INTRODUCCIÓN A LA

FILOSOFÍA ING. CIVIL –

PSICOLOGÍA
PROF. HENRY HUAMÁN NAVARRO

FACULTAD DE INGENIERÍA, COMPUTACIÓN Y ARQUITECTURA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

CUESTIONARIO

“¿QUÉ SIGNIFICA FILOSOFAR?”

ESTUDIANTE: Rodrigo Alonzo Calle Alfaro

DOCENTE: Henry Huamán Navarro

CURSO: Introducción a la Filosofía

GRUPO: CIV 2-3

SEMESTRE II

2020-02
INTRODUCCIÓN A
LA FILOSOFÍA ING.
CIVIL – PSICOLOGÍA
PROF. HENRY HUAMÁN NAVARRO

EL OCIO Y LA VIDA INTELECTUAL

Autor: Josef Pieper

Preguntas:

1.- ¿Qué entiende Pieper por mundo del trabajo?

Pieper entiende por “mundo del trabajo” como un mundo del día de labor, el mundo de la
utilización, producto de las necesidades y del rendimiento, del hambre y de la
satisfacción, Su principal y único objetivo es la realización de la “utilidad común”, que es
sinónimo de acción útil.

2.- ¿Cómo puede el hombre trascender el mundo del trabajo? ¿Qué otras formas
existen para dar “un paso más allá”?
El hombre puede trascender el mundo del trabajo dando un paso en el pensamiento y
geográficamente, saltando una frontera, de la que estamos muy cerca tanto interior como
exteriormente, para llegar al mundo total del trabajo en el que no habría ya ninguna
verdadera filosofía ni ningún verdadero filosofar. El acto filosófico es la forma de dar “un
paso más allá”.
Sin embargo, el acto filosófico no es la única forma de dar este “paso más allá”.
Podemos trascender este mundo con otras formas de expresión como la verdadera
creación literaria, la poesía, la pintura, la contemplación artística, la oración, que son
artes no disponibles para fines materiales concretos.
3.- ¿Qué es el mundo del hombre para Pieper?

Pieper señala que solo los seres vivos pueden tener mundo, a causa de la interioridad.
Para Pieper, el mundo del hombre es una zona en la que un ser tiene una fuerza interna.
Esa fuerza interna consiste en que el hombre o el ser vivo es capaz de poder
relacionarse tanto interior como exteriormente. El ser tiene el poder de inclusión y de
relación; por esta razón, no todos los seres vivos tienen ese poder. Solo un ser capaz de
relación, solo un ser con interioridad, ese ser tiene mundo.

4.- ¿De qué clase fuerza y de qué fuerza es la capacidad de relación del ser
humano?
La fuerza de capacidad de relación del ser humano es la fuerza o el poder del
conocimiento espiritual. Esta fuerza del conocimiento espiritual es el poder de ponerse
en relación con la totalidad de las cosas existentes y por lo tanto podemos suprimir el
límite del “mundo circundante”.
Es esencial al espíritu el que su campo de relación sea el mundo, es por eso que el
espíritu no tiene mundo circundante, sino mundo. Espíritu y realidad son conceptos que
deben de ir juntos, no se puede tener uno sin el otro.

5.- ¿Qué es filosofar? ¿Qué supone trascender el mundo de labor?

Filosofar significa trascender el mundo del trabajo y es esencial al acto filosófico no
pertenecer a ese mundo de utilidades, de necesidad y producto, de la “utilidad común”,
sino ser esencialmente inconmensurable con él. También filosofar significa experimentar
que el cercano mundo circundante de los días corrientes, puede ser conmovido
constante y renovadamente por la llamada intranquilizadora del “mundo”. Filosofar es
dirigir la mirada a la totalidad del mundo.
Trascender el mundo de labor o del trabajo es poder relacionarse con el espíritu o alma
para averiguar la verdadera razón de existir en este mundo.

6.- ¿Qué caracteriza la pregunta filosófica y qué supone el carácter

antiburgués?
Lo que caracteriza a la pregunta filosófica es que en ella está presente con pureza lo que
constituye la esencia del espíritu: “el convenire cum omni ente”; que significa en español
“él está de acuerdo con todo el ser”, la toma de contacto con todo lo que es. El asombro
también caracteriza a la pregunta filosófica porque capta en lo cotidiano y habitual lo
verdaderamente inusual e insólito.
El carácter antiburgués de la filosofía supone no ver el mundo como algo definitivo y
compacto. La sensibilidad burguesa enervada lo encuentra todo evidente, comprensible
por sí mismo. Este carácter antiburgués mantiene la capacidad de asombro en una forma
tan pura y profunda.
7.- ¿Qué es el asombro para Pieper? ¿Qué tan importante es para él
filosofar?
El asombro para Pieper es el origen de filosofar. El piensa que el que filosofa no sale del
asombro. El asombro permite el conocimiento teórico de la realidad. Pieper entiende que
asombrarse es captar el misterio, aquello que por su gran luminosidad es
incomprehensible. Asombrarse significa ser conmovido.
El asombro es muy importante para el filosofar, ya que es el paso previo del proceso del
conocimiento. Para Pieper, el filosofar no es una cuestión previa a la filosofía, sino
eminentemente filosófica. La esencia de la filosofía y del filosofar es algo sobre la
esencia del hombre, ya que es un territorio central de la filosofía misma.