rivado de la palabra quechua mitmaq, idioma en el que significa desterrar.

1 Son
conocidos también como mitmakuna o mitmaqkuna. Fueron grupos de
determinadas etnias que eran reubicadas por el Imperio inca en otras zonas de
su territorio, cumpliendo funciones económicas, sociales, culturales, políticas y
militares. La práctica de los mitimaes podía ser tanto un castigo como una
recompensa. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos
étnicos andinos como esta de los mitimaes: se llega a afirmar que hasta una
cuarta parte de la población del imperio fue desarraigada por esa práctica.

Índice

• 1Uso político
• 2Administración
• 3Zonas mitmaes
• 4Véase también
• 5Referencias
• 6Enlaces externos

Uso político[editar]
Debido a que los incas étnicos fueron superados en número por la población
que gobernaron por 100 a 1, había muchos sistemas políticos que empleaban
para controlar a su pueblo conquistado.2 La política de mitmaes era un método
que implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones
menos desarrolladas o que tenían un alto pepe de rebeliones o
levantamientos.3 Las provincias que eran leales fueron trasladadas y
reasentadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes
fueron trasladadas a regiones consolidadas.4 Mediante el uso de estos
métodos, los incas étnicos fueron capaces de ayudar a disminuir la resistencia
a la nobleza inca.3 Fuera de Cuzco, gran parte del gobierno inca consistía en
funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos
hereditarios que fueron reclutados para el servicio estatal. El sistema de
mitmaes fue eficaz porque en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos,
simplemente barajaban sobre los grupos étnicos existentes. 2
Los incas mantuvieron grandes pestañas en su población con el fin de asegurar
que los desafíos a su autoridad no se produjeran. Esto incluía mantener
documentos detallados, como un censo de la población una vez que habían
sido reasentados.5 Una vez en sus nuevos lugares de asentamiento, los
participantes de las mitmaes recibieron tierras para plantar cultivos y criar
ganado, así como para construir casas. Al hacer esto, los incas permitieron a
las poblaciones de mitmaes reproducir su estructura social y de producción
original.3 Otra forma en que mantenían a la población bajo control era teniendo
castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada
intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por
segunda vez, el infractor era ejecutado.5 Además, los incas mantuvieron a las
élites reasentadas bajo control promoviéndolas a posiciones burocráticas con el
fin de mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para
su propio prestigio y estatus.6
En conclusión, esta clase de mitimaes son frecuentemente calificados de
"colonos incaicos", encargados de promover la "incaización" de los territorios
que se les eran asignados. No obstante, esto solo resultaba ventajoso para la
mitad fiel al Incanato. La otra mitad, las poblaciones conflictivas reacias a
aceptar el poder ejercido desde Cuzco, eran deportadas forzadamente de sus
tierras para ser reubicadas en zonas muy apegadas y sumisas al gobierno
incaico. Se buscaba que al estar rodeados de tanta influencia inca de forma
constante, esta fuera capaz de disipar y absorber su ímpetu rebelde.

Administración[editar]
La política de mitmakuna se llevó a cabo especialmente en el
altiplano boliviano austral, donde las funciones de estos colonos fueron de
producción en la cual el total de la producción (especialmente la de agricultura
intensiva y ganadería) era dividida en 1/3:1/3:1/3 es decir de lo que los
productores realizaban eran 1/3 para el inca y su casta otro tercio para la casta
sacerdotal (emparentada con la del inca) y al "dios" quechua Inti y solo el tercio
restante para las poblaciones productoras, en cuanto al oro, la plata y
las piedras preciosas una vez sometidas las poblaciones al subnivel de
mitimaes los recursos más valiosos o apreciados de la minería eran también
expoliados para las arcas del tesoro incaico, por otra parte eran asimismo
forzados los mitmakuna o mitimaes a defender a los quechuas y especialmente
a los quechuas de casta inca fueron dedicados a la defensa —para los incas—
de los territorios sometidos por los quechuas-incas, ya que muchos de ellos
estaban obligados a defender la frontera con los insultantemente
llamados chiriguanos ("gentilicio" derogativo o peyorativo aplicado a los
guaraníes y pueblos guaranizados que en quechua significa: "excrementos
fríos"). Todo el arco suroriental del Altiplano estuvo salpicado de guarniciones
que se prolongaronn por el sur hasta el Pucará de Aconquija (actual
departamento Andalgalá, provincia de Catamarca).

Zonas mitmaes[editar]
En el siglo XV, la población colla de la actual Bolivia, es invadida por
el inca Wiracocha que anexó sus territorios al Tahuantinsuyo. Los incas
introdujeron en las tierras conquistadas grupos de mitimaes, algunos de los
cuales hablaban el quechua. Debido a esta situación, a la llegada de los
conquistadores españoles el territorio colla tenía una heterogénea población
que hablaba las lenguas aimara, puquina y quechua.
Para el caso del Noroeste argentino, los incas utilizaron a las tribus de
los chichas, que habitaban en lo que es el actual territorio boliviano. Algo
parecido ocurrió en el norte de Chile.
Las poblaciones del sur de los valles Calchaquíes, Santa María
(Catamarca), Andalgalá y el centro de la provincia de Catamarca se resistieron
a la ocupación incaica y se negaron a realizar trabajos para los incas, por lo
que estos llevaron a esos territorios contingentes de mitmaqkunas para ser
utilizados como mano de obra en reemplazo de los locales. Blas Ponce, uno de
los fundadores de la ciudad de Londres en Catamarca, dice en la provincia
de Quire-Quire el inca tenía "más de veinte mil mitimaes" y que vencidos por
los españoles decidieron abandonar el valle.
 También en la Quebrada de Humahuaca había mitimaes de los chichas de
Bolivia, también los pueblos esclavisados como los churumatas, paypayas y
otros, cuya principal función fue servir como barrera de contención contra
los chiriguanos, además de que algunos difundan idioma quechua.

Véase también[editar]
• Promaucae

Referencias[editar]
1. ↑ Mitmay en español
2. ↑ Saltar a:a b D'Altroy 2003, 231
3. ↑ Saltar a:a b c de Freitas 2009, 154
4. ↑ Moseley 1992, 10
5. ↑ Saltar a:a b D'Altroy 2003, 236
6. ↑ Covey 2000, 120

Enlaces externos[editar]
• Wikcionario tiene definiciones y otra
información sobre mitimae.

• Proyectos Wikimedia

• Datos: Q931781

• Diccionarios y enciclopedias

• Britannica: url

Categorías:
• Sociedad incaica
• Indígenas de Argentina
• Etnografía de Bolivia
• Pueblos indígenas de Chile
• Palabras y frases en quechua
• Limpieza étnica
• Migración forzosa
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rivado de la palabra quechua mitmaq, idioma en el que significa desterrar.1 Son

conocidos también como mitmakuna o mitmaqkuna. Fueron grupos de
determinadas etnias que eran reubicadas por el Imperio inca en otras zonas de
su territorio, cumpliendo funciones económicas, sociales, culturales, políticas y
militares. La práctica de los mitimaes podía ser tanto un castigo como una
recompensa. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos
étnicos andinos como esta de los mitimaes: se llega a afirmar que hasta una
cuarta parte de la población del imperio fue desarraigada por esa práctica.
 Índice

• 1Uso político
• 2Administración
• 3Zonas mitmaes
• 4Véase también
• 5Referencias
• 6Enlaces externos

Uso político[editar]
Debido a que los incas étnicos fueron superados en número por la población
que gobernaron por 100 a 1, había muchos sistemas políticos que empleaban
para controlar a su pueblo conquistado.2 La política de mitmaes era un método
que implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones
menos desarrolladas o que tenían un alto pepe de rebeliones o
levantamientos.3 Las provincias que eran leales fueron trasladadas y
reasentadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes
fueron trasladadas a regiones consolidadas.4 Mediante el uso de estos
métodos, los incas étnicos fueron capaces de ayudar a disminuir la resistencia
a la nobleza inca.3 Fuera de Cuzco, gran parte del gobierno inca consistía en
funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos
hereditarios que fueron reclutados para el servicio estatal. El sistema de
mitmaes fue eficaz porque en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos,
simplemente barajaban sobre los grupos étnicos existentes. 2
Los incas mantuvieron grandes pestañas en su población con el fin de asegurar
que los desafíos a su autoridad no se produjeran. Esto incluía mantener
documentos detallados, como un censo de la población una vez que habían
sido reasentados.5 Una vez en sus nuevos lugares de asentamiento, los
participantes de las mitmaes recibieron tierras para plantar cultivos y criar
ganado, así como para construir casas. Al hacer esto, los incas permitieron a
las poblaciones de mitmaes reproducir su estructura social y de producción
original.3 Otra forma en que mantenían a la población bajo control era teniendo
castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada
intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por
segunda vez, el infractor era ejecutado.5 Además, los incas mantuvieron a las
élites reasentadas bajo control promoviéndolas a posiciones burocráticas con el
fin de mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para
su propio prestigio y estatus.6
En conclusión, esta clase de mitimaes son frecuentemente calificados de
"colonos incaicos", encargados de promover la "incaización" de los territorios
que se les eran asignados. No obstante, esto solo resultaba ventajoso para la
mitad fiel al Incanato. La otra mitad, las poblaciones conflictivas reacias a
aceptar el poder ejercido desde Cuzco, eran deportadas forzadamente de sus
tierras para ser reubicadas en zonas muy apegadas y sumisas al gobierno
incaico. Se buscaba que al estar rodeados de tanta influencia inca de forma
constante, esta fuera capaz de disipar y absorber su ímpetu rebelde.

Administración[editar]
La política de mitmakuna se llevó a cabo especialmente en el
altiplano boliviano austral, donde las funciones de estos colonos fueron de
producción en la cual el total de la producción (especialmente la de agricultura
intensiva y ganadería) era dividida en 1/3:1/3:1/3 es decir de lo que los
productores realizaban eran 1/3 para el inca y su casta otro tercio para la casta
sacerdotal (emparentada con la del inca) y al "dios" quechua Inti y solo el tercio
restante para las poblaciones productoras, en cuanto al oro, la plata y
las piedras preciosas una vez sometidas las poblaciones al subnivel de
mitimaes los recursos más valiosos o apreciados de la minería eran también
expoliados para las arcas del tesoro incaico, por otra parte eran asimismo
forzados los mitmakuna o mitimaes a defender a los quechuas y especialmente
a los quechuas de casta inca fueron dedicados a la defensa —para los incas—
de los territorios sometidos por los quechuas-incas, ya que muchos de ellos
estaban obligados a defender la frontera con los insultantemente
llamados chiriguanos ("gentilicio" derogativo o peyorativo aplicado a los
guaraníes y pueblos guaranizados que en quechua significa: "excrementos
fríos"). Todo el arco suroriental del Altiplano estuvo salpicado de guarniciones
que se prolongaronn por el sur hasta el Pucará de Aconquija (actual
departamento Andalgalá, provincia de Catamarca).

Zonas mitmaes[editar]
En el siglo XV, la población colla de la actual Bolivia, es invadida por
el inca Wiracocha que anexó sus territorios al Tahuantinsuyo. Los incas
introdujeron en las tierras conquistadas grupos de mitimaes, algunos de los
cuales hablaban el quechua. Debido a esta situación, a la llegada de los
conquistadores españoles el territorio colla tenía una heterogénea población
que hablaba las lenguas aimara, puquina y quechua.
Para el caso del Noroeste argentino, los incas utilizaron a las tribus de
los chichas, que habitaban en lo que es el actual territorio boliviano. Algo
parecido ocurrió en el norte de Chile.
Las poblaciones del sur de los valles Calchaquíes, Santa María
(Catamarca), Andalgalá y el centro de la provincia de Catamarca se resistieron
a la ocupación incaica y se negaron a realizar trabajos para los incas, por lo
que estos llevaron a esos territorios contingentes de mitmaqkunas para ser
utilizados como mano de obra en reemplazo de los locales. Blas Ponce, uno de
los fundadores de la ciudad de Londres en Catamarca, dice en la provincia
de Quire-Quire el inca tenía "más de veinte mil mitimaes" y que vencidos por
los españoles decidieron abandonar el valle.
También en la Quebrada de Humahuaca había mitimaes de los chichas de
Bolivia, también los pueblos esclavisados como los churumatas, paypayas y
otros, cuya principal función fue servir como barrera de contención contra
los chiriguanos, además de que algunos difundan idioma quechua.

Véase también[editar]
• Promaucae
 Referencias[editar]
1. ↑ Mitmay en español
2. ↑ Saltar a:a b D'Altroy 2003, 231
3. ↑ Saltar a:a b c de Freitas 2009, 154
4. ↑ Moseley 1992, 10
5. ↑ Saltar a:a b D'Altroy 2003, 236
6. ↑ Covey 2000, 120

Enlaces externos[editar]
• Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre mitimae.

• Proyectos Wikimedia

• Datos: Q931781

• Diccionarios y enciclopedias

• Britannica: url

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• Sociedad incaica
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