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OYEKUN BATRUPO
Hablan Orula Ogún Eshu Oshún

Aquí fue donde sé cerro el culo, desconsideración,

Ordun de destrono, se puede perder el empleo, cuidado con
malos consejos, donde se cocino por primera vez en parrilla,
piensa ir a un lugar donde lo piensa botar, hay persona que
le duele la barriga en su casa Orula lo cuida, se escasea de
dinero motivo por el cual esta atrasado, usted no tiene
conque darle de comer a su mujer, vencerá su enemigo,
recibirá una herencia, no coma comidas atrasadas, usted
vino a verse porque cree que le echaron un daño, usted se
siente muy mal y cuando llega la noche siente como fiebre,
hay que mudarse de casa por que va a ver desbarate de
casa, hay que buscar a alguien para que ayude a la apetervi
en las labores del hogar, hay que usar el collar de Oshún y el
de Orula, aquí fue donde se acabo la tierra calabari y antes
de acabarse maldijo a la tierra locumi por eso siempre un
santero o un babalawuo siempre tendrá problema, no le
niegue la comida a nadie, no tome bebidas alcohólicas, no
coma garbanzo, aquí el cerdo salvo a la humanidad cuando
Iku salió otoku a todos los seres vivientes por ese aviso
Olofin la maldijo a no volver a hablar, usted tendrá un cargo
de importancia, no diga mentiras ni coma maní, un familiar
le pueden robar un santo, le entra de pronto un trastorno en
el cerebro, marca padecimiento del vientre, no coma
cochino, nace la fiebre amarilla, por los malos consejos se
hunde un pueblo, el novio desea comer por adelantado,
cuidado con afeminado no lo confunda con los mismos, no
robe porque lo van a descubrir, si cría puercos no puede
matarlos ni venderlos cuando muera haga ebbo con la leri,
en este ifa la muerte es segura, el matrimonio se puede
desbaratar por celos y chismes, la persona nació porque
rogaron mucho y esta aquí por un milagro que le concedió el
santo, ponerse rápido el collar de Orula y el ildefa, el awuo
no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awuo, hay
quien habla lo que usted. habla para luego contarlo a su
manera, si es mujer la que se mira puede estar embarazada,
nace la tortura del fuego, hay un enemigo poderoso que lo
quiere vencer, si los de su casa no lo consideran sus vecinos
mucho menos, cosas porfiadas cosas perdidas.

LIBRE DE CULPAS Y PENAS

Patakin:

En este camino cierta vez Olofin iba a hacer un reparto entre

las personas necesitadas e hizo un bando para que las
gentes se presentaran limpios de culpas y penas entre los
pobres de aquel lugar había uno que estaba en peores
condiciones que los demás, pues pasaba mucha hambre y
muchas necesidades por este motivo fue por lo que pidió
primero lo que necesitaba y fue a casa de Orula para que le
hiciera ebbo para ver si salía bien de sus males Orula le hizo
ebbo, la canasta se la mando a poner a omu Oke y que
supiera que Olofin lo salvaría, pero cuando Olofin diera el
mandato no se parara en ningún lugar ni entrara en ninguna
casa porque todo lo perdería el hombre al regresar, como
tenia hambre, robo en una casa y como los dueños lo
siguieran detrás, tuvo que dejar la canasta y todo lo perdió.

CUANDO BOTARON A ORUNMILA DEL PUEBLO.

Patakin:

Orula salió rumbo a yareoko y por el camino se encontró con

una mujer embarazada ella lo saludo y le dijo que tenia
hambre y que andaba sin rumbo Orula le contesto, sígueme
y pronto llegaremos a yareoko allí tenemos comida guardada
y eko en el acto akapala que estaba arriba de una mata se
entero de todo cuando akapala llego allá, Orula iba
marcando rogación la misma que estaba preparando y
akapala dijo que este era un mentiroso y lo botaron del
pueblo al salir del pueblo Orula se encontró con Ogún que
iba para yareoko a llevar la guerra cuando se entero de lo
sucedió cambio de dirección y entro en yareoko matando a
todo el que se encontró en su camino y haciendo grandes
estragos en la ciudad a akapala sus familiares los amarraron
y se lo entregaron a Orula para que le sirviera de criad. Nota
esta historia dice, cuidado con ir a un lugar del cual lo van a
botar usted tiene una guerra por lo que tiene que recibir
Orula y los guerreros para que tenga seguridad usted anda
sin rumbo Orula lo orientaran hasta su propio camino junto
con Ogún.

LA GUERRA DE LA CABEZA Y EL ORIFICIO

Patakin:

Cierta vez ori olo era despreciado por todos y nadie lo

consideraba, el decía que el era el oba y mandaba en el
cuerpo, y el orificio dijo que con todo eso el era el rey del
cuerpo y que se lo probaría ori olo se cerro, paso un día,
dos y la cabeza no sintió nada, al cuarto día, la cabeza se
sintió algo pesada, pero el estomago y el intestino estaban
incómodos al sexto día el ilu (el vientre) estaba inflamado,
el hígado (odum) duro como un palo y ori empezó a sentirse
muy mal. elugo (la fiebre) hizo su aparición el purgante no
se conocía en aquel entonces y la situación empeoro al
décimo día porque todo funcionaba mal, la cabeza los brazos
las piernas no podían moverse lo que entraba no salía la
cabeza no pudo levantarse de la estera para llevar al cuerpo
ella y todos los órganos tuvieron que rogarle al orificio que
se abriera el demostró que es muy importante aunque nadie
lo considera allí donde esta en la oscuridad, despreciado por
todos

Obras:

1. ebbo misi con indio desnudo.

2. ebbo misi con bledo blanco ori oti eyele meyi con el
santo.
3. Se limpia a la persona con una auyama con los
menesteres por 5 días al pie de Oshún y se lleva al
mercado.
4. Se limpia a la persona con una auyama frente a Elewa y
se carga con eku, ella, awaldo y se lleva al monte.
5. Nota: en este ifa se carga un arboran de Ozain con Egun
filani y okokan de gunugun, palo cuaba (negra), leri
ekutele, azufre, carbón de piedra, pierde rumbo, ota
keke de Shango, elenú y ojo de akuko de Shango, asho
ero, obi kola, obi motiwao come eyele con Ozain en el
 joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar
el ogu.
6. Hay que darle de comer a los guerreros y si tiene Orula
también se le da de comer.
7. Se le da un akuko a Ogún
8. Oshinshin y dos eyele a Oshún