JESÚS NO DIÓ AUTORIDAD A LAS SECTAS PROTESTANTES

Autoridad, ¿qué es? ¿Qué significa?

Tiene la raíz en la palabra ´autor´, la cual significa creador u originador. Viene del Latín
´auctoritas´, el poder del creador para ordenar o tomar decisiones. El diccionario lo define como,
"el poder que impone leyes, obediencia, ordena, determina o juzga". También significa, "uno que
esta investido con este poder, especialmente un gobierno".

Así es que la palabra puede aplicarse a una forma de gobierno como a un individuo. El Senado
tine la autoridad de hacer leyes, la Corte Suprema tiene la autoridad de interpretar esas leyes, y
el Presidente tiene la autoridad de enforzar esas leyes. La Biblia como unica fuente de autoridad
desconectada de la autoridad de la Iglesia da como resultado miles de sectas. Eso es lo que esta
pasando. Cada quien crea su propia doctrina y todos dicen tener la verdad con la Biblia
leyendola pero interpretandola a su modo. Y hasta dicen ser cristianos...

¿Qué supones que pasaría si no hubiera autoridad? Habría una anarquía, inquietud, caos, cada
uno "haciendo lo suyo". La Civilización como sabemos se desplomaría en poco tiempo. Miremos
a Albania. A los días del derrumbe de la autoridad, hubo anarquía, con miles tratando de salir
para salvar sus vidas. Las Escrituras nos recuerdan, "Donde no hay gobierno va el pueblo a la
ruina, en la abundancia del consejo está la salvación." Prov 11:14,24:6. La autoridad viene del
"Autor de la Vida". Viene de Dios, Rom 13:1. Toda sociedad viene de Dios, El nos da el poder.

Diccionario Enciclopédico Bíblia y Teología:

AUTORIDAD

v. Dominio, Imperio, Poder, Potestad, Reino.

Mat 7:29; Mar 1:22 enseñaba como quien tiene a.

Mat 8:9; Luk 7:8 también yo soy hombre bajo a

Mat 10:1; Mar 3:15; 6:7.

Autoridad (exousia) y poder (dynamis) se relacionan pero son diferentes (ver Luk 4:36). Jesús es
un hombre bajo autoridad y con autoridad (Mat 7:29; Mat 8:9; Mar 1:27); da poder a sus discí -
pulos de quitar demonios (Mat 10:1; Mar 3:15); hace lo que sólo Dios puede hacer: perdona
pecados (Mat 9:6); tiene control sobre la naturaleza (Mar 4:41); ejerce poder sobre la muerte
(Joh 10:18); y como el Señor resucitado tiene toda autoridad en la tierra y en el cielo (Mat 28:18).
Diccionario Bíblico Cristiano

Poder que tiene una persona para hacer o decir algo legítimamente. Eso que lo faculta para ello.
El término está asociado a conceptos de fuerza y potencia, así como de jerarquía. †œLa palabra
del rey es con potestad, ¿y quién le dirá: ¿Qué haces?†  (Ecl 8:4). A esas ideas de poder,
fuerza, potencia y jerarquía se añade el concepto de legitimidad. Así, cuando Dios envía por Isaí-
as un mensaje al mayordomo y tesorero †¢Sebna, le dice: †œEn aquel día llamaré a mi siervo
Eliaquim hijo de Hilcías, y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñiré de tu talabarte, y entregaré en
sus manos tu potestad…† (Isa 22:20-21). En el NT la palabra que se utiliza es exousí a,
tomándose el significado común de †œmando† , como en el caso del centurión de Capernaum,
que dijo al Señor Jesús: †œTambién yo soy hombre bajo a., y tengo bajo mis órdenes
soldados…† (Mat 8:8-9).

Dios es el único que tiene el poder de hacer lo que quiere soberanamente. Y como creador de
todo lo que existe, tiene el derecho de hacer lo que le plazca con su creación. Por eso sólo él
tiene plena y total a. Como un alfarero tiene a. para hacer con el barro lo que bien le parezca
(†œ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro…†  [Rom 9:21]), Dios tiene todo el derecho
de actuar con soberanía sobre su creación, sin referencia a ningún otro poder y sin tener que
contestar preguntas a nadie. Por eso, también tiene poder para delegar su a. Por lo cual enseña
Pablo que †œno hay a. sino de parte de Dios y las que hay, por Dios han sido establecidas†
(Rom 13:1).

Diccionario de la Biblia Cristiano

ver, ATAR Y DESATAR

vet, Potestad de dirigir u ordenar, inherente o delegada. Toda la autoridad pertenece a Dios (Ro.
13:1). Todas las autoridades establecidas lo han sido por Dios (Ro. 13:2). Son múltiples las
esferas en las que se ejerce la autoridad, y todos los depositarios de ella tienen ante Dios una
profunda responsabilidad por el modo de ejercerla (cp. Jn. 19:11). En el AT hallamos primero la
autoridad de Dios dada a Adán para el dominio del mundo (Gn. 1:28; Sal. 8:4-8; He. 2:6-8);
después esta autoridad pasa a Noé (Gn. 9:2-6) en gobierno, y pasa a los patriarcas. Los cabezas
de familia, las cabezas de tribus, ejercen la autoridad. Surgen también los lí deres especialmente
llamados por Dios para momentos de crisis, como Moisés, Josué, los jueces. La autoridad se
institucionaliza en Israel con el sacerdocio (cp. Dt. 17:8-13), aunque había instancias inferiores,
como la del consejo de ancianos de las ciudades. Más tarde, en el régimen monárquico, la
autoridad divina es delegada en el rey (1 S. 10:1; 12:1, 13), que es un tipo del Mesías, el Rey
que Dios ha de imponer sobre esta tierra (Is. 9:6, 7). El Señor Jesús afirma claramente que le es
dada toda autoridad (Mt. 28:18). Esta autoridad se había evidenciado en su enseñanza (Mt.
7:29), y en su dominio de la creación (cp. Mr. 1:23-27; 4:35-41); y moralmente, para perdonar los
pecados, como Dios verdadero (Mr. 2:1-12). El Señor delegó Su autoridad en sus apóstoles e
iglesia. (Véase ATAR Y DESATAR). Ordena también a los suyos que se sujeten a las
autoridades y magistrados (Ro. 13:1, 2; Tit. 3:1; 1 P. 3:22) por causa de la conciencia, no por
temor (Ro. 13:5), con la limitación expresa de que en caso de conflicto abierto entre la autoridad
sujeta a Dios y la autoridad directa de Dios, el creyente se halla sujeto a obedecer a Dios antes
que a los hombres (Hch. 4:18-20). Esto no puede nunca justificar la rebelión contra la autoridad
ni la violencia (cp. Ro. 13:2; 1 P. 3:8-17). Llegará el día del reino directo del Señor Jesús (Ap.
10:10; 1 Co. 15:24). En el seno de la iglesia tiene su ejercicio y conducción en el temor del Señor
(cp. 2 Co. 10:18; 13:10; Tit. 2:15; 1 Co. 11:10); no debe ser ejercida al modo de los gentiles (Lc.
22:25), sino a ejemplo del Señor, sirviendo a los demás (Mt. 20:25-28). Después de la partida de
los apóstoles, el creyente tiene como autoridad última la de Dios expresada en Su palabra (Hch.
20:32; 1 P. 1:13-21; Jn. 20:31).

Diccionario de la Biblia Historia y Palabra

El concepto de autoridad se deriva del mundo romano, donde tiene una importancia fundamental
tanto en el terreno jurídico como en el político.

Derivada etimológicamente del verbo augere (aumentar), la autoridad se sitúa en un nivel distinto
del dominio y del poder, entendidos como opresión o coacción. El término “autoridad” fue
introducido en el lenguaje eclesial por Tertuliano. En la Iglesia tienen autoridad los apóstoles y
las tradiciones que se vinculan a ellos. Sucesivamente se atribuyó a ciertas personas (el papa y
los obispos) o a instituciones (el Concilio) que tienen en la Iglesia el poder de tomar decisiones.
Lógicamente, el término en cuanto tal no puede encontrarse en el Nuevo Testamento, pero hay
otros que expresan esta idea. Por ejemplo, el término epitaghé, que indica la autoridad en el
mando, con poder de vincular a los otros (cf. Tit 2,15). Más usado es el término exousí a, que
referido a Cristo indica la autoridad y la capacidad de obrar que le ha conférido el Padre y que él
comunica a sus discípulos. En algunos textos (como Mt 10,1; Mc 3,151 etc.) se trata de la
autoridad de echar demonios; en otros se trata de la exousí a indispensable para desarrollar la
autoridad apostólica. En este sentido, cf. 2 Cor 10,8 y 13,10, Cristo resucitado transmite a los
Doce el poder apostólico para el tiempo de la Iglesia (cf. Mt 28,18-20. Jn21).
Así pues, la colación de una autoridad está implícita en la institución del apostolado realizada por
Cristo. El término que en el Nuevo Testamento describe la forma que debe asumir el ejercicio de
la autoridad entre los discípulos de Jesús es el de diakonía (servicio). Es un concepto que
contiene siempre un reflejo cristológico. Es fundamental en este sentido el texto de Lc 22,26-27:
“Entre vosotros, el más importante ha de ser como el menor, y el que manda como el que sirve…
yo estov entre vosotros como el que sirve “.

En eclesiología, el término ” autoridad” se conjuga con el de “potestad” La reciben los sagrados

pastores de 1~ ordenación sacerdotal. Se trata de una autoridad “formal”, entendida como
participación en la autoridad de Cristo y que es al mismo tiempo carismática ~ jurídica. Según la
doctrina católica, ia “suprema autoridad” en la Iglesia reside en el obispo de Roma, sucesor de
Pedro Y cabeza visible de la Iglesia universal.- El orden de los obispos, “junto con su cabeza, el
romano pontífice, y nunca sin esta cabeza, es también sujeto de la suprema y plena potestad
sobre la Iglesia universal, si bien no puede ejercer dicha potestad sin el consentimiento del
romano pontífice” (LG 22). A cada uno de los obispos, “bajo la autoridad del sumo pontífice”, se
le ha encomendado el cuidado de una Iglesia particular (CD 1 1). Ba sándose en el testimonio bí -
blico y en el fundamento cristológico, el concilio Vaticano II recuerda que el oficio confiado por el
Señor a los pastores de su pueblo ” es un verdadero servicio, que en la sagrada Escritura se
llama con toda propiedad diakonía, o sea ministerion (LG 24). El tema de la autoridad en la
Iglesia es de los temas centrales en el diálogo ecuménico. Se trata inevitablemente de él siempre
que se reflexiona sobre el tema del ministerio eclesiástico.

Vocabulario de las Epístolas Paulinas

La palabra exousia, traducida usualmente por «autoridad» [46 veces en la RV60] o «poder» [16
veces en RV60. Más a menudo aparece «potestad» unas 22 veces], en el sentido de autoridad
(potestas), se emplea en el NT para referirse a diferentes cosas. Puede señalar al poder para
perdonar pecados (Lc. 5:24, «potestad» en RV60), al poder para echar fuera demonios (Mr. 6:7,
«autoridad» en RV60), al privilegio de la filiación divina (Jn. 1:12, «potestad» en RV60), a la
autoridad de los gobernantes civiles (Jn. 19:10, «autoridad» en RV60), al control de las
posesiones (1 Co. 9:4, «derecho» en RV60), al derecho o responsabilidad matrimonial (cf. 1 Co.
7:4), al privilegio apostólico (1 Co. 9:6, al reino universal de Cristo (Mt. 28:18, «potestad» en la
RV60), o, más específicamente, a la autoridad de la palabra y obra de Cristo (Mt. 7:29
«autoridad» en RV60, cf. los pasajes paralelos) comparada con la de los escribas. Las ideas de
derecho, privilegio y poder compulsivo están todas agrupadas en el concepto.
La Biblia deja claramente sentado que la verdadera fuente y asiento de la autoridad está en Dios.
Esto es verdad aun del poder civil (Ro. 13:1), aunque en la tierra y especialmente en el cielo hay
poderes usurpadores que Dios frustra y destruye (cf. Ef. 3:10; Col. 2:15). Pero esto es mucho
más cierto en cuanto a la esfera espiritual. Dios solo puede perdonar pecados (Mr. 2:7), revelar
la verdad absoluta y hablar en un tono de mandato absoluto (cf. Lc. 7:8). Ninguna autoridad
humana podría permanecer, a no ser que se derive de Dios y lo sirva a él.

Sin embargo, Cristo no ejercita directamente su autoridad en este tiempo entre sus dos venidas.
Debido a esto, es justo y apropiado que existan autoridades relativas que tengan el derecho de
ser obedecidas. Las fuerzas de la ley y el orden constituyen esta autoridad en el orden civil, y
deben ser así honradas, no en virtud de alguna validez inherente, sino en virtud de la comisión y
función que Dios les entregó. Una posición similar, aunque menos equívoca, ocupan los
apóstoles en la esfera eclesiástica en su calidad de testigos primarios y autoritativos de las
palabras y la obra de Jesucristo encarnado, crucificado y resucitado.

¿Pero cómo es que la autoridad apostólica se ejerce en el período posapostólico? Este es un

tema crítico en las discusiones que hoy se realizan sobre la autoridad espiritual o eclesiástica, la
que descansa en el presupuesto de que la autoridad absoluta pertenece a Cristo solo, y a los
apóstoles una autoridad secundaria; pero que después ve esta autoridad ejerciéndose hoy en
una variedad de formas. Así pues, algunos argumentan que los apóstoles trasmitieron su
autoridad a sucesores episcopales, o que la iglesia misma es autoritativa, o de que existe una
tradición apostólica autoritativa, añadida al testimonio escrito del NT, o que las primeras
decisiones e interpretaciones de la iglesia antigua tienen una autoridad distintiva, de tal forma
que, por lo menos hay una continua acción recíproca de autoridades en la iglesia bajo la
dirección del Espíritu Santo.

Ahora bien, debe admitirse que hay ciertas áreas de la vida de la iglesia en las cuales la iglesia
misma, sea local o universal, tiene cierto derecho de tomar el control u orden, p. ej., en la forma
de culto, el ejercicio de la disciplina, y hasta en la definición más precisa de la doctrina. También
podría admitirse aun que lo que ha sido hecho en los siglos pasados en cumplimiento de este
derecho, por ejemplo, en las decisiones y cánones de los concilios antiguos, no dejan de tener
su importancia. Hasta esta medida se debe tomar en cuenta apropiadamente las varias
pretensiones de autoridad que se esgrimen en la discusión contemporánea.
Sin embargo, parece que no hay ningún apoyo bíblico para suponer que la autoridad apostólica
haya sido heredada por otros. Los apóstoles solos son los testigos primarios de Cristo, y sólo a
ellos se les atribuye una autoridad mediata. Así que, si la autoridad apostólica no ha pasado del
todo, está, entonces, preservada en sus escritos como el testimonio inspirado y normativo a
través del cual Jesucristo todavía habla y obra por su Espíritu. En otras palabras, es a través de
la Biblia que Cristo ahora ejerce su autoridad divina, imparte verdad autoritativa, promulga
mandamientos autoritativos e impone una norma autoritativa por medio de la cual se deben
plasmar y corregir todos los arreglos y afirmaciones de la iglesia.

La Autoridad de Jesús en la Biblia

Mateo 28, 18-20: Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido
dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a
guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo.

Mateo 1, 27: Y todos se asombraron de tal manera que discutían entre sí, diciendo:
¿Qué es esto? ¡Una enseñanza nueva con autoridad! El manda aun a los espíritus
inmundos y le obedecen.

Mateo 7, 29: porque les enseñaba como {uno} que tiene autoridad, y no como sus
escribas.

Efesios 1, 21: muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre
que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero.

Colosenses 2, 10: y habéis sido hechos completos en El, que es la cabeza sobre todo poder y
autoridad;

1 Pedro 3, 22: quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo después de que le habían
sido sometidos ángeles, autoridades y potestades.

Juan 10, 18: Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para
darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre.

Juan 17, 2: por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos
los que tú le has dado.
Colosenses 1, 15-18: El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque
en El fueron creadas todas las cosas, {tanto} en los cielos {como} en la tierra, visibles e
invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de
El y para El. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen. El es
también la cabeza del cuerpo {que es} la iglesia; y El es el principio, el primogénito de entre los
muertos, a fin de que El tenga en todo la primacía.

La Autoridad de Jesús a los apóstoles

Mateo 10, 1: Entonces llamando a sus doce discípulos, {Jesús} les dio poder sobre los espíritus
inmundos para expulsarlos y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Marcos 6, 7: Entonces llamó* a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles
autoridad sobre los espíritus inmundos;

Lucas 9, 1: Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para
sanar enfermedades.

Lucas 10, 19: Mirad, os he dado autoridad para hollar sobre serpientes y escorpiones, y sobre
todo el poder del enemigo, y nada os hará daño.

2 corintios 13, 10: Por esta razón os escribo estas cosas estando ausente, a fin de que cuando
{esté} presente no tenga que usar de severidad según la autoridad que el Señor me dio para
edificación y no para destrucción.

Hechos 8, 19: diciendo: Dadme también a mí esta autoridad, de manera que todo aquel sobre
quien ponga mis manos reciba el Espíritu Santo.

Apocalipsis 2, 26: Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DARE AUTORIDAD
SOBRE LAS NACIONES;

Deuteronomio 15, 6: Pues el SEÑOR tu Dios te bendecirá como te ha prometido, y tú prestarás a

muchas naciones, pero tú no tomarás prestado; y tendrás dominio sobre muchas naciones, pero
ellas no tendrán dominio sobre ti.

Apocalipsis 5, 10: Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la
tierra.

Apocalipsis 20, 6: Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la

muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarán con El por mil años.
La Iglesia Católica tiene una forma de gobierno llamado una "Jerarquía".

Como cualquier otra forma de gobierno, tiene que tener "autoridad" para funcionar. La Iglesia
recibió su autoridad de su fundador, Jesucristo...

A) "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella" Mt 16:18. Jesús contruirá su Iglesia sobre roca firme. El será la "piedra
angular" Salmo 118:22 y Ef 2:20-22, la fundación (piedra angular) 1Cor 3:11, y la ´roca´ 1Cor
10:4. Las "puertas del Infierno no prevalecerán contra ella", significa, El la defenderá desde
dentro y desde fuera, contra todas las adversidades, todo el tiempo.

B) Los Apóstoles son la fundación, con Jesucristo como la "Piedra angular principal", Ef 2:20.

C) Jesucristo dió una autoridad más alta para las disputas entre personas, incluso cuando hay
dos o más testigos. El les dijo que apelaran a la Iglesia en Mt 18:17, "Si les desoye a ellos, díselo
a la comunidad. Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano (un
colectador de impuestos del Imperio Romano)" Aquí Cristo dió gran autoridad a Su Iglesia.

D) Pablo reprende a aquellos que se niegan a aceptar la autoridad dada a la Iglesia y advierte lo
que les pasará en Rom 13:1-2, "Sométanse todos a las autoridades constituídas, pues na hay
otra autoridad que no prevenga de Dios, y las que existen por Dios han sido constituidas. De
modo que, quien se opone a la autoridad, se revela contra el orden divino, y los reveldes se traen
sobre si mismos la condenacion."

E) Jesucristo Mismo es la cabeza de la Iglesia que El fundó, la "Cabeza de Su Cuerpo", Ef 1:22.

Esto es lo más autoritativo que se puede alcanzar.

F) Jesucristo se aseguró que Su Iglesia fuera merecedora de la autoridad que El le dió. Se

aseguró que Su Iglesia fuera sin mancha, "y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que
tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada." Ef 5:27. El se
aseguró que Su Iglesia fuera merecedora de ser llamada la "Casa de Dios", y el "Pilar de la
Verdad", "... para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios
vivo, columna y fundamento de la verdad." 1Tm 3:15.

G) Jesucristo ama la Iglesia que El fundó, Ef 5:29. Y usted?

H) Dios ha dicho que El estará con Su Iglesia por siempre, "No te dejaré ni te abandonaré," Hb
13:5. En Mt 28:20, Jesús dijo, "Y he aquí que Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin
del mundo." Esto significa que El estará con Su Iglesia todos los días en cada siglo hasta el fin
del mundo. Cual Iglesia fue Su Iglesia cuandos estos versículos fueron emitidos?

La Iglesia Católica tiene una forma de gobierno llamado una "Jerarquía".

Como cualquier otra forma de gobierno, tiene que tener "autoridad" para funcionar. La Iglesia
recibió su autoridad de su fundador, Jesucristo...

A) "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella" Mt 16:18. Jesús contruirá su Iglesia sobre roca firme. El será la "piedra
angular" Salmo 118:22 y Ef 2:20-22, la fundación (piedra angular) 1Cor 3:11, y la ´roca´ 1Cor
10:4. Las "puertas del Infierno no prevalecerán contra ella", significa, El la defenderá desde
dentro y desde fuera, contra todas las adversidades, todo el tiempo.

B) Los Apóstoles son la fundación, con Jesucristo como la "Piedra angular principal", Ef 2:20.

C) Jesucristo dió una autoridad más alta para las disputas entre personas, incluso cuando hay
dos o más testigos. El les dijo que apelaran a la Iglesia en Mt 18:17, "Si les desoye a ellos, díselo
a la comunidad. Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano (un
colectador de impuestos del Imperio Romano)" Aquí Cristo dió gran autoridad a Su Iglesia.

D) Pablo reprende a aquellos que se niegan a aceptar la autoridad dada a la Iglesia y advierte lo
que les pasará en Rom 13:1-2, "Sométanse todos a las autoridades constituídas, pues na hay
otra autoridad que no prevenga de Dios, y las que existen por Dios han sido constituidas. De
modo que, quien se opone a la autoridad, se revela contra el orden divino, y los reveldes se traen
sobre si mismos la condenacion."

E) Jesucristo Mismo es la cabeza de la Iglesia que El fundó, la "Cabeza de Su Cuerpo", Ef 1:22.

Esto es lo más autoritativo que se puede alcanzar.

F) Jesucristo se aseguró que Su Iglesia fuera merecedora de la autoridad que El le dió. Se

aseguró que Su Iglesia fuera sin mancha, "y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que
tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada." Ef 5:27. El se
aseguró que Su Iglesia fuera merecedora de ser llamada la "Casa de Dios", y el "Pilar de la
Verdad", "... para que sepas cómo hay que portarse en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios
vivo, columna y fundamento de la verdad." 1Tm 3:15.

G) Jesucristo ama la Iglesia que El fundó, Ef 5:29. Y usted?

H) Dios ha dicho que El estará con Su Iglesia por siempre, "No te dejaré ni te abandonaré," Hb
13:5. En Mt 28:20, Jesús dijo, "Y he aquí que Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin
del mundo." Esto significa que El estará con Su Iglesia todos los días en cada siglo hasta el fin
del mundo. Cual Iglesia fue Su Iglesia cuandos estos versículos fueron emitidos?

Dios ha dado autoridad a varias personas en la Biblia. Especialmente a su Iglesia

El simboliza este paso de autoridad con el cambio de nombre de la persona. Algunos ejemplos
son...

A) Dios cambió el nombre de Abram a Abrahan cuando El lo hizo el "Padre de una Multitud de
Naciones" en Gen 17:5.

B) Dios cambió el nombre de Sara por Sarah cuando El la hizo la ´Madre de las Naciones en
Gen 17:15-16.

C) Dios cambió el nombre de Jacob por Israel, el nombre de la Nación Judía, y el pasó a ser el
primer Israelita en Gen 32:29

D) Dios cambió el nombre de Simon por Pedro cuando El lo hizo la cabeza de Su Iglesia en Mt.
16:18. Dios le dió a Pedro la autoridad, y Dios le cambió el nombre para enfatizarlo. En Mt 16,19,
Jesucristo le dió a Pedro incluso más autoridad. El le dió a él, a nadie más, las ´llaves del reino
de los cielos´, y le dijo " lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en
la tierra quedará desatado en los cielos." Mucha autoridad se le dió a Simón, ahora Pedro, una
simple criatura de Dios, en estos dos versículos.

E) Hay más de 50 versículos en la Biblia que se refieren a la supremacía de Pedro sobre todos
los Apóstoles en el Nuevo Testamento. Cuando los Apóstoles son nombrados, Pedro es
nombrado primero en todos los casos, excepto en Gal 2:9. En Mt 10:2, Pedro es incluso llamado
´primero´. "Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro..." En
Hechos 15,7, Pedro dijo, "Hermanos, vosotros sabéis que ya desde los primeros días me eligió
Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la Palabra de la Buena Nueva y
creyeran." Pedro se refirió a su supremacía, como Dios se la había dado en Mt 16:18-19.

En Lc 22:31-32, Jesús dijo, " ¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros
como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto,
confirma a tus hermanos." Aquí Jesús ordena a Pedro confirmar sus hermanos, otra señal clara
de su supremacía. Finalmente en Jn 21:15-17, es Pedro, y solamente Pedro, a quien el Señor le
ordena tres veces apaciguar Sus ovejas. Pedro fue el Apóstol supremo. El Obispo supremo de
hoy, el Obispo de Roma, es el Papa, el sucesor directo de Pedro en una larga linea de Papas.

F) Jesucristo dió completa autoridad a los Apóstoles cuando en Lc10:16, El dijo, "Quien a
vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien
me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado." Nosotros escuchamos Sus palabras a través
de Su Iglesia. Por lo tanto estas palabras tienen que aplicarse a la Iglesia también, "el que
rechaza Mi Iglesia, a Mi me rechaza". Pablo reconoce la autoridad dada a los Apóstoles en 2Cor
10:8, "Porque aunque con exceso me glorie yo de la autoridad que me dio el Señor para
edificación y no para destrucción vuestra, no por eso me avergonzaré"

G) Jesús dió autoridad a otros 72 discípulos en Lc 10:1-12, y les dijo que El los enviaba como
"corderos en medio de los lobos". El les dijo que se sacudieran el polvo de los pies, de las
ciudades que no los recibieron.

H) Hemos sido ordenados obedecer nuestros superiores (sacerdotes, Obispos y el Papa) y

someternos a ellos, porque ellos "velan sobre vuestras almas como quienes han de dar cuenta
de ellas", Hb 13:17.

I) DIOS puso a otros en Su Iglesia también, "Según la disposición de Dios en la Iglesia, primero
Apóstoles, luego profetas, luego doctores, luego el poder de los milagros, las virtudes, después
las gracias de curación, de asistencia, de gobierno, los géneros de lenguas." 1Cor 12:28. Tiene
tu Iglesia todo ésto

La autoridad dada a la Iglesia es permanente.

Sabiendo por supuesto, que los Apóstoles no vivirían para siempre, y que Su Iglesia continuaría
hasta el ´fin del mundo ´ (Mt 28:20), Jesucristo hizo la provisión de pasar la autoridad de
generación en generación...

A) "Yo puse los cimientos, otro edifica encima. Cada uno mire como edifica, que cuanto al
fundamento, nadie puede poner otro sino el que está puesto, que es Jesucristo." 1Cor 3:10-11.
Asi es que habrán seguidores que construirán sobre la fundación.

B) "No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os he destinado
para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca..." Jn 15:16.

C) "...para que acabases de ordenar lo que faltaba y constituyeses por las ciudades presbíteros
(sacerdotes) en la forma que te ordené." Tito 1:5. Pablo les ordena hacer nuevos sacerdotes.
D) "Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu
Santo como Obispos para pastorear la Iglesia de DIOS." Hechos 20:28. Aquí a los Obispos se
les da la autoridad por el Espíritu Santo de gobernar la Iglesia que Jesucristo fundó. ¿Tiene tu
Iglesia Obispos?

E) "Ahora os encomiendo a Dios y a la Palabra de su gracia, que tiene poder para construir el
edificio y daros la herencia con todos los santificados." Hechos 20:32. Pasa la autoridad a sus
herederos.

F) El Papa y los Obispos son los sucesores legítimos de los Apóstoles. Si rechazamos su
autoridad, entonces rechazamos a Cristo.

5.- Es el Espíritu Santo el que guía y guarda la Iglesia que Jesucristo fundó. El es la autoridad
máxima y final.

"Yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu
de Verdad que el mundo no puede recibir, porque, o ni Lo ve o no Lo conoce, pero vosotros Lo
conocereis, porque El habita con vosotros y está en vosotros." Jn 14:16-17,26, Jn 15:26,16:13.
El Espíritu Sasnto habitará en la Iglesia que Jesucristo fundó: La Catolica, y El estará con esa
Iglesia por siempre.

6.- No todo será revelado a la Iglesia a un tiempo, porque no podríamos soportarlo. Todo será
revelado con el tiempo. Esta es la autorización para la Iglesia de revelar las doctrinas como la
Inmaculada Concepción.

A) "Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga El, el
Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino
que hablará lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir." Jn 16: 12-13

B) "Os di a beber leche y no alimento sólido, pues todavía no lo podíais soportar....yo

planté ...pero quien dio el crecimiento fue DIOS." 1Cor 3:1-15.

C) Ef 4:11-16, "...para el recto ordenamiento de los santos en orden a las funciones del
ministerio, para edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe
y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la madurez de la
plenitud de Cristo. Para que no seamos ya niños, llevados a la deriva y zarandeados por
cualquier viento de doctrina, a merced de la malicia humana y de la astucia que conduce
engañosamente al error."
D) Fil 1:5-11, "...quien inició en vosotros la buena obra, la irá consumando hasta el Día de Cristo
Jesús. Y lo que pido en mi oración es que vuestro amor siga creciendo cada vez más en
conocimiento perfecto y todo discernimiento." Claramente DIOS nos está diciendo que el
conocimiento aumentará con el tiempo.

Ahora la respuesta a la importante pregunta, ¿"Quien tiene la autoridad?"

Para poder tener una sola verdad, es necesasrio tener solamente una autoridad. La Iglesia que
Jesucristo fundó, fue la que recibió la autoridad como se muestra en esta carta. ¿Reune tu
Iglesia todos los requisitos de las Escrituras dados en este texto? ¿Puedes hacer retroceder to
Iglesia hasta Cristo? Si no puedes, entonce tu Iglesia no tiene la autoridad. Si tu Iglesia no tiene
la autoridad, entonces ¿porqué estás ahí? La principal diferencia entre la Iglesia Católica y las
otras Iglesias, es que la Iglesia Católica, sólo la Iglesia Católica, tiene la autoridad.