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SEMANA : 5
LA IDEA INCOMPATIBLE
DEFINICIÓN Son enunciados que niegan alguna información manifestada en el texto o inferida,
válidamente, a partir de él.
CASOS
FORMA DE PREGUNTA
EJEMPLO: 1
¿Qué es la modernidad? Es un término equívoco: hay tantas modernidades como sociedades. Cada una tiene la
suya. Su significado es incierto y arbitrario, como el del periodo que la precede, la Edad Media. Si somos
modernos frente al Medioevo, ¿Seremos acaso la Edad Media de una futura modernidad? Un nombre que
cambia con el tiempo, ¿es un verdadero nombre? La modernidad es una palabra que busca de su significado:
¿Es una idea, un espejismo o un momento de la historia? ¿Somos hijos de la modernidad o ella es nuestra
creación?
EJEMPLO: 2
Educar a los hijos no es una tarea fácil, pero eso no justifica que los padres recurran a prácticas violentas para
tratar de «disciplinarlos». El psiquiatra Humberto Castillo dio pautas para corregir adecuadamente a los hijos,
a propósito de la indignación que ha causado aquella madre que provocó quemaduras graves a su pequeño al
arrojarle agua hirviendo, según ella, porque él se portó mal. En primer término, el especialista indicó que en
muchas ocasiones el problema no es el niño, sino el padre que está lleno de cólera y descarga su ira. «Están
con una cólera contenida, con una frustración guardada, producto de una historia emocional. La violencia es el
momento del desenlace», advirtió en una entrevista periodística.
EJEMPLO: 3
Conocer es reconocer he aquí la verdad que brotó de la mente de Platón y le condujo a una serie de
sistemáticos descubrimientos. La verdad ya está en nosotros, tal lo había enseñado Sócrates: brilla en
nosotros en forma de concepto. Platón precisó después que el concepto no solo está en nosotros, sino que
está independientemente de las cosas empíricas, es anterior a la experiencia, dado que es una condición
necesaria para conocer -reconocer- las mismas cosas de la realidad externa. No es un mundo el que nos
hace conocerlo, sino que es la razón la que, con sus conceptos conoce el mundo. A la esencia corresponde el
concepto preexistente en cada razón humana.
TEXTO 1
Según Empédocles, los cuatro elementos primordiales de la naturaleza son el aire, el agua, la tierra y el fuego.
Todos ellos están vinculados al origen de la vida y a la supervivencia de nuestra especie. Con el primero
estamos permanentemente en contacto, pues lo respiramos, lo expelemos, lo acondicionamos. Con el agua
también, pues la bebemos, nos lavamos con ella, la gozamos en ejercicios natatorios o submarinos. Con la
tercera, igualmente, pues caminamos sobre ella, la cultivamos, la modelamos con nuestras manos. Pero con el
último no podemos tener relación directa. El fuego es el único de los cuatro elementos empedoclianos que nos
arredra, pues su cercanía o contacto nos hace daño. La sola manera de vincularnos con él es gracias a un
mediador y éste es el cigarrillo. El cigarrillo nos permite comunicarnos con el fuego sin ser consumidos por él. El
fuego está en un extremo del cigarrillo y nosotros en el opuesto. La prueba de que este contacto es estrecho
reside en que el cigarrillo arde, pero es nuestra boca la que expele el humo. Gracias a este invento completamos
nuestra necesidad ancestral de religarnos con los cuatro elementos originales de la vida. Los pueblos primitivos
sacralizaron esta relación mediante cultos religiosos diversos, terráqueos o acuáticos, y, en lo que respecta al
fuego, mediante cultos solares. Se adoró al sol porque encarnaba al fuego y a sus atributos, la luz y el calor.
Secularizados y agnósticos, ya no podemos rendir homenaje al fuego, sino gracias al cigarrillo. El cigarrillo así
sería un sucedáneo de la antigua divinidad solar y fumar una forma de perpetuar su culto. Una religión, en suma,
por banal que parezca. De allí que renunciar al cigarrillo sea un acto grave y desgarrador, como una abjuración.
2. Se colige del texto que el fumador que abandona el cigarrillo hace una abjuración porque
A) el cigarrillo es un elemento primordial de la naturaleza.
B) el acto de fumar es una forma de la vida religiosa.
C) demuestra su agnosticismo respecto de la idea de Dios.
D) deja de arredrarse ante el contacto directo con el fuego.
TEXTO 1
TEXTO 2
8. Es incompatible afirmar que, respecto del uso masivo de dispositivos móviles con conexión a internet,
A) este ha alcanzado los 165 millones en un solo año el 2016.
B) se prevé un incremento considerable para el año 2020.
C) este se realiza exclusivamente a través de smartphones.
D) evidenció un aumento muy alto en Costa Rica y Argentina.
TEXTO 2
9. Se deduce del desarrollo textual que el uso de los dispositivos móviles, antes de la masificación
experimentada en los últimos años,
A) se restringía para labores específicas.
B) se reducía a las computadoras y tablets.
C) era monopolizado por la empresa Alcatel.
D) estaba orientado solo a la gente modesta.
TEXTO 3A
Las sensibilidades actuales están conformadas por una serie de eventos que transcurren dentro o fuera de las
fronteras nacionales. Estos son apuntalados por una poderosa maquinaria de socialización a escala planetaria.
Así, el que cientos de miles de personas se declaren hinchas de equipos como el Barcelona o el Manchester
United en nada debe sorprendernos, como tampoco lo hace el que poblaciones de muchachitos de todo el
mundo enloquezcan al escuchar la misma canción de Justin Bieber, o el hecho de que exista una conciencia
global frente a los problemas medioambientales que sufre el planeta. La sensibilidad actual se ha globalizado y,
por lo tanto, resulta infructuoso perseguir, a través de los textos literarios, un arraigamiento de las identidades
nacionales. Además de señalar la nueva forma en la que se gesta la sensibilidad, importa destacar el grado de
obsolescencia que padecen todos los productos culturales. Ambos aspectos deberían ser suficientes para
atajar, de una vez, la creencia de que la literatura debe contribuir a gestar, entre los lectores, la idea de nación.
«La globalización y la idea de nación»
TEXTO 3B
La ficción literaria constituye uno de los pocos géneros discursivos que permite a los sujetos de una
formación social identificarse con el lugar que habitan, con la cultura que experimentan, con la nación en la
cual nacieron. Por este motivo, nosotros creemos que es muy importante reestablecer, en los colegios del
país, el curso de Literatura en su anterior o en una nueva y repensada autonomía. Pero no se trata de que con
ella debamos imaginar una idea de nación homogénea, todo lo contrario: a través de la literatura, las personas
podrán aprender y comprender la diversidad cultural de nuestro país y, por lo tanto, ser más comprensivos y
solidarios con aquellas personas que tienen prácticas culturales distintas. Sin embargo, la literatura no solo
puede generar mejores ciudadanos, sino también es capaz de articular lazos de pertenencia entre los millones
de peruanos que vivimos en nuestro país y en el mundo.
«Perú y su Literatura»
TEXTO 3A-B
12. En el texto A, el término ENLOQUEZCAN alude a una sensación de ___________; en el texto B, el vocablo
IMAGINAR se usa en el sentido de____________.
A) rechazo – sospechar B) incomodidad – medir C) placer – concebir D) satisfacción – forjar
13. La mención a la rápida obsolescencia de los productos culturales, por parte del autor del texto A, tiene
como propósito
A) ilustrar el valor efímero que tienen las novelas en la actualidad.
B) resaltar la fragilidad de las relaciones sociales entre los jóvenes.
C) añadir un argumento que le permita fortalecer su propuesta.
D) evidenciar cómo las sensibilidades se conforman en la actualidad.
TEXTO 3A-B
14. Respecto del contenido del texto B, resulta incompatible pretender que la formación literaria en
secundaria permitiría
A) formar subjetividades adecuadas para el engrandecimiento nacional.
B) fomentar la idea de complejidad nacional entre todos los estudiantes.
C) promover un modelo de pertenencia nacional ideal para los peruanos.
D) que los educandos rechacen todo tipo de referente cultural foráneo.
15. El hecho de que el curso de Literatura haya desaparecido del currículo nacional
A) ha generado un gran malestar en la población de estudiantes escolares.
B) es una señal inequívoca de que la propuesta del texto B está desfasada.
C) bien podría constituir un argumento a favor de la propuesta del texto A.
D) implica que, en el terreno cultural, la globalización irrebatiblemente triunfó.