Meditación sobre el agua

Hermanos y hermanas, San Francisco de Asís en su canto a las criaturas decía: “Loado seas, mi Señor,
por el agua hermana, humilde y útil, preciosa y casta.” El agua pertenece al comienzo de la creación del
hombre. Ya en el Génesis la Palabra nos habla de un desierto sin vegetación para que Dios y el hombre lo
trabajen. Yahvé Dios debe enviar el agua de la lluvia. Los hombres deben abrir pozos y canalizar el agua
para el riego. De esta forma el ser humano está llamado a convertir el desierto en paraíso, con la ayuda
del agua de Dios. Brotamos de un desierto que Dios mismo prepara para que nosotros los hombres lo
cultivemos. Venimos del desierto y al desierto podemos retornar, si no trabajamos a conciencia la tierra,
para convertirla en jardín. Así nos ha hecho Dios para labrar su campo (cf. Gen 2, 5-7). La Biblia nos
enseña que debemos cuidar el agua para que el mundo sea jardín y no desierto. El agua es signo especial
de bendición, pero también requiere de nuestra responsabilidad: si el hombre no trabaja la tierra que Dios
le ha dado, esa tierra se puede secar y destruirle. Hermanas y hermanos, ¿de qué manera estamos, hoy
en día, siendo fieles a este deseo de Dios? ¿de qué manera nuestra vida, mi vida, es bendición, como el
agua, para otras personas, porque las ayudamos a construir, en medio de su tristeza o soledad, un lugar
donde puedan encontrar la compañía, la fraternidad, el consuelo o la esperanza, es decir, el paraíso en
esta tierra?

El agua también se relaciona con la liberación. Cuando los judíos tuvieron que huir de Egipto Dios abrió las
aguas para que pasen entre ellas, para que los pobres puedan caminar sin ahogarse, convirtiendo las
aguas de muerte (donde los hombres se pueden ahogar) en camino de vida. Aquí el agua es signo de
esperanza para el desdichado. Es la misma esperanza cuando Jesús, en el evangelio de Mateo recuerda
la obligación de “dar de beber al que tiene sed”. Esta exigencia se convierte en sentido y clave de la vida
humana. El libro de los Proverbios habla incluso de dar de beber al enemigo: “Si tu enemigo tiene hambre,
dale de comer pan; y si tiene sed, dale de beber agua”. En el Nuevo testamento Jesús envía a sus
discípulos sin nada, diciéndoles que confíen, pues han de recibirles, dándoles aquello que necesitan. En
ese contexto añade: “Cualquiera que os dé un vaso de agua en mi nombre, porque son de Cristo, en
verdad les digo que jamás perderá su recompensa” (Mc 9, 41; Mt 10, 42). Jesús está seguro de que sus
enviados recibirán pan y agua suficiente para vivir.

Hermanos y hermanos, algo más importante aún, en el relato del juicio final Jesús, en el evangelio de
Mateo (Mt 25, 31-46) supone que todos los pobres-sedientos son presencia de Cristo. Él dice: “Vengan,
benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque
tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber… Entonces los justos le responderán,
diciendo: Señor, ¿cuando te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber?...
Respondiendo el Rey, les dirá: «En verdad les digo: cada vez que lo hicieron a uno de estos hermanos
míos más pequeños, a mí lo hicieron». Las primeras necesidades del hombre son la comida y bebida.
Ciertamente, hay otras carencias dolorosas, pero la más honda, la más dura, es la falta de comida y
bebida. Mientras hayan personas que sufren por estas razones el mundo se vuelve injusto y contrario a la
voluntad de Dios. Pues bien, en este contexto Jesús viene a presentarse como Mesías de los hambrientos
y sedientos. Es Mesías porque comparte el hambre y sed de los hombres y busca su salvación dando de
comer y de beber a los hambrientos y sedientos. Hermanos y hermanas, pensemos un poco sobre esto
¿cómo hacemos nuestra esta misión de Jesús? ¿cómo colaboramos con Él a través de nuestra solidaridad
con los más desfavorecidos, con los desdichados que carecen de agua y alimentos? El agua también nos
remite a nuestra sed. Muchas veces, nuestra sed se manifiesta en tristeza y soledad se debe a nuestro
egoísmo y falta de caridad, dejemos que Dios sacie nuestra sed, que su amor incondicional y abundante
nos ayude a ser mejores personas y cristianos.
Meditação sobre a água

Irmãos e irmãs, São Francisco de Assis em seu hino às criaturas disse: "Louvado sejais, meu Senhor, por
vossa irmã água, humilde e útil, preciosa e casta". A água pertence ao início da criação do homem. Já em
Gênesis a Palavra nos fala de um deserto sem vegetação para que Deus e o homem trabalhem. Deus
deve enviar água da chuva. O homem deve abrir poços e canalizar a água para irrigação. Desta forma, os
seres humanos são chamados a transformar o deserto em paraíso, com a ajuda da água de Deus. Nós
brotamos de um deserto que o próprio Deus prepara para nós, humanos, cultivarmos. Viemos do deserto e
podemos voltar ao deserto se não trabalharmos a terra conscientemente para transformá-la em um jardim.
Foi assim que Deus nos fez cultivar seu jardim (cf. Gn 2, 5-7). A Bíblia nos ensina que devemos cuidar da
água para que o mundo possa ser um jardim e não um deserto. A água é um sinal especial de bênção,
mas também exige nossa responsabilidade: se o homem não trabalhar a terra que Deus lhe deu, essa
terra pode secar e lhe destruir. Irmãs e irmãos, de que forma somos hoje fiéis a este desejo de Deus? De
que forma nossa vida, minha vida, é uma bênção, como a água, para outras pessoas, porque as ajudamos
a construir, em meio a sua tristeza ou solidão, um lugar onde possam encontrar companhia, fraternidade,
consolação ou esperança, ou seja, um paraíso nesta terra?

A água também está relacionada à liberação. Quando os judeus tiveram que fugir do Egito, Deus abriu as
águas para que passassem, para que os pobres pudessem caminhar sem se afogar, transformando as
águas da morte (onde os homens podem se afogar) no caminho da vida. Aqui a água é um sinal de
esperança para os desafortunados. É a mesma esperança quando Jesus, no Evangelho de Mateus, nos
lembra a obrigação de "dar de beber aos sedentos". Esta exigência torna-se o significado e a chave para a
vida humana. O livro de Provérbios fala até de dar de beber ao inimigo: "Se seu inimigo tiver fome, dê-lhe
pão para comer, e se ele tiver sede, dê-lhe água para beber". No Novo Testamento Jesus envia seus
discípulos sem nada, dizendo-lhes para confiarem, pois eles devem lhes receber, dando-lhes o que
precisam. Neste contexto, ele acrescenta: "Quem vos der um copo de água em meu nome, porque sois de
Cristo, em verdade vos digo que ele jamais perderá sua recompensa" (Mc 9,41; Mt 10,42). Jesus está
certo de que aqueles que ele envia receberão pão e água suficientes para viver.

Irmãos e irmãs, mais importante ainda, Jesus no relato do juízo final, no evangelho de Mateus (Mt 25,31-
46) assume que todos os pobres com sede são a presença de Cristo. Ele diz: "Vinde, benditos de meu Pai,
Recebei em herança o Reino que meu Pai preparou desde a criação do mundo". Pois eu estava com fome
e me destes de comer, estava com sede e me destes de beber... Então os justos lhe perguntarão, 'Senhor,
quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? O Rei lhes
responderá: "Em verdade vos digo todas as vezes que fizeste isso a um destes mínimos que são meus
irmãos, foi a mim que o fizestes". As primeiras necessidades do homem são comida e bebida.
Certamente, existem outros desejos dolorosos, mas o mais profundo, o mais difícil, é a falta de comida e
bebida. Enquanto houver pessoas que sofrem por estas razões, o mundo se torna injusto e contrário à
vontade de Deus. É neste contexto que Jesus vem se apresentar como o Messias dos famintos e
sedentos. Ele é o Messias porque compartilha a fome e a sede dos homens e busca sua salvação dando
comida e bebida aos famintos e sedentos. Irmãos e irmãs, pensemos um pouco sobre isso, como fazemos
nossa esta missão de Jesus? como estou em comunhão com os sentimentos, desejos e preocupações de
Jesus? Como colaboramos com Ele através de nossa solidariedade com os mais desfavorecidos, com os
infelizes que carecem de alimento e água? A água também nos remete à nossa sede. Muitas vezes, nossa
sede se manifesta em tristeza e solidão devido ao nosso egoísmo e falta de caridade. Que Deus sacie
nossa sede, que seu amor incondicional e abundante nos encoraje a viver a fraternidade e a solidariedade
e assim nos ajude a sermos melhores irmãos e irmãs uns para os outros.

que seu amor incondicional e abundante nos ajude a sermos melhores pessoas e cristãos.