Actividad 1
Cristian David García Briones
Tarea 1 filosofía
fi Tarea 1: Mapa Conceptual
Por medio de esta Tarea se requiere que elabores un Mapa Conceptual de las lecturas
contenidas en la
Carpeta de "Recursos RA 1.1", para poder familiarizar los contenidos leídos
1. Del gr. Filos –amor Del
griego
2. . Sophia–sabiduría
Definición etimológica
La admiración como origen
del filosofar –Platón
Platón dentro de su corriente de
pensamiento considera que la
admiración es la búsqueda porque
despeja al hombre de la ignorancia
para obtener la sabiduría, sólo así
el hombre puede obtener el
compromiso por cultivar su razón.
603 02/2022
1. 1.-La posición y la
adquisición de un Pitágoras fue un filósofo y
conocimiento que es, al matemático griego considerado el
mismo tiempo, el más primer matemático puro.
valido y extenso posible.
2. 2.-El uso de este
conocimiento es beneficio
del hombre.
La Filosofía implica: ¿Quién es el filósofo?
Pitágoras.
Interpretación de los orígenes
del quehacer filosófico
Curiosidad que mueve al Sabiduría, conocimiento y
conocimiento. Aristóteles verdad.
Para Aristóteles considera a la
Filosofía como la ciencia primera,
ya que ella puede dar razón de
todo cuanto existe en el cosmos,
para iniciar con el conocimiento El uso del saber que el hombre
se parte de la naturaleza de los alcanza por cualquier título, es en
objetos que atrae a la razón para primer lugar, un juicio acerca del
iniciar el conocimiento del ser o origen o de la validez de tal saber.
esencial de las cosas.
 Cristian David García Briones 603 02/2022

En este sentido se observa que nada serviría la

posesión de la ciencia de convertirlas piedras en
oro sino nos supiéramos servir del oro; de nada
serviría la ciencia que nos hiciera inmortales si no
supiéramos servirnos dela inmortalidad.

Como saber para ventaja del

hombre

Interpretación de los orígenes del

quehacer filosófico

Como visión del hombre

Es una primera explicación de la

naturaleza o de todo cuanto existe
en el mundo, el hombre se interroga
así mismo por su existencia y por la
existencia de los demás objetos
 Actividad 2
Interpretación de los orígenes del quehacer filosófico (1.2.A)
Cristian David García Briones 603 02/2022

Describe el objeto de estudio de la filosofía acorde con las ramas que la integran.

Metafísica Gnoseologí Lógica Ética Estética Filosofía Filosofía del

política lenguaje.

También conocida como teoría del Se dedica al estudio de la moral, la

conocimiento, estudia las distintas
formas del saber y las dinámicas
mediante las cuales se logra el
conocimiento, centrada en la
manera misma en que los saberes se
construyen
virtud, el deber, la felicidad y los Se dedica al estudio teórico de las
códigos de comportamiento relaciones entre los seres humanos
humanos, para de algún modo hallar en sociedad: el poder, las estructuras
el lugar del ser humano en el mundo. políticas, el gobierno, etc.

Se centra en el estudio de la realidad:
su naturaleza, su estructura, sus
componentes y principios
fundamentales. Algunas de las
nociones fundamentales con las que
entendemos el mundo provienen de
una tradición metafísica particular.
Dedicada al estudio de los
procedimientos formales y
racionales de pensamiento, la
demostración y la inferencia,
mediante los cuales pueden
obtenerse conclusiones a partir de
premisas.
Es la rama que estudia el concepto
de la belleza y lo hermoso,
intentando dar con su significado y
sus modos de determinación
Estudia el lenguaje como fenómeno:
qué cosa es, cuál es su naturaleza y
qué representa para la humanidad.
Todo ello mediante métodos no
empíricos, lo cual lo distingue de la
lingüística.
Actividad 3-FLSF.
Cristian David García Briones 603 02/2022

LAS COSMOVISIONES
-¿Alguna vez te has equivocado al creer que realmente conocías a una persona?
Si.
-¿Cómo te has dado cuenta de que no la conocías?
Al convivir mas a fondo y darme cuenta que no coincidían mis ideas que tenia sobre
el.
-¿Alguna vez te has equivocado al creer que realmente conocías a un amigo?
Si.
-¿Cómo te has dado cuenta de que no lo conocías?
Por que después de haber experimentado mas con el me di cuenta que eran
diferentes las cosas que pensaba sobre el.
-¿Cuándo puedes decir que conoces a una persona?
Yo creo que en ningún momento ya que es casi imposible conocerla por completo
pero aun así lo decimos cuando conocemos gran parte y tenemos mucho tiempo de
conocernos, convivir y compartir experiencias.
-Cuando dices que conoces a alguien, ¿qué es lo que crees saber de esa persona?
Pues lo mas básico como lo es sus pasatiempos favoritos, sus sueños y metas, sus
gustos de música, color, comida, como habla y como le gusta ser tratado.
-¿Es lo mismo creer que conocer?
No, creer es una especie de hipótesis que hacemos nosotros hacia las demás
personas sin estar completamente seguros y conocer es cuando es verdad lo que
sabes.
-¿Crees en la amistad?
Si claro.
-¿Qué te hace creer en ella?
Los sentimientos, la convivencia y la conexión que existe entre dos o mas personas
cuando interactúan y tienen experiencias juntos en las que se la pasan bien.
-Cuando crees que conoces algo, ¿cómo sabes que lo que crees es verdad?
La mayoría de las ocasiones es por que yo también lo he vivido o sentido y otras en
las que me lo cuentan pero ahí no estoy totalmente seguro de que sea verdad.
-Cuando tomas algo como verdadero, ¿tienes razones para creer en ello?
Si, si no no lo tomaría en serio
Cristian David García Briones 603 02/2022

-¿Algunas veces una de tus creencias se ha convertido en conocimiento?

-¿Cómo ha pasado esto?

Actividad 4

ENSAYO
Paso del mito al logos.
Expresión con la que se hace referencia al origen de la filosofía como superación de
las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un
pensamiento racional que incluye tanto la filosofía como la ciencia.

La filosofía se sitúa en un contexto en el que el poder ha buscado imponerse

incluso en los elementos más básicos de nuestro pensamiento, de nuestras
subjetividades, expulsando así de nuestro campo de visión propuestas teóricas y
prácticas diversas que no son peores ni menos interesantes sino ajenas o
directamente contrarias a los intereses del sistema dominante. La Filosofía
surgió, según indican todos los manuales al uso, a partir del momento en que
salimos de la primitiva oscuridad en la que los seres humanos acudíamos a los
mitos para explicar los sucesos del universo y comenzamos a hacer uso de la
Razón para dar respuesta tanto a esas antiguas preguntas como a otras de nuevo
cuño. La Filosofía, por su parte, nace alrededor del s VI a. La identificación de tal
principio supondría la existencia de un orden racional en el universo que el ser
humano es capaz de conocer a través de su propia racionalidad y del análisis
crítico. La humanidad, gracias a la Filosofía, dejaba atrás el oscurantismo
mitológico para descubrir la Razón y, consecuentemente, la Filosofía y la Ciencia.
Todo desarrollo posterior del pensamiento racional partiría de ese descubrimiento
griego.
Burnet y la Filosofía como epifanía de la Razón
Una de las interpretaciones más conocidas acerca de cómo se produce este
«paso del mito al logos» es la del «milagro griego» que John Burnet desarrolla a
principios del siglo pasado. Según esta tesis, la Filosofía habría surgido
exclusivamente como producto de la genialidad griega sin conexión alguna con el
contexto histórico y cultural de la época ni, mucho menos, con otras tradiciones
culturales. Ambos ámbitos –el de la racionalidad del universo y el de la humana–
estarían, como apuntábamos más arriba, íntimamente ligados. La tesis del
«milagro griego» supone situar la racionalidad humana como fundamentada en un
origen ahistórico, sin conexión alguna con el contexto histórico y cultural de la
Cristian David García Briones 603 02/2022

época ni, mucho menos, con otras tradiciones culturales.

El nacimiento de la Filosofía en su contexto
Cornford como punto de partida de una nueva interpretación del nacimiento de la
Filosofía que tendría en cuenta su contexto histórico y que debía acabar con ese
enfoque euro centrista del que Burnet era su máximo representante. Así, Cornford
señalaría una vinculación directa entre la filosofía griega y la estructura lógica
profunda del pensamiento mítico griego, en especial de Hesíodo. El propio
Vernant ampliaría el enfoque de Cornford aludiendo a otros condicionantes
históricos que abonaron el surgimiento de la filosofía griega como, por poner solo
dos ejemplos, la constitución de la polis o la ausencia de una casta sacerdotal.
La huida incompleta del eurocentrismo
Ambos autores trataron de distanciarse de ese supuesto origen trascendente de la
Filosofía para vincular el pensamiento griego con el carácter contingente propio
del devenir histórico y las interacciones culturales que le son propias. Al menos
con aquel devenir que no se vincula a la «Historia de la Razón» surgida en la
Antigua Grecia, tal y como interpreta, por ejemplo, Hegel. En cualquier caso, para
Vernant el enfoque de Cornford abriría las puertas a una interpretación no euro
centrista del nacimiento de la Filosofía que, sin embargo y según nuestro
criterio, resulta insuficiente y que, de hecho, contrasta con la propia concepción
que la filosofía europea ha tenido de sí misma a lo largo de casi toda su
historia. La inclusión de las tradiciones china e india como parte de la racionalidad
humana seguiría anclada en el eurocentrismo al ser consideradas filosóficas en
tanto presentan similitudes con la griega.
El resto quedaría fuera del ámbito de lo racional y relegadas, por tanto, al ámbito
del mito, propio de culturas «primitivas» y, por tanto, inferiores. De
hecho, pensamos que Burnet supuso más bien la cristalización de una visión euro
centrista de la racionalidad humana que podemos encontrar en la práctica
totalidad de la filosofía europea y que solo empezará a ponerse en duda, muy
tímidamente, en el s. Así, la inclusión de tales tradiciones como parte de la
racionalidad humana seguiría anclada en el eurocentrismo al ser consideradas
filosóficas en tanto presentan similitudes con la griega. Las consecuencias
prácticas de esta concepción eurocéntrica de la racionalidad humana, tal y como
se refleja en el relato dominante acerca del nacimiento de la Filosofía, han sido
dramáticas. El pensamiento moderno –íntimamente vinculado a las políticas
colonialistas– no hizo más que seguir el juego al poder económico de la época al
profundizar en la idea de que Grecia y Europa representaban –y siguen
haciéndolo– la encarnación terrenal de la Razón universal frente al «primitivismo»
intelectual propio de las gentes que habitaban los territorios a colonizar. La Ciencia
moderna se convirtió en la máxima expresión de esa racionalidad y, como el
propio Comte apuntaba, tomó el relevo a la religión. El genocidio ya no tuvo un
fundamento teológico, sino racional y científico.
Actividad 5 Cristian David García Briones 603 02/2022

Ideas, creencias y conocimientos.

1.1Identificar la forma en que se genera el conocimiento explicando la diferencia entre conocimiento

empírico (creencias y saberes tradicionales) y racional (ciencia y filosofía). Doxa vs. episteme.

Conocimiento humano

Instrucciones.

1.Da lectura al siguiente texto: Uno de los propósitos de Dilthey es describir correctamente el conocimiento
humano. El conocimiento para Dilthey encuentra su origen en la experiencia. La experiencia no es algo
puramente intelectual, sino que incluye todos los contenidos de la conciencia, que abarcan tanto la voluntad
como los afectos. Dentro del saber distingue dos tipos de ciencias: ciencias de la naturaleza y ciencias del
espíritu. El conocimiento de las ciencias naturales va a ser teórico-explicativo, es decir, las ciencias naturales
van a crear hipótesis que den cuenta de los fenómenos naturales, basadas en observaciones y axiomas cuya
verdad estará determinada por su capacidad de predicción de los acontecimientos de la naturaleza. Por
otra parte, las ciencias del espíritu no son externas al hombre, sino que se encuentran en íntima relación con
su vida anímica. Con ellas, el ser humano aspira a un saber descriptivo-hermenéutico, es decir, pretende
acceder a la comprensión de los fenómenos humanos a partir de la descripción e interpretación,
considerando todas las relaciones contextuales histórico-sociales, culturales-religiosas en las que el
fenómeno tiene lugar. Con este ejercicio se busca que aprendas identificar los supuestos que subyacen a una
postura o emisión, proponer formas de verificar o refutar la respuesta que se proponen, y señalar cómo saben
que las razones que presentan para sostener una tesis o emisión dada son adecuadas, correctas o buenas.

2.Indicarcuál de los enunciados es verdadero y señalar con cuál de las tres potencias (intelecto, voluntad
o sentimiento) se relaciona su verdad.

3.Señalara qué ámbito pertenece cada una de las siguientes expresiones: si a las ciencias de la naturaleza
o a las ciencias del espíritu:

Marte es el cuarto planeta más cercano al Sol verdadero,intelecto,ciencias de la naturaleza

.La enfermedad del mal de ojo se cura con un ojo de venado. Verdadero, voluntad, ciencias del
espíritu

La Luna es un cuerpo celeste que ha sido visitado por el hombre. Verdadero, intelecto, ciencias de
la naturaleza

Hitler fue presidente de Alemania entre 1933 y 1945. Verdadero, voluntad, ciencias del espíritu.

El día de tu cumpleaños es tu mejor día. Verdadero, sentimiento, ciencias del espíritu.

Sócrates fue un filósofo que propuso la mayéutica como método filosófico. Verdadero, intelecto,
ciencias del espíritu.

Antonio Vivaldi nació en Italia y perteneció al período barroco. Falso, voluntad, ciencias del espíritu.
Cristian David García Briones 603 02/2022

Simone de Beauvoir fue una de las primeras teóricas del feminismo. Verdadero, intelecto, ciencias
del espíritu.

Las mariposas pertenecen al orden de los insectos y se alimentan del néctar de las flores.
Verdadero, intelecto, ciencias de la naturaleza.

Emiliano Zapata fue un revolucionario mexicano. verdadero, voluntad, ciencias del espíritu.

Todos los seres humanos tenemos un alma gemela. Verdadero, intelecto, ciencias del espíritu.

Tarea 6 de filosofía
Cristian David García Briones 603 02/2022

Pasó 2: después de dar lectura:

Tres ejemplos donde sucede algo parecido a lo que donde viven los personajes del
texto

1: Un ejemplo es cuando estas en un examen y no puedes voltear el cuello a ver al

compañero de al lado estas forzado a mantenerte intacto mientras lo haces.

2: otro ejemplo es cuando estas esforzándote en hacer algo que no sabes y es como
si estuvieras ciego que lo haces sin saber que es o como se hace pero aun así lo
haces y ya después que lo haces vez es como si vieras la luz y ya dices es artificial.

3: simplemente debes de preguntar antes de hacer las cosas o hacerlas

correctamente para que así siempre tengas una idea de lo que aras.

Pasó 3: Tres ejemplos de la experiencia del mundo cuando tiene una persona ciega:

1. Debe de aprender a superarse

2. Debe de perder el miedo a intentar nuevas cosas
3. Se debe de seguir segura de sí mismo

Serian experiencias muy importantes ya que pues es de lo que se apoyaran para

lograr vivir en paz y sin miedos a lo largo de sus vidas

Pasó 4:

Tres ejemplos de una persona que carece del sentido del tacto a difencia de otra:

1. Afecta al conocimiento inmediato de todo cuanto acontece alrededor

2. Limita la interacción con el entorno físico, intelectual y emocional.
3. Su vida simplemente no es igual a la vida de la persona que si lo carece.
 La filosofía antigua es el período de la historia de la LINEA DEL TIEMPO DE LA FILOSOFIA
filosofía occidental que corresponde a la Edad Antigua.
Filosofía antigua Comprende la filosofía griega y la filosofía romana. Duró
más de 1100 años, desde alrededor del año 600 a. C.
hasta el siglo VI d.C.
Plantón:
Tales de Mileto: Pitágoras:

El agua el el principio de todas las cosas.

Trato de explicar la estructura del universo: el orden de
los astros respecto a la tierra
(para estos se baso en conocimiento de los babilonios)
Es idealista, su talento en la aritmética, y la geometría marcaban
su filosofía. Fue discípulo de Sócrates, idealista dotrina de las ideas. Dualismo
El universo es un cuerpo esférico, vivo e ígneo que aspira al antológico: mundo sensible y mundo inteligente. Alma inmortal
espacio infinito, vacío o aire.
El alma es inmortal y abundante.

624-546 546-528 550-500 470-399 427-347 334-322

Anaxímenes: Sócrates: Aristóteles:

Discípulo de plantón y luego preceptor y maestro

de Alejandro magno. Empirista. Filosofía se ocupa
de las primeras causas. Lógica, metafísica, ética,
política.
Preocupación por el mismo y por los otros. Método
Las substancias principales a partir de la cual surgió todo mayéutico. El ser humano puede alcanzar el
fu el aire. conocimiento mediante la razón.
 La filosofía medieval es la filosofía que se
desarrolló en Europa y Oriente Medio
durante lo que hoy se llama el Medioevo
Filosofía medioevo o la Edad Media, que se extiende
aproximadamente desde la caída del
Santo tomas:
Imperio Romano hasta el Renacimiento.
influenciado por el pensamiento de Aristóteles.
Problemas filosóficos más discutidos (fe- razón, Tomas moro:
creación, política). Sistematización entre teología Utopía: comunidad ficticia con ideales filosóficos y
San Agustín: y filosofía. políticos.
Influenciado por la filosofía platónica,
principios de interioridad, inmutabilidad
del ser dios.

354-430 1218-1274 1221-1274 1280-1349 1478-1535 1401-1464

San buenaventura: Guillermo de occam: Nicolas de cusa:

Itinerario de la mente hacia dios preocupación por la Nominalista ( todo loque existe son partículas y no Los creado es imagen de dios. Todo conocimiento
forma en que el alma conoce y se une a dios. universales.) navaja de Occam: si un fenómeno va desde lo conocido a lo desconocido mediante el
puede explicarse sin suponer entidad hipotecnia establecimiento.
alguna, no hay motivo para suponerla.
 La filosofía renacentista, se dio en Europa desde el
siglo XIV hasta el siglo XVI y marco el paso a la
Renacentista filosofía medieval a la moderna. Caracterizada por un
giro humanista en contraste con la filosofía medieval,
se caracterizó por haber tenido siempre a Dios en el
centro. Su principal objetivo era justificar la
existencia de Dios. En el renacimiento, Dios y
el cristianismo dejaron de ser el punto central
del pensamiento para dar al hombre como punto
central.
Baruch Spinoza:

Thomas Hobbes: Ética demostrada según el orden geométrico de la

Filosofía política. Paso de la doctrina del
derecho natural a la teoría del derecho como
contrato social Estado como leviatán. El
hombre es el lobo del hombre.
substancian es la realidad, que es causa de si misma y a la Immanuel Kant:
vez de tosas las cosas; por tanto, la naturaleza es equivalente
a dios. Filosofía critica. Investiga limites y posibilidades de la
razón para conocer.

1588-1679 1596-1650 1632-1677 1711-1776 1724-1804 1770-1831

Rene descartes: David hume: Georg Hegel:

Padre del racionalismo moderno. Método de la Empirista: todo conocimiento deriva de la experiencia Idealismo absoluto método dialectico: progresión en la
duda. Certeza en el cogito. Reducción del sujeto a sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento que cada movimiento sucesivo surge como solución de las
un ser pensante. sin ella no se lograría saber alguno. contradicciones inherentes al movimiento anterior.
 La filosofía moderna es aquella
filosofía desarrollada durante la edad
Moderna moderna y asociada con la
modernidad. No es una doctrina
concreta o escuela, a pesar de que
muchos autores de esta eran
Friedrich Nietzsche:
comparten ciertos supuestos
comunes, lo cual ayuda para Nihilismo. Genealogía de la moral. Critica a la religión,
distinguirla de filosofía anterior y cultura y a la filosofía occidental, concepción del sujeto
posterior. como estructura social de muchas almas.

1818-1883 1844-1900 1844-1900

Karl marx: Sigmund Freud:

Sociedad avanza mediante la dialéctica de la Padre del psicoanálisis. Estructura tripartita del
lucha de clases. Capitalismo: dictadura de la psiquismo. Descubrimiento del inconsciente.
burguesía.

Martin Heidegger.
Necesidad de replantar la pregunta por el ser. Dasein es un
ser arrojado al mando y debe pasar del estado de
inauténtico al de la autenticad. El habla es la casa del ser.
1889-1976 1889-1951
Ludwig Wittgenstein:
Vinculación estructural (o formal) entre leguaje y
el mundo, los límites de mi lenguaje son los
límites de mi mundo.
La filosofía contemporánea es el período
actual de la historia de la filosofía. Por
Contemporánea extensión, se llama también con este
nombre a la filosofía producida por
filósofos que aún están vivos. Es el
período que sigue a la filosofía moderna, y
su inicio se suele fijar a finales del siglo
XIX o principios del siglo XX.
Jean Paul Sartre.
Michel Foucault:
Existencialismo ateo el ser humano está “condenado a
ser libre” Vincula saber, poder y producción de
sujetos. Análisis del poder en términos de
microfísica.
1905-1980 1906-1975 1926-1984 1925-1995
Hanna Arendt: Gilles deleuze:
Contribuciones a la filosofía política. Estudia los Filosofía de la diferencia. La filosofía es una
totalitarismos a partir de la posguerra. creación de conceptos.
Actividad 8-FLSF.

Valoración de la razón y los sentimientos.

Ilustración Romanticismo
Definición Es la salida del hombre Es un movimiento
de su minoría de edad. cultural originado como
El mismo es culpable reacción revolucionaria
de ella. La minoría de contra la ilustración.
edad estriba en la
incapacidad de servirse
del propio
entendimiento, sin la
dirección de otro.
Características -Durante miles de años, -Las emociones son la
la gran mayoría de los característica principal
seres humanos del romanticismo. Se
actuaron como puede definir como los
menores de edad en sentimientos muy
tanto que aceptaron intensos que se
las verdades que otros producen por un hecho,
les impusieron sin una idea, un recuerdo,
ponerlas en tela de etc.
juicio, justo como
ocurría con dogmas
medievales.
-Debido a su
naturaleza, los seres
humanos son capaces
de pensar por si
mismos y pueden
durar los saberes que
se asumen como
verdaderos e
inmutables.
Periodo de duración Se inicia en el siglo Transcurrió durante el
XVlll y concluyo a siglo XVlll y una buena
comienzos de siglo XlX. parte del siglo XlX.
Principales -Rene Descartes -Jean-Jacques
precursores (1596-1650) ꓽ La idea Rousseau.
de la duda metódica.

-Blaise Pascal (1623-

1662) ꓽ Desarrollos
matemáticos.
 -Isaac Newton (1643-
1727) ꓽ Las leyes de
la física.

-Gottfried Leibniz
(1646-1716) ꓽ El
calculo matemático.

Actividad 9

Con base en el texto leído se da respuesta a las

preguntas planteadas:
La impresión que se logran a través de la observación son aquellas
que podemos percibir a través de los sentidos y así convencernos de la
existencia externa de los cuerpos.

percibo una gran extensión de campo y edificios más allá de mi cuarto

Las impresiones que se logran a través del razonamiento o

experiencia son aquellos que requieren que nuestro espíritu participe de
manera razonada, que nos permita entender o disfrutar de lo que percibimos
a través de los sentidos.
Que nuestro propio cuerpo nos pertenece
Como muchas impresiones aparecen exteriores a este cuerpo suponemos
que son exteriores a nosotros mismos.

Impresiones a través de los sentidos del

fragmento.
(Cómo se salvó Wang-Fô)
Avanzaban lentamente, pues Wang-Fô se detenía durante la noche a
contemplar los astros y durante el día a mirar las libélulas.
amaba la imagen de las cosas.
Wang-Fô trocaba sus pinturas.
su padre le escogió una esposa, y la eligió muy bella.
su cabeza se inclinaba hacia un lado, como si se esforzara por medir la
distancia que separaba su mano de la taza.
Más tarde, Wang-Fô habló de pintar a un joven.
Parecía aún más esbelta que de costumbre.
Tan pura como las beldades que cantan los poetas.

Comparación de los textos de Borges y de

Hume para identificar en qué coinciden y en
qué divergen.
Coinciden en que los dos tenían problemas, solo que uno no cuenta con sus
sentidos ya que los pierde
Ireneo, después de una caída, adquiere una percepción de la realidad y una
memoria asombrosas, que le hacen minimizar la incapacidad física que le
produjo el accidente.
¿De qué se asombraba Ireneo?
De su evidente buena fe
De Mitrídates Eupator que administraba justicia en varios idiomas. c) De que
aquellos casos de memoria maravillaran.
De haber sido cristiano por 19 años.
De su percepción exacta del tiempo.
2. Ireneo había adquirido conocimiento de 22 idiomas
Al afirmar Ireneo que fue un ciego, un sordo, un desmemoriado, nos quiere
decir:
Tenía problemas de audición, visión y memoria.
Que no sabía lo que sucedía a su alrededor y que ello es algo común a
todos los cristianos.

Actividad 10
10.- “Ilustración y Romanticismo”
La literatura desde la ilustración al romanticismo. A files del S.XVII durante la ilustración se
reivindico la libertad y la autonomía individual. Los ilustrados creían que para alcanzar la
felicidad tena que haber un progreso social.

¿Que represento el idealismo en el Romanticismo?

El idealismo extremo y exagerado que se buscaba en todo el Romanticismo encontraba con

frecuencia un violento choque con la realidad miserable y materialista, lo que causaba con
frecuencia que el romántico acabara con su propia vida mediante el suicidio. La mayoría de
los románticos murieron jóvenes.

¿Cómo surge el Romanticismo?

El romanticismo se origina paralelamente en Alemania y el Reino Unido cuando un grupo

de gentes variopintas deciden que ya están hartas de tanto racionalismo e ilustración. El
mundo es más bien lo contrario… irracional. No es sereno ni intelectual.

Características del romanticismo

El romanticismo fue un movimiento cultural, artístico y literario que tuvo lugar en Europa
durante el paso del siglo XVIII al siglo XIX. Precedido por el movimiento alemán Sturm und
Drang (tormenta e ímpetu), su impacto fue de tal orden que modificó el concepto y el papel
del arte en la modernidad. Esto fue posible gracias a las características particularmente
innovadoras del movimiento. Veamos.

1. Rechazo al neoclasicismo y a la Ilustración. ...

2. Exaltación de los sentimientos y la subjetividad. ...
3. Rebeldía ante las reglas del arte y la literatura. ...
4. Culto del yo y del individualismo. ...
5. Valoración de la originalidad. ...
6. Sublimidad. ...
7. Exaltación de la fantasía. ...
8. Nostalgia por el pasado.

¿Cuál era el pensamiento del romanticismo?

El Romanticismo impulsa a las personas a buscar un sentido propio a sus vidas a través de la
soledad, la quietud de ánimo y la ensoñación, sin que ello significara la incomunicación o la
indiferencia, pues se trataba de una reflexión sobre la condición humana como toda
filosofía.
Idealismo en la ilustración.

Es la tendencia de idealizar la realidad y por otro lado, es la posición filosófica que afirma
que el mundo exterior es una idea procedente de la mente del hombre o de un ser
sobrenatural, se refiere a todas las teorías que afirman que le mundo externo no existe
independientemente de la mente humana.

El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se opone al materialismo. Afirma

que para comprender la realidad no alcanza con el objeto en sí que es percibido por los
sentidos, sino que es necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio
pensamiento.

Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es
el principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su origen se puede rastrear hasta
Platón, quien consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas,
únicamente accesible para la razón.

¿Qué es el idealismo y quiénes fueron sus principales representantes?

Se desarrolló en Alemania y los principales pensadores de esta corriente fueron Kant,

Fichte, Schelling y Hegel. Contempla que la verdadera esencia del objeto existe debido a la
actividad subjetiva del pensamiento, que lo reconoce como algo real y no como algo
abstracto.

Se conoce como idealismo o idealismo filosófico a una familia de teorías filosóficas según
las cuales el reino de las ideas constituye una existencia aparte, a menudo más importante
que el mundo tangible. Su origen se puede rastrear hasta Platón, quien consideraba que la
verdadera realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible para la razón. El
idealismo afirma que la realidad, o la realidad que podemos conocer, es fundamentalmente
un constructo de la mente, es decir es inmaterial. El idealismo supone que los objetos no
pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos, es decir que
los esté pensando. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la consciencia,
las ideas, el sujeto y el pensamiento.

El idealismo alemán es una escuela filosófica que se desarrolló en Alemania a finales del
siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. El idealismo alemán distingue: El fenómeno (del griego
fainomai mostrarse o aparecer) es el objeto en tanto que es conocido (como «aparece»
frente a los sentidos y la inteligencia).
Actividad 11

Valoración de la razón y los sentimientos.

Actividad 12
Actividad 12.
2.Estado natural y estado social en el ser humano.
2.1Analizar comparativamente entre preceptos de La Ilustración y el Romanticismo para
valorar el papel de la razón y los sentimientos en nuestras diversas formas de socializar el
mundo.
2.1.1Elaborar un cuadro comparativo de manera individual, entre el periodo de La
Ilustración y el Romanticismo, valorando el papel de la razón y los sentimientos en la
forma de interpretación de lo social.
PERIODOS
RUBROS LA ILUSTRACION
Periodo de duración. 1685-1815
Contexto socio-histórico. La Ilustración fue un
movimiento que surgió
lentamente durante el siglo
XVII, época en la que
ocurrieron diversas guerras
entorno a la religión. Para
ese entonces, las personas
creían que el conocimiento
derivaba de la fe, la religión
y de sus revelaciones
místicas.
Principales precursores. Entre los principales
representantes del
pensamiento de la
Ilustración destacan:
René Descartes (1596-
1650).
Francis Bacon (1561-1626).
...
Immanuel Kant (1724-
1804).
John Locke (1632-1704). ...
Voltaire (1694-1778). ...
Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778). ...
David Hume (1711-1776).
EL ROMANTICISMO
1800-1850
El romanticismo se
desarrolló en el contexto de
la cambiante sociedad del
siglo XIX: En Europa, luego
de la crisis del antiguo
régimen a partir de la
Revolución francesa, el
fracaso del proyecto
napoleónico y las
restauraciones monárquicas
provocaron un sentimiento
de decepción en la
sociedad.
Los precursores del
Romanticismo, que se
extendió por Europa y
América, son Rousseau
(1712-1778) y el
dramaturgo alemán Goethe
(1749-1832). Bajo el influjo
de estas figuras los
románticos se encaminan a
crear obras menos
perfectas y menos
regulares, pero más
profundas e íntimas.
 El Barón de Montesquieu
(1689-1755).
Uso de la razón. "El principio de la
Ilustración es la soberanía
de la razón, la exclusión de
toda autoridad. Las leyes
impuestas por el
entendimiento, esas
determinaciones
fundamentales de la
conciencia presente y
referente a las leyes de la
naturaleza y al contenido de
lo que es justo y bueno, son
lo que se ha llamado razón.
Uso del sentimiento. Los pensadores de la
Ilustración sostenían que el
conocimiento humano
podía combatir la
ignorancia, la superstición y
la tiranía para construir un
mundo mejor. La Ilustración
tuvo una gran influencia en
aspectos científicos,
económicos, políticos y
sociales de la época.
Belleza. La capacidad para
reconocer, contemplar y
disfrutar la belleza recibió
una atención creciente a lo
largo del siglo XVIII, de tal
suerte que, hacia mediados
del siglo, la reflexión sobre
la belleza y el gusto fue
identificada en Alemania
como una nueva disciplina
filosófica, conocida hasta
nuestros días como
Estética.
El romanticismo resultó una
corriente muy diversa
debido a que enfatizó la
subjetividad y las
emociones. Se manifestó
como una ruptura de los
principios de la ilustración
(que sostenía a la razón
como la base de todo
conocimiento), y exaltó la
libertad del individuo y su
capacidad intuitiva.
El Romanticismo revalorizó
la expresión de los
sentimientos y la pasión, así
como de la exaltación del
individuo. Los románticos se
inspiraban en el dolor, la
soledad, la tristeza, la
melancolía, en definitiva, en
una profunda insatisfacción
con su mundo.
ROMANTICISMO: Esta
época, se destacaba por la
falta de ideales de belleza
estética, era el periodo
enmarcado por los ideales
de política. Pero el canon de
belleza más considerado era
el de una mujer pálida como
la luna, y muy delgada, con
cierto aspecto enfermizo.