Racional Científica (entes necesarios)

Calculativa (entes contingentes) Dianoéticas Sabiduría, PRUDENCIA

Virtudes  Éticas Liberalidad, templanza, etc. En sentido general, "virtud"

Irascible (θυμος)
(Intermedia)
Partes del alma
Desiderativa
Apetitiva ( π ε ιθυμια): deseo inferior)

Irracional
Vegetativa (nutrición, crec...)

Conoce las circunstancias de la acción

Voluntarias (εκουσιον)  Principio en uno mismo [--> niños, animales]

[Sin dolor]

Hay acciones que son fines en Algo puede ser involuntario (absoluto) en sí Tirar cosas del barco para
Mixtas sí (voluntarias) y relativas pero voluntario relativo
 que no se hunda

Acciones (¿y pasiones?)  Agente/paciente no tiene ningún papel

Por fuerza
Principio viene de fuera 

Coraje: Embriagado, colérico 

Involuntarias ( ακουσιον) 
Con ignorancia ( του αγνουντα) No voluntario
Calculados: Malvado, ignorante

Quién hace 

Qué se hace
Ignorancia
Involuntario: desconoce
circunstancia de acción Instrumento

En vista a qué
Por ignorancia ( ᾽ δι αγνοια)
Cómo lo hace

Ha de sentir pesar y arrepentimiento (con dolor!)

Acciones de niños y animales

Acciones súbitas
Voluntario no electivo
Apetitos ( πε ιθυμια) Placer y dolor inferiores
Acciones del incontinente
Impulso ( θυμος) (Te enfadas y pegas a una pared)

Problema: Fin = bien, pero este fin no es el bien

Ignorancia (se toma por bien Intelectualismo

lo que no lo es) : PLACER socrático

Bienes aparentes
Hay deseo de lo imposible, no elección Hombres malos 

Fin: bien Para cada uno lo que le parece, incluso contradictorio

No es Deseo (racional) ( βουλεσις) Va de fines, y la elección de medios
βουλησις (Volición) 
Deliberación da sus medios
"Querer" es deseo + elección. Relación con
teórica: diferencia querer/deseo.
 Hombres buenos (juzgan bien todo)
Bien intrínseco
Dado por naturaleza: común

Es verdadera o falsa

Tipos de voluntarias Puede referirse a lo eterno o imposible

No es Opinión No genera un carácter

Se puede opinar bien y elegir mal: vicios

No necesita demasiado saber

Puede ser buena o mala--> Justicia/injusticia

De nuestras elecciones depende el carácter/virtud

De lo posible

De lo que uno controla

Características

Implica saber ("muy bien")

Elección (Continente)

Se refiere a medios

Puede ir contra deseo apetitivo, indep. de

placeres --> "razón y reflexión"

"El que delibera bien absolutamente hablando es el que se

propone la consecución del mayor bien práctico para el hombre"

Lo complicado y menos exacto (

más τεχναι
que π ε ιστη ε
μ ς)

Lo que ocurre por mediación nuestra

Es el principio directivo de nuestra

Lo que no ocurre siempre del mismo Lo realizable y que está a
parte racional que nos marca un
Objeto modo (resultado indeterminado) nuestro alcance:
medio entre todos los posibles

Medios Rel. clase sobre medios y fines 

(Sobre lo que delibera un hombre dotado

de inteligencia)

Fines
Deliberación previa
Lo eterno o que pasa por necesidad

Movimiento
No es sobre

Lo que pasa por azar

Lo que atañe a otros hombres

Todo lo humano
Conocimientos (matemáticas....)

Una vez deliberados los medios ¿se actúa?

Problema: ¿elección siempre sigue lo deliberado?

Rectitud, aprehendida por la verdadera prudencia, sobre objeto de No vale ni mera astucia (alcanzar lo malo), ni tardar demasiado ni
deliberación, modo y tiempo conforme a lo conveniente para el fin bueno por términos medios falsos aunque lleve a buenos fines

Buena deliberación
Respecto a un fin determinado ( τι τελος)
Tipos
En sentido absoluto ( το τελος)

"Disposición racional verdadera y práctica Teniéndola, tenemos el resto de virtudes

respecto a lo que es bueno y malo para el
hombre"

Como en deliberación, trata de lo No ciencia Puede ser de diversos modos

indeterminado que está alcance. 
Tb. particular. No es lo mismo acción y producción: fin de
producción es distinto a ella misma, buena
No técnica acción es un fin (?)

Incontinencia puede llevar a persona a ser Placer no te hace peor científico, sí peor prudente (
Prudencia ( φρονησις) Hábito que permite la deliberación menos prudente (prudencia virtud
dianoética!): menos conocimiento del fin,
hombre corrompido)

que es principio de la acción

"continencia porque salvaguarda la
prudencia": ς ω σωζουσαν την φρονησιν)
Hace posible realizar los actos para el fin propuesto (que da la virtud) y alcanzarlo

Tb. "habilidad" en Kant

HABILIDAD

Fin bueno Prudencia Sagacidad en Kant

Necesita Tipos
Fin malo Mera astucia (nada que ver con prudencia)

VIRTUD (Conocimiento de los fines): "es imposible ser prudente no siendo bueno"

Crítica al intelectualismo moral socrático?

Hay parte innata --> no es lo ético

VOLUNTARIO tanto vicio del cuerpo como del alma 

Elegimos nuestro modo de ser (practicando) Una vez nos hemos formado un carácter (o Somos dueños de acciones de principio a
vicio) no se vuelve atrás fin, de hábitos al principio.

Decidimos nuestra virtud o vicio (virtud
como hábito del término medio)
Somos "concausa" de hábitos y por ellos
nos damos un FIN determinado

Culpables de lo malo hecho borracho porque

El embriagado la causa de la causa es causa del efecto
Ignorancia culpable (son negligencias)
Ejemplos
Desconocedor de las leyes (si deben saberse y no son difíciles)
Pero elegimos lo que creemos bueno ( Ignorancia: vuelve a lo
malvado llama bien a lo malo)
 voluntario, no electivo
Incontinente Se guía por placer sabiendo lo que debería hacer

Ha elegido generar su ignorancia

Malvado
EM: se genera por actos de incontinencia

Menor importancia, tb. tienen animales y niños La cara externa del problema, nacemos de un modo, las
Virtud natural (φυσικη αρετἠ) Carácter no dotados de razón (sin ella tal vez mala) Habilidad cosas tienen causas y efectos: lo meramente natural
Tipos
VIRTUD ÉTICA: TEMA 10/11 Virtud por excelencia ( κυρἰαν ἀρετἠ) La suprema, de la que trata la ética Prudencia Virtud "en serio", merece alabanzas....

"Decir que nadie es malvado queriendo ni

Hábito de ver el fin Elegimos el hábito que nos convierte en
venturoso sin querer es a medias falso y
malvados/ignorantes...
verdadero"

Algo (in)justo τι αδικον

Palabras Hacer lo (in)justo αδικει (αδικω) No "obrar justamente"

Acción (in)justa αδικημα

Por ignorancia: no conocer circunstancias de acción

Hecho se origina en el sujeto

Equivocaciones
JUSTICIA: TEMA 12
No es imprevisible

Sin malicia
Involuntario Justo/injusto por accidente No implica que el que actúa sea injusto 

Imprevisible

Infortunios Sin malicia

Tipos de errores
Hecho se origina fuera

A sabiendas pero no deliberado Acciones por ira y pasiones Son injusticias pero el autor no es injusto

Voluntario Acciones injustas Es injusto siempre que viole proporción o

igualdad

Proponiéndoselo, deliberando Calculados/ Maldad Justicia e injusticia

"Justo si obra justamente en virtud de una
elección y si sólo obra voluntariamente"