia. Cada uno de estos psicópatas
mágicos es, a su propio, especial, y demente modo, único.
Debido a su casi completa invulnerabilidad a la Paradoja y
a su completo desprecio por las leyes de la naturaleza, los
Merodeadores encabezan la lista de enemigos de la Unión
Tecnocrática.
Se cree que los Merodeadores fueron en el
pasado magos normales que se sumieron en abismos
insondables de Silencio, o cuyas psiques quedaron
arruinadas irremediablemente por su Despertar. Muchos
Despertados, tanto entre las Tradiciones como en las filas
de la Tecnocracia, ven a los Huérfanos como la fuente
principal de Merodeadores, puesto que son muy pocos los
que en el seno de estas facciones Despiertan a los caminos
del caos.
Probablemente, los orígenes de la mayoría de los
merodeadores permanecerán siendo un misterio para
siempre, puesto que ningún Merodeador vivo podría
explicar cómo llegó a ser lo que es. Muchos de ellos son
incapaces siquiera de mantener una conversación
inteligente, y aquellos que sí pueden hacerlo no parecen
conscientes de su carácter diferente o su capacidad para
sembrar el caos. Aunque están locos desde el punto de
vista convencional, ningún tratamiento médico, científico
o mágico ha podido jamás llegar hasta sus mentes
perturbadas. No funciona la serenidad de las meditaciones
de la Hermandad Akáshica, ni el Efecto Modelado de la
Mente del NOM.
Unos pocos Despertados han realizado estudios
sobre la actividad de los Merodeadores, pero no han
conseguido hasta la fecha encontrar objetivos comunes
entre ellos. Algunos Merodeadores megalómanos buscan
sólo acumular cuanto poder les sea posible, mientras que
otros creen servir a señores del infierno. Unos pocos creen
que el mundo difiere de algún modo significativo del que
la mayoría percibe. Cada Merodeador es único, de alguna
exagerada y extraña manera, incluso aquellos que
aparentan estar relativamente cuerdos. Algunos trabajan
aparentemente para propiciar el advenimiento de otra Era
134 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Mítica, asaltando repetidamente la realidad moderna a
través del terrorismo mágico (trayendo, por ejemplo, a un
grupo de Pretéritos a la Tierra a través de agujeros abiertos
en la Celosía). Puede decirse sin demasiado temor a
equivocarse que los Merodeadores no tienen objetivos o
identidad común.
Ahora que la Celosía se está haciendo más
gruesa, y la realidad más sólida, la mayoría de los
Merodeadores ha desaparecido. No está claro lo que ha
ocurrido con ellos, pero aparentemente se ha reducido
sensiblemente el límite máximo de anomalías que la
realidad está dispuesta a aceptar. Los Merodeadores,
descaradamente dementes y peligrosos, han dejado de
existir. Desgraciadamente, unas pocas docenas
permanecen todavía sobre la Tierra. Pese a su
relativamente mayor estabilidad, todavía representan un
gran peligro para cualquier mago de las Tradiciones o
cualquier Tecnócrata, y continúan sembrando el caos por
todo el mundo. Afortunadamente, parecen más
susceptibles a la acción de la Paradoja y a la muerte.
Los Merodeadores más desequilibrados residen
en la Umbra, donde son un verdadero peligro para los
Cuentasueños, Ingenieros del Vacío, Hijos del Éter y otros
que siguen explorando las profundidades de las tierras
espirituales. Algunos sostienen la teoría de que los más
pervertidos Merodeadores han experimentado de alguna
manera su Despertar en la Umbra, pero que unos pocos
Despertares enloquecidos han tenido lugar en la Tierra. La
mayoría de los Merodeadores buscan los lugares en los que
el Tapiz es más delgado, aunque estas zonas son cada vez
más raras. Con pocos lugares en los que esconderse, se
convierten en azotes del mundo, desencadenando
demostraciones pirotécnicas de poder puro e incontrolado
(que a menudo conducen a su propia muerte).
Algunos podrían ver a los Merodeadores como
figuras cómicas a nivel cósmico. No es el caso; representan
la locura encarnada. En la mente o el alma de un
Merodeador no hay lugar para el pensamiento racional. El
caso que forma sus pensamientos y sus acciones infecta y
distorsiona todo lo que tocan. Su magia crea poderosas
Resonancias que causan estallidos incesantes de eventos
fortuitos (y a menudo peligrosos).
Los Caminos de la Locura acaba por conducir eventualmente a la expulsión del
Consenso de la mayoría de Merodeadores.
Los Merodeadores sufren una forma de Silencio
 Después de un fracaso de este tipo, el
permanente que deforma constantemente sus
Merodeador puede recuperarse de parte de su Silencio
percepciones y las reacciones hacia el mundo que los
interactuando con otras personas cuya realidad no
rodea. Los magos que se convierten en Merodeadores
concuerde con la de él. Este Silencio recién ganado se
ganan un punto de Silencio permanente por cada tres
disipa al ritmo de un punto por semana, hasta que alcanza
puntos de Paradoja que tienen (o hayan causado) cuando
su antiguo nivel (lo que significa que su locura se reajusta
sufren su definitiva transformación. Aquellos cuya
a su nivel habitual de rareza).
puntuación de Silencio supera 5, anomalías a la
deriva que no pueden mantenerse a este
lado de la Celosía, son expelidos de Alta Rareza
la realidad. Los Merodeadores son famosos
por conseguir Efectos que teóricamente
resultan imposibles para ellos. ¿Cómo es
Paradoja posible que ese adolescente Despierte
Contrariamente a
con la habilidad de transformar todo
la creencia común, los
un edificio en una criatura viviente, si
Merodeadores no
los Adeptos y los Maestros tienen
son inmunes a la
graves dificultades para conseguirlo?
Paradoja, sino
Las reglas no siempre se aplican a los
sencillamente muy
Merodeadores, pero este tipo de
resistentes a sus efectos.
Efectos de gran poder deben
He aquí las reglas sobre la
reservarse para los momentos más
forma en que los afectan:
dramáticos, y no ser
 La magia desencadenados cada vez que
coincidente no genera realizan un conjuro. Los
Reacción a menos que el Merodeadores son
intento del Merodeador impredecibles, y por eso
resulte un fracaso. La magia mismo a veces resultan
vulgar genera Reacción, pero no tener menos poder de lo
Paradoja automática. Calcula la normal.
reacción resultante de acuerdo a las Te
reglas normales. recomendamos que
 Por cada punto de Silencio que el limites este tipo de
personaje tenga, sustrae tres puntos a la talentos salvajes a
Reacción. Sólo lo restante afectará al uno o dos usos por
Merodeador. No obstante, la Reacción se narración, o si te sientes
desencadenará sobre el Despertado más especialmente cruel, a
cercano, en busca de una cabeza de una o dos ocasiones por sesión.
turco. Descarga toda la Reacción que
no haya afectado al Merodeador
sobre el Despertado más cercano, Silencio
aplicando lo que té parezca adecuado Puntuación asociada a cada grado de
(quemaduras de Paradoja, Defectos, locura:
espíritus, o lo que te parezca pertinente 1 Una diferencia sencilla y
en ese momento). Es buena idea hacer que constante entre la realidad interior y la
la Reacción refleje el Silencio del exterior. El Merodeador, por ejemplo,
Merodeador. puede creer que todos aquellos a los
 Cuando un Merodeador sufre un que escucha hablan en francés o latín.
fracaso en un Efecto de magia vulgar, su Silencio 2-3 El universo del
permanente se incrementa en uno Merodeador es diferente de la
por cada 1 obtenido en realidad en unos pocos
la tirada. Esta aspectos básicos, pero
progresión aún puede

Capítulo Cinco: Los Otros 135

 comprender el mundo y comunicarse con él. Por ejemplo,
podría creer que se encontraba en la Inglaterra Victoriana,
y percibir todo cuanto le rodea coloreado por esta certeza.
4-6 El mundo del Merodeador tiene poco que ver
con la realidad, pero la mayoría de los acontecimientos
importantes para él y las personas a las que conoce le son
“traducidas”. Podría creer que es un ángel del Cielo o un
demonio del Infierno. Podría vivir en un mundo de
popularidad, perseguido por los medios de comunicación,
o en uno de su invención. A partir de una puntuación de
Silencio de 6 o más el Merodeador es simplemente
expulsado a la Umbra.
7-9 Cualquier comunicación entre el Merodeador
y cualquiera que no posea habilidades telepáticas resulta
sencillamente imposible. Un Merodeador poderoso que
sufra este grado de Silencio ha dejado por completo de ver
el mundo que lo rodea tal cual es. Los ejemplos podrían
incluir la percepción de que se encuentra en un mundo
alienígena poblado por cristales ambulantes, o que él
mismo es alguna criatura mítica del pasado (como un
dragón). En este estado, los Merodeadores están atrapados
más allá de la Celosía. Debido a su poderosa Resonancia,
la realidad está constantemente rehaciéndose a su
alrededor para adaptarse a sus ilusiones. Esta constante
disrupción del vacío los convierte en objetivos fácilmente
detestables para la División de Patrulla de Fronteras de los
136 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Merodeador
Atributos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia
3, Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 3,
Percepción 4, Inteligencia 3, Astucia 4
Habilidades: Alerta 3, Conciencia 4,
Cosmología 4, Documentación 1, Enigmas 4,
Esquivar 2, Expresión 2, Liderazgo 1, Lingüística 2,
Meditación 1, Ocultismo 1, Supervivencia 2
Trasfondos: Arcano 2, Avatar 3, Destino 2
Areté: 4
Esferas: Correspondencia 2, Espíritu 2,
Tiempo 2
Fuerza de Voluntad: 7
Quintaesencia: 3 Paradoja: O (Silencio 2)
Resonancia: (Dinámica) Enloquecido,
(Entrópica) Ansioso, (Estática) Vibrante
Ingenieros del Vacío, por lo que la mayoría de ellos moran
más allá del Horizonte.
10+ El Merodeador es completamente ajeno a
toda realidad. Sus percepciones resultan literalmente
incomprensibles tanto para los seres humanos como para
otros no humanos (tal vez los Oráculos tuvieran alguna
posibilidad de comprenderlas). Se encuentran atrapados
más allá del Horizonte, pero siguen suponiendo un peligro
para aquellos que se aventuran en la Umbra Profunda.
 La Expresión “Nefandos” designa a un grupo de
magos que no tienen en común más que una cosa: todos
ellos han elegido atravesar los Redaños para poner sus
Avatares al servicio de poderosos espíritus que sólo
pueden ser definidos como “corrupciones encarnadas”.
Por lo que saben la mayoría de los magos de las
Tradiciones y la Tecnocracia, los Nefandos persiguen la
corrupción de todos los seres del universo, en la perversa
esperanza de apartarlos de toda moral, toda luz, todo bien,
y toda creatividad. En último caso, se especula, lo que los
Nefandos persiguen no es otra cosa que la destrucción del
universo. Algunos de los Caídos nacieron para seguir la
Senda del Descenso, mientras que otros abandonaron los
ideales de la Ascensión para buscar cobijo bajo los
estandartes de la corrupción.
Aunque muchos de los Despertados que siguen
aliado oscuro han sido supuestamente expulsados de la
Tierra, todavía quedan muchos en ella, y muchos más se
unen a sus filas a cada día que pasa. Muy pocos son los
Despertados que pueden estudiar los caminos de los
Caídos sin arriesgarse a sufrir ellos mismos la Caída. No
siempre es sabio estudiar a tus enemigos.
Los Caídos no son sencillamente malvados;
personifican la corrupción y la destrucción. Las leyendas
hablan del Renacimiento Nefando, durante el cual el
mago penetra en un Redaño y su Avatar es invertido,
pervertido y corrompido. Se dice que la elección de
hacerlo deber ser consciente. En adelante, el mago se
convierte en una emanación viviente del oscuro señor a
cuyo servicio se ha consagrado. Puesto que todas las otras
facciones aborrecen a los Nefandos, éstos esconden sus
acciones detrás de tentaciones, mascaradas, y traiciones.
Los Nefandos parecen tener dos objetivos
prioritarios: en primer lugar, corromper activamente, y
reclamar las almas de los humanos (sus Avatares) para sus
señores. Un Avatar Despertado es un premio fantástico,
que el Nefando persigue por encima de todas las cosas.
Para alcanzar este objetivo, son sumamente diestros
desentrañando los secretos deseos de los corazones de
otros y utilizándolos para tentarlos con gran sutileza y
disimulo. Cualquiera que sea el deseo, el Nefando está
dispuesto (o aparenta estarlo) a concederlo a cambio del
insignificante precio de un alma. El autor del Malleus
Neffandorum explica que las almas de los vivos son el
Capítulo Cinco: Los Otros
sustento de los Señores Nefándicos exiliados en la
Oscuridad Exterior.
El segundo objetivo de los Nefandos es devolver a
sus Siniestros Señores a la Tierra. Indudablemente,
muchos creen que ganarían recompensas inimaginables de
llegar a conseguirlo. Indudablemente, esta victoria
destruiría la Tierra y toda vida sobre ella.
Los Nefandos son reflejos pervertidos de sus
rivales. Allí donde otros tratarían de exaltarse a sí mismos
y a la humanidad, ellos se esforzarán por arrastrar a los
demás al Descenso. Sólo estarán satisfechos cuando no
quede nada más que el olvido. Para poder servir mejor a la
oscuridad primordial, estudian las Esferas Qlippóticas,
reflejos corrompidos de las Esferas normales, concebidas
para remedar el borboteante pantano de la creación y la
destrucción primarias.
El Tormento
Recientemente, una tormenta de pesadillas se
abatió sobre la Umbra Oscura, tomando muy peligroso el
cruce de la Celosía y letal el viaje a la Umbra Oscura. La
tormenta traía consigo una multitud de espíritus oscuros,
quizá los equivalentes espectrales de los Nefandos. A pesar
de los malos augurios que parecía representar el
maelstrom, aparentemente privó a numerosos Nefandos
de su poder, y del apoyo de sus Oscuros Señores. Tanto la
Unión como las Tradiciones aprovecharon la oportunidad
que se les brindaba para expulsar y destruir a tantos de los
Caídos como les fue posible.
Este acontecimiento representa la segunda
ocasión (de que se tenga recuerdo) en que una tormenta
de estas características privó a los Nefandos de su poder.
La primera ocasión ocurrió durante la II Guerra Mundial,
cuando las Tradiciones y las Convenciones unieron sus
fuerzas para atacarlos. Cuando la batalla llegó a su cenit,
los Nefandos se mostraron confusos y aparentemente
carentes de poder. Algunos de ellos trataron de .convocar
en su auxilio a ciertos aliados, que no respondieron.
Algunos magos Eutánatos determinaron que al mismo
tiempo que se producía la batalla, una tormenta se había
desencadenado sobre la Umbra Oscura. Ni las Tradiciones
ni las Convenciones conocen la causa de estas tormentas,
pero ambas facciones están más que dispuestas a explotar
137
 la oportunidad que les proporciona de librar al mundo de Señores de los Demonios, o Infernales. Los Nefandos que
los Caídos. sirven a los Infernales hipotecan sus almas a cambio de
una posición mejor en la jerarquía del Infierno. La
Los Sirvientes mayoría de ellos suponen que ya están condenados, así
que tratan de conseguir las máximas ventajas posibles para
Existen dos tipos básicos de Nefandos. Los cuando llegue el momento del fin. Los adoradores del
Widderslainte son los nacidos corruptos; sus Avatares son Infierno se reúnen en grupos con nombres poco
la encarnación de ciertos Nefandos ya muertos. Ya antes comprometedores, como “La Iglesia de la Nueva Luz” o
de su Despertar, son gente cruel, perversa, y “La Hermandad de las Aguas Dichosas”. Utilizan estas
manipuladora. Después de él, se convierten en horrores. fachadas para reclutar nuevos adeptos (tanto Durmientes
Estos Nefandos son la causa por la que las Tradiciones como Despertados). Escondidos en cámaras secretas,
practican el ritual del Gilgul en cada uno de ellos que cae rinden culto a las palabras de sus señores. La mayoría de
en sus manos. La rehabilitación parece poco probable. Se ellos son tentadores y corruptores, adheridos a un credo
han dado algunos casos en los que un Avatar Caído o de egoísmo total y gratificación instantánea. Por naturaleza
reciclado ha reasumido la senda de la Ascensión, pero son no suelen ser abiertamente violentos o destructivos.
muy raros. Los Nefandos Malfeos sirven a las
Los barabbi son los Despertados que han encarnaciones de conceptos perversos, como el
elegido (o han sido tentados a hacerlo) tomar el odio, la crueldad, la violencia, la avaricia, el
camino del Descenso, unirse a los Caídos. Cada uno poder y el deseo. Estas entidades (conocidas
de ellos ha decidido internarse en un Redaño, y genéricamente como “Maeljin Incama”) residen
extender la infección. Muchos creen que sirven en un pervertido y corrupto Reino llamado
como el necesario contrapeso a las Malfeas. Los Nefandos Malfeos suelen
Tradiciones y su visión de la Ascensión. demostrar su lealtad a los Señores
Los barabbi son un reflejo tenebroso, adentrándose en el “Laberinto Negro”, un
buscadores del Descenso. “Sin la poderoso Redaño en el corazón del mismo
verdadera oscuridad” podría decir uno Reino. Los otros Nefandos tienden a
de ellos mientras tortura a un mago considerarlos un poco
hasta la muerte “te quedarías “perturbadores”, acaso
ciego”. Estos traidores son por su adhesión a
perseguidos y cazados sin una manifestación
contemplaciones, y particularmente
siempre que es visceral de la
posible se les corrupción. Normalmente
castiga con el Gilgul utilizan las mismas herramientas que los
o la muerte. Infemalistas, pero, además, se
Ninguno de los dos tipos de Nefando complacen creando servidores
opera abiertamente. Dado el odio universal deformados llamados fomori,
que afrontan, los Nefandos deben trabajar en mediante la aleación de un espíritu
silencio, utilizando toda clase de tácticas de corrupción y un alma humana.
sutiles para atraer a sus víctimas (y futuros Todos ellos están consagrados a la
camaradas) a sus redes de corrupción. Las destrucción definitiva del universo.
herramientas del Nefando son la tentación, la Finalmente, los más extraños
emoción, el deseo, el miedo, e incluso la y ajenos entre los Nefandos son los
sospecha. La confrontación directa significa K1lashaa, servidores de los extraños
casi siempre la derrota para ellos. y dementes Señores
de la Oscuridad
Los Señores Exterior (un grupo
Los Nefandos sirven a variado de seres
diversos señores, de semejantes a dioses
temperamentos y orígenes que parecen encamar
variados. Los mejor todo tipo de
conocidos entre los impulsos puramente
Señores Oscuros son los irracionales e
inhumanos). Los

138 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

secuaces del Vacío Aullante son los más violentos entre los
Nefandos, entre otras razones porque para demostrar la
sinceridad de su conversión, deben traicionar a sus amigos
y seres queridos, profanar Nodos y lugares sagrados, violar
a inocentes, y otras atrocidades. Muchos K’llashaa forman
cultos alrededor de los nombres multisilábicos y casi
impronunciables de sus Señores, y cometen los más
depravados crímenes con el mayor sentimiento de
reverencia.
Malleus Neffandorum
Este infame texto del siglo XVI describe en
extenso (y engañoso) detalle, la jerarquía, las creencias y las
prácticas de los Nefandos. Muchos magos bien
intencionados han utilizado este volumen para estudiar al
enemigo y así poder comprenderlo mejor, sin darse cuenta
de que había sido escrito para engañar a los
desprevenidos.
No todos los Despertados que lo leen buscando
una mejor comprensión de los Caídos sucumben a su
tentación, pero sí los suficientes como para qué aquellos
bibliotecarios que poseen un ejemplar se muestren muy
cautos a la hora de permitir que otros lo consulten.
Algunos creen que el texto posee una Resonancia maléfica
que va induciendo lenta, casi imperceptiblemente (al
principio) cambios en la actitud del lector, que casi
siempre conducen a una degeneración del alma, y
eventualmente a una servidumbre del Infierno.
Afortunadamente, si uno es consciente del peligro, resulta
fácil evitarlo.
Lo cierto es que el libro sí posee una cierta
mácula corrupta. Pero el hecho es que los que sufren la
Caída después de haberlo leído lo hacen sencillamente
porque sucumben a unas tentaciones cuidadosamente
dispuestas. El autor era un maestro del arte de la
tentación, y vertió toda su sabiduría en el libro.
Por lo que a la información se refiere, es lo
suficientemente explícita como para resultar peligrosa para
el lector. La mayoría de los magos de las Tradiciones creen
que fue escrito por un Batín, después de un intensivo
estudio de los Nefandos. De hecho,.los Ah1-i-Bahtin se
jactaban a menudo de ser inmunes a la corrupción,
Capítulo Cinco: Los Otros
Nefando
Atributos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia
2, Carisma 4, Manipulación 5, Apariencia 4,
Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 3
Habilidades: Alerta 2, Conciencia 3,
Cosmología 2, Enigmas 3, Expresión 4, Liderazgo 4,
Meditación 2, Ocultismo 3, Subterfugio 4
Trasfondos: Avatar 2, Destino 1,
Sanctasanctorum 1, Talismán 3
Ateté: 4
Esferas: (Qlippóticas) Entropía 3, Espíritu 3
Fuerza de Voluntad: 8 Quintaesencia: 2
Paradoja: 0
Resonancia: (Dinámica) Escurridizo,
(Entrópica) Corruptor, (Estática) Sofocante
incluso en el seno de los Redaños. Decían que en sus
Avatares la luz y la oscuridad estaban perfectamente
equilibradas, así que su reverso no los afectaba. Sin
embargo, como suele decirse a menudo, “El Orgullo
antecede a la Caída”. De hecho el autor sí fue uno de los
Batini, un iblisi que sucumbió a las tentaciones de los
Caídos.
La Estrella Roja
La aparición de la siniestra luz de una nueva
Estrella Roja en los cielos de la Umbra ha servido como
signo a los Nefandos aficionados a la astrología. Muchos la
ven como un presagio de la inminente victoria de los
Caídos. Unos pocos advierten el gran potencial que
representa y pretenden atraer su atención.
Afortunadamente ella (o lo que quiera que represente) no
ha contestado todavía las plegarias y ofertas que los
Nefandos le han dirigido.
Algunos sospechan que todavía no ha llegado la
hora de que resplandezca- en toda su gloria sobre la Tierra,
y se empeñan con denuedo en sus estudios astrológicos,
intentando descubrir los medios de atraerla a la Tierra y
llamar su atención.
139
 Capítulo Seis:
Esferas
Conceptos Importantes
Acólito: Servidor de un mago, que no puede
realizar magia, pero cree en el poder de su señor.
Areté: Nivel de entendimiento Místico y
conexión a la Teluria de un Mago.
Cábala: Grupo de Magos reunidos por un
propósito Común.
Capilla: Una Fortaleza de Magos. Son refugios
creados o adaptados por los magos, protegidos y libres
para experimentar a salvo. En su mayoría están ocultas a
los mortales (y enemigos) camufladas, pueden ir desde una
camioneta vieja, hasta una mansión en ruinas.
Armagedón, El: El fin de la realidad como se
conoce, según una de las leyendas mas divulgadas (y
obviamente conocidas solo entre los más viejos), en su
creación, la esencia primordial del universo se fragmentó
dejándolo herido fatalmente, estos pedazos son los
avatares de hoy. Se cree que el no sanar estas heridas (a
través de la Ascensión) provocaría el fin del mundo, la
desaparición de la magia. Incluso algunos son más
optimistas y ven el Armagedón como la batalla final entre
las fuerzas mágicas destruyendo el mundo conocido.
Capítulo Seis: Esferas
Esfera: Elemento particular de la realidad que
puede ser codificado y manipulado mediante la magia.
Familiar: Espíritu dotado de carne (o algo como
cuerpo), al servicio de un mago que le proporciona
sustento.
Foco: Objeto, acto, frase, gesto o artificio similar
requerido para la realización de la magia. A través del foco,
el mago concentra su creencia y voluntad, haciendo que la
magia se produzca.
Iniciación: Prueba por la que un mago joven
abandona el aprendizaje y se convierte un miembro en
pleno derecho de la tradición.
Magia Coincidente: Magia enmascarada por las
circunstancias. Sus resultados podrían deberse a una suma
de coincidencias.
Magia Vulgar: Magia que rompe las leyes de la
realidad, como lanzar fuego por la boca, volar o
transformarse.
Maravilla: Artefacto de Poder Mágico. Pueden
ser desde pequeños y poseer una pequeña cantidad de
quintaesencia, sus efectos no serían nada grandiosos, hasta
objetos legendarios y muy poderosos.
141
 Nodo: Nudos o lugares en el tapiz de la realidad
donde es más fácil para un mago manipular las hebras del
tapiz, resuenan con la magia que se ha depositado en ellos.
Oráculo: Un Mago legendario cuyo
entendimiento ha superado ampliamente el de otros
magos, quizás hasta conducirlo a la ascensión.
Paradoja: La defensa y oposición de la realidad al
cambio. Puede desencadenarse directamente sobre el
mago, o acumularse lentamente.
Quintaesencia: La energía de la magia a partir de
la cual todas las cosas son creadas y eventualmente
terminan por regresar a ella.
Trinidad Metafísica: La triada de las fuerzas
fundamentales de la inmovilidad, el Dinamismo y la
Entropía.
Umbrole: Cada una de las criaturas y espíritus de
los reinos espirituales.
Reglas y Sistemas
Areté
 El areté mide el poder mágico puro, todas las
acciones mágicas requieren que se tire Areté.
 Cada punto de Areté por encima de seis,
permite al mago no depender de un foco para lograr
efectos en dos esferas específicas.
 Ninguna Esfera puede superar la puntuación de
Areté.
 La puntuación de Areté no puede superar la
puntuación de Fuerza de Voluntad Permanente del Mago.
Fuerza de Voluntad
(usos exclusivos para un Mago)
 Se puede tirar Fuerza de Voluntad para resistir
el efecto de magia de Mente, a dificultad 6, cada éxito
resta uno de la tirada de quien hace el efecto. Obviamente
debería haber algo de conciencia de que se está siendo
mentalmente atacado.
 El gasto de un punto de Fuerza de Voluntad
puede alejar un Gantrasgo o finalizar un episodio de
silencio, al tiempo que se tira la puntuación.
Quintaesencia
 Un mago no puede canalizar más quintaesencia
en un turno que su puntuación de Avatar, lo mismo para
lograr efectos con magia cardinal, contramagia, recarga de
patrón o creaciones.
 Un punto de quintaesencia canalizado para un
efecto mágico reduce en un punto la dificultad hasta un
mínimo de 3.
142 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
 La quintaesencia puede ser absorbida por el
patrón del mago, absorberla de un Nodo requeriría el
nivel uno de la esfera Cardinal, y refinar Tas al menos el
nivel 3, absorberla de la reserva universal requeriría el
nivel 5 de Cardinal. Se considera un efecto vulgar.
 Criaturas con Consciencia 1 o superior pueden
notar el movimiento de quintaesencia que produzca un
mago.
 Un efecto que utilice 5 o más puntos de
quintaesencia en un turno resulta vulgar y evidente por
manifestaciones fantásticas.
 Un mago puede tener una reserva de
quintaesencia personal limitada por su puntuación de
avatar, que puede recargar meditando (Percepción +
Meditación a dificultad 7) cerca de un nodo.
Magia Vulgar: La magia dinámica que fuerza a la
realidad a acomodarse a la percepción del mago, haciendo
que surjan rayos de sus dedos o que pueda volar, para los
durmientes no existen explicaciones lógicas para la magia
vulgar, por lo cual es considerada como imposible, esto
hace que ante un efecto “fatuo” o vulgar, la realidad se
resienta y castigue al mago con paradoja o resonancia.
Magia Coincidente: Cuando el mago actúa
delante de durmientes, conseguir que los efectos mágicos
que produzca sean atribuidos a acontecimientos casuales.
No obstante abusar de las casualidades aumenta la tensión
de la realidad, y puede llegar a generar un efecto dominó.
Un mago inteligente sabe como lograr efectos casuales sin
forzar demasiado las cosas.
La Paradoja
La paradoja no es una fuerza sintiente, malévola
o benévola, solo es una fuerza que existe para defender el
equilibrio de la realidad y se manifiesta cuando las
acciones de un mago sean capaces de perturbar el tapiz,
sea a través de magia vulgar o de un fallo en algún efecto
coincidente, y solo afecta a los despertados, y entre mayor
sea la cantidad de energía y voluntad que emplea, mayor es
la reacción de la Paradoja.
A efectos de juego, el sistema de acumulación de
paradoja es el siguiente:
 Un efecto coincidente exitoso no acumula
paradoja.
 Un efecto vulgar realizado sin testigos genera
un punto de paradoja por nivel de la esfera más alta
utilizada. Si un mago emplea Cardenal 2 y Fuerzas 3 para
un efecto fatuo, acumula 3 puntos de Paradoja.
 Un efecto vulgar realizado con testigos genera
un punto de paradoja por nivel de la esfera más alta
utilizada mas uno. En el caso anterior acumularía 4
puntos de paradoja.

 Un fracaso coincidente otorga tantos puntos de
Paradoja como nivel de la esfera más alta utilizada.
 Un fracaso vulgar sin testigos genera un punto
de paradoja por nivel de la esfera más alta utilizada mas
uno. En el ejemplo acumularía también 4 puntos de
paradoja.
 Un fracaso vulgar con testigos genera dos punto
de paradoja por nivel de la esfera más alta utilizada más
dos. El pobre diablo del ejemplo tendría 8 puntos de
Paradoja.
Los puntos de Paradoja acumulados por fracaso
normalmente se liberan en el momento en el que se
obtienen, los otros suelen acumularse durante unos
cuantos turnos más antes de caer sobre el mago. El Mago
puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
demorar los efectos hasta el final de la escena,
acumulando mientras los puntos ganados y los que
obtenga posteriormente, para liberarse en una gran
reacción.
La paradoja suele reaccionar para causar daño al
mago, según los puntos liberados, se puede hacer más
grave:
Capítulo Seis: Esferas
Hasta cinco puntos de Paradoja: Se hace una
tirada de daño contundente con tantos dados como
puntos de paradoja se hayan liberado (dificultad 6) que
puede ser resistido. Es posible que el mago gane un
defecto de paradoja menor.
Seis a Diez puntos: Se hace una tirada de daño
contundente con tantos dados como puntos de paradoja
se hayan liberado, además el mago sufre un efecto
secundario negativo, pudiendo aumentar de 1 a 3 la
dificultad de todas sus acciones durante un número de
turnos igual al número de puntos de paradoja liberados.
El daño puede ser resistido.
Once a Quince puntos: Se hace una tirada de
daño letal con tantos dados como puntos de paradoja se
hayan liberado menos 10, además podría sufrir un defecto
de paradoja moderado.
Dieciséis a Veinte puntos: Se hace una tirada de
daño letal con tantos dados como puntos de paradoja se
hayan liberado menos 10, y podría sufrir algún defecto
que lo deje incapacitado.
Veintiún puntos o más: Se hace una tirada de
daño agravado con tantos dados como puntos de paradoja
se hayan liberado menos 20, este daño no se puede resistir
y podría dejar secuelas permanentes, ganar puntos de
143
 paradoja permanente o atraer a los espíritus de la
paradoja.
Los defectos de paradoja son aquellas secuelas
que deja la paradoja sobre el mago, que pueden ser desde
triviales alteraciones hasta efectos verdaderamente graves,
los defectos triviales son acontecimientos no muy graves
(se erizan los cabellos del mago, el reloj se detiene), los
defectos menores suponen cosas que entorpezcan al mago
(alguna prenda se hace cenizas, estornuda
incontrolablemente, un ataque de hipo), los defectos
moderados ya pueden llegar a ser peligrosos y
considerables y pueden resultar dañinos (obtiene
quemaduras, oye ruidos ensordecedores, las cosas
empiezan a temblar), los defectos drásticos son las formas
mas desagradables de secuelas de la paradoja que podrían
provocar efectos permanentes (podrían crecerle flores al
mago en la cabeza, lanzar ataques mágicos sin control, o
perder Habilidades o Atributos permanentemente).
Existen también los espíritus de la paradoja,
esbirros que rondan por subreinos espirituales atentos a
cualquier mago que desoiga la paradoja, cuando un mago
llame la atención de estos espíritus, se materializarán, para
atacarle o para llevarle a uno de los reinos de la paradoja,
más allá de Horizonte, y encerrarle en prisiones
espirituales hasta que aprenda su lección, o hasta que
enloquezca…
Resonancia
La resonancia es el color que da forma a la magia
del despertado, impregnándola y dándole un toque
personal, la resonancia refleja en los efectos las
intenciones y emociones del mago, transmitiéndolas y
manifestándose en un efecto de acuerdo a la intensidad y
al estado del mago, un mago que lance una bola de fuego
furioso podría ver que las llamas se descontrolan y crecen
en un rojo intenso, un mago en contacto con las fuerzas
de la entropía por el contrario, podría ver que genera un
fuego negro y frío. La resonancia no siempre se manifiesta,
pero es perceptible en algunos momentos, llega a ser la
tarjeta de presentación de un mago.
Silencio
Algunas veces la paradoja, los fracasos en la
magia, los ataques psíquicos, pueden llegar a afectar al
mago de otras maneras insospechadas, induciéndole a un
estado de ensimismamiento y de demencia, convirtiendo
al Despertado en un arma capaz de moldear la realidad
para ajustarla a sus pesadillas, así, la cantidad de Paradoja
afecta al mago directamente (entre más paradoja, peores
los silencios) y la resonancia determina el tipo de silencio
al que el mago cae. Un episodio de silencio puede llegar
de golpe obligando al mago a refugiarse en su psique y su
144 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
resonancia, no suele aparecer progresivamente. Los
episodios más comunes de silencio son:
Demencia: La locura dinámica afecta al mago,
encarcelándolo en un estado entre realidad y fantasía, sin
poder discernir entre lo que es verdadero y lo que es
producto de la fantasía. Los magos con resonancia
dinámica pueden entrar en la demencia, y sus efectos
colorearse extravagantemente. Pequeñas cantidades de
paradoja (1 a 3 puntos) en un episodio de estos podrían
generar alucinaciones menores, entre 4 y 6 generaría
alucinaciones y cambios de humor, de 7 a 10,
alucinaciones más salvajes y sobrecarga sensorial, y más de
11 podría pintar un paisaje mental y llamar el caos
alrededor del mago.
Claridad: Los magos con resonancia estática, al
entrar en silencio, no sufren de alucinaciones, pero se
acercan hacia la obsesividad, la persecución de objetivos y
la estratificación de procesos, convirtiéndose pronto en
zánganos sin mente al servicio de algún ideal estático.
Pequeñas cantidades de paradoja (1 a 3 puntos) en un
episodio de estos generan fijaciones menores, entre 4 y 6
aparecen patrones de comportamiento inusuales, de 7 a
10, obsesiones fuertes e incapacidad de asumir los
cambios, y más de 11 convierte al mago en un completo
holgazán.
Jhor: Los magos que entran en episodios de
silencio y tienen una resonancia entrópica, la misma que
emana el inframundo, los que se relacionan demasiado
con las tierras de los muertos, adquiere el Jhor. El Jhor es
degenerativo y poco a poco va arrastrando al mago hacia la
perdición, a medida que avanza, este se vuelve más
siniestro, empieza a tener atracción hacia estas energías,
hasta terminar convertido en un asesino mágico. Pequeñas
cantidades de paradoja (1 a 3 puntos) inducen fijaciones
menores con la muerte, entre 4 y 6 provoca palidez y
morbidez, de 7 a 10, otorgan un comportamiento amoral,
y más de 11 convierte al mago en un asesino psicópata.
Resistir un episodio de Silencio requiere, primero
que todo, que el mago sea conciente de que sufre uno,
luego puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad, tirar
Percepción + Conciencia (dificultad 7) contra el rasgo de
resonancia afin, un éxito permite resistir el episodio una
escena y alivia un punto de paradoja, un fallo otorga
sufrimiento al mago y un fracaso podría acabar llamando a
un Grantrasgo.
Grantrasgo: Criaturas y objetos que se
materializan de la mente del mago durante episodios
severos de silencio, son entes “reales” que pueden
interactuar con el mundo (aunque no todos puedan verle)
y podría venir acompañado de alucinaciones. Los
Grantrasgos son más comunes para episodios de
demencia, pero en Claridad o en Jhor pueden aparecer
manifestaciones similares con el mismo fin: Atormentar al
mago.
 Paisajes de la Mente: Un mago durante un
episodio grave se Silencio, puede verse arrojado hacia su
propia mente, entra en un estado catatónico, en coma
durante algunos días y debe luchar y sobrevivir al interior
de sus pensamientos, es casi como una búsqueda y supone
varios riesgos y secuelas si este viaje no resulta exitoso.
Reglas de Magia
Focos y Estilos: Las creencias de la mayoría de los
magos se ven influenciados por su cultura, asimismo su
magia su magia emanará de aquellos elementos que
encarnan sus convicciones y sus creencias, y tomará la
forma de sus deseos, esto determina que dos magos
criados en condiciones similares no tengan la misma
“forma” de magia y efectos, variando y adecuándose a la
personalidad misma del despertado. Los Focos son ayudas
concentradas, objetos o rituales que permiten al mago
liberar su voluntad sobre el tapiz y canalizar su poder. Las
tradiciones tienen una lista de focos habituales, pero en
general cada mago elegirá los que se adecuen a sus
creencias, a su educación mágica y a su estilo de magia.
Los focos pueden ser estándares, personales y únicos:
 Focos estándar: Son focos comunes, que el
mago puede emplear para liberar los efectos de su magia,
son objetos o acciones que no tienen nada especial.
 Focos Personales: Son herramientas con las que
el mago trabaja mejor para lograr ciertos efectos, con las
que es más hábil, normalmente se elige uno por esfera, el
uso de este foco para un efecto disminuye en uno la
dificultad.
 Focos Únicos: Son objetos únicos que el mago
fabrica para lograr los efectos de la magia, disminuyen en
uno la dificultad también, y son irremplazables, solo
funcionan de esta manera para el mago creador. Si se
pierde un foco único fabricado para un efecto específico (o
una esfera), la magia se realiza como si se intentara
prescindir de focos.
Los magos en situaciones desesperadas pueden
prescindir de los focos, esto supone un enorme esfuerzo y
concentrarse completamente, requiere gastar un punto de
fuerza de voluntad y la dificultad del efecto aumentará en
3. Los tecnócratas y tecnomantes (Adeptos Virtuales e
Hijos del Éter) son demasiado dependientes y no pueden
prescindir de sus focos. Como ya se mencionó, todo mago
con areté por encima de 6 puede abandonar los focos para
dos de sus esferas por cada nivel de areté por encima de
esta puntuación.
Creación de Efectos Mágicos
Estas son las preguntas básicas que tu mago se
debe hacer a sí mismo antes de realizar un Efecto.
Capítulo Seis: Esferas
Paso Uno:
¿Qué Quieres Hacer y Cómo?
Imagina de una manera aproximada lo que
quieres hacer, y luego trata de concebir una manera de
conseguirlo por medio de la magia. Ejemplo: “Quiero
cambiar el curso de los acontecimientos para que ese tío se
electrocute”.
 ¿Qué efecto intentas conseguir, y cómo intentas
conseguirlo? Define la forma concreta del efecto. El efecto
deseado establece la dificultad (¿es coincidente, vulgar sin
testigos o vulgar con testigos?).
Ejemplos: “voy a disparar un rayo”, “voy a abrir
una grieta en la Celosía”, “voy a mover la piedra del suelo
para que tropiece”.
¿Qué está haciendo tu personaje, de acuerdo a
su paradigma, para que ocurra? El Paradigma del mago
convierte el efecto en algo diferente para cada mago.
Ejemplos: “Mi mago hermético dice la
combinación de palabras mágicas con la entonación que le
enseñó su maestro para provocar que la piedra ruede”, “mi
mago de la Hermandad Akáshica se concentra en el
concepto de ‘vacío’ para mover mentalmente la piedra”.
 ¿Cómo se manifiesta tu Efecto? La forma
concreta en que se manifiesta.
Ejemplos: “la piedra rueda”, “la piedra cae hacia
un lado, se escora”, “un rayo de luz azul surge de las
puntas de mis dedos”.
 ¿Cuánto tiempo dura? Dependiendo del efecto,
el tiempo de conjuración puede variar. Efectos más
complicados requieren más preparación, y viceversa.
También, el tiempo que el mago emplee modifica la
facilidad para que se produzca el efecto.
Ejemplos: “repito constantemente la fórmula en
mi mente hasta que llego al lugar donde voy a lanzar el
rayo”, “no me da tiempo a meditar antes de mover la
piedra”.
Paso Dos:
¿Sabes Cómo Hacerlo?
Es decir, ¿puede tu mago hacer eso?
 ¿Posee tu mago el conocimiento adecuado de
las Esferas implicadas? Cada efecto posible debe ser
descrito en términos de Esferas. Puede que sólo necesites
usar una, o puede que necesites más de una. El mago debe
conocer las esferas implicadas, y debe tener el suficiente
nivel en ellas.
Ejemplos: para mover la piedra necesitas Fuerzas
3. Para saber si hay vida en un lugar alejado, necesitas
Vida 1 + Correspondencia 2.
 ¿Necesita tu mago alguna Habilidad mundana
para ayudar al Efecto? A veces, para realizar un efecto,
debes tener una habilidad no mágica.
145
 Ejemplos: para esquivar un ataque previendo el
lugar donde más probablemente se descargará el golpe,
necesitas Pelea además de Entropía 1. Si el personaje trata
de curar a alguien, un poco de Medicina puede ser
necesario (además de Vida 2).
 ¿Tolera el paradigma de tu mago la forma del
Efecto? Cada Tradición tiene sus propios tabúes.
Ejemplo: un Cuentasueños no dañará, si puede
evitarlo, un roble de doscientos años. Un mago hermético
tratará de no destruir un grimorio.
Paso Tres:
¿Has Tenido Éxito?
Así se resuelve la tirada.
 Realiza una tirada del Areté del personaje
contra la dificultad apropiada:
Magia Coincidente = mayor Esfera +3.
Magia Vulgar sin testigos = mayor Esfera +4.
Magia Vulgar con testigos = mayor Esfera +5.
 Añade o sustrae los modificadores pertinentes
hasta +/-3 (Página 207 del manual básico).
 Gasta Quintaesencia y/o Fuerza de Voluntad, si
lo deseas.
Gastando FV ganas éxitos automáticos.
Gasto de Quintaesencia: Algunos efectos obligan
al gasto. Cada punto de Quintaesencia gastado reduce
en 1 la dificultad. Sólo se pueden gastar tantos puntos de
146 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Quintaesencia como el nivel de Areté, y no se pueden
gastar más puntos que el nivel del Trasfondo Avatar.
 Toma nota del número de éxitos.
Los efectos simples, personales, requieren sólo un
éxito.
Los efectos que van más allá de los límites del
Patrón del mago precisan al menos dos éxitos.
Los efectos cuyas consecuencias puedan afectar al
mundo entero, aunque sólo jueguen con el pequeño
rincón de la realidad de tu mago, pueden requerir desde
unos pocos éxitos hasta 30.
 Elimina éxitos en función de los umbrales.
Cuando la acción acumula modificadores que
llevan la dificultad a 10 o más, se genera un Umbral. Cada
punto de dificultad por encima de 9 elimina un éxito (es
decir, si la dificultad es 10, eliminas 1 éxito; si es 11,
eliminas 2 éxitos). Algunas acciones, a discreción del
Narrador, pueden tener Umbrales aunque su dificultad
sea menor de 10 (tareas que no son particularmente
difíciles pero que exigen mucho trabajo).
 Grado de éxito.
El número de éxitos finales determina el efecto
(lo bien o mal que resulta, la efectividad del efecto, la
cantidad de efecto producido…).
 En caso de Efectos prolongados, repite esta
mecánica.
Muchos efectos son tan complicados o poderosos
que requieren tiradas extendidas. Es la magia ritual.
 Algunos paradigmas exigen que ciertos efectos se
realicen con tiradas extendidas o con gasto de turnos en la
preparación.
La magia ritual exige ser mantenida en
funcionamiento durante un periodo de tiempo, lo que
impone modificadores (página 150 del manual).
Paso Cuatro:
¿Qué ha Ocurrido?
Es el momento de determinar los resultados de tu
poder… o de tu arrogancia.
 ¿Cuánto alcance, cuánta área, cuánto daño y
cuánta duración ha tenido tu magia? Pues eso.
 ¿Ha resistido el objetivo tu Efecto, o lo ha
esquivado? Elimina éxitos de acuerdo a sus tiradas de
resistencia (esquivar, resistencia con FV), y toma nota de
los restantes.
 ¿Has tenido éxito? Implementa el Efecto, y
apunta la Paradoja apropiada (ninguna para Magia
Coincidente, un punto por nivel de la mayor Esfera
implicada en el caso de Efectos vulgares sin testigos, más
uno si había testigos).
 ¿Has fallado? Si no realizaste un fracaso, apunta
la Paradoja apropiada, y observa cómo tu Efecto se
desvanece en el aire.
 ¿El Efecto ha sido un fracaso? Si es así, debes
ganar la Paradoja apropiada a un fracaso, en vez de la
cantidad normal.
 ¿Has ganado más de cinco puntos de Paradoja?
En ese caso, el narrador puede realizar una tirada de
Reacción. Reglas de Efectos Mágicos
Dificultades de Magia
El Máximo modificador es 3, no puede superar 9
o se añade a los umbrales.
 Investigaciones sobre el objetivo antes de usar la
magia -1 a -3.
 Posesión de un objeto resonante con la esencia
del objetivo -1 a -3.
 Cerca de un Nodo -1 a -3.
 Uso de un foco especializado -1.
 Uso de un foco único -1.
 Uso de un foco cuando no es necesario -1.
 Gasto extra de turnos en cada etapa de
realización del efecto -1.
 Gasto de Quintaesencia -1 hasta máx -1.
 Resonancia apropiada (personal o Tas) -1.
 Resonancia opuesta (personal o Tas) +1.
 Objeto distante o Escondido +1.
 Distracción +1 a +3.
 Mago en conflicto con su avatar +1 a +3.
 Efecto Dominó +1 a +3.
Capítulo Seis: Esferas
 Acción Extravagante o superior +1 a +3.
 Prescindir de un foco necesario +3.
Acciones Mágicas
Éxitos necesarios para realizar una acción.
 Acción simple: 1 (Encender una vela al
contacto, agudizar sentidos).
 Acción Estándar: 2 (Crear fuego a distancia).
 Acción Difícil: 3 (Transformarse, afectar a
alguien mentalmente).
 Acción Impresionante: 4 (Lanzar un rayo,
controlar a alguien).
 Acción Poderosa: 5-10 (Desplomar una pared,
convocar una criatura fantástica viviente).
 Acción Extravagante: 10-20 (Hacer estallar un
coche, convertir en objetos una multitud).
 Acción Cuasi-Divina: 20 y más y más y más
(Destruir un edificio, hacer dormir a toda una ciudad).
Daño y Duración
(Para magias con estos fines)
 Daño: Cada éxito causa dos niveles de daño, al
usar Mente es daño es contundente, en las otras esferas es
letal, al cargarse con quintaesencia es Agravado. Ataques
con esfera de fuerzas es agravado.
 Duración: El primer éxito extiende la duración
un turno, el siguiente una escena, dos adicionales un día,
tres una historia, y más de cuatro (o el doble de los
requeridos) permanentemente a discreción del narrador.
 Área: Afectar a un patrón diferente del mago,
requiere un éxito adicional, cada patrón adicional requiere
un éxito adicional. Afectar un área requiere tantos éxitos
adicionales como lo considere el narrador.
Reglas de Umbrales
Algunas veces las dificultades por los
modificadores subirán por encima de 10, no obstante y de
acuerdo al sistema, sería imposible lograr una tirada con
algún dado que supere estas cantidades, entonces se dice
que “se agrega un umbral a la tirada”, es decir, la
dificultad se mantiene en el máximo, pero se restarán
tantos éxitos como umbrales tenga la tirada.
Por Ejemplo, si Tenemos una tirada a dificultad
9, y un modificador +3 a la dificultad, tendríamos
realmente una tirada de dificultad 10 con dos umbrales;
luego, para lograr justo un efecto, tendríamos que sacar un
mínimo de 3 éxitos (ya que los dos primeros se invalidan
con los umbrales). No cumplir con algún umbral (o con
ninguno) se considera un fallo a menos que se saque un 1
en el dado y ningún éxito.
147

Las Nueve Esferas
Para convertir sus deseos en realidad, el mago
necesita algo más que la simple fuerza de voluntad.
Necesita también una profunda comprensión de los
elementos que subyacen en el funcionamiento del cosmos.
Mucho tiempo atrás, los predecesores quienes practican
actualmente la magia dividieron estos elementos
componentes en nueve Esferas de Conocimiento, para así
facilitar la compleja tarea de estudiar la naturaleza de la
realidad. Enfocando su entendimiento hacia cada uno de
los aspectos particulares de la realidad que representa cada
Esfera, en vez de tratar de afectar a la realidad como un
todo, el mago facilita su comprensión. Aunque cada
Tradición está predispuesta por su historia en favor de una
Esfera en particular, cada individuo puede estudiar
cualquiera de ellas.
A pesar de las muy diferentes maneras en que
cada Tradición interpreta las Esferas (utilizando a menudo
símbolos y premisas diferentes), el principio básico es el
mismo para todas. En primer lugar, una cosa es concebida,
comenzando como un concepto abstracto de Cardinal que
encuentra su enfoque a través de Mente y recibe sustancia
por medio de Espíritu. Así se elabora un Patrón, cuya
forma se elabora a partir de las Esferas Elementales,
Fuerzas, Vida o Materia. Esta forma es entonces percibida
a través de sus interacciones con la Correspondencia y el
148 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Tiempo, antes de que sucumba ante la Entropía y el
proceso dé comienzo de nuevo.
Las Esferas son:
 Cardinal: esta Esfera se dedica al estudio de la
Quintaesencia, materia prima de la magia Despertada. Los
magos instruidos en el uso de esta Esfera comprenden y
manipulan la creación en su misma base, aprendiendo a
detectar, absorber y alterar la misteriosa Quinta Esencia.
 Correspondencia: todos los puntos del espacio
son uno. El gobierno de esta Esfera permite al mago
trascender las restricciones del espacio y la distancia.
 Entropía: todas las cosas están expuestas a la
degradación. La rueda gira inexorable, destruyendo lo que
existe para que haya lugar a un nuevo crecimiento. Esta
Esfera incluye tanto el azar como la destrucción.
 Espíritu: esta Esfera proporciona el
conocimiento de la Umbra y sus habitantes. El mago que
gobierna su poder puede conversar con los espíritus y
viajar a sus reinos (aunque no sin dificultad).
 Fuerzas: esta Esfera proporciona a quien la
estudia el control sobre las fuerzas elementales del
universo. El electromagnetismo, el fuego, la gravedad, la
energía cinética y la energía nuclear se encuentran dentro
de su área de competencia.
 Materia: esta Esfera se ocupa del estudio de los
Patrones materiales, inorgánicos. Todo tipo de acciones,
desde el simple análisis de componentes químicos hasta la
transmutación de materiales en oro, resultan posibles a
través del uso de esta Esfera.
 Mente: el estudio de lo cognoscitivo, separado
del carácter biológico del cerebro, es el objetivo de esta
Esfera. Permite al mago escudriñar las profundidades de
su propia consciencia y desatar los poderes que allí se
esconden.
 Tiempo: esta Esfera proclama la subjetividad
del tiempo. Usándola, un mago puede alterar la
percepción y el paso del tiempo, para sí y para otros.
 Vida: la biología de todas las formas de vida
(desde los sencillos virus hasta la complejidad del cuerpo
humano) caen bajo el control de esta Esfera. Las funciones
biológicas pueden ser aceleradas, deceleradas, e incluso
completamente transformadas de acuerdo al capricho del
mago que la domina.
Esta arbitraria división no es, en modo alguno,
aceptada por todos (de hecho, algunos magos de las
Tradiciones sospechan que fue originalmente desarrollada
por la Orden de la Razón). A pesar de ello, la división en
las nueve Esferas continua siendo un modelo útil con el
que los magos pueden comunicar los componentes de su
Arte.
¿Una Décima Esfera?
Algunos magos sostienen la teoría de que existe
una décima Esfera no descubierta, además de las ya
mencionadas nueve. Creen que esta Esfera podría unir a
las otras e iluminar el camino a la Ascensión. Al margen
del hecho de que la mayoría de magos tienen esta teoría
por falsa, cada Tradición tiene su propia décima Esfera, lo
que a menudo dificulta la cooperación entre Tradiciones
en la investigación y estudio de la naturaleza de la misma.
Incluso la Tecnocracia tiene su Teoría Unificada de los
Campos.
Una hipótesis que perturba a numerosos magos
es la de que la eventual unificación de las Esferas podría
conducir a la inmovilidad o incluso al caos. Estos
artesanos de la voluntad consideran que, ante el actual
estado de asedio que sufren las Tradiciones, esta
posibilidad debe ser evitada.
Tecnomagia
Ningún Tecnócrata que se precie definiría sus
habilidades como “magia”, aunque esencialmente eso es lo
que son. Para un Científico Iluminado, lo que hace es
aplicar principios científicos para resolver los problemas
que se le presentan. Investiga y prueba metódicamente
cada uno de estos principios, y entonces los difunde a una
audiencia de Iluminados y no Iluminados a través de las
revistas científicas y los medios de comunicación. Este
método permite insinuar tales “adelantos” en el
subconsciente colectivo de la humanidad, volviéndolos
Capítulo Seis: Esferas
coincidentes para la realidad estática. Los Tecnócratas
pugnan así para mantener claramente diferenciados los
resultados de su método científico con las supersticiones
de las Tradiciones.
Habitualmente, los Tecnócratas describen sus
Efectos como “procedimientos”. Algunos inconformistas
provenientes de las filas de los Ingenieros del Vacío y los
Progenitores se refieren a sus procedimientos como
“conjuros” o “poderes psiónicos”, pero éste no es más que
un comportamiento heterodoxo tolerado de mala gana
por el resto de las Convenciones. Al margen de la
semántica, es importante resaltar el hecho de que, si bien
los operativos de la Tecnocracia pueden reformar la
realidad a voluntad al igual que cualquier otro mago, sólo
lo hacen a través de la ciencia avanzada. Ningún agente
podría sencillamente arrugar la frente y hacer que algo
ocurriera. Sólo la aplicación de principios científicos
apropiados a su paradigma es lo que permite que las cosas
ocurran.
Toda la tecnomagia opera exclusivamente a través
de la maquinaria. La fuente más común es la de los
aparatos de alta tecnología, aunque la cibernética, las
drogas, la manipulación genética y el entrenamiento
avanzadó facilitan muchos de los procedimientos. Los
Dispositivos, equivalentes tecnocráticos de los Talismanes,
pueden producir Efectos muy potentes que todavía son
inconcebibles en la realidad estática. Al contrario que
otras Maravillas, los Dispositivos pueden ser utilizados
igualmente por agentes Despertados y técnicos
Durmientes con conocimientos en ciencias avanzadas. En
ocasiones, tales Dispositivos tienden a fallar cuando son
utilizados por estos últimos, pero su utilidad sigue
suponiendo para la Tecnocracia una tremenda ventaja
sobre las Tradiciones.
Las Esferas de la Tecnocracia
Como las Tradiciones a las que se enfrentan, los
Científicos Iluminados dividen formalmente la “magia” en
nueve esferas (no se refieren a ellas en mayúsculas) de
influencia. Manipulando tales elementos, los Tecnócratas,
al igual que los magos de las Tradiciones, consiguen sus
efectos.
De hecho, fueron las Convenciones las que
establecieron la primera codificación de las esferas. Para la
Tecnocracia, cada una de las nueve esferas representa una
ley natural, no una división esotérica de la realidad. A
pesar de las discusiones que enfrentan a los miembros de
los dos grupos, hay poca diferencia práctica entre las
Esferas de las Tradiciones y las esferas de influencia de las
Convenciones. Una fórmula y un procedimiento
concebido para producir el mismo resultado estarán
constituidos habitualmente por muy similares, si no
idénticos, elementos. La única diferencia reside en los
149
 métodos que ambos artesanos de la voluntad usan para
prepararse, los cuales se basan a su vez en sus respectivos
paradigmas.
La única excepción a esta regla es la Esfera de
Espíritu, cuyo estudio es denominado entre las
Convenciones como “Ciencia Dimensional”. Considerada
extremadamente peligrosa en la Tecnocracia, la Ciencia
Dimensional es raramente comprendida por sus agentes
(de hecho, su estudio le fue estrictamente prohibido a los
científicos de Iteración X). Sólo los Ingenieros del Vacío la
practican de una manera regular, y su comportamiento es
vigilado muy de cerca por los agentes del Nuevo Orden
Mundial, en prevención de anomalías provocadas por una
posible contaminación.
Las convenciones desaprueban el uso de Efectos
vulgares. Tales técnicas son permitidas sólo bajo
condiciones de completo aislamiento o peligro extremo.
Mostrar nuevas técnicas antes de que las masas estén
preparadas para aceptarlas supone arriesgarse a la Paradoja
o a ser descubierto, y ambas posibilidades resultan
inaceptables para la Unión Tecnocrática. Del mismo
modo, los Dispositivos no deben ser utilizados delante de
testigos Durmientes. Los agentes que persisten en tales
comportamientos se enfrentan a multas, retirada de
equipo, detenciones... o reeducación.
Las Archi-Esferas
Sólo el mayor autodominio, la voluntad más
fuerte y la iluminación más profunda pueden penetrar en
la Archi-Esferas. Algunos Maestros se pasan vidas enteras
en la cúspide de su conocimiento, incapaces de discernir
la verdadera profundidad. No es suficiente ejercer el poder
sobre las Esferas, estudiar con unos cuantos Maestros y
permitirse tener un poco de experiencia. La combinación
adecuada de talento, suerte y dedicación lleva al mago a
los límites definitivos de la comprensión.
Es decir, desarrollar una Archi-Esfera no es una
simple cuestión de gastar un puñado doble de puntos de
experiencia. Es toda una historia, un microcosmos de la
búsqueda de la iluminación. Considera algo más que 1ª
experiencia del mago cuando decidas si vas a añadir Archi-
Esferas a la mezcla. Considera las necesidades de la
historia. ¿Qué es lo que motiva a un mago a desarrollar
Archi-Esferas, o qué hace que falle? El mago debe tener
una concentración increíble. Se necesitan muchos
mentores y fuentes de información. El mago tiene que
entender todas las facetas de la Esfera, y lo que es más
importante, el mago debe soportar fracaso tras fracaso, sin
rendirse jamás. La forma en la que el mago se enfrenta y
aprende del fracaso es tan importante como la forma en
que triunfa.
Por último, hace falta tiempo para aprender las
Artes. Aunque los costes de experiencia son los mismos (o
150 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
lo que decida el Narrador), cada círculo necesita unos
cinco años de estudio y preparación. Es un tiempo que no
hay que pasar necesariamente encerrado con otro
Archimago, pero se debe pasar al menos enfrascado en
misiones oscuras en las que se intentan comprender
aspectos de las Esferas. Los trasfondos de Mentor y
Biblioteca se pueden utilizar de la forma habitual, pero al
final estos poderes deben surgir de la comprensión
interna.
Utilizar las Archi-Esferas
Las Archi-Esferas no son sólo poderes adicionales
muy guays, son cambios fundamentales del cosmos, que
en algunos casos alteran las constantes de la realidad.
Cuando se enreda con poderes de tal magnitud, es fácil
descender a un nivel que destroza el juego. Los
Archimagos no utilizan ese poder de forma casual por
todas esas razones ya discutidas. Incluso los jugadores que
tienen personajes Archimagos deberían contenerse. Como
Narrador no dudes en usar cualquier cosa, incluso y desde
luego reacciones de escala cósmica o un consorcio de
Archimagos y Ejemplares muy enfadados' para asegurarte
de que los magos que tienen Archi-Esferas utilizan sus
poderes de una forma responsable. En lugar de limitarte a
“invocar conjuros” con Archi-Esferas, míralas como si
fueran cambios fundamentales de la historia, o incluso un
giro totalmente nuevo a la misma. Dado el tiempo y el
poder que se necesita para invocar un Efecto de Archi-
Esfera, un mago probablemente no debería ni siquiera
tener la oportunidad de utilizar esa magia más de una o
dos veces en una historia dada. Cambia “poderes” por
“historias”.
Tras esta saludable advertencia que debes tener
en cuenta, te presentamos, en cada apartado
correspondiente, los niveles más altos que hay tras el
Dominio. Si tienes intención de utilizarlos en una crónica,
asegúrate de que sabes en qué te estás metiendo. El
Narrador no tiene ninguna obligación de permitirle
utilizar estos poderes a un jugador en ningún momento.
Incluso si estás dirigiendo una crónica de Archimago, los
magos tienen más que suficiente que hacer con sus
Habilidades y Esferas de nivel inferior. Reserva las Archi-
Esferas para problemas de verdad, para que de esa forma
su uso escaso se convierta en algo mucho más mágico.
Ten en cuenta que las descripciones de las Esferas
no incluyen poderes de muestra por las razones ya
mencionadas. No hay “fórmulas” para unos poderes tan
grandes como estos.
Dificultades de Invocación
La mayor parte de las dificultades de invocación
están basadas en el nivel de Esfera de los Efectos más
algún modificador. Con las Archi-Esferas, las dificultades
de in vocación se pueden hacer enseguida de un nivel
estratosférico. No es un problema demasiado grande; en el
momento en que las dificultades lleguen a 9, los demás
aumentos de dificultad sólo exigen éxitos adicionales en
las tiradas de dados. Por tanto, si tienes una dificultad de
9 y recibes otro impulso, ahora necesitas al menos dos
éxitos para lograr un Efecto básico. Eso le quita éxitos a la
tirada total, así que el Efecto final no es tan potente.
A causa de la dificultad extrema que hay al
invocar Archi-Esferas y para lograr los éxitos necesarios
para afectar a los cambios cósmicos, la mayor parte de la
Archimagia se realiza a través de un ritual prolongado, con
Quintaesencia. Es perfectamente aceptable; los magos
deberían tener que trabajar mucho para conseguir tanto
margen.
Cruzar las Fronteras
Dado que los Archimaestros tienen un poder tan
increíble entre los dedos, parece natural lanzarlos comtra
unos enemigos de nivel parecido: hombres lobo
legendarios, vampiros antiquísimos y demás. Aunque
demasiados cruces mitigan el impacto de lo que de otra
forma sería un oponente formidable, un poco de pimienta
puede trastornar los planes hasta de un Archimago.
A la hora de comparar poderes, el método más
sencillo es cruzar la puntuación de Esfera del mago con la
puntuación de la Disciplina/Don/lo que sea de su
adversario. Un vampiro que tiene seis círculos de
Disciplina puede contrarrestar con eficacia una Esfera de
nivel seis, por ejemplo. Un hombre lobo de rango anciano
puede enfrentarse al poder de cualquier Archimago.
Sencillamente tira las reservas de dados adecuadas de uno
contra otro; a menos que los Rasgos de la otra criatura
estén disparadas hasta una posición de superdado, lo más
probable es que el Areté del Archimago sea equivalente a
la mayor parte de los otros poderes.
Sin embargo, los poderes de los magos son lo
bastante abstractos para que, una vez más, la historia tenga
precedencia. En algunos casos, el Dominio de Esfera de
Capítulo Seis: Esferas
un Archimago puede acabar con la competencia; en otros
podría ser adecuado que un poder especializado de otra
criatura lo defendiese contra los Efectos del mago o
trastorne esos mismos Efectos. Utiliza el sentido común.
Un Archimaestro de la Mente puede estar cualificado para
llevar a cabo todo tipo de trucos mentales invasivos, pero
un antiguo vampiro con seis círculos de Dominación y
unos cuantos siglos de práctica puede ser muy capaz de
escapar totalmente desapercibido. Si el paradigma de un
mago no cuenta con un ataque, defensa o adivinaci6n
concreta, no hay forma de que ni siquiera un Archimago
lo contrarreste.
Paradoja y Archi-Esferas
Afrontémoslo, los Efectos de las Archi-Esferas
siempre violan las reglas. En realidad la cuestión es
“¿Hasta qué punco?”. En la Tierra, los Efectos de las Archi-
Esíeras son siempre lo bastante grandes como para tener
testigos, no importa lo mucho que se aísle el mago. Los
Sanctasanctórum no ofrecen ninguna protección porque
hacer un Sancrasanctórum coincidente con esos Efectos
debilita tanto el Tapiz que el mago “se cae”, esa misma
magia retuerce la Teluria que le rodea y le catapulta a la
Zona Cero.
El verdadero problema, sin embargo, es que esos
Efectos son vulgares de una forma que viola las leyes de la
Ciencia, la Fe e incluso la Superstición. Por tanto, en todo
momento, en cualquier lugar de la Tierra, esos Efectos
deben recoger Paradoja. Los magos que trabajen en una
contramagia contra esos Efectos pueden incluso aumentar
la severidad de un fracaso.
No hay reglas especiales para infligir la Paradoja
contra las Archi-Esferas. La Tierra es un mal lugar para
utilizar ese tipo de magia, e incluso en el resto de la
Teluria, la magia que dobla el universo tiende a atraer a la
Paradoja. Las reacciones siguen tomando forma de
espíritus, explosiones, defectos y demás. Ni siquiera los
Archimaestros de. Cardinal son inmunes; sus conjuros
para desterrar la Paradoja pueden crear incluso más.
151
 Tablas de Referencia de Magia
 La tabla de Dificultades Mágicas ofrece una lista
de algunos modificadores positivos y negativos, pero no cubre
toda posibilidad. Utilízala como guía para asignar
modificadores adicionales. Recuerda que, en todo caso, la
modificación máxima final (positiva o negativa) que puede
aplicarse a un Efecto es de tres puntos.
 Utiliza la tabla de Acciones Mágicas para
determinar los éxitos requeridos para la mayoría de los
Efectos. Compara el número con la tabla de Grado de Éxito
para determinar la medida en que el Efecto realiza lo que el
mago pretendía. En el caso de Efectos ambiciosos, lo mejor es
utilizar tiradas extendidas para conseguir suficientes éxitos.
 Utiliza la tabla de Daño y Duración para
determinar el daño que causa un Efecto, el beneficio que
otorga, o su duración. La lista de Daño Agravado detalla los
ataques que causan este tipo de daño automáticamente; otros
tipos de ataque causan daño letal normal o de aturdimiento,
a menos que el Narrador decida que el ataque en concreto es
particularmente severo.
 Recuerda siempre que estas tablas no son más que
recomendaciones. Siempre debe imperar el espíritu de la
magia sobre las reglas. La magia es un arte difícil, pero otorga
grandes recompensas. Sé justo, y que tu historia vuele alto.

Dificultades de la Magia
(Modificador máximo +/ -3. Dificultad mínima 3, máxima 9. Por encima de 9, los
modificadores extra se añaden al umbral, requiriendo éxitos adicionales.)
Actividad Modificador a la dificultad
Investigaciones sobre el objetivo antes de utilizar la magia -1 a -3
Posesión de un objeto resonante con la esencia del objetivo (magia simpática) -1 a -3
Cerca de un Nodo -1 a -3
Uso de un foco especializado -1
Uso de un foco único -1
Uso de un foco cuando no es necesario -1
Gasto extra de tiempo en cada etapa de la realización de un Efecto (varios turnos -1
en vez de uno para una tirada)
Gasto de Quintaesencia -1 por punto gastado hasta un máximo de -3
Resonancia opuesta (personal o de Tas) -1
Objetivo distante o escondido +1
El mago está distraído +1
El mago está en conflicto con su Avatar +1 a +3
Efecto dominó +1 a +3
Acción extravagante o superior +1 a +3
Prescindir de un foco necesario +1 a +3

Acciones mágicas
(No utilices esta tabla para Efectos que causen daño directamente; utiliza la de daño/duración.)
Acción Éxitos Necesarios
 Acción simple (encender una vela con el contacto, mejorar tus sentidos, defenderte de ataques mentales 1
utilizando Mente)
 Acción estándar (crear un pequeño fuego a distancia, sentir a alguien con magia de Mente o Vida, curarte) 2
 Acción difícil (conseguir que prenda un objeto inflamable a distancia, leer o afectar la mente de alguien 3
con magia de Mente, transformarte)
Acción impresionante (lanzar un rayo de fuego sobre alguien, obligar a alguien a realizar acciones contra su 4
voluntad, alterar ligeramente la forma de otro)
 Acción poderosa (hacer que una pared se desplome, alterar la psique de otro, invocar una criatura 5-10
fantástica viviente)
 Acción Extravagante (hacer estallar un coche, convertir en zánganos a una pequeña multitud, doblegar la 10-20
voluntad de un espíritu poderoso)
 Acción cuasi-divina(hacer que se desplome un edificio, conseguir que una ciudad entera duerma, reescribir 20 y más, y más, y
tu propio Patrón de forma permanente) más
Recuerda que tanto el área como la duración son normalmente independientes de los éxitos requeridos para lograr la acción. En
algunas ocasiones, la tabla de Daño y Duración da una idea de la magnitud del Efecto.

152 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

 Daño y Duración
Daño: cada éxito utilizado para causar daño inflige hasta dos niveles de daño. En el caso de ataques de Mente, este daño es de
aturdimiento; en el de la mayoría de las otras Esferas, es letal. Si el ataque se carga con Quintaesencia, el daño es agravado. Ataques de
Fuerzas causan un nivel adicional de daño automáticamente.
Duración: el primer éxito utilizado extiende la duración de instantáneo a un turno. El siguiente la aumenta a una escena; dos
adicionales, a un día; tres, a toda una historia; cuatro, a seis meses; cinco éxitos adicionales, a discreción del Narrador. Si se consigue el
doble del número de éxitos necesarios para que el Efecto se complete, éste puede ser permanente, siempre que el Narrador lo permita.
Área: afectar a otro Patrón que no sea el del mago requiere un éxito; cada Patrón adicional por encima del primero requiere otro
éxito; afectar a un área grande requiere éxitos adicionales, a discreción del Narrador. Una bola de fuego gigante requiere más éxitos que un
pequeño rayo.
Ejemplo: un mago lanza un rayo de fuego y obtiene cuatro éxitos. Utiliza dos de ellos para causar daño, y por tanto inflige cinco
niveles de daño agravado (cuatro por los éxitos, uno por ser un ataque de Fuerzas, y agravados por tratarse de fuego). Un éxito se utiliza para
afectar a otro Patrón que no sea el del mago, y el último para afectar a un segundo objetivo. Por tanto, dos objetivos sufren cinco niveles de
daño agravado.

Grado de Éxito
Fracaso: el mago falla en su intento de manipular el Tapiz, y el Efecto se volatiliza. El mago acumula Paradoja.
Fallo total: no consigue éxitos, pero no es un fracaso. Incluye éxitos cancelados por unos en los dados y por umbrales. El conjuro
no tiene efecto aún. El mago puede seguir conjurando, pero sufre una penalización de uno (acumulativa), en el caso de Efectos prolongados.
Puede abandonar y comenzar de nuevo. En el caso de Efectos vulgares, la Paradoja se acumula como si el conjuro hubiera tenido éxito.
Principio de éxito: algunos éxitos, pero menos del 50% de los necesarios. La magia no se ha formado por completo, pero todavía
es posible completar la conjuración. Si el mago lo desea, puede continuar el ritual, pero sufre una penalización de uno a la dificultad a partir
de entonces. Si decide detenerse, la magia tiene algún efecto menor, trivial, y la Paradoja se acumula normalmente.
Éxito parcial: 50% de los éxitos necesarios. El mago consigue lo que quería, pero no tan bien como le hubiera gustado. El Efecto
está incompleto, le faltan algunos elementos, o resulta defectuoso de alguna manera. Si lo desea, puede continuar conjurando y acumulando
éxitos, pero sufriendo la penalización habitual, o puede detenerse, ganar la Paradoja apropiada, y liberar el Efecto en su forma semi-
funcional.
Éxito: 100% de los éxitos requeridos. El mago consigue exactamente lo que quería.
Éxito extraordinario: 150% o mejor. El mago no sólo tiene éxito. Lo tiene de forma brillante. El Efecto tiene mucho mayor al-
cance y fuerza de lo esperado, aunque no tanto como para desbordar las intenciones originales del mago. Algunos Efectos del tipo todo-o-
nada pueden no permitir éxitos extraordinarios (lo hiciste o no lo hiciste), a discreción del Narrador.

Alcances de Correspondencia
Éxitos Alcance Conexión Celosía
Uno Línea de visión Parte del cuerpo Área Dificultad Éxitos requeridos
Dos Muy familiar Posesión preciada o Nodo 3 Uno
camarada Zonas vírgenes o 5 Dos
Tres Familiar Posesión o amigo salvajes
Cuatro Visitado una vez Conocido u objeto utilizado Zonas rurales 6 Tres
una vez La mayoría de las 7 Cuatro
Cinco Localización descrita Objeto tocado brevemente y zonas urbanas
persona encontrada El centro de una 8 Cinco
Seis Cualquier lugar No es necesaria ciudad
de la Tierra Laboratorio de la 9 Cinco+
Tecnocracia*
Líneas Temporales *Los científicos Dimensionales de la Tecnocracia lo
tratan en cambio como si fuera un Nodo. La Celosía puede
Éxitos Alcance en el tiempo del
variar hasta en dos puntos debido a las condiciones locales. Una
Efecto
casa embrujada y abandonada, por la noche, y en medio de una
Uno El presente año
ciudad, tiene una Celosía más delgada que el centro de la
Dos Cinco años
ciudad, mientras que un bosque, bien cuidado y mantenido, en
Tres 20 años
el interior de una bio-cúpula, tiene una Celosía mayor.
Cuatro 50 años
Cada éxito por debajo del número requerido a la
Cinco 100 años
hora de atravesar la Celosía supone para el mago un nivel de
Seis+ 500 años
daño agravado. Lee la descripción de la Esfera de Espíritu para
Diez+ 1000 años o más
más detalles.
Estos límites aplican a viaje en el tiempo o actividades
pre y postcognitivas, no a la duración de Efectos prolongados.
Algunas áreas pueden estar selladas a la vista o borrosas.

Capítulo Seis: Esferas 153

 Cardinal
Especialidades: Artificio, Canalización, Creación,
Destrucción, Percepciones, Efectos Resonantes.  Sentidos Etéreos
Por encima y más allá de las esferas de Patrón se
Canalizar Quintaesencia Personal
encuentra la Esfera de Cardinal, el estudio de la creación
Un Iniciado de Cardinal aprende a sentir y ver la
básica y de la energía que otorga el movimiento a la
Quintaesencia, ya sea la contenida en Tas, la que emana
Teluria. Cardinal representa él estudio de la
de un Nodo, la que se desplaza a través de una línea de
Quintaesencia, literalmente la “Quinta Esencia”. Para
poder, la que palpita en un Patrón natural, o la que
todas las Tradiciones, este es un poder sagrado y muy
resplandece durante una Coyuntura de poder. Su
respetado, puesto que con él, el mago puede absorber y
percepción de Cardinal le permite detectar el uso de la
manipular las bases mismas de las formas cósmicas. La
magia, determinar si una coincidencia ha sido el resultado
Quintaesencia es también conocida como la Fuerza
de un acto mágico, y ver el fluido de la energía mágica en
Odílica, la naturaleza subyacente del tejido de la realidad,
movimiento. Aunque tales percepciones no son
la Esencia Primaria, o Cardinal. A través de la magia de
necesariamente suficientes para determinar el Efecto
Cardinal, el mago dirige el fluido de las energías
concreto, alertan al mago de que se está produciendo, o se
universales para crear, destruir y rehacer a voluntad.
ha producido, una torsión del Tapiz.
Mientras las otras Esferas tratan con la materia concreta de
De la misma manera que cada Tradición tiene su
la creación, Cardinal controla el poder del que todas ellas
propia percepción de Cardinal, cada mago posee un tipo
surgen.
diferente de sentido etéreo. Algunos magos reconocen la
De acuerdo tanto a las teorías de las Tradiciones
energía Cardinal como una oscuridad o blancura
como a las de la Tecnocracia, la energía Cardinal alimenta
brillantes, un color que sobrepasa la intensidad natural.
todas las cosas. Está en todas partes, fluyendo a través de
Otros la perciben como una clase de música o melodía.
los Patrones Vitales, arremo-linándose en las fuerzas, y
Unos pocos la sienten a través de sentidos específicos y
asentándose en forma de materia, sólo para ser liberada de
diferentes, un tipo de comprensión que no puede ser
nuevo. El ciclo de la energía Cardinal nunca se detiene.
traducida a los sentidos normales. Independientemente de
Este ciclo es el ciclo de la misma magia.
que aparezca como una matriz de cristal puro o una
A partir de la energía Cardinal, un mago puede
arremolinada oscuridad del Vacío original, representa
crear la materia base de los Patrones, o puede reducir estos
poder.
objetos a las sublimes construcciones de Espíritu y Mente.
Sintiendo las corrientes principales de la Fuerza
Puede convertir la Quintaesencia en poder mágico, y
Odílica, un mago puede situarse de manera que fluyan
puede absorber el poder natural inherente a otros lugares
sobre su Patrón, recargando su Avatar. Antes de alcanzar
u objetos. Puede conjurar encantamientos de poder
el primer rango de Cardinal, el mago no puede acumular
permanente sobre las cosas, frustrar los empeños de otros
Quintaesencia libre en su Patrón más allá de lo que recibe
magos y, en los más altos niveles de maestría, usar el poder
por su Avatar. Los magos que desconocen la magia de
de Cardinal para combatir la fuerza de la misma Paradoja.
Cardinal no pueden ganar puntos de Quintaesencia por
Este nivel de entendimiento no se alcanza con facilidad,
encima de su puntuación de Avatar. Incluso si alguien
pero es la base de los más poderosos y permanentes logros
intenta obsequiar al mago con puntos adicionales de
de cualquier Tradición y cualquier Esfera.
Quintaesencia, éste debe tener por lo menos los
Los Maestros de Cardinal llevan consigo un
conocimientos rudimentarios de Cardinal para poder
reflejo de este poder. Pese a que incluso los mortales
conservar el exceso de energía.
pueden sentir la naturaleza extraña de los magos, los
Utilizando el Efecto en conjunción con otras
Maestros de Cardinal superan amplia-mente este nivel de
Esferas, el mago puede ver la energía Cardinal que late en
energía. Casi parecen despedir algún tipo de radiación,
los diferentes Patrones o reconocer tipos específicos de
divina o mundana. El poder mágico que tiene a su
Resonancia, y su fuerza. También puede determinar si un
disposición un Maestro de Cardinal le otorga la definida y
área es una fuente poderosa de Quintaesencia (como un
palpable apariencia de una criatura de otro mundo.

154 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

Nodo), o cuándo podría sobrevenir una Coyuntura que
cree energía Cardinal.
 Manejar la Fuerza Odílica
Aumentar Patrón
Encantar Patrón
Invocar Arma de Cardinal
Activar Patrones de Materia y
Fuerzas
Alargando metafísicamente las manos y tocando
la energía Cardinal, el mago puede realizar diminutas
manipulaciones en la energía que alimenta al Tapiz. Puede
manejar el poder de la Quintaesencia, almacenándolo en
un objeto, o utilizándolo en ciertos casos. Puede también
usar este poder para conjurar su magia con mayor poder.
Los Patrones de la materia física y de las energías
pueden encantados, para crear por ejemplo espadas
mágicas que pueden dañar a los espíritus, o láseres
cargados de energía etérea que hacen arder a los vampiros.
Más aún, la propia Fuerza Odílica puede ser concentrada
para descargar golpes sobre los Patrones, permitiendo al
mago lanzar descargas de Quintaesencia pura o fabricar
brillantes armas de poder místico.
La materia base y la energía que ya están cargadas
de Quintaesencia, las formas mágicas pero inertes del Tas,
pueden también ser activadas, estructurando su esencia en
forma de pociones o encantamientos temporales.
Utilizando otras Esferas, el mago puede conjurar
materiales, fuerzas o creaciones de todo tipo a partir del
éter. Puede también provocar sueños o pesadillas, o
construir fantasmas casi reales con magia de Mente, o
generar nuevas construcciones de energía de Espíritu.
Cada vez que un mago crea un Patrón “de la
nada”, utiliza este poder para distraer un poco de energía
del Tapiz e imbuir con ella el Patrón. Así, todos los
Efectos que crean materia, fuerzas o vida de la nada
requieren que el mago utilice al mismo tiempo Cardinal 2.
 Canalizar laQuintaesencia
Sublimar Patrones de Fuerzas y
Materia
Activar Patrones Vitales
Encantar Vida
Normalmente, un mago no puede obtener la
Quintaesencia directamente de la Teluria. Aunque su fluir
es inmenso y constante, también está íntimamente ligado
a la forma del Tapiz. De todas maneras, en algunos lugares
(Nodos) y en algunos momentos (Coyunturas), un exceso
de Quintaesencia brota de la estructura del Tapiz. El mago
con los suficientes conocimientos de Cardinal puede
absorberlo. Pese a que no puede robar la Quintaesencia
directamente de un Patrón, sí que puede aprovecharse de
Capítulo Seis: Esferas (Cardinal)
las raras ocasiones en que la Quintaesencia se presenta
desconectada de cualquier Patrón.
Como explican los Ahl-i-Batin, la Quintaesencia
puede presentarse en forma libre o encadenada, y es como
el agua en el desierto, rara y preciosa. Los Nodos son las
fuentes y los oasis, y las Capillas de los magos las caravanas
que se detienen a descansar en ellos. Los Talismanes son
!”as calabazas en las que se conserva el agua, mientras que
las Coyunturas son los insólitos días lluviosos. Hay
suficiente agua en el aire para que una palmera crezca, si le
das tiempo, de la misma manera que existe suficiente
Quintaesencia alrededor de ti para animar los Patrones de
los elementos de la vida. El resto de la Quintaesencia,
como el agua, está aprisionada, dando vida a las palmeras
y los camellos, a las mujeres y a los hombres, y de la misma
manera que no puedes beber el agua del aire o la arena, no
puedes hacerte con ella. Pero el mago es un individuo
afortunado, porque cuenta con la alianza de un justo y
poderoso djinn en la forma de su Avatar, que le sirve agua
dulce y fresca cuando la necesita, y que la transporta para
él como un esclavo mientras viajan de oasis en oasis
pidiendo hospitalidad. Sólo un necio o un hombre
desesperado asesinaría a su caballo para poder beber el
agua que contiene.
Esta poética analogía esconde una verdad. A este
nivel de entendimiento, el mago posee la habilidad de
cambiar el agua de una calabaza a otra, o de beberse la
sangre de su camello. Esto es, la Quintaesencia libre puede
ser transferida de Talismán a Talismán, o de una Talismán
al Avatar del mago, o viceversa. Asimismo, el mago puede
absorber Quintaesencia del Tas para su uso personal.
A este nivel, el Tas inerte puede ser sublimado e
inyectado en Talismanes y Artefactos permanentes, de la
misma manera que el mago lo convertía en
Encantamientos en el anterior nivel, y el Tas viviente
puede ser activado para crear un Encantamiento vivo. El
Tas quimérico y el efímero, como la sustancia de los
sueños o el ectoplasma de los fantasmas, siguen la misma
regla que la materia física; las quimeras inteligentes y los
seres vivientes de lo efímero son tratados como seres vivos,
mientras que la materia inerte de los sueños y los
ectoplasmas siguen la misma regla del Tas creado a partir
de materia o energía.
De la misma manera en que antes podía encantar
espadas y llamas, el mago gana ahora la habilidad de
encantar seres vivientes, de manera que ahora las garras y
las manos pueden infligir daño directamente sobre los
Patrones. En combinación con otras Esferas, el mago
puede crear objetos de poder, o recargar su energía. No
sólo puede crear objetos de la nada, sino que puede
absorber parte de la Quintaesencia de los Patrones a
medida que degeneran. Tal Quintaesencia tiende a
retornar rápidamente al ciclo, así que es mejor utilizarla
155
 rápidamente, pero puede proporcionar un poco de poder
adicional para los empeños del mago.
 Arrancar Energía Base de
Patrones de Materia y Fuerzas
Sublimar Patrones Vitales
Encantar Permanentemente la
Materia y la Energía
Alimentar la Materia y la Energía
Crear Gema del Alma
Drenar Fuente
Al igual que los Discípulos de Cardinal
aprendieron a distraer y utilizar el fluido del éter a través
de los Patrones de la existencia, los Adeptos aprenden
ahora a devolver la Quintaesencia a la Teluria, al menos
desde los Patrones establecidos e independientes (de
Materia y Fuerzas). Hacer esto tiene la directa y terrible
consecuencia de borrar su existencia mental, física y
espiritual. El objeto se desvanece para siempre, y la energía
retorna al Tapiz, pero con el uso adecuado de Cardinal, el
mago puede algunas veces utilizar una pequeña parte de
esta energía para alimentar algunos de sus Efectos.
Los Adeptos aprenden también a sublimar la
156 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Quintaesencia de los Patrones Vitales para crear Artefactos
y Talismanes, así como ese tipo de maravillas inertes que
se injertan en las criaturas vivientes, como miembros
cibernéticos o pendientes y joyas que no pueden separarse
de su portador hasta que éste muere. También aprenden a
infundir Quintaesencia de su Avatar en Patrones no vivos
que carecen de ella, creando de esa manera Tas, y a
sublimar ese Tas e introducirlo en un Talismán que
resuene con el poder de su propio Avatar. Este tipo de
Talismanes son llamados Gemas del Alma.
En lugares con una acusada Resonancia, el
Adepto de Cardinal posee también la asombrosa habilidad
de introducirse (metafóricamente) en las profundidades de
la tierra y hacer brotar una fuente de Quintaesencia libre.
Este acto es el-equivalente metafísico a abrir una boca de
incendios en un día caluroso: pronto se cerrará, pero
puede resultar muy refrescante mientras dura. De esta
manera puede también recargarse la Quintaesencia de los
Talismanes con un Efecto controlado.
En combinación con otras Esferas, el mago puede
encantar objetos para dotarlos de cualidades específicas,
aumentar poderes mágicos e imbuirlos permanentemente
en objetos materiales, o dispersar todo tipo de Patrones en
el éter.
 Arrancar Energía
Base de Patrones Vitales
Alterar El Fluido de Quintaesencia
Negar Paradoja
Encantar Permanentemente la Vida
Alimentar la Vida
Crear Flor del Alma
Crear Nodo
Fuentes del Paraíso
Los Maestros de Cardinal pueden expulsar a los
seres vivos de la existencia (en alma, cuerpo y espíritu),
cortando el fluido de Quintaesencia a sus Patrones, como
se corta la energía a la imagen en una pantalla al apagarla.
El Coro Celestial define este poder como “borrar un
nombre del Libro de la Vida”. Afortunadamente, el
hacerlo no afecta al Libro de la Historia o al Libro del
Destino (aunque los Maestros de Entropía y Tiempo sí
que pueden lograrlo).
De manera inversa y más misericordiosa, el
Maestro puede incrementar el fluido de Quintaesencia a
través de un Patrón Vital, recargando instantáneamente su
Avatar. En particular, los Maestros del Coro saben cómo
expiar sus pecados contra la realidad, canalizando
Quintaesencia para negar la Paradoja como una forma de
“penitencia”. El Papa Honorio, también un. Maestro de
Tiempo, usaba este Efecto para crear las afamadas
“Indulgencias Perpetuas del Papa Honorio”, que no sólo
suponían el perdón de los pecados pasados sino también,
en buena medida, el de los futuros. Los Cuentasueños son
bien conocidos por su habilidad para cargar con energía
Cardinal cristales especiales diseñados para atraer y disipar
la Paradoja, mientras que los magos Herméticos crean
elaboradas barreras y símbolos de protección para reforzar
sus Efectos con energía Cardinal.
Los Maestros saben cómo encantar de forma
permanente seres vivos o espíritus, o como obsequiarlos
con bendiciones al modo de las hadas y los espíritus de la
Umbra. Las criaturas pueden ser también cargadas con
Quintaesencia para crear a partir de ellas Tas viviente, y
asimismo el mago puede inyectar la Quintaesencia de su
propio Avatar para crear lo que se llama una Flor del
Alma, un Talismán viviente (que no tiene por que ser una
flor).
Ahora, el Maestro puede hacer brotar la fuente
de Quintaesencia en cualquier parte, no sólo en las áreas
de acusada Resonancia, creando magia pura, sin colorear,
a través del Efecto que los Ahl-i-Batin llaman “Fuentes del
Paraíso”. Más asombroso aún, allí donde la Resonancia es
especialmente fuerte, pueden utilizar el poder de las líneas
telúricas y las sendas de dragón para crear un nuevo Nodo,
o consagrar un ciclo de estaciones para propiciar una
capítulo Seis: Esferas (Cardinal)
Coyuntura. No obstante, este tipo de rituales poderosos
no deben ser emprendidos a la ligera.
Es generalizada la teoría de que los Oráculos de
Cardinal pueden crear un Nodo o Coyuntura donde y
cuando les place.
Cardinal como Archi-esfera
Cardinal es el componente fundamental de la
Teluria. No es sorprendente que la capacidad de
manipular las energías Cardinales mayores también
proporcione el poder de reparar las deformidades y grietas
de la realidad, suavizando el dolor de la Paradoja.
Dado que la Paradoja es, en muchos sentidos,
una simple reacción al cambio desenfrenado, el poder de
reparar la Paradoja es el poder de regular tus propios
defectos. La Paradoja advierte al mago cuando su poder
está fuera de control, el Archidominio de Cardinal
permite que el mago reconozca ese defecto y lo solucione.
  Sentidos de Paradoja
Aunque en un principio puede parecer que tiene
un uso limitado, los Archimagos de Cardinal se dan
cuenta de la capacidad de ver manifestarse a la Paradoja,
no sólo en ellos mismos y los demás, sino también en la
realidad como descreimiento y efecto dominó. Su visión
de la relación de la energía Cardinal y la Paradoja también
les permiten ver cuando entran los magos en el Silencio.
Es más, el Archimago puede canalizar la Quintaesencia
para introducirla en esta Paradoja, anulando ambas. Este
último efecto es coincidente. Con una simple tirada
sensorial, el Archimago puede determinar la fuente y
naturaleza de las energías de la Paradoja. La canalización
de la Quintaesencia sólo se puede hacer una vez en una
fuente dada de Paradoja, y el número de éxitos logrado
limita la Quintaesencia que se puede utilizar para anular la
energía de la Paradoja. La Paradoja anulada de esta
manera tiene tendencia a explotar, provocando daños
agravados, así que es una forma peligrosa de ayudar a otros
magos. Ten en cuenta que la Paradoja permanente está
por encima de la ayuda de este poder.
  Entretejer Paradoja Idílica
Violar el Patrón
Al comprender la verdadera naturaleza de
Cardinal, el Archimago puede tener acceso supuestamente
a la Quintaesencia “inviolada”. El Archimago puede entrar
directamente en el A vatar de otra persona y aprovechar la
Quintaesencia almacenada. El mago incluso puede dirigir
la Paradoja contra sus enemigos, aumentar la severidad de
las reacciones de la realidad y crear perturbaciones que
anulan la magia. Un Archimago puede tener acceso al
almacén de Quintaesencia de otro mago haciendo un
157
 ataque de Cardinal. Sólo tiene que usar su Cardinal como
un Efecto dirigido. Cada éxito que no se esquive o
contrarreste, roba un punto de Quintaesencia. Es más, el
mago puede amplificar la severidad de las reacciones de la
Paradoja utilizando un Efecto rápido (no acumulativo, no
prolongado) para añadir sus éxitos a la Reserva de
Paradoja de una reacción. El mago incluso puede hacer
que la Paradoja se gire y golpee a un objetivo diferente
utilizando las normas para alterar Fuerzas. Claro que si el
mago fastidia el Efecto, es probable que la Paradoja le
golpee a él. No fracases.
  Canalizar Paradoja
El Efecto ridículamente vulgar de darle a alguien
su depósito de Paradoja pocas veces queda en tablas.
También es posible llevarse la carga de Paradoja de otro,
aunque no es demasiado deseable. Sin embargo, mover la
Paradoja (cambiar de sitio la culpa, por así decirlo) es
posible si se tiene el suficiente conocimiento esotérico.
Por cada éxito conseguido en una tirada de
Efecto, el Archimalo puede canalizar un punto de
Paradoja quitándoselo a alguien, provocando que explote
de forma inmediata y se convierta en una reacción o
incluso tirándoselo a una víctima que no consigue
esquivar o contrarrestar el Efecto. Por cada dos éxitos
logrados se puede mover un punto de Paradoja de la
reserva del Archimago y llevarla a otra persona o bien
hacer que produzca un reacción inmediata.
  Expulsar Paradoja Base
Crear Universo
Un Archimago de mucho talento puede tirar su
Paradoja al éter. Los pocos que conocen este poder tienen
la teoría de que eso es lo que crea los espíritus de la
Paradoja.
Un Archimago en la cumbre de Cardinal
también puede utilizar la Quintaesencia para crear un
universo de bolsillo. Las dimensiones internas de este
universo y el resto de las propiedades quedan a discreción
del Archimago; su conocimiento de los Patrones es el
único factor que limita las propiedades internas del
universo. Este universo de bolsillo es un trocito de espacio
doblado donde el Teluria se enrolla de forma natural en
una especie de concha protectora. Obviamente, ver cómo
evoluciona este universo puede proporcionar todo tipo de
información para los magos novatos menos
experimentados, y podría ser incluso un lugar interesante
de visitar para el creador Archimago. El mago se limita a
darle al Patrón diminuto una chispa de fuerza creativa y
deja que siga su curso. Quizá esa fue la manera en que
empezó nuestro propio universo...
Consiguiendo tres éxitos por punto de Paradoja,
el mago puede expulsar la energía de la Paradoja al vacío.
158 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Es un asunto en el que se consigue todo o nada, el mago
debe conseguir los éxitos suficientes para eliminar toda su
Paradoja o el Efecto fracasa (con la consiguiente
adquisición de Paradoja adicional).
La creación de un universo queda mejor para la
imaginación del Narrador. Debido a las diferencias en los
Patrones primarios, los objetos de un universo creado no
pueden sobrevivir en el universo madre (la Teluria del
mago creador). Son, como mucho, sombras insustanciales
de esa realidad superior. Lo contrario no es cierto; el mago
creador (y las otras criaturas y objetos de su realidad) son
bastante funcionales en un universo de bolsillo, a menos
que el mago construya específicamente su Patrón de otro
modo. Lo cual puede ser un modo único de explorar
algunas historias muy extrañas.
Efectos de Cardinal
 Consagración: Un mago puede permitir que el
éter se extienda por su aura, de manera que su Resonancia
psíquica se derrame sobre un objeto, formando un vínculo
etéreo entre los dos. Este fenómeno puede ocurrir de
forma natural, y los Durmientes incluso llegan a
provocarlo inconscientemente, pero la magia de Cardinal
permite acelerar lo que normalmente es un proceso lento
y prolongado. Este tipo de objetos consagrados resultan
útiles puesto que, como se consideran parte del Patrón de
una persona, se transforman y cambian junto al sujeto al
que pertenecen. También representan un peligro, ya que
pueden hacer mucho daño a su poseedor si llegan a caer
en manos de un enemigo. Una persona o un lugar pueden
también ser marcados de esta manera: el mago queda
enlazado a la persona o lugar, y el lugar o persona se
enlazan con él.
Naturalmente, este tipo de magia simpática
otorga al objeto algunas de las características de la
Resonancia del mago, y puede parecer que cuenta con una
“personalidad” propia, reflejo de la de su poseedor. Un
objeto imbuido de esta manera cuenta como una conexión
con el mago en la tabla de Alcances de Correspondencia.
Utilizando Cardinal 2, es posible forjar un
vínculo de esta clase con un ser viviente. Aunque este lazo
no permite al mago sentir los pensamientos o
sentimientos de la persona sin recurrir a magia de Mente,
se utiliza típicamente para formar lazos con los Familiares
y algunas veces para establecer una especie de “conexión
vital” con los amigos más queridos o los seres amados.
Mientras el lazo continúa existiendo, el mago puede
siempre seguir su rastro hasta su origen.
 Corazón de Sangre: Un Iniciado en Cardinal
puede sentir fácilmente el fluido de la Quintaesencia a
través de su propio cuerpo (esto es, su energía vital). Esta
energía fluye desde la Teluria, a través del Patrón vital, y
de vuelta al cosmos. Cada punto corresponde a un nivel
de salud, salvo los tres últimos, por encima del nivel
Incapacitado, cuya pérdida supone la muerte.
En momentos desesperados, los magos
entrenados en Cardinal (típicamente los Verbena y los
miembros del Coro Celestial) pueden realizar un esfuerzo
supremo, superando sus límites, y consumir niveles de
salud a cambio de puntos de Quintaesencia. El daño
sufrido sólo puede curarse con tiempo y reposo, no con
magia, de manera que pocos magos se arriesgan a utilizar
niveles por encima del Magullado. Algunos magos del
Coro Celestial, sin embargo, se han inmolado en un
autoimpuesto martirio para realizar un último milagro,
mientras que los Verbena con un con una baja
puntuación de Avatar suelen utilizar su nivel de salud
Magullado como una reserva de poder, considerando que
el sacrificio de la sangre de su propio corazón le otorgan a
sus Efectos un carácter más santo que la energía espiritual
utilizada por la mayoría de los magos.
 Vigilancia del Tejido: Este Efecto no es tanto
un conjuro como un grado adicional de sensibilidad.
Cuando cualquier Efecto mágico es intentado en las
proximidades de un mago de Cardinal; éste puede realizar
una tirada de Percepción + Consciencia para detectar la
capítulo Seis: Esferas (Cardinal)
manipulación de las hebras etéreas. Una vez que el mago
ha advertido el sutil aroma de la magia (o si sospecha que
algo está ocurriendo), puede ver o sentir la manipulación
mágica. La mayoría de los magos las perciben como
Patrones de luz y color en el aire, aunque las percepciones
varían en función de la naturaleza del mago concreto, la
Tradición del conjurador, y el Efecto en cuestión. De
todas formas, el mago puede observar la manipulación y
tratar de identificar sus formas para averiguar las
intenciones de la magia, y quizá la filiación del conjurador.
Los magos de la Orden de Hermes utilizan un
sistema estandarizado de matemáticas, en el que
determinados colores y símbolos registran las formas de la
magia desconocida. Cuando se encuentran con una
manipulación mágica, toman notas sobre ella. Estas notas
son entregadas a los Maestros de la Orden, quienes
descodificarán las formas e intenciones básicas de la
magia. De esta manera puede discernirse, al menos de
manera aproximada, la intencionalidad de un Efecto
concreto, y dejarlo pasar sin oposición si resulta
beneficioso o útil.
Esta forma de advertencia permite también al
mago realizar contramagia si comprende todas las Esferas
159
 involucradas. Otros magos, carentes de sentidos etéreos,
pueden sólo reconocer aquellas magias que los afectan
directamente. Por ejemplo, si un Nefando intenta invocar
a un demonio, la mayoría de los magos no pueden
oponerse a su empeño (incluso con el conocimiento de
Espíritu), puesto que el conjuro no los afecta
directamente. Sin embargo, un sacerdote del Coro
Celestial con conocimiento de Cardinal podría sentir la
vibración producida en las hebras del éter por las palabras
del Nefando (y posiblemente incluso reconocer el símbolo
del demonio cuando apareciese en el aire). Asumiendo
que conociese también la Esfera de Espíritu, podría
contrarrestar la invocación mágica en el momento que
comenzase.
La presencia de magia continua, especialmente
las barreras y las maldiciones, puede ser también detectada
utilizando este Efecto, aunque una correcta comprensión
requiere normalmente un conocimiento de las Esferas
involucradas.
 Cuerpo de Luz: A este nivel de comprensión
de Cardinal, el mago puede utilizar su control sobre el éter
para formar lo que se conoce como un Cuerpo de Luz. Un
Cuerpo de Luz es una construcción puramente etérea que
adopta normalmente la forma del yo idealizado de una
persona (aunque puede adoptar cualquier otra que el
mago desee). Esta creación no posee contenido mental o
emocional alguno. No es más que una cáscara vacía
utilizada típicamente para contener la forma astral de un
mago que utiliza magia de Mente para viajar. Sin contar
con una de estas la psique se encuentra esencialmente
desnuda en sus travesías a lo largo de los Reinos Astrales.
El Cuerpo de Luz es mucho más que una
fruslería de la vanidad. La forma sirve como armadura, y
como forma física para atravesar los Reinos de la Umbra
Baja y la Umbra Media. Los viajeros astrales que quieren
cambiar de forma o realizar otro tipo de actos en lugares
en los que no cuentan con un cuerpo espiritual (como los
Reinos Oníricos) deben usar un Cuerpo de Luz. Además,
el viajero sin él es invisible a los habitantes del mundo
físico, incluso a aquellos que pueden sentir a los espíritus
o la magia (Espíritu 1, Cardinal, 1). Aunque aquellos que
puedan sentir las emanaciones mentales (Mente 1) sean
conscientes de su presencia, no será capaz de comunicarse
con ellos sin recurrir al uso de la magia de Mente:
El Cuerpo de Luz suele ser utilizado en
combinación ion Efectos de las Esferas de Patrón para
permitir al mago materializar su forma idealizada como
una ilusión de luz, como carne viviente, o incluso como
un gólem de piedra viva, mientras su verdadero cuerpo, y
su espíritu aguardan a salvo en otra parte.
La misma técnica utilizada para crear un Cuerpo
de Luz si ve para fabricar objetos etéreos que son a
continuación transmitan ,s en sustancia física utilizando
magia de Patrón. Al contrario, puede transformar objetos
160 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
formados a partir de los elementos base en éter puro, que
puede ser manipulado por su forma del Cuerpo de Luz.
 Encantamiento de Arma: El mago aprende
ahora a rehacer la Quintaesencia, subyacente para
clarificar e intensificar las formas existentes, encantando
de esta manera objetos y criaturas. Las armas tratadas de
esta manera no causan más daño que sus contrapartidas
mundanas, pero hieren directamente los Patrones de sus
víctimas, causando daño agravado.
Puede también construirse una forma etérea
diferente de la física, de manera que una mugrienta
chaqueta vaquera tenga la estructura etérea de un chaleco
de Kevlar, o una daga rota Talismán tenga la hoja
completa en su forma subyacente. Este tipo de objetos
continúan siendo lo que aparentan en el mundo físico (la
chaqueta vaquera no detendría las balas, ni la inexistente
hoja podría cortar la mantequilla), pero para la realidad
etérea, espiritual y astral, existen de verdad. Por tanto, la
chaqueta sí que podría detener balas espirituales, y la daga
podría clavarse en el cuerpo de los espectros, o incluso
realizar cualesquiera funciones rituales o mágicas.
A este nivel, el mago no puede todavía imbuir a
las criaturas vivientes con energía Cardinal estática, así que
no puede lograr que su propio Patrón afecte a otros
Patrones (aunque un mago inteligente llevaría guantes
encantados en el caso de tener que combatir). Un
encantamiento de esta clase requiere que el Patrón sea
imbuido con al menos un punto de Quintaesencia. El
encantamiento dura más o menos tiempo, de acuerdo al
nivel de éxito obtenido, pero no puede llegar a ser
permanente sin un suministro mayor de Quintaesencia.
 Golpe Santo: Incluso los Iniciados de
Cardinal pueden defenderse utilizando energía Cardinal
pura. Cuando no se tiene a mano un objeto material para
conjurar sobre él un encantamiento, o cuando el mago
necesita sencillamente realizar una demostración de poder
puro, sin recurrir a otros medios, este Efecto resulta muy
apropiado. El mago dispara una energía crepitante a su
oponente, o crea una efímera y brillante arma de energía
Cardinal. Una construcción como esta debe ser,
alimentada con Quintaesencia (típicamente un punto por
cada uso), pero inflige daño agravado utilizando las
habilidades de Cardinal del mago. La manifestación del
ataque podría ser un rayo, o una centelleante espada de
sacra energía. Este tipo de armas son particularmente
eficaces contra enemigos sobrenaturales. Por otro lado, el
mago debe conseguir un número de éxitos suficientes para
causar el daño, mantener el Efecto y afectar al número
deseado de objetivos (atacar a un oponente con un rayo de
energía Cardinal cuenta como un objetivo; crear un arma
blanca de Cardinal cuenta como un solo objetivo
independientemente del número de enemigos que sean
golpeados con ella. Esta es la razón por la que las espadas
de luz son más comunes en las batallas masivas que los
rayos santos).
 Lazo de Sangre: Los magos de cierto poder
necesitan muy a menudo transferir Quintaesencia entre
diferentes Patrones. Utilizando este Efecto, el mago puede
absorber Quintaesencia del Tas de un Nodo, o de otro
individuo que la ofrezca voluntaria-:mente de hecho,
puede también entregar su propia Quintaesencia a ‘otros).
Esta energía puede ser almacenada en un Talismán o
cualquier otro objeto. Con un esfuerzo lo suficientemente
poderoso, el mago podría incluso drenar la Quintaesencia
extra de otro mago, aunque la del Avatar es intocable.
El Efecto recibe su nombre de los Verbena,
quienes utilizan la sangre como un conductor de
Quintaesencia. El Verbena en cuestión empapa el objeto
con su sangre o la comparte con otra persona para poder
intercambiar Quintaesencia. Los magos de Hermes
utilizan un ritual semejante, pasándose entre sí un cáliz
dorado del que beben, o sumergiendo el objeto en él.
Aunque otro tipo de criaturas sobrenaturales
suelen poseer su propio poder, tratar de absorber su
Quintaesencia es cuando menos una práctica arriesgada.
La mayoría tiene una forma de poder que no se mezcla
bien con la energía universal, y a menudo se encuentra
ligada íntimamente a su naturaleza inherente (esto es, sus
Avatares). En los raros casos en que al mago se le ofrece
esta energía en alguna clase de contenedor (la sangre de un
vampiro, por ejemplo, o a través de un ritual que permite
el intercambio de energía espiritual), puede cosechar
Quintaesencia de la fuente. Pero de todas maneras, ésta
suele ser bastante poco manejable y estar muy
contaminada por Resonancia.
Una variante del Efecto es aquella en la que el
mago canaliza una pequeña porción de la Quintaesencia
de un Patrón que acaba de destruir. Normalmente, un
objeto que se quema devuelve su Quintaesencia al Tapiz,
pero el mago puede obligar a parte de aquella a tomar una
ruta ligeramente diferente para alimentar otro Efecto.
Tanto el nuevo Efecto como el de la canalización de la
Quintaesencia deben ser realizados en conjunción, pero el
proceso permite al mago obtener un punto de
Quintaesencia del proceso de sacrificar o romper cosas
(como derramar un vino de sacrificio o quemar algunas
barras de incienso).
 Encantamiento de Vida: Debido a su
carácter cambiante y constantemente fluyente, los
Patrones Vitales son más difíciles de afectar con magia
Cardinal que los de Materia o Fuerzas. A través de este
Efecto el mago llena de energía el Patrón Vital, dándole
mayor solidez y anclándolo a la realidad. De esta manera
se consigue que la criatura parezca más “real”. A menudo,
el Efecto viene acompañado por una súbita descarga de
energía o emoción.
capítulo Seis: Esferas (Cardinal)
De ahora en adelante, el ser vivo puede infligir
daño agravado (directamente sobre los Patrones) con sus
armas naturales. Los Hermanos Akáshicos pueden causar
increíble daño de esta manera, mientras que las garras de
un Verbena que haya tomado la forma de un animal
resultan extremadamente peligrosas. Como de costumbre,
este tipo de encantamientos requieren el gasto de un
punto de Quintaesencia.
 Los Corderos del Sacrificio: El sacrificio es
un tipo de ritual que tradicionalmente ha provocado
mucha controversia. Denostado por la mayoría de la
sociedad (y no pocos magos), se asocia a menudo con
imágenes de Nefandos asesinando alegremente a vírgenes,
cabras, niños, transeúntes y cualquier cosa que se ponga a
su alcance.
Sin embargo, el sacrificio es aprobado, e incluso
alabado, por todas las Tradiciones de una forma u otra. La
más común (y la más santa) es el sacrificio propio, como el
que se practica por medio de Corazón de. Sangre. Éste
Efecto puede combinarse con un lazo viviente (véase
Consagración) para sacrificar la energía vital de uno en
apoyo de la magia de otro. La magia deriva de un sacrificio
voluntario, que es el que le proporciona poder adicional y
la Resonancia-psíquica de la energía primaria en
consonancia con el empeño mágico. De esta manera, una
mujer que sacrifica su propia energía vital para salvar a su
amante, conseguirá que el poder de esa Quintaesencia
vibre con la Resonancia de su amor (y dependiendo del
tipo de magia, el sacrificio total de su vida no tendría por
qué ser necesario).
En muchos otros conjuros, el mago sacrifica
algún tipo de cosa material: rompe, quema, entierra, o de
cualquier otra manera destruye un objeto de valor. En el
caso del Tas, este acto libera el exceso de energía Cardinal;
para el mago entrenado en esta Esfera, representa la
oportunidad de canalizar un poco de la Quintaesencia
mientras el objeto se destruye (normalmente un punto).
Pero tal Quintaesencia retorna rápidamente al fluido
natural (tan pronto como el objeto ha sido destruido), de
manera que debe ser utilizada inmediatamente.
El problema de la mayoría de los rituales
Nefandos (y la razón por la que la mayoría de ellos no
gana poder adicional a través de los sacrificios) es que las
víctimas no se ofrecen voluntariamente. Cada punto de
Quintaesencia obtenido de la sangre de una víctima
genera una cantidad igual de Resonancia psíquica
absolutamente opuesta al asesino y a todo lo que éste
pretende. Esta Resonanciacancela cualquier beneficio que
pudiera obtenerse de la sangre del altar (aparte de la
satisfacción de los Maestros Oscuros).
Por el contrario, un sacrificio voluntario (como el
de un sacerdote del Coro Celestial que se entrega al
martirio para salvar a su rebaño, o un Verbena que
consiente en ser quemado en el Hombre de Mimbre para
161
 poner fin a una hambruna, o un seguidor de los Nefandos
que de verdad cree que lo mejor que puede hacer con su
vida es derramarla sobre el suelo para mayor gloria de los
Maestros Oscuros) otorga mucho poder a un ritual. Este
tipo de devoción no debe ser inducida artificialmente si se
desea que el sacrificio sea eficaz,. pero puede conseguirse
por medio de un cuidadoso engaño. Hay Nefandos que
crían niños como “inocentes corderos”, tratándolos bien y
diciéndoles: “Los Maestros Oscuros son tus amigos. Los
Maestro Oscuros son mejores que Barney. No hay nada
más maravillosos que ser sacrificado a los Maestros
Oscuros. Pero no lo haremos todavía. Esperaremos a una
ocasión especial. Gloria a los Maestros Oscuros”.
Los Verbena, los Herméticos y los Eutánatos, así
como miembros del Coro particularmente tradicionales
suelen entregarse a prácticas similares... sólo que utilizan
animales domésticos (particularmente corderos, cabras,
gallinas y becerros). Los crían con gran esmero y cuidado y
entonces los utilizan como la pieza central de
determinados rituales y fiestas de estación. Como los
vampiros saben bien, la cantidad de energía que puede
obtenerse de estas criaturas es sensiblemente inferior a la
que proporciona un humano, pero normalmente provoca
menos escrúpulos morales sacrificar una gallina o un
cordero.
Mucha gente encuentra repugnante el concepto
mismo del sacrificio. Se incluye aquí tanto como un
elemento de narración, como un reflejo de una parte
importante de la magia antigua y moderna y la mayoría de
las creencias religiosas. Naturalmente, el Narrador es muy
libre de descartar en sus historias esta práctica como
fuente de energías mágicas si no se siente a gusto con ella,
si resulta inapropiada para una ceremonia mágica en
particular, o si los rituales no han sido debidamente
observados por el personaje. Un Verbena podría ganar de
dos a cinco puntos de Quintaesencia del holocausto de un
cordero debidamente criado y sacrificado como parte de la
fiesta del Día de Mayo. Una vez más, el cordero no es una
víctima voluntaria, y cualquier beneficio potencial puede
ser desbaratado por la Resonancia negativa. El juicio y la
opinión del Narrador deben determinar si un sacrifica
particular obtiene poder alguno, más allá de las creencias
personales de quien lo practica.
 Creación de Talismanes y Artefactos:
Aunque técnicamente resulta posible crear algunos tipos
de objetos mágicos menores con un menor conocimiento
de Cardinal, los objetos más potentes requieren por lo
menos el conocimiento de la Esfera propio de un Adepto.
Esencialmente, lo que el mago hace es concentrar energía
Cardinal y dirigirla al Efecto deseado (utilizando otras
Esferas, o recurriendo a libros de magia especiales, o a
mentores), imbuyendo el objeto con un Patrón mágico
además de sus cualidades naturales. El Objeto gana ciertos
162 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
poderes, y a veces llega a adquirir con ellos algunos
elementos de la Resonancia del mago, o su personalidad.
Un mago puede utilizar este Efecto para crear
una Gema del Alma, un Talismán especial que concentra
Quintaesencia con la Resonancia del mago. Un objeto de
esta naturaleza está íntimamente enlazado con el Avatar
del mago y sólo puede ser utilizado por él.
 Llamas de Purificación: Por naturaleza, los
magos del Coro Celestial no suelen ser destructivos. Sin
embargo, se sabe que han utilizado el poder de Cardinal
para limpiar de abominaciones la realidad. Enfocando su
magia sobre un objeto determinado, el miembro del Coro
puede invocar este Efecto, y hacer que el objeto arda
consumido por llamas místicas. Este fuego no emana
calor, pero consume rápidamente al objetivo.
De esta manera, el mago libera la Quintaesencia
del objeto y la devuelve al Tapiz. El objeto sufre daño
agravado, y si se destruye completamente, su Patrón se
evapora en la nada. Sólo objetos o fuerzas inanimados
pueden ser afectado con este poder. Con la variante de
Lazo de Sangre el mago puede incluso canalizar una
pequeña parte de la Quintaesencia hacia otro Efecto.
 Manantial: Cuando un mago encuentra un
lugar en el que late una fuerte Resonancia semejante en
naturaleza a la suya, puede reafirmar su propio lugar en el
Tapiz, y extraer fuerzas de las emociones similares. El
mago se limita a “abrirse” al poder que transportan estas
emociones, y dejar que su Quintaesencia se reponga
naturalmente. Es como una brusca descarga de energía
que se abate directamente sobre sus más profundos
impulsos.
Lo que constituye una Resonancia
aceptablemente intensa y apropiada queda a discreción del
Narrador. Generalmente, el mago puede utilizar este
Efecto en lugares cuya. Resonancia es tan poderosa como
para ser percibida por las personas normales. Incluso si en
el lugar no existe un Nodo, el mago puede obtener una
pequeña cantidad de Quintaesencia de él (generalmente
un punto por cada tres éxitos obtenidos en el Efecto, hasta
el límite del valor del Avatar del mago). Una vez que el
mago ha rellenado sus reservas de Quintaesencia (tantos
punto de Quintaesencia como el valor de su rasgo de
Resonancia), ya ha utilizado hasta el límite el lugar y
tendrá que esperar a un momento futuro para volver a
utilizarlo.
 Fuentes del Paraíso: La afamada fuente de
los Akáshicos permite a los magos armonizar de nuevo su
Patrón con respecto a la Teluria, rellenando por completo
sus reservas de Quintaesencia en cualquier parte y
cualquier momento. Los Hermanos Akáshicos realizan
también este Efecto a través de la meditación, mientras
que los miembros del Coro rezan en busca de inspiración
divina. En la práctica, cada éxito supone un punto de
Quintaesencia recuperado por su Avatar.
  Barrera de Paradoja: Aunque sólo los
Archimagos de Cardinal pueden saberlo con certeza,
muchos magos sostienen que la naturaleza de la Paradoja
resulta contraria a los efectos de la energía Cardinal. Este
Efecto se basa en esta teoría, negando efectivamente las
peores consecuencias de la Paradoja con una descarga de
Quintaesencia. El mago imbuye con Quintaesencia algún
símbolo de sus empeños, demostrando que pone el mayor
esfuerzo y cuidado en su magia. Entonces, en vez de
rebotar o torcerse de alguna inesperada o inusual manera,
la magia, alimentada por la Quintaesencia, funciona
exactamente como se deseaba. Cada punto de
Quintaesencia canalizado a través de esta fórmula (hasta el
número de éxitos conseguidos) contrarresta un punto de
Paradoja. Conjurándolo con la duración suficiente, el
mago puede realizar este Efecto antes de la realización de
otro más poderoso, o también puede añadir esta
precaución y este poder extra a otro Efecto, en el
momento en que lo conjura.
 El Encantamiento del Maestro: Este es el
más poderoso, encantamiento conocido por los Maestros
de Cardinal: el que se realiza sobre un ser vivo, lugar o
momento con el poder de Cardinal. Encantar a una
criatura viviente permite al mago crear una Reliquia, un
ser u otorgar una bendición mágica a una persona.
Encantar un área (a menudo estableciendo líneas de poder
o canalizando energías naturales) crea un Nodo.
capítulo Seis: Esferas (Cardinal)
Consagrar, por medio de rituales y esquemas, un
momento específico, crea una de las afamadas
Coyunturas, momentos en los que la Quintaesencia brota
libre y poderosamente.
Naturalmente, tales encantamientos supremos,
sumamente vulgares, suponen el pináculo de la habilidad
de un Maestro de Cardinal. Son muy pocos los magos que
siquiera se atreven a intentar estas proezas en la
actualidad, y el número de los que podrían llevarlas a cabo
(o siquiera saber que es posible hacerlo) decrece día tras
día.
Esencialmente, un mago que crea un Nodo o una
Coyuntura, practica un desgarro temporal en el Tapiz,
haciendo que en un lugar específico (usando
Correspondencia) o en un momento específico (usando
Tiempo) broten libremente las energías Cardinales. El
mago debe satisfacer todos los requisitos de área y
duración, y una obra como esta requiere un éxito
asombroso (por lo menos diez éxitos en adición a los
exigidos por la duración y el área) para ser completada
satisfactoriamente. Crear un Nodo permanente es una
tarea digna de un círculo completo de Maestros, y si sale
mal puede volverse contra sus conjuradores y destruirlos
por completo. Tan raros como son, los Nodos resultan
más fáciles de encontrar que de crear.
163
 Correspondencia
Especialidades: Distorsión, Espionaje,
Teletransportación, Guardia.
El espacio, las interrelaciones y los lazos sim-
páticos se vuelven comprensibles a través del es-tudio de la
Correspondencia. Curvando el espacio, o ignorando
sencillamente sus limitaciones, el mago puede moverse a
gran velocidad, volar, o teletransportarse de un lugar a
otro. Al invocar otras localizaciones puede ver lugares
lejanos o dirigir su magia a gran distancia. Utilizando un
lazo entre una entidad y un objeto, puede conjurar Efectos
sobre aquella a través de rituales de conexión.
Para un maestro de Correspondencia, la distancia
no supone un impedimento. De hecho, la distancia e
incluso el espacio no existen para el estudioso de esta
disciplina. A través del unificador Punto de
Correspondencia, los magos advierten que todas las cosas
ocupan el mismo espacio (o ningún espacio)
simultaneamente. Los Adeptos Virtuales, los más
dedicados entre los modernos estudiodos de
Correspondencia, sostienen la teoría de que todas las
cosas coexisten en un único Punto de Correspondencia o
de Espacio, y que superar las limitaciones del espacio no
requiere más que asumir esta unidad. Desde un punto de
vista matemático, el espacio es simplemente una ilusión,
una construcción conveniente de la mente. De acuerdo
con tales teorías, los objetos, las personas y los lugares no
ocupan realmente un espacio. En vez de eso, cada uno de
ellos es simplemente un Patrón, y el concepto de espacio
no hace más que describir las relaciones entre los
diferentes Patrones.
Desde un punto de vista místico, los magos ven la
Correspondencia a través de las leyes de la simpatía y el
contagio. Dos cosas cualesquiera que se han tocado,
mantienen una cierta conexión, a la que puede seguirse el
rastro utilizando Correspondencia. Los objetos o los
lugares cuyos Patrones son similares pueden ser mani-
pulados por medio de esta similitud. Cualquier clase de
conexión abre la puerta a la manipulación de los Patrones.
Después de todo, es siempre más sencillo tratar con lo
familiar que con lo extraño.
La Correspondencia es en sí y por sí una
disciplina bastante abstracta. Un mago diestro en su uso
puede medir el espacio, encontrar conexiones entre los
objetos y mover los Patrones por todo el espacio.
Combinada con otras Esferas, se convierte de hecho en
164 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
una herramienta formidable. El uso adecuado de esta
Esfera permite al mago superar los límites de sus sentidos,
y extender su magia a lugares y objetos distantes siempre
que pueda trazar con ellas algún tipo de conexión. La
visualización de la Correspondencia permite al mago ver
lugares, cosas o personas lejanas, y quizá incluso tocarlos,
ir a ellos, o traerlos ante sí. No obstante, la puerta
funciona en ambas direcciones. Lo mismo que un mago
puede utilizar una conexión, la misma puede ser utilizada
por otro para llegar hasta él.
Para determinar la clase de vínculos que se
forman con Correspondencia, consulta la tabla de
referencia rápida de distancias más abajo. Cuanto más
ajenos sean entre sí una serie de objetos, o cuanto más
alejados se encuentren, más difícil será el Efecto de
Correspondencia. Tales Efectos pueden ser combinados
con los de otras Esferas. Al hacerlo, el Efecto concreto se
vuelve más difícil de conseguir, pero puede utilizarse a
grandes distancias, posiblemente más allá de los sentidos
del mago, e incluso en lugares que no conoce.
Normalmente, un mago sólo puede proyectar su magia
hasta allí donde alcanzan sus sentidos, pero
Correspondencia permite ignorar esta limitación. La
Esfera de Correspondencia permite al mago realizar su
magia más allá de su visión, de su oído y, en todo caso, en
lugares que no están normalmente a su alcance.
A pesar de su capacidad para curvar el espacio y
la distancia, la Correspondencia sólo funciona sobre
Patrones completos a menos que se combine con las
diferentes Esferas de Patrón. Es decir, es imposible
teletransportar el corazón de una persona fuera de su
cuerpo utilizando sólo Correspondencia. En esencia, esta
Esfera no afecta directamente a los Patrones. Tales
manipulaciones deben ser acometidas con otro tipo de
magia. Correspondencia sólo permite que los Patrones
sean afectados al completo, a través de la distancia y el
espacio. Si el mago quiere utilizar Esferas de Patrón para
afectar a algo utilizando Correspondencia, estará limitado
por su nivel en esta Esfera (siempre que sea menor que el
de las Esferas de Patrón involucradas). Así, un mago puede
teletransportar algo utilizando solamente
Correspondencia, pero si quiere afectar al Patrón de ese
algo a distancia, su habilidad con la Correspondencia es
tan importante como su habilidad con las otras Esferas
involucradas.
 A menudo, los estudiantes avanzados de
Correspondencia aparentan estar perplejos o atontados,
puesto que no parecen prestar atención a lo que les rodea.
En realidad, son constantemente conscientes de todas las
áreas cercanas a niveles que otros no pueden siquiera
concebir. A pesar de su aparente distracción, estos magos
ejecutan sus movimientos con una precisión absoluta,
resultado de su íntima comprensión de las distancias.
Tabla de Alcances de Correspondencia
Éxitos Alcance Conexión
Uno Línea de visión Parte del cuerpo
Dos Muy familiar Posesión preciada o
camarada
Tres Familiar Posesión o amigo
Cuatro Visitado una vez Conocido u objeto
utilizado una vez
Cinco Localización Objeto tocado
descrita brevemente y persona
encontrada
Seis Cualquier lugar No es necesaria
de la Tierra
 Percepciones Espaciales Inmediatas
La comprensión básica de Correspondencia
permite al mago desarrollar una intuitiva y precisa medida
de la distancia o del área. Un Efecto simple mejora su
percepción del espacio para determinar las direcciones y
distancias exactas. El mago puede “sentir” los contornos y
límites del espacio que lo rodea, utilizando sentidos
místicos para determinar la localización de otros Patrones
incluso más allá de sus sentidos normales. Con el Efecto
adecuado, el mago puede sentir anomalías en el espacio, o
la presencia de portales, agujeros negros, agujeros de
gusano o cualesquiera otras inestabilidades o desgarros en
el mismo tejido del espacio.
Combinada con diversas Esferas de Patrón,
Correspondencia permite determinar tamaños exactos, asó
como las distancias a criaturas, objetos o lugares. Con las
Esferas de lo efímero, permite al mago desarrollar una idea
aproximada de la localización de seres inteligentes, el aura
de poder en un Nodo o la dirección y las distancia hacia
una peculiaridad o una extraña coincidencia.
 Sentir el Espacio
Tocar el Espacio
Utilizando la magia del espionaje y la proyección,
el mago puede enviar sus sentidos físicos a diversos lugares
alejados de su forma corporal. Podría tocar e incluso sentir
físicamente algo a distancia, o usar la magia para ver una
panorámica de un lugar distante. El mago elige un
objetivo y construye un Efecto adecuado para poder
proyectar sus sentidos hasta él. Sentir un área distante
Capítulo Seis: Esferas (Correspondencia)
establece una especie de vínculo entre el mago y la
localización (un desgarro de Correspondencia provocado
cuando el mago pone su Patrón en contacto con el lugar)
que puede ser detectado mediante la percepción simple de
esta misma Esfera. Esta conexión permite también al mago
utilizar su magia en el lugar. De modo inverso, puede
levantar barreras que impidan el espionaje, o proteger de
la transportación o la invocación a los Patrones que
percibe, reforzando la estabilidad del espacio y
confundiendo las percepciones lejanas.
Combinando estos Efectos de Correspondencia
con las Esferas de Patrón, el mago puede afectar Patrones
menores a distancia. Podría alcanzar y tocar una piedra
desde muy lejos v entonces utilizar Materia y
Correspondencia para ponerla en su mano y arrojarla
campo a través. Similarmente, podría apartar un animal
del lugar donde se encuentra, utilizando conjuntamente
Correspondencia y Vida. Como ya se ha dicho, el mago
estaría limitado en todos estos casos por el nivel de la
Esfera en la que fuera menos diestro. En conjunción con
otras Esferas, Correspondencia permite buscar a alguien
para establecer un contacto metal o leer sus pensamientos,
manipular las mentes, buscar fuentes poderosas de
Quintaesencia e incluso escudriñar mundos espirituales
lejanos.
 Perforar el Espacio
Sellar Portales
Co-percepción
Desgarrando el mismo tejido del espacio, el mago
puede abrir por breve tiempo un Portal a otros lugares y
atravesarlo. Mientras que anteriormente sólo podía enviar
sus sentidos a localizaciones distantes, ahora puede viajar a
las mismas utilizando la teletransportación; sólo necesita
sentir previamente su lugar de destino (o incluso, aunque
resulta extremadamente peligroso, puede arriesgarse y
transportarse a un lugar a ciegas) y entones realizar el
Efecto apropiado para cambiar el Patrón de la localización.
También resulta factible reunir conexiones entre varios
Patrones (o cortarlas) para .que los Patrones desarrollen
más fuertes (o más débiles) vínculos que más .tarde podrán
ser utilizados mediante Correspondencia.
Reforzando la estructura del espacio en vez de
desgarrándola, el mago puede sellar Portales e impedir el
paso de otros Efectos de Correspondencia. De hecho, el
mago puede bloquear por completo el acceso, sea
mundano o a través de Correspondencia, a un área
concreta. Tal Efecto impide la teletransportación, y puede
extenderse a otros Patrones, aparte del suyo.
Finalmente, una moderada comprensión de
Correspondencia permite dividir las percepciones entre
varias localizaciones al mismo tiempo. Pese a que el mago
puede abrir una puerta a un lugar, o manipular Patrones
165
 individuales sin demasiada dificultad, no puede vigilar
varias áreas simultáneamente. La forma en que en que esta
co-percepción tiene lugar depende del paradigma parti-
cular del mago. Puede ver una colección de imágenes
fantasmales superpuestas o tal vez una serie de pequeñas
imágenes simultáneas.
Con las Esferas de Patrón, el mago puede utilizar
la Correspondencia para teletransportar Patrones o mover
objetos a distancia. El mago evita el espacio para tocar el
objeto desde lejos.. El buscar en diferentes localizaciones a
un tiempo le permite realiza investigaciones muy
exhaustivas, especialmente cuando utiliza otras Esferas
para conseguir resultados específicos.
 Rasgar el Espacio
Co-Localizarse
Los Adeptos de Correspondencia no sólo pueden
doblar el Tapiz para crear anomalías o desgarros en el
espacio. También pueden producir tales distorsiones para
no tener que enviar sus propios Patrones a distancia. El
mago puede crear un agujero de gusano estable, o una
puerta, que permiten a cualquiera transportarse a otro
punto del, espacio, o pueden doblar este espacio para
eliminar por completo algo del Tapiz. A este nivel, el
espacio no es todavía mutable, pero diversos puntos
pueden conectarse entre sí, y los Patrones pueden ser
ubicados en nuevas localizaciones, o incluso fuera del
mismo concepto de “espacio”. Se pueden crear Puertas
selectivas combinándolas con barreras específicas, dé
166 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
manera que sólo determinados tipos de Patrones puedan
atravesarlas.
El mago puede también aparentar existir en
múltiples lugares al mismo tiempo, causando que su
propio Patrón se manifieste en diversos espacios
percibidos. Un uso juicioso de otras-Esferas puede
permitir pensar separadamente en cada uno de los lugares
(con magia de Mente) o incluso actuar de manera
diferente (con magia de Vida).
La magia de Patrón utilizada por un Adepto de
Correspondencia no le permite sólo teletransportar o
mover objetos, sino establecer Portales que impiden el
paso a determinados Patrones. Un Patrón particular
podría incluso ser encerrado en una burbuja de no-
espacio, quedando aislado del resto del universo. En una
burbuja como aquella el mago puede esconder o vigilar un
objeto para impedir que sea encontrado o manipulado.
 Mutar Localizaciones
Co-localización
El Maestro de Correspondencia no sólo puede
reunir o mantener apartados diversas localizaciones, sino
qué puede doblar, estirar y tensar el mismo espacio como
si fuese arrope. Puede extender las distancias, alterar los
volúmenes, y superar los conceptos de arcos o ángulos. Un
camino de un metro de longitud puede, ser alargado hasta
aparentar tener tres metros, y un revolver puede ser
plegado de manera que sus balas salgan del aparentemente
doblado tambor en dirección al que ha disparado, puesto
que viajan a través de un espacio curvado y por tanto
siguen en realidad, una trayectoria recta.
De la misma manera que un Adepto de
Correspondencia puede acumular sus percepciones o su
presencia para ver e interactuar con varios escenarios al
mismo tiempo, el Maestro puede unir pedazos completos
de espacio, superponiendo las áreas unas encima de otras.
Los objetos y las criaturas pueden existir simultáneamente
en dos lugares, puesto que ambos son ahora una misma
localización. Las cosas pueden solaparse sin sufrir daño; de
hecho, más de una puede ocupar el mismo espacio en un
momento determinado.
Los Maestros de Correspondencia pueden utilizar
otras Esferas para conseguir que los Patrones interactúen
de forma extraña, para aparecer ellos mismo en diferentes
lugares con cuerpos y pensamientos independientes, para
conseguir que la anomalía espacial de un objeto se refleje
también en sus características físicas, y para aislar áreas de
los intrusos.
Correspondencia Como
Archi-esfera
Los maestros de la Correspondencia suelen usar
dos teorías importantes en su trabajo. La primera es la
doctrina mística del contagio; la segunda, una teoría más
reciente, es la del Punto de Correspondencia.
Para todas las Archi- Esferas hay un paso que da
el mago para superar el Dominio. Para la
Correspondencia, el mago debe averiguar el modo de estar
en el mismo espacio que él mismo; el Punto de
Correspondencia les permite a los Maestros existir en
muchos lugares al mismo tiempo. Luego, el mago debe
resolver la paradoja de co-existir en el espacio consigo
mismo como más de una conciencia simultánea de espacio
singular. ¿Confuso? Nadie dijo que fuera fácil.
  Dobla Espacio
Crea Espacio
Pocas veces utilizado dentro del Horizonte, este
poder permite al Archimago reducir o aumentar la
distancia entre dos objetos cualesquiera. Si el Archimago
no está trabajando en un espacio vacío, entonces debe
utilizar otras Esferas para manipular los Patrones
participantes (o Espíritus, en la Umbra). Se pueden utilizar
los éxitos para quitar o añadir espacio en una zona. El
mago podría crear una franja o burbuja de distancia
adicional en una zona, manipulando las Patrones como si
fueran plastilina con magia conjuncional para obligarlos a
ocupar la nueva distancia. Y a la inversa, el mago podría
derrumbar una zona del espacio hasta convertirla en un
punto y dejar fácilmente que cualquiera la cruce.
Capítulo Seis: Esferas (Correspondencia)
En este nivel de Archidominio, el mago puede,
en efecto, crear espacio, generando una zona de vacío que
obliga a salir al espacio existente hacia sus alrededores.
Con las magias de Patrones adecuadas, este espacio se
puede llenar con otra materia o hacer que parezca parte
del paisaje que ya existía. Ten en cuenta que el espacio no
es un Patrón en sí; es como dijo en broma un Archimago
“el lugar donde el Teluria guarda sus trastos”. Por tanto,
para crear espacio no se necesita el uso de la
Quintaesencia.
Un mago puede doblar un Patrón ya existente
para deformar su relación con el espacio. El mago puede
coger a una persona y retorcerla para darle la forma de una
galletita salada; de forma subjetiva, la persona aún parece
existir según sus proporciones normales pero el mundo
que le rodea está horriblemente deformado. Como es
lógico, esto puede provocar todo tipo de complicaciones,
aunque en realidad no causa daños directos.
Doblar o crear espacio es casi siempre una acción
muy compleja (lD + éxitos). Doblar un Parrón es un
Efecto conjuncional y es también una acción compleja.
  Nada de Protección
Como implica el nombre de este poder, el mago
se da cuenta de que las protecciones son algo que
prácticamente hay que apartar, ya que la región que hay
dentro de la protección es espacio que se puede alcanzar.
Normalmente, un mago puede utilizar
Correspondencia para saltarse las zonas protegidas,
teleportándose directamente para entrar o salir de una
zona que tiene puertas de Correspondencia o dobleces.
Las protecciones, sin embargo, están atadas a los Patrones
de la Teluria misma, así que un mago que no cruza
necesariamente los espacios intermedios puede verse
obstaculizado, dañado o expulsado. Al comprender esto, el
mago ya no confía en que le guíen los Patrones de la
Teluria. En lugar de utilizar el Punto de Correspondencia
como salida externa a todo el espacio, el mago se convierte
en una especie de Punto de Correspondencia, existiendo
en todas partes al mismo tiempo, evitando los efectos de
protecciones que están unidas a conceptos de “dentro”,
“fuera” y “tocar”.
Un mago también puede anular de forma
temporal los poderes de una protección para que la
puedan evadir otros. El proceso es parecido, pero el mago
mismo se convierte en la puerta de Correspondencia a
través de la que los otros pueden acceder al espacio u
objeto protegido. De este modo, dado que el mago puede
co-localizar fácilmente aspectos de sí mismo, los sujetos no
tienen que verle o tocarle, ni siquiera ser conscientes del
Efecto.
Al evitar una protección de esta forma se suele
añadir la fuerza de la protección al total de éxito exigido
167
 en otras funciones de Correspondencia. Como es natural,
el mago ni siquiera tiene que entrar totalmente en la zona
protegida; puede limitarse a meter la mano o simplemente
coger un objeto protegido, sin ningún tipo de problema.
Para romper una protección de forma temporal hay que
derrotar la fuerza de la protección, como con la magia
contestada habitual, y los éxitos adicionales le permiten a
otros saltarse la protección con la ayuda del mago.
  Límites del Espíritu
En este nivel de Archidominio, el mago puede
viajar a cualquier lugar, como con la teleportación de
Correspondencia o co-localización normal, pero se sigue
llevando con él realidad material (o espiritual). El mago se
lleva consigo algunas de las características del espacio
terrestre cuando viaja. Si bien no se co-localiza
técnicamente con la Tierra, no tiene que sufrir el medio
ambiente hostil de su(s) localización(es) física(s).
Si un Archimago con este dominio de la
Correspondencia va de la Tierra a cualquier lugar del
Horizonte, todavía tiene que cruzar la Celosía o sufrir los
eíectos del espacio. El mago trae consigo los aspectos
materiales de la Tierra; no la crea allí donde vaya. El frío
extremo y las radiaciones del espacio siguen siendo letales.
Si viaja fuera del Horizonte, no se lleva este aspecto
material consigo, ya que esa región rechaza la separación
de lo espiritual y material. Para sobrevivir aquí se necesita
el Dominio del Espíritu. Por tanto, este poder no protege
contra la invasión de fuerzas medioambientales externas,
pero le permite al mago recurrir a reservas terrenales
seguras, respirando con normalidad, caminando sobre
tierra firme (que no existe) y demás.
Puesto que el mago puede crear fácilmente
burbujas de espacio que comparten características con otro
espacio (en esencia co-localizar rasgos espaciales en lugar
de sólo objetos) es sencillo reservar un trocito de espacio al
que sólo el mago y otros con el mismo nivel de
Archidominio pueden tener acceso.
El mago debe conseguir los éxitos suficientes para
mantener el campo durante el tiempo que dure su viaje a
territorio hostil. Para construir un trozo de espacio
restringido se necesita un ritual prolongado de
complejidad moderada (generalmente de diez a quince
éxitos) que depende de la zona construida y del tiempo
que se supone que debe existir el espacio.
  Sin Límites
En este nivel, cualquier movimiento es posible.
Los magos que tienen el Archidominio de
Correspondencia supremo pueden atravesar cualquier
barrera, hasta la Celosía y el Horizonte. Para el mago,
todos los espacios son uno solo.
168 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Para alcanzar cualquier lugar de 1a Tierra se
requiere un solo éxito, dos si el lugar está protegido.
Entrar en el Horizonte proveniente del lado material de la
Celosía de la Tierra requiere de dos a cinco éxitos y viajar
de la Tierra a cualquier lugar fuera del Horizonte necesita
entre siete y diez éxitos. Pero la supervivencia más allá del
Horizonte sigue exigiendo un Dominio de Espíritu.
Efectos de Correspondencia
 Percepción de la Conexión: Los Efectos
poderosos de Correspondencia solapan las localizaciones o
envuelven el espacio como el arrope. Los rituales
adecuados pueden sentir tales distorsiones. El Efecto es
muy útil para determinar si existe un Portal en las
cercanías, si alguien trata de escudriñar el lugar, o si un
objeto está siendo manipulado desde lejos. El mago puede
también determinar si un Patrón está conectado
específicamente a otro Patrón. Obviamente, este
conocimiento es muy útil para la práctica de la magia
simpática, o para determinar qué objeto o lugar serían los
más adecuados a la hora de intentar un Efecto
determinado. El mago no tiene por qué saber a qué está
enlazado un Patrón concreto. El Efecto sencillamente
indica la presencia o la ausencia de Correspondencia
inusual.
 Paisaje de la Mente: Este ejercicio, uno de los
más básicos de Correspondencia, abre la consciencia del
mago a sus alrededores, sin recurrir a los sentidos
convencionales. A través de la concentración y el ritual, el
mago puede “sentir” o percibir un área grande. Sin
embargo, resulta muy difícil afectar mágicamente (se
requieren muchos éxitos) y concebir mentalmente
(generalmente es necesario recurrir, a la ayuda de magia de
Mente para un área mayor aun bloque de una ciudad) un
área enorme.
 ¿Dónde Estoy?: La percepción absoluta del
espacio otorga al mago la certeza de su localización
relativa: En combinación- con- Espíritu, puede incluso
permitirle situarse en los mundos espirituales, y así
orientarse en la práctica totalidad de la Teluria: La magia
de Mente permite al mago determinar la validez de sus
percepciones y establecer con claridad si sueña o está
alucinando. Naturalmente, ciertas barreras pueden
bloquear o alterar tales percepciones y la Paradoja o el
Silencio podrían confundirlas. En la mayoría de los casos,
el Efecto permite al mago determinar aproximadamente su
posición con relación al mundo que le es familiar, de
manera que pueda orientarse o encontrar el camino de
vuelta a casa. El nombre del Efecto es debido a los
Adeptos Virtuales, quienes suelen usar mapas
computerizados y localización por satélite para determinar
su ubicación.
  Aportación: Aunque los rudimentos de
Correspondencia son insuficientes, para permitir la
Teletransportación de forma segura, un mago puede a
pesar de ello afectar algunos Patrones menores. Un Efecto
rápido causa que un objeto se transporte desde o hacia el
mago. El mago debe utilizar la esfera de Patrón apropiada,
habitualmente Vida o Materia. Aportación no pude
afectar a Patrones más complejos que el nivel de
comprensión de Correspondencia del mago. Por tanto, ni
siquiera un Maestro de Vida puede teletransportar
Patrones vitales complejos a este nivel de limitado
entendimiento de Correspondencia. Lo máximo que se
puede afectar son plantas y animales muy sencillos, en el
caso de Vida, y substancias básicas y homogéneas en el
caso de Materia.
 Percepción de Correspondencia: El antiguo
arte del espionaje adopta muchas formas. El mago puede
utilizar una cámara diminuta, un caldero lleno de agua, un
espejo mágico o cualquier otro medio. Los resultados son
los mismos. El mago establece una conexión entre sus
sentidos y la localización deseada. Una vez allí, puede
utilizar sus sentidos convencionales y asistir a los
acontecimientos, escuchar las conversaciones y cosas seme-
jantes. Con magia de Tiempo o Espíritu, el mago podría
escudriñar otros mundos o épocas, aunque resulta mucho
más complicado y tiene mayor tendencia a provocar
interferencias o resultados inesperados.
Percepción de Correspondencia permite seguir el
rastro dejado por algún Efecto más sencillo, tal como
Percepción de la Conexión, de manera que el mago
puede, no sólo saber si algo es una Puerta o si alguien está
espiando un área, sino también la localización del otro
extremo de la conexión. El Efecto permite determinar
dónde conduce una Puerta sin necesidad de atravesarla, o
encontrar el lugar desde el que el espía observa. Si la
conexión atraviesa la Celosía o se interna en ciertos
Reinos protegidos, el conocimiento de Espíritu es también
necesario.
Una vez que un mago sabe cómo sentir un área,
puede protegerla de los espías, realizando contramagia con
su conocimiento de Correspondencia para bloquear las
percepciones de éstos.
 Barrera: De la misma manera que un mago
puede percibir lugares lejanos, puede también defenderlos
contra tales percepciones. Una Barrera previene la
intrusión sensorial por parte de la mayoría de las
variedades de percepción sobrenatural. El mago
simplemente levanta un obstáculo contra las conexiones
espaciales que se formarían mediante Percepción de
Correspondencia. En este caso se comparan los
respectivos éxitos de la Barrera y los de cualquier intento
de espiar. Los, éxitos de la Barrera se sustraen a los del
intento de espionaje. La pugna del espía contra la Barrera
es susceptible de detección, a menos qué sea lo

Capítulo Seis: Esferas (Correspondencia) 169

 suficientemente cuidadoso (y hábil) como para reconstruir
la. Barrera a medida que la horada.
Con el adecuado conjunto de Esferas, una
Barrera puede ser establecida con condiciones específicas
o bloqueos. Una Barrera formada con magia de Mente
podría permitir el acceso de cierto tipo de espectadores o
los que se, encontrasen en un determinado estado mental,
o los que conocieran la contraseña. La magia de Tiempo
podría preparar la Barrera para que permitiese el acceso
durante períodos determinados. La Materia o la Vida
permitirían levantar Barreras sobre objetos o seres de un
tipo concreto, dificultando todo Efecto de
Correspondencia dirigido a ellos.
Una vez que el mago puede efectivamente
desgarrar o reforzar el espacio (Correspondencia 3), puede
levantar una Barrera que impida físicamente el paso. Este
obstáculo puede adoptar la forma de un campo de fuerza,
o unas runas grabadas, o puede no tener manifestación
visible alguna. Las Esferas implicadas en su construcción
determinan lo que puede mantener fuera. Se podría
establecer un Barrera de Materia para impedir el paso de
las balas, el hierro o las substancias radiactivas; una de
Fuerzas bloquearía ciertas energías; una de Vida, criaturas
específicas o tipos de criaturas; una de Espíritu, demonios
o entidades espirituales. El obstáculo, combinado con el
poder de la apropiada Esfera de Patrón, refuerza el espacio
contra la criatura o tipo de criaturas indicadas, pero
cualquier otras u otras puede atravesarlo con normalidad
Así, un obstáculo construido con Espíritu podría
mantener a raya a una entidad etérea, pero no los conjuros
de la criatura ni las armas que pudiese arrojar. Así que
extrema las precauciones. Las Barreras se levantan
habitualmente sobre un área, y a menos que el mago
invierta mucho tiempo y esfuerzo para aumentar la
duración o añadir Efectos adicionales, no suelen durar
demasiado.
 Cadena: Los objetos parecidos suelen poseer
una Resonancia similar, y cambiar a uno puede cambiar a
otro. Utilizando magia de Correspondencia, un mago
puede reforzar o debilitar los lazos entre objetos o lugares.
La Cadena es una poderosa herramienta a la hora de
establecer lazos mágicos, o una buena manera de
defenderse contra ataques o sentidos de Correspondencia.
Un Efecto simple de Cadena permite al mago cambiar el
grado de enlace entre dos Patrones tal y como se explica
en la tabla de Alcances de Correspondencia (más arriba).
 La Zancada de Siete Leguas: La leyenda dice
que la Orden de Hermes fabricaba botas mágicas que
podían atravesar siete leguas con cada zancada de su
portador. Pese a que tales botas son artefactos del pasado,
este Efecto replica su capacidad, Un mago competente
puede moverse de un lugar a otro casi instantáneamente.
Dependiendo del tipo exacto de magia utilizada, la figura
del mago podría volverse borrosa un instante, o
170 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
simplemente desvanecerse y reaparecer en otro lugar. En
cualquier caso, el mago se teletransporta efectivamente al
lugar que desea, aunque las localizaciones cercanas y bien
conocidas resultan, por supuesto, más fáciles de alcanzar.
De la misma manera que un mago puede
teletransportarse haciendo un uso juicioso de
Correspondencia, los objetos o las criaturas pueden ser
movidas utilizando el Efecto apropiado. Una Aportación
simple puede afectar sólo Patrones sencillos, pero a
medida que el conocimiento de Correspondencia del
mago se incrementa, puede transportar de la misma
manera Patrones más complejos. Variaciones de La
Zancada de Siete Leguas permiten mover Patrones
vivientes sencillos u objetos compuestos. Los Adeptos y
Maestros de Correspondencia pueden llegar incluso a
transportar otras personas, o substancias inusuales u
objetos muy grandes.
En combinación con Percepción de
Correspondencia, el mago puede viajar a cualquier lugar
del espacio que haya visto (lo cual es una buena cosa si no
quiere aparecer en un entorno hostil por accidente). Con
Percepción de la Conexión, el mago podría detectar la
vigilancia de un adversario y teletransportarse hasta las
inmediaciones del espía.
 Filtración del Espacio: Extendiendo sus
sentidos a lo largo de la Teluria, el mago puede buscar
objetos o criaturas específicas. Poderes sencillos de:
Correspondencia corroe Percepción de Correspondencia
permiten escudriñar lugares o Patrones específicos, pero
con esta técnica, más avanzada, el mago puede buscar en
muchos lugares al mismo tiempo. El mago siente todo lo
que ocurre en todos los lugares que examina, por lo que
puede serle, necesario el uso adicional de magia de Mente.
Un mago que no estuviese buscando algo en
particular podría extender sus percepciones en
localizaciones múltiples y obtener una mezcolanza confusa
de percepciones. En cambio, un filtro - adecuado,
especialmente si utiliza la magia de Patrón adecuada,
permite registrar diversos lugares en busca de-un objetivo
concreto y particular. El mago puede entonces eliminar
escenas de su visión múltiple para concentrarse en la que
le interesa.
 Burbuja de Realidad: Eliminando la
interacción de un Patrón con el “espacio”, el Adepto de
Correspondencia puede conseguir que un objeto exista en
su propia “dimensión de bolsillo”. Realmente, el objeto
no abandona los límites del espacio, pero la distinción no
resulta demasiado importante. Lo que importa es que el
espacio y la realidad normales no pueden interactuar con
el objeto. De todas maneras, el mago puede todavía
establecer conexiones entre el espacio normal y el objeto
de la Burbuja, así que le es posible vigilarlo u observarlo.
Normalmente, el objeto existe en su propio no espacio y el
mago establece las conexiones cuan- do lo necesita. Si el
mago desea mantener un vínculo permanente, hacer que
este vínculo se mueva o afectar un área grande, debe
generar un Efecto lo suficientemente poderoso.
 Portal de Hermes: Las Puertas o Portales
que conducen a otros lugares son los elementos básicos
del viaje mágico. La Orden de Hermes se jacta de ser la
pionera de una versión específica que crea una Puerta
permanente que previene el paso de cualquier otra cosa
que no sea una criatura sintiente y que desee atravesarla
voluntariamente. Tal Puerta permite un rápido y sencillo
tránsito entre dos lugares cualesquiera, y el mago puede
hacerla fácilmente accesible a otros.
Normalmente, una Puerta que cuenta con
barrearas aparece como una silueta oscura. Percepción de
Correspondencia permite al mago ver lo que hay al otro
lado. La Puerta podría no interaccionar con la luz, y en ese
caso no sería visible nada más que el paisaje. Sin una
barrera, cualquier cosa puede atravesar la Puerta, lo que
puede provocar todo tipo de complicaciones (se sabe que
los Wu Lung utilizan un Efecto llamado tsuiho, que
destruye a sus enemigo utilizando los fuegos del Cielo —
teletransportados desde el sol utilizando una de estas
Puertas—). En todo caso, cualquier tipo de Portal es un
Efecto vulgar, aunque una Puerta dotada de las barreras
precisas suele merecer el esfuerzo adicional por las
seguridad que representa. Naturalmente, establecer las
barreras requiere el conocimiento de las Esferas
pertinentes (normalmente Vida, Mente y Materia).
Los Portales pueden conectarse a localizaciones
múltiples y variadas. Uno de estos podría ser codificado
para funcionar mediante pensamientos o contraseñas (con
Mente), transportar a una secuencia de lugares (con
Tiempo), o a diferentes lugares según el objeto que lo
atravesase (Con Materia o Vida). Un Portal defensivo
podría hacer que alguien que no conociese la contraseña
adecuada arribase a un lugar concreto mientras todas sus
posesiones lo hacían en otro.
Tales Portales son habituales para el viaje entre
Nodos fuertemente custodiados y Capillas, puesto que las
defensa mágicas permiten a los magos decidir fácilmente
quién los utilizará y dónde arribarán.
 Poliapariencia: En vez de desaparecer de un
lugar y aparecer en otro, un Adepto de Correspondencia
puede decidir aparecer en diversos lugares
simultáneamente. El mago parece encontrarse en todos los
lugares a la vez. En cada uno de ellos, los espectadores le
ven interactuar con todos los entornos. Así, el mago
podría reaccionar a la presencia de cosas que no se
encuentran en un lugar sino en otros El mago recibe las
sensaciones de cada uno de los lugares al mismo tiempo.
Sin embargo, el hecho de que el mago existe en
múltiples localizaciones no significa que pueda conseguir
que los objetos existentes en ellas puedan interaccionar
entre sí. Podría coger o utilizar algo en una de las
Capítulo Seis: Esferas (Correspondencia)
localizaciones, pero no tendría efecto alguno en las otras a
menos que se utilizase magia de Correspondencia
adicional para teletransportar o co-localizar el objeto en
cuestión. El mago sufre también las consecuencias de todo
cuanto ocurre en todas las localizaciones. Si se encuentra
al mismo tiempo en una habitación pequeña y a campo
abierto, las paredes de aquella bloquearían por completo
su visión, (puesto que, en efecto, existe un solo mago,
aunque en diferentes localizaciones a un tiempo). No es
una buena cosa el ser atacado desde localizaciones
múltiples...
La poliapariencia puede resultar muy ventajosa.
Los Akáshicos multiplican sus posiciones para golpear
desde diferentes puntos al mismo tiempo. Los Herméticos
conferencian con diferentes grupos simultáneamente.
Si el mago quiere procesar la información de más
de un área, la magia de Mente es un requisito
imprescindible. Utilizando Cardinal y Vida, puede
también fabricar diferentes cuerpos, y entonces usar
Mente para dividir su atención entre ellos, aunque sólo
uno de los cuerpos puede realizar magia (en efecto, la
verdadera atención del mago se enfoca sólo en uno de los
cuerpos en un momento determinado).
 Co-localización: Utilizando esta extraña
magia, el mago puede apilar diversas localizaciones y
permitir que interactúen libremente. Los objetos que se
superponen durante la co-localización no sufren daño,
pero siguen siendo sólidos, incluso entre sí. Una vez que
se separan, no podrán volver a superponerse
naturalmente. Es posible incluso apilar áreas entras (en vez
de simples objetos), pero resulta altamente vulgar y muy
difícil, el tipo de Efecto que sólo es intentado por magos
desesperados o dementes.
 Mutaciones espaciales: Cuando alcanza la
verdadera Maestría de Correspondencia, el mago puede
alterar la distancia y la dirección a voluntad. Aunque no
puede en realidad “crear espacio” per se, puede lograr que
las distancias percibidas cambien sin afectar el mundo
real. Puede curvar el espacio para modelar extrañas formas
que no estorban a los objetos o las criaturas que se
encuentran en su interior. Para éstos, el espacio parece
perfectamente normal, mientras los que se encuentran en
el exterior lo perciben distorsionado. Puede lograr que las
cosas aparezcan más grandes, más pequeñas, o
sencillamente distorsionadas, pese a que este tipo de magia
no afecta directamente a los objetos. Simplemente los hace
aparecer diferentes con relación al resto del mundo.
Puesto que el mago puede modificar las
distancias o las direcciones, puede hacer que un objeto se
vuelva muy pequeño con relación a sí mismo, aunque
manteniendo su masa y su fuerza. Podría hacer que algo
fuera más grande, pero no adquiriría más resistencia. En
efecto, las propiedades de los diferentes Patrones no
cambian, sólo su apariencia en el espacio tridimensional.
171
 Entropía
Especialidades: Caos, Disolución, Destino, Azar,
Orden.
El azar, el destino, la suerte y el caos son los
elementos primarios de estudio de Entropía. A esta Esfera
compete la investigación del orden y del caos y, por tanto,
el estudio de la creación y la destrucción fortuitas.
Eventualmente, todas las cosas acaban por disolverse en
sus componentes primarios, y de la misma manera todas
las formas se dividen en Patrones desconectados. Tanto
para la teoría termodinámica como para la metáfora
metafísica, la Entropía describe el simple hecho de que
todas las cosas se disgregan, y de esta disgregación y
desorden surgen otras nuevas.
Para los magos interesados en la coincidencia y el
azar, esta Esfera ofrece grandes posibilidades. Los magos
pueden sentir el flujo de las probabilidades mismas. Para
su estudioso, el determinismo y el caos son compañeros
constantes e igualmente importantes. El mago puede
detectar la acción de las posibilidades, reconociendo los
puntos donde extraños giros de los acontecimientos están
a punto de producirse. Con la suficiente maestría, puede
influenciar las posibilidades para que ocurran accidentes y
cambios, de acuerdo a sus deseos. No puede estar seguro
del desenlace, pero puede provocar buena o mala fortuna
a su capricho.
En términos prácticos, el estudio de Entropía se
refiere también a la comprensión del fallo de los sistemas.
Aunque -el mago no puede afectar directamente los
Patrones hasta que alcanza un alto grado de conocimiento,
los últimos niveles de esta Esfera permiten al mago
desintegrar literalmente la Creación reforzando la
tendencia natural (o antinatural) del caos a extenderse. La
materia se desmorona; la energía se disipa; las criaturas
mueren. Esta es la lección de la Entropía: todas las cosas
tienen fin.
Los magos que estudian Entropía suelen
especializarse en el camino del orden o el del caos. Los
estudiantes del orden se concentran en los esquemas, en la
manera en que los eventos se suceden, o en cómo las
nuevas cosas nacen a partir de las viejas. Los estudiantes
del caos se fijan en la disolución de los Patrones, la de la
materia, y los elementos fortuitos que gobiernan el azar y
los acontecimientos. Ambos tipos de magos comparten
una comprensión intuitiva de las fuerzas de la
construcción y la destrucción.
172 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
La Entropía no puede ser usada por sí misma
para atacar Patrones Vitales hasta el cuarto rango (esto es,
sólo un Adepto o Maestro puede infligir daño con la
Esfera de Entropía). De todas formas, la Entropía
indirecta (mala suerte, edificios que se derrumban, o
simplemente las hebras podridas de los acontecimientos)
puede causar daño normalmente.
No resulta sorprendente que los Maestros de
Entropía muestren una gran Resonancia con las fuerzas
que la .gobiernan. Estos individuos suelen tener un aura
altamente tangible que les presta un aire de gran
importancia. Normalmente parecen encontrarse
exactamente en el lugar apropiado en el momento justo (o
todo lo contrario, encontrarse por completo fuera de
lugar). Los magos con un alto nivel de consciencia, o la
gente con una sensibilidad especial perciben en los magos
de Entropía una especie de aire oscuro y primordial que
contradice su arremolinada y caótica esencia.
 Sentir el Destino y la Fortuna
La habilidad rudimentaria de percibir la entropía
permite al mago discernir el curso del destino. El mago
puede investigar las olas de la probabilidad, ver aquellos
lugares en los que las posibilidades han sido alteradas o
forzadas, percibir nexos de eventos improbables y sentir la
debilidad de los objetos. Puede además determinar si algo
posee una característica especialmente afortunada, y si una
cosa está a punto de romperse. Pese a que estas
percepciones no son en absoluto perfectas, convierten al
mago en un notable jugador y le permiten formarse una
idea aproximada del flujo de la suerte.
En combinación con las Esferas de Patrón, le
otorgan la habilidad de percibir las debilidades en un
Patrón, o de determinar de qué manera o en que punto se
fracturará naturalmente. El mago puede también discernir
si una criatura es o no afortunada. Correspondencia
combinada con Entropía permite al mago encontrar un
lugar donde ha ocurrido un hecho inusual, y Tiempo le
permitiría saber cuándo se producirá una manifestación
del destino.
 Controlar las Probabilidades
Después de conocer el modo en que las hebras
del Tapiz se entrelazan entre sí, el mago puede comenzar a
manipular sutilmente el Destino. Aunque esta habilidad
no cambia directamente los Patrones, permite al mago
alterar lo suficiente las probabilidades como para
influenciar la dirección en que se desenvuelve el Tapiz. El
Discípulo puede aferrar las hebras más gruesas de la
probabilidad en los puntos donde se unen y alterarlas de
acuerdo a su capricho.- Pese a que una manipulación
delicada está todavía más allá de sus posibilidades, puede
ejercer un cierto grado de control que le permite
determinar el desenlace de acontecimientos sencillos.
Observando eventos fortuitos, el mago puede
distinguir los esquemas predeterminados de aquellos
completamente caóticos. En cualquier esquema de sucesos
en el que la suerte represente un papel, el mago puede
provocar pequeñas alteraciones, forzando al azar a actuar
de acuerdo a sus designios. Así, puede conseguir una
buena mano de póquer de una baraja recién revuelta,
influenciar sutilmente una tirada de dados, o encontrar el
calcetín desparejado en el cajón. Cuanto más se ajuste a
un esquema, o cuanto más complejo sea el evento, más
difícil será afectarlo, así que el mago hará bien en intentar
sólo cambios sutiles o sencillos. El mago no pone un solo
dedo directamente sobre los Patrones que pretende
afectar. Se limita, en cambio, a influenciar las
posibilidades de que cosas específicas lleguen a ocurrir.
En combinación con Esferas de Patrón, puede
determinarse algunas veces cómo interactuarán entre sí los
objetos, las criaturas o las fuerzas. Con las otras Esferas,
podrá detectarse el orden que se esconde detrás de
fluctuaciones aparentemente fortuitas de la Celosía,
conjeturar quién será el primero en dar con una idea, o
influenciar un evento para que ocurra en un momento
determinado.

 Afectar Patrones Predecibles

Cuanto más predecible es un Patrón, más
fácilmente puede un mago determinar sus funciones, y
cómo bloquearlas o estorbarlas. El mago, por fin capaz de
manipular directamente otros Patrones con control
entrópico, puede provocar el caos en Patrones estáticos o
impedir el comienzo de su decadencia. Por supuesto, al
final prevalecerá la mecánica de las cosas. Es imposible
esquivar al Destino y eliminar por completo la influencia
del azar. Pero el mago puede ejercer gran control sobre los
acontecimientos fortuitos, obligándolos a ralentizarse,
haciéndolos manifestarse mucho antes de lo normal o
precipitando el fin natural de un Patrón.
A este nivel de conocimiento, el-mago sólo puede
afectar Patrones establecidos y predecibles, como los de la
materia o las energías (Materia o Fuerzas). Los Patrones
Vitales, fluidos y en constante cambio, resultan demasiado
complicados para manipularse directamente.

Capítulo Seis: Esferas (Entropía) 173

 Puesto que el mago puede alterar Patrones
estables, le es posible provocar o impedir averías y fallos en
máquinas y sistemas. Puede conseguir que un dispositivo
falle, que sufra una avería peculiar, o que continúe
funcionando mucho después de que hubiera dejado de
hacerlo. Estas bendiciones y maldiciones acaban por
disiparse a lo largo del tiempo (y la entropía implicada “se
pone al día”), pero entre tanto pueden resultar sumamente
útiles.
Utilizando las Esferas de Patrón, el mago no sólo
puede afectar los Patrones directamente, sino que puede
controlar su interacción con otros. Así, un mago podría
conseguir que una computadora no fallara durante años, o
que sufriera una sobrecarga por un aumento de la tensión.
 Afectar la Vida
Los Patrones Vitales crecen, cambian, y se
adaptan. Debido a este movimiento constante, resultan
impredecibles, y es muy difícil leerlos o afectarlos con
Entropía. Sin embargo, el Adepto de esta Esfera ha
alcanzado un nivel de conocimiento en el que puede
finalmente habérselas con tan masivos y complejos
desarrollos, para influenciar el crecimiento y desarrollo de
la vida. El Adepto aprende cómo las cosas crecen,
maduran, cambian, se adaptan, y mueren, cómo
degeneran y cómo se insertan en el ciclo de la vida y de la
muerte. La complejidad de este ciclo supone que los
cambios sencillos serían eventual y naturalmente
corregidos, pero el Adepto de Entropía es capaz de
provocar sutiles modificaciones en numerosos puntos a lo
largo del mismo, de manera que puede guiarlo en nuevas y
diferentes direcciones.
Un mago puede utilizar magia de Entropía a este
nivel para influenciar Patrones Vitales concretos, y sus
sucesivos linajes, otorgando vidas muy prolongadas, buena
suerte y salud, o causando un rápido fallecimiento y el
agotamiento de una dinastía. Aunque el Patrón Vital no
es alterado directamente, los eventos que lo rodean se
modifican, forzándolo lentamente en la dirección y hacia
las circunstancias que el mago desea.
En conjunción con otras Esferas de Patrón, el
mago puede afectar directamente a los seres vivos,
causándoles daño o recuperándolos rápidamente de la
enfermedad y el daño. La buena suerte puede influenciar
una rápida recuperación de una enfermedad, mientras que
una maldición pudría provocar complicaciones en su
curso.
 Afectar Pensamientos
De la misma manera que los Patrones físicos
cambian, lo hacen también los caprichos del pensamiento,
el espacio, y el propio tiempo. El Maestro de Entropía
174 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
aprende a provocar cambios en los mismos conceptos
universales.
A este nivel, el mago puede influenciar la
interacción de muchas de las otras Esferas de magia.
Aunque no necesita tener un conocimiento extensivo de
las otras Esferas, puede provocar que el azar reúna los
elementos o los aparte, según le plazca, para derribar viejos
conceptos o estructuras y reemplazarlos por otros.
A lo largo del tiempo, las ideas cambian, se
imponen nuevas creencias; los lugares pasan de moda o
aumenta su preeminencia social; incluso el mismo tiempo
atraviesa períodos de un letargo inmóvil, seguidos por
otros de cambio y revolución. El Maestro es capaz de
percibir y afectar todos estos eventos. Las ideas pueden ser
cambiadas, pueden ser forzadas a evolucionar, elevadas a la
categoría de axiomas, o descartadas. Se puede tirar de los
hilos de la coincidencia para provocar una crisis espiritual,
o imponer una completa normalidad. El mago puede
hacer que cambie la importancia y naturaleza de un lugar
para la gente, alimentando algunas de sus cualidades.
Esta entropía intelectual crea una verdadera
meme, una idea tan intensa y persuasiva que provoca el
cambio por su misma existencia. Al hacer que esa idea se
extienda, el Maestro puede lograr que otros cambien sus
puntos de vista, y alterar sus percepciones de la realidad.
El Maestro no reconstruye toscamente los Patrones en
formas nuevas, sino que abre las esclusas de la posibilidad
y, al igual que un jardinero, poda y guía los
acontecimientos para que crezcan en una dirección
determinada.
Naturalmente un control de Entropía tan sutil
como éste puede ser combinado con la mayoría de las
otras Esferas para conseguir una multitud de resultados. El
mago podría estar siempre en el lugar adecuado en el
momento justo. No sólo puede cambiar la mente de
otros,. sino que puede borrar sus anteriores pensamientos,
condenándolos al olvido del Lethe (N. del T.: en
castellano Leteo, uno de los ríos del Infierno. Sus aguas
hacían olvidar su pasado terrestre a los que habían bebido
de ellas). Podría acelerar la evolución de los seres vivos o la
madurez de las ideas, o retrasarlas para un momento
posterior.
Entropía Como Archi-Esfera
El Archidominio de la Entropía es al mismo
tiempo fácil e imposible. El mago debe darse cuenta de
que su destino es obra suya. Va donde va por las
elecciones que ya ha hecho. También debe darse cuenta de
que no puede cambiar ese destino sin cambiar quien es. Es
algo mucho más profundo que limitarse a decir, “Genial,
acepto que yo hago mi propio destino”. Es comprender
que cada acción que el mago ha realizado ha teñido su
futuro y de que no puede escapar a las consecuencias de su
existencia. El mago quizá sea capaz de doblegar el universo
a capricho pero al final tiene que vivir consigo mismo.
  Ridiculizar el Orden
Caos Total
En este nivel de comprensión, el mago obtiene
un determinismo total sobre el azar. El Archimago puede
negar cualquier cambio o recurrir a la Entropía para
reducir un objeto o ser a sus componentes. Mientras los
niveles inferiores de la Entropía permiten al mago afectar
el resultado de las probabilidades siempre que exista algún
elemento de azar, este poder permite al mago crear caos
puro o bien eliminar la probabilidad por completo. Un
gesto con la mano puede dispersar un objeto para
convertirlo en moléculas moviéndose al azar o montar una
forma a partir de elementos esparcidos.
Aunque un mago puede construir o destruir
Patrones con este nivel de Entropía, este tipo de Efectos
suelen ser conjuncionales con otra magia de Patrones si se
quiere que duren. Las criaturas y los objetos se pueden
reducir a sus componentes (sufriendo daño en la
Entropía) o bien se pueden convertir en autómatas
totalmente estáticos durante el tiempo que dure el Efecto,
incapaces de aprender, crecer o cambiar.
  Destino de las Especies
En esta etapa de la Entropía, el mago puede
controlar la evolución de una especie. Mientras el mago
menor ve el trabajo de la Entropía en Patrones únicos,
probabilidades caóticas y constructos intelectuales, el
Archimaestro entiende la Entropía a una escala de meta-
Patrones. Ve la Entropía no sólo en los Patrones sino en
las relaciones entre ellos. Puede hacer que una especie se
adapte mejor a su medio ambiente, haciéndola más
prolífica. También puede hacer lo contrario, provocando
su extinción. Sin acceso a la magia de Correspondencia,
eso puede llevar varias generaciones mientras el mago
bendice o maldice a miembros cercanos de una especie.
Para una especie migratoria o para las especies que están
extendidas por toda la Tierra, quizás sea necesario el
Dominio de Correspondencia, para que se produzca un
efecto real. Sin embargo, este potente Efecto no deja de
ser, en esencia, Entropía infecciosa. El mago toca los
Patrones de tal forma que consigue que se extienda el
Efecto en cascada.
Obviamente, afectar a un buen número de
criaturas es una tarea enorme. El mago debería invocar el
Efecto de forma consistente varias veces, como un ritual
prolongado, para poder afectar a las criaturas suficientes.
Este uso de la Entropía es un poco más gradual que los
niveles inferiores; la inercia almacenada en tantos
Patrones necesita algún esfuerzo para cambiar. Utilizada
conjuncionalmente con Tiempo y Correspondencia, un
Capítulo Seis: Esferas (Entropía)
mago, en teoría, podría hacer extinguirse a una especie en
un día o hiper-evolucionarla, aunque unas acciones tan
increíblemente vulgares es mejor dejarlas para los
universos de bolsillo y para los experimentos personales.
  Rompe el Manto
Niega el Final
El Archimago literalmente abre el Manto, ¡o lo
cierra! Íntimamente unido al Inframundo, el control que
tiene el mago sobre la Entropía rompe las barreras de la
muerte. Con apenas un paso, el mago puede entrar
caminando en el Inframundo como los Maestros de
Espíritu. Sin embargo, el mago también puede reorganizar
los poderes de la muerte a su gusto. Aunque manipular el
Inframundo es una empresa arriesgada, el mago está
perfectamente capacitado para reanimar la vida a partir de
la energía arremolinada y nihilista de la muerte o bien
impedir que el Olvido se apodere de un objeto o criatura.
Al entorpecer el progreso del Olvido, el mago
puede ralentizar o detener el proceso de la muerte, la
enfermedad o las heridas. Los Archimaestros que tienen
este nivel de Entropía pueden evitar que los espíritus de
los muertos se disuelvan en la nada del más allá o bien
canalizar las tormentas del Inframundo en diferentes
direcciones. Estos Efectos son bastante triviales, aunque
una metedura de pata puede ser desastrosa.
En realidad, entrar en el Inframundo o resucitar
a los muertos es, claro está, una hazaña digna de Orfeo. El
mago debe emprender una búsqueda para realizar el
Efecto adecuado, volviendo a unir literalmente al sujeto
rasgando la barrera que separa la vida de la muerte y
destruyendo así las distinciones entre el caos y el orden.
Estas hazañas son tareas de gran complejidad (más de 20
éxitos) y dificultad.
  Destino Verdadero
El universo es un libro abierto para los mejores
estudiantes de la Entropía. Las posibilidades y el destino
están escritos en letras mayúsculas y el Archimaestro
supremo no ve ninguna contradicción entre la suerte, la
elección y la predestinación. En lugar de limitarse a
manipular los resultados de la probabilidad, el mago
puede ver el curso que toma cada faceta de la Teluria.
Puede ver las líneas que influyen en todos los Patrones y la
forma en que va a terminar el ser.
El mago puede alterar el Trasfondo Destino
libremente, aumentándolo, bajándolo o incluso
cambiando el propio destino. El escudriñamiento con este
nivel de Entropía le permite a un mago determinar
también el Destino de una criatura, y sólo las magias más
potentes pueden impedir esas percepciones. Aunque el
mago no ve necesariamente a través del tiempo, entiende
de forma inmediata todos los resultados posibles y
175
 comprende lo que va a ocurrir a menos que se ejerzan
unas fuerzas fenomenales. Cambiar el Destino es una
acción compleja (más de 10 éxitos), mientras que
modificar la puntuación de Destino de un mago significa
reconstruir la interacción de azar y destino dentro de su
Patrón, lo que requiere cinco éxitos y diez puntos de
Quintaesencia por círculo cambiado.
Efectos de Entropía
 Detección del Desorden y la Debilidad:
Utilizando su percepción de Entropía, el mago puede
localizar áreas de caos, desorden y decadencia. Un Efecto
simple permite determinar por qué punto será más
probable que se rompa un objeto, dónde tiene más
posibilidades de ocurrir un acontecimiento fortuito o
cómo se producirá una secuencia de acontecimientos.
Cuantos más éxitos logre el mago, la información
conseguida será más precisa y detallada.
Concentrándose en la estructura de una
organización, el mago puede encontrar su punto más
desorganizado y caótico, lo cual puede resultar sumamente
útil a la hora de determinar las áreas difíciles de
comprender o los lugares donde unos pocos cambios
pueden pasar desapercibidos.
Enfocando su percepción sobre un Patrón, el
mago puede detectar sus zonas más débiles y lanzar
ataques devastadores dirigidos a ellas. Aplicar sus sentidos
mágicos de Entropía le permite asimismo aumentar sus
tiradas de daño (véase “El uso de la magia en apoyo de las
176 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Habilidades”, en la página 155 del manual básico).
 Anillo de Verdad: Para aquellos que creen en
él, el destino tiene formas de manifestarse. El Profeta
pronuncia las palabras del destino, y las cosas ocurren; la
gente hace sencillas afirmaciones que resultan ser
profundas verdades. Prestar atención al destino (o al
esquema de las cosas que indica si es más probable que
alguien diga la verdad o mienta sobre algo) puede ayudar
al mago a determinar la veracidad que esconden las
palabras de alguien.
El Anillo de Verdad se basa en algún vínculo con
el destino para determinar la veracidad de una afirmación.
Aunque este poderosos Efecto puede ayudar al mago a
discernir si alguien dice la verdad o si sus palabras
contienen alguna parte de razón, tiene también sus
límites. El mago sólo puede investigar aquellas cosas que
tienen algún sentido para él o el objetivo del Efecto (una
afirmación carente de relevancia para el mago o el sujeto
no puede ser analizada). Así, el mago no puede
simplemente interrogar a un transeúnte, o incluso un
compañero de cábala, acerca de diversos detalles de la
Tecnocracia, y esperar una respuesta que contenga un
ápice de verdad o razón si el sujeto no tiene conexiones o
conocimientos con el tema. Por lo tanto, el Efecto no es
infalible, y a menudo obsequia al mago respuestas
incompletas o presentimientos crípticos. El destino es
voluble. “Respuesta imprecisa. Inténtalo más tarde”.
 La Suerte del Principiante: Existe la
posibilidad de que cualquier intento al azar de lograr
cualquier cosa tenga éxito. Puedes conseguir un hoyo-en-
uno la primera vez que coges un palo de golf, o puedes
acertarle al centro de la diana con un rifle la primera vez
que disparas. El problema es conseguirlo una segunda vez,
puesto que las posibilidades se vuelven altamente
improbables. Un tiro afortunado entra dentro de lo
probable, pero cinco hoyos-en-uno conseguidos
consecutivamente por un aficionado resultan
sencillamente increíbles.
La mayoría de los magos está de acuerdo en que
la habilidad y la práctica acaban más pronto o más tarde
por superar a la mera suerte. Sin embargo, cuando se
enfrentan a algún tipo de acción que no han intentado en
el pasado siquiera una sola vez (o al menos que no han
conseguido jamás), los místicos pueden realizar este Efecto
para convocar en su auxilio la suerte del principiante; y
conseguir lo imposible.
Por cada éxito conseguido con este Efecto, el
Narrador puede añadir un éxito a cualquier tirada de
Habilidad para cuyo intento el mago tenga dos o menos
dados. Estos éxitos se añaden a los conseguidos
normalmente por el mago. Los éxitos automáticos
otorgados por el Efecto duran hasta que sean utilizados en
alguna acción realmente espectacular, y en ese momento la
magia se disipa.
Cada intento de realizar una acción semejante en
el futuro añade uno a la dificultad. Aquellos magos que
quieran seguir consiguiendo éxitos espectaculares deberían
profundizar en su aprendizaje de la Habilidad. Nadie es
un principiante durante mucho tiempo.
 Juegos de Azar: Controlando la probabilidad
localizada, el mago puede influenciar el desenlace de
prácticamente cualquier juego de azar. Puede decir qué
caballo vencerá en la carrera, quién ganará la siguiente
mano de póquer, o qué saldrá en los dados. Como con
todos los Efectos de esta clase, el éxito del mago se vuelve
crecientemente Improbable a medida que continúa. Con
un nivel bajo de éxito, el mago puede influenciar los
eventos, pero no conseguir que se adecuen completamente
a sus deseos. A alto nivel, el mago puede ejercer un
delicado y fino control (aunque no exacto ni total) sobre el
desenlace de los juegos de azar. Aunque puede parecer que
podría utilizarse este Efecto para acumular cantidades
fabulosas de dinero, de algún modo el azar posee
mecanismos para equilibrar las cosas. Aparte del hecho de
que sus maestros probablemente no estarían muy
complacidos si tu Adepto Virtual deja de lado las
matemáticas para dedicarse a jugar al póquer.
 Precisión de Reloj: Con este simple Efecto se
pueden mejorar y proteger aquellos Patrones que se basan
en la precisión. Aislando su Patrón contra las fuerzas de la
entropía se puede conseguir que una máquina funcione
sin un solo fallo durante años y años. Obviamente, el
tiempo acaba imponiéndose a todas las cosas, así que el
Capítulo Seis: Esferas (Entropía)
Efecto no puede tener una duración permanente. Sin
embargo, puede alargar la vida y la precisión de todo tipo
de dispositivos (especialmente relojes, computadoras y esa
clase de maquinaria de precisión), si se mantiene con
regularidad. La Tecnocracia utiliza, este Efecto de forma
extensiva, sencillamente a través del mantenimiento de su
maquinaria: Los magos de las Tradiciones pueden
conjurar pequeñas bendiciones en los aparatos para
conseguir resultados similares. La magnitud del éxito del
Efecto determina la duración y el tamaño del objeto qué
puede afectarse: Evitará tanto la natural degeneración de
la maquinaria como los eventuales ataques contra él por
medio de magia de Entropía: este tipo de ataques deben
superar la defensa mágica (eliminado éxitos del Efecto con
los propios) antes de poder afectar al objeto en cuestión.
 Destrozar Máquina: De la misma manera
que la magia de Entropía puede proteger un Patrón
delicado del fallo y la degeneración, también puede
inducir el caos para provocarlos. Acelerando el proceso
natural que conduce al mal funcionamiento y la pérdida
de precisión, el estudioso de Entropía puede convertir un
aparato de tecnología moderna en un montón de
chatarra... o al menos provocar que la acumulación de sus
averías lo conviertan en inútil.
El número de éxitos determina la magnitud del
caos inducido por el mago en un sistema determinado. En
el caso de las máquinas complejas, el mago puede lograr
que las piezas se rompan, las correas se suelten, los ejes se
doblen y las varillas se quiebren. Los aparatos electrónicos
sufren aumentos bruscos de tensión. Los ordenadores y las
calculadoras dan errores de cálculo o sufren
incompatibilidades de sistema que impiden su
funcionamiento. Los Patrones materiales simples se
descomponen en un proceso acelerado. El agua se
evapora, el acero se oxida, la madera se pudre y el cobre se
corroe. Utiliza la tabla que aparece en este capítulo como
guía para determinar la magnitud del daño. Un par de
éxitos bastarían para hacer que un ordenador simple
dejara de funcionar, pero harían falta por lo menos 10
para convertir un motor industrial en un montón de
piezas rotas.
 La Ruina de la Vejez: Insuflar un exceso de
energía de Entropía en un Patrón Vital puede provocar
todo tipo de efectos negativos. El principal es la
aceleración del proceso de envejecimiento. El conjurador
no tiene necesariamente que especificar un problema
concreto que quiere causar. Se limita a maldecir a la
criatura, provocando que su cuerpo sufra una rápida
degeneración y se vuelva más susceptible a la enfermedad.
Pese a que los Patrones Vitales tienen una gran capacidad
de auto-corrección, la combinación adecuada de factores
de Entropía puede lograr que el Patrón enloquezca y que
acabe eventualmente por destruirse a sí mismo. Los
177
 resultados son múltiples: un rápido envejecimiento,
cáncer, fallos de todos los sistemas e infecciones múltiples.
Una maldición especialmente poderosa puede
convertir una criatura en un cadáver putrefacto en
cuestión de días. Maldiciones más sutiles provocarán que
la víctima sufra una recaída en una vieja enfermedad, que
las heridas ya curadas se reabran o que se deslice
inesperadamente en un coma. El mago no elige el
resultado concreto. Simplemente impone la maldición y
asiste a sus consecuencias (como en la obra de Stephen
King Thinner). La adecuada atención médica podría
ralentizar el proceso de degeneración, pero la medicina
moderna no tiene la capacidad de evitarla por completo.
Las víctimas se marchitan y mueren lentamente, o
simplemente sufren alguna clase de secuela que las
debilita. Sólo un mago o un científico iluminado (con la
suficiente habilidad de contramagia) puede encontrar la
manera de combatir la enfermedad.
Este tipo de maldiciones destructoras de vida son
una forma muy extendida de magia en la mayoría de las
escuelas y tradiciones, pero suelen ser consideradas
arriesgadas y peligrosas. Practicarlas de forma habitual es
una forma rápida de caer en el Jhor.
 La Bendición de la Comadrona:
¿Recuerdas las historias de hadas madrinas y niños
señalados por la bendición? Con el suficiente
conocimiento de Entropía, tales bendiciones resultan
posibles. No garantizan cualidades específicas, pero
ayudan a asegurar que el niño crecerá fuerte y saludable.
La forma habitual en que los Verbena realizan este Efecto
supone una imposición de manos sobre el vientre de la
embarazada, y las siguientes palabras: “Crece alto, fuerte, y
bien parecido”. Se sabe que algunos magos de Hermes han
conjurado cualidades específicas en sus niños, utilizando
formas específicas de vis (Quintaesencia) con la
Resonancia adecuada, para impedir que desarrollen rasgos
negativos. Los Progenitores actúan de forma más directa,
utilizando la manipulación genética para crear seres más
perfectos.
Evidentemente, resulta imposible asegurarse por
completo de que el desarrollo de la criatura será el
deseado (siempre pueden aparecer complicaciones
fortuitas), pero los rituales adecuados pueden impedir por
lo menos los defectos de nacimiento y las enfermedades
fatales. Proteger a un niño durante toda su infancia
requeriría un ritual demasiado poderoso (como puede
verse en la tabla de Daño y Duración). El mago tampoco
puede especificar los presentes con los que su bendición
obsequiará al niño; todo lo que puede hacer es asegurarse
de que las enfermedades o la mala fortuna no se
interpondrán en su camino.
 Juramento Inquebrantable: Los más
poderosos magos de Entropía pueden hacer que el mismo
Destino vigile el cumplimiento de un juramento,
178 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
provocando que quienes lo pronuncian queden
comprometidos y marcados por él. Cualquiera que rompa
un compromiso de esta naturaleza se encontrará con que
el curso de los acontecimientos se vuelve en su contra.
Incluso sin compulsiones u obligaciones adicionales, el
juramento tiene poder, sencillamente por el peso que el
destino impone sobre el sujeto.
Un Juramento Inquebrantable no impone
prohibiciones concretas sobre el que lo suscribe. El
individuo conserva su libre albedrío. Sin embargo, si
decide romper voluntariamente el acuerdo, sufre todo el
peso de las consecuencias. La madeja del destino se
desovilla de manera que el desastre aflige al mentiroso, y
cualquiera que pueda sentir el peso del destino puede ver
que está marcado.
Conjurar un juramento Inquebrantable es una
tarea difícil, puesto que si se quiere que sirva para algo, su
duración debe ser muy prolongada. Los juramentos típicos
pueden durar una luna, un año y un día, una edad del
mundo o incluso toda la eternidad. Invocar una
prohibición sobre un sujeto sin su consentimiento es
incluso más difícil, especialmente si está marcado ya por
un destino importante. Por tanto, tales juramentos sólo se
utilizan en situaciones de la máxima importancia y
trascendencia, como la iniciación ceremonial en los
misterios de una Tradición o la fundación de una nueva
Capilla.
 Mutación de lo Intangible: Los caprichos
del azar pueden afectar incluso al tiempo, el espacio, y el
pensamiento, y los Maestros de Entropía pueden tirar
también de estas hebras. A menudo, este Efecto se utiliza
en conjunción con otras construcciones del pensamiento y
la mente. Sin necesidad de utilizar la Esfera de Mente, el
mago puede lograr en un instante que los pensamientos
de alguien vaguen perdidos, inducirle una nueva línea de
razonamientos con unas pocas palabras, o cambiar su
opinión sobre algo con un simple argumento. El Maestro
de Entropía puede también reorientar el destino de
manera que se fije en un individuo concreto, o lograr que
un momento o lugar determinados cobren gran
importancia para ciertos acontecimientos. Como ocurre
con otras manifestaciones de Entropía, no puede
garantizar el desenlace final, pero sí puede asegurarse de
que algo ocurrirá, para bien o para mal.
Una simple torsión de los elementos efímeros de
la realidad puede lograr que alguien cambie de idea, que
desee algo diferente o que llegue a una conclusión
diferente. Resulta mucho más difícil alterar el destino de
un individuo, imponer una maldición o una bendición
poderosa, proclamar una profecía críptica o designar un
área como centro de acontecimientos inusuales. Conjurar
la acción del destino sobre una zona o durante un largo
período de tiempo suma a la dificultad del Efecto la de esa
distancia o duración (o ambas).
 Espíritu
Especialidades: Manipulación de la Celosía, Na-
turalismo, Nigromancia, Posesión, Trato con Entidades
Espirituales, Viaje Umbral.
Espíritu define la materia efímera que media
entre la Quintaesencia y lo material, y refleja el mundo
más allá de la simple percepción humana. Lo espiritual es
un todo homogéneo, una suerte de energía conceptual
con una forma específica que puede reflejar o imitar los
más mundanos Patrones elementales. Pero al mismo
tiempo, Espíritu es mucho más. Es también el resultado de
la emoción, la esperanza y el pensamiento, el intangible
producto final de las meditaciones y determinaciones de la
mente. El mago instruido en Espíritu puede tocar el muro
que separa lo potencial de lo material, y atravesarlo para
contemplar reinos enteros formados de posibilidades,
potencialidades y esperanzas frustradas.
Tanto las entidades como los paisajes espirituales
forman una energía efímera que flota en algún lugar entre
los Patrones materiales y la energía Cardinal. El plasma,
esa intangible sustancia de lo efímero, forma sus mundos,
la lejana Umbra Profunda, los Reinos Fragmentarios y la
miríada de otros lugares donde los magos experimentan la
magia en su forma más pura. Tales espíritus son sensibles
a los impulsos y a la materia, y de esta manera las
entidades espiri- tuales reflejan a menudo motivaciones
humanas, sistemas de creencias e incluso dioses o
conceptos... ¿o acaso es al contrario? En cualquier caso, la
mayoría de las personas permanecen ciegas al mundo
espiritual, mientras que los magos pueden alcanzarlo para
interaccionar con los sueños apenas sentidos del propio
mundo.
La Umbra (las tierras espirituales) está separada
del mundo material por una invisible e intangible Celosía,
una barrera mística que mantiene a los muertos o a los
espíritus de la naturaleza al otro lado, impidiendo que
afecten al mundo de los vivos. De la misma manera, otros
mundos están aislados a su vez de la Umbra por sus
propias Celosías, mientras que los hay que coexisten con
el mundo espiritual. Los magos poderosos pueden
atravesar esta Celosía para alcanzar diferentes áreas de la
Umbra, pero esa no es una tarea exenta de riesgos. Viajar
hasta las tierras de los muertos o hasta las últimas
estribaciones de otras dimensiones es posible, pero resulta
en extremo difícil. Peor aún, la Celosía, en el pasado una
sencilla barrera que los magos debían esforzarse
Capítulo Seis: Esferas (Espíritu)
simplemente en cruzar, resulta en la actualidad
metafísicamente peligrosa. Cruzar hasta el mundo,
espiritual supone arriesgarse a las lesiones, la demencia, y,
cosas peores.
Existen incontables criaturas extrañas en los
mundos espirituales, muchas de las cuales siguen extrañas
reglas que no tienen semejanza algunas con las leyes de la
Tierra. Un mago que tratara con Espíritu haría bien en
aprender dichas reglas, descubrir los caminos poco
frecuentados de la Umbra, y habituarse a traficar en la
moneda de los espíritus: los lazos del servicio mutuo.
Próxima a la Tierra, la Umbra Espejo refleja la realidad
física tal y como está coloreada por la Resonancia. Más
hacia el interior de los mundos Oníricos, Epifamias, el
espacio Astral, los Reinos del Horizonte (otros mundos y
sus respectivas dimensiones) y, finalmente, la Umbra
Profunda, el gran vacío más allá de las estrellas. No resulta
asombroso que muchos magos de Espíritu decidan
permanecer en la Tierra y limitarse a convocar y conversar
con los espíritus que habitan en ella. En la Umbra, uno
puede encontrar cualquier Cielo o Infierno concebidos
por el hombre... y quizá quedar atrapado en él.
Los que estudian Espíritu desde un punto de
vista tecnológico llaman a esta disciplina Ciencia
Dimensional, la manera de alcanzar mundos alternativos
que coexisten con éste. Pese a que sus medios son
diferentes, sus fines coinciden. Para estos Tecnócratas los
espíritus son entidades alienígenas, o manifestaciones de
otras dimensiones.
Los Maestros de Espíritu muestran un aire ajeno
a este mundo, una tendencia a murmurar al aire, a
concentrarse en cosas que no están allí, y a respetar
inusuales tabúes. Suelen comportarse de manera inusual, y
algunas veces se enfrascan en conversaciones con
entidades espirituales a las que nadie sino ellos puede ver.
Los Maestros de la Ciencia Dimensional de la Tecnocracia
suelen llevar consigo aparatos que les permiten ver (y
combatir) a los intrusos del mundo espiritual. Pueden ser
desde médiums muy sensibles hasta matemáticos y físicos
de poderoso y racional intelecto.
 Sentidos Espirituales
Los Iniciados en los caminos del espíritu pueden
sentir la Umbra Espejo, el reflejo del mundo material en
la energía espiritual. Pueden ver almas en pena y
179
 fantasmas, escuchar a los espíritus de la naturaleza y sentir
aquellas zonas donde la Celosía entre los mundos se hace
más fina o más densa. El mago puede determinar si un
objeto tiene un componente espiritual poderoso, como un
fetiche místico. Normalmente, la Resonancia del mago lo
atrae hacia aquellos objetos, espíritus y áreas afines a ella,
pero el mago puede también abrirse a cualquier otra
percepción espiritual (aunque con esfuerzo).
En combinación con otras Esferas, Espíritu
permite al mago sentir objetos que tienen conexiones con
el mundo espiritual o que han sido trasladados allí de
alguna manera. También puede combinar su percepción
de los fantasmas con la de las emociones o auras, o
detectar las áreas más favorables para conversar con los
espíritus o en las que se reúnen para conseguir energía.
 Tocar los Espíritus
Durante un breve momento, el mago puede
alargar el brazo y tocar el mundo espiritual. Puede
manipular objetos espirituales o interactuar con entidades
espirituales, incluso conversando con ellos o atacándolos.
El mago puede afectar al mundo espiritual manteniendo
su forma física. Le basta con extender su alcance, su voz y
su forma hasta el reino vecino.
Asimismo, gana alguna clase de poder directo
sobre la Celosía, lo que le permite manipular la fuerza de
la barrera entre los mundos. Esta difícil tarea puede
180 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
facilitar a un espíritu el manifestarse en este mundo, o al
contrario, el mago puede aislar una zona de fantasmas y
demonios. Una barrera espiritual poderosa puede
mantener a raya a los viajeros que transitan por los
mundos espirituales. Las adecuadas preparaciones pueden
también hacer más fácil para el mago el alcanzar los reinos
espirituales, aunque sólo sea por un tiempo.
Utilizando este poder en combinación con las
Esferas de Patrón, el mago puede lograr que ciertos
objetos afecten al mundo espiritual, u otorgar por un
breve tiempo a otra criatura la percepción de los espíritus,
o la habilidad para tocar la Umbra Espejo. El mago podría
lograr también que un área del mundo espiritual sufriera
una caótica tormenta de energía espiritual, o utilizar
Correspondencia para extender sus sentidos por los
numerosos y variados Remos del espíritu.
 Atravesar la Celosía
Aunque resulta una práctica muy arriesgada, un
mago lo suficientemente hábil puede desgarrar la Celosía
que separa los mundos para penetrar en el espiritual o
regresar al material. Este proceso, habitualmente llamado
“caminar de lado” requiere a menudo la realización de
poderosos rituales, y es más fácil de llevara cabo en lugares
de poder natural. Incluso en este caso, la supervivencia no
está asegurada, pues la Celosía es una barrera peligrosa
para los magos.
 Un mago puede trasladarse a través de la Celosía,
convirtiéndose en pura materia efímera (o espiritual).
Requiere más preparación y aumenta la dificultad del viaje
el llevar consigo objetos materiales. En cualquier caso, el
mago se arriesga a sufrir daño. Los magos con poderosos
Avatares son especialmente susceptibles a los tormentosos
vientos que azotan la barrera entre los mundos.
Mientras se encuentra en los mundos
espirituales, el mago se rige por las leyes de esos lugares, e
interacciona con ellos con normalidad. Puede tratar
directamente con los espíritus, y puede afectarlos con su
magia. Una vez allí, puede viajar a otras localizaciones
espirituales, a menudo atravesando atajos conocidos por la
sabiduría de las Tradiciones. Puede alcanzar diversos
Reinos cercanos u otros mundos, pero no puede cruzar el
Horizonte... aún.
Puesto que el mago puede alterar directamente el
mundo espiritual, está capacitado también para remover
de su letargo a un espíritu o, por el contrario, inducirle un
profundo sueño. La mayoría de los objetos y lugares
tienen espíritus asociados, pero el poder de la Celosía y la
falta de conexión con el mundo mortal provocan que
estos espíritus duerman, apenas interesados por lo que los
rodea. El mago puede agitar a los que se deslizan por el
límite del sopor, o devolver a otros brevemente a su sueño.
La mayoría de los espíritus están demasiado debilitados o
inconscientes como para ser despertados, pero muchos
lugares u objetos importantes o que cuentan con
Resonancias poderosas poseen espíritus que duermen un
sueño ligero del que resulta muy fácil despertarlos. Del
mismo modo, objetos poderosos o Fetiches se asocian a
espíritus que el mago puede querer poner a dormir, quizá
para evitar su cólera o para conseguir algo que guardan.
Con las Esferas de Patrón, el mago puede crear
representaciones de materia efímera de objetos o fuerzas
materiales, esencialmente duplicando sus Patrones en el
mundo espiritual. Con magia de Mente, el mago puede
determinar la Resonancia y los papeles que juegan los
diferentes espíritus con que se encuentra, mientras que el
uso de Correspondencia puede facilitar los rigores de su
viaje por los mundos espirituales. La magia de Cardinal
permite determinar las fronteras entre los lugares de poder
y sentir el fluido de los manantiales de energía espiritual.
 Desgarrar y Reparar la Celosía
Apresar Espíritus
Mientras que los magos menores están limitados
a transportarse a sí mismos a través de la Celosía, un mago
poderoso puede producir un desgarro en ella que funcione
como puerta entre el mundo espiritual y el material. A
través de esta puerta, los espíritus y las personas pueden
viajar entre los mundos, pero arrostran los peligros que
una travesía de esta naturaleza conlleva. De modo similar,
Capítulo Seis: Esferas (Espíritu)
el mago puede reforzar la Celosía contra este tipo de
brechas y reparar o cerrar los destrozos que él u otros
hayan causado.
El gobierno del mago sobre la materia espiritual
le permite imponer poderosos ataduras e invocaciones
sobre los espíritus. La dificultad de este tipo de acciones
varía en función del espíritu concreto; algunas criaturas
extremadamente potentes se encuentran todavía más allá
del poder del mago. Sin embargo, los espíritus menores
pueden ser aliados muy útiles y realizar una gran variedad
de acciones. El mago puede incluso confinar espíritus en
objetos materiales para crear Fetiches o forjar una suerte
de lazo simbólico con un espíritu. Esta acción es similar a
la Posesión, pero el mago retiene algún grado de control
sobre sus propias acciones mientras puede recurrir a los
poderes del espíritu. De todas maneras, conducirse de
manera arrogante en el mundo de los espíritus puede
ganarle al mago muchos y poderosos enemigos, de manera
que el Adepto hará mejor en ejercitar al máximo la
prudencia en el uso de este poder.
Un mago con este nivel de entendimiento puede
llevar otras personas u objetos a la Umbra (o sacarlos de
ella) con suma facilidad. Utilizando en combinación otros
tipos de magias, el mago puede habilitar Puertas que
conduzcan desde un punto del mundo material a otro
diferente a su contrapartida del espiritual. También puede
crear diferenciales de tiempo, o tomar directamente el
control de un espíritu e influenciar sus acciones y su
actitud.
 Forjar la Materia Efímera
Travesías por el Exterior
El más avanzado nivel de entendimiento de
Espíritu permite al mago manipular la materia efímera a
voluntad. Ahora puede alterar, crear o destruir la materia
espiritual, forzándola a doblegarse a sus caprichos, o
incluso otorgarle nuevos poderes. Puede sentir y afectar
tanto a los espíritus de los vivos como a los de los muertos,
y viajar hasta las últimas fronteras de los mundos
espirituales, confiado a la protección de su propia
maestría.
Un conjuro sencillo permite al mago curar a los
espíritus y restaurar su Poder, lo cual es un método
excelente para ganarse aliados espirituales. También puede
reformar espíritus como le plazca, si bien es cierto que las
entidades poderosas pueden requerir mucho tiempo y
esfuerzo, y la mayoría de los espíritus se opondrán a ser
tratados de esta manera.
La capacidad de moldear la energía espiritual
permite al mago abordar la creación de nuevos Reinos,
aunque tal empeño resulta muy complejo y requiere un
gran gasto de Quintaesencia. El mago puede crear lugares
en la Umbra donde su gobierno .de la materia espiritual
181
 sea supremo, e incluso puede construir nuevos Reinos del
Horizonte, aunque la mayoría de magos consideran este
tipo de proezas demasiado difíciles de llevar a cabo.
Puesto que el mago puede sentir las almas de los
vivos e interactuar con ellas, le es posible de hecho ver los
Avatares. Los de los Durmientes son poco más que
diminutas motas de energía mágica, pero los magos suelen
poseer Avatares poderosos y activos, que pueden sentir
curiosidad por aquellos que los observan. Una capacidad
aterradora del Maestro de Espíritu es la de realizar el rito
del Gilgul, ese conjuro vulgar que destroza el Avatar de la
víctima, arrebatándole para siempre sus poderes mágicos.
Este ritual es uno de los mejor guardados y más temidos
poderes, y se utiliza sólo en casos extremos, como medio
de castigar los más espantosos crímenes de la sociedad
mágica.
Auxiliado por su completo control sobre el
mundo espiritual, el mago puede por fin atravesar el
Horizonte e internarse más allá de él, en las misteriosas
tierras de la Umbra Profunda. Puede explorar los Reinos
Lejanos, e ir a donde le plazca, ya sea a otros mundos, a las
creaciones de la imaginación humana, o a otras
dimensiones por completo ajenas a la suya.
182 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Espíritu Como Archi-Esfera
Para lograr la mayor comprensión del Espíritu,
hay que quedar subsumido por él. Un Archimaestro de
Espíritu se somete al viaje del chamán, queda poseído por
los espíritus, muere simbó1ica (o literalmente) y vuelve
con su sabiduría.
  Despertar a los Efímera
Aunque despertar a los Efímera puede parecer un
truco menor, sus efectos pueden ser devastadores. Los
Efímera son los espíritus dormidos de los objetos, los
árboles y los lugares. Cuando se despiertan, en ocasiones
poseen un poder increíble para afectar al mundo real. La
mayor parte de los magos, cuando están en su terreno,
tienen una buena relación con los espíritus cercano, así
que el Archimago puede invocar a todo tipo de espíritus
para que le ayuden y es posible que también pueda invocar
espíritus en más lugares.
Prácticamente cualquier tipo de objeto o criatura
Patrón puede tener su propio espíritu Efímero. Despertar
a este tipo de espíritus es una tarea bastante sencilla (5
éxitos, más o menos), un testamento de que los poderes
del Espíritu están por encima de la complejidad de las
otras Esferas. Una vez despierto, este espíritu puede ejercer
con frecuencia un cierto control sobre su anfitrión físico y
podría tener poderes asociados a sus propiedades míticas.
El espíritu no se muestra automáticamente amigable con
el Archimago, pero para un Archimaestro de Espíritu
probablemente es algo habitual tratar con espíritus. Este
poder no funciona con seres inteligentes.
  Crear Reino
El Archimago ya es lo bastante experto para tejer
materia espiritual de formas casi no espirituales. Puede
crear un “pericarpio”, un muro parecido a la Celosía, a
través del que hay que pasar con el Espíritu. El pericarpio
aísla una zona, convirtiéndola en una especie de Reino
diminuto.
Aunque el mago no lleva en realidad la
localización al mundo espiritual, sí que crea una
membrana de espíritu a su alrededor. Las personas que
deseen cruzar a la zona delineada deben atravesar el
pericarpio de alguna forma. Cada éxito conseguido se
traduce a un nivel de puntuación de Celosía efectiva para
el pericarpio, o se puede utilizar para prolongar la
duración y alcance como siempre. Las criaturas que no
tienen la capacidad de entrar en el mundo espiritual se
encuentran en el pericarpio una barrera infranqueable,
brumosa y ligeramente reflectante.
  Recordar al Uno
Aunque algunos miembros del Coro que oyen
hablar de este poder lo consideran blasfemo, eso es porque
están totalmente equivocados sobre su función. Este poder
le permite al Archimago reunir Reinos que se solapan, sin
que haya ninguna Celosía en medio. Se l1ama así por la
mítica Primera Edad, cuando todos los Reinos eran uno.
Consiguiendo tres éxitos por cada punto de la
Celosía, el mago puede reunir Reinos que se solapan. Los
éxitos adicionales se suman a la duración a un tercio de la
proporción habitual. Los Reinos reunidos de esta forma
no resultan dañados y se les trata como lugares enteros y
completos donde sus habitantes pueden relacionarse entre
sí. Normalmente suele funcionar en una zona pequeña,
utiliza la tabla de alcance con un tercio de los valores
normales. Cuando los Reinos se vuelven a dividir, las
criaturas vuelven a sus planos natales, incluso aunque
hubieran cruzado antes de algún modo.
  Despertar Avatar
Sí, es posible forzar el Despertar de Otro. No
suele ser una buena idea. El Despertar tiene que llegar
cuando el mago está listo para él. Muy pocas personas
Despertadas de esta forma siguen siendo útiles para los
que los han despertado. El Despertar ya es bastante
traumático, un Despertar forzoso puede matar a la víctima
de un shock o dejar al Avatar dañado o trastornado.
Capítulo Seis: Esferas (Espíritu)
Algunos extraños y poderosos Umbroles poseen
este poder. A éstos Umbroles se les suele llamar demonios.
Los magos infernalistas tienen que conseguir sus poderes
de algún modo, después de todo.
Despertar al Avatar de un mortal no es moco de
pavo, suele contar como una tarea de dificultad
extraordinaria (más de 20 éxitos). El sujeto pierde
inmediatamente un punto permanente de Fuerza de
Voluntad a causa del trauma y debe hacer una tirada de
Fuerza de Voluntad. El fracaso indica que el sujeto
consigue un trastorno y su Avatar sufre algún tipo de daño
(que se manifiesta como Incompetencia de Esfera, no
tiene puntuación de Avatar o alguna desventaja parecida),
mientras que un fracaso mata al objetivo. Este poder no
tiene ningún efecto sobre las criaturas sobrenaturales o ya
Despertadas. Incluso si se consigue el Despertar, el
individuo quizá no se muestre muy amistoso con el mago
o quizá ni siquiera sea capaz de actuar después de una
experiencia tan repentina y aterradora.
Efectos de Espíritu
 Detección de Posesiones: Los miembros del
Coro utilizan ritos de exorcismo, mientras que los
Verbena examinan la sangre del sujeto. Cualquiera que
sea el ritual, es una manera sencilla de determinar si un
espíritu ajeno se ha aposentado en el interior de una
cáscara material. El mago utiliza simplemente sus
percepciones espirituales para sentir la presencia del
espíritu invasor en el interior de una persona (o un objeto,
en el caso de un Fetiche). Puede no ser capaz de hacer
nada al respecto, pero en todo resulta útil saber que las
acciones de alguien no obedecen a su propia voluntad.
Naturalmente, determinar la naturaleza exacta del espíritu
puede requerir el Conocimiento Cosmología o el uso de
magia de Mente.
 Visión Espiritual: Para alguien instruido en los
secretos de Espíritu, es muy sencillo trasladar la visión al
mundo espiritual. El mago puede ver lo que existe al otro
lado de la Celosía, aunque puede que no sea capaz de
afectarlo directamente. De esta manera, el mago podría
advertir que un área posee un reflejo espiritual muy
desagradable, o muy vibrante, indicando alguna clase de
problema o virtud. El paisaje del mundo espiritual cercano
suele reflejar la naturaleza y apariencia del mundo físico
en esa área, pero a menudo aparecen cambios muy
significativos debidos a la presencia de poderosos
acontecimientos u objetos. El mago puede ver el paso de
los espíritus entregados a sus quehaceres, y algunos de
estos pueden a su vez advertir su presencia.
Con los suficientes éxitos, el mago puede
trasladar varios sentidos al mundo espiritual, siendo capaz
de escuchar o sentir a los espíritus además de verlos.
Habitualmente, el mago sólo puede sentir una de las dos
183
 áreas (espiritual o material) a un tiempo, a menos que
utilice magia de Vida o Mente para dividir su percepción y
su concentración. La dificultad suele depender del grosor
de la Celosía.
 Invocación de Espíritu: Este Efecto, una
especie de “¡Hey!” lanzado al azar en la Umbra, permite al
mago traducir su voz a un lenguaje espiritual y enviarla al
otro lado de la Celosía. El numero de éxitos determina lo
persuasiva y convincente que resulta la llamada. Los
espíritus poderosos raras veces atienden a este tipo de
convocatorias (tienen cosas más importantes que hacer y,
además, suelen encontrarse en zonas más profundas del
mundo espiritual), pero los menores suelen acudir en
bandadas. De hecho, a los espíritus parece encantarles
entretenerse con el mundo material. El mago no podrá
ejercer ningún tipo de control hasta que desarrolle un
poder mayor en esta Esfera, pero puede al menos atraer la
atención.
Si el mago utiliza además Visión Espiritual, podrá
convocar espíritus específicos e incluso mantener una
conversación con alguien (o algo) del Otro Lado.
 La Caricia del Espíritu: Un mago puede
alargar su mano (metafóricamente hablando) durante
breve tiempo para tocar un espíritu que se encuentra al
184 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
otro lado de la Celosía. Podría golpearlo o simplemente
interactuar con él mientras permanece en el mundo físico.
Si el espíritu no tiene forma de manifestarse en el mundo
material, este Efecto es el medio perfecto para combatirlo.
Naturalmente, el Efecto sólo permite al mago entrar en
contacto ·con el’ espíritu; no garantiza los resultados de
ninguna acción física (el mago podría atravesar la Celosía y
propinar un golpe fallido).
En combinación con el Efecto de Cardinal Lazo
de Sangre, permite al mago intercambiar Quintaesencia
con un espíritu, o pedirle una cesión de Poder a cambio.
Esta táctica no funciona bien con los fantasmas, aunque
algunos espectros poseen medios propios de conceder
poder a un mago, como bien pueden atestiguar los
espíritus ancestrales de Jos Wu Lung. La Quintaesencia
que se obtiene de un espíritu es pe u)1a naturaleza que
refleja su Resonancia, así que conviene tratar con espíritus
que hagan la clase de cosas que el mago desea hacer.
 Despertar lo Inanimado: Tarareando y
susurrando sobre un objeto físico, los Cuentasueños y los
Hermanos Akáshicos pueden despertar su espíritu y
traerlo a la consciencia. Un Verbena podría trazar un
cierto dibujo con su sangre sobre el objeto, mientras que
un mago de Hermes lo rociaría con arena y dibujaría un
sello místico sobre su superficie.
Una vez que sus espíritus están despiertos y
conscientes, los objetos pueden resultar particularmente
útiles. Sus personalidades tienden a estar muy bien
dispuestas hacia aquellos que los han tratado
correctamente, mientras que desconfían de quienes los
han tratado mal. El objeto puede no ser capaz de hacer
demasiado por sí solo, pero puede provocar pequeñas
coincidencias que operen en favor del mago. Si, por
ejemplo, un Eutánatos hubiese despertado el espíritu de
su revólver, éste podría encasquillarse en las manos de un
enemigo. De la misma manera, la consciente casa de una
Capilla no vería con buenos ojos la presencia de los
ladrones, especialmente si habían forzado la entrada, y
podría hacer que las puertas se cerrasen bruscamente, que
las luces se encendiesen y apagasen, o que el sistema de
alarma que los ladrones habían desconectado volviese a
funcionar.
Despertar la consciencia de un objeto requiere
muchos éxitos rituales (aproximadamente cinco para un
arma; 20 o más para una casa). Es una magia lenta, pero
normalmente coincidente, a menos que el mago quiera
una manifestación especialmente aparatosa. Cuanto más
nuevo y menos importante sea un objeto, menos poderoso
e inteligente será su espíritu, y más fácil de despertar. Y al
contrario, cuanto más viejo y de mayor importancia física
sea, más poderoso será su espíritu y más costará traerlo a la
consciencia. Un cuchillo recién comprado en la ferretería,
que jamás ha sido utilizado, tendría menos inteligencia y
personalidad que una cucaracha, pero podrá ser
despertado con una mínima cantidad de magia. A lo largo
de los años o de las décadas, los objetos comenzarán a
absorber parte de la personalidad de quienes los poseen.
El cuchillo de un viejo chamán fabricado en su infancia
poseería un espíritu fuerte y activo (aunque no tendría por
qué ser un Fetiche per se). Como de costumbre, es más
probable que despierte a la llamada del mago un objeto
con un Resonancia similar a la suya.
El objeto cuyo espíritu ha sido despertado existe
en múltiples mundos a un tiempo. Una persona puede
utilizar un cuchillo despertado en el mundo físico para
atacar a los espíritus que moran en la Umbra Cercana, o
para cortar las cuerdas de plata que conectan a los viajeros
astrales con sus cuerpos.
En el mundo moderno, muchos objetos resisten
completamente la llamada a la consciencia. La sorda
pesadez de la mundanería los infecta, impidiéndoles
asumir sus propias personalidades. Incluso si un mago
consigue despertar uno de estos objetos, no hay garantía
de que resultará útil o conocerá algo de valor.
 Caminar de Lado: Los magos con el
suficiente poder pueden atravesar la Celosía y penetrar
enteramente en la Umbra Cercana. Una vez allí, se
mueven e interaccionan con el lugar de manera normal,
Capítulo Seis: Esferas (Espíritu)
pero su cuerpo es una entidad de sustancia efímera en vez
de material. Su presencia resulta evidente para quienes
sepan cómo mirar. Los seres vivos representan una suerte
de anomalía en la Umbra, especialmente si visitan las
tierras de los muertos.
Viajar a través de la Celosía requiere
habitualmente la preparación de un ritual prolongado: el
mago realiza un viaje real o simbólico que concluye
cuando penetra en el mundo espiritual. La dificultad de
este tipo de travesías varía en función del grosor de la
Celosía. Si un mago sufre un fracaso, podría quedar
atrapado entre los dos mundos. En ese caso, sólo otro
mago capaz de atravesar la Celosía puede traerlo de vuelta
o ayudarlo a concluir su viaje.
Cruzar la celosía es una acción sumamente
peligrosa. Los tormentosos vientos del Balance azotan los
Avatares de quienes se atreven a cruzar a los Reinos
Espejo. Cuando un mago penetra en la Umbra, debe
realizar una tirada de su Paradoja + Areté (dificultad 6).
Cada éxito indica un nivel de daño agravado infligido por
los vientos a su iluminado espíritu. En algunos casos
especialmente graves, el Avatar puede ser destrozado por la
tormenta. El mago se verá empujado bruscamente de
vuelta a su mundo, con mucho menos poder e incluso, a
veces, habiendo sufrido un horrible Gilgul. La magnitud
del castigo depende de la crueldad del Narrador.
 Reforzar la Celosía: El mago puede
conseguir una variedad de efectos reforzando la Celosía en
un área determinada. Puede atrapar a un espíritu en un
área u objeto, crear una barrera que expulsa a un espíritu
de un espacio, o controlar por completo un lugar,
impidiendo el acceso de las entidades espirituales. Lo
éxitos conseguidos en la realización de un Efecto de este
tipo refuerzan La Celosía, pero pueden provocar también
otras consecuencias.
Levantando una barrera en un área, el mago
puede impedir la entrada o salida de los espíritus. El
número de éxitos determina como de costumbre, el área y
la duración de dicha barrera. Existe al mismo tiempo en el
mundo material y en el espiritual, pero sólo impide el paso
a las criaturas de materia efímera (a menos que puedan
superar su poder).
Un Patrón entrelazado de energía de Espíritu
puede atrapar a un espíritu, o expulsarlo de un área. El
jugador del mago debe conseguir más éxitos que la víctima
en una tirada opuesta. Habitualmente enfrenta el Efecto
del mago con la habilidad de la criatura para viajar en
forma espiritual (sea utilizando magia de Espíritu, los
poderes de una criatura de lo efímero, o cualquier otra
cosa). Si el mago triunfa, puede expulsar un espíritu de un
lugar o persona (exorcismo), o atraparlo en una zona de
manera que no pueda escapar. Este tipo de poderes son de
uso común entre los magos de la Orden de Hermes y los
185
 del Coro Celestial, que combaten a los demonios y otras
manifestaciones malignas.
El acto de confinar a un espíritu en un objeto
crea un Fetiche. Una criatura espiritual que se preste
voluntariamente a ello puede dotar deliberadamente de
poder al objeto; si, en cambio, la criatura no desea hacerlo,
el mago debe quebrantar primero su voluntad. En el
primer caso, el Fetiche dura lo que la voluntad del espíritu
de permanecer dentro del objeto. En el segundo, el mago
debe conseguir éxitos adicionales en su Efecto para
determinar la duración.
Por último, el mago puede forzar a un espíritu a
entrar temporalmente en un cuerpo. A menudo el cuerpo
es el del mago, quien quiere utilizar al espíritu como una
reserva de poder que absorber cuando le sea necesario.
Esto se consigue anudando alrededor del mago fragmentos
de la Celosía que atrapan al espíritu. Pero también podría
obligarse a un espíritu a poseer a otra víctima. En el
primer caso, el mago debe superar la voluntad del espíritu
(si es que éste se resiste), pero si lo consigue puede utilizar
sus poderes y Hechizos. En el segundo, el mago debe
superar la voluntad de la víctima, y entonces puede
inyectar el espíritu en el interior del objeto durante la
duración conseguida.
 Desgarrar la Celosía: Como en el poder
anteriormente descrito, Caminar de Lado, este Efecto
permite al mago cruzar al mundo espiritual, pero esta vez
lo hace abriendo un agujero en la Celosía (o quizá,
volviendo a reunir en un punto determinado el mundo
espiritual y el material). Durante el tiempo que dura el
Efecto, cualquier criatura cuyo acceso no haya sido
prohibido específicamente por el mago puede atravesar la
puerta, para entrar en el mundo espiritual o abandonarlo.
Abrir una brecha en la Celosía es generalmente
un Efecto bastante vulgar, pero puede ser la única manera
de que sus aliados u otros Durmientes sin habilidades de
Espíritu puedan acompañar al mago a la Umbra. Algunos
espíritus anhelan penetrar en el mundo material, pero
carecen de los medios para conseguirlo por si solos.
Naturalmente, este es un Efecto muy difícil; su
dificultad varía de acuerdo a la fuerza de la Celosía, pero
los éxitos requeridos son habitualmente numerosos (cinco
o más, aparte de los de la duración y el área que se desee
afectar). Los viajeros que atraviesen la puerta sufren daño
de la misma manera que se explicó para el caso de
186 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Caminar de Lado (lo que supone que, irónicamente, son
los Durmientes los que menos riesgos corren al penetrar
en la Umbra).
 Ruptura del Caparazón Onírico: El
Caparazón Onírico es el término utilizado por los
Cuentasueños para referirse al Horizonte. Para penetrar
en la Umbra Profunda, un místico debe atravesar este
Caparazón Onírico, del mismo modo que debe superar la
Celosía si quiere entrar en la Umbra Cercana.
Perforar el Caparazón Onírico de la Madre Tierra
requiere por lo menos diez éxitos. Otros Reinos pueden
poseer Horizontes más fuertes o más débiles. Si el mago
utiliza un Ancla (un tipo especial de Dominio colocado en
medio del Caparazón Onírico), el paso resulta más fácil, y
requiere sólo cinco éxitos.
Afortunadamente, el Caparazón Onírico no es
recorrido por energías espirituales desatadas, así que
atravesarlo no supone los mismos peligros que en el caso
de la Celosía.
 Travesía de la Umbra Profunda:
Sobrevivir en los completamente estériles desiertos de la
Umbra Profunda requiere el uso de una membrana
protectora de magia espiritual. La esencia espiritual crea
una especie de burbuja alrededor del mago, protegiéndolo
de las inclemencias de la Umbra Profunda. El viajero debe
alcanzar otra Umbra Cercana y penetrar en ella antes de
que el Efecto expire, o perecerá congelado en el Vacío.
Viajar por la Umbra Profunda es una experiencia
sumamente peligrosa. Las distancias son subjetivas. Los
magos experimentan alucinaciones y visiones, y se
encuentran con extrañas criaturas que moran en ella.
Tales criaturas se muestran raras veces amigables frente a
los humanos.
Algunos magos especialmente audaces construyen
navíos gigantes para viajar por las diferentes dimensiones,
llegando a penetrar en el mismo Vacío primordial.
Naturalmente, los Ingenieros del Vacío están a la
vanguardia entre ellos, pero los Hijos del Éter también
construyen grandes y fantásticos Navíos del Éter para
llegar a lugares muy lejanos. Todos ellos buscan len la
Umbra Profunda otros mundos, Reinos espirituales más
allá de los lugares conocidos, y pistas que les permitan
comprender los secretos de la Teluria.
 Fuerzas
Especialidades: Movimiento, Elementos Prima-
rios (Fuego, Rayo, Radiación, Frío, etc.), Física,
Tecnología, Clima.
La ciencia moderna postula que en el universo
existen dos estados diferenciados: la materia y la energía.
La teoría Hermética habla de diferentes estados
energéticos, desde el fuego hasta el hielo. Las religiones
primitivas conceden un carácter divino a las fuerzas
elementales y naturales. A través de las fuerzas, el universo
manifiesta energías impersonales. Estas energías son
gobernadas por unas reglas, y el mago que conoce la Esfera
de Fuerzas puede gobernar los elementos, ya sea a través
de la mecánica cuántica, usando ingenios electrónicos,
danzas místicas, o cantos dirigidos a los esquemas de los
arquetipos primarios.
Las fuerzas naturales se manifiestan a través de
Patrones energéticos, construcciones de Quintaesencia en
movimiento. Cada fuerza tiene sus propias características y
propiedades, pero todas ellas comparten una raíz común:
la Quintaesencia ordenada por el Cardinal en forma de
Patrón. Manipulando este Patrón, el mago puede
convertir unas fuerzas en otras, negarlas, incrementar o
disminuir su poder, e incluso destruirlas por completo, o
crearlas de la nada. Cada estilo de magia utiliza medios
diferentes para gobernar estas fuerzas. La ciencia considera
que ciertas fuerzas no son sino la ausencia de otras,
mientras que las Tradiciones místicas sostienen que las
fuerzas negativas y positivas (frío y calor, luz y oscuridad,
movimiento e inmovilidad) son entidades opuestas pero
independientes. Al margen de la concepción concreta, la
comprensión de Fuerzas permite al mago manipularlas a
todas por igual.
Para el mago que se complace en las exhibiciones
espectaculares y el poder destructivo, Fuerzas representa la
maestría del más satisfactorio poder mágico. El mago de
Fuerzas porta en la mano el trueno, y las llamas bailan a su
capricho. Naturalmente, estas manifestaciones
pirotécnicas son altamente vulgares, pero el mundo está
rodeado constantemente por fuerzas, y el mago puede
manipularlas tan fácilmente como puede crear las propias.
Los Aprendices y Discípulos pueden sentir los ataques
gracias a Fuerzas, y defenderse de toda clase de
acometidas, mientras que los Maestros pueden convocar
tormentas legendarias, granizadas de fuego o muros de
oscuridad. Los poderes desatados de la Quintaesencia
Capítulo Seis: Esferas (Fuerzas)
permiten a los Patrones de Fuerzas manifestarse en formas
más destructivas que los de cualquier otra Esfera. Por sí
mismo, el estudio de Fuerzas no comprende un área de
influencia particularmente amplia. En combinación con
las otras Esferas Elementales, en cambio, permite al mago
dominar por completo el mundo material. Con las Esferas
de lo efímero, el mago puede manipular los mismos
conceptos de las fuerzas, su liberación, su transmisión y
sus energías espirituales. Esta Esfera no es sutil, y sus
efectos pueden ser al mismo tiempo duraderos y
devastadores.
Los magos que estudian Fuerzas suelen parecer
envueltos en un aura de poder energético puro: una onda
de calor apenas sentida, un pequeño destello eléctrico en
los ojos, el abrazo de las sombras cercanas. Como los
mismos Efectos de Fuerzas, tales manifestaciones resultan
más evidentes que las del resto de las Esferas. El tipo
preciso de manifestación depende a menudo de la
especialidad del mago. Un mago que utiliza la energía
cinética y el movimiento puede aparentar estar a punto de
despegarse del suelo, mientras un mago de la oscuridad
parece siempre envuelto en sombras. Los otros magos
respetan y temen a los especialistas en Fuerzas, puesto que
tienden a atraer la atención y, lo que es peor, a la
Paradoja. La mayoría de estos magos no son conocidos por
utilizar su poder de forma sutil o demasiado imaginativa.
 Percibir Fuerzas
Un mago debe primero aprender a entender lo
que aspira a controlar. El aprendiz de Fuerzas aprende a
diferenciar los Patrones energéticos y a sentir su
intensidad. El mago puede sentir las fuerzas positivas y
negativas, observa su interacción, aprende de donde
emanan y a donde van. Puede determinar la intensidad de
una fuente de luz tan fácilmente como siente la presencia
de ondas de radio o de la radiación.
En combinación con otras Esferas Elementales (o
de Patrón), Fuerzas permite al mago sentir cómo otros
Patrones crean fuerzas o interaccionan con ellas. Con las
Esferas de lo efímero, el mago puede ver cómo fluye la
Quintaesencia para crear las fuerzas, examinar sus
arquetipos espirituales, determinar su origen y hacerse una
idea de sus consecuencias.
187
  Controlar Fuerzas Menores
La energía puede ser canalizada, y el Discípulo
que comprende el funcionamiento de Fuerzas puede
influenciar su dirección e intensidad. El mago puede
afectar diversos Patrones con facilidad, alterando su
dirección, cambiando sus cualidades y controlando su
dispersión. Todavía no es capaz de crear fuerzas de la nada
o cambiar sus estados en otros diferentes, pero puede
manipular su interacción con el resto del mundo.
Canalizando de la manera adecuada una fuerza,
el mago puede lograr que la energía cinética cambie su
dirección, y así alterara la trayectoria de un objeto. Puede
hacer que las llamas bailen formando imágenes específicas
y eviten (o se concentren en) áreas específicas. Puede
alargar las sombras o desviar la luz, de manera que las
imágenes alcancen destinos diferentes. Puede incluso
detener el paso de la electricidad, o conseguir que la
radiación lo evite. Puede por tanto volverse a sí mismo (o a
otros) invisible, conseguir que el sonido se manifieste en
lugares diferentes a su origen, y en general proteger un
área de la interacción con las fuerzas.
A este nivel, el mago sólo puede afectar Patrones
individuales de energía, y sólo a una escala moderada, en
la medida en que éstos interaccionan con él. De este
modo, un mago podría en efecto volverse invisible, pero
no hacer desaparecer un edificio completo. Podría hacer
que una llama adoptase una forma concreta, pero no
podría controlar el incendio de un bosque. Desviar una
fuerza es tarea mucho más sencilla que controlarla por
completo con precisión, pero en la medida que el mago
puede influenciar de una manera razonable la fuerza
menor, puede controlar su dirección e intensidad.
Combinando el poder de las fuerzas menores con
otras Esferas de Patrón, el mago puede otorgar a los
objetos determinadas propiedades que atraigan o repelan
fuerzas concretas, hacer un objeto o lugar más susceptible
a la acción de las mismas, o escudar parte de un individuo
de la interacción con ellas. Con las Esferas de lo efímero,
el mago puede congelar una fuerza en el sitio mientras
permite que continúe consumiendo su energía, obligar a
una fuerza a afectar una localización distante, o redirigir
energías espirituales.
 Transmutar Fuerzas Menores
A este nivel de aprendizaje, el mago, por fin capaz
de apresar y retorcer los Patrones de las fuerzas, puede
convertirlas en otros tipos, cambiar radicalmente su
intensidad e incluso crearlas de la nada (o destruirlas
completamente). Aunque todavía no puede afectar más
que Patrones individuales de pequeña magnitud, el mago
puede conseguir que los elementos bailen a su capricho.
Puede otorgar movimiento a un objeto, hacer que un
fuego despida frío o desvanecer las sombras en estallidos
188 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
de luz. Los magos pueden utilizar este poder para volar,
lanzar rayos o impulsos electrónicos y realizar proezas
dramáticas semejantes. No puede, en cambio, crear fuerzas
de la nada sin hacer uso de la Quintaesencia pero puede
utilizar en su beneficio las fuerzas menores.
Utilizando al tiempo la magia de Patrón, el mago
puede convertir una fuerza en un objeto o hacer que éste
se convierta en energía pura. Puede ejercer control
telequinético sobre criaturas u objetos, o hacer que sus
propios ataques los esquiven hasta llegar a su objetivo. De
manera similar, puede utilizar las Esferas de lo efímero
para transmutar una idea en una construcción energética,
desencadenar su poder sobre lugares lejanos o preparar un
ataque que se activará cuando llegue el momento u ocurra
el suceso adecuado.
 Controlar Fuerzas Mayores
El Adepto de Fuerzas ha incrementado su
conocimiento lo suficiente como para abarcar grupos
enteros de fuerzas, y Patrones que exceden su propia
escala. Con el suficiente esfuerzo, puede redirigir energías
masivas, desencadenar la ruina sobre grandes áreas o
escudar a grupos enteros de gente contra la acción de los
elementos. Ahora que el mago es capaz de enfocar una
gran cantidad de energía sobre un pequeño punto o
dispersar poderes masivos sobre un área muy extendida,
todo cuanto resultaba posible con el control de fuerzas
menores puede hacerse a mucha mayor escala. El Adepto
todavía no puede transmutar fuerzas masivamente, sino
poco a poco y con mucho cuidado, pero al menos puede
desviar las fuerzas mayores para ganar el tiempo que le
permita afectarlas más tarde. Tales Efectos masivos suelen
ser vulgares, pero algunas veces no queda más remedio
que utilizarlos.
En combinación con otras Esferas, el poder del
Adepto le permite hacer a gran escala muchas de las cosas
que podía hacer con las fuerzas menores. Puede aislar un
bosque, o un edificio entero, del fuego o la electricidad,
expulsar la luz de una serie de habitaciones, eliminar todo
sonido en una inmensa caverna o volver invisible a toda
una Capilla. Puede defenderse contra las tormentas de
poder que atraviesan el mundo espiritual y redirigir fuerzas
masivas hacia otros lugares o tiempos.
 Transmutar Fuerzas Mayores
Un Maestro de Fuerzas no es alguien con quien
se deba jugar. A través de su voluntad puede manejar
poder a una escala increíble, creando Efectos que
incluyen, por ejemplo, tormentas de fuego, descargas
masivas de electricidad, sombras que cubren bloques
enteros, y tifones que aparecen en medio de un día
tranquilo. De la misma manera, el mago puede dispersar
ese tipo de energías, extinguiendo el incendio de un
bosque, o llenando de luz un área entera en medio de la
noche. Aunque el conjurar o desvanecer de la nada las
fuerzas requiere todavía el uso de Quintaesencia, el mago
puede utilizar fácilmente en su beneficio cualquier fuerza
ya existente. Tales Maestros, auténticos imanes de
Paradoja, pueden desencadenar fuerzas a una escala
asombrosa, capaz de arrasar ciudades enteras. Los
Maestros de Fuerzas de las Tradiciones gobiernan la
acción de la naturaleza, cabalgan los vientos, y desgarran la
luz y la oscuridad. Los Tecnócratas ponen a sus pies la
energía utilizando campos de contención, contenedores
magnéticos y el poder del átomo.
Cuando un Maestro de Fuerzas combina sus
poderes con otras Esferas, su potencial de destrucción es
inconmensurable. Podría crear un Efecto en un lugar muy
distante, que se mantendría latente y explotaría mucho
más tarde. Podría crear fuerzas de la nada utilizando
energía Cardinal, y descargar golpes devastadores sobre sus
desafortunadas víctimas. Estos magos son el terror de sus
enemigos, pues su poder puede destruir cábalas enteras.
Muy pocos Maestros de Fuerzas llegan a viejos.
Fuerzas Como Archi-Esfera
Como con todas las magias de Patrones, el
Archidominio de Fuerzas exige que el mago entienda las
Fuerzas en un nivel interconectado en lugar de en un nivel
individual de Patrones. El mago debe recurrir al Patrón
Capítulo Seis: Esferas (Fuerzas)
universal de Fuerzas. Al buscar en el Reino Fragmentario
adecuado, el mago consigue vislumbrar la Fuerza
unificada, el Patrón que describe la suma de todas las
fuerzas del universo. Dado que este Patrón (en teoría)
expresa cada fuerza posible, eso significa que el mago
experimenta prácticamente cada combinación de Patrones
de Fuerza posible. Cosa que suele ser letal.
  Economía de Fuerza
Sentir la Fuerza Universal
Al abrirse a la fuerza universal, un mago puede
ver las interacciones de Patrones de Fuerza y sus
comienzos y finales naturales. Aunque las percepciones de
Fuerza normales le permiten al mago observar las
interacciones de esos Patrones, este nivel de archidominio
le permite al mago hacer conexiones entre un Patrón y sus
orígenes, sus relaciones con otros Patrones y su objetivo
final. Una visión tan amplia permite al mago determinar
dónde y cómo aplicar la fuerza para conseguir el máximo
efecto con el mínimo esfuerzo.
Con la capacidad de sentir las fuerzas universales,
los otros Efectos de Fuerza del mago se hacne mucho más
eficientes. El hecho de percibir las Fuerzas le permite al
mago seguir a un Patrón de Fuerza hasta su origen y
extrapolar sus posibles resultados. El mago también puede
dirigir otras manifestaciones de Fuerzas con la mitad de
189
 los éxitos exigidos habituales, siempre que el mago ya haya
activado la percepción universal.
  Placas Tectónicas
Al manipular franjas enteras de Patrones de
Fuerza de una sola vez, el mago puede dejar caer partes de
un continente en el océano, o bien levantar partes del
lecho marino. Sin embargo, sin la magia de
Correspondencia o de Tiempo, no cabe duda de que se va
a ver atrapado en la devastación.
En pocas palabras, el mago puede mover
continentes enteros con Fuerzas. En lugar de agarrar o
crear Fuerzas individuales, el mago recoge todas las fuerzas
que actúan sobre un objeto en un único vector y las
modifica a capricho. Aunque las consecuencias de esta
manipulación son una devastación de proporciones
fenomenales, el mago puede prolongar sus Patrones de
Fuerza para afectar tanta zona como éxitos pueda
conseguir sobre su Efecto. Es mejor no considerar siquiera
las consecuencias vulgares.
  Jugar con los Reinos
Normalmente, el control que tiene un mago
sobre Fuerzas está limitado a la interacción de las fuerzas
que tratan con otros Patrones. Pero con una
concentración suprema es posible hacer fuerzas que
interactúen con el espacio de la Teluria, específicamente
diseñadas para presionar los límites de la propia realidad.
Ahora el mago puede mover Reinos. Los Reinos
hechos por magos son bastante fáciles de mover, mientras
que los Reinos más grandes y estáticos exigen un poco más
de esfuerzo. Bajo las circunstancias apropiadas, un mago
podría alterar las posiciones aparentes de varios lugares de
la Umbra, obligando incluso a que Reinos normalmente
separados entren en breve contacto. Aunque los Reinos
suelen ser demasiado grandes para hacerles atravesar la
Celosía; la resistencia sería inmensa.
Utiliza tu imaginaci6n, el mago de este nivel de
poder puede mover Reinos de la Umbra, haciendo que el
acceso sea más fácil o más difícil. Los Reinos de bolsillo
pequeños y los Refectorios quizá sólo necesiten 10 ó 15
éxitos para moverlos, mientras que un Reino
Fragmentario de tamaño natural necesitaría el trabajo de
varios magos juntos que consiguieran 30 o más éxitos.
Recuerda, también, que la inercia hist6rica significa que
los Reinos tienden a volver a su estado original si no se les
atiende.
  Alterar
las Fuerzas Universales
En este nivel de Archidominio, el mago puede
alterar las fuerzas que afectan a toda la Teluria. Puede
190 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
manipular la interacción de los Shenti, acercándolos más
o separándolos. El mago puede cambiar por un breve
espacio de tiempo la forma en que funciona una fuerza
universal, o incluso inventar una fuerza totalmente nueva
(“¡Esta es la Fuerza de Thon, que elimina las distinciones
de género!”).
Algunos Eutánatos se han preguntado si el
propio Olvido es un aspecto de un Ejemplar de las
Fuerzas. ¡Podría ser que cada fuerza no sea más que una
emanación de la voluntad de algún antiguo mago que
imaginó el cosmos y lo convirtió en realidad!
Al hacer una tirada de Efecto inmenso, un mago
puede transmutar la naturaleza de una fuerza universal,
por ejemplo alterando la forma de funcionar del
magnetismo o cambiando la fuerza nuclear fuerte. Este
tipo de Efecto escapa rápidamente al control del mago y se
repite en cascada, ya que la inercia histórica resiste; este
tipo de cambios dura como mucho unos cuantos turnos.
Sin embargo, el hecho de cambiar la constante gravitatoria
del universo tiene su utilidad. Además, un mago puede
crear por un corto espacio de tiempo una nueva fuerza
universal y luego utilizar una magia de Fuerzas más
mundana para conjurar o modificar las fuerzas de ese
nuevo tipo. Cualquiera de las dos cosas es una tarea muy
compleja (más de 15 éxitos), aunque una vez añadida a la
Tcluria, una fuerza universal puede durar algún tiempo.
Efectos de Fuerzas
 Vista Oscura: En ausencia de luz visible, el
mago puede alterar sus percepciones a lo largo del espectro
de la radiación electromagnética. Esto le permite percibir
la luz infrarroja o ultravioleta, las ondas de radio, los rayos
X, etc. No podrá discernir los colores, pero podrá obtener
interesantes ventajas en los diversos puntos del espectro:
los rayos X, por ejemplo, le permitirían ver la estructura
interna de un objeto, mientras que podría ver en la
oscuridad utilizando los infrarrojos.
Los Adeptos Virtuales y los Hijos del Éter suelen
usar lentes especiales, programas de filtrado o gafas, para
utilizar este Efecto, lo que les otorga visión en puntos
específicos del espectro. Los magos místicos usan este
poder para ver a través del calor o del sonido, a menudo
imitando las habilidades de ciertas criaturas naturales.
 Cuantificación de Energía: Invocando este
Efecto, el mago puede sentir el tipo y cantidad de energía
que se encuentra en sus proximidades. Puede traducir
fácilmente sus percepciones a unidades de medida
adecuadas, como los voltios, los amperios y las teslas. Esta
cuantificación incluye la energía cinética, lo que permite
determinar la velocidad relativa del objeto si se conoce su
masa.
La capacidad de sentir y cuantificar la energía no
significa necesariamente que la información resulte de
utilidad. Un mago podría notar la presencia de ondas de
radio pero no sería capaz, de manera inmediata, de
traducirlas a sonidos inteligibles.
 Caos Eléctrico: Los Adeptos Virtuales con
ganas de juerga suelen sabotear el equipo de los
Tecnócratas utilizando un repentino impulso eléctrico.
Los Hermanos Akáshicos y los magos de Hermes
concentran a veces la electricidad en torno a ellos o sus
armas y la utilizan para atacar a sus enemigos. En ambos
casos, lo que el mago está haciendo es concentrar la
electricidad del ambiente en un punto y descargarla en
otro. Si se conjura sobre un oponente vivo o una máquina
susceptible a la electricidad, el ataque provoca daño.
 Escudo de Energía: Es posible levantar un
baluarte contra ciertas fuerzas que no sólo defienda de los
ataques, sino que cree una serie de interesantes variaciones
a las “leyes naturales”. Repeler la luz vuelve al mago
invisible, pero también implica que no puede ver, por lo,
que debe utilizar Correspondencia u otro tipo de
percepciones para no quedar ciego. Negando el sonido, el
mago queda sumido en completo silencio; o podría
también concentrar el sonido en un área concreta,
haciendo que lo evitase a él, y manteniéndose por tanto
inaudible. También resulta muy sencillo escudarse contra
la electricidad o el fuego. Alterando la dirección de la
energía cinética, el mago puede detener o desviar las balas.
Rechazando la gravedad, deja efectivamente de tener peso,
por lo que puede flotar o levitar, e incluso controlar su
Capítulo Seis: Esferas (Fuerzas)
trayectoria permitiendo que las fuerzas llegadas de
determinadas direcciones interactúen con él. Este tipo de
escudos resultan muy útiles para repeler la radiación u
otros tipos de rayos esotéricos.
La mayoría de magos mantienen un escudo
contra uno o dos tipos de fuerzas al mismo tiempo.
Resulta virtualmente imposible crear un escudo que repela
todas las fuerzas que puedan dirigirse contra el mago.
 Maldición de la Fricción: Trocando el
movimiento de un individuo en energía calorífica el mago
no sólo consigue inmovilizarlo, sino que hace que se
caliente hasta que estalla en llamas. Esencialmente, el
Efecto convierte el movimiento del sujeto en daño, así que
la susceptibilidad del objeto o individuo aumenta con su
velocidad. Una versión modificada puede provocar que la
respiración del sujeto, cree frío, inmovilizándolo y
aprisionándolo en un bloque de hielo. Un éxito parcial
impide parte del movimiento y provoca algún calor; éxitos
múltiples pueden transformar directamente el movimiento
en daño. Y mejor aún, puesto que el objetivo no puede
moverse, resulta imposible que esquive la consiguiente
erupción de frío o calor.
 Telequinesia: A niveles bajos de habilidad, el
mago puede realizar un tipo rudimentario de telequinesia
alterando la dirección de las fuerzas motoras de un objeto.
Sin embargo, con la habilidad de transmutar las fuerzas, el
mago puede fácilmente transformar el calor corporal, un
grito, o incluso la luz del ambiente en un impulso que
191
 mueve o controla un objeto (con el apoyo de magia
Cardinal el mago podría crear fuerza telequinésica de la
nada). Naturalmente es más fácil controlar objetos
pequeños y, en cambio, el control preciso y delicado
aumenta la dificultad. Además, el mago debe tener una
fuente constante de fuerza. Si ninguna fuerza exterior
influencia el objeto, no hay nada que transformar en
control cinético. Por otro lado, puesto que los cuerpos
humanos generan todo tipo de fuerzas, es habitualmente
muy sencillo entorpecer o controlar el movimiento de un
enemigo.
Algunos magos enfocan la telequinesia haciendo
uso de muñecos o representaciones del sujeto, mientras
que otros utilizan simplemente runas de transformación, o
frases, para dirigir el movimiento. En muchos casos, los
magos encuentran más sencillo manipular el objeto o
individuo si representan físicamente el movimiento que
quieren imponer, aunque esto no siempre es necesario.
 El Abrazo de la Madre Tierra: El sueño de
la Madre Tierra es intranquilo, y los Cuentasueños
pueden agitar Su sopor con sus tambores y cánticos. El
peso de la atención de Gaia se enrosca en torno al
objetivo, concentrando la gravedad sobre él. Los Adeptos
Virtuales y los Hijos del Éter realizan proezas semejantes
utilizando medios tecnológicos que concentran y redirigen
los gravitones. Los Eutánatos paralizan a veces a sus
víctimas utilizando el “peso del terror”.
Los éxitos conseguidos enfocan la fuerza de la
gravedad en torno a la víctima, haciendo que parezca pesar
más. Se puede establecer como regla aproximativa el que
cada éxito conseguido por encima de los requerimientos
originales del conjuro incremente la gravedad en torno al
sujeto en una g (gravedad terrestre). Así por ejemplo, con
cuatro éxitos, un hombre de 75 kilos se sentiría como
pesase 375. Un personaje puede mantenerse en pie
experimentando una gravedad tantas veces superior a la de
la Tierra como su puntuación de Fuerza. Por encima de
eso quedará postrado en el suelo. Si la fuerza de la
gravedad dobla en g’s la puntuación de su Rasgo de
Fuerza, comenzará a sufrir daño por el peso de su propio
cuerpo (niveles de gravedad en exceso de este punto
provocan daño normalmente de acuerdo a la tabla de
daño).
192 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Los magos de Hermes son conocidos por
absorber la energía de fuentes masivas próximas, como
incendios y descargas eléctricas, para aumentar
dramáticamente el poder de este Efecto.
 Tempestad: El mago puede cambiar
rápidamente el clima, redirigiendo la dirección e
intensidad, de los vientos, y las pautas de calor. En
particular, los Verbena y los Cuentasueños llevan a cabo
tales rituales por medio de danzas, magia simpática o
himnos. El mago puede disolver el viento, convocar o
dispersar las nubes, y aumentar o disminuir la temperatura
de los alrededores.
Con dos éxitos el mago podría quizá conseguir
que una brisa fresca se levantara en medio de un día
caluroso, mientras que 10 éxitos provocarían una ola de
calor o concentrarían un frente nuboso sobre una
pequeña área.
 Infierno: Absorbiendo toda la luz y todo el
sonido en un área y transformándolos en calor, el mago
puede conseguir que una pequeña localización (como un
edificio o el lugar ocupado por una persona) se convierta
en una explosión de furiosas llamas. Si el mago invierte
varios turnos preparando el Efecto, el sujeto puede
advertir en torno a sí un silencio y un oscurecimiento
repentinos y extraños, como si la muerte planease sobre él.
Una vez desencadenado, el Efecto aumenta rápidamente
la temperatura de la víctima, provocando que explote o se
funda. Naturalmente, este Efecto es tan vulgar como
caliente es el infierno, pero provoca daño agravado.
 Tormenta en una Tetera: Las Esposas de
las Tormentas de los Verbena utilizan esta magia,
aprovechando el influjo de la Luna y de las mareas, para
desencadenar una tempestad. Para ello hacen uso de un
pequeño caldero de cobre grabado con runas y de un
pequeño tramo de cuerda. Múltiples brujas pueden
colaborar en la preparación del Efecto, bailando alrededor
de un caldero de mayor tamaño. Los Verbena de
Inglaterra se jactan de que la tormenta que acabó con la
Armada Invencible fue obra suya. Una tormenta ya exis-
tente puede ser controlada utilizando Fuerzas 4, pero con
este poder la bruja conjura la tormenta utilizando la
energía de la propia luna.
 Materia
Especialidades: Patrones Complejos, Creación,
Modelado, Transmutaciones.
Todos los Patrones inanimados que tienen una
forma física son objeto de estudio por parte de la Esfera de
Materia. Junto con Fuerzas y Vida, ésta completa el ciclo
de Esferas de Patrón que influencia las cosas del mundo
material. Dada la increíble variedad y utilidad de los
objetos que se encuentran en la Teluria, esta Esfera resulta
ser sumamente versátil y útil, aunque a menudo se la
subestime debido a la errónea percepción de su naturaleza
“básica”.
Los Patrones de Materia son aquellos objetos en
los cuales el fluido de Cardinal ha adoptado una forma
simple y estática. La Quintaesencia en Fuerzas es activa y
energética, y los Patrones de Vida fluyen junto al universo
en un proceso de constante intercambio, La materia, por
contraste, es inerte. Por ello, su manipulación resulta
habitualmente mucho más sencilla que la de otro tipo de
Patrones.
Los magos que estudian Materia pueden crear
objetos (utilizando elementos de base o energía Cardinal),
transformarlos y cambiar sus propiedades. También
pueden lograr que la materia se comporte de manera
inusual, haciendo caso omiso de las leyes científicas e,
incluso a veces, de los limites del sentido común. En los
niveles avanzados, las líneas divisorias entre la materia y la
energía quedan difuminadas para los Maestros. Resulta
posible entonces crear Patrones que emiten fuerzas
(radiación) o que guardan semejanza con la vida.
Todo cuanto poseen los Maestros de Materia
parece vibrar con insólita solidez. Sus ropas y posesiones
tienden a ser excepcionales, dotadas de cualidades
especiales y prolongada duración. De hecho, muchos de
ellos se complacen en moldear artísticamente los objetos
materiales que poseen. Con la Maestría de Materia
cualquier cosa puede ser modelada o creada. Pero la
expresión del verdadero arte va más allá de una base
material.
 Percepción de la Materia
El nivel más básico de comprensión de Materia
proporciona al mago una visión muy clara de la naturaleza
de los objetos materia les. Escudriñando un Patrón, el
mago puede determinar la solidez y materia de que está
hecho un objeto, así como si es un compuesto, si ha
Capítulo Seis: Esferas (Materia)
sufrido algún tipo de daño, cómo podría interactuar con
otros objetos y si esconde algo en su interior.
La combinación de Materia y Entropía permite al
mago sentir los puntos débiles de un objeto y determinar
la mejor manera de romperlo. Fuerzas le dice qué tipo de
energía debe utilizar contra él. Con magia de Vida, puede
determinar la presencia y composición de objetos inertes
(como implantes y piercings) en Patrones Vitales. El uso
de las Esferas de lo efímero permite utilizar esta
percepción a distancia, o discernir si un objeto es en
realidad una forma de Tas.
 Transmutación Básica
El mago puede transmutar una sustancia en otra
sin cambiar su forma, temperatura, o estado básico (sólido,
líquido o gaseoso). El objeto simplemente toma una nueva
composición, elegida por el conjurador. Las creaciones
más complejas son más difíciles, y en algunos casos
imposibles; habitualmente, los magos se limitan a
transmutar substancias homogéneas (un bloque de madera
en un ladrillo de piedra, por ejemplo, pero no en una
aleación de oro y osmio). Naturalmente, los tipos de
transmutación posibles dependen fuertemente del
paradigma. Un mago de Hermes podría utilizar la
alquimia para transformar el plomo en oro, y un miembro
del Coro podría duplicar el milagro de la transformación
del agua en vino, mientras que un Tecnócrata estaría
mejor preparado para tratar con transmutaciones de
elementos simples, como la del hidrógeno al helio.
Sólo formas sencillas e inertes de materia pueden
ser transmutadas a este nivel. El mago no puede crear
elementos radiactivos. Sólo los Maestros pueden hacerlo,
puesto que tales Patrones se basan en gran medida en la
Esfera de Fuerzas. Los Patrones de Materia suelen tener
formas rígidas, que no pueden ser cambiadas con tan
limitado conocimiento. Naturalmente, si el mago
transforma una roca en mantequilla, podrá moldearla con
facilidad. Resulta también difícil crear materiales raros.
Desde un punto de vista metafísico, tales materiales son
substancias preciosas, y no son fáciles de encontrar o crear,
lo que se refleja en la dificultad de su duplicación mágica.
La transmutación básica puede combinarse con
poderes de otras Esferas para crear materia sólida a partir
de las energías o incluso de los seres vivos (naturalmente,
hay un método muy sencillo para convertir un Patrón de
193
 Vida en uno de Materia: matarlo). El mago puede también
crear un objeto básico a partir de la energía Cardinal. Con
el adecuado conocimiento de Fuerzas el mago puede
insuflar al objeto la energía necesaria para cambiar su
estado mientras lo transmuta. Puede utilizar
Correspondencia para traer y llevar objetos, para penetrar
en su interior y para separar sus partes. El mago puede
otorgar una representación física a un espíritu, o crear un
objeto acorde con una imagen mental, utilizando
Quintaesencia.
 Alterar la Forma
Aunque los Patrones de Materia son muy
resistentes, no son inviolables, y un mago con la suficiente
experiencia puede reformar la materia a su gusto. Este
nivel de habilidad permite al mago esculpir místicamente
el objeto, cambiando su forma, o incluso comprimiendo o
expandiendo ciertos elementos de sus propiedades
materiales. Puede incrementar su densidad o hacer que se
disperse en forma gaseosa, o puede sencillamente hacer
que cambie su silueta. Los materiales rotos pueden ser
reparados y la materia ser completada o bien el mago
puede hacerla pedazos, separar sus componentes, o hacer
mezclas de diferentes materias.
En combinación con las Esferas de Patrón, el
mago puede extraer fácilmente energía de la materia, o
hacer que ésta se mezcle con una criatura viviente. Las
Esferas de lo efímero permiten conseguir que el objeto
194 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
cambie en respuesta a un pensamiento, o que adopte al
azar una forma útil (o dañina).
 Transformación Compleja
Dividiendo los Patrones de Materia en sus
componentes elementales, un Adepto de esta Esfera puede
reconstruir Patrones complejos, basados en materiales
raros o de composición complicada, o en una
multiplicidad de piezas independientes construidas con
diferentes materiales. Asumiendo que posee el
conocimiento mundano necesario, podría hacer
fácilmente objetos con partes móviles; o al contrario,
podría convertir la maquinaria complicada en un montón
de chatarra. Mientras un mago menos experimentado se
ve limitado a crear objetos o Patrones simples y
homogéneos, un Adepto puede fabricar aleaciones,
combinaciones de múltiples tipos de materia, y otros
detalles refinados. Tanto el nivel de detalle como la
complejidad del objeto final determinan el nivel de éxitos
requerido por el Efecto.
Con magia de Fuerzas o Vida, el mago puede
transformar directamente criaturas o energías en objetos
complejos. Puede convertir un canario en el timbre
dorado de un reloj de cuco, o un rayo en una escultura
estilizada de color plata. La magia de Vida le permite
mezclar la materia viva y la inerte, creando seda, comida
fresca, y cosas así. Más de un Eutánato ha hecho aparecer
en su mano una pistola de esta manera.

 Alterar las Propiedades
Las más elevadas Artes de Materia permiten al
mago reconstruir a voluntad segmentos individuales de los
Patrones. En vez de crear materia prima u objetos
fabricados con materiales combinados, el Maestro puede
desarrollar y construir tipos de materia completamente
nueva, asignándole propiedades a su gusto. Puede
transmutar la materia natural para hacer que su punto de
ebullición, su gravedad específica, o su transparencia,
cambien. También puede crear un objeto cuya masa,
densidad y viscosidad desafíen las leyes de la física. Los
Patrones de Materia pueden ser obligados a interaccionar
con otros de maneras extrañas y particulares, volviéndose
explosivos, corrosivos, o incluso inmateriales, en contacto
con según qué materias.
La Maestría de Materia sortea las así llamadas
“leyes” del mundo material. Las creaciones de un Maestro
pueden tener la fuerza y las características físicas que éste
desee. Se puede incluso lograr Patrones de Materia que se
transforman espontáneamente, cambiando de estado o de
características, o emiten energía (radiación).
Con las otras Esferas, un Maestro de Materia
puede construir armaduras irrompibles a partir de la
energía Cardinal, crear aparatos que curan o dañan a los
seres vivos más allá de lo esperable, y desarrollar
substancias complejas, raras y letales.
Materia Como Archi-Esfera
Entender la universalidad de la Materia puede
parecer la más segura y fácil de todas las magias de
Patrones, pero en realidad es la forma más rápida de
perderse. Como ocurre con las Fuerzas avanzadas, el
Archidominio de la Materia viene con la comprensión de
las relaciones existentes entre los Patrones de Materia de
toda la Teluria. El mago debe ahondar en la naturaleza de
la materia, su existencia como estado solidificado de la
Quintaesencia, y al final aprender las propiedades más
básicas de la Materia a través de sus diferencias con el
propio Patrón de Vida del mago.
  Alterar Estado
Aunque la alteración de la materia puede parecer
similar a niveles anteriores de habilidad, en este nivel el
mago puede cambiar fácilmente la materia a través de
varios estados.
Todas las propiedades necesarias se alteran para
inducir un cambio de estado (sólido, líquido, gaseoso,
plasma, éter), requiriendo un éxito por cambio de estado.
Un cambio a plasma técnicamente exige Fuerzas 3 y a éter
(o Quintaesencia) requiere Cardinal 2. Este cambio se
puede lograr con cualquier Patrón de Materia dentro del
Capítulo Seis: Esferas (Materia)
alcance sensorial del mago. Es importante tener en cuenta
que el plasma que se crea de esta manera no está caliente,
es más un estado entre una Materia y un Patrón de
Fuerzas.
  Transformar Patrón
El Archimago de Materia puede convertir
cualquier cosa (o todo), nada más verlo, en lo que él
quiera. Una vez más es una función escalada. Mientras el
Dominio anterior de la Materia le permite a un mago
transformar Patrones a pequeña escala, este nivel de
Archidominio deja que el mago coja múltiples Patrones
diferentes y los altere simultáneamente en masa.
Generalmente cada cambio de propiedad
requiere un único éxito. Por tanto, cada éxito deja que el
mago altere una propiedad fundamental: dureza,
densidad, peso, absorción de la luz y demás. En lugar de
trabajar con ladrillos individuales de un muro, el mago se
limita a coger el meta-Patrón del muro y lo retuerce de la
forma adecuada. Un castillo convertido en mantequilla
con un éxito sigue siendo tan duro como la piedra, pero
más sabroso.
  Crear Patrón
El Archidominio de los meta-Patrones le permite
a un Archimago superar los límites habituales de escala
que imponen las magias menores. En lugar de crear
Patrones individuales, el mago crea una forma que alberga
múltiples Patrones que se reproducen. Los cambios
individuales de trozos concretos se pueden hacer más
tarde. El movimiento de componentes con varios
elementos no supone ninguna dificultad. El mago no se
molesta en entretejer cada trozo del Patrón desde el
interior, sino que sólo hace un esbozo del Patrón, dejando
que se llene según sus necesidades.
EI Archimago puede, dentro del alcance
sensorial, entretejer un Patrón tan grande e intrincado
como quiera, suponiendo, claro está, que tiene tanto el
conocimiento de Cardinal como la Quintaesencia para
alimentarlo. Por ejemplo, en lugar de crear sólo un
ladrillo, el mago construye un Patrón para un Patrón,
utilizando una plantilla de un castillo y llenándolo
repetidamente de ladrillos. La dificultad no es mayor que
cuando se crea cualquier otro tipo de Materia, así que
aunque es más difícil invocar este Efecto de forma
correcta, le permite al mago construir objetos más
complejos y más grandes.
  Realidad Subjetiva
En la cumbre de esta Esfera, el mago crea
Patrones de Materia que responden no a otras formas de
Patrones físicos sino a Patrones etéreos como la Mente.
Estos Patrones alteran sus propiedades según sus
195
 respuestas preprogramadas a los impulsos de la Mente o el
Espíritu. Así pues, el mago puede hacer Patrones que
tengan cierras propiedades para una persona y
propiedades diferentes para otra.
El control supremo que tiene el Archimaestro
sobre la Materia es tan grande que sus creaciones tienen
aspectos diferentes para los que las ven. Puede hacer
propiedades materiales, por ejemplo, que sean venenosas
para Naturalezas o Esencias concretas. Se pueden
programar los Patrones de Materia para que respondan a
ciertos Efectos del Espíritu o a emanaciones de Cardinal,
como se desee.
Efectos de Materia
 Analizar Sustancia: Las propiedades de la
materia pueden determinarse utilizando encantamientos
sencillos. El mago podría separar el oro de la pirita de
hierro, decir de qué está hecha exactamente una silla o
cuanto peso puede soportar. Los magos lo hacen de
muchas y variadas formas. Los Hijos del Éter y los Adeptos
Virtuales utilizan sus dispositivos sensoriales favoritos, de
formas tecnológicas. Los magos de Hermes comparan la
materia con ejemplos conocidos, en busca de disparidades
o semejanzas, mientras que los miembros del Culto del
Éxtasis se dejan llevar por su intuición para conseguir
respuestas correctas.
 Fragmentos de Sueño: Los Cuentasueños
pueden ver los fragmentos de los sueños de la Madre
196 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Tierra. Explotando esos sueños pueden expandir su
percepción de Materia. El mago extiende sus sentidos más
allá de la realidad física para adentrarse en los Patrones.
Deja de ver los objetos como hasta entonces. En vez de ver
una pared de ladrillos, por ejemplo, pasa a ver su Patrón
en el ojo de su mente.
Este Efecto permite percibir cosas que pasarían
desapercibidas en la realidad física. Pueden “verse” los
contenidos de una habitación al otro lado de un muro, o
detectar objetos que de otra manera permanecerían
escondidos en el falso fondo de una maleta. Puede resultar
más difícil penetrar en Patrones realmente densos o
complejos.
 Fundir y Reformar: El mago convierte un
objeto muy resistente en otro similar pero mucho más
manejable. Podría convertir durante unos instantes la
piedra de un muro en barro, moldeándola fácilmente con
sus manos mientras el Efecto estuviera en funcionamiento,
o convertir una estatua en mantequilla y dejar que se
fundiese antes de volver a regresar a su estado original.
Este Efecto resulta de mucha utilidad para escapar de
trampas o prisiones, pero explicarlo de forma coincidente
puede ser sumamente difícil.
 De Paja a Oro: Al igual que Rumpelstilskin, el
mago puede trocar cualquier material materia en una
sustancia valiosa. Continúa siendo un material
homogéneo, pero adquiere las características deseadas por
él. Los artesanos de la voluntad más toscos disfrutan
convirtiendo las lágrimas en diamantes, y la paja en oro.
Un mago más sutil podría mejorar las cualidades de un
objeto, o “descubrir accidentalmente” que era más valioso
de lo que inicialmente parecía. De esta manera, un mago
puede convertir la cerveza barata en una bebida aceptable,
mejorar la calidad del acero, y hacer que un objeto
ordinario estuviera fabricado con materiales valiosos.
 Destrucción de Estructuras: El mago utiliza
su conocimiento de los Patrones Materiales para destruir
las estructuras. Este Efecto semeja al de Escultura (más
adelante), pero en este caso el mago rompe el Patrón lo
más rápidamente posible. De esta manera puede destruir
casi cualquier objeto simple. Puede hacer pedazos el
hormigón, el acero y la tela con la misma facilidad. De
todas formas, los compuestos más avanzados pueden
presentar más resistencia (y requerir mayores
conocimientos por parte del mago). En todo caso, el
material no es reducido a la nada, sino ,que simplemente
es roto y separado en trozos.
El mago puede también transformar las
sustancias qué forman un objeto en otras inertes, con las
que sea posible trabajar. Esto puede resultar muy útil si el
mago está tratando con tipos de materia que no se
destruyen al dispersarse, como los gases venenosos o el
ácido.
 Escultura: Cambiando la forma de un
pedazo de materia, el mago puede fácilmente esculpir una
sustancia, sin necesidad de transformarla como en Fundir
y Reformar. El, mago toma místicamente el Patrón entre
sus manos (puede ser a través de una representación
danzada del objeto, cantando su nombre de poder, o de
cualquier otra forma) y lo manipula hasta darle la forma
deseada.
La escultura de objetos muy grandes o complejos
puede requerir muchos éxitos.
 Aleación: El mago puede crear aleaciones a
partir de objetos sólidos tomando sus respectivos Patrones
y comprimiéndolos entre sí. Puede alear un pedazo de
madera con un trozo de plástico, o dos tipos de metal para
formar un compuesto. Este tipo de aleaciones mantienen
las características de los materiales que las forman, pero
podrían adquirir otras nuevas si la mezcla es lo
suficientemente precisa. De esta manera, un pedazo de
madera fundido en un muro de plástico podría todavía
arder, pero si la madera fuese difuminada con cuidado a
través del plástico, éste adquiriría una agradable textura de
madera y al mismo tiempo seguiría conteniendo al fuego
(aunque en el caso de que llegara a arder, podría
perfectamente emitir gases venenosos).
 Transformers: La práctica de cambios
complejos y radicales en la composición de la materia
otorga al mago el conocimiento necesario para alterar las
funciones de los diversos dispositivos. Un mago podría
convertir su reloj de pulsera en un arma capaz de arrojar
Capítulo Seis: Esferas (Materia)
dardos, o conseguir que su sistema de estéreo funcionara
también como teléfono. No existe prácticamente límite a
lo que puede conseguirse con este Efecto, aunque el mago
debe poseer los conocimientos tecnológicos necesarios
para construir y utilizar la maquinaria. Tales aparatos no
son más que reorganizaciones de la materia existente, así
que deben seguir rigiéndose por las leyes consensuales de
la realidad. Esto es, el mago podría en efecto convertir su
reloj en un arma (puesto que la construcción de un
dispositivo como ese entra dentro de lo concebible), pero
no podría hacer que sirviera también como
teletransportador.
 Alteración del Peso: Manipulando las
propiedades elementales de la masa de un objeto, el mago
puede transformarlo en un elemento único cuyo peso no
corresponde a su masa. Podría dotarse del peso de un
coche a un objeto diminuto, o un coche podría ver
reducido su peso hasta poder ser levantado (magnífico
consumo, pero un problema con vientos fuertes). Aquellos
objetos que son demasiado pesados para su tamaño
(materiales súper-densos) tienden a ser más fuertes y
duraderos que las frágiles construcciones de materiales
extremadamente ligeros. El nivel de éxito conseguido
indica la magnitud del cambio experimentado en términos
de densidad. Con un par de éxitos, el mago podría variar
la masa un 25%, mientras que 10 éxitos podrían alterarla
muchísimas veces más.
 Asociación de Materia: Un Maestro de
Materia puede cambiar la manera en que ciertos Patrones
Materiales interactúan con otros. Si decide hacer que un
Patrón no pueda interaccionar con un tipo específico,
conseguiría un material insustancial frente a ciertas
sustancias. Las balas podrían atravesar los chalecos
antibalas, y las herramientas de un forense podrían
atravesar la carne muerta sin tocarla. El Maestro puede
también lograr que un tipo de materia adquiera las
características de otro, o incluso unas completamente
nuevas, así que un pedazo de materia podría volverse
superconductor, increíblemente fuerte y al mismo tiempo
dúctil. Por supuesto, este tipo de transformaciones masivas
suelen ser por-lo general vulgares y se reservan para las
ocasiones en que el mago necesita un objeto permanente
en especial. Los éxitos conseguidos determinan la medida
en que el mago puede alterar la naturaleza del objeto. Con
unos pocos éxitos podría modificar ligeramente el peso y
las propiedades básicas, mientras que muchos éxitos
permitirían al mago revertir propiedades fundamentales,
volver radiactiva una sustancia inerte, y viceversa. Podría
también intercambiar las características de múltiples tipos
de materia.
197
 Mente
Especialidades: Viaje Astral, Comunicaciones,
Ilusiones, Escudar la Mente, Desarrollo de las Propias
Facultades.
La voluntad iluminada da forma a la realidad, así
que no resulta sorprendente que el poder de la mente sea,
de hecho, una herramienta esotérica muy estudiada por
los magos. Este estudio conduce a la investigación de los
pensamientos, la existencia de las formas perfectas, y la
idea de la inteligencia y la curiosidad al margen del cuerpo
físico. El mago que estudia Mente se sumerge en todos
estos interrogantes hasta alcanzar la raíz misma de la
cognición, la formación de las ideas y el poder de la
indomable voluntad.
El mago puede superar las limitaciones humanas,
abriendo la mente y trascendiendo el cuerpo. Sus
pensamientos son puros, y su sensación de comprensión
resulta perfecta. El mago de Mente puede utilizar el
pensamiento para comunicarse, para controlar y liquidar
las inexactitudes y errores del juicio humano, y así
entregarse a la apacible serenidad de la concentración
total. Todo pensamiento está abierto para él: desde las
refinadas sensibilidades de la filosofía humana a los
salvajes instintos de los animales. Con la suficiente
habilidad, cualquier proceso de la mente puede ser
comprendido y manipulado.
Pese a que Mente no es un Arte especialmente
espectacular, sí es muy respetada. Desvelar los misterios de
la mente requiere gran disciplina y estudio. Además, sus
sutiles usos son numerosos. Las artes de Mente, que rara
vez se manifiestan de forma visible, pueden lograr muchas
cosas de manera invisible. El mago de Mente puede sentir
las intenciones de otros, alterar sus emociones, y controlar
sus pensamientos. Puede llegar a liberar su consciencia
para que vague invisible por el mundo, y puede explorar
conceptos tan elevados como las bases de la comprensión
lingüística o la conceptualización.
Los Maestros de Mente suelen mostrar un aire
plácido y concentrado, como si se encontrasen en un
estado permanente de meditación. De vez en cuando, se
entretienen interpretando las reacciones de la gente,
tratando de encontrar por medio de la intuición las
respuestas a ciertas cuestiones, o construyendo en cuestión
de un instante intrincadas cadenas lógicas. Físicamente no
suelen resultar demasiado imponentes. Sin embargo, sus
grandes habilidades de comunicación y la profundidad de
su intelecto resultan enseguida evidentes.
Al contrario que las ordenadas Esferas de Patrón,
las capacidades que otorga Mente tienden a ser vagas. Un
iniciado puede realizar a menudo acciones semejantes a las
que podría llevar a cabo un mago más experimentado,
pero no tan bien ni con tanta precisión o variedad. De
todas maneras los Efectos de Mente parecen dirigirse a
“objetos de pensamiento” específicos. En algunos casos,
un mago de Mente puede influenciar conceptos concretos
de la misma manera en que podría usarse una Esfera de
Patrón para manipular objetos o sujetos materiales. El
daño causado por la magia de Mente nunca es agravado ni
letal, puesto que los ataques mentales nunca causan
lesiones físicas.
 Sentir Pensamientos y Emociones
Desarrollar las Propias Facultades
Mente no es una Esfera elemental. Mas bien, sus
Efectos parecen encajar en las categorías de lo efímero. Un
mago entrenado se vuelve sensible a las emociones y
pensamientos de quienes lo rodean, y aprende a reconocer
los impulsos básicos de otras mentes tanto como a
controlar los propios.
Con una simple mirada, un mago puede recibir
una sensación intuitiva o un presentimiento sobre el
estado emocional de una persona, o determinar si un
objeto en particular vibra con una poderosa Resonancia
emocional. El mago no puede todavía conseguir
información demasiado específica, como si una emoción
se dirige a alguien en particular, o los detalles de un plan
en la mente de alguien. Sin embargo, sí que puede sentir si
las emociones experimentadas son positivas o negativas y
determinar si un objeto, lugar, o pedazo de Tas tiene
buenas o malas “vibraciones”. También puede leer
contextos emocionales básicos asociados a tales objetos, de
manera que puede diferenciar el cuchillo concreto
utilizado en un asesinato entre una colección de cuchillos
exactamente iguales.
Puesto que el Iniciado aprende también a
controlar y ordenar sus propios pensamientos, puede
realizar prodigiosas (aunque habitualmente coincidentes)
proezas mentales. Con la adecuada preparación, puede
levantar defensas mentales contra una intrusión. Puede
también oscurecer su aura, de manera que no pueda ser

198 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas

detectada. Más aún, su disciplina le permite utilizar tener, y extrayendo de ellas los recuerdos más intensos
Efectos simples para mejorar sus habilidades matemáticas, asociados. A este nivel de conocimiento, tales impresiones
su memoria y su concentración. resultan todavía vagas pero el mago puede a menudo
sentir los acontecimientos y las ideas generales que poseen
 Leer Pensamientos Superficiales un fuerte contenido emocional.
Si el mago establece una comunicación con otra
Impulso Mental
mente abierta, puede sentir impresiones emocionales: Los
A medida que un mago avanza en la organización
sujetos pueden experimentar una súbita impresión de las
de sus propios pensamientos, aprende a alcanzar las
emociones del mago, o éste puede esconder la fuente del
mentes de otros. Además de leer pensamientos
impulso, dejándolos perplejos. Una sugestión
superficiales, ahora puede sentir los recuerdos asociados
subconsciente puede conducir a alguien a la acción sin
con determinados objetos o acontecimientos, y buscar
que llegue a preguntarse siquiera el porqué, pero las
emociones específicas. Sus pensamientos están lo
proyecciones del mago tienen una fuerza bastante
suficientemente ordenados y disciplinados como para que
limitada, y una voluntad fuerte puede sacudírselas.
no tenga que temer la mayoría de las intrusiones
Además de escudar la propia mente, el mago
exteriores, y para engañar a aquellos que intentan saquear
puede ahora construir falsas apariencias, disfraces y
su mente.
ardides mentales. Los mentalistas intrusos pueden no
Los pensamientos superficiales revolotean por la
reconocer sus verdaderas habilidades y poderes, o pueden
consciencia de la gente como imágenes confusas a medio
encontrar su mente completamente vacía. Puede incluso
formar. El mago puede atraparlas con facilidad. De hecho,
alterar la apariencia de su aura, de manera que los fisgones
las diferentes personas poseen procesos mentales
perciban un estado emocional diferente al que realmente
diferentes y el mago puede sentir y comprender el “sabor”
experimenta. Su disciplina le permite sentir a la mayoría
del pensamiento de una mente en particular.
de atacantes que intentan penetrar en su mente (si no son
El mago puede asociar también pensamientos
muy hábiles), y mantiene un grado de control sobre sus
con objetos específicos, determinando las formas
procesos mentales en todo momento, incluso durante el
particulares de Resonancia que un objeto o lugar podrían
sueño o cuando su concentración está distraída.

Capítulo Seis: Esferas (Mente) 199


 Vínculo Mental
Paseo Onírico
La poderosa mente del mago ignora las
interferencias e irrelevancias para formar un vínculo con
las mentes de otros. Puede enzarzarse en comunicación
telepática, experimentar las sensaciones de otro, controlar
sus propios sueños y perforar el velo de entendimiento
hasta alcanzar el verdadero significado que esconde un
concepto, un símbolo o una idea.
Para un mago con este nivel de conocimiento,
resulta muy sencillo establecer una comunicación mental.
Puede leer las ideas directamente de la mente de su
interlocutor sin necesidad de recurrir siquiera al lenguaje,
y puede de la misma manera enviar sus propios
pensamientos. Este tipo de comunicación puede servir
como un perfecto y silencioso intercambio de ideas, o
puede ser utilizada para proyectar ilusiones, falsos
pensamientos, y asaltos síquicos. El mago puede también
percibir los impulsos inconscientes de su víctima, lo que le
permite comprender sus motivaciones y conocer sus
experiencias. La memoria está desnuda frente al escrutinio
del mago, y se le aparece pintada por los colores de su
poseedor.
La regulación de su poder mental, incluso entre
las neblinas del subconsciente, permite al mago controlar
sus pensamientos durante los sueños, contactar con las
mentes de otros soñadores y penetrar en los misteriosos
Reinos del Sueño. Puede influenciar en ellos el Paisaje de
los Sueños, pero las entidades extrañas o los espíritus que
residen en algunos sueños pueden también afectarlo a él.
El mago podría también entrar telepáticamente en los
sueños de otros mientras permanece despierto, pero el
dividir su consciencia de esta manera suele suponer
muchos problemas. El control del mago sobre sus sueños
supone que, a menos que su psique esté atrapada de
alguna manera, puede dormir o despertarse
inmediatamente, según le plazca.
 Controlar la Mente Consciente
Proyección Astral
Para cuando alcanza el estatus de Adepto de
Mente, sus pensamientos son tan potentes que no sólo
puede proyectarlos, sino que puede sobrecargar con ellos
los procesos de otras mentes. Puede enviar su consciencia
fuera de su cuerpo para experimentar lugares lejanos, o
controlar directamente las mentes de otros.
En este nivel de poder, el mago puede invadir los
pensamientos de una víctima y vaciarla por completo,
robando sus secretos, tomando por completo el control de
sus procesos mentales e incluso induciendo su mente a un
estado catatónico. Puede alterar los recuerdos, borrar las
experiencias, implantar sugerencias subconscientes, o
200 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
incluso obligar al sujeto a realizar todo tipo de tareas
desagradables y potencialmente peligrosas. A menos que la
víctima utilice también magia de Mente u otro tipo de
defensa mental, la única resistencia con la que puede
contar es la de su Fuerza de Voluntad. Y con el tiempo
suficiente, cualquier mente acaba por ceder.
Un mago también puede defender a otros con su
poder mental. Puede escudar a la gente frente a las
invasiones mentales de la misma manera que escuda su
propia mente, o puede, al menos por algún tiempo,
esconder o alterar las auras de otros.
Desde los Reinos del subconsciente, el mago
puede extender sus percepciones a los Reinos de las ideas
puras. El mago atraviesa los sueños y penetra en la Umbra
Astral. Allí, puede revolotear por algún tiempo en un
plano compuesto de pensamientos puros, quizá en busca
de nuevas ideas o nuevos conceptos. Tales viajes son
peligrosos, y puesto que el Adepto no puede separar por
completo cuerpo y mente, necesariamente de duración
limitada.
 Control del Subconsciente
Forma Etérea
Forja de Psique
El penúltimo nivel otorga múltiples poderes.
Esencialmente, el mago aprende a separar los
pensamientos conscientes de cualquier restricción. Las
emociones básicas y los impulsos pueden ser separados del
intelecto, y el intelecto del cuerpo. El mago puede crear o
destruir pensamientos a voluntad. A medida que inyecta a
una víctima las motivaciones básicas que le place, ésta es
cambiada irrevocablemente. Puede convertirla en un
autómata, o modificar por completo su Naturaleza,
además de alterar sus recuerdos y controlar sus acciones.
El mago puede también rehacer la psique de un individuo,
desarrollando o destruyendo a capricho sus capacidades
mentales.
Con el suficiente grado de experiencia, el mago
aprende a separa por completo su cuerpo de la mente.
Puede mover sus pensamientos para asumir el control de
otros cuerpos, o sencillamente vagar por los reinos del
espacio astral como un intelecto sin forma corporal.
Aunque eventualmente debe regresar a su cuerpo (durante
la vida, el cuerpo, la mente y el alma deben permanecer
unidos), puede realizar prolongadas incursiones en el
interior de los Reinos de la imaginación pura. Con suerte,
puede incluso ser capaz de penetrar con su consciencia en
otros Reinos espirituales, libre de las restricciones de la
forma física.
Puesto que el Maestro de Mente es capaz de
separar de forma efectiva el pensamiento de la forma,
puede de hecho crear una consciencia. Todo el mundo es
capaz de pensar algo nuevo, pero el Maestro de Mente crea
una mente verdadera, una entidad (¿o un proceso?)
pensante, formado por completo, sin cáscara o cuerpo. La
personalidad y los parámetros por los que se rige esta
mente inmaterial son definidos completamente por los
deseos del Maestro.
La sublime Maestría de Mente puede combinarse
con otras Esferas de Patrón para crear una nueva,
verdadera y auténtica consciencia, y hacerla habitar un
cuerpo, una criatura o una máquina. Los magos pueden
así fabricar computadoras pensantes, animales con
inteligencia humana, e incluso personas nuevas.
Mente Como Archi-Esfera
Los estudiantes más jóvenes de la magia de
Mente perfeccionan la técnica de no mente, vaciando sus
pensamientos. Los Maestros ahondan en las
complejidades de los Patrones mentales y los constructos
de pensamiento independiente. Los Archimaestros hacen
las dos cosas a la vez: pensar y no pensar, mente y no
mente. Para el Archimaestro, el pensamiento y su ausencia
es como la luz y la sombra.
  Revivir Vidas Pasadas
Sentir la Mente Universal
El Archimago puede ahondar en sus vidas
pasadas, encontrar hallazgos asombrosos y recordar
pruebas antiquísimas y sabiduría aún más ancestral. Puede
entenderse a sí mismo de una forma más completa y en
ocasiones aprender información muy útil sobre los amigos
o los enemigos. Al introducirse en la red de todas las
mentes, puede aprovechar los consejos contenidos en
todos los Avatares despiertos.
Con un simple Efecto, el mago puede ahondar
con facilidad en los descansos del Sueño, incluso más allá
de sus reservas habituales. Gastando un punto de
Quintaesencia, el mago puede alimentar su mente para
que atraviese los pensamientos sin límites que se reflejan
en su Avatar, sacando trocitos de vidas anteriores o
reflejos de sabiduría de otros Avatares. Cada éxito en estas
tiradas le permite al mago aprovechar un punto extra de
Vida Pasada para una única tirada. Este Efecto no se
puede prolongar y no es acumulativo, lo que el mago
consiga en la tirada de Areté es lo que recibe.
  Subconsciente Universal
Reprogramar Avatar
En esta etapa el Archimago comprende el mundo
Durmiente tan bien como el despierto. Con cuidado
puede guiar a su Avatar para que repare sus defectos para
las pruebas de la siguiente vida.
De la misma forma que un mago podía sentir los
pensamientos pasados del Avatar a través de las primeras
Capítulo Seis: Esferas (Mente)
aplicaciones de Mente, este poder capacita al mago para
imprimir pensamientos, recuerdos e impulsos de forma
específica en su Avatar. El Avatar lleva estas imágenes y las
produce en las vidas y Búsquedas posteriores. Aunque
pudiera parecer que todo esto tiene una utilidad limitada,
quizá sea la última esperanza para un Archimago que se ha
dado cuenta de la futilidad de intentar llegar a la
Ascensión sólo a través del Dominio de las Esferas.
  Auto-Conciencia
El mago que llega hasta aquí entiende la
verdadera insignificancia de los logros mentales para llegar
a la Ascensión. El proceso del pensamiento no es en
absoluto tan importante como el estado del ser. Como
dice el refrán, “Intenta ser un ser humano en lugar de un
acto humano”. En este nivel el mago adquiere un control
preciso de sus acciones y emociones.
Una vez que el mago adquiere una conciencia
total de sí mismo, ya no está sujeto a estados de
turbulencia emocional. Si bien no puede necesariamente
forzar la iluminación, sí que puede apartar con toda
facilidad las barreras mentales y las flaquezas que queden.
Un ritual prolongado puede eliminar Defectos mentales
concretos del mago o de un tema concreto. De forma
parecida, el mago puede gastar Quintaesencia para
refrescar su Fuerza de Voluntad fortificando su Patrón
mental individualmente limitado por el número de éxitos
conseguidos en la tirada de Efecto.
  Una Mente
Provincia de los escasísimos Archimaestros
mentales (o de los extremadamente hambrientos de
poder), Una Mente da acceso a todas las mentes. El mago
comprende el funcionamiento de todas las mentes que le
rodean. Ve el reflejo de cada pensamiento en el flujo
quintaesencial de la Teluria, abriendo su conciencia a un
reino de intuición global. Su Patrón de Mente, que ya no
está encadenado a su Patrón de Vida, existe de forma
independiente en el flujo de la Mente Universal.
El mago de este nivel de Archidominio ya no
necesita cuerpo. Incluso si se mata su forma física o se
destruye su cuerpo, su Patrón de Mente permanece intacto
y capaz de flotar a través de cualquier reino de conciencia.
El mago puede sentir las emociones, intenciones y
pensamientos de casi cualquier criatura, como con los
niveles inferiores de magia de Mente, pero también puede
determinar el flujo general de múltiples Patrones de
Mente. Así pues, con un simple Efecto limitado por una
zona, el mago puede identificar la ola de emoción que
embarga a todo un grupo, la “mente formal” de una
multitud, especie o colectivo.
201

Efectos de Mente
 Desarrollo de la Mente: incluso a este nivel, la
disciplina mental del mago le permite realizar asombrosas
proezas con facilidad. Puede concentrarse en múltiples
tareas simultáneamente, mejorar su capacidad de
pensamiento y enfocar su concentración. El mago puede
extender su consciencia para sentir las emociones de otros,
defenderse (bien que rudimentariamente) de intrusiones
semejantes o aumentar sus capacidades mentales.
El escudo mental de un Iniciado es tosco pero
efectivo: los éxitos obtenidos con este Efecto contrarrestan
los de un asalto mental directo. Un atacante muy sutil o
muy diestro puede llegar a evitar esta protección las
defensas metales del mago a este nivel resultan evidentes
para cualquier que se moleste en sondear su psique.
El desarrollo de los procesos mentales le permite
al mago funcionar como una calculadora o un ordenador.
Puede procesar la información muy rápidamente y sin
apenas, errores y puede cotejar hechos y datos lógicos. Los
éxitos conseguidos pueden, bien reducir el tiempo
necesario para analizar adecuadamente la información,
bien permitir al mago la multi-tarea (concentrarse en
múltiples líneas de pensamiento a un tiempo). Aunque el
mago todavía se mueve, reacciona y actúa a la velocidad
normal, podría trabarse en combate mientras
simultáneamente reflexiona sobre diversos problemas y
202 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
decide qué traje se pondrá para la cena de esa noche. El
mago puede llegar a desarrollar, temporal y artificialmente
sus capacidades mentales por encima de lo humanamente
posible, pero si la sobrecarga de la mente es demasiado
fuerte se arriesga a sufrir una hemorragia de Patrón (Véase
p. 191 del manual básico).
Con la sensitividad emocional, el mago puede
“ver” las auras de otros como halos multicolor que reflejan
las emociones de una persona u objeto, e incluso sentir
parte las emociones del sujeto. Las emociones fuertes
prácticamente chillan en el oído del mago, lo que puede
llegar a resultar traumático si no se escuda
adecuadamente. Un mago lo suficientemente hábil puede
incluso detectar la presencia de actividades o criaturas
sobrenaturales fijándose en un aura. Puede decir si un
sujeto sufre cambios de humor. Observando las reacciones
de otros, puede distinguir al amigo del enemigo, así como
determinar si alguien está mintiendo con un estudio
detenido y un puñado de éxitos en la tirada. También
puede establecer si un área está asociada a emociones
fuertes, y sentir en el Tas o en un Nodo la presencia de un
tipo determinado de Resonancia.
 No-Mente: Un simple examen de las
proximidades permite al mago sentir la presencia de
Patrones mentales cercanos, determinar su posición
relativa, su género y su tipo. Las mentes más cercanas son
las primeras en ser captadas. La Orden de Hermes realiza
este Efecto a través de la técnica de la “No-Mente”, una
negación de los propios pensamientos que aclara la mente
y la vuelve más sensible a la presencia de otros. El resto de
Tradiciones poseen Efectos similares de sondeo mental.
 Proyecciones Empáticas: Las emociones
tienen mucho peso. Enfocando sus emociones mientras
llama la atención de un sujeto, el mago puede enviar un
súbito impulso o sensación. El mago puede lograr que el
objetivo experimente sus emociones, u otras cualquiera
que le plazcan. El nivel de éxito indica la intensidad del
sentimiento proyectado. Con dos o tres éxitos, el sujeto
siente simplemente un repentino y ligero impulso, o un
pasajero momento de malestar, mientras que cinco o seis
éxitos causarían una brusca descarga de emoción que
estallaría en la mente del objetivo.
Evidentemente, un inesperado influjo de
emociones puede sobrecoger a una perdona o forzarla a
actuar de manera extraña durante un momento (o más
tiempo, si el mago instala una duración en el Efecto). La
victima puede de pronto echarse a reír sin razón aparente
soltar algo o huir del lugar ganado por el pánico. Cuanto
más fuerte sea la voluntad del objetivo, más difícil
resultará afectarlo. Para evitar ceder al impulso, puede
gastar un punto de Fuerza de Voluntad. Si tiene razones
para sospechar de la intrusión del mago, puede hacer una
tirada de Fuerza de Voluntad para resistir, así que puede
resultar necesario un ritual muy prolongado para afectar a
n objetivo prevenido. En ocasiones, una repentina
descarga de emoción pura puede paralizar o provocar una
conmoción al sujeto provocando daño contundente).
El mago no puede enviar imágenes o palabras
utilizando este método, pero una súbita sensación de
peligro o necesidad puede hacer perfectamente las veces de
misiva en caso de necesidad. Naturalmente, otros usuarios
de magia de Mente pueden sentir la asustada proyección
empática.
 Impresión Psíquica: El mago impone una
marca de Mente sobre un lugar u objeto determinados,
imbuyéndolo con una emoción particular. Muy a menudo
esta marca refleja algún Rasgo de Resonancia del mago,
pero también puede, en circunstancias de gran estrés,
imbuir el objetivo con la Resonancia de alguna emoción
muy acusada. El objeto lleva consigo esta Resonancia
mientras dura el Efecto. Si se utiliza en la conjuración de
algún Efecto, puede asistirla o estorbarla. De esta manera,
un mago puede lograr que un objeto o lugar experimente
su propio odio, regocijo, curiosidad, alegría o cólera. Una
bala imbuida de odio tendría mayor peso místico, al igual
que un vendaje con compasión o una botella de vino con
camaradería.
Cuando un mago impone Resonancia en un
área, gana un cierto “poso emocional”. Se podría
conseguir que una casa pareciera horripilante, una
discoteca podría tener una pista de baile que provocase
Capítulo Seis: Esferas (Mente)
lujuria o ira, y una iglesia podría emanar una sensación de
apacibilidad. El Efecto puede ser sentido por cualquiera
que penetre en el área, aunque generalmente sólo aquellos
con Consciencia reconocen su carácter sobrenatural. La
gente normal sencillamente encuentra el lugar relajante,
perturbador, o lo que corresponda.
 Sondeo de Pensamientos: Es prácticamente
imposible esconderle secretos a un Discípulo de Mente
determinado y instruido. El mago puede sencillamente
penetrar en la mente del individuo deseado, pasearse por
ella en busca de impresiones superficiales, o profundizar
en busca de recuerdos, información sensitiva, o incluso el
subconsciente. A medida que el mago extrae pensamientos
a la superficie, la víctima puede experimentar extrañas
emociones y reflexiones, pero el mago puede también
tomarse más tiempo y esfuerzo para penetrar
silenciosamente y espiar la mente sin ser detectado.
Por medio de una de estas sondas, el mago puede
penetrar en la memoria de su víctimas (tal y como él la
conserva), experimentar uno o más de sus sentidos (quizá
en conjunción con los propios, si se combina el Efecto con
uno de multi-tarea) o descubrir sus motivaciones
subconscientes o sus deseos. Un examen superficial y
rápido puede pasar desapercibido, pero uno más profundo
suele alertar al sujeto de que algo no anda bien. El número
de éxitos conseguidos determina cuán profundamente
puede penetrar el mago. Uno o dos éxitos otorgan fugaces
impresiones de pensamientos superficiales, mientras que
cinco o más descubren recuerdos enterrados y secretos
dolorosos. Si el mago quiere realizar el sondeo sin ser
advertido, debe conseguir éxitos adicionales (en número
igual a la Astucia de su víctima). Un sujeto suspicaz puede
resistir la intrusión inicial utilizando su Fuerza de
Voluntad, como de costumbre, y un mago de Mente
puede levantar un escudo mental o incluso una capa de
pensamientos engañosos para confundir al intruso. En
este último caso, el espía debe superar el Efecto de Mente
del mago para poder romper el escudo mental o advertir y
evitar la capa de pensamientos falsos.
 Telepatía: La comunicación directa de mente
a mente es posible a través del poder de esta Esfera. El
mago puede enviar directamente palabras, imágenes o
conceptos a otro individuo, y puede, a cambio, leer los
pensamientos superficiales de éste. Con el número
suficiente de éxitos, el mago puede conectarse con sujetos
remotos, poco familiares, o múltiples (cada uno requiere
éxitos adicionales). De esta manera, el mago puede
establecer un vinculo mental con un cierto número de
miembros de su cábala, o tratar de establecer, con mucho
esfuerzo, una red telepática entre múltiples personas.
Puesto que la conexión telepática funciona a
través de conceptos puros, el mago puede decidir
comunicarse utilizando imágenes o ideas en vez de simples
palabras. El lenguaje no representa un obstáculo para el
203
 mago entrenado. Sin embargo, aquellos que carecen de
instrucción en Mente tienden a pensar en términos
lingüísticos y para comunicarse con ellos el mago tiene
que atravesar la confusión de las palabras hasta llegar a los
conceptos subyacentes.
Un telépata puede también conseguir que un
sujeto sufra alucinaciones, enviándole imágenes o
información sensorial. La complejidad de la ilusión
determina el número de éxitos requerido, y una víctima
prevenida puede siempre resistir con una tirada de Fuerza
de Voluntad. Con pocos éxitos, la ilusión resulta poco
convincente, incompleta o fantasmal. En cambio, las
ilusiones creadas con muchos éxitos (cinco o más) resultan
imposibles de diferenciar de cualquier impresión sensible
real. Incluso si un individuo sabe que algo es ilusorio, su
cuerpo puede reaccionar instintivamente cuando sus
sentidos lo avisan. Mejor aún, el mago puede lanzar al
cerebro de su víctima un cuchillo de Resonancia psíquica
perturbadora, infligiendo daño de aturdimiento.
Los sujetos carentes de entrenamiento,
especialmente aquellos con una Fuerza de Voluntad baja,
tienden a generar un “volumen psíquico” muy alto que
puede distraer al mago. Éste podría decidir imponer un
poco de organización en sus mentes (extendiendo hacia
ellos un escudo mental) para impedir que distrajeran a
otros unidos por el mismo vínculo mental. Pero mantener
un vinculo mental ya es de por sí una distracción, y el
mago puede sufrir penalizaciones adicionales a su reserva
de dados para mantener el Efecto si tiene además que
preocuparse en mantener a raya la “cháchara” mental.
 Manipular la Memoria: Alterar los
recuerdos es un trabajo delicado que requiere increíble
sutileza. Un Adepto de Mente no sólo puede sondear y
penetrar en la memoria del sujeto, sino que puede
modificarla, implantando falsos recuerdos, borrando
otros, otorgando conocimientos especiales, o incluso
dejando al sujeto reducido a una tabula rasa. Tal trabajo
no debe ser tomado a la ligera. El Mago debe invadir la
mente del sujeto (como en Posesión), y entonces acumular
éxitos suficientes para alterar los recuerdos. A menos que
tome algunas precauciones adicionales, como provocar la
inconsciencia de la víctima, o realizar el Efecto durante su
sueño, es muy probable que ésta advierta los repentinos
vacíos y cambios operados en su mente. Pese a que el
sujeto no puede recordar lo que falta o se ha modificado,
el Efecto resulta aterrador para alguien que no estaba
esperándolo. Por tanto, es mejor para el mago trabajar con
la máxima sutileza, a menos que lo que desee sea
simplemente desgarrar la mente de la víctima. Actuar de
esta manera es una buena forma para atraer terribles
Resonancias Entrópicas, como Destructor o Portador del
Olvido.
Cuando el mago altera la memoria, puede
conseguir que los recuerdos resulten tan artificiales o
204 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
realistas como le plazca. La memoria del sujeto podría ser
reducida a una colección de imágenes vagas e increíbles,
semejantes a dibujos animados, o en cambio a una suma
de recuerdos claros como el cristal de una vida que nunca
vivió. Un individuo al que se le priva de todos sus
recuerdos no pierde sus Talentos, Técnicas y Ventajas.
Sencillamente deja de saber lo que sabe hacer y lo que no.
Los sujetos a los que se han implantado conocimientos
especiales pueden recurrir a ellos de forma rudimentaria,
pero hasta que no se acostumbren a sus nuevas fuentes de
información (gastando puntos de experiencia), solo serán
capaces de acceder al nivel básico (un punto) de los
Conocimientos. En todo caso, la alteración de la memoria
es un magnifico método para reducir a los adversarios sin
necesidad de matarlos, o para inducir rápidamente
importantes conocimientos en la mente de alguien.
 Posesión: Uno de los más temidos Efectos
accesibles a los Adeptos de Mente es el de Posesión.
Permite al mago ejercer un control total sobre los
pensamientos del sujeto. Si consigue vencer la Fuerza de
Voluntad de la víctima, puede controlar directamente sus
acciones, bien dirigiendo directamente sus acciones, o
bien influenciando simplemente las partes específicas
necesarias de su mente.
Cuando el mago posee por completo a un
individuo, sus pensamientos se solapan con los de él. El
mago necesita tan solo pensar ciertas acciones, y el cuerpo
de su víctima las lleva a cabo con total naturalidad, a
menudo ajeno a la presencia del invasor. El mago puede
dirigir el cuerpo de su víctima con facilidad (naturalmente,
hasta los límites de este mismo cuerpo y excavar en sus
recuerdos o sus pensamientos superficiales como se hace
con el Efecto Sondeo de Pensamientos. De hecho, el
sujeto recordará los pensamientos experimentados durante
su posesión como si fuesen propios; su mente está
rendida, al completo al poder del mago.
Si el mago decide en cambio ejercer su control
sobre una parte específica de la mente del objetivo, puede
gobernar a sacudidas el proceso de sus motivaciones,
secuestrar sus respuestas emocionales, dirigir sus
pensamientos, o realizar cualquier combinación de éstas.
A menos que el mago, en efecto, anule los pensamientos
de la víctima, ésta será consciente de que alguien la está
controlando.
Naturalmente, es mucho más sencillo establecer
un control parcial que suprimir por completo la
personalidad de un individuo. Conseguir simplemente
que un sujeto agite un brazo o comience a chillar
descontroladamente requeriría apenas dos o tres éxitos.
Abrumar por completo la mente de alguien requiere como
mínimo superar su Fuerza de Voluntad. Incluso si el mago
elige ejercer sólo un control parcial, la víctima recordará
muy probablemente incidente a menos que el mago utilice
Efectos adicionales para controlar o borrar sus recuerdos.
  Proyección Astral: Los Reinos Astrales son
extensiones hechas de pensamientos. Debido a su
naturaleza efímera resulta difícil atravesarlos, o sobrevivir
en ellos. Los Adeptos de mente pueden realizar
incursiones de corta duración en el espacio astral; los
Maestros pueden separar su mente del cuerpo para llevar a
cabo travesías más prolongadas. En tales reinos, el mago
entra en contacto con las construcciones de los
pensamientos puros, se encuentra con seres del intelecto, y
atraviesa con increíble velocidad los más lejanos lugares
del mundo espiritual. Los éxitos conseguidos en este
Efecto determinan durante cuánto tiempo puede el mago
permanecer fuera de su cuerpo, y cuán profundamente
puede penetrar en el interior de la Umbra Astral.
Al contrario de la magia de Espíritu, que permite
el mago penetrar físicamente en el mundo espiritual, la
Proyección Astral libera la consciencia del mago,
convirtiéndola en un pensamiento que flota libremente.
El mago puede ser detectado a través de los sentidos de
Mente, pero por lo demás es completamente invisible e
intangible. Puesto que carece de cuerpo, debe confiar su
percepción a otros Efectos de Mente. Naturalmente,
podría tomar posesión del Cuerpo de otro sujeto si fuera
necesario. Sin poder recurrir al ritual y a los focos, el mago
puede encontrar dificultades para realizar su magia en este
estado, pero al menos su ejercicio en la Umbra es
coincidente.
Si el mago viaja de vuelta a la Tierra (o, no la
abandona en primer lugar), puede deslizarse por el mundo
material como una entidad sin forma ni masa que viaja a
la velocidad del pensamiento. El gasto de un punto de
Fuerza de Voluntad permite al mago manifestarse durante
un turno como una imagen fantasmal, nebulosa e
idealizada, pero no puede interactuar físicamente con el
mundo sin recurrir a la magia.
Las entidades astrales sólo pueden interactuar
con otros seres astrales y las construcciones similares del
pensamiento. Puesto que el cuerpo físico no significa
nada, el mago utiliza en estos contactos Astucia en lugar
de Destreza, Manipulación en lugar de Fuerza, e
Inteligencia en lugar de Resistencia. Los fantasmas, los
espíritus, y otras formas astrales pueden combatir con él.
Sus ataques dañan su psique y minan su voluntad,
eliminado puntos de Fuerza de Voluntad en vez de niveles
de daño. Si un combatiente pierde todos sus punto de
Fuerza de Voluntad, es desintegrado. Las momias y los
espíritus simplemente se disiparían de vuelta a la Umbra,
mientras que un mago se encontraría con que su cordel de
plata, el nexo entre su cuerpo y su mente, se había roto.
Capítulo Seis: Esferas (Mente)
Un mago perdido en la Umbra se desliza en las
Epifamias (los reinos del pensamiento puro). Un Maestro
puede impedir este destino durante algún tiempo, pero su
voluntad se va erosionando lenta e inexorablemente, y
acaba por disolverse en las nieblas de la Umbra para no
volver a ser visto. Algunos magos dicen haberse contactado
durante sus viajes astrales con entidades antiguamente
humanas, capaces de sobrevivir como mentes puras en
estos reinos, pero una existencia como esa está más allá de
la habilidad de incluso un Maestro . El único recurso que
le queda a un mago perdido en la Umbra Astral es
restablecer la conexión con el mundo material utilizando
la Posesión (sobre su propio cuerpo o el de otros).
Un mago que proyecta astralmente su
consciencia no puede sentir su cuerpo físico a menos que
utilice otro tipo de magia Como Correspondencia) para
mantener, un enlace sensorial con él. El mago hará bien
en mantener su forma física escondida y a salvo durante
sus viajes astrales.
 Crear Mente: El penúltimo escalón de
maestría de Mente permite crear una consciencia
totalmente nueva. El mago puede establecer a voluntad su
personalidad su intelecto y sus manías. Si no se les presta
atención, tales mentes tienden a deslizarse en la Umbra
Astral, por la que vagan hasta disolverse o enloquecer.
Con un receptáculo apropiado (como un cuerpo recién
creado, una computadora, o una sección del espacio
Umbral) la mente puede sobrevivir, e incluso alcanzar un
estado de existencia independiente. A menos que sean
creadas como mero instintos, tales mentes tienden a crecer
más allá de los parámetros diseñados por su constructor.
Los Adeptos Virtuales utilizan este Efecto para
crear ordenadores inteligentes, máquinas que pueden
pensar y comportarse como humanos. Este tipo de
máquinas pueden ser peligrosas (pueden volverse
inestables o sentir resentimiento por su papel de
servidores) pero son la más eficaz forma de computadores
conocida.
Naturalmente, si la mente creada no es dotada
con un alma (utilizando magia de Espíritu), entonces
carece de existencia más allá de su propia memoria. Si esta
entidad “muere”, no se reencarnará; desaparecerá para
siempre. Si un mago utilizara la magia necesaria para
fabricar una mente, un cuerpo, y un alma, entonces tal vez
le sería posible crear verdadera vida... pero la Tierra no ha
conocido un Maestro capaz de tal hazaña durante
décadas,y acaso siglos.
205
 Tiempo
Especialidades: Líneas Temporales Alternativas,
Adivinación Manipulación Temporal, Viaje en el Tiempo.
Como suelen decir los filósofos, el tiempo es la
magia que todo el mundo conoce. El implacable tictac del
reloj conduce al camino de un futuro incierto, inmutable,
inevitable, que pende sobre toda la humanidad. Pese a que
la percepción del tiempo puede variar en función del
observador (momentos prolongados de pasión y
profundidad, breves segundo de terror o pérdida, la
relatividad y el giro de la mecánica cuántica), es una parte
innegable de toda existencia.
Para aquellos magos que se entregan al estudio
místico de Tiempo, naturalmente, las cosas no son tan
secas ni definidas. La ciencia y la magia están de acuerdo
en que el tiempo varía en función del observador, en que
no es la constante que aparenta ser. De hecho, algunos
estudiosos de temas esotéricos cuestionan el carácter lineal
del tiempo, preguntándose si nos será éste otra concepto
fabricado por el consenso, una creación del azar no más
constante que el viento de una tormenta. Incluso aquellos
que aceptan, más o menos, la marcha hacia delante del
tiempo, acaban por descubrir que los remolinos,
corrientes y las bifurcaciones del tiempo son mucho más
numerosos y dúctiles de lo que la mayoría de la gente cree.
Los magos que estudian Tiempo perciben que el
mundo está lleno de espirales inesperadas y vórtices de
perturbación temporal. El tiempo se contrae en algunos
lugares y se dilata alrededor de otros, pese a que la
reglamentación de su funcionamiento debida a la física
moderna ha provocado que estos eventos no sean tan
comunes como lo fueron en el pasado. En raras ocasiones
el tiempo puede describir giros sobre sí mismo, dar saltos
al futuro o al pasado, o divergir en múltiples direcciones.
Un mago instruido puede sentir todas estas variaciones,
pero debe tener cuidado si intenta utilizarlas, porque este
tipo de fenómenos no resultan predecibles ni seguros.
Los magos de Tiempo suelen comenzar
desarrollando una sensibilidad básica al fluido y
movimiento del tiempo para poder comprender su propio
y subjetivo sentido del mismo. Después, aprenden a
manipular sus percepciones personales del tiempo, y más
adelante a extender esta manipulación a otros. Los magos
verdaderamente diestros pueden incluso retorcer, frenar o
acelerar el tiempo, y viajar al futuro o al pasado.
206 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Obviamente, un profundo entendimiento de las
mecánicas metafísicas de la Esfera de Tiempo resulta muy
útil para desarrollar Efectos conjuntos con otras Esferas (al
igual que ocurre con Correspondencia). Mientras que el
control del espacio otorga un mayor rango y sensibilidad a
los Efectos, la magia de Tiempo permite al mago “retrasar”
los Efectos hasta un momento futuro, dilatar su duración
o cambiar su ritmo de manifestación.
Curiosamente, una vez que un mago manipula
una vez el tiempo de una manera subjetiva, se vuelve cada
vez más difícil rehacer la manipulación. Si, por ejemplo,
estira unos pocos segundos, puede ganar tiempo para
realizar acciones a su conveniencia, pero toda consiguiente
magia de manipulación del tiempo debe enfrentarse al
hecho de que ya ha modificado su propia percepción de
ese tiempo. Por tanto, una vez que el mago ha manipulado
un lapso particular de tiempo, debe superar el impulso de
su propio Efecto para cambiarlo todavía más. Y más
importante aún, una vez que el mago trabaja con un
tempo distorsionado, sus energías mágicas quedan ligadas
en el proceso a su ritmo (por consiguiente, si obtiene con
su magia seis acciones en un turno, no puede utilizarlas
todas ellas en acciones mágicas).
Los Maestros de Tiempo suelen provocar en otros
una sensación de déja vu. La gente que los rodea siente
como si el tiempo se fundiera, aleando el presente y el
futuro en un único punto. La presencia del mago puede
provocar la manifestación repentina de saltos en el
tiempo, provocando por ejemplo que una flor se-marchite
de pronto o que un libro se cubra de polvo.
 Sentir el Tiempo
Como puede suponerse, la iniciación del mago,
en los misterios de Tiempo da comienzo con el
aprendizaje de la percepción del fluido del tiempo. El
mago aprende a discernir el tiempo, subjetivo, a controlar
a la perfección su posición temporal, a percibir las
anomalías y alteraciones en el tiempo y a seguir el rastro
temporal de los Efectos hasta su “despertar” (esto es, el
momento en que fueron conjurados), percibiendo la
perturbación que provocan en el curso del tiempo.
La mayor parte de la magia de Tiempo provoca
alguna clase de perturbación perceptible para un mago
que sepa lo que tiene que buscar. Pese a que no hay nada
que un Iniciado pueda hacer para contrarrestarla, al
menos puede determinar que algún tipo de magia de
Tiempo está en funcionamiento, y puede decidir escapar.
Ciertos fenómenos sobrenaturales causan a veces extrañas
distorsiones temporales, y el mago instruido puede
detectarlas. Pero dedicarse a tratar con las inestabilidades
del tiempo es un proceso peligroso, y más de uno se ha
visto catapultado a tiempos muy distantes, líneas
temporales alternativas o extraños giros del tiempo. El
Iniciado puede detectar fácilmente estos peligros y
mantenerse alejado de ellos, e incluso puede llegar a
determinar cómo funciona un fenómeno en particular.
Pese a que resulta poco práctico estar
permanentemente escudriñando el fluido del tiempo, el
Iniciado puede detectar a menudo los intentos de espiarlo
desde otro tiempo. También desarrolla un innato y
extremadamente preciso sentido del paso del tiempo.
En combinación con otras Esferas, los
rudimentos de Tiempo permiten al mago determinar si un
Patrón concreto ha sido manipulado utilizando magia de
esta Esfera, y qué cambios ha sufrido como resultado.
Además, le proporcionan mayor precisión a la hora de
utilizar con otro tipo de magia las distorsiones temporales
ya existentes.
 Ver en el Tiempo
Pese a que tanto el futuro como el pasado no son
hipotéticamente sino posibilidades, es posible escudriñar a
través del tiempo las líneas temporales que con mayor
probabilidad se encadenan con aquella en la que habita el
mago. Éste puede enviar al pasado o al futuro su
percepción y reunir información de otros tiempos. El
proceso no siempre resulta certero; el futuro es mutable, y
el pasado, de acuerdo a algunos, cambia a medida que
cambian los recuerdos o las creencias de la humanidad.
Cuanto más cerca del momento actual envíe el mago su
visión, más precisa y acertada será la información
obtenida. Los lugares y los momentos distantes pueden
dar una información imprecisa, vaga, y difícil de
comprender. Algunos lugares y tiempos están incluso
protegidos contra este tipo de espionaje por barreras
poderosas o fenómenos naturales que distorsionan el
propio curso del tiempo.
Los Efectos simples de pre y postcognición
permiten sencillamente al mago contemplar el pasado y el
futuro desde el lugar en que se encuentra. Su percepción
remeda la que experimentaría de encontrarse allí en el
momento, pero puede detenerla para cambiar de posición,
acelerarla o frenarla. También puede extender su sentido
del tiempo y determinar si en los momentos observados
existían otras distorsiones temporales.
Con este poder, el mago puede levantar muros o
barreras, creando: una “estática temporal” que impide la
visión temporal, de la misma manera que puede utilizarse
Capítulo Seis: Esferas (Tiempo)
Correspondencia para impedir el espionaje de áreas
determinadas.
En combinación con otras Esferas, la visión
temporal permite al mago examinar Patrones en el pasado
o el futuro, determinar el curso del destino e incluso leer
los pensamientos de las personas en diferentes épocas.
 Manipular el Tiempo
Extendiendo una percepción personalizada sobre
un área de tiempo, el mago puede alterar su aparente
fluido en un lugar determinado. Las diferentes teorías
discrepan al respecto de si esto es una verdadera
manipulación del paso del tiempo, o solamente una
extensión de sus propiedades subjetivas, pero el hecho es
que este tipo de manipulaciones pueden crear Efectos
inusuales y muy poderosos.
Dilatando o contrayendo el tiempo, el mago
puede alterar el ritmo al que las cosas ocurren en
comparación con el “mundo normal”. Se podría lograr
que un curso de agua fluyese como la melaza, una bala
podría ser frenada hasta resultar visible, o un corredor
podría parecer volar con increíble velocidad. El tiempo
subjetivo del objetivo no cambia: el corredor cree estar
moviéndose a la velocidad correcta, mientras el mundo
que lo rodea parece moverse muy lentamente; aunque la
bala parezca avanzar con lentitud, golpea con la misma
fuerza. La mayoría de los magos está de acuerdo en que
tales Efectos se limitan a atrapar al objeto en un fragmento
de tiempo más lento o más rápido, aunque algunos
obstinados insisten en que lo que se está haciendo es
alterar la relación entre diversos cursos de tiempo
universales, o algo igualmente esotérico. En general, las
explicaciones no son demasiado importantes, puesto que
los resultados son realmente asombrosos.
Un mago que se encuentra en un tiempo
dilatado o contraído puede fácilmente envolverse en una
capa protectora que lo aísla del mundo exterior. El
resultado es que efectivamente queda congelado en el
tiempo, o se acelera de tal modo que puede realizar varias
acciones físicas al mismo tiempo. Por supuesto, cada mago
diferente tiene una manera diferente de llevar a cabo estos
Efectos, pero en todos los casos se trata de una poderosa
habilidad.
Con un poco de destreza, el mago puede también
hacer que el tiempo describa giros o vuelva atrás. Sin
embargo, éste es un efecto muy difícil de conseguir, y
tiende a atraer grandes cantidades de Paradoja. Una vez
que el tiempo es retorcido de esta manera, se vuelve cada
vez más difícil realizar ulteriores modificaciones, y además
este tipo de distorsiones son percibidas fácilmente por
otros magos de Tiempo (e incluso en ocasiones por
algunos Durmientes astutos) y tienden a causar todo tipo
de interferencias que hacen que los sentidos temporales se
207
 vuelvan locos. En pocas palabras, el mago podría
rebobinar unos pocos segundos- para conseguir que un
acontecimiento se resolviera de manera diferente, pero la
Paradoja y el destino tienden a conspirar para hacer que
este tipo de empeños resulten sumamente complicados.
De hecho, a menudo acaban por provocar problemas
imprevistos.
 Determinismo Temporal
En vez de comprimir o alargar el tiempo, el
Adepto de Tiempo puede literalmente detenerlo, o arrojar
algo o a alguien a un bucle temporal, del que sólo se
liberará en un momento especificado. Se puede lograr que
la magia, o cualquier Efecto conjurado, se desencadene en
un tiempo futuro. El mago puede suspender el tiempo
alrededor de un objetivo, de manera que deje de afectarlo,
o programar ciertos Efectos que aguardarán para
manifestarse a que se produzcan determinados eventos.
Incluso puede congelar algo o a alguien más allá del
alcance del tiempo, dejándolo atrapado y aislado del
mundo exterior mientras para el sujeto no transcurre más
que un parpadeo.
Este tipo de magias poderosas suelen ser vulgares
por naturaleza, pero pueden generar Efectos muy potentes
208 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
si se las combina con los poderes de otras Esferas. Un
mago que se “detiene” temporalmente no puede ser
afectado por ninguna cosa que se encuentre en el curso
natural del tiempo, mientras que un sujeto peligroso o un
experimento fuera de control pueden ser congelados hasta
que se reúnan los recursos necesarios para tratar con ellos.
De hecho, combinando el control de Tiempo con el de
Correspondencia, puede encerrarse a una víctima en una
burbuja más allá del continuo espacio-temporal, que sólo
se disipa cuando la magia cesa o se produce la
intervención de poderosas fuerzas exteriores. Se dice que
muchas entidades demasiado poderosos para que los
magos se enfrenten directamente a ellas han sido
atrapadas de esta manera.
Un Efecto de detención del tiempo combinado
con una Esfera de Patrón puede generar una pausa
programada: algo que no ocurre hasta que una persona,
criatura u objeto específicos se encuentra en una posición
concreta. Utilizando Entropía, un poco de magia de
Tiempo puede crear un Efecto que no se desencadena
hasta que no se produce un cierto acontecimiento
esencial. Una princesa podría ser obligada a dormir hasta
que llegase su amor predestinado, o un moribundo podría
ser criogenizado, mientras los médicos buscan la cura para
su enfermedad. Familias enteras o lugares de poder
pueden ser obsequiados con Efectos mágicos que se
producirán cuando llegue su momento. Sin embargo, el
uso continuado y los rigores de la Paradoja pueden
erosionar lentamente éstos Efectos y causar que
eventualmente acaben por disiparse.
 Viaje en el Tiempo
Inmunidad al Tiempo
Las páginas de la Historia yacen abiertas para los
Maestros de Tiempo, quienes pueden, no sólo inmunizar
lugares y personas frente a los estragos del tiempo, sino
enviar objetos o individuos a través de él, o conectar
puntos a lo largo de su curso. El alcance del mago está
limitado sólo por su percepción y por las restricciones de
su propia magia y de la Paradoja concomitante.
Inmunizándose a sí mismo frente al paso del
tiempo, el mago puede evitar esencialmente su transcurso
para el resto del mundo. Para él, el mundo se ha
convertido en una meseta helada por la que puede
moverse libremente sin necesidad de interactuar con lo
que lo rodea. El mago podría vagar por todos lados,
deteniéndose para introducir otros objetos o personas en
su burbuja de inmunidad, utilizarlos, y seguir su camino.
Desde el exterior, parecería que tales eventos ocurren
instantáneamente.
Contando con algún tipo de ancla en el presente,
el mago puede enviarse o enviar a otras personas o cosas al
futuro próximo o al pasado, de forma temporal. Sin el
ancla, puede enviarlos permanentemente. Ambos tipos de
travesía están llenos de peligros. El futuro es incierto, y el
mago corre el peligro de perderse entre las nieblas de la
posibilidad, mientras que el pasado está protegido por el
peso de los recuerdos y las creencias en la inmutabilidad
de las cosas de la humanidad. La Paradoja azota a aquellos
que empujan con demasiada fuerza los muros del tiempo,
y tiene la desagradable costumbre de deshacer los logros
del mago o de enviarlo a una realidad alternativa... o
incluso más allá de los límites de la realidad.
Naturalmente, los Maestros de Tiempo se
conducen con extrema precaución. Hay cosas que
aguardan en el curso del tiempo, cosas incluso más
incomprensibles que aquellas que moran en los lejanos
límites del universo. Los magos que se entrometen
demasiado con el tiempo tienen una perturbadora
tendencia a desaparecer. Algunas veces son reemplazados
por entidades que toman su lugar. Otras, regresan con el
conocimiento pleno de un horrible destino que pende
sobre ellos y que no puede ser evitado. Los viajeros del
tiempo pueden ser desviados por otros Maestros de
Tiempo a eras diferentes de las que pretendían alcanzar. Y
existen también barreras en el propio tiempo, momentos
que ningún mago puede alcanzar ni contemplar. Nadie
Capítulo Seis: Esferas (Tiempo)
sabe lo que aguarda allí al mago lo suficientemente necio
como para desafiar las leyes del universo.
Combinando su poder con otras Esferas, el
Maestro de Tiempo puede conjurar sus Efectos en el
pasado o el futuro, aunque sus consecuencias pueden no
resultar inmediatamente evidentes o catapultar al mago a
otra línea temporal. El mago incluso podría enviar a otra
persona u objeto a un momento diferente y devolverlo
más tarde a su actual punto de ancla. Puede utilizar su
magia de Tiempo para inmunizar otros Patrones, haciendo
que existan independientes al tictac del resto del mundo.
Tiempo Como Archi-Esfera
Francamente, alterar el pasado es un poder que el
Narrador tiene que mantener alejado de las manos de los
jugadores. No hay ningún sistema de reglas que describa el
viaje en el tiempo, porque una historia es una progresión
lineal de acontecimientos. Hay que darse cuenta que si el
Archimago puede afectar el pasado, entonces el pasado
también puede quedar afectado por el Consenso de los
que viven en el presente. La gente que escribe la historia
puede, literalmente, cambiar la historia. Eso explica los
esfuerzos de la Tecnocracia para cambiar la percepción y la
documentación histórica.
Un personaje que encuentra formas de evitarlo
debería ver cómo cambia el tiempo para encajar con su
visión del mismo. Además, un mago que intente afectar
una época diferente se encuentra con que su puntuación
en la Esfera de Tiempo se reduce en uno por época
eliminada. Si el mago mejora su puntuación de Esfera en
otra Época, su puntuación se puede aumentar hasta la
puntuación normal con un coste de dos veces la nueva
puntuación en puntos de experiencia. Eso significa
también que un mago no puede viajar siquiera a la
Altísima Era Mítica (la época anterior más reciente) hasta
que su puntuación de Esfera de Tiempo sea ocho. Una vez
que logre esa puntuación de Esfera en más de una época,
las puertas del tiempo pueden traspasar la barrera de era.
Además, un ago no puede exceder su puntuación más alta
de Tiempo en una época que no sea la suya.
Para poder superar el Dominio, el aspirante a
Archimago de Tiempo debe entrar en un bucle del tiempo
y encontrar la forma de salir. Es casi como encontrarse
arrapado en un Reino de la Paradoja por culpa de una
reacción de Tiempo. Sin embargo, el mago dispara de
forma deliberada circunstancias de Tiempo paradójicas y
luego fuerza una resolución. El truco es devolver al
Archimago a su flujo de tiempo original.
  Ayudar al Pasado
Este poder le permite al Archimago enviar
objetos o incluso Quintaesencia a un tiempo pasado.
Cuando un Archimago cambia el pasado, la alteración es
209
 mayor en el momento de la interferencia. Así pues, la
Paradoja puede reaccionar contra el Archimmago no sólo
cuando envía materiales al pasado, sino también cuando
los recibe. Como es natural el Sentido del Tiempo recibe
todo tipo de vibraciones extrañas de esta interferencia.
Cardinal, Materia o Vida es lo que se suele
necesitar para enviar artículos al pasado. Se deben gastar
éxitos tanto para el tamaño del artículo como para el
grado de alteración del presente. El objeto enviado al
pasado literalmente consigue meter al mago en un nuevo
flujo temporal; cuanto más divergente sea la línea del
tiempo, más éxitos se necesitan para que el Efecto se
produzca.
  Ir al Pasado
En este punto, la capacidad del mago para alterar
el pasado ha mejorado de forma ingente. Se convierte en
una fuerza dinámica del flujo temporal y puede seguir el
curso del tiempo, alterando en gran manera el presente.
Puede volver atrás con toda facilidad, más que cualquiera
de sus antiguas habilidades de Tiempo le permitía ver o
alterar. El inconveniente, sin embargo, está en la Paradoja.
El mago debe tener cuidado de meterse sólo brevemente
en el flujo temporal y realizar cambios menores sin invocar
una magia adicional. La Magia desplazada por el tiempo
crea una gran tensión en la Teluria, lo que se refleja en
una Paradoja extrema.
Cualquier magia utilizada en el pasado atrae a la
Paradoja como si el mago estuviera utilizando Archi-
Esferas, incluso aunque sólo esté realizando Efectos
simples y sutiles. La Paradoja que normalmente se
conseguiría con ese Efecto se adquiere como siempre, pero
el resto de la Paradoja se queda acumulada en el
“presente”. Si la reacción del “presente” es lo bastante
grande (más de 20 puntos), entonces TODOS los cambios
realizados por el mago se invierten y vuelven a la
normalidad cuando termina su viaje en el tiempo. Eso
además del daño que le produzca la reacción. Si la
reacción alcanza los 30 o más, es hora de retirar
retroactivamente al mago de la crónica.
  Puerta del Tiempo
Las puertas del tiempo se pueden dirigir hacia
atrás o hacia delante en el tiempo, o en ninguna dirección.
Cuando un Archimago de este nivel de poder viaja hacia
delante o hacia atrás en el tiempo, ya no existe como
Efcecto viajero por el camino. En realidad ya no le puede
afectar nadie, ni siquiera los que entienden la Esfera de
Tiempo. En efecto, salta de un punto en el tiempo a otro.
Con frecuencia, sin embargo, un mago puede
crear una puerta móvil en el presente. Los observadores no
ven más que una entrada abierta, pero esa entrada se suele
crear para que vaya a un punto específico del flujo
210 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
temporal, así que el otro extremo no es móvil, siempre
existe en el mismo punto del pasado o del futuro. La
puerta del presente se mueve con el flujo temporal,
permaneciendo abierta y disponible para su uso (una
entrada inmóvil solo existiría durante un momento y
luego, mientras el presente siguiera su camino, la puerta
seguiría existiendo en ese momento estático del pasado).
En teoría, un mago incluso puede hacer una puerta que se
mueve hacia atrás en el tiempo: al atravesar la puerta al
poco tiempo de su creación, se pasa a un tiempo pasado
reciente, mientras que si se atraviesa más tarde, se llega a
un momento mucho más antiguo del pasado.
Todas las puertas con un extremo no móvil
(como las utilizadas para visitar un punto específico del
tiempo) se derrumban en cuanto alguien las atraviesa. Si
los dos extremos de las puertas se mueven en direcciones
diferentes del tiempo, pueden terminar convergiendo o
divergiendo. Las puertas que convergen se derrumban
cuando se encuentran, las puertas divergentes y aquellas
cuyos dos extremos van en la misma dirección siguen
existiendo hasta que se derrumban en uno de los
extremos.
Por ejemplo, si un mago crea una puerta con un
extremo estático en el pasado y un extremo que se mueve
hacia delante en el presente, la puerta sigue existiendo en
el presente (se mueve con el presente). El extremo estático
del pasado sale siempre al mismo punto del tiempo, sin
importar cuándo se utiliza la puerta. Si el extremo del
pasado se mueve hacia atrás, entonces al atravesar la
puerta en el momento de su creación coloca a esa persona
en el destino original de la salida de la puerta, pero si se
espera para usar la puerta más tarde, se catapulta al
usuario más atrás en el tiempo, ya que la salida de la
puerta ha retrocedido en la historia.
Las Puertas del Tiempo deberían llamarse Puertas
de la Conspiración. La metafísica de las Puertas del
Tiempo puede ser pasmosa en su complejidad, así que es
mejor dejarlas como portales construidos para cumplir un
papel específico en el relato. Recuerda, si un mago
construye una Puerta del Tiempo y altera su pasado,
termina en una línea temporal alternativa en la que sus
acciones han provocado los cambios adecuados.
  Existencia
Aparte del Tiempo
Es privilegio de muy pocos ver la línea del tiempo
como un todo de principio a fin. Lo molesto de estas
percepciones es que en realidad no abarcan todas las eras.
Mientras prácticamente todas, salvo unas cuantas épocas
protegidas de esta era están claras para el mago, las eras
previas y siguientes son difíciles de ver con detalle. Los
Archimagos que hablan de esta percepción del tiempo
durante los últimos años la han llamado “Vigilar el Reloj
del Armagedón”.
Después de lograr este Archidominio del
Tiempo, el mago ya no existe como un momento estático
del presente, sino que toda la existencia de su Patrón está
disuelta en un único “momento” que alberga la era entera.
El mago puede “fundirse” a un segundo y decidir trabajar
dentro de 1a línea del tiempo en cualquier punto. Como
siempre, al modificar la línea del tiempo, el mago se
coloca en un flujo temporal alternativo. Es molesto,
porque el determinismo carece de mucho sentido y el
mago se encuentra constantemente en el flujo del tiempo
si realiza cualquier acción. Más o menos lo único que
puede hacer el mago en este punto es crear Puertas del
Tiempo para otros.
Efectos de Tiempo
 Tiempo Perfecto: Pese a que la magia de
Mente puede proporcionar un reloj y cronómetro interior
muy exacto, sólo la magia de Tiempo puede sentir y
corregir las distorsiones en el tiempo subjetivo. Ya sean los
computadores auto-ajustables de los Adeptos Virtuales, los
Capítulo Seis: Esferas (Tiempo)
soliloquios de los Akáshicos o los biorritmos de los
Verbena, cada Tradición enseña técnicas que permiten
sentir el fluir del tiempo con increíble precisión y ajustarse
automáticamente frente a los saltos y cesuras en su curso.
Si el mago es confundido por Efectos inusuales de Tiempo
producidos por adversarios o extraños lugares de la
Umbra, al menos tiene la posibilidad de ajustar o adaptar
su percepción. Mejor todavía, el mago puede registrar con
absoluta exactitud el curso y ritmo de sus propios Efectos,
determinando fácilmente el tiempo subjetivo necesario
para establecer una duración determinada o prolongar una
acción.
 Sentido del Tiempo: Ciertos acontecimientos
importantes se repiten de forma recurrente en el mundo
sobrenatural, desapercibidos para los mortales normales
pero visibles para los magos. Tales acontecimientos varían,
desde pequeños lapsos de déjà vu, hasta la aparición de los
insólitos castillos, cavernas y complejos parpadeantes, que
parecen existir fuera del tiempo y que aparecen en ciertos
momentos de ciclos regulares... o al azar. Resulta
complicado mantener constantemente una sensibilidad a
este tipo de eventos, pero un mago que espera la aparición
211
 de algo sobrenatural puede sentir las ondas provocadas
por estas perturbaciones. Éstas incluyen las estelas dejadas
por otras magias de Tiempo, así como por los viajeros
temporales y otras distorsiones del continuo espacio-
temporal. Ciertos espíritus poderosos mantienen cortes
fastuosas, a las que sólo se puede acceder por Puertas que
se abren en determinados momentos de un ciclo... El
mago puede sentir todos y cada uno de estos fenómenos
manteniendo una cierta concentración. De hecho, puede
incluso predecirlos antes de que ocurran, o sentir el
residuo dejado por ellos.
 Adivinación: Cuencos de adivinación, espejos
mágicos que hablan, salmodias profecías crípticas, y
trances visionarios son algunas de las formas que adopta el
ejercicio de la Adivinación mágica, llave de la
comprensión del pasado y del futuro.· Pese a que ambos
extremos del espectro están oscurecidos en parte por las
nieblas de la posibilidad, la magia de Tiempo puede
levantar por un instante la cortina para vislumbrar lo que
podría haber ocurrido o lo que podría haber llegado a
ocurrir. La visión puede ser nebulosa o incierta; cuanto
más alejado sea el momento del presente, menos clara
resultará.
El número de éxitos conseguidos en el Efecto
debe ser dividido para determinar tanto lo lejos que el
mago puede alcanzar en el pasado o el futuro como la
precisión de la Adivinación. Este tipo de visiones nunca
son completamente precisas, pero a menudo pueden servir
como valiosas guías. Sin embargo, el mago que presencia
visiones del desastre debe tener cuidado, porque ese es el
camino que conduce a la locura.
 Barreras Temporales: Pese a que el mago
novicio no puede llevar a cabo manipulaciones delicadas
con el tiempo, puede al menos conseguir, con Efectos de
Tiempo al azar, provocar distorsiones que conviertan al
curso del tiempo en torno a él en impenetrable para las
percepciones temporales. Otros magos que traten de
contemplar el futuro o el pasado sólo conseguirían una
mezcolanza de visiones posibles e imágenes confusas, y los
ulteriores Efectos de Tiempo tienden a perderse en la
desordenada corriente y dispersarse entre los rápidos. Con
el suficiente tiempo y esfuerzo, un mago puede bloquear
por completo un área de la visión temporal, volviéndola
inmune a los esfuerzos de los espías de Tiempo.
A menos que el mago utilice otras Esferas en
conjunción, este Efecto aísla tan sólo una pequeña área de
tiempo en su actual localización. La duración exacta de la
barrera viene determinada por la tabla de Duración,
aunque el mago puede extenderla tanto al futuro como al
pasado dividiendo entre ellos esta duración. Los éxitos
conseguidos se utilizan también para generar su fuerza; un
mago poderoso o muy persistente puede atravesarla con la
suficiente voluntad. A todos los otros efectos, este tipo de
212 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
barreras funcionan como las más habituales levantadas
con Correspondencia.
 Distorsión del Tiempo: Generando un
campo de tiempo lento o rápido, el mago provoca
distorsiones localizadas que hacen que las personas o los
objetos se muevan y reaccionen frente al mundo a
velocidad diferente a la normal. Una burbuja de tiempo
rápido que contuviera a una persona le permitiría moverse
dos o tres veces más rápido de los normal, mientras que el
tiempo lento frenaría un arma arrojadiza, haciendo que
pareciera que flotaba por el aire con lentitud. El sujeto
sigue experimentando su tiempo subjetivo normalmente,
de manera que el hombre se sentiría como si estuviese
corriendo a velocidad correcta, mientras que el mundo a
su alrededor se detenía, y el arma mantendría su peligroso
impulso (aunque podría ser agarrada fácilmente por la
empuñadura).
Cada dos éxitos conseguidos aceleran o deceleran
el paso del tiempo por un factor. Así, dos éxitos
permitirían al mago doblar su velocidad física, y de esta
manera realizar dos acciones en un turno.
 Deformación del Tiempo: Obligando al
tiempo, a describir un bucle, el mago logra que los
acontecimientos vuelvan a producirse en un área
determinada. Debido a su conocimiento de la magia de
Tiempo, el mago queda inmunizado contra esté Efecto (de
no ser así, no sabría lo que acababa de hacer, y el bucle no
tendría demasiado sentido). A partir de entonces,
sabiendo; lo que puede ocurrir , el mago puede cambiar
sus acciones y respuestas frente a una situación dada.
Combinando magia de Vida y Mente con este Efecto, el
mago puede también lograr que su cuerpo tísico describa
el bucle, por lo que el daño que pudiera haber sufrido se
repara, mientras que su mente conserva el recuerdo de lo
ocurrido (o, para ser más precisos, de lo que nunca llego a
ocurrir).
En términos de juego, el mago consigue
“rebobinar” uno o dos turnos, y que vuelvan a comenzar
en el lugar en que se encuentra. Los éxitos invertidos en el
área determinan la extensión afectada (el mago podría
deshacer tan sólo el daño sufrido por él mismo, o podría
volver al pasado un área entera para evitar una catástrofe
inminente y masiva. Pueden gastarse otros éxitos
adicionales para proteger a otros del Efecto, de manera
que recuerdan lo ocurrido y pueden actuar en
consecuencia. Alguien que no es protegido de esta
maneras tendería a actuar de forma exactamente igual a
como lo había hecho anteriormente, pero podría cambiar
alguna de sus acciones en respuesta a las variaciones que se
produzcan. Por ejemplo, un Hombre de Negro dispararla
tal y como había hecho antes (y obtendría el mismo
resultado) a menos que digamos, uno de los magos
“rebobinados” decidiese empujarlo en vez de esconderse.
 Devanar el tiempo no sólo es una acción
extremadamente difícil, sino que además resulta
sumamente vulgar. Si el mago hace volverse atrás los
acontecimientos (por ejemplo un turno, entonces
cualquier intento posterior de volver a afectar ese punto
concreto de tiempo debe superar el número de éxitos
obtenidos en el Efecto original (el tiempo ha sido doblado
tanto, que las consiguientes manipulaciones deben ser
incluso más poderosas. Las percepciones temporales y
Efectos semejantes deben también superar esta barrera.
Las distorsiones temporales hacen difícil espiar el área), lo
que significa que aunque el mago sabe lo que puede
ocurrir cuando devana el tiempo, le resultará muy difícil
predecir la manera en que sus nuevas acciones cambiarán
la nueva línea temporal. Debido a lo vulgar y exagerado de
la acción, este tipo de Efectos tienden a atraer grandes
cantidades de Paradoja. Cada turno retrocedido en el
tiempo causa la Paradoja normal para el Efecto, de manera
que tres turnos supondrían el triple de Paradoja normal
para un conjuro de esta magnitud.
Naturalmente, dada la dificultad y especificidad
del conjuro, son pocos los magos que llegan a utilizarlo
alguna vez. De hecho, algunos paradigmas ni siquiera
aceptan la idea de “rebobinar el tiempo”, y aunque otros
la facilitan, todos los magos están de acuerdo en que es
mejor dejar este tipo de trucos para los jóvenes acalorados
Capítulo Seis: Esferas (Tiempo)
que no han aprendido todavía los peligros de una magia
tan vulgar (si haces un uso intensivo de este Efecto,
provocarás el odio de tu Narrador, lo cual es una buena
manera de buscarse problemas).
 Efecto Contingente: El mago puede
convertir un Efecto en una contingencia, conjurándolo
con un sistema de retardo: así se crea un conjuro que no
se desencadena hasta que se dan las condiciones
establecidas. Este Efecto requiere el uso de otras Esferas.
Si, por ejemplo, sólo ocurre cuando un individuo
específico llega a un lugar, entonces la magia de Vida es
necesaria para discriminar el Patrón: El mago puede hacer
que la magia se libere cuando haya transcurrido un cierto
período de tiempo (según los éxitos obtenidos, y de
acuerdo a la tabla de Daño y Duración), o establecer
condiciones adicionales con otras Esferas. También tiene
la opción de dejar que el Efecto se disipe una vez que se
alcance su tiempo límite sin haberse dado las condiciones
de activación.
Conjurar un Efecto retardado sobre un Patrón
coloca un cierto “peso” mágico sobre él, lo que hace que el
Efecto sea perceptible para la mayoría de los sentidos
mágicos. El hacerlo supone un Efecto mantenido (p. 155
del manual básico), aunque el mago no necesita mantener
la concentración sobre él.
Date cuenta de que si el mago conjura un Efecto
213
 contingente de Tiempo, no sabrá si el subsiguiente Efecto
asociado a él ha tenido éxito hasta que la contingencia
tenga lugar, a menos que se tome el tiempo necesario para
utilizar otras magias y examinar el propio Efecto.
 Acontecimiento Programado: El mago
ordena al tiempo que se detenga en un lugar localizado y
establece el momento en que se reanudará su marcha.
Digamos, por ejemplo, que levanta una taza de la mesa, y
la suelta. Congelando el tiempo alrededor de ella durante
fina escena, consigue que la taza quede suspendida en el
aire hasta que la escena termine. En ese momento cae y se
rompe. Cuando los acontecimientos de la realidad física
son congelados durante demasiado tiempo, la Paradoja
habitualmente interviene para erosionar la magia y los
eventos son liberados a su curso natural de manera
prematura. En el caso anterior, si alguien fuese a coger la
taza, la realidad estática se reordenaría y el campo mágico
se disiparía.
Es posible generar una inmovilidad temporal
sobre un área bastante grande, pero el hacerlo es al mismo
tiempo difícil y peligroso. Cualquier área superior a cuatro
metros cuadrados provoca una perturbación temporal muy
significativa, evidente para cualquier mago cercano (en la
misma ciudad) con un mínimo conocimiento de magia de
Tiempo. La Reacción provocada por un conjuro tan
ambicioso puede ser muy dolorosa. Además, cuanto más
grande es el área, más rápidamente tiende el tiempo
exterior a erosionar la inmovilidad, así que este tipo de
campos tienden a desplomarse rápidamente.
 Eludir el Tiempo: En vez de detener el
tiempo en una pequeña área, el mago sencillamente se
aparta de su corriente, retirándose efectivamente de la
evolución del mundo. En este estado, el mago puede
moverse con total libertad, protegido por un diminuto
campo de ajuste temporal, con tal velocidad que el mundo
parece haberse quedado inmóvil en comparación. Puede
interactuar con todo aquello que puede tocar (todavía
genera la fuerza suficiente como para caminar sobre el
suelo, y puede coger cosas y moverlas), pero cualquier cosa
que no esté incluida en su campo está tan estancada como
el resto del mundo. Así, el mago puede recoger un
cuchillo del: aire y clavárselo a un oponente, pero el
enemigo no sangrará o sufrirá daño (al menos desde la
perspectiva del mago) hasta que el Efecto concluya. Es
posible arrancar a otros del fluido del tiempo, pero el
hacerlo requiere extender el Efecto a ellos. En este estado,
los poderes mágicos del mago se concentran en mantener
el campo, así que resulta imposible realizar magia alguna
214 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
en la que intervenga el mago mientras dura el Efecto. De
esta manera, los dispositivos “mundanos” todavía
funcionan, pero cualquier cosa que requiriese que el mago
utilizase su Areté resulta imposible.
 Viaje en el Tiempo: Al margen de la física,
lo que el mago hace es desaparecer en un punto del curso
del tiempo y reaparecer en otro. Pese a que los científicos
sostienen que un mago que realizase esta proeza sería
arrojado al vacío del espacio (puesto que la Tierra, en
constante movimiento, se encontraría en un lugar muy
diferente en el momento que el mago hubiese elegido para
reaparecer), el Patrón del mago obedece leyes metafísicas,
así que reaparece en el mismo lugar que dejó. Los éxitos
conseguidos determinan lo lejos que el mago puede viajar
en el tiempo, y cuánta gente puede acompañarlo, si es que
lo desea.
El viaje en el tiempo genera una perturbación
temporal muy significativa, y los que lo practican pueden
encontrarse con otros magos en el momento de su llegada
(para averiguar lo que ocurre).
Si el mago deja un “punto ancla” en su presente,
puede aferrarse a esa hebra para regresar al tiempo que
abandonó. De otra manera, la carretera es de un solo
sentido. De la misma manera, un mago puede enviar un
sujeto al futuro, pero puede que una vez allí, el individuo
lo busque para hacérselo pagar.
Los viajes al futuro suelen ser sencillos, pero al
mismo tiempo impredecibles. El mago sencillamente
utiliza sus sentidos temporales para buscar un momento
apropiado, o salta a ciegas, y reaparece en algún punto del
futuro. El viaje al pasado es mucho, mucho más peligroso,
principalmente porque el peso de la memoria colectiva
provoca que la realidad se vuelva directamente contra el
mago. Los viajeros al pasado tienden a desaparecer en
corrientes temporales, destruidos por la Paradoja u otras
fuerzas, y nunca parecen lograr modificaciones
significativas en las líneas temporales (claro que nadie lo
recordaría en el caso de que lo lograrán). Algunos magos
sostienen que un grupo, una especie de “policía del
tiempo”, impide que otros magos viajen demasiado lejos
en el tiempo, o que manipulen su corriente de forma
peligrosa.
Se rumorea que los Archimagos poseen secretos
que les permiten viajar en el tiempo de manera segura, e
incluso alterar el pasado, al menos de manera limitada,
pero ¿quién puede saberlo?
 Vida
Especialidades: Clonación, Creación,
Enfermedad, Evolución, Curación, Desarrollo, Cambio-de
Forma, Daño.
Las cosas materiales que se mueven, crecen, y
cambian caen bajo la influencia de la Esfera de Vida.
Mientras que otros Patrones permanecen estancados, o
son flujos de energía, Quintaesencia contenidos en sí
mismos, los Patrones de Vida son diferentes. Están
conectados a la Teluria, absorbiendo Quintaesencia de ella
a medida que viven y crecen y devolviéndola al ciclo con
sus propias contribuciones y excreciones. Este proceso sólo
se detiene con la muerte, cuando el Patrón se desintegra,
convertido de nuevo en materia prima. Es esta conexión
con el cosmos, este fluir en constante cambio que le
otorga su adaptabilidad y su infinita complejidad, lo que
hace única a la vida.
El poder sobre la vida, el de crear e influenciar a
todas las criaturas, es realmente formidable. Los magos
que estudian Vida aprenden a alterar y curar a los
animales, y más tarde a sí mismos y a otros. A medida que
el conocimiento del mago crece, aprende a afectar a
Patrones más complejos. Eventualmente, el mago puede
cambiar de forma, devolver la salud y la juventud, y curar
las heridas y enfermedades. Y al contrario, puede doblegar
a sus enemigos, destruir a los vivos y extender la
enfermedad a su paso.
Entre las Tradiciones, el estudio de Vida es una
disciplina muy respetada. Los magos de Vida son los
sanadores, los que alimentan y los que defienden, los que
traen consigo la salud y el regocijo de la vida. Ni siquiera
los nigromantes más poderosos o los no-muertos pueden
prevalecer contra el poder renovador de la vida. Con la
fuerza de la vida apoyándolo, el mago puede ser completa
y efectivamente inmortal.
La magia de Vida proyecta su influencia sobre
cualquier criatura que se mueve con el flujo y reflujo del
hálito vital. Incluso las células de las frutas arrancadas del
árbol o de miembros cortados son gobernadas todavía por
ella mientras quede un rastro de la chispa en su interior.
Una vez que el sujeto finalmente muere (su
Quintaesencia, inmóvil y sus conexiones con el universo,
inertes) vuelve a la influencia de Materia.
Los cuerpos de los Maestros de vida, constante y
sistemáticamente cuidados por sus poseedores, carecen
por completo de' imperfecciones o taras. Fuertes y
Capítulo Seis: Esferas (Vida)
radiantes, parecen resplandecer con la perpetua
esplendidez de la generosa vida. La apariencia de tales
magos refleja sus deseos y su personalidad, y comen,
beben, respiran, envejecen o cambian de acuerdo a su
voluntad.
Cabe hacer notar que cuando un mago altera o
cura un Patrón, lo hace al límite de su capacidad. Si un
mago conjura un Efecto de Vida, no puede volver a
intentar el mismo Efecto para conseguir más éxitos hasta
que el Patrón ha experimentado algún cambio natural (en
términos de juego, hasta que se produce un cambio de
escena). Así, el mago puede transformarse y entonces
cambiar a una forma diferente o regresar a la original,
pero si cura o causa una herida en una escena
determinada no puede volver a utilizar el mismo poder
sobre el mismo sujeto durante toda la escena. Ya ha hecho
por o contra ese Patrón todo lo que puede por el
momento.
Si un mago afecta a un Patrón para alterar su
verdadera naturaleza (esto es, incrementa o reduce sus
Atributos, o añade características que no son naturales en
la criatura), entonces el sujeto sufre el fenómeno de goteo
(o hemorragia) de Patrón. A lo largo del tiempo (una vez al
día. A veces más a menudo), la criatura sufre daño, a
medida que su Patrón vital combate los cambios. Cada
cambio importante supone generalmente un nivel de
salud. Un mago diestro en el manejo de Cardinal puede
utilizar Quintaesencia para detener este daño, pero
cuando se queda sin Quintaesencia (o si la víctima no es
un mago) el problema volverá a manifestarse. El único
modo de superar la hemorragia de Patrón es alterarlo
permanentemente o deshacer los cambios.
 Sentir la Vida
Los principios elementales de la magia de Vida
implican el estudio de los Patrones vitales y sus
transformaciones y movimientos. El mago comienza por
aprender a sentir el fluido de la energía vital. A partir de
entonces, el mago puede sentir las enfermedades o las
lesiones, y puede sentir la potencia de la vibrante salud.
Con la experiencia, el mago aprende a sentir con facilidad
la cercanía de las criaturas vivientes, a determinar su
naturaleza, salud, sexo y edad, y a sentir máculas o
imperfecciones en su propio Patrón.
215
 Utilizando las otras Esferas de Patrón, el mago
puede sentir lo que llevan o transportan las personas cuya
presencia siente, y si las fuerzas u objetos que se
encuentran alrededor de ellos les están causando daño.
Entropía combinada con Vida permite determinar si
sufrirán enfermedades o desgracias, y en qué forma se
manifestarán. La magia de Tiempo y Correspondencia
permite al mago detectar los Patrones de individuos que se
encuentran en lugares muy distantes, en el pasado, o en el
futuro. Utilizando Cardinal, el mago puede de hecho ver
la corriente de Quintaesencia que enlaza todas las cosas
vivientes con el cosmos.
 Alterar Patrones Sencillos
Auto-Curación
La manipulación por parte del mago de los,
Patrones Vitales comienza con los más rudimentarios, y
con los que le son más familiares. El inexperto mago de
Vida aprende a afectar Patrones sencillos y aquellos que
pertenecen a criaturas muy simples. También se familiariza
con la forma de su propio Patrón, para poder ayudarlo a
recuperarse.
El novicio de magia de Vida puede curarse,
216 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
devolviendo su Patrón a su forma original, cerrando
heridas o corrigiendo alteraciones. Todavía no puede
transformarse o cambiar la forma original de su Patrón,
pero al menos puede defenderse si otros intentan hacerlo.
Puede determinar si ha sido afectado de alguna manera, y
sentir la enfermedad o los desarreglos de cualquier tipo
mucho antes de que sus síntomas se manifiesten.
Con su control sobre los Patrones vitales
sencillos, el mago puede también influenciar formas de
vida poco complejas, como las plantas o las bacterias.
Cualquier planta, invertebrado, alga u hongo puede ser
afectado de esta manera. El mago puede dañarlos o
cambiarlos como le plazca, acaso para transformarlos o
para acabar con ellos si se atreven a atacarlo. Pero todavía
no puede transformarlos por completo. Tales Patrones
deben retener su naturaleza original, pero pueden ser
coaccionados a moverse, crecer o cambiar de ciertas
maneras.
Combinando su poder con el de otras Esferas de
Patrón, el mago puede otorgarse a sí mismo o a otros
resistencia a ciertos objetos o fuerzas, o puede conseguir
que estos otros Patrones influencien el crecimiento y
desarrollo de las criaturas simples. Puede conjurar Efectos
que lo curen cuando sufra algún daño (con magia de
Tiempo) o utilizar Correspondencia para sentir y alterar la
vida en cualquier parte del mundo.
 Auto Alteración
Transformar Patrones Sencillos
Cuando el mago alcanza un nivel significativo de
comprensión de Vida, descubre la clave de la
transformación: la manera de trocar la naturaleza básica
del Patrón vital de una criatura por algo completamente
diferente. Puede cambiar su propio Patrón de maneras
sobrecogedoras, y detenta un poder casi total sobre los
seres vivos simples. Puede además provocar cambios en
criaturas más complejas, forzando a la entidad a crecer o a
cambiar de acuerdo a sus deseos.
Trabajando sobre su propio Patrón, puede
dotarse de nuevas cualidades o cambiar las viejas, quizá
desarrollando rasgos extraños. Puede hacer que le crezcan
garras, o suspender durante algún tiempo su necesidad de
respirar. Debe permanecer siendo fundamentalmente
humano, pero puede estirar hasta el límite sus capacidades
y superar ampliamente las constricciones de la carne
mortal.
Ahora que ha desarrollado una maestría casi total
sobre los Patrones sencillos, el mago puede transformar su
apariencia, convirtiendo por ejemplo una cigala en un
cedro (aunque uno muy pequeño) o haciendo que una
bacteria inofensiva se transforme en un asesino letal. Su
comprensión de tales Patrones es lo suficientemente
grande para permitirle crearlos y destruirlos a voluntad, u
obligarlos a crecer, cambiar o morir cuando le plazca.
Combinando el poder de transformar Patrones
sencillos con otras Esferas, el mago puede crear criaturas
simples de la nada, o convertir la materia o la energía en
criaturas vivientes (aunque tales criaturas carecen por
completo de inteligencia a menos que el mago utilice
también magia de Mente). Puede también ejercer su
influencia a distancia o llevar o traer a tales criaturas a
otros lugares, incluso los mundos espirituales, con las
Esferas adecuadas. Puede provocar un cambio que no se
manifestará durante algún tiempo (como por ejemplo
hacer que un manzano florezca en medio del invierno
algunos años más tarde), o puede volver inmunes a plantas
y animales sencillos a ciertas enfermedades o lesiones.
 Alterar Patrones Complejos
Auto-Transformación
Para el Adepto de. Vida, los- Patrones de todas
las criaturas vivientes son accesibles. El mago no sólo
puede alterar su Patrón a voluntad, sino que puede
transformar los de prácticamente cualquier ser vivo,
incluyendo las criaturas inteligentes. Puede curar con el
toque, otorgar fuerza sobrehumana, causar heridas, o
Capítulo Seis: Esferas (Vida)
conseguir que un ser vivo manifieste una vitalidad robusta
y juvenil.
Con la auto-transformación, el mago puede
rehacer su Patrón en cualquier forma que le plazca. Puede
desarrollar características nuevas, convertirse en una
criatura completamente diferente (de aproximadamente la
misma masa y tamaño) e incluso potenciar sus propias
capacidades muy por encima de los límites humanos. Sin
embargo, tan radicales manipulaciones suelen traer
complicaciones. Puede llevar mucho tiempo
acostumbrarse a la forma de un animal, y puede que la
misma forma no tenga capacidad de retener los
conocimientos y el intelecto del mago. Además, las formas
animales suelen traer aparejados unos instintos muy
fuertes, y el mago se arriesga a acabar perdiendo su iden-
tidad. Su propio Patrón tiene la tendencia a volver a fu
forma original, de manera que un mago que lo transforma
de manera demasiado radical puede sufrir daño a medida
que su Patrón combate los cambios.
Con su capacidad de alterar Patrones complejos,
el mago puede curar a la gente o los animales y realizar en
ellos pequeñas manipulaciones. Todavía no puede crear
duplicados exactos o cambiar por completo su naturaleza,
pero puede garantizar su salud o provocar debilidad,
enfermedades, y heridas.
Utilizando otras magias de Patrón, el Adepto .de
Vida puede asumir diversas propiedades sobrenaturales:
por ejemplo, transformarse en un dragón que respira
fuego, o ser capaz de comer metal. Puede causar heridas
que no se cerrarán, o provocar transformaciones latentes
que se desencadenarán en un momento determinado, o
incluso curar o herir a personas a las que no puede ver.
 Transformar
Patrones Complejos
Metamorfosis Perfecta
Todos los seres vivos son como la arcilla en las
manos de un Maestro de Vida. Su gobierno de la vida no
conoce límites. Está en perfecta armonía con el fluir de la
energía vital. Puede cambiar toda vida a capricho, y puede
curar o herir cuando lo necesita o lo desea.
El mago puede reconstruir una criatura en
cualquier forma (siempre que mantenga aproximadamente
similar masa y tamaño). Así, podría convertir a un hombre
en un árbol, o a un perro pequeño en un niño. O podría,
por ejemplo, convertir a un grupo de enemigos en un gran
pez. Tales transformaciones son complicadas,
naturalmente, pero también espectaculares. Puede
también eliminar completamente los defectos o
deformidades de los Patrones, o provocar cualquier clase
de mutación, natural o antinatural.
El control total que el mago ejerce sobre su
Patrón le permite inmunizarse por completo contra los
217
 rigores de la edad, de la enfermedad, del hambre o las
heridas. Puede regenerar prácticamente cualquier daño,
aunque el infligido directamente sobre un Patrón requiere
mucho tiempo y esfuerzo. Más importante aún, puede
sobrepasar la mayoría de los límites habituales de la
transformación. Por ejemplo, no tiene que preocuparse ya
por la posibilidad de perder su identidad si adopta una
forma animal. Puede incluso hacer que su Patrón crezca o
se reduzca, permitiéndole efectivamente cambiar su
tamaño.
Un Maestro de Vida puede combinar sus poderes
con otras Esferas para crear criaturas vivientes complejas a
partir de la Quintaesencia o de otros Patrones ya
existentes. Puede crear clones de criaturas vivas, fabricar
monstruos míticos o dejar que su imaginación vuele tan
lejos como sus recursos lo permitan. Puede dotar a estas
criaturas de mente y espíritu , o dejarlas vacías, acaso para
servir de habitáculos a espíritus carentes de cuerpo. Puede
incluso crear un cuerpo nuevo y mover su consciencia a su
interior, o preparar su reencarnación en un cuerpo que
nacerá en el futuro. Accediendo a Correspondencia y
Cardinal, el mago puede abrir su percepción a la vasta
gloria del conjunto de la vida, y tocar cualquier cosa
viviente.
Vida Como Archi-Esfera
Para llegar a estar en armonía con el Patrón
universal de Vida, el mago debe fluir a través de muchos
Patrones de Vida menores, entendiendo el flujo que hay
entre depredador y presa, entre la podredumbre y el
renacimiento. La Vida forma Patrones que están
íntimamente unidos al cambio de la Teluria. Aunque los
otros Patrones también cambian, sólo los Patrones de la
vida encajan con el flujo de la energía universal, dando y
quitando Quintaesencia de la reserva cósmica. El mago
debe experimentar este flujo de Quintaesencia, la fuerza
misma de la Vida, viajando a través de muchos y variados
Patrones de la Vida. La forma más rápida de hacerlo quizá
sea convertirse en una plaga.
  Perfeccionar la
Transformación de Otros
Nueva Vida
Mientras un Archimaestro de la Vida ya ha
podido con anterioridad mutar su Patrón de Vida a
voluntad, ahora puede transformar a los demás en formas
de vida que ya ha estudiado antes sin pérdida de la
inteligencia del sujeto. Ni siquiera los Maestros de Vida
pueden crear formas de vida totalmente nuevas, pero con
esta comprensión, un Archimago puede crear un Patrón
que no tenga ninguna relación con ninguna criatura que
haya visto antes. El Archimaestro también puede hacer
218 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Patrones de Vida que tienen propiedades únicas que no se
encuentran normalmente en la vida natural, Patrones que
subsisten en la materia básica, que no se ven afectados por
ciertas Fuerzas o Efectos de Materia o que se relacionan
con otra vida de alguna forma extraña e impredecible.
Los Patrones de Vida nuevos y extraños se
pueden crear igual que otras formas de vida con magia de
Vida menor, y el mago puede especificar cómo se
relacionan con otros Patrones. De forma parecida, el mago
puede transformar otras formas de vida igual que pudo
transformarse a sí mismo con su propio Dominio de la
Vida, en casi cualquier forma de criatura sin pérdida de su
intelecto natal.
Es más, las manipulaciones masivas de Patrón
son más fáciles. El mago puede afectar a grupos enteros de
Patrones sin dificultad, fijando un único Efecto en todos
ellos (curando a todos los que están dentro de una zona o
transformando a un grupo de animales) con la misma
facilidad con la que podría cambiar una única criatura.
Para tal manipulación en masa, el mago sólo tiene que
afectar la zona deseada, sin preocuparse por el número de
sujetos.
  Escalada de Vida
Infección
Si bien los Patrones de Vida individuales
conllevan cada uno su propio flujo de Quintaesencia,
todos están unidos por su conexión primaria a lo
Cardinal. Con esta comprensión de la Vida, un mago ya
no está limitado a cambiar los Patrones individuales o a
crear cambios en grupos de Patrones, sino que puede
provocar un cambio en los flujos subterráneos de la Vida,
alterando todos los Patrones de cierto tipo dentro de la
zona del Efecto. No es una simple manipulación del
Patrón, sino un cambio del flujo de Quintaesencia mismo,
que a su vez hace que el Patrón cambie en conformidad.
El mago podría hacer que todos los mamíferos de una
zona fueran capaces de mantenerse sólo del aire, o
cambiar sólo a los seres humanos de una zona para que
fueran incapaces de caminar. Hacerlo es tan fácil como
afectar un único Patrón de Vida. En efecto, el mago
cambia un meta-Patrón de Vida para que responda roda la
vida que lo rodea.
Con el control sobre los meta-Patrones, el mago
también puede producir efectos que saltan de un Patrón
de Vida a otro. Al interactuar, los Patrones de Vida se
alteran unos a otros y se producen intercambios de
Quintaesencia. El mago puede colocar un Efecto en un
Patrón de Vida para que salte a otros Parrones, ya sea
duplicándose o cambiando en su localidad. Así pues, un
Patrón podría estar infectado con una “enfermedad”
debilitadora o servicial que se extiende a otros, o bien se
podría hacer que esa alteración saltase de individuo a   Crear Cambiante
individuo sin copiarse.
Virus
Cuando se realice una alteración de meta-
Un mago de este nivel de Vida ahora puede
Patrones en Vida, el mago hace que todos los Patrones de
conceder a otros la capacidad de alterar su forma. En
un tipo específico sufran la misma alteración general; pero
esencia puede fundir dos Patrones, permitiendo el cambio
en lugar de requerir un cambio específico, este cambio se
entre ellos e incluso añadir formas que combinan aspectos
puede generalizar según las propiedades generales del
de ambos. También puede crear Patrones que fingen ser
Patrón implicado. “Hacer que a todas las personas de la
componentes de otros Patrones, en el mismo límite entre
zona les salgan alas”, es posible sin rescribir cada Patrón
Vida y Materia.
individual, igual que “Hacer que todos los peces sean
Al mutar un Patrón de. Vida para que contenga
capaces de respirar aire sin prestar atención a las otras
elementos flexibles, el mago puede darle la capacidad de
diferencias de su estructura física”. El jugador sólo tiene
cambiar su propia naturaleza, ya sea a través de una serie
que tirar como si afectara a un único Patrón, en este caso
de cambos de formas estáticos o en una secuencia aleatoria
los principios fundamentales subyacentes de los Patrones
de transformaciones extrañas. Se siguen las normas
de Vida implicados y sus lazos quintaesenciales.
habituales para transformar Patrones de Vida. Ten en
Es más, el mago puede construir un Efecto que
cuenta que esa criatura no es un auténtico cambiante
salta de Patrón a Patrón cuando las criaturas se relacionan.
espiritual, como un hombre lobo, sino más bien un
Este Efecto persiste según la duración conseguida por el
mutante físico y por tanto no se le concede ninguna de las
mago; los Efectos permanentes son teóricamente posibles,
habilidades espirituales especiales que poseen los
pero los Parrones de Vida tienen la costumbre de
cambiantes sobrenaturales.
adaptarse a los cambios con el tiempo. Sin embargo, esta
Es más, el mago puede construir Patrones de
es una forma subversiva de tratar con los enemigos, ayudar
Vida que sólo desarrollan un .flujo quintaesencial cuando
a los aliados o incluso extender un mensaje.
entran en contacto con otros Patrones de Vida activos. De
otro modo estos Patrones están inertes, su .flujo
quintaesencial está encerrado en una espiral interior. Estos

Capítulo Seis: Esferas (Vida) 219

 Patrones están a caballo entre el límite de la Vida y la
Materia; un Patrón viral como este apenas se puede
detectar con magias de Vida y puede relacionarse con
otros Patrones de Vida como una combinación de Vida y
Materia. Se cree que los comienzos de la cibernética
tecnocrática provinieron de este tipo de Patrones.
  Inmortalidad Perfecta
Esta penúltima comprensión de la vida hace que
el Patrón de un mago sea inmutable. Sólo la propia
voluntad del mago puede afectar a su Patrón de Vida. La
edad y las enfermedades no representan ninguna amenaza,
como ocurre con los magos de Vida inferiores, ahora ni
siquiera las heridas físicas provocan un daño real. El
Patrón del mago se mantiene sea cual sea el daño recibido.
De hecho, el Patrón que fue una vez la fuerza vital del
mago le es ahora ajeno. El mago sencillamente prolonga su
Patrón de Vida para unirlo directamente con la Teluria.
No hay daño posible que pueda destruir esa conexión.
Un mago que alcanza este nivel de perfección es
funcionalmente inmortal. Puede sufrir la
descorporeización completa de su forma física; su Patrón
de Vida mismo ya no está atado a la simplicidad de una
vulgar masa física. Por supuesto, sobrevivir a una herida
extrema o al envejecimiento es algo bastante Paradójico en
la Tierra, pero en la Teluria el mago es esencialmente
inmortal ante cualquier cosa que esté por debajo de otro
Ejemplar o de un dios.
220 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
Efectos de Vida
 Búsqueda de Vida: Utilizando el periférico
adecuado, un Adepto Virtual puede buscar los bio-campos
generados por las criaturas vivientes cercanas, determinar
su localización y su condición. Aunque tales búsquedas
requieren trabajo adicional (y el uso de Correspondencia)
para extenderse a grandes distancias, pueden ser muy
útiles a la hora de discernir entre amigos y enemigos,
puesto que el Adepto Virtual puede reconocer Patrones
individuales que han sido detectados y archivados
previamente. La mayoría de los Adeptos Virtuales incluye
programas de filtro en sus Efectos, para no distraerse con
formas de vida que no interesan, como organismos
microscópicos o alimañas (aparte de los Tecnócratas).
Muchas otras Tradiciones pueden realizar Efectos
similares utilizando la herramienta de búsqueda adecuada.
Un Verbena puede utilizar un espejo que refleja a las
criaturas vivientes de las proximidades, mientras que un
Eutánatos huele los rastros de los diversos seres.
 Rezo de Revelación de la Cura: El Coro
Celestial utiliza la magia de Vida para detectar la
enfermedad y las heridas. Los Discípulos aprenden a
identifica r los síntomas de las diversas enfermedades,
lesiones, y venenos que infestan los Patrones vitales de las
formas de vida. Cuando examina los Patrones, el místico
debe realizar una tirada de Percepción previa. Cuantos
más éxitos se consigan en el Efecto, más específica será la
información que reciba. Un éxito podría indicar la
presencia de un veneno, dos el hecho de que el veneno
afecta a las vías respiratorias, y tres determinarían que se
trata de arsénico.
 Alteración de Criaturas Simples: Tomando
entre sus manos y moldeando (metafóricamente) un
Patrón Vital, el mago aprende a curarlo o cambiarlo de
acuerdo a sus deseos. Los Eutánatos utilizan una versión
de este Efecto llamada “Pequeña Buena Muelle” para
aprender cómo romper Patrones sencillos. El matar
plantas o pequeños animales es una buena piedra de
toque para comprobar el progreso de sus habilidades. Los
Verbena utilizan este Efecto para moldear sus árboles y
mascotas en formas agradables y saludables. La tabla de
Daño regula la curación o el daño causado a una de estas
criaturas. El Narrador debe determinar si el cambio
abordado está dentro de las capacidades del mago.
 Auto-curación: Cada Tradición posee su
propio método, garantizado por muchos años de
satisfactoria práctica, de practicar la auto-curación; los
magos tienden a meterse en demasiados líos como para
que no sea así. Los Verbena renuevan sus cuerpos con un
trago de agua pura o un encantamiento de buena fortuna.
Los magos de Hermes restauran sus formas utilizando
palabras que moldean la carne. La Hermandad Akáshica,
tal y como enseña el Do, utiliza el “Ho Tien Chi” (o
“Aliento del Primer Día de Vida) para convocar las
energías curativas y la vitalidad. Los miembros del Coro
Celestial realizan imposiciones de manos, mientras los
Tecnócratas utilizan parches médicos sencillos, drogas, y
Dispositivos de regeneración. El Efecto es muy simple: el
mago recupera niveles de vida de acuerdo a lo especificado
en la tabla de Daño y Duración.
 Mejora del Cuerpo: los magos que practican
habitualmente la magia de Vida, utilizan este Efecto para
alterar sus cuerpos. Hay diversas transformaciones de las
que puede beneficiarse un mago: desarrollar garras o
branquias, mejorar los Atributos Físicos o la Apariencia,
conseguir una armadura corporal, y muchos más. Los
únicos límites son los que impone la imaginación y el
paradigma del mago. El número de éxitos obtenidos
indica la magnitud del cambio: un éxito, por ejemplo,
supondría un punto extra en un Atributo. Los éxitos
adicionales pueden mantener el Efecto durante más
tiempo o generar cambios más importantes.
Si un mago cambia un Patrón más allá de los
límites normales (incrementando, por ejemplo, los
Atributos hasta niveles legendarios, lo que en términos de
juego supone seis o más puntos; o añadiendo rasgos
totalmente inhumanos; endureciendo su cuerpo de
manera que pueda resistir el daño agravado; etc.) el sujeto
acumula puntos de Paradoja mientras los cambios sigan en
efecto. Normalmente la Paradoja es un problema sólo para
los magos, pero a veces otras víctimas pueden sufrir sus
efectos, especialmente cuando se producen en sus
proximidades. Asimismo, este tipo de cambios causa
Capítulo Seis: Esferas (Vida)
siempre una hemorragia de Patrón Un uso de este Efecto
mucho más simple, y mucho menos susceptible de causar
daño, es el que altera el Patrón dentro del límite normal
de su forma (intercambiando dos Atributos, por ejemplo,
o alterando el color de los ojos).
 Desgarro del Cuerpo Humano: Utilizando
este Efecto, los Eutánatos pueden dañar los Patrones de
las formas de vida complejas. Puesto que el mago carece
del conocimiento adecuado sobre tales seres, no puede
desentrañar sus Patrones rápidamente, lo que impide un
trabajo muy preciso o muy rápido. El daño causado (véase
la tabla de daño) se manifiesta a menudo como lesiones y
hemorragias internas.
 Mutación de la Forma: El mago puede
alterar la forma de cualquier criatura viviente, cambiando
su apariencia y funciones de manera semejante a la
producida por el Efecto Mejora del Cuerpo. Los disfraces
y las alteraciones beneficiosas son populares entre los
magos de las diferentes Tradiciones, aunque en cada una
adoptan formas diferentes. Los Verbena otorgan a
menudo a sus mascotas capacidades inusuales, los
Eutánatos suelen adoptar la apariencia de sus
confederados y los Herméticos deforman a aquellos que
despiertan su cólera.
El mago puede también transformarse a sí
mismo, tomando la forma de un animal, cambiando de
apariencia, y en general alterando la naturaleza básica de
su Patrón. En este caso, puede transformar la verdadera
naturaleza de su Patrón en la de otro tipo de criatura:
podría convertirse en un gato de verdad, y de esa manera
evitar el problema de la hemorragia de Patrón debido al
conflicto interno. Por otro lado, el mago se convierte
fundamentalmente en aquello cuya forma asume. Debe
gastar un punto de Fuerza de Voluntad cada día que pasa
con su nueva forma si no quiere olvidar su anterior yo, su
intelecto, y sus instintos humanos; también puede
necesitar tiempo para adaptarse a su nueva forma
(determinado por el Narrador. Dos puntos de experiencia
pueden representar perfectamente este tiempo). Ciertos
Efectos de Mente pueden ayudarlo a superar o evitar
algunos de los problemas. Lo cual es una suerte, porque
una vez que el mago gasta toda su Fuerza de Voluntad en
forma animal, pierde por completo su identidad y cree de
verdad ser un animal de ese tipo.
El número de éxitos conseguidos determina la
escala de cambios posibles con el Efecto. Como ocurre
con todos los cambios fisiológicos radicales, existe el riesgo
de sufrir una hemorragia de Patrón si su verdadera
naturaleza no es alterada.
 Control Fisiológico de las Emociones:
Muchos Adeptos Virtuales tienden a ver al ser humano
como una computadora viviente. Induciendo ciertas
reacciones al cuerpo físico, los Adeptos pueden
“reprogramar” el comportamiento de una persona.
221
 Emociones como la cólera o el miedo pueden ser
inducidas por medio de una descarga de adrenalina,
mientras que una simulación de endorfinas puede
provocar un placer intenso. Incluso la depresión tiene
causas biológicas. Este estado de “tiranía” del cuerpo físico
sobre la mente es una de las causas por las que muchos
Adeptos Virtuales quieren alcanzar un estado de realidad
virtual, en el que el cuerpo quede relegado y la mente deje
de ser esclava de sus impulsos.
Cualquier Adepto de Vida puede inducir
emociones en los individuos haciendo que el cuerpo de la
persona libere las hormonas correctas. Cuanto mayor sea
el número de éxitos conseguidos, más severas serán las
emociones.
 Forma Animal: Pese a que la mítica
transformación de Circe de los hombres en cerdos es
probablemente uno de los mejor conocidos ejemplos del
uso de este poder, los Verbena y los Herméticos tienen un
largo historial de enemigos u ofensores tratados de esta
manera. El tamaño de la víctima debe seguir siendo más o
222 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
menos el mismo, aunque con el suficiente trabajo el mago
puede lograr que el sujeto crezca para ser un roble o
mengüe para ser un ratón. Al principio la consciencia del
sujeto sobrevive, pero se va disipando lentamente, como ya
se explicó en el caso de Mutación de la Forma.
Utilizando este poder, los animales pueden ser
también transformados en humanos. Aunque retienen sus
instintos naturales, van volviéndose lentamente más y más
humanos. Se desconoce si un de estos animales
“mejorados” podría llegar a Despertar.
 Metamorfosis Perfecta: Una vez que
supera el problema de la imperfección de la
transformación de Patrones, el mago puede crear un
Patrón con la naturaleza física de una bestia y que, sin
embargo, sostiene su intelecto y su personalidad sin
problemas. El mago puede adquirir la forma de cualquier
animal que desee, de cualquier tamaño. Puede cambiar
muchas veces y volver a las formas originales, reparar los
cambios no deseados sufridos por su Patrón y mantener
un estado de perfecta salud en cualquier forma que elija.
 Fórmulas de Inmortalidad
Caveat magus: Son en realidad las únicas fórmulas
comprobadas que pueden ralentizar o invertir el
envejecimiento. Tampoco es que sean necesariamente
perfectas. Después de todo, cualquier sistema sostenido
durante demasiado tiempo probablemente va a
deteriorarse. Sin embargo, estas fórmulas las han
compartido los aliados de mala gana durante siglos, y han
resultado ser más eficaces que la mayoría. Son un tanto
ubicuas, los focos y los rituales quizá cambien de facción a
facción, pero los sistemas siguen siendo los mismos. Eres
libre de introducir estas fórmulas con el nombre o
metodología que te parezca adecuada.
Despójate de los Años ( Cardinal, 
Entropía,  Vida,  Mente,  Tiempo)
Es una fórmula de “mantenimiento”' favorita de
los místicos que no se quieren molestar con una magia
constantemente activa sobre su persona física. Algunos
Verbena elaboran pociones de la eterna juventud; los
Hijos del Éter presumen de sus Motores Fénix. Sea cual
sea la apariencia exterior, esta fórmula devuelve el cuerpo
del mago al estado en el que estaba hace nueve años,
proporcionándole casi otra década de vida. Los místicos
que utilizan esta fórmula suelen realizarla en un Reino del
Horizonte, ya que la reacci6n de la Paradoja podría ser
bastante intensa.
Este Efecto exige cinco éxitos y la dificultad es
adecuadamente aterradora. La pretensión de un ritual
muy elevado suele ayudar al proceso así como la presencia
de Tas. El mago detiene de forma temporal la entropía
mientras utiliza la magia de Vida para rejuvenecer su
cuerpo. La Esfera de Tiempo ayuda al mago a recordar
como era (no como cree que era) nueve años antes y la
Esfera de Mente le ayuda de forma mental a ajustarse a la
reprogramación de su cerebro sin perder los recuerdos de
los últimos nueve años. Finalmente, el adepto debe ser un
Maestro de Cardinal para alimentar una regresión tan
increíble a un estado más joven y fuerte. Una vez que se
completa la fórmula, el artesano de la voluntad envejece
de forma normal.
Serenidad de la Piedra ( Cardinal, 
Tiempo,  Entropía,  Vida,  Mente)
Esta fórmula, favorita de la Hermandad
Akáshica, ralentiza el proceso de envejecimiento de forma
tan drás tica que el mago no parece envejecer en absoluto.
Una vez realizada, el místico no tiene que volver a invocar
la fórmula una y otra vez.
Capítulo Seis: Esferas (Fórmulas de Inmortalidad)
Esta fórmula puede parecer coincidente si el
místico se aísla del contacto regular con los Durmientes.
Su Dominio de Cardinal crea un Patrón que
prácticamente se mantiene solo y que ralentiza el tiempo y
la entropía. La magia de Vida y Mente mantienen sus
facultades, tanto físicas como mentales, en perfecto estado.
El inconveniente es que el mago sigue siendo una
especie de “taumívoro” y debe renovar periódicamente el
Patrón de Cardinal que mantiene el Efecto.
Dado que esta fórmula es más eficaz que la
mayoría, el mago sólo tiene que consumir un punto de
Quintaesencia cada semana más o menos. Si no hay
Quintaesencia disponible, el místico recibe un Nivel de
Salud de daño letal al día y empieza a envejecer más
rápidamente. En algunos casos, la Paradoja golpea a los
artesanos de la voluntad en esta delicada fase,
marchitándolos en seguida más allá de su edad real. Se
desconoce la causa, aunque según la teoría del Coro, el
flujo y reflujo irregular de la energía es una ofensa para la
Divinidad.
Esta fórmula no puede detener el envejecimiento,
sólo ralentizarlo a apenas unos pasos. El mago suele
envejecer un año por cada 50 que vive.
¿Envejecer a qué precio?
La inmortalidad para el mago tiene un precio. Si
las fórmulas de inmortalidad no fueran en su origen
“vulgares con testigos”, entonces el mago de repente
adquiere uno o dos puntos de Paradoja la primera vez que
alguien se da cuenta de que es más joven de lo que debería
ser. Si no ha ocurrido después de varias invocaciones de
estas fórmulas, entonces el mago quizá adquiera de
repente muchos puntos de Paradoja.
Además, el mago va perdiendo su contacto con la
realidad a medida que pasan los años. Los magos muy
ancianos tienden a perder la perspectiva humana. El
Silencio, Jhor y destinos similares suelen ser los problemas
típicos de los magos antiguos. Sin la tierra firme del
contacto humano, terminan siendo presa de la locura.
Por último, las fórmulas de inmortalidad se
pueden invocar sobre otros. EJ problema, sin embargo, es
que un mortal desarrolla el Silencio o Jhor igual que un
mago, pero carece de la comprensión del mago para
enfrentarse a ello. Los mortales también sufren colapsos
de Paradoja con el tiempo cuando se les da la
inmortalidad. Sólo las transformaciones específicas (como
el Conjuro de Vida de momia) convierten al mortalen otra
cosa, evitando 1a Paradoja.
223
 Apéndice:
Leones de Zion
Los Leones de Zion tienen una muy antigua y
rica tradición, una en gran parte separada de las nueve
Tradiciones formales. Técnicamente hablando, podrían
ser considerados Dispares — si alguien supiera de ellos.
Incluso aún más que las Hermanas de Hipólita, los Leones
de Zion son reservados, basados en lo interno y es
improbable que se involucren en causas exteriores. Son
poco más que un mito incluso para los magos de las
Tradiciones.
Los Leones de Zion son practicantes de magias
antiguas y fórmulas conocidas como la Kabbalah. Trazan
su historia hasta los tiempos de Moisés, como protectores
de los Hijos de Israel; sus predecesores dejaron Egipto
siguiendo a Moisés. Cuando los Israelitas se establecieron
y comenzaron a construir templos, los Leones tomaron
posición inicialmente como guardianes de los templos. A
medida que los Israelitas se convertían en una cultura
estática, los Leones pronto se volvieron sacerdotes y
profetas, moviéndose y mezclándose con los sirvientes
mundanos del Dios de la época.
Los Leones tienen dos deberes primordiales con
su gente. Actúan para preservar su historia y proteger sus
comunidades. En cada era en que los Judíos han
enfrentado la persecución y la espada, los Leones fueron
Apéndice: Leones de Zion
los primeros en morir y los últimos en ser capturados de
su gente. Cuando la gente regrese a Dios, los Leones
volverán a reunir aquello que puedan encontrar y registrar
el resto para los ancianos que aún vivan.
Organización
Los Leones de Zion tienen una estructura y
tradición que hacen parecer a la Orden de Hermes flexible
en comparación. Al mantener la tradición Kabbalística,
sólo hombres pueden ser Leones. Deben ser Judíos
Ortodoxos, y pueden convertirse en Leones una vez que
hayan alcanzado la sabiduría total de la adultez,
generalmente cerca de los 40 años. Un León en potencia
debe ser Despertado, un miembro establecido de la
comunidad y preferentemente casado. Estos resguardos
aseguran que sólo aquellos con un fuerte incentivo para
ayudar a la comunidad y evitar incursionar en áreas mejor
dejadas de lado no acaben abusando de la sabiduría de la
orden.
Esto no quiere decir que no preparan a
generaciones jóvenes para convertirse en Leones. Tal cosa
sería insensata, especialmente porque los Despertares no
225
 esperan a la tradición. A los nuevos Despertados a
menudo se les enseña a dominar sus poderes y se les da
pequeñas enseñanzas mientras sirven en otros roles para
los Leones. Cuando un hombre alcanza los 40 años, es
tomado como discípulo por otro León y se le enseña todo
lo que los Leones saben. También comienza un
entrenamiento más amplio en los caminos de la Kabbalah
(asumiendo que no haya aprendido algunas cosas por su
cuenta, lo cual puede pasar, incluso entre los Ortodoxos).
Facciones
Los Leones de Zion, siendo un grupo muy
reducido y raro, apenas tienen espacio para facciones. En
vez de eso, la “facción” de un León reside más en la
descripción de sus deberes — lo que le han asignado a
hacer, o elige hacer, basado en su posición entre los
protectores.
Los Vigilantes del Templo son hombres jóvenes,
ya Despertados, a quienes se les enseña primero a
controlar su poder, y entonces se les asigna la tarea de
proteger el Templo. Se les enseña, conforme avanza el
tiempo, magia muy elemental, pero en mayor parte su
inducción en la orden y entrenamiento formal debe
esperar. Esencialmente, los Vigilantes son aquellos
miembros de la comunidad quienes tienen el don pero
que aún no son considerados lo suficientemente maduros
y preparados para tomar el toda la responsabilidad de ser
un León. Algunos Vigilantes abandonan para aprender las
artes mágicas de otras Tradiciones — una decisión
temeraria como sea garantiza que el estudiante nunca se
convertirá en un León de Zion por derecho propio,
incluso si regresa a la comunidad. Un estudiante que es
muy impaciente para esperar y dominar las
responsabilidades más importantes no pueden ser
confiado con los secretos que defienden a la comunidad.
Entre los mismos Leones están los Protectores,
cuyo trabajo es hacer justamente eso, mantener a salvo a la
comunidad, y los Profetas, quienes enseñan, guían y
proporcionan conocimiento ocasional sobre posibles
futuros. Los primeros son los más activos de los Leones —
magos que usan complejos símbolos mágicos y fórmulas
numerológicas para construir escudos protectores y traer la
buena fortuna a sus obligaciones, y son los primeros en
permanecer en la línea de fuego cuando algo amenaza a la
comunidad. Los segundos se apoyan de la predicción, a
menudo fomentada descifrando códigos en la Torá, para
evitar peligros y anticipar eventos importantes que
impacten a la comunidad. Estos magos adeptos podrían
ser cualquier cosa desde portavoz de su Dios hasta
mensajeros de su templo o rey. También serían maestros,
incluso si sus enseñanzas no fueran siempre bienvenidas
por los oídos que las reciban.
226 Guía de Tradiciones, Convenciones y Esferas
La última clasificación principal entre los Leones
es la de los Guardianes. Estos ancianos tienen la
distinción de ser Protectores y Profetas quienes han
pasado por todos sus deberes. Se han retirado, a menudo
para ayudar a mantener el funcionamiento cotidiano del
templo. También ponen ojo en las actividades diarias de la
comunidad, liberando a los Protectores más jóvenes para
que lidien con los asuntos más importantes.
Es raro el mago que ve a un verdadero León de
Zion en acción, porque se les enseña la sutileza ante todo
para proteger a sus comunidades (especialmente después
del Holocausto). De hecho, es casi imposible distinguir a
un León de Zion de cualquier otro miembro de una
comunidad Judía. La idea de que todos viven y trabajan
dentro del templo es anticuada y nunca ha sido verdadera.
Mientras que la mayoría de los Leones sirven un tiempo
de guardia (o por estos días simplemente ayudando) en el
templo, pocos están tan asociados con él a menos que sean
Profetas. Casi todos tienen trabajos normales. Promueven
la comunidad y trabajan para asegurarse de que tienen y
mantienen sus derechos. Algunos incluso han luchado
para recuperar algo de lo que se perdió en la Alemania de
la Segunda Guerra Mundial.
Por supuesto, en la era moderna, la idea de una
“comunidad Judía” está un poco anticuada. Las ciudades
ya no están divididas en “Juderías” para separarlos en
grupos. No obstante, los Leones de Zion se toman sus
roles en serio e interceden por lo que ven como la
prolongación de su familia. Después de todo, si Dios los
ha bendecido con poder, es su responsabilidad utilizar Su
regalo de una forma que sirva a Su voluntad y a Su gente.
Filosofía
Para los Leones de Zion, la magia viene de Dios.
No existen finos fragmentos de Avatares, ni moralidades
subjetivas. Muchos Leones incluso ni siquiera le llaman
“magia “per se, dependiendo del templo en que los Leones
hayan entrenado. Es una empresa espiritual. Los Leones
de Zion lidian poco o nada con la Umbra y la visitan sólo
si han sido llamados para una visión. Más bien, es la
filosofía de los Leones que Dios ya ha hecho su plan
conocido y manifiesto, a través de las sagradas escrituras
heredadas a la gente que mejor lo alaban a Él y siguen Sus
reglas. Poniendo especial atención a aquellas reglas y
escrituras, los Leones piensan que pueden discernir los
deseos de Dios para su gente. Entonces es meramente una
cuestión de actuar según los planes del Creador. Él sólo
desea que Su gente prospere y sea feliz; es su trabajo
asegurarse de que lo hacen de acuerdo a Sus reglas. Ya que
la mente de Dios es vasta e incomprensible, los Leones son
los mediadores que interpretan pequeñas piezas del plan
en formas que el hombre puede poner en marcha. En esta
implementación no es necesario salir y luchar una “Guerra
de la Ascensión” o tratar de convencer a la gente de lo
“correcto” de su forma de hacer magia. Tan sólo significa
vivir bien, según las reglas heredadas hace milenios.
Teorías y Prácticas
Mucha de la magia que los Leones de Zion
utilizan es preparada como rituales. Entonces toma poco
tiempo para los Leones de Zion utilizar su magia. Sus
focos tienden a ser prácticos, fácil de ocultar y bastante
mundanos en apariencia. Sus fórmulas son a menudo
efectos coincidentes. Si los Leones de Zion llegan a invocar
magia vulgar es un día aciago.
La Kabbalah es, por supuesto, el sello de los
Leones. Si los Leones crearon la Kabbalah o viceversa es
debatible, pero el punto fuerte de los estudios sigue siendo
el descifrado de escrituras divinas. Ya que las escrituras
inspiradas divinamente son, para los Leones,
esencialmente un fragmento del plan de Dios puesto por
escrito, contienen pistas de la forma del plan completo —
especialmente si uno sabe cómo mirar. Combinado con
una compleja red de relaciones que muestra cómo varios
objetos y personas vienen de diferentes “capas” de la
creación y de esta forma tienen diferentes energías o
niveles de pureza, los Leones pueden realizar predicciones
sorprendentemente precisas y determinar qué objetos
tienen propiedades importantes.
Los Leones de Zion no ven la magia en Esferas
separadas. Su sistema de magia es mucho más complicado.
Para propósitos de juego, por supuesto, usan el sistema de
Esferas, pero tienden a ver la magia como un complejo
conjunto de correspondencias entre las escrituras
divinamente inspiradas y elementos de las “energías de la
creación” fundamentales del cosmos, moldeados por el
plan de Dios. Reconocen sin embargo, ciertas afinidades
que deben ser cultivadas dependiendo de la llamada de
cada León, sea un Protector o Profeta. Cada otra afinidad
se edifica sobre esta, así como las ramas crecen del Árbol
de la Vida, para preparar toda la compleja magia de la
Kabbalah.
Esfera de Especialidad: Para los Profetas es
Tiempo, mientras que para los Protectores, Mente. Los
Apéndice: Leones de Zion
Estereotipos
Muchos Leones no separan a las Tradiciones
en estereotipos. Los ven como un todo trabajando hacia
lo mismo, pero fraccionados. También los ven como un
caldo de cultivo para los problemas, ya que a menudo
han sido dejados de lado, como muchos huérfanos,
recogiendo los pedazos de batallas ganadas y perdidas.
De todas las Tradiciones, típicamente consideran
favorablemente a los Eutánatos y la Orden de Hermes.
Mientras que uno podría pensar que el Coro Celestial
podría tomado en bien, en realidad no es el caso. Los
más ortodoxos entre los Leones no admitirían incluso la
presencia del Coro excepto para remover su presencia
de cualquier área que los Leones protejan. Otros Leones
no son tan fanáticos, pero todos, en algún grado, ven a
los Coristas como herejes y sectarios.
Vigilantes no ganan una Esfera de especialidad hasta que
se convierten en Leones por derecho propio y
generalmente no aprenderán más que un nivel de
cualquier Esfera hasta ese momento.
Focos Comunes: Cualquier cosa que pueda ser
imbuida a través de un ritual, sea pólvora, incienso o un
arma. Su magia rara vez se origina en el acto y son
preferiblemente efectos retardados, especialmente entre
los Profetas. Los Protectores producirán magia en el acto si
es necesario y sólo rara vez, y por lo tanto usualmente
tienen alguna forma de Foco a mano, a menudo algo
práctico y sin importancia para un observador casual (o
incluso Despertado). Calculadoras, bolígrafos o incluso
corbatas han sido utilizados como Foco. Las diversas
escrituras sagradas como la Torá son centrales para la
magia de los Leones, y muchos se centran en la gematria y
la numerología para predecir el futuro, descubrir qué
objetos o acciones complacen a Dios y así sea más
probable tener éxito, y otros patrones reveladores en
problemas existentes.
Conceptos: Hombre de Negocios, CPA,
Consejero Financiero, Político, Rabino, Anciano
Venerable, Activista Social.
227
 Tablas de Contenidos
Tradiciones 05 Los Otros 133
Adeptos Virtuales 06 Merodeadores 134
Coro Celestial 10 Nefandos 137
Cuentasueños 15
Culto del Éxtasis 18 Esferas 141
Eutánatos 22 Conceptos Importantes 141
Hermandad Akáshika 26 Areté 142
Hijos del Éter 31 Fuerza de Voluntad 142
Orden de Hermes 35 Quintaesencia 142
Verbena 40 Magia Vulgar 142
Magia Coincidente 142
Dispares 45 Paradoja 142
Ahl-i-Batin 48 Resonancia 144
Bata’a 64 Silencio 144
Go Kamisori Gama 66 Demencia 144
Hermanas de Hipólita 52 Claridad 144
Hem-Ka Soba 69 Jhor 144
Hijos de Tengri 71 Grantrasgo 144
Hijos del Conocimiento 74 Reglas de Magia 145
Huecos 46 Creación de Efectos Mágicos 145
Kopa Loei 76 Dificultades de Magia 147
Leones de Zion 225 Acciones Mágicas 147
Taftâni 56 Daño y Duración 147
Tai-Hoi Li 78 Reglas de Umbrales 147
Templarios 60 Las Nueve Esferas 148
Toc Faan 81 ¿Una Décima Esfera? 149
Wu Keng 84 Tecnomagia 149
Wu Lung 92 Las Esferas de la Tecnocracia 149
Archi-Esferas 150
Convenciones 95 Utilizar Archi-Esferas 150
Ingenieros del Vacío 96 Dificultades de Invocación 150
Iteración X 101 Cruzar las Fronteras 151
Nuevo Orden Mundial 106 Paradoja y Archi-Esferas 151
Progenitores 111 Tablas de Referencia 152
$indicato 116 Cardinal 154
Correspondencia 164
Dragones Elementales 123 Entropía 172
Miao Guan 129 Espíritu / Ciencia Dimensional 179
Saensaeng 127 Fuerzas 187
Taiping Tianguo 130 Materia 193
Zaibatsu 130 Mente 198
Zi Guang 125 Tiempo 206
Vida 215
Fórmulas d Inmortalidad 223