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D.N.I.: 36156086
FUNDAMENTACIÓN:
1
Eugenio Barba (1936, Italia) es autor, director de escena y director de teatro italiano, y un investigador
teatral. Él señala que el cuerpo es la parte visible de nuestra voz y puede verse dónde y cómo nace el
impulso que se convertirá en sonido y palabra. La voz es cuerpo invisible que obra en el espacio. No
existe separación ni dualidad: voz y cuerpo.
expresan una manera de pensar y concebir las prácticas musicales. Cada época definió, según
los parámetros que mejor se adecúan a sus exigencias sociales, qué es la música y qué es el
cuerpo. La educación artística, por su lado, es heredera de la modernidad, de allí provienen
categorías tales como las de “Bellas Artes”, “Obra”, “Genio Creador”, y antiguas dicotomías
como manifestaciones cultas/populares o cuerpo/mente. En otras palabras, las metanarrativas
o grandes temas se han mantenido con fuerza en la educación musical. En la práctica, los
conservatorios y las universidades han sido responsables de perpetuar sus métodos
pedagógicos basados en la imitación, copia y reproducción de modelos canónicos2. Mediante
este modelo, la cultura erudita viene a instalarse en el seno de la escuela trasladando sus
normas de conducta, legitimando ciertos saberes, y así cumplir con el fin práctico de educar a
las masas, pero también disciplinarlas para crear cuerpos dóciles. Será en la Modernidad que
los sentidos y la imaginación adquieren un índice despreciativo: son fuente de error, el poder
de la ilusión, apariencia, actividad inútil, improductiva, irracional, supernumeraria.3 La
metáfora del “cuerpo como máquina”, por ejemplo, se amplió siglos después para
instrumentalizar racionalmente la fuerza de trabajo que el sujeto del capitalismo
contemporáneo debe proporcionar, ya que “¿cómo un mecanismo podría sufrir?”. En palabras
de Le Breton (1990) el cuerpo se transforma en “objeto entre otros objetos pero con
subjetividad”.
La división gnoseológica que nace de esta visión es tajante, el conocimiento teórico parte de la
razón. Mientras tanto, el cuerpo carece de la posibilidad de producir conocimiento. Sin
embargo, hoy existen numerosas corrientes que proponen un concepto alternativo de cuerpo.
No existe enseñanza ni praxis musical sin cuerpo. No hay teoría sin cuerpo, el cuerpo siempre
está presente ya que no se restringe a la idea material de estar allí, por ejemplo, tocando un
instrumento, sino que también incluye una dimensión del deseo, los afectos y lo sensorial,
fundamental en toda experiencia estética. Junto con el cuerpo, la imaginación ocupa uno de
los eslabones más bajos de la escala en el sistema epistemológico de tradición hegemónica. En
2
K. LINES, David (Comp.) “La educación musical para el nuevo milenio” (2009). Ed. Morata, S. L. Madrid,
pág. 13
3
El concepto del cuerpo supernumerario, según Le Bretón (1990), está ligado a los avances científicos y
técnicos de la modernidad. En el siglo XVII, con el advenimiento de la filosofía mecanicista, Europa
occidental pierde su fundamento religioso. Galileo produce el acta de fundación simbólica del control
humano sobre una naturaleza que, a partir de este momento, carecerá de trascendencia. La astronomía
y la física de Galileo se escriben con fórmulas matemáticas que proporcionan la fórmula del mundo. De
esta manera, carente de sus misterios, la naturaleza se subordina convirtiéndose en un mero “juguete
mecánico”, mientras que el hombre rompe esa antigua comunión para subordinarla y convertirse en su
“dueño y poseedor”.
la enseñanza de la música, reflexionar y cuestionarse acerca de estas formas de vivenciar lo
corporal se vuelve fundamental.
OBJETIVOS GENERALES
Revisar las propias matrices biográficas acerca del cuerpo y de sus contingencias históricas y
culturales.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Reflexionar sobre el concepto de cuerpo que circula a nivel sociocultural, relacionándolo con
lecturas pertinentes y debates colectivos dados en el espacio áulico.
Tomar conciencia de las diferentes partes del cuerpo, diferenciando las partes del todo,
localizándolas e integrándolas.
Explorar las diferentes maneras de mover el cuerpo, probando variadas dinámicas, diseños y
niveles.
EJES Y CONTENIDOS
Cuerpo y subjetividad
Se prevén dos modalidades de trabajo, una virtual y otra presencial de manera que una
complemente a la otra buscando continuidades entre ambas. Dicho formato responde al
marco normativo vigente producto de la situación epidemiológica. En la modalidad virtual se
trabajará a través de recursos y materiales seleccionados por el docente en encuentros
sincrónicos (videoconferencia) y asincrónicos (video tutorial, lectura de textos, producción de
informes, etc.).
Se hará foco en la modalidad de taller. Se busca con ello tipo de enfoque que centra su mirada
en el conocimiento como construcción grupal y en la subordinación de la teoría a la praxis
(Castellano y Lo Coco, 2006). De este modo el proceso de transferencia lejana en el modelo
educativo tradicional y la extrapolación de los contenidos respecto a su contexto de
desempeño, se plantean como un problema central que debe ser resuelto. En este sentido,
este formato promueve el trabajo colectivo y colaborativo, desde la vivencia, la reflexión, el
intercambio, con una permanente confrontación y articulación entre la teoría y la práctica.
La propuesta de la cátedra implementa una metodología que persigue -en el plano colectivo
consolidar un grupo de trabajo, y -en el plano individual- conocer, desinhibir y tornar más
expresivo, comunicativo y creativo al cuerpo. El tiempo de cada una de las clases será
empleado para el entrenamiento y exploración corporal en función de diferentes técnicas y
ejercitaciones. La cátedra facilitará previamente desde el Aula Virtual guías de lectura, videos y
artículos específicos para garantizar un abordaje más pleno de los contenidos y/o actividades a
trabajar en clase, información que irá completándose durante el desarrollo de la misma con el
aporte y reflexión de los/las estudiantes acerca de lo leído, trabajado experiencialmente o
visto.
EVALUACIÓN
La materia será evaluada en relación directa a la consecución de los objetivos propuestos, para
lo cual se instrumentarán indicadores que den cuenta del proceso individual y grupal, durante
todo el año. ´
Estos constarán de: 4 Instancias evaluativas (2 por cuatrimestre) individual/grupal, que podrán
ser o una producción de alguna actividad o un informe en formato escrito.