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El documento resume las ideas de Heidegger sobre la existencia auténtica e inauténtica. La existencia inauténtica se caracteriza por seguir patrones y opiniones de los demás en lugar de vivir de forma propia. También habla sobre la falsa curiosidad, la charlatanería y la ambigüedad como formas de existencia inauténtica. Por otro lado, la existencia auténtica implica asumir la angustia de la muerte y vivir de forma consciente y aprovechando cada momento.
El documento resume las ideas de Heidegger sobre la existencia auténtica e inauténtica. La existencia inauténtica se caracteriza por seguir patrones y opiniones de los demás en lugar de vivir de forma propia. También habla sobre la falsa curiosidad, la charlatanería y la ambigüedad como formas de existencia inauténtica. Por otro lado, la existencia auténtica implica asumir la angustia de la muerte y vivir de forma consciente y aprovechando cada momento.
El documento resume las ideas de Heidegger sobre la existencia auténtica e inauténtica. La existencia inauténtica se caracteriza por seguir patrones y opiniones de los demás en lugar de vivir de forma propia. También habla sobre la falsa curiosidad, la charlatanería y la ambigüedad como formas de existencia inauténtica. Por otro lado, la existencia auténtica implica asumir la angustia de la muerte y vivir de forma consciente y aprovechando cada momento.
● Das man y la existencia inauténtica. Esta se caracteriza por un personal de la vida se vive según opina se dice se usa no se vive pues la propia existencia interpersonal que no es la mía ni la de nadie sino la que estila como modelo a seguir. Habla sobre la existencia y de sus características habla sobre la vida en sí habla sobre cómo la gente sigue patrones repetitivos por moda o porque alguien cercano a ellos así lo hizo de cómo la gente es tan inauténtica que tiene que seguir patrones en un mundo donde todo te dice de qué forma hacer las cosas porque si no es así no es correcto. ● La falsa curiosidad. Consiste en un afán de novedades el sujeto salta de una casa a otra sin profundizar en ninguna todo lo que toca en la superficie y todo le basta defenderse en algo le parece que quita tiempo para una nueva experiencia. Lo que el autor quiere dar a entender es que cuando estás en todas partes y a la vez en ninguna parte vive inquieto tratando de averiguar o ver cualquier cosa a su alrededor no se enfoca en lo que debería ni mucho menos usa la creatividad lo que hace vive copiando a los demás viendo qué es lo que hacen ellos. ● La charlatanería. Consiste en hablar de cosas sin comprenderlas simplemente se repite lo que se dice o se oye lo hablado se convierte en la autoridad nada más porque así lo dicen los otros no aportan lo propio es indiferente no hace el esfuerzo vive sin sentido en la vida. El autor se refiere a lado aquel que se la vive intentando cosas que no son ciertas que solo se la vive engañando a los demás con falsas palabras por lo tanto aquellos que la practican viven sin sentido la vida porque tiene que estar engañando para sentirse escuchados por las personas. ● La ambigüedad. Consiste en que no se sabe y no se comprende todo parece ser comprendido pero en el fondo no lo es, es una máscara con respecto a los demás es un espejismo para la falsa curiosidad y un material apropiado para la charlatanería. El autor se refiere que a veces nos ponemos una máscara cuando en realidad somos de otra manera no tenemos otras intenciones sólo para engañar a los demás aparentemente fingen ser de una manera cuando resultan ser de otra y es una versión peor a la que dejaron ver a los demás. ● La muerte y la existencia auténtica. La existencia auténtica es la que se caracteriza por que se escoge sus posibilidades reales vive con una conciencia de lo que es y asume la angustia ante la nada de la muerte que es la posibilidad más sincera e inminente de todo lo que el hombre posee. El autor quiere decir que es todo aquel que es consciente de lo único que tenemos seguro es la muerte en este mundo por lo tanto hay que vivir al máximo y no desperdiciar ni un minuto porque no sabemos cuando nos llega. Es aquella persona que no vive angustiada por la muerte, al contrario es muy realista y aprovecha la vida a su punto máximo. ● Si nos preguntamos qué significa que tengamos una cierta comprensión del mundo la primera respuesta es que no encontramos en el mundo a la luz ciertas ideas y opiniones y que hemos adoptado del entorno social en el cual nos encontramos viviendo. El autor quiere dar a entender que tenemos una cierta idea de lo que es el mundo ya que no montamos costumbres o actitudes en algo de nuestra vida y conforme vayamos creciendo también juntos o también la forma y la perspectiva con la que vivimos nosotros del mundo. ● Estamos siempre dentro de ciertos límites y entregados a un Estado interpretativo de la mentalidad de la opinión común. Quiere dar a entender que nosotros elegimos ser únicos y auténticos o ser diferentes al resto sólo nosotros podemos elegirlo y no sea o hacer lo que todo el mundo así lo dice. ● Nuestro encuentro directo con las cosas que está vinculado con la aprobación directa de la otra cosa misma. El autor nos da entender que nosotros le damos la aprobación a las cosas cuando algo nos satisface o nos gusta cuando algo nos parece bueno o agradable.