EL ARTE POLITICO EN COLOMBIA

Para abarcar esta temática desde un punto de vista más propio, decidimos hablar
sobre dos artistas colombianos, que se han enfocado en problemáticas políticas,
estos artistas son: Manuel barón y Jorge Julián Aristizábal. Cada uno de estos
artistas colombianos creció dentro de un contexto social diferente ya que en
Colombia cada región maneja su propia carga cultural y su historia, por ende, cada
uno de ellos se enfoca en temáticas distintas, pero de igual impacto social. A
continuación, hablaremos de cada uno de ellos y su respectivo trabajo artístico. Y
lo traeremos a un contexto actual y problemática que se vive hasta el día de hoy en
Colombia.

manuel barón
su ubicación geopolítica específicamente tunja abarca una larga historia cultural y
social, esta ciudad víctima de opresiones, tiene una identidad que se encuentra
perdida en el pasado, ya que fue una de las ciudades más fructíferas de la nueva
granada, y ahora no queda huella de lo que un día fue, manuel barón hace un grito
que retumba en el pueblo colombiano, haciendo una huelga mediante el arte a la
opresión.
su trabajo artístico involucra la pintura y la fotografíaeste artista se para desde el
campo cultural, con las particularidades que condicionan y que determinan también
su potencialidad representativa, demuestra así, como entre la multitud se puede
generar su apropiación ética, estética y política de su región. es aquí donde el arte
entra en escena como generador de sentido, para la reconstrucción de espacios,
objetos y relaciones en la creación material y simbólica de un territorio común. es la
experiencia de lo común, lo que buscaría un arte que pueda considerarse político,
el establecimiento de un diálogo entre acción y discurso, produciendo objetos y
acontecimientos que introduzcan la duda y lo inédito, para poder encontrar su lugar
respecto del presente.

entre sus obras, las que podríamos traer a un contexto actual serian; el video arte
titulado “con la comida no se juega”, la obra pictórica titulada “cacerola vs tanqueta”.
respectivamente en la primera obra mencionada, el artista dice: “en esta obra
presento a un campesino jugando golf con un azadón y una papa, en este trabajo
hago una crítica a el poco apoyo que reciben los campesinos por parte del gobierno
en su trabajo de cultivar la tierra presentando a este personaje desperdiciando este
alimento ya que los precios del mercado no le dan la ganancia esperada y prefiere
botar la papa o dejarla podrir en la tierra, además esta población se ve afectada
con el tema del tlc, con los desvíos de dineros en el agroingreso seguro que
desembocan en manifestaciones sociales como en el paro papero , bloqueos y
marchas gremiales.” partiendo de la problemática que plantea, podemos asociarla
directamente con el paro indígena y campesino que se presentó en el respectivo
año, que genero grandes pérdidas materiales, y sobre toda la ausencia de alimentos
en la zona sur del país, sin mencionar que la obra de manuel barón se presenta en
el año 2013, y desde entonces han pasado seis años en los cuales la situación del
país parece no haber cambiado, y que el pueblo indígena y campesino en colombia
parece no tener importancia, retomamos esta obra porque este acontecimiento se
ha convertido en una constante problemática, a la cual no se le da solución.
en esta obra titulada, “cacerola vs tanqueta”, el artista expresa “esta obra titulada
cacerola vs tanqueta realizada en síntesis gráfica está basada en las marchas que
ocurrieron durante el paro papero en el año 2013 donde la gente se volcó a las
calles para exigir al gobierno el mejoramiento de la situación económica y social de
los campesinos. este paro nacional agrario surgió por el olvido del gobierno central
al campo colombiano, detonando en marchas, bloqueos y cacerolazos donde se
exigía mejorar las políticas agrarias y en enfocar los recursos económicos a los
pequeños cultivadores. en este paro se bloquearon carreteras, se hicieron marchas
y se caracterizó por una protesta en especial que fue "el cacerolazo" porque fue una
manifestación pacífica haciendo por medio de esta expresión pública un llamado al
gobierno para que mejorara la situación que estaban viviendo los campesinos. estas
marchas y bloqueos estuvieron manchada por el abuso de autoridad por parte de la
policía atacando a los campesinos con bolillo, con policías motorizados, con el
esmad, con las tanquetas y hasta con helicópteros queriendo callar al
pueblo......pero al final fue más fuerte la cacerola que la tanqueta”. en esta parte nos
enfocaremos a la respuesta que siempre reciben los campesinos e indígenas en las
marchas y protestas, cabe resaltar que el problema más grande que vive colombia
es que su gobierno no ve la importancia de la población indígena y campesina, que
se clasificarían como los pilares de la cultura y la economía colombiana. volviendo
a la problemática podemos destacar que han pasado seis años de pedir los
derechos que se merecen, y que la respuesta siempre es la violencia, las armas, la
represión y que debemos traer de nuevo, los gritos del pasado, porque aún se vive
la misma tortura del pasado, en contra del pueblo colombiano, en general ya que
estos paros afectan la economía y estabilidad del país entero.
jorge julián aristizábal

este artista nació en 1962 en medellín (colombia), donde aún vive. recibió su
licenciatura en bellas artes de la escuela de arte y diseño otis parsons, ubicada en
los ángeles california (estados unidos), y el grado de magíster de la universidad
goldsmiths (londres, inglaterra).
su trabajo se ha incluido en exposiciones colectivas como la vii bienal de bogotá, del
museo de arte moderno de bogotá (colombia); también en ‘realismo mágico: arte
figurativo de los 90 en colombia’, del barbican centre (inglaterra), y en queens
international, del queens museum of contemporary art (estados unidos) etre muchos
más.
una serie que llamo "archivos de memoria" será la obra en la cual nos enfocaremos,
en esta obra hacen parte; el espionaje telefónico del desaparecido departamento
administrativo de seguridad (das), el "proceso 8.000" contra el expresidente ernesto
samper, la toma guerrillera del palacio de justicia, las ejecuciones extrajudiciales
conocidas como "falsos positivos" y las masacres de el aro y bojayá, estas últimas
exhibidas en la feria internacional de arte de bogotá (artbo). con respecto a sus
obras el artista dice, "quería una obra fácil, asequible, que a la gente le llegue sin
ninguna carga conceptual fuerte para que se aproxime a todo el mundo".
la inspiración para realizar este tipo de cuadros nació cuando regresó a colombia y
en una charla se habló sobre el "proceso 8.000", la investigación que se inició en
1995 al entonces presidente samper, acusado de haber utilizado dinero procedente
del narcotráfico para financiar su campaña electoral. los distintos falsos positivos
que nunca se aclararon en el mandato de álvaro uribe vélez y masacres que aún no
tienen autores intelectuales.