Teología Transpersonal

MAESTRÍA EN TELOGIA TRANSPERSONAL I.T.I.
TRASCENDER
Materia Psicología Transpersonal

Introducción
El Espíritu es la Realidad Suprema en su aspecto trascendente, es decir, absoluto y desprovisto de
cualquier Imitación o determinación concreta. En consecuencia, trasciende cualquier límite de
tiempo o de espacio, así como cualquier tipo de
vínculo material. Esta suprema y absoluta
Realidad no puede ser conocida
intelectualmente, porque trasciende la mente
humana, no obstante, puede ser postulada
racionalmente, cultivada intuitivamente y, de
alguna manera, experimentada místicamente.
El Espíritu constituye el elemento de
trascendencia, de superioridad, de permanencia,
de potencia, de libertad, de interioridad, de creatividad, de armonía y de síntesis en toda
manifestación, tanto individual como social. A sí pues, en el hombre, es espiritual (en una u otra
medida) todo aquello que le induce a trascender su exclusivismo egoísta, sus miedos, su inercia,
su hedonismo; todo lo que le lleva a disciplinar, dominar y dirigir las fuerzas descompuestas,
instintivas y emotivas que se agitan en él; todo lo que le ayuda a reconocer una realidad más
amplia y superior, ya sea social o ideal, y a insertarse en ella atravesando los límites de su propia
personalidad. (Assaguioli Pag.219)
MAESTRÍA EN TELOGIA TRANSPERSONAL I.T.I. TRASCENDER
CRISIS ESPIRITUAL
El del psicólogo y psiquiatra C.G. Jung, quien en uno de sus libros — significativamente titulado “El
hombre moderno en busca de un alma” declara lo siguiente:
«Durante los últimos treinta años han acudido a mi consulta personas
de todas las regiones del mundo. He curado a centenares de
enfermos... De entre todos los que se encontraban en la segunda mitad
de su vida, es decir, los mayores de treinta y cinco años, no había ni
siquiera uno cuyo problema no fuese, en última instancia, hallar una
visión religiosa de la vida.»
Se puede decir que la humanidad, en su conjunto,

se encuentra no sólo en medio de una crisis
económica, política y social, sino también
espiritual, aun a pesar de que muchos no lo
reconozcan conscientemente. De hecho, muchos
hombres enfermos y preocupados ignoran la
causa profunda de su mal hasta que no se les
ayuda a comprenderla.
CONCIENCIA PURA
Nuestra tarea como consejeros es la más noble que se puede realizar
en nuestros tiempos y es además la mayor promesa de esperanza
para el futuro, instruir a las personas a encontrarle sentido a su vida,
y esto solo se logra a través del redescubrimiento del “si mismo” (el
ser consciente), de una ampliación de su consciencia (percibir la
realidad), no solo de su conciencia (conocimiento del bien y el mal).
He aquí un resumen de algunos de los presentes problemas y deberes.
1) Comprender lo que está sucediendo. Ello constituye la base indispensable.
2) Aceptar, soportándolos con valor y con alegría, cualquier tipo de desastres, contrariedades e
inconvenientes.
3) Colaborar activamente a la construcción de la nueva civilización.
Ser parte de los constructores como consejeros

familiares espirituales. Tal construcción, al igual que
cualquier otra gran obra, no puede ser llevado a
cabo por individuos aislados. De ahí la necesidad
anteriormente expresada de que se creen redes o
grupos de 'trabajo espiritual'.
Siglo XXI la oportunidad de avanzar

Dice Assagioli que nos encontramos en «La posibilidad que tiene el Espíritu, en este momento
crucial de la historia, de dar un gigantesco paso adelante en su proceso de irrupción en el ámbito
telúrico, es decididamente única. De ahora en adelante todo depende de la iniciativa espiritual, y
por lo tanto personal, de los hombres.» Si es así — y somos muchos los que estamos totalmente
convencidos de ello— formulamos una ferviente llamada para que con decidido propósito todas
las almas despiertas, las mentes iluminadas y los corazones generosos sean dignos de esta
maravillosa oportunidad, para que pueda llegar a instaurarse la nueva y gloriosa Era del Espíritu.
(2019 pag. 229)
Ken Wilber señala que existen cuatro estadios o fases del desarrollo espiritual; La creencia,
La fe, La experiencia directa, La adaptación permanente. Dicho de otro modo; uno puede
creer en el Espíritu, uno puede tener fe en el Espíritu, uno puede experimentar directamente
el Espíritu y uno puede devenir Espíritu. (pag. 239)
Ahora ya no hay una persona teniendo una experiencia, es
toda experiencia que aparece. Si cada nivel trasciende e
incluye a sus predecesores, el Espíritu lo trasciende todo y, en
consecuencia, lo incluye todo. Está completamente más allá de
este mundo, pero también incluye a todo ser individual de este
mundo.
El nivel transpersonal de conciencia, contemplada desde esta óptica, se constituye como el nivel
más elevado de desarrollo del potencial humano. Sus características principales son: la percepción
global u holística, la trascendencia
de lo temporal y lo espacial, así
como el desapego del
egocentrismo que se manifiesta a
través de las metanecesidades y
metamotivaciones.
Se constituye como el testigo,

observador y participante del ser y
del Ser. La plena realización del
potencial propio de la naturaleza
del hombre y de la mujer llega a su
máxima expresión en el momento
en que al despertar a la Conciencia
Unitaria (González Garza, 1989) se
funde, sin confundirse, con el ser
esencial que es su origen.
LOGOTERAPIA (el hombre en busca de sentido)

La logoterapia es un enfoque existencial que ayuda al individuo a solucionar problemas filosóficos o
espirituales. Estos problemas se refieren al significado de la vida, de
la muerte, del sufrimiento, del trabajo y del amor.
El sentido de la vida no descubre el propósito de la existencia. Más
bien surge de las respuestas que el hombre da a la vida, a las
situaciones y a las tareas con que la vida le enfrenta.
Al andar el hombre en busca de sentido, el autor habla de tres tipos
de análisis: somático, psicológico y existencial.
A continuación, se describen estos tres tipos:
• Análisis somático: este tipo de análisis tiene como objeto la comprensión de las alteraciones orgánicas
funcionales. Sus formas más frecuentes son los análisis clínicos de sangre, orina, heces, etc.
• Análisis psicológico: en nuestro siglo revistió una forma importante y específica, conocida como
psicoanálisis, el cual se asocia con Freud, y en sus variantes significativas con Jung y Adler y otros más.
Aquí la atención está puesta en los procesos dinámicos de tipo inconsciente. La finalidad última es el
restablecimiento del equilibrio psicológico (homeostasis) entre las diversas instancias psíquicas.
• Análisis existencial: este tipo de análisis del cual nos ocupamos en este estudio presupone las
aportaciones de los dos tipos de análisis anteriormente señalados; pero da un paso integrador hacia
adelante. Lo importante, aquí, es tomar al ser humano como una unidad antropológica, que se convierte
en persona, precisamente en el ámbito de la dimensión espiritual. Lo específicamente propio del ser
humano es su libertad y responsabilidad. Libertad y responsabilidad de la libertad son la esencia de la
existencia auténticamente humana. (pag. 236 Psicoterapia)
El problema del significado

El ser humano necesita de un significado. Cuando vivimos sin él, sin metas, valores o ideales, parece
provocarnos trastornos considerables, que pueden culminar en un suicidio. Sin embargo, los individuos que se
enfrentan a la muerte, como Frankl en el campo de concentración, pueden vivir mejor su vida, esto es, vivirla
con plenitud y entusiasmo, si están dotados de un propósito.
El concepto de libertad nos dice que lo único absoluto verdadero es que
no hay absoluto.
Según la teoría existencial el mundo es contingente, esto es, que todo lo
que es pudo haber sido de otra manera.
Que los seres humanos constituyen su propio yo, su mundo y sus
situaciones dentro de ese mundo.
Más aún, no existe ningún significado universal, ni un gran diseño en el
mundo, ni alguna guía para vivir que no sean las que crean los
individuos.
En otras palabras, cómo puede un ser que necesita un significado encontrarlo en un mundo que no lo tiene.
El significado de la vida.
El "significado" y el "propósito" tienen connotaciones diferentes
• Significado: se refiere al sentido, a la coherencia. Es un término general para indicar lo que se desea
expresar por medio de algo. La búsqueda de significado quiere decir la búsqueda de la coherencia.
• Propósito: se refiere a la intención, la meta, la función.
Frankl, en su artículo La autotrascendencia como fenómeno humano (1966), dice:

"El aburrimiento y la apatía son cada día mayores. Lo que he denominado Vacío
Existencial puede señalarse como la neurosis masiva de nuestro tiempo"...
"Lamentablemente continúa el Vacío Existencial se refuerza en la vida académica actual,
dado el reduccionismo predominante que prevalece en la misma".
El autor se hace las siguientes preguntas:
• ¿Cómo pueden los jóvenes hallar una vida que valga
la pena ser vivida y que tenga sentido, si se les
adoctrina de acuerdo con el reduccionismo?
• ¿cómo pueden preocuparse por ideales y valores si
se les interpreta como simples mecanismos de
defensa?
• Agrega el autor: "Se puede asumir que una sólida
filosofía de la vida es lo que se necesita para superar
el vacío existencial".
Frankl habla dentro de esta sólida filosofía de la vida de la necesidad que existe de vivir
esta realidad a través de tres caminos que tiene el ser humano para lograrlo.
Son los valores de creación, de experiencia y de actitud.

Por medio de estos senderos el hombre puede encontrar y descubrir el sentido de su vida.
Al tratar sobre los valores de creación se está hablando de la posibilidad de dar, no se trata de dar
"algo externo", sino ofrecer algo interno, mío, producto de mi creación y trabajo, como lo dice su
nombre. Sin embargo, este es sólo un primer paso.
Existen, además, los valores de existencia, llamados también de recibir. A través de ellos tengo la
capacidad de recibir lo que me ofrece la naturaleza y el mundo: vivencias estéticas naturales, que
son imágenes de Dios, o creadas por el hombre. Sin embargo, quizá la experiencia más plena es la
del amor de Dios y de los demás. El encuentro yo-tu, que nos habla de la unicidad e irrepetibilidad
del ser humano, del desarrollo de sus potencialidades cada vez mayores, que nos enriquecen
gratuitamente.
Los valores de actitud, el saber y poder dar y recibir es uno de los grandes sentidos de todo ser
humano. En gran parte, está allí el proceso de madurez. Lo que importa aquí es la actitud que la
persona adopte ante un destino irremisible. La posibilidad de llegar a realizar esta clase de valores
se da, por tanto, siempre que un hombre se enfrenta con un destino que no le deja otra opción
que la de afrontarlo. Lo que importa es "cómo lo soporta, como carga con él como con una cruz."
Se trata de actitudes humanas, como el sufrimiento, como la dignidad frente a la ruina o el
fracaso. (resiliencia) (pag. 238 psicoterapia)
¿Para qué nos sirve la logoterapia?

Ej. El neurótico teme las tensiones de la infidelidad del amor no correspondido y, por lo tanto,
evita las oportunidades que se le presentan de amor. Este tipo de personas necesitan una
reeducación para hacerse más abiertos y receptivos, para esperar todo lo necesario hasta
encontrar el único y verdadero amor feliz, que puede aparecer después de muchos amores
desafortunados. Con psicoterapia, esta tendencia a salir huyendo debe cambiarse por una actitud
abierta y responsable.
Frankl habla de la "construcción de la humanización", que es
algo que se va construyendo día a día, y que es parte del
"sentido de la vida". El amor es uno de los posibles caminos
para encontrar un significado a la vida.
Frankl (1988) dice que cada hombre tiene un destino único
que, al igual que la muerte, es una parte de su vida. El llama
destino a lo que esencialmente "limita la libertad del hombre", ya que ni está dentro del área de
poder del hombre ni de su responsabilidad. El destino tiene un sentido, y desprestigiarlo significa
olvidar ese sentido. Sin las restricciones impuestas por el destino, la libertad no tendría
significado. La libertad no existiría sin el destino. La libertad sólo puede ser libertad en
contraposición con el destino. La logoterapia ve en el destino la prueba definitiva de que existe la
libertad humana. La libertad supone ciertas restricciones, y está condicionada por ellas.
LA GESTALT
La Gestalt hace énfasis en la toma de consciencia de lo que ocurre en el momento inmediato, se
centra en la importancia del proceso del "darse cuenta", la observación de la conducta en el aquí y
ahora y el estudio de la fenomenología humana.
La terapia Gestalt trasciende las técnicas
psicoterapéuticas y se convierte en una filosofía
de vida tomada del existencialismo donde
pueden desprenderse algunos principios
básicos:
• La existencia humana es considerada como
una "actualidad absoluta", no es algo estático,
sino que se está creando a sí misma en un
constante proceso de recreación.
• El hombre se halla esencial e íntimamente vinculado con el mundo y en especial con los
demás seres humanos.
• Rechaza la distinción entre "sujeto y objeto" y los visualiza en un todo. De ahí que la Gestalt
se atribuye su carácter holístico. - No da importancia al aspecto intelectual dentro del campo
de la filosofía. Menciona que no es la inteligencia la que logra el conocimiento verdadero,
sino que es necesario vivir la realidad.
• El aquí y ahora. Se refiere a estar en el momento presente. La angustia y la ansiedad surgen
cuando se pasa del ahora al futuro.
La terapia gestalt ha incluido diversos conceptos de la existencia, tanto de oriente como de

occidente, en un intento de unir polaridades con el conocimiento de que en la comprensión de las
mismas estriba el crecimiento del individuo en lo personal y de la sociedad en lo general.
Las relaciones entre los seres humanos se basan en satisfacer las necesidades, tanto biológicas,
como psicológicas y sociales. El contacto es la puerta de entrada para la resolución de dichas
necesidades. (pag. 279)
Fritz Perls tomó de Reich el concepto de carácter como un mecanismo de defensa, el carácter es
una Gestalt compuesta o arreglada señala Laura Perls, quien habla de las resistencias como
fijaciones en donde éstas sirven para algo, cualquier resistencia es originalmente adquirida como
una ayuda para algo, es decir, un sistema de soporte al carácter.
La terapia Gestalt toma al individuo como un todo relación a otros todos que lo engloban por lo
que, es fácil suponer que el ser humano afecta y es
afectado por el ambiente. Los introyectos tragados desde
la infancia son los que crean la neurosis en tanto la
persona cree como verdadero lo que no fue asimilado.
Holismo
Este concepto para Perls implica ver al ser humano como
un organismo unificado donde el todo es diferente a la
suma de las partes y que alterada cualquier parte se altera
el todo.
La terapia gestalt, practicada hace 45 años únicamente por un pequeño grupo de terapeutas (82
años para el 2022), es hoy un
importante enfoque de
psicoterapia reconocido por su
estilo existencial, que tiene
como meta el crecimiento
personal del ser humano.
El desarrollo de la terapia
Gestalt ha sido tan progresivo
que en Estados Unidos existen
unos 800 terapeutas y 40
centros de formación; también
hay en Australia, Canadá,
Japón, Europa, Israel y América
Latina. En México, existe el
IMPG desde el año de 1983. (The Gestalt Directory, Highland, N.Y.: The Gestalt Journal, Joe
Wysong, Editor, 1985).
ORIENTE Religión
Transpersonal
Humanismo Conductismo
Psicoanálisis OCCIDENTE
Se puede hablar de distintos tipos de conciencia:

1) Conciencia individual. Es la conciencia que tiene cada individuo. Por medio de esta conciencia,
la persona establece qué es lo bueno y lo malo para sí, y puede crear y dirigir su propio plan de
vida, poniendo en marcha el instinto de supervivencia.
2) Conciencia social. Es la conciencia sobre el resto de la comunidad. Por medio de esta
conciencia, las personas establecen aquello que es bueno o malo para la comunidad como un
todo, y se pone en marcha el instinto de protección.
3) Conciencia emocional. Es la conciencia sobre el estado emocional del individuo. Tiene que ver
con su estado de ánimo, sus sentimientos y reacciones frente a lo que le pasa. La realización
"saludable" de esta conciencia se llama "inteligencia emocional".
4) Conciencia temporal. Es la conciencia que tiene el individuo sobre el paso del tiempo en él y en
el ambiente que lo rodea. Por medio de esta conciencia se distingue lo que es malo o bueno para
la comunidad como un todo con respecto a su futuro. Cuando esta distinción se ejerce
correctamente se conoce como "inteligencia racional".
5) Conciencia psicológica. Es la conciencia que tiene el individuo sobre su propia presencia, de los
hechos y objetos que se ubican fuera del propio yo y la reflexión de los actos propios.
6) Conciencia moral. Es la conciencia que tiene el individuo sobre las reglas y normas morales y y
éticas. Por medio de esta conciencia, la persona se da cuenta de si la propia conducta moral es
valiosa o no.
7) Conciencia espiritual. Es la evolución natural de todo ser humano. Somos conscientes de que
somos, pero no sabemos quiénes somos. Esta búsqueda de lo que somos constituye el núcleo de
nuestra espiritualidad. (en esencia, es lo más sagrado del ser humano)
¿Qué es el despertar de la conciencia espiritual?
Se trata de un impulso hacia la totalidad, hacia descubrir el verdadero potencial de uno mismo.
Crecer espiritualmente es tan natural como nacer, crecer y morir, es una parte integral de nuestra
existencia. Las enseñanzas místicas de todas las épocas contemplan la evolución espiritual.
15 síntomas de un despertar espiritual

Los siguientes síntomas son claras señales de que estás sufriendo un despertar
espiritual. Si eres consciente de que algo de esto te está pasando a ti, o te sientes de
algún modo identificado con ello, no tengas miedo.
1. Deseas menos cosas y buscas más simplicidad en tu vida
Te has dado cuenta de que cuanto menos posees más aliviado te sientes. Buscas
adquirir menos riqueza material en favor de buscar tu riqueza interior. (Mt. 6:19-34 NO
hagáis tesoros en la tierra)
“La riqueza consiste mucho más en el disfrute que en la posesión.”
-Aristóteles-
2. Te atraen las lecturas que expanden tu mente
Los libros que simplemente te entretienen cada vez te interesan menos, en favor de
otros que te ayudan a convertirte en la mejor versión de sí mismo. (Oseas 4:6)
3. Tienes un profundo anhelo de significado
Empiezas a comprender que vivir una vida “normal” está vacía de significado y
propósito, por lo que tratas de crear tu propio camino. (Efe. 1:11)
4. Expones tu verdadero yo al mundo
Te has quitado la máscara social con la que cargabas por “hacer lo correcto” y
ahora estás abierto a comunicar tus pensamientos y sentimientos más íntimos con los
demás sin sentirte culpable o avergonzado.
“Los grandes hombres son aquellos que ven que la espiritualidad es más fuerte que
cualquier fuerza material, que los pensamientos gobiernan el mundo”.
-Ralph Waldo Emerson-
5. Cada vez pasas más tiempo a solas y en silencio
Disfrutas de pasar tiempo en silencio y de los paseos solitarios en la naturaleza con el fin
de volver a conectar y hacer las paces contigo mismo. Cada vez necesitas menos ruido a
tu alrededor para estar a gusto. No te sientes solo cuando hay silencio y tranquilidad a
tu alrededor.
6. Te sientes más conectado con la naturaleza y los seres vivos
Reconoces la interconexión e interdependencia de todos los seres. Entiendes que tienen
una sensación de unidad con todos y con todo.
7. Comes más sano y cuidas mejor de tu cuerpo y tu mente
Cada vez te preocupas más por lo que comes, no solo por el alimento en sí, sino por su
procedencia, por el modo en el que se produce y por el impacto medioambiental que
supone.
Además, has adquirido hábitos de vida más saludables para tu cuerpo, no por una
cuestión estética, sino porque sientes que tu cuerpo es como templo para tu espíritu, al
cual también mimas y proteges. (1ª Cor. 6:19)
8. Tomas la responsabilidad de tu destino y acciones
Te has dado cuenta de que no hay razón para tener una mentalidad de víctima y culpar
a otros por lo que va mal en tu vida, lo que te hace actuar conscientemente para dar
forma a tu destino. Has descubierto el gran poder que tienen tus acciones para ello y
actúas de forma que no afecten negativamente ni a ti ni a los demás.
9. El pasado y el futuro ya no controlan tu vida
Entiendes que lo que realmente importa es el presente, que el pasado tuvo su momento
y que el futuro es algo que todavía no existe. Vives el momento presente sin dejar que
el pasado domine tus acciones y construyendo el futuro desde el ahora real. (Juan 10:10
vida en abundancia)
10. Has perdido el interés en la competición
Te has dado que cuenta de que la competencia trae conflictos y sufrimiento, y que la
única manera de vivir en armonía con los demás es con una actitud amorosa
y compasiva con ellos.
11. Has descubierto que estás en el mundo para alumbrar, no para deslumbrar
Ser luz te llena mucho más que impresionar a los demás. Alumbrar el camino de los
demás le da significado a tu existencia. (Mateo 5:13-16 sois la luz)
12. Eres más bondadoso
La bondad implica realizar acciones de bien. Pero antes de dirigirla hacia los demás, es
necesario que la desarrollemos primero hacia nosotros mismos. Es decir, debemos ser
capaces de procurar el bien a nuestra propia persona, para luego poder ofrecérselo a los
demás.
Entonces, si ares capaz de aceptarte, amarte y apoyarte tal cual como eres, y replicas
esos sentimientos con los que te rodean, estás experimentando un despertar espiritual
sin duda alguna. (frutos del espíritu)
13. Adquieres una actitud más activa en la sociedad
Otra señal de despertar espiritual es la incomodidad experimentada al quedarte de
brazos ante situaciones deplorables. Por tanto, no solo te limitas a mostrar tu
inconformidad, sino que realizas acciones que puedan ayudar a solventar los pequeños
o grandes problemas que te rodean. (servicio)
14. Te siente en paz
La paz experimentada suele llegar cuando existe un camino recorrido en el despertar
espiritual, cuando ya hemos aprendido ciertas enseñanzas. Aun así, cada quien la
experimenta de manera diferente.
Por ejemplo, algunos pueden sentir plenitud cuando aprenden a aceptarse y quererse
tal cual como son, mientras que otros pueden hacerlo cuando descubren que pueden
ser feliz con lo poco que tienen. (Juan 14:27)
15. No le temes a la muerte
Las personas que no han sabido vivir son las que más le temen a la muerte. Es por ello
que los que atraviesan un despertar emocional se enfocan en disfrutar el aquí y el ahora
de forma genuina, desprendiéndose del temor hacia algo inevitable.
Esto no significa que seas indiferente a ella o que busques poner fin a tu vida. Al
contrario, implica entender que la muerte es un proceso natural y que ese hecho no
debe condicionar tus experiencias y aprendizajes. (1ª Cor. 15:55)
Para concluir, queremos dejar en claro que estas señales no se presentan en orden
cronológico y que no tienes que experimentarlos todos para dar cuenta de que estás
atravesando un despertar espiritual. De hecho, con desarrollar uno de ellos, tendrás la
oportunidad de experimentar un cambio para bien, lo que seguramente arrastrará otras
formas o estilos de vida más espirituales.

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Se puede decir que la humanidad, en su conjunto,

Ser parte de los constructores como consejeros

Siglo XXI la oportunidad de avanzar

Se constituye como el testigo,

LOGOTERAPIA (el hombre en busca de sentido)

El problema del significado

Frankl, en su artículo La autotrascendencia como fenómeno humano (1966), dice:

Son los valores de creación, de experiencia y de actitud.

¿Para qué nos sirve la logoterapia?

La terapia gestalt ha incluido diversos conceptos de la existencia, tanto de oriente como de

Se puede hablar de distintos tipos de conciencia:

15 síntomas de un despertar espiritual

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