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UNIVERSIDAD
TECNOLÓGICA DE HONDURAS

ASIGNATURA:

Filosofía.

CATEDRATICO:
Gloria Patricia Mejía Orozco

TEMAS:

1.Hacer un cuadro comparativo entre el cristianismo y el Platonismo

2. Explicar cómo influyo La Escolástica en la actualidad

SECCIÓN:
Online

ALUMNO Y N° DE CUENTA:
Nelson Fernando Portillo Mejía, 202010040328
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INTRODUCCION
La filosofía no es un coto tan sólo reservado a pensadores extraordinarios y
excéntricos, tal y como se suele suponer. Todos filosofamos cuando no
estamos inmersos en nuestras tareas cotidianas y tenemos la oportunidad de
hacernos preguntas sobre la vida y sobre el universo. Los seres humanos
somos curiosos por naturaleza y no podemos evitar plantearnos
interrogantes acerca del mundo que nos rodea y del lugar que ocupamos en
él. También disponemos de una capacidad intelectual muy potente que
permite que, además de plantearnos preguntas, podamos razonar sobre las
mismas. Aunque no nos demos cuenta, siempre que razonamos pensamos
filosóficamente.
El cristianismo no es esencialmente una moral. No pertenece ni siquiera al
tipo de religiones que, como el budismo, funcionan a modo de "sabidurías
morales". El cristianismo es fundamentalmente un ámbito de sentido
trascendente (fe) y de celebración religiosa (simbólica sacramental).
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OBJETIVO

Conocer más sobre los filósofos e informarse sobre los

temas del cristianismo, de la moral cristiana y las
aportaciones de los filósofos. Deberíamos de interesarnos en
saber más de los temas de la filosofía que son muy bonitos e
inte
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APORTES DEL CRISTIANISMO A LA HUMANIDAD

Los primeros cristianos
Los primeros años del cristianismo no pudieron comenzar con más
dificultades exteriores. Desde el primer momento sufrió una fuerte
persecución por parte del judaísmo. Sin embargo, en poco menos
de veinte años desde la muerte de Jesús, el cristianismo había
arraigado y contaba con comunidades en ciudades tan importantes
como Atenas, Corinto, Éfeso, Colosas, Tesalónica, Filipos, y en la
misma capital del imperio, Roma.
El cristianismo eliminaba las barreras étnicas, daba acogida
extraordinaria a las barreras étnicas, daba acogida extraordinaria
mujer, a los débiles, marginados, abandonados.
El imperio que no compartía las acciones de los cristianos,
desencadeno persecuciones violentas hacia ellos.
Ante las inversiones bárbaras
En el año 476 cae el imperio romano de occidente. El cristianismo
preserva la cultura clásica, a través de monasterios.
Misionar a pueblos invasores, que finalmente se convirtieron. El
cristianismo mostro vigor, ante todo.
LUCES Y SOMBRAS
El cristianismo busco la defensa y asistencia de los débiles, supo
recibir la cultura de los pueblos, creo un sistema de pensamientos
como la escolástica y abrió las primeras universidades.
Lord Shafterbury promovió leyes que mejoraron las condiciones
dentro de las fábricas.
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Elizabeth Fry introdujo importantes medidas humanitarias en las

prisiones.
Muchos hombres y mujeres, gracias al impulso cristiano
promovieron reformas decisivas para humanizar la sociedad. Es
cierto que en la historia de la fe se cometieron errores, pero en el
curso de estos siglos el cristianismo alcanzo grandes logros
educativos y asistenciales, facilito el desarrollo de la economía, el
ámbito científico, cultura, artístico. Las primeras leyes sociales no
habrían sido iniciadas sin el impulso cristiano.
A LA EDUCACION
Creación de las primeras universidades: las primeras universidades
fueron creadas por la iglesia católica. Entre 1200 y 1400 había en
Europa 52 universidades.
Creación de colegios: el propósito de este colegio era enseñar a leer
y a escribir. La iglesia brindo estudios básicos a través de
numerosos colegios.
San Juan Bautista de la Salle: ofreció educación gratuita a los
pobres. Estableció un manual pedagógico para los maestros. Fue un
sacerdote, teólogo y pedagogo francés innovador. Consagro su vida
a formar maestros. Implico a los padres en la educación de los
niños.
San Juan Bosco: fundo el sistema de ‘’educar jugando y aprende
gozando’’.
¿Qué enseña la Moral Cristiana?
La moral cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret
confesando como cristo y aceptado como la norma incondicional
de la praxis cristiana. La moral cristiana es una ciencia practica que
toma de Jesucristo los principios de actuación y buscar hacer vida
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en cada persona y en cada sociedad, el mensaje y la experiencia de

Cristo.
Principales planeamientos de San Agustín
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis
entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la
fe, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico
cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un
influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores
cristianos durante siglos. Llamado por algunos el último sabio
antiguo y el primer hombre moderno, San Agustín tuvo la
genialidad de señalar una nueva dimensión del hombre: la
intimidad, donde descubre a Dios.
La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera
hacia la sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín
el ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la
que se refiere al alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación
filosófica.
Principales planeamientos de Santo Tomas
Realismo: Respeto al ser y al valor de la realidad objetiva, tanto en
el conocimiento teórico como en la acción.
Universalidad: Apertura a todo lo bueno, venga de donde venga,
para discernir y rescatar todo lo valioso, e integrarlo en una visión
amplia y profunda.
Amor a la verdad: Búsqueda desinteresada del saber, motivada por
el asombro ante la realidad, a la que se busca adecuar el
entendimiento. Por esta razón se promueve el desarrollo
intelectual.
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Fe y Razón: Armonía entre las fuentes racionales y religiosas de

conocimiento; respetando los métodos propios de cada disciplina y
las opciones de fe personales.
Virtudes Morales: Formación humana integral, que promueva una
disposición habitual y constante al bien. Se fomentarán, entre
otras: fortaleza, responsabilidad, buen trato, prudencia.
Bien Común: Integración armónica de los miembros de la
comunidad, en pos de la vida buena y feliz de todos y cada uno de
ellos; poniendo al servicio de los demás las cualidades personales y
profesionales.
Eminente dignidad de la persona humana: Valor especialísimo de la
persona en función de su naturaleza espiritual –de la que dimana su
libertad- y consecuentemente de su fin específico.
Principales planeamientos de San Anselmo
San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia,
donde nació en el año 1033. A pesar de ello es más comúnmente
conocido como san Anselmo de Canterbury, al haber sido arzobispo
de dicha ciudad durante algunos años, donde murió en 1109. Su
educación corrió a cargo de los benedictinos, luego de una
experiencia poco afortunada con el primero de los profesores a los
que fue encomendado, al no haberle sabido transmitir el aprecio
por los estudios. A los quince años intentó ingresar en un
monasterio, impidiéndoselo su padre, que le tenía reservados otros
menesteres más mundanos; pero luego de haberse sometido a su
voluntad, y haber olvidado durante algún tiempo sus inclinaciones
religiosas, ingresó a los 27 años en el monasterio de Bec, en
Normandía, donde se convirtió en amigo y discípulo del Abad
Lanfranco. Posteriormente fue nombrado él mismo Abad de dicho
monasterio,
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donde compuso dos de sus obras más conocidas: El Monologion,

meditación teológico-filosófica sobre las razones de la fe, en donde
nos presenta algunas pruebas de la existencia de Dios, propias de la
tradición agustiniana , y el Proslogion, donde encontramos el
llamado "argumento ontológico", que constituye la aportación más
original de san Anselmo a la filosofía medieval.En 1092 se dirigió a
Inglaterra, a Canterbury, donde luego de varias negativas a aceptar
el cargo, fue nombrado arzobispo de la sede, ejerciendo como tal
hasta su muerte, a pesar de verse obligado a abandonar la ciudad
en varias ocasiones, por diversos conflictos mantenidos con
Guillermo el Rojo y, posteriormente, con Enrique I.
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CONCLUSIONES

Uno de los motivos de la aceptación del cristianismo fueron las

invasiones bárbaras. Por aquella época el imperio que con tanto
trabajo y esfuerzo se había formado, se desmoronaba por dichas
invasiones. A consecuencia de ello los romanos buscaban
desesperadamente una salvación. La religión cristiana ofrecía esa
salvación que tanto buscaban los romanos, así, fue implantándose
en el imperio.
No hay duda que Santo Tomás reconoció la importancia del
pensamiento teológico de San Agustín. Si bien es cierto que ambos
autores tuvieron tensas diferencias intelectuales, Santo Tomás
siguió muy de cerca de San Agustín en lo tocante a la teología
trinitaria, y cuestiones sobre la Divina Providencia y la gracia. En
cambio, en filosofía, Santo Tomás se desmarca de San Agustín: aun
cuando el primero acepte la noción de causalidad y el
ejemplarísimo agustiniano, Santo Tomás rechaza fuertemente las
enseñanzas metafísicas de San Agustín, así como las tesis centrales
de la epistemología y psicología de San Agustín, a saber, la teoría
de la iluminación divina y las razones seminales.
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

https://www.carlosllanocatedra.org/blog-filosofia/santo-
tomas-y-san-agustin
https://www.edx.org/es/aprende/cristianismo#:~:text=%C2
%BFQu%C3%A9%20es%20el%20cristianismo%3F,su%20libr
o%20sagrado%2C%20La%20Biblia.
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