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AFROPERUANOS: UNA HISTORIA POR REESCRIBIR

La historia de los afros peruanos, desde su llegada a nuestro país como esclavos, su participación en las gestas
libertadoras y en otros importantes acontecimientos, tiene que reescribirse para ser conocida por todos, señalaron
especialistas en el tema en la presentación de dos libros con ocasión del mes de la cultura afro peruana, que rinde
homenaje al compositor, historiador y decimista Nicomedes Santa Cruz.
“La historia debe reescribirse desde nosotros, con nosotros y para nosotros, somos agentes de nuestra propia libertad, y
por lo tanto responsables de lo que sobre nosotros se diga, esa construcción nos permite afirmar el orgullo que sentimos
por nosotros mismos, y finalmente, permite el conocimiento objetivo de nuestra presencia en el país a lo largo de
estos casi quinientos años, por el resto de la ciudadanía” expresan los autores del libro “Personajes afro
descendientes del Perú y América”.
Luego refieren que el sistema educativo no está diseñado para el autoconocimiento de las poblaciones: “Nosotros
hemos sabido de nosotros por nosotros mismos, en la escuela nunca me enseñaron sobre mi ascendencia o sobre
nuestras características y procedencia”.
ROMPER ESTEREOTIPOS
Señalan asimismo que es importante romper visiones estereotipadas, románticas y extremas sobre los afros tanto como
víctimas y también como victimarios, “hay que enfrentar los mensajes perversos que distorsionan la imagen que se tiene
de los africanos y su descendencia, que prejudican y racializan nuestra presencia, estigmatizándola y convirtiéndola en
el principal obstáculo para la construcción de personalidades e identidades fuertes para el ejercicio de la ciudadanía”.
Los afros consideran que todo el sistema social y gubernamental ha respondido eficientemente a las ideologías
discriminatorias y racistas, que conducen a la invisibilización de la presencia de los africanos y su descendencia, así
como de cualquiera de las manifestaciones o expresiones de creatividad, inteligencia o sabiduría, que poseen y que es
un legado importante para todos los peruanos.
“Lamentablemente, no deja de ser cierto que muchos logros responden a la relación coyuntural con el poder, como es el
caso de muchas minorías. Siempre hemos tenido que esperar el mejor momento para obtener los mejores resultados
como la firma de la abolición de la esclavitud el 3 de diciembre de 1854, que dejó de ser una victoria de nuestras luchas
y pasó a ser una concesión de las élites de poder, convirtiéndose en un favor de los otros y no en un logro nuestro. Eso
debe cambiar en nuestra conciencia”, refirieron.
TRATO DIFERENCIADO.
Por su parte el profesor de filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú y educador Martín Valdiviezo dijo
que los historiadores solían tratar a las personas con identidades africanas de una forma distinta al que usaban con las
identidades españolas o criollas. “Incluso los tratan sin un nombre propio, en esas narrativas el otro visible era el
indígena y el africano o afrodescendiente”.
“Hacia fines del siglo XIX y principios del XX los intelectuales criollos empezaron a construir una idea de identidad
nacional inspirada en el Inca Garcilaso de la Vega como es el mestizaje lo que se convirtió en el icono del ciudadano
peruano, sin embargo los afro peruanos así como los chinos, árabes, judíos y gitanos quedaron fuera de esa ciudadanía”
afirma.
LOS INVISIBLES
Menciona como ejemplo del tratamiento dado a los afrodescendientes en las crónicas de Pedro Cieza de León y
Garcilaso de la Vega, así como los textos de José de la Riva Agüero y Jorge Basadre”.
“Cieza narra la primera visita de miembros de la expedición española a Tumbes y señala “el capitán mandó a Alonso de
Molina y a un negro que fuesen…”. Sobre quién era Molina, se informa, pero quién era el negro, jamás. Además, no
dice nada si entre los 13 de la Isla del Gallo había africanos. Lo interesante de esta visita es que el negro fue el centro de
la atención de los pobladores de Tumbes quienes hasta lo lavaron para saber si su color era artificial o natural”.
Valdiviezo agrega que desde el primer momento la historia del Perú fue marcada por el encuentro de África, Europa y
América. “A lo largo de la crónica de Cieza se mencionará esporádicamente a otros negros siempre sin nombres ni
voces propias”.
 Sobre las crónicas anota que Garcilaso menciona a 150 negros y 300 soldados etíopes en primera rebelión de los
encomenderos españoles contra la corona. El Inca cita el nombre del capitán general como “Maese Juan”.
De Riva Agüero señala que en su tesis “La Historia en el Perú” definió la peruanidad como una alianza entre blancos,
mestizos e indios “invisibilizando la diversidad social peruana” y sobre Basadre sus escritos sobre los negros
calificándolos de tener “tendencia a la mentira, inteligencia viva y limitada, pereza para el trabajo” y que su aporte fue
de sensualidad y de embriaguez.

EXPERIENCIA HISTÓRICA
“Estos y otros libros responden a la necesidad de afirmar la identidad afroperuana, pluralizar nuestra memoria histórica,
requisito para interculturalizar nuestra ciudadanía democrática. Al dar a conocer la experiencia histórica de los
afroperuanos a través de las vidas de poetas, cantantes, músicos, maestras cocineras, luchadores sociales, narradores,
líderes populares, se abre el camino hacia la promesa de libertad, igualdad y fraternidad de la vida peruana”, concluye
Valdiviezo.
El segundo libro, titulado “Nicomedes Santa Cruz, Zaña y África” y escrito por el sociólogo y director del Museo
afroperuano de Zaña, Luis Rocca Torres, es un relato sobre las visitas que hizo el reconocido investigador que cumpliría
90 años, a Zaña hace 50 años como también a Senegal.
Precisa Rocca que Santa Cruz fue el primero en llevar la historia y el arte de Zaña a un seminario internacional en
África hace cuarenta años. “Allí entre africanos netos hablo de los hijos de africanos nacidos en el Perú y presentó una
ponencia en que se reseña la historia de Zaña y su cantar “A lundero le da” en Dakar, Senegal.

ADEMÁS
El Ministerio de Cultura reconoció recientemente como Personalidades Meritorias de la Cultura a la literata Milagros
Carazas, al fotógrafo y periodista Martín Alvarado y al músico Santiago “Coco” Linares. También a la ciudad
lambayecana de Zaña como “Repositorio Vivo de la Memoria Colectiva”.

FUENTE: Merino, D. (05 de julio de 2015). Afroperuanos una historia por reescribir. En Diario Uno. Recuperado de
http://diariouno.pe/2015/07/05/afroperuanos-una-historia-por-reescribir/

I. ANALIZA. Responde las siguientes interrogantes en relación al texto.

1. ¿Cuál es la problemática que expone la lectura?

A inicios de la lectura observamos un indicio de la problemática presentada debido a que en
esta lectura se habla mucho de los afrodescendiente o conocidos en el Perú como Afroperuanos,
por lo tanto se plantea como problemática la separación de la historia afroperuana dando al
desconocimiento de esta.

2. ¿Cómo afecta esta problemática a la población peruana y el orgullo nacional?

Esta problemática presentada conlleva a proponernos un autoconocimiento de la historia de
nuestras poblaciones ya que en el sistema educativo no se presenta estas enseñanzas, con
respecto al orgullo nacional este se define como el resultado de la identidad nacional al no conocer
nuestra descendencia esto quiere decir que los afroperuanos no se sientan identificados con el
sentido de nacionalismo por lo tanto conllevaría a un problema de trato diferenciado.

3. ¿Cuál es la importancia de reconocer la diversidad étnica para el desarrollo nacional?

Poder reconocer la diversidad étnica presente en Perú promueve el enriquecimiento de las
vidas de los peruanos dando esto a un sentido de desarrollo en conjunto por ejemplo un
intercambio de tradiciones promueve dar soluciones a poder convivir en conjunto en los
entornos sociales y naturales, evidenciando un desarrollo nacional social.
 4. ¿Cuál es el rol de la educación peruana ante esta problemática? Fundamente su respuesta.
Como se menciona en el texto “Nosotros hemos sabido de nosotros por nosotros mismos, en
la escuela nunca me enseñaron sobre mi ascendencia o sobre nuestras características y
procedencia” es el primer error que se debe corregir en el ámbito educativo muchas veces se
menciona que quizás sea este el método de reducción de racismo hacia los
afrodescendientes en el Perú ya que así mostraríamos la importante participación
afroperuana en la cultura, gastronomía, literatura, folclore e identidad nacional desde los
inicios de la colonia hasta la independencia de nuestro país. El rol que debería mostrar la
educación es de mostrar la trascendencia de la cultura afroperuana en la eternidad de la
historia del país.

II. EVALÚA

En cuanto a lo señalado por el Acuerdo Nacional: “Nos comprometemos a dar prioridad efectiva a la lucha contra la
pobreza y a la reducción de la desigualdad social, aplicando políticas integrales y mecanismos orientados a garantizar la
igualdad de oportunidades económicas, sociales y políticas. Asimismo, nos comprometemos a combatir la
discriminación por razones de inequidad entre hombres y mujeres, origen étnico, raza, edad, credo o discapacidad. En
tal sentido, privilegiaremos la asistencia a los grupos en extrema pobreza, excluidos y vulnerables.

Acuerdo Nacional. 25 de abril del 2014. Reducción de la pobreza Recuperado de http://acuerdonacional.pe/politicas-de- estado-del-
acuerdo-nacional/politicas-deestado%E2%80%8B/politicas-de-estado-castellano/ii-equidad-y-justicia- social/10-reduccion-de-la-
pobreza/

Redacte dos acciones que podría realizar el Estado para solucionar la problemática señalada por el
Acuerdo Nacional.

RESPONSABLE
ACCIÓN OBJETIVO
¿Qué institución debe llevarlo a
¿Qué hacer? ¿Para qué hacerlo?
cabo?
Hacer una evaluación minusiosa con respecto Se sabe que el sueldo mínimo está La Institución encargada de llevar a cabo esta
al sueldo mínimo otorgado por el estado comprendido bajo datos de una canasta básica solución es el congreso de la republica peruana
peruano donde los recursos por ejemplo como son la que por medio de sus integrantes deberán
salud y la educación están dados por el estado debatir y ejercer su labor como representantes
cuando no se cumple esto en su totalidad y que de la ciudadanía buscando el bienestar de esta.
se trataría de una persona que solo cubre
necesidades alimenticias es por eso que se
necesita hacer un nuevo estudia donde se
pueda otorgar lo necesario para el bienestar
económico de las familias.

RESPONSABLE
ACCIÓN OBJETIVO
¿Qué institución debe llevarlo a
¿Qué hacer? ¿Para qué hacerlo?
cabo?
Fomentar proyectos peruanos que otorguen Para poder lograr el incremento monetario de La institución encargada es el Ministerio de
empleo la sociedad peruana dando empleo directo por trabajo en conjunto por ejemplo con las
ejemplo por medio de la inversión publica municipalidades buscando la inversión publica