UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

JORNADA FIN DE SEMANA

Desarrollo histórico de la CCPP

Msc. Jorge Andrés Méndez Castañeda

 La Periodización
Método que tiene el mérito de descubrir a la mayor parte de los
autores y pensadores de la Ciencia Política, presenta su
desarrollo histórico de manera muy simple; este método creado
por el pensador positivista Maurice Duverger periodiza la
historia de la civilización existente a partir del aparecimiento de
la escritura; en síntesis es una descripción del desarrollo
histórico de la Ciencia Política.

La periodización divide el estudio histórico de la Ciencia Política

en dos periodos: Pre-historia e Historia.
 Pre-historia
(Comprende desde el aparecimiento de la escritura hasta el
siglo XIX)

Historia
Parte del aparecimiento del marxismo (mediados del siglo XIX)
Pre-historia
• En este periodo no se estudiaba objetivamente el poder.
• Los problemas políticos eran estudiados desde el punto de vista de la moral (lo bueno y lo
malo).
• Predominio del idealismo en el estudio de los fenómenos sociales.
• Predominio de las teorías burguesas, las cuales al igual que hoy justificaban los privilegios
de la clase dominante.
• El método utilizado en este periodo para el análisis de los problemas sociales era la
observación de los hechos; muy pocos usaban el método deductivo (partía de juicios A
priori).
• Los principales exponentes de este periodo son: Aristóteles, Maquiavelo, Bodín,
Montesquieu.
• Este periodo posee elementos científicos y no científicos; los descubrimientos constituían
hechos aislados, no llegaban a ser ciencia.
Historia
Al igual que la fase anterior, tiene elementos científicos y
no científicos; pero en el marxismo llegaron a dominar los
elementos científicos.

Sus principales expositores fueron; Augusto Comte, Alexis

de Tocqueville y Karl Marx
La Periodización
La periodización es muy importante pero presenta algunos
puntos que generan inconformidad, entre ellos:

Presenta que el pensamiento político se inicia desde los orígenes

de la humanidad
Presenta que es funcional analizar el desarrollo histórico en dos
periodos
Periodiza la historia de la civilización existente a partir del
aparecimiento de la escritura.
La Periodización
Por otro lado, en respuesta el método moderno de estudio
del desarrollo de la Ciencia Política presenta que:

El pensamiento político es relativo al poder de clase

Recomienda el estudio del desarrollo histórico de la Ciencia Política

en cuatro etapas para realizar un análisis histórico y diferenciado en
consonancia con el desarrollo y evolución de los modos de
producción, que es el objetivo principal de las luchas ideológicas y
políticas.
 ESTUDIO DEL
DESARROLLO
HISTÓRICO DE LA
CIENCIA POLÍTICA EN
CUATRO ETAPAS
Etapa Antigua
El análisis de este periodo se realiza alrededor del estudio de la
Grecia antigua debido a que en ella se encuentra los orígenes de
la ciencia moderna y de nuestra cultura occidental. Es importante
recordar que Roma conquisto militarmente a Grecia, pero fueron
los griegos quienes vencieron culturalmente a los romanos debido
a que Grecia fue quien formó la cultura occidental a través del
alfabeto latino.

El pensamiento político de la antigua Grecia nace en la

comunidad primitiva y marca su desintegración; en Grecia hubo
partidarios de distintas teorías políticas como la aristocracia,
oligarcas, monarcas y demócratas.
Rasgos esenciales de la ideología de la clase dominante de la
Antigua Grecia:

Como ya se mencionó, el pensamiento político de los griegos

marcaron el fin de la comunidad primitiva y el inicio de las
relaciones esclavistas de producción; en las cuales los
ESCLAVISTAS presentan:

• Inamovilidad de las relaciones esclavistas de producción

• Inevitable necesidad de la desigualdad social
• Ausencia total de los derechos de los esclavos
• Fija la forma ideal de gobierno en las ciudades para el
dominio de los esclavos.
Por otro lado, en respuesta los esclavos no formularon teorías
políticas en forma escrita, pero su ideología se refleja por
medio de la lucha de clases (rebeliones de esclavos)

Entre los pensadores que formularon las doctrinas políticas de

la clase dominante en esta etapa están Platón, Sócrates,
Aristóteles.
Platón

427-347 AC
Ideólogo de la nobleza esclavista griega (por padre y madre era descendiente
de reyes); varios autores lo consideran el máximo representante del idealismo
objetivo de la antigüedad. Dentro de sus principales obras se pueden
mencionar: “La República” y “Las Leyes”.

Platón se considera un idealista objetivo; en sus obras presenta la existencia

de dos mundos:

El terrenal que contiene cosas sensibles que perciben nuestros sentidos; El

mundo terrenal de Platón es una obra de Dios de carácter imperfecto, caduco
o mutante; sostiene que las cosas dejan de ser lo que son caracterizados por
la apariencia a causa de su materialidad (hechos de materia).

El mundo ideal que es un mundo de las ideas (religión). es perfecto porque

según el las ideas no cambian acerca las cosas, tienen una existencia
objetiva en su propio mundo. (Topos Uranos). Las ideas o conocimiento
humano son el recuerdo del alma cuando habitaba el mundo de las ideas.
Al analizar ambos mundos de Platón, se concluye que para el las cosas
sensibles del mundo terrenal no tienen realidad auténtica, solo son un pálido
reflejo del mundo real; por otro lado el carácter aparencial del mundo
material lleva a Platón a exagerar la realidad del mundo de las ideas.

Por otra parte, en su teoría política se demuestra que Platón es moralista,

se preocupa por la política tenga como objetivo el mejor gobierno posible.
Según Platón el objeto de su teoría política es la justicia (el bien general),
coloca a la Ciencia Política en una senda moralista que dura dos mil años.
Busca una organización de la sociedad que sea un acercamiento del
mundo terrenal al mundo de las ideas.

Por otro lado es partidario de la Sofocracia (gobierno de los sabios) que

organiza a la sociedad en tres castas libres y por aparte los esclavos; las
castas libres son:

• Los sabios (son quienes deben gobernar el Estado y la sociedad)

• Los militares, (son quienes protegen a los sabios)
• Los campesinos, artesanos y pequeños comerciantes quienes son
los que suministran a la sociedad. No tienen derecho a voto.
Por último, Platón concibe la política como sapiensa (los sabios deben
hacerse reyes y los reyes deben hacerse sabios).

Lo anteriormente descrito está inmerso dentro de su obra “La República”

pero la misma fue utópica, nunca se realizó, una de las razones es
porque los sabios carecían de medios de producción.

Por otro lado, dentro de la obra “Las Leyes” Platón se propone poner en
práctica el proyecto de “La República”.

En esta obra abandona en lo esencial a la sofocracia, sostiene que la

misma es digna de ser alcanzada pero es inalcanzable debido a su
perfección, puesto que era ideada para dioses o hijos de dioses.
Dentro de esta obra plantea una organización de la siguiente manera:

• Un gobierno bajo la dirección de un consejo de ancianos

integrado por sabios)
• Los militares se convertirían en propietarios de medios de
producción.

Por último dentro de esta segunda obra de Platón se deja claro que la
aristocracia de Platón no se basa en la riqueza, si no en el talento. La
República como forma de Estado, no es una democracia (gobierno del
pueblo) si no que es un gobierno de los mejores, por medio de una forma
republicana de gobierno y realizada a través de la elección de
gobernantes.
Aristóteles

384-322 AC
• Dentro de sus obras podemos mencionar: “La Política” y “La constitución de los
atenienses”
• Es el creador de la Lógica Formal
• Usa un método de estudio menos analista que Platón, es un pensador monoteísta.
• Defiende la esclavitud la cual considera como algo natural y necesario
• En sus obras se refiere a los esclavos como seres inferiores que deben obedecer a
quienes nacieron para gobernar y que incluso deben llegar a amar la esclavitud.
• Fue alumno de Platón pero se diferencia de el en que muchas de sus ideas siguieron
usándose durante el feudalismo e incluso hasta el día de hoy. Por otro lado
Aristóteles se apoya en la experiencia y con ello crea el primer método experimental
de la Ciencia Política, en otras palabras el uso del método de la observación.
• Plantea la diferencia entre oligarquía (gobierno de los ricos) y democracia (gobierno
de los pobres.
• Al igual que Platón; excluye el derecho de voto y participación a campesinos,
artesanos y comerciantes.
Etapa Medieval
Constituye la caída del esclavismo y el nacimiento del feudalismo;
es el periodo de la historia humana que va desde la caída del imperio
romano en el año 476 hasta la caída de Constantinopla en 1453.

La caída de los romanos en poder de los bárbaros constituyó una

verdadera revolución social, confirmó que el esclavismo se convirtió en un
modo de producción obsoleto.

En este sentido, el feudalismo representó un gran progreso porque al

esclavo se le dio tierra en usufructo que pagaba por medio de una renta la
cual podía ser en trabajo, especie o dinero.
Iglesia
El cristianismo o catolicismo bendijo a este proceso hasta que llegó a
convertirse en la ideología dominante de la etapa medieval; de igual forma
se establece una alianza entre los esclavistas con la iglesia que con la
misma se reconstruye el cristianismo para formar la dominación feudal.

En este momento la iglesia llegó a tener un gran poder económico, político

e ideológico. La iglesia llegó a ser el mayor de los terratenientes feudales.
La iglesia en algunos casos llegó a justificar la esclavitud sobre los
pueblos vencidos, condena la democracia y se inclina por la monarquía.
El Orden Medieval
Durante la edad media llegó a predominar el feudalismo que presentó las siguientes
características:
• Propiedad del Señor Feudal sobre la tierra
• Los campesinos poseen tierra en usufructo a cambio de un pago denominado “Renta
feudal” pagada con trabajo, dinero o especie.
• La propiedad parcial del señor feudal sobre los campesinos siervos
• Coerción extraeconómica (obliga a los campesinos siervos a trabajar para la clase
dominante)
• La renta de la tierra es una forma de explotación humana, es un pago que recibe el
señor feudal a cambio de usufucto.
• El campesino para tener derecho a la tierra debía: pagar la renta al señor feudal, debía
contribuir económicamente con la iglesia y pagar impuestos al rey-
• Se origina el “Vasallaje” que es la institución económica, política y jurídica que consiste
en la dependencia de un señor feudal vasallo respecto a otro señor feudal mayor y que
se manifiesta en su obligación de prestarle servicio militar por la tierra que ha recibido
de el señor feudal mayor para luchar contra las sublevaciones de siervos, realizar
conquistas o defenderse de conquistadores.
Teorías Políticas Medievales
La religión de la iglesia católica se convirtió en la ideología dominante de la
sociedad, la misma significó que: tanto la filosofía, religión, ideología, arte y
teoría política deben ser cristianos.
Nace la teoría teocrática que justifica el poder ideológico económico y
político de la iglesia católica.
Gracias a las contribuciones, indulgencias y donaciones recibidas, la iglesia
Católica llegó a convertirse en el mayor terrateniente feudal.
Por otro lado surge la teoría de la Herejía que es la práctica que se opone a
los privilegios de la iglesia católica y las injusticias de los señores feudales.
De igual manera surge la teoría de los señores feudales seculares basadas
en escritos de Dante Alighieri y Marcelo de Padúa, quienes sostienen que
el evangelio es una enseñanza y no una ley y que en materia de fe no debe
haber coerción. De esta teoría surge el protestantismo y el movimiento
anti-eclesiástico, que va en contra de la escolástica (doctrina que defiende
el poder de la iglesia)
El vasallaje
Consiste en la dependencia de un señor feudal (vasallo) respecto a uno
mayor (señor) y que se manifiesta en su obligación de prestarle servicio
militar por la propiedad recibida para luchar contra sublevaciones de
siervos, realizar conquistas o defenderse de conquistadores.
Etapa Medieval
En este contexto, qué significado tienen las
Cruzadas?
Qué son las herejías?
Que relación tiene la teoría de las dos espadas
con la definición del poder político y el poder
espiritual?
▪ Las herejías son teorías y prácticas que
se oponían a los privilegios de la Iglesia
Católica y a las injusticias de los señores
feudales.

▪ Como herejías prácticas sobresalieron las

de “cátaros” y de “valadenses” que
adoptaban la forma de rebeliones,
negación a pagar rentas feudales,
aceptar ritos de la Iglesia Católica, y el
Feudalismo.
Dentro de las seculares, sobresalen:

✓ Dante Alighieri: La Divina Comedia.

✓ Marcelo de Padua (el evangelio es una
enseñanza no una ley / En la fe, no debe
hacer coacción / Distinta es la ley jurídica
de la religiosa.
✓ Esta es antecedente del desarrollo futuro
del protestantismo europeo.
▪ Finaliza la época medieval cuando se
impulsan cambios en el ámbito económico y
en la producción filosófica:

✓ Se desarrollan relaciones capitalistas

de producción.
✓ Oposición a la doctrina de la Iglesia
Católica.
✓ Inician las ideas materialistas del
mundo.
✓ Sobresale el Nominalismo de Occam.
Etapa Moderna
Desde la caída de Constantinopla (siglo XV)
hasta la Revolución Francesa (siglo XVIII).

▪ Época de la desintegración del

Feudalismo.

▪ Época de las Revoluciones Burguesas.

Desintegración del Feudalismo:

▪ Establecimiento de Monarquía
absoluta en Francia, Inglaterra y
España (Siglo XV).
▪ Conquista y dominación de las
colonias Americanas (siglo XVI)
▪ Conquista del poder político de
Holanda (siglo XVI finales).
Se desarrollan las relaciones capitalistas de
producción en Europa.

▪ Indispensable la acumulación originaria de

capital, expresada de diversas formas.

▪ Conformación de clases sociales: Capitalistas y

obreros.

▪ Formación de una clase social poderosa

(producto de la acumulación originaria) que
necesita un Estado que le proteja.
 ▪ Cuando la burguesía naciente se vio
imposibilitada de realizar una conquista amplia
del poder político, sus ideólogos se declararon
partidarios de la monarquía feudal absoluta.
la

▪ La monarquía feudal absoluta representa la

formación de un Estado nacional centralizado,
que hereda el Estado burgués.
Teorías políticas:

▪ En el contexto del Renacimiento:

✓ Sobresale un humanismo que resalta el

valor de la persona humana, al mostrar que
los hechos sociales no son solo obra de
Dios, sino también de los hombres.

✓ Nicolás Maquiavelo (siglos XV y XVI)

✓ Juan Bodín (siglo XVI).

▪ Nicolás Maquiavelo.

✓ Obra sobresaliente: El Príncipe.

✓ Separa política de la religión y la moral.

✓ Expresiones “La fuerza es justa cuando es

necesaria” / “el fin justifica los medios.”
▪ Juan Bodín.

✓ Obra sobresaliente: Los seis libros de la

República.

✓ La soberanía es un poder libre de sujeción a

las leyes, ejercido sobre los ciudadanos y los
súbditos.

✓ Para conservar el Estado Nacional

centralizado se opone a la democracia y a la
aristocracia, y se inclina por la Monarquía
absoluta.
Revoluciones Burguesas (siglos XVII y XVIII).

▪ La Revolución Industrial marcó el

triunfo definitivo del capitalismo como
sistema social, pero siguen
conservándose las relaciones.

▪ Revolución Burguesa de Inglaterra

(siglo XVII).

▪ Revolución Francesa (siglo XVIII).

 ▪ Carlos Montesquieu:
✓ El Espíritu de las leyes.
✓ Considera que una ley natural impulsa al hombre a
buscar sus alimentos y su debilidad lo impulsa a vivir
en sociedad.
✓ Teoría del equilibrio y la separación de poderes.

todas las formas de Gobierno pueden corromperse. No hay forma ideal

de Gobierno en su teoría

la parte más importante de su obra es la teoría del equilibrio y

separación de poderes, que está destinada a limitar el poder del
monarca absoluta,

La propuesta política de Montesquieu es la monarquía constitucional

▪ Materialismo Francés del siglo XVIII.
✓ La Ilustración no representó una sola
tendencia de pensamiento. Tenía
partidarios del feudalismo (Montesquieu),
del capitalismo (en parte Montesquieu,
pero sobre todo el resto de pensadores
enciclopedistas) y del socialismo
(Meslier, Morelli y Mably).
✓ Así, con la Ilustración, en el plano filosófico
y científico el progreso más notable se
encuentra del lado de los materialistas y en
el marco de la teoría sociológica y política el
progreso más notable se encuentra en los
pensadores idealistas, sobre todo
Montesquieu y J. .J. Rouseau (1712-1778).
Etapa Contemporánea
Parte de la Revolución Francesa de 1789,
hasta nuestros días.
Augusto Comte (1738-1857)

✓ Las obras más importantes de este

gran pensador francés son “Curso
de Filosofía Positiva” (1830-1842)
y “Sistema de Política Positiva”
(1851-1854).
✓ Su pensamiento es una continuación de las
concepciones de la filosofía de la Ilustración
con las cuales tiene importantes
divergencias, considerándolas teológicas y
metafísicas.

✓ Así, el principal defecto del positivismo, en el

plano metodológico, radica en no reconocer
que el razonamiento teológico y metafísico
pueden ser superados por el razonamiento
lógico y filosófico (la abstracción).
✓ Comte contribuye a la formación de la idea que
puede formarse una ciencia específica de la vida
social, a la idea que está regida por leyes
objetivas y que su estudio puede ser
absolutamente científico, o sea, libre de
prejuicios filosóficos, religiosos y políticos.

✓ Con aproximación a la realidad, es considerado

uno de los ideólogos de la burguesía que, a
mediados del siglo XIX, propagaron la teoría de
la paz y solidaridad de clases y la inmutabilidad
de las relaciones capitalistas de producción,
✓ Con aproximación a la realidad, es
considerado uno de los ideólogos de la
burguesía que, a mediados del siglo
XIX, propagaron la teoría de la paz y
solidaridad de clases y la inmutabilidad
de las relaciones capitalistas de
producción.
Alexis de Tocqueville (1804 – 1859)

✓ Para Tocqueville, la sociedad

evoluciona necesariamente hacia la
igualdad, o sea, a la democracia

✓ Obra: “De la Democracia en América”

(1835-1840).