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EL PROYECTO
DEL
REINO DE DIOS
Ficha
El Rey en el Antiguo Testamento

En el antiguo Israel el rey a diferencia de otros pueblos, no es divinizado. Todos son conscientes de
qu el Verdadero rey de Israel es Yahv (1 Sam 8,7; 12,12). El rey no es un ser divino, sino que esta,
como todo pueblo, sujeto a la ley y a la alianza, conforme a ella debe regular su vida y su actuacin
(Dt 17, 18-20). Cuando no es fiel el profeta interviene para acusarlo y denunciarlo (2 Sam 12, 1-15; Is
7; Jer 22, 10-30).

La funcin del rey es doble: de asegurar la paz con los dems pueblos y debe implantar la justicia y
el derecho para defender a los oprimidos y desvalidos. Desgraciadamente la monarqua en Israel y
Juda, salvo honrosas excepciones, fue un fracaso en esta doble tarea (Ez 34; 1 Sam 8, 10-18).

Ante este fracaso se da la promesa del reinado universal de dios sobre todas las naciones (Zac 14,
9; Is 24,23). Para llevar a cabo este reinado Dios se valdr de su Ungido (Cristo), que es el futuro rey
del linaje de David (Jer 23, 5-6; Is 11) que implantara la justicia y el derecho defendiendo al oprimido
(Is 9; 11; 29, 20; 61, 1ss).

Jess proclama y realiza el Reino de Dios

La misin de Jess es anunciar e inaugurar el Reino de Dios. Y en el contexto del Antiguo Testamento
podemos descubrir lo que significa la proclamacin y realizacin del Reino de Dios por Jess.

Juan Bautista anuncia la llegada inminente del Reinado de Dios y las exigencias que comporta de
conversin, cambio de vida y actitudes (Mt 3, 1-12). Y aunque Jess da un giro a la concepcin de
Juan, podemos decir que con el termina el periodo de preparacin para el tiempo del Reino de Dios
(Lc 16,16).

El tema central de la predicacin de Jess es el Reinado de Dios (Mt 4, 17.23; Mc 1, 15; Lc 8, 1); afirma
que para eso a sido enviado (Lc 4, 43). En torno al reino giran sus enseanzas y parbolas (Mt 13).
Los apstoles son enviados por Jess a predicar el Reino de Dios (Mt 10, 7; Lc 10, 9-11) y acompaan
a Jess en ese ministerio.

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Pero Jess no solo anuncia, sino que tambin realiza el Reinado de Dio. Su presencia y manifestacin,
sus obras y palabras, sus signos y milagros, y sobre su muerte y glorificacin hacen presente el Reino
de Dios. Los evangelistas afirman como las curaciones (Mt 4, 23-25), la expulsin del demonio (Lc
11,20) y sobre todo la proclamacin de la Buena Noticia a los pobres (Mt 11, 2-6; Lc 7, 18-23), son
seales de la presencia del Reino de Dios. Con Jess empieza el Reino (Lc 16,16).

Caractersticas del Reino de Dios

a) Reino de Dios en el mundo. b) Reino en tensin.

Los valores que se desprenden del Reino (justicia, verdad, Jess mismo, en su vida y actuacin, vivi
amor, paz) hay que vivirlos y construirlos desde este mundo. El la tensin y el conflicto. Es acusado de
Reino de Dios no consiste en pura interioridad o endemoniado (Mt 12, 22-28; Jn 10, 19-21),
espiritualizacin, sino que abarca todas las esferas de la vida de comiln y borracho (Lc 7, 31-35), de
personal y comunitaria (Lc 19, 8-10). Por eso exige un nuevo estar fuera de si (Mc 3, 21), de ser un
estilo de vida: poner en prctica la Palabra de Dios (Mt 7, 21- revoltoso (Lc 23, 2). Si realiza el bien, es
27; 13, 18-23); vivir las bienaventuranzas (Mt 5, 1-12; Lc 6, 20- perseguido y quieren matarle (Jn 10, 31-
26); ser luz del mundo y sal de la tierra (Mt 5, 13-16); 33). Y Jess anuncia tambin que la
desprenderse de las riquezas (Lc 18, 21-27). En una palabra: realizacin de su misin traer tensin (Lc
seguir el camino de Jess (Mt 16, 24-28). 12, 51-53; Mt 10, 34-36; Jn 14, 27) y que
sus discpulos la van a experimentar en su
Jess declara ante Pilatos que su reino no es de este mundo propia vida (Mt 10, 16-23; Lc 21, 12-19; Jn
(Jn 18, 36), o sea, no sigue los caminos y criterios del mundo 15, 20-21
c) Reino de Dios Universal. d) Reino de Dios de
comienzos humildes.
Todos los hombres estamos
llamados a construir el Reino Contrariamente a las
de Dios y a ingresar en el; no expectativas de los judos, el
solo los judos, sino tambin Reino de Dios es de
los gentiles (Mt 8, 11-12; 21, comienzos humildes, como
43; 22, 1-10). Sin embargo, la semilla (Mt 13, 4-9), o el
esta universalidad pasa por el grano de mostaza (Mt 13,
amor preferencial de Jess 31-32) o la levadura (Mt 13,
por los pobres, los marginados 33). Es una realidad que ya
y los pecadores (Lc 4, 16-22; 6, ha comenzado (Mt 12, 28;
20-23; 7, 22-23; 15, 1-2; Mt 9, Lc 17, 20-21) y que se
10-13). desarrolla lentamente en la
tierra (Mc 4, 26-29).

e) El Reino escatolgico. f) El Reino de Dios se va realizando en la tierra.

El Reino de Dios esta ya presente en el mundo, pero
su plenitud se dar al final de los tiempos (Lc 22, 16-
18). Nosotros vivimos la etapa intermedia, en la que
con nuestras palabras y obras colaboramos a la
edificacin del Reino iniciado por Jess, dando as
testimonio de El (Jn 15, 27; Hch 1, 8; 8, 12). En
nuestra oracin imploramos venga tu Reino (Mt 6,
10; Lc 11, 12).
Se va realizando cuando cualquier hombre o
comunidad, independientemente de su religin,
lucha por la Verdad, la Paz, la Justicia, la Solidaridad
y el Amor. All donde se viven estos valores esta
presente el Reino de Dios que llegara a su plenitud
al final de los tiempos cuando Cristo vuelva de
nuevo y entregue el Reino a su Padre (1 Cor 15, 24).
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 Exigencias del Reino

El reino de Dios por ser el valor esencial hay que adquirirlo a toda costa y exige una respuesta libre
y radical: la conversin (Mt 4, 17; 22, 11-14). La conversin no es un simple sentimiento interior, sino
que es algo que se manifiesta en la opcin desde que la construimos nuestra exigencia y en las
actitudes que tomamos hacia Dios y los hermanos (Lc 19, 1-10; Jn 8, 1-11). La conversin es un nuevo
nacimiento (Jn 3, 3).

La verdadera conversin exige renunciar a nuestras seguridades: poder, sabidura (Jn 7, 47-52),
riquezas (Lc 16, 13), para ponernos como nios en una actitud de confianza y de apertura al Seor y
a su Reino (Mt 18, 1-4; 19, 14).

De la respuesta radical, la conversin, se desprende muchas actitudes concretas:

Vivir las bienaventuranzas (Mt 5, 1-12; Lc 6, 20-26); tener una actitud de nio (Mt 18, 1-4; 19,14); estar
en constante bsqueda del reino y su justicia (Mt 6, 33); dejarlo todo ( Lc 18, 29; Mc 10, 29); soportar
la persecuciones (Mt 5,10); cumplir con la voluntad del padre (Mt 7,21) en el amor y la solidaridad (Mt
25,31-46); poner en prctica la palabra de Dios (Mt 7, 21-27; 13, 18-23).

Textos para reflexionar

Identificar de los textos ledos en la iluminacin los tres ms significativos sobre las caractersticas
del Reino de Dios.

Confrontar la vida

Dialogar las siguientes preguntas

1.- Cmo anuncia y hace presente Jess el Reino de Dios?

2.- Cul de las caractersticas del Reino te ha llamado ms la atencin y porque?
3.- Cundo podemos decir que el Reino se est construyendo entre los jvenes?

Compromiso para la vida

Responder
Qu actitud me comprometo a poner en mi vida cotidiana que me haga ser constructor del Reino
de Dios en la escuela, en el hogar, en la iglesia, con los amigos?
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Dinmica
PERSONALIDAD

Objetivo: que el joven conozca la realidad en la que vive, y pueda observar las diferentes situaciones
que se viven a diario, relacionndolas con el proyecto de Dios.
Desarrollo
Cada grupo recibe fotografas, recortes o dibujos (7) que representan situaciones generales o
particulares de:

Guerra y paz
Camino hacia lo desconocido
Infancia, juventud, matrimonio, profesin
Ceremonias religiosas
Militares
Animales
Pobreza
Valores
Personajes importantes (polticos, religiosos).

Despus de repartirse las imgenes deben observar las fotografas tranquilamente y en silencio, es
importante que contemplen cada imagen con todos sus detalles.

Terminada la contemplacin de las imgenes cada uno comunicar a su grupo lo que pens y sinti
con las imgenes, esto a manera de lluvia de ideas.

Cuando todos hayan expresado sus ideas, el grupo escoger las fotografas o imgenes que se
relacionen con las caractersticas del Reino de Dios, pueden pegarlas en una cartulina o bien en
hojas blancas, escribiendo en que se relaciona cada imagen con la caracterstica elegida por todo el
grupo
Terminada la eleccin de las imgenes, y de haber concluido lo escrito, se puede hacer una exposicin
de las imgenes y de las razones por la que cada uno eligi las fotos.

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