Está en la página 1de 3

Juan Pablo Raganato Ciencias de la Educacin 03.05.

10 JOSEF PIEPER EL OCIO Y LA VIDA INTELECTUAL RESUMEN DEL CAPTULO 2: QU SIGNIFICA FILOSOFAR? Qu significa filosofar? es una pregunta en s

filosfica: el hecho de meditar sobre la esencia de algo implicar hacer filosofa. Por lo tanto, este planteo no tiene una respuesta nica ni definitiva, como la podra tener una pregunta ms especfica sobre una ciencia en particular. El acto de filosofar requiere saber trascender: salir de uno mismo para cuestionarse problemas de fondo, tener una actitud de contemplacin ante los misterios del mundo. En consecuencia, para filosofar es necesario ir ms all de los problemas del negocio, del quehacer cotidiano, para especular sobre cuestiones profundas de la vida personal y del entorno. Si bien la capacidad de trascender es esencial en el hombre, sta requiere un cierto esfuerzo voluntario de superar lo cotidiano, una actitud contemplativa ante la vida. El filosofar es una actividad libre, inalienable a fines intermedios: el hombre no filosofa porque le sirve, sino que lo hace por el saber mismo. Esta caracterstica de la filosofa la hace la ms alta de todas las ciencias, ya que no debe ordenarse o estar al servicio de otros saberes. La filosofa es un fin en s misma, es inutilizable, intil para otros propsitos que no sea el del saber mismo. No cumple la funcin de herramienta, de medio para alcanzar objetivos mayores, sino que es un s misma un objetivo mayor. A dnde llega el hombre filosofando? Para responder a esta pregunta, el punto necesario de partida debe ser el origen del filosofar, para saber el destino hay que tener claro el inicio. El hombre, como ser vivo, es sujeto de dos

actividades fundamentales: en primer lugar es, en segundo lugar vive. El ser del hombre, la naturaleza humana implica ser sujeto de una interioridad, es decir, un mundo interno y una capacidad de conocer y ser conocido. A su vez, la persona humana vive y se desarrollo en un mundo concreto, en unas condiciones naturales en las cuales existe y se mueve. Este mundo circundante es un campo de las relaciones naturales que se dan entre seres vivos, entre stos con el ambiente mismo. filosofar. A su vez, el acto de filosofar requiere una actitud fundamental ante el mundo que nos rodea: el asombro. ste es el principium, el origen permanente de la filosofa, ya que permite al hombre preguntarse por el ser ms ntimo, por lo universal de las cosas. El hombre como ser limitado no logra conocer todo lo que es y lo rodea, emprendiendo as un camino hacia el conocimiento de las cosas como son, de la esencia de las mismas: ste es el objetivo del filosofar. La persona humana es capaz de hacer suyo el mundo que lo rodea conociendo la esencia de las cosas circundantes, hacindolas parte de su interioridad. Este proceso o camino del conocimiento filosfico implica un esfuerzo personal para salir del mero asombro y buscar la verdad, la esencia de las cosas y encontrar la felicidad, lo que llene sus ms grandes anhelos. El proceso intelectual de conocimiento del mundo est muy ligado a las creencias o interpretaciones histricas que el hombre ha ido desarrollando a travs de los tiempos. Esto se da debido a la continua relacin de la persona con su tradicin. A su vez, esta realidad proporciona un indicio de la conexin ntima entre filosofa y teologa, ya que el conocimiento del mundo circundante remite necesariamente a Por lo tanto, el esencial al hombre la capacidad de establecer relaciones. ste es el mundo desde el que parte el

toda la realidad humana, siendo lo espiritual un campo de suma importancia. La teologa como conocimiento de lo divino va ms all del campo de la filosofa, pero mantiene con sta una unidad: enriquece la filosofa con un profundo sentido del misterio y abre nuevos campos filosficos. Por otro lado, el desarrollo del conocimiento (terminologa filosfico especfica, brinda muchas y herramientas conceptos

desarrollos lgicos) de las cuales se sirve la teologa para expresar verdades ms profundas. De esta forma, se da un enriquecimiento mutuo de ambas ciencias y se enfatiza la relacin de unidad.